《文化苦旅》是余秋雨对国内外的文化进行考察和思考，结合自己的人生体验和对社会、历史、文化的深刻认识而撰写的游记散文集。下面是我们为大家带来浅析余秋雨《文化苦旅》的创作特色，欢迎大家阅读。
浅析余秋雨《文化苦旅》的创作特色
摘要：将灵魂落于山水，将悲情寄于历史，是余秋雨《文化苦旅》之特点，也是近年来对其评论的重点，其描写之审美、议论之情趣、抒情之韵味，则向我们呈现了文化之“美”、文化之“苦”。本文就以《文化苦旅》中的“美”与“苦”为切入点，分析其创作特色。
关键词：《文化苦旅》 创作特色 “美调”与“苦蕴”
引言
山水文化、历史文化、人文山水是余秋雨的《文化苦旅》的表征，也是实现文化之苦的寄托点，其感情的隐性表现，是其创作的最大特征，而分析《文化苦旅》自身的散文价值，其在语言、文字以及情境蕴含上呈现出“美”的姿态，而《文化苦旅》的散文价值和情感价值激化了中国文学创作的新走向，实现着整个文化文学的承接与发展。
一、《文化苦旅》创作之“美调”
若说《文化苦旅》是美的，肯定会引起众多人的反对，因为文化的思想是“苦”的，这就是文学思想的作用性的力量，但若说《文化苦旅》言语、表达、情调衬托之美，则就恰如其分了。
(一)言语之美
文化散文是对《文化苦旅》的属性之解说，而作为散文，其主要特点便在于语言艺术，通过言语表述，文字调整，以及字间组合实现着散文之魅力，对于这个响世文学作品来说更是如此。其一，用字之美。语言之壮气，文字之霸气，字字简洁，字字着力，是余秋雨用字的关注点，而在文化描述之中，也许只有这样的文字，才能够将其心声放出，且看《夜雨诗意》中“将军眉舒了，谋士自悔了，君王息怒了，英豪冷静了，侠客止步了，战鼓停息了，骏马回槽了，刀刃入鞘了，奏章中断了，敕令收回了，船楫下锚了，酒气消退了，狂欢消解了，呼吸匀停了，心率平缓了。”其中的动词，是点点入心，而通过各项人物及事物的变态用字，使我们感受到战场之平息，体味激情下的平静。其二，组句之美。运用多种形式进行组句，是《文化苦旅》的重要特征，其不仅在于句子与句子间的整齐美，而且以每句自身美，实现着整体性的语言、句子美。多种修辞方式是文章组句的基本承载体，其中对偶、排比、顶针、回环等是文章中最常见的，如在“唐代的笑容，宋代的衣冠”――《道士塔》，在借助历史文化之瑰丽的同时，以短语对偶的形式，让我们感受到文字之美，而“婀娜的体态变成碎片，柔美的浅笑变成泥巴”，则以婀娜的体态――柔美的浅笑，变成碎片――变成泥巴，形成单句对偶。此外，文章中，还包含长句对偶、上下句对偶和段落性对仗的情况;而如上面《夜雨诗意》中的十五个短句，通过句与句之间的人物、事件呼应，动词变化呼应，以及结果程度呼应，实现了短句对偶的同时，运用了短句排比的形式，这就以排比力量增添了文章的磅礴气势;而“以漫想走向清晰，而又从清晰走向漫想”(《柳侯祠》);“侏儒变成巨人……巨人也变成了侏儒”(《阳关雪》)等句子，则实现了回环反复，以回环辨证的语言，将自身的感受言表;而在“没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高”(《废墟》)中，则以“悲壮”顶针方式，实现了上下递接，首位蝉联。从中可见，散文之文字美，句子美以及组合美，在《文化苦旅》之中表现得到位足调，不得不让我们感受到余秋雨的文化之博大，用字之精湛。
(二)形式之美
《文化苦旅》虽是散文集，但是，从文章表达方式来看，散文的抒情、描写成分较少，而集中于议论叙述，但是，又在议论中注入了浓浓的抒情意味，这就使得枯燥的议论文学变得有声有色，有情有味。同时，也就是这样的笔调，使得《文化苦旅》成为雅俗共赏的文学著作。如“即便是土墩、是石城，也受不住这么多叹息的吹拂，阳关�弛了，�弛在一个民族的精神疆域中，它终成为废墟，变成荒原……”(《阳关雪》)，文章中并没有以直接的议论来说明民族之沦落，也并没有直抒胸臆进行情感表达，而是借助于“废墟”“荒原”将内心之情怀寄托，这就使得文章婉转、含情，使得文章主见鲜明，而又渗入无穷的深思韵味，不得不让我们感受议论文字背后的悲情，不得不让我们体会感情之后的悲冷。景象描写是散文著作的基本笔触，而《文化苦旅》中的景象描写，却给人大无边、深无涯的感觉，这不同于沈从文的清美、天然、纯情，也不同于朱自清的清新、精致、细雅，更不同于郁达夫的忧郁、深思、伤怀，而是将余秋雨的淡淡的忧伤、轻轻的绚丽、静静的感悟融合在一起，如《道士塔》《阳关雪》描述的荒凉大漠之黄河文明盛衰景象，其悲凉、其沉寂流于词表;如《江南小镇》、《白发苏州》描写的桥流之柔丽凄迷、清新婉约，则将美景背后之文化、之人格，以淡淡的笔调呈现出来。《文化苦旅》是美的，因为作者的足迹已经渗入到祖国的各大江山，其心灵触动，已经与江山、河水、一草一木溶于一体。
(三)孕情之美
正如上面我们所说，《文化苦旅》的景象描写是美的，其情感融入是美的，那么我们就借助这些美的分子，将《文化苦旅》的美进行到底――其情境之美。大漠、风沙、山水、古迹是作者感情的寄托物，也是散文集中出现次数最多的景物名词，也就是借助这些地域性、民族性的景物，让作者的感情有所依靠，而这种融情于景、融情于物的方式，深化了我们的`“美景”，然而这份美景却在美丽的同时，让我们感受到淡淡的忧伤。正如《沙漠隐泉》中所说“惟有大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韵律，造化之机巧，让人神醉情驰。以此推衍，人生、世界、历史，莫不如此。给浮嚣以宁静，给躁急以清闲，给高蹈以平实，给粗犷以明丽。惟其这样，人生才见灵动，世界才显精致，历史才有风韵。”
二、《文化苦旅》创作之“苦蕴”
《文化苦旅》是“苦”的，因为历史是苦的，景象是苦的，人物是苦的，情感也是苦的。是的，《文化苦旅》的悲情情调，为余秋雨的文化之旅程注入了苦涩与艰难成分，也为今天的文化探索与文化回归渗透了悲苦情调。
(一)情之苦
“我是一个文化人，我生命的主干属于文化，我活在世上的一项重要使命是接受文化和产出文化”，也就是因为这样的思想，造成他笔下的文化“并不纯洁”，造成他周围的山水“并不优美”。 其一，自求探索之苦。在文化旅程之中，余秋雨涉足了几乎整个中国，他追寻着古人的踪迹，力图实现自己与古人之共鸣，于是他自身感受着独自旅行之孤单，文化求索之艰难，所以，他将“全身心的苦恼、焦灼、挣扎、疯狂在散文作品中燃烧”。正如我们所说，无论何种景象或是古迹，都是余秋雨笔下的附属品，他们都是余秋雨为求古人而进行的介体，或者说，他们对余秋雨的文化追溯只是起到引子的作用。从余秋雨的笔触上看，他将自己的情感寄托在古人身上，通过自身的旅程，企图实现全程性的把握故人情怀，把握文化之真谛。然而这耗尽了他的精力，也许就是这种拼了命的挣扎使他感到阵阵苦楚，然而，这份苦楚来得还不是那么明晰。他感情的表达，不像鲁迅那样敢骂敢言、淋漓尽致，也不像郁达夫那样自怨自艾、独悲苦楚。“手无缚鸡之力”是对古代文人的点评，若将其用在余秋雨的文人旅程情感实践上，则体现出了余秋雨面对文人不幸之无奈，也暗示了现阶段文化苦求的“米粟力量”。如《柳侯祠》中“他是中国人，他是中国文人，他是封建时代的中国文人。他已经实现了自己的价值，却又迷惘着自己的价值”，其不单单说出了古代文人的艰辛之苦，也暗示了现阶段的文人力量之薄弱，或说是文化前途之危难。
其二，文化命运之苦。文化的论析、文化的零落是《文化苦旅》要表达的关键旨意，如论析文化走向的文章《上海人》《笔墨祭》，充满文化感慨的回忆散文《牌坊》《庙宇》等，而作者在书中摘要也说，“本文的主调是凭借山水风物以寻求文化灵魂和中国文人的人格构成”，如在《道士塔》中，将敦煌石窟的变化、沦落一步步展现在我们面前：王道士毁坏殆尽――雕像被刷白并改换头面――低价卖出中国文化，将中国文化的变迁、将文化的不幸步步深化，而今天，当专家进行研究时，只能屈辱地从外国博物馆买取微缩胶卷，他们叹息，他们无奈。这种文化命运之苦，在全书中随处可见，大到国家文化，小到个人情怀，无一不渗透着忧苦与情愁，如《老屋窗口》中的河英小人物之沦落，《信客》中两代人都逃不出交通不便之约束等。
(二)蕴之苦
其一，景物孕情之苦。山水是作者情感的借助物，在作者赋予情感的情况下，他们都带有了苦涩，然而，就其本身来看，也表现出无尽的“苦”处。如《道士塔》以漫漫黄沙开篇，让我们感受到环境之恶劣的同时，想到孤独者的行程之艰辛，以异乡漂泊者的脚步声结束，让我们感受到探求者的心灵之孤寂，行动之无助，精神之沉重
其二，人物孕情之苦或是古迹孕情之苦。古代文人是余秋雨进行情感表达的直接力量，因为自身的文人特征，也因为文人力量的共同性，更是由于文人的精神走向，一般来说，古代文人都有忧国忧民的意识，然而他们是“苦”的。如《都江堰》《莫高窟》《风雨天一阁》中的古迹表象，作者并没有为我们详细描述，甚至是只字不提，而仅仅将各种古迹作为引子，进行古迹背后的故事讲述、或是事迹评论，如《都江堰》将笔落于李冰身上，以人物之描述，揭示独特的精神世界;而《风雨天一阁》也是通过描写范钦的意志力与人格特征进行情感表达;《莫高窟》关注于乐尊和尚等人物刻画，在其出场时，以其动作、表情之描写“怔怔地站着”“庄重地跪下身来”“朗声发愿”，以及出场后的影响力“天地没有一点声息”，突出人物的情感特征，这就打破了以往文题对应的特征，甚至表现出文不对题，但是，从其情感抒发，以及文化之苦的基础写作目的上来看，这些古迹形象，完全实现了物的价值，同时，让我们从其背后感受到的是“有点冷，有点野，甚至有点残忍”。
结语
纵观余秋雨在中国历史文化长河的旅程，他步伐沉重，内心充满了淡淡的苦楚与忧愁。但是，在苦涩之余，他并不消极，而是用一种文化的力量支撑着自己，正如上面《沙漠隐泉》中所说的那样，他有从“苦”中寻乐，从“苦”中找美的精神，他试图从文化中寻求历史、古人、精神、人格的足迹，试图以“米粟”力量支撑一份文化家园。语
参考文献
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[2]万瑛.《愚溪诗序》教学实录[J].语文建设，2008(03).
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[4]孙绍振.自然景观与人文景观的相互阐释――读余秋雨的《三峡》[J]. 语文建设，2013(10).
在学习、工作或生活中，许多人都写过
小学学作文1000字 篇1
它的性格有些离奇，说它乖，它有时间会找个暖和的中央睡觉，高枕而卧，自在从容，什么事也不干涉，但是它想出去玩玩，就会出走一天一夜，任凭我怎么叫唤，它也不回来。说它贪玩，但是它又是多么的失职，只需门外有人走过，它就会“汪汪”地尖叫起来，直到主人听见为止。
我家养了一只小狗，它的名字叫“汪汪”它的毛很黑很黑，它的尾巴每每卷起来像一个小黑圈，它那黑珍珠巨细的眼睛，它的脚迹一朵朵梅花，它的牙齿尖尖的，像一座座小山，它睡觉的时间，耳朵紧贴着地上。
我跟它相处得很好，只需看见我背起书包，它就在我的身边不停转个不绝，好像在说：“小主人，别走，别走，再跟我玩一下子！”放学回家，走到门口狗就已经在大门口摇着尾巴来欢迎我。我每每在出门的时间，咬住我的裤角不放。
它要是看见一根骨头，它就像奥运会上的刘翔一样飞快地跑过去，咬着骨头跑回来，在院子里啃骨头，以防邻近的小狗抢它的骨头，它啃完后，又跑出院子，就会息一下，伸出舌头，从舌头流下口水。
它的性格有些离奇，说它乖，它有时间会找个暖和的中央睡觉，高枕而卧，自在从容，什么事也不干涉，但是它想出去玩玩，就会出走一天一夜，任凭我怎么叫唤，它也不回来。说它贪玩，但是它又是多么的失职，只需门外有人走过，它就会“汪汪”地尖叫起来，直到主人听见为止。
它只需见着了熟人，就会使劲的摇着像小密斯辫子一样的尾巴，要是见到生疏人，就会发出“汪汪”的啼声。
它吃的食品有：骨头、鱼刺、火腿肠、鱼丸等食品。我刚把食品给放在地上，它便狼吞虎咽般地吃了下去，吃好后，要是谁给它吃的，就会对他摇尾巴表示你对它很好。
这便是我们家的小狗，这便是贪玩又乖又失职又心爱的小狗，便是它让我学习进步，并且玩得很快乐，它和我在一个暖和无比的童年里开开心心地渡过每一天每一年。
我家养了一只小狗，它的名字叫“汪汪”它的毛很黑很黑，它的尾巴每每卷起来像一个小黑圈，它那黑珍珠巨细的眼睛，它的脚迹一朵朵梅花，它的牙齿尖尖的，像一座座小山，它睡觉的时间，耳朵紧贴着地上。
它的性格有些离奇，说它乖，它有时间会找个暖和的中央睡觉，高枕而卧，自在从容，什么事也不干涉，但是它想出去玩玩，就会出走一天一夜，任凭我怎么叫唤，它也不回来。说它贪玩，但是它又是多么的失职，只需门外有人走过，它就会“汪汪”地尖叫起来，直到主人听见为止。
我跟它相处得很好，只需看见我背起书包，它就在我的身边不停转个不绝，好像在说：“小主人，别走，别走，再跟我玩一下子！”放学回家，走到门口狗就已经在大门口摇着尾巴来欢迎我。我每每在出门的时间，咬住我的裤角不放。
它要是看见一根骨头，它就像奥运会上的刘翔一样飞快地跑过去，咬着骨头跑回来，在院子里啃骨头，以防邻近的小狗抢它的骨头，它啃完后，又跑出院子，就会息一下，伸出舌头，从舌头流下口水。
它只需见着了熟人，就会使劲的摇着像小密斯辫子一样的尾巴，要是见到生疏人，就会发出“汪汪”的啼声。
这便是我们家的小狗，这便是贪玩又乖又失职又心爱的小狗，便是它让我学习进步，并且玩得很快乐，它和我在一个暖和无比的童年里开开心心地渡过每一天每一年。
它吃的食品有：骨头、鱼刺、火腿肠、鱼丸等食品。我刚把食品给放在地上，它便狼吞虎咽般地吃了下去，吃好后，要是谁给它吃的，就会对他摇尾巴表示你对它很好。
小学学作文1000字 篇2
也许是生活环境，养成了我孤僻的习惯，我不喜欢与人说话，只喜欢一人坐在林中，静静聆听鸟儿的欢声笑语。
因为父母工作关系，我转到一所市中心小学，面对这些陌生的面孔与环境，我心中产生一股厌恶感。当我走进校门不远，我看到花坛处有一位女孩微笑着向我招手，示意我过去。我走了过去，冷冷地问："什么事 "那女孩笑了，虽笑得很可爱，但在我眼里只是碎琼烂玉，她对我说："我叫云，你好，听说你叫琦，性格比较孤僻，我和你交个朋友好吗 "我淡淡一笑，正准备离去，不禁—看到一团红，只是红，红得动人心魄，它拨动了我内心深处一支锈迹斑斑的弦"丁冬"一声，心中有一股无法控制的喜悦，我转身对那女孩说："我愿意和你做朋友。"云笑了，像天上五彩的云。
在整个学校，我只对云与那株月季说心里话，我和云常来到月季旁给它浇水，时而躺在草地上，仰望天空，看鸟儿飞过，就像在以前那片林中，虽然我和云说话并不多，但我们却很默契，但对于我来说，我从未对另外一个人说过与云说的那么多的话，包括我的父母！
那天，我拿起水壶，去给月季浇水，当我来到那株月季前，只看到几片叶子在随风飘动，那如血的花儿竟不知去向，远处，我看到一个女孩手中捧着一束月季朝我走来，那是云。"哐当"水壶掉落在地上，我眼中噙满了泪水，云见了，忙跑过来，向我解释："不是的……"我捂住耳朵不要听，为什么是云，如果是别人，我可以向云倾诉，可那人竟是云，云，算我看错了眼，我狠狠地瞪了云一眼，捂住耳朵转身就跑，只留下云的一脸无辜，我听见后边传来云的叫喊声："琦，你为什么不听我的解释 ""因为你的解释是多余的！"随后，身后传来一阵哭声……
我跑到了和云经常去的地方，想起刚认识云时和与她相处的日子，泪水模糊了我的眼睛，一颗滚烫的泪从我的脸上流过，半天就在发呆中度过，那半天，我没上一节课。刚走到家门，便听到一个熟悉的声音："琦琦这个孩子，在学校……"那是班主任的声音，我推开门，往房间跑去"喂，琦琦给班主任问个好。""哐"门被我用力关上了，随后传来了"这孩子，打小就这样，请您别见怪。"
我在屋中翻开画册，画起人来。当我寂莫，无聊时，我总会画画，虽画的人很传神，脸上却总挂着让人难以理解的忧伤……
第二天，我来到班中，发现抽屉中放着一封写给我的信，我展开信纸，一些熟悉的字体印入我的眼中：
琦，你好！那天，你生气地离开，不想听我做任何解释，我正的好担心，担心你会不要我这个朋友，更担心你会不像以前那样沉默，现在，请你听我解释好吗 那天，我正准备给月季浇水，发现几个底年级的小朋友将，花折了下来，见我来了，忙扔下花，我捡起花，正巧被你撞见，所以才使你误会了，你到花坛那儿去一下好吗 我在那儿等你。
小学学作文1000字 篇3
对于农村小学教学来说，作文成了语文教师的一大难题，习作成了学生望而生畏的科目。为了写好作文，师生都必须付出许多努力，但常常收效不大。通过《语文课程》标准的学习，加之自己十多年来的教学
一、注重平时积累，作文也像语文基础知识、阅读一样需要积累，比如好词、佳句、精彩片段等。
1、根据课文内容来积累，
“重视文本”也是新课标的要求，而且很多课文的思考练习中都出现“背诵自己喜欢的自然段，摘抄好词、佳句”这样的练习，让学生在背诵时感受语言文字的优美，摘抄中积累材料。如果学生能掌握一些好词佳句就为写作做好了铺垫，能够让他们有词可用、有话可说。比如：在教完《颐和园》这课后，就让学生以后写熟悉的景物作铺垫。
2、通过写
坚持写日记是积累材料的是最好方式，也是练笔的最途径，由于日记的内容很广，可写听到的、可写看到的、也可写想到的。总之，自己的喜怒哀乐都可无拘无束地表现出来。这样就让学生有一个自由表达的空间，也能够写真实的事情。比如：每组织学生看完一场电影，搞完一次大扫除，都可让学生把当时的情景和感受用日记的形式写出来。
二、注重学以致用，结合实际及时指导。
小学生的知识有一定的局限性，教师结合课文和生活实际及时指导很重要。大家都知道《十里长街送总理》是一篇包含深情的文章，我在教完这篇课文后，举行了一次“我思念的xx”为主题班会活动。要
三、注重作文的评价
教师的评价对学生十分重要。评价得当，能激励学生敢于作文、乐于作文，因而对学生的文章不能千篇一律，也不能一棒打死。应根据不同水平的学生给予不同要求的评价，对基础好的学生要有较高的要求。基础差的哪怕是用了一个好词、一个佳句也应该及时表扬。（记得有一次，我发现一个平时作文很差的学生在文章中准确地用了一个表示时间过得很快的词“刹那间”，于是我在批语中这样写道：今后能多看点书，认真作好记录，教师相信你的作文会更上一层楼！）这样做，能让一些差生得到鼓励，看到希望。
总之，作文教学不是件容易的事，教师必须在教学理论中不断探索，在教学实践中获得启发，不断总结经验，才能于学生有所裨益。
小学学作文1000字 篇4
作文教学是语文教学中不可缺少的重要部分，是培养学生写作能力的重要一环。语文老师的一个重要任务就是要培养学生的写作乐趣，提高写作能力。下面谈一谈小学作文教学中最基本的做法：
一、功夫在平时，引导学生说
《语文教学大纲》中说：“小学生作文就是练习把自己看到的、听到的、想到的内容或亲身经历的事情，用恰当的语言文字表达出来。”可小学中低年级的学生自觉动脑、动手能力差，还不知道有意识地去想象、去塑造、这就需要老师去引导，去渗透。引导学生积极地去观察、分析周围的人、事、物。结合实际教学中学生的知识反馈的情况，及时地适当地渗透一些新知识。比如：我在三年级教学调查周围的环境时，让学生利用课余时间去看、去问、去听，然后回到课堂上再说。没想到，学生们说出了许多周围环境遭到了破坏以及当地政府怎样治理环境污染问题，都说出了生动的句子。比如：“清澈见低的河水在流着伤心的泪，我黑了、我臭了。”原本满山绿树环绕，四季常青，空气清新的自然环境在近几年人们砍树造房，山上裸露的土地一天天增多，将来……杨树长着许多只大眼睛，仿佛每天都在祈求我们呢？”……就这样学生一一讨论了有关环境问题。我听后非常高兴，又兴奋地引导他们把这些问题连起来说一说。“刚才咱们说的话是介绍什么的？”学生齐声回答：“是介绍有关环境被污染的问题。”抓住机会，兴致勃勃地进行了讨论、交流、小结：“同学们，你们真棒！你们已经会作文章了。刚才你们说的话就是一篇介绍有关环境被污染的好文章。
二、引导学生积累材料
有些学生非常怕写作文，作文课时拿着笔冥思苦想一节课也写不出几个字。何故？生曰：“无话可写。”针对这一情况，这就需要老师引导学生去捕捉写作的素材。生活是作文的源泉，捕捉材料则是写好文章的重要一环。要引导学生去细致地观察生活、认识生活、分析生活，学会在生活中捕捉材料。如：进行社会调查，调查周围的人和事；再是进行观察，观察周围的变化；三是把调查和观察到的情况在班级进行交流，相互取长补短积累材料。学生积累了大量写作的材料之后，自然会有感而发，再加上适当的指导，学生就能写出具有真情实感而不是空洞、无病呻吟的文章了。
三、围绕中心自拟题目，激发学生兴趣和想像
一篇文章的题目起得好，会给文章大增光彩，就如一部电影剧名起得好，就能吸引观众，就能喧传观众，就能给这出剧目以强大的生命力，题目自拟，有利于提高学生的写作兴趣，有利于培养学生的想象力。
根据小学生理解能力差，想象力丰富的特点，作文时不仅要求明确，还要留给学生充分发挥的余地，让学生自己为自己的文章起名字，有意识地去锻炼学生的命题能力。即在每节非命题作文时，抽出一定的时间，以小组为单位在班里进行命题比赛活动，一步步培养学生的学命题、会命题、命好题的能力。
“万事开头难”，设想一个拿着笔不知道写什么题目的学生，他怎么会写出好的文章来呢？事实证明，只有名字起好了，学生才能由此而产生联想，从而进入构思，写出内容丰富，具有真情实感的文章来。
训练学生获得作文能力不是一天两天所能形成的，所以教师在整个教学过程中，要以学生为主体，扎实实的训练中下功夫，逐步提高学生的写作能力。
小学学作文1000字 篇5
她，是我的对手，是我要打败的人，更是一个心地善良，心胸开阔的好伙伴。
那天，我从老师手里接过试卷，卷子上标着一个醒目的分数“一百分”分，全班的NO。1。我高兴极了，把它紧紧地贴在胸前，脚下仿佛踩着朵幸福的云。
我瞟了一眼坐在身旁的她，她的头低垂着，看不清表情；我又瞟了一眼她的试卷：“九十”。我的眉毛微微上扬，心想：哼，上次比我考得好，这次你考栽了吧？而我呢，是唯一的满分——我终于打败了她，逆袭成功！下课铃声“嘀铃铃”地响了，她慢慢地转过头，双眼微微发红，但仍面带微笑地向我祝贺：“恭喜你，这么难的题，考这样好，真厉害！”我有些惊讶：上次她比我考得好，却没有嘲笑我的低分。而这次，我考得好，她也没有嫉妒，反而向我祝贺。我的心里微微感动，又有些犹疑：她真的一点也不计较？她是装出来的吧？哼，我才不要相信她！
可是我应该以怎样的方式对待她呢？想到这儿，我细细地回想起那天的情景……
那是一个绵绵的雨天，纷飞的小雨从天空洒下来飘落在寂静的操场上，凭空为教室里的气氛增添了几分萧瑟。老师大步流星地走上讲台，慢慢地翻开试卷，开始点名拿卷子。我满怀忐忑地接过那张薄薄的纸时，上面赫然印着刺眼的“八十七分”。我低着头默默地回到自己的座位上，心像跌入了谷底。我转身时，眼角的余光瞥见她的分数比我高8分，全班最高分！我心里更加难过了！泪水在眼眶中转啊转，我抿着嘴角努力不让它掉下来，就这样忍着，一直忍到了放学。我拎起书包就往家跑，泪水夺眶而出，滴滴滚落溶进泥土中。天空都像是在为我哭泣似的。突然，我的面前出现了一张洁白的手绢，抬起满是泪痕的脸，竟然是她—-我的对手。她轻声说道：“没关系的，你别难过了！你基础那么好，这次没考好挺可惜的！别太在意一次的失利。”……。
现在想起来：我是她的对手，她怎么可能真心鼓励我呢？
想到这儿，我抬起下巴，奚落的话冲口而出：“我考得好，你当然要祝贺我！你下次也努力，也争取吧！”然后，昂首挺胸像一只雄赳赳的大公鸡转身离开了教室。
回到家中，我骄傲地把这件事告诉了妈妈。她静静地听完，皱起眉头，打量我一番，严肃地说：“你考了第一名，以为自己打败了她，但依我看来，她比你更优秀，因为她的品德好。比你考得好时，她安慰你，鼓励你；考得不如你时，也坦然接受，还真心祝贺你。她善良，对人和善，也能坦荡地面对成功与失败。她是值得你尊重的好同学。”妈妈的一番话说得我羞愧难当，心想：是啊！我的自以为是，我的小心眼儿，与她相比，优劣立分！妈妈看我知错了，以缓和的口吻对我说：“明天对她说声‘对不起’。”我点点头。
第二天早晨来到教室看到她时，我的心像打着小鼓：昨天那样揶揄她，她会不会接受我的歉意啊！心情十分忐忑。我挪到她跟前，凑到她耳边，轻轻地说：“对不起！”她扭过头，眨巴着眼睛，弯起了嘴角。我俩相视一笑，完全没有想象中的尴尬。
放学回家的路上，我不禁喃喃念道：“对手，不仅仅是你的敌人，还是将你推向更加完美与优秀的一双手！”
她，是我的.对手，是我要打败的人，更是一个心地善良，心胸开阔的好伙伴。我们每个人都是社会生活的一份子，如果每个人都像她一样以一颗善良，包容的心对待身边的朋友，甚至是对手，那么我们的社会不是更美好，更和谐吗？
小学学作文1000字 篇6
20xx世界园艺博览会在西安举行。趁五一假期，我和爸爸妈妈游览了世园会。
进入世园会的主入口，首先映入眼帘的是横跨在60米宽的世园大道上的广运门。它设计独特、气势宏伟，由踏步、水景、方块式园艺花卉造型组成的坡道把上下之间联系起来，与长安塔遥遥相望，与长安花谷浑然一体。
走过广运门，就来到了长安花谷。五颜六色的花海布满在两侧的小山丘上，让人心旷神怡。最让我喜欢的就是郁金香了，有黄的、红的、紫的、粉的、单色的、镶边的，从外形上看，郁金香生有朝外反卷的五片花瓣，形态像百合。绿色花柱有着优美的弧度，花朵颜色自花蕊开始，由浅及深，如同浸水的丝绸，又薄又轻软，微风吹过，散发出阵阵清香，沁人心脾。
走过长安花谷，来到了创意园区。它由世界名牌大学园和创意馆等组成。创意馆是园内标志性建筑之一，建筑平面呈王字形，由三翼不规则几何体组成。馆内展示园林园艺、植物花卉的新成果、新产品以及环保节能新技术、新材料等。
过了桥，来到了被称为小终南山的岛屿上。环岛分别建有长安园、秦岭园、盆景园、自然馆等，长安塔坐落在小终南山的山顶。自然馆位于山脚下的锦绣湖畔，主要展示地球上不同地域、不同气候带的珍惜植物及生态景观。秦岭园人气最旺，共有四园八景，以展示秦岭自然山水、珍稀动物、特色植物为主题。园内的四大国宝憨态可掬的大熊猫、轻盈的朱？、机灵的金丝猴、笨重的羚牛都给游客留下了深刻的印象。我们沿着步道走上山顶，登上了长安塔，园区的美景尽收眼底。塔里还放有许多国家级文物：铜车马、彩绘跪射俑、五耳龙纹鼎，人们纷纷拍照留念。
从小终南山东边的廊桥走过，我们分别游览了企业园、世界庭园、国际展园及大师园。其中世界庭园充满着浓厚的异域情调，包括古希腊园林、意大利台地园林、法国古典主义园林和英国自然风景式园林等，让我们更全面地领略到了不同园林的艺术魅力。在国际系列展园中，巴黎园的典雅，意大利园的别致，孟加拉园的新奇，巴基斯坦园的古朴，俄罗斯园的厚重，菲律宾园的精巧等无不让人流连忘返。大师圆由迷宫园，万桥园，中国地图院，黄土园等9个园区组成。万桥园给我们讲述了人的生命之路和忧愁河上的众桥。在简洁而轻松的氛围中，透过小桥，幽径和秀竹等感受大自然带给我们的绿色体验。我最喜欢的就数迷宫园了。从园外看只能看见一个3米高的青砖盒子，走进之后，里面全是狭长的走廊，到处设有门洞及玻璃镜，穿行其中，就很难找到出口，非常刺激。
最后，我们来到了国内其他省市园和陕西省内园，这些园区主要表现了各地具有地方特色的名俗风情和山水文化。30个省市展园精彩纷呈，似无心处皆有文章，我们通过亲身的游览，细细细品味了其中的真谛。
游玩世园，我深深
小学学作文1000字 篇7
时间，它是人们生命中的匆匆过客，往往在我们不知不觉中，他便悄然而去，不留下一丝痕迹。人们常常在他逝去后，才渐渐发觉，留给自己的时间已经所剩无几。10年！10年可以发生一些什么呢？10年一棵小苗可以长成一课树，十年以后的我已经跟往昔大有不同，或许已经成为了有为之士，眼眸里闪现了几分成熟的韵味，亦或许我将会漫无目的在这个世界飘荡，活在自己的醉生梦死中，时间如潮水般倾覆而来，一个一个的10年在眼前浮现。
“再过10年，伟大的祖国，该有多么美，天也新，地也新，阳光多明媚。”每当我听到这首歌曲时，就会望着那蓝蓝的天空，陷入深思：10年后的我将。10年后的我，也许成为一名光荣的人民教师。站在那三尺讲台上，为好些天真的孩子们讲课。望着那一双双渴望得到新知识的大眼时，我会为自己是一名教师而感到骄傲。
10年后的我，也许成为一名真正的白衣天使。在手术台前、病房里，以救死扶伤为天职，尽职尽责。那时，我要发明一种新药，让残疾人重新长出新的肢体；我还要发明一种新型眼药水，让那些没有见过光明的人，重见光明，能看到我们多姿多彩的生活；我还要建立一座电子科技医院，运用高科技医疗技术救死扶伤，使病人健康地出院，愉快地生活。
10年后的我，也许成为一名知名的艺术家。走到街上就会有许多年轻人来找我签名，我会愉快地满足他们的要求，并告诉他们：我不会让你们失望的。
想到这儿，我忍不住绽开了笑颜。望着那从眼前飞过的鸽子，我又陷入了深思。
10年后的我，也许成为一名骁勇的飞行员。驾驶着飞机，在那高高的蓝天上飞翔，保卫着祖国的领空，望着那在飞机下漂过的朵朵白云，我为自己能保卫祖国的安全而感到十分自豪。
10年后的我，也许成为一名著名的科学家。我要在太空上建造一座房子，每当夜晚，星星、月亮都围着我欢快地跳舞、放声地歌唱。我还要在月球上建立一座座漂亮的学校，让地球上的同学们坐上通道快车到月球上去上学。
10年后的我，也许成为一名出色的工程师。我要将自己的祖国建设得更加美好。我要修建横跨云天的大桥，连接着世界各地，让各国的人们来中国看一看，亲眼目睹我们国家的风采，看一看傲然挺立在东方的雄鸡——伟大的中国。
我还要在陆地和海洋之间，建立一个透明的通道，让勤劳的人们能在劳作之余，能通过透明通道尽情地欣赏海底那神奇的世界。
10年后的我，也许成为一名。
“叽叽喳喳”一阵清脆的鸟叫声把我从沉思中惊醒，我抬头看了看那可爱的小鸟，望了望那蓝蓝的天空、洁白的云朵，觉得那小鸟更可爱，天更蓝、云更白。我坚信，10年后的我。会是什么样呢？
莎士比亚说过：“抛弃时间的人，时间也会抛弃他”，而作为学生的我们真正可以学习的10年又有多少个？
所以我暗下决心，要努力学习，让梦想成真！从现在起，10年不晚。
也许在10之后，一纸美好的梦想，就会成为美妙的现实。
小学学作文1000字 篇8
我的妈妈是个非常爱美的人，她隔三差五地在家用蜂蜜、珍珠粉、鸡蛋清敷脸，还时不时让我也用手去感觉她的美容效果。老爸常常说，等***妈退休后，可以做个美容师，全力推广她的“张氏面膜”法。
可渐渐地我觉得妈妈的美丽不仅仅是美在她的外表，更美在她的事业上。妈妈是一个税官，担负着为国敛财，为民谋利的光荣职责。在我的记忆中，读幼儿园和低年级放学的时候，我很少能正常按时回家的。每当妈妈风尘仆仆地小跑来到教室，我总是流着委屈的泪水说：“妈妈，你是不是不要我了呀！”那时候我总能看到妈妈的大眼睛中噙着晶莹的东西，似乎随时都会淌出来。
妈妈刚参加工作时，是在乡下的税务所。爸爸告诉我，妈妈总是骑着她那辆被叔叔阿姨们戏称为“除了铃铛不响，其他都响”的自行车穿梭于乡间小道，一家一家收取少则几元几十元，多则一二百元的税款，风雨无阻。而且，这些数目不大的税款，妈妈收起来还真不是一般的艰难。妈妈曾遇到过卖猪肉的商贩，当着她的面，把杀猪刀剁在案板上扬言：“谁要敢收我的税，我就上他家去！”面对这样的情形，妈妈晓之以理，动之以情，不厌其烦地多次去做工作，直到把税款收齐。
记得有一次妈妈在向一家烤鸭店催收税款时，发现店主因为家庭变故暂时交不出税款。妈妈了解了事情的原委后，把自己刚发的工资全部借给店主交税。于是，连续好几个月，我家所有的家庭开销都由爸爸承担了。后来县城新开了一家烤鸭店，妈妈带我去尝鲜，没想到老板竟是曾向妈妈借钱交税的那位爷爷，他一眼就认出了妈妈，执意要请我们吃烤鸭，并说要不是当年妈妈借钱给他交税，他就过不了那个坎，今天也不可能到县城开分店。面对那位爷爷的盛情，妈妈也想借机进行纳税宣传，没有当场拒绝。但第二天，妈妈就让我把吃烤鸭的钱给送去了。
爸爸是个车迷，早就想买车了。去年底，爸爸工作的公司给他发了一大笔奖金，爸爸开心地对妈妈说要去买小汽车，还说我明年上初中离家就远了，以后遇到雨雪天气就能接送我，我开心地拍手赞成。“你申报了吗？”妈妈忽然间问爸爸。见爸爸不吱声，妈妈把爸爸拉进了卧室，我隐隐约约听见：
“你让我怎么说你呢，你不申报，这不是不支持我工作吗？”
“奖金是在上海取得的，又不是在这里，不申报又不影响你，何况这钱是等着买车用的。我怎么不支持你？……”
“身为税干家属，你一定要回去申报！”
“一纳税，买车就不够了呀。”
“可以买便宜一点的。”
最后，车虽然是买了，只是换成了便宜的车型。在提车回来的路上，我问爸爸：“老爸，有车了，你开心吗？”爸爸停顿了一下，看了一眼妈妈后说：“嗯，开心，更安心！”妈妈听了也会心地笑了起来，这笑声洋溢在我们的车里，一路飞扬。
妈妈常说，无论在什么岗位上，都要有强烈的求知欲，时刻不能放松业务学习。她经常和阿姨们在家讨论现代化分局建设，工作之余函授进修了本科，还通过了经济师
妈妈美丽，美丽妈妈！
重庆涪陵区城六校四年级:李柯?
将灵魂落于山水，将悲情寄于历史，是余秋雨《文化苦旅》的特点，具体的看下文!
山水文化、历史文化、人文山水是余秋雨的《文化苦旅》的表征，也是实现文化之苦的寄托点，其感情的隐性表现，是其创作的最大特征，而分析《文化苦旅》自身的散文价值，其在语言、文字以及情境蕴含上呈现出“美”的姿态，而《文化苦旅》的散文价值和情感价值激化了中国文学创作的新走向，实现着整个文化文学的承接与发展。
一、《文化苦旅》创作之“美调”
若说《文化苦旅》是美的，肯定会引起众多人的反对，因为文化的思想是“苦”的，这就是文学思想的作用性的力量，但若说《文化苦旅》言语、表达、情调衬托之美，则就恰如其分了。
(一)言语之美
文化散文是对《文化苦旅》的属性之解说，而作为散文，其主要特点便在于语言艺术，通过言语表述，文字调整，以及字间组合实现着散文之魅力，对于这个响世文学作品来说更是如此。其一，用字之美。语言之壮气，文字之霸气，字字简洁，字字着力，是余秋雨用字的关注点，而在文化描述之中，也许只有这样的文字，才能够将其心声放出，且看《夜雨诗意》中“将军眉舒了，谋士自悔了，君王息怒了，英豪冷静了，侠客止步了，战鼓停息了，骏马回槽了，刀刃入鞘了，奏章中断了，敕令收回了，船楫下锚了，酒气消退了，狂欢消解了，呼吸匀停了，心率平缓了。”其中的动词，是点点入心，而通过各项人物及事物的变态用字，使我们感受到战场之平息，体味激情下的平静。其二，组句之美。运用多种形式进行组句，是《文化苦旅》的重要特征，其不仅在于句子与句子间的整齐美，而且以每句自身美，实现着整体性的语言、句子美。多种修辞方式是文章组句的基本承载体，其中对偶、排比、顶针、回环等是文章中最常见的，如在“唐代的笑容，宋代的衣冠”――《道士塔》，在借助历史文化之瑰丽的同时，以短语对偶的形式，让我们感受到文字之美，而“婀娜的体态变成碎片，柔美的浅笑变成泥巴”，则以婀娜的体态――柔美的.浅笑，变成碎片――变成泥巴，形成单句对偶。此外，文章中，还包含长句对偶、上下句对偶和段落性对仗的情况;而如上面《夜雨诗意》中的十五个短句，通过句与句之间的人物、事件呼应，动词变化呼应，以及结果程度呼应，实现了短句对偶的同时，运用了短句排比的形式，这就以排比力量增添了文章的磅礴气势;而“以漫想走向清晰，而又从清晰走向漫想”(《柳侯祠》);“侏儒变成巨人……巨人也变成了侏儒”(《阳关雪》)等句子，则实现了回环反复，以回环辨证的语言，将自身的感受言表;而在“没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高”(《废墟》)中，则以“悲壮”顶针方式，实现了上下递接，首位蝉联。从中可见，散文之文字美，句子美以及组合美，在《文化苦旅》之中表现得到位足调，不得不让我们感受到余秋雨的文化之博大，用字之精湛。
(二)形式之美
《文化苦旅》虽是散文集，但是，从文章表达方式来看，散文的抒情、描写成分较少，而集中于议论叙述，但是，又在议论中注入了浓浓的抒情意味，这就使得枯燥的议论文学变得有声有色，有情有味。同时，也就是这样的笔调，使得《文化苦旅》成为雅俗共赏的文学著作。如“即便是土墩、是石城，也受不住这么多叹息的吹拂，阳关�弛了，�弛在一个民族的精神疆域中，它终成为废墟，变成荒原……”(《阳关雪》)，文章中并没有以直接的议论来说明民族之沦落，也并没有直抒胸臆进行情感表达，而是借助于“废墟”“荒原”将内心之情怀寄托，这就使得文章婉转、含情，使得文章主见鲜明，而又渗入无穷的深思韵味，不得不让我们感受议论文字背后的悲情，不得不让我们体会感情之后的悲冷。景象描写是散文著作的基本笔触，而《文化苦旅》中的景象描写，却给人大无边、深无涯的感觉，这不同于沈从文的清美、天然、纯情，也不同于朱自清的清新、精致、细雅，更不同于郁达夫的忧郁、深思、伤怀，而是将余秋雨的淡淡的忧伤、轻轻的绚丽、静静的感悟融合在一起，如《道士塔》《阳关雪》描述的荒凉大漠之黄河文明盛衰景象，其悲凉、其沉寂流于词表;如《江南小镇》、《白发苏州》描写的桥流之柔丽凄迷、清新婉约，则将美景背后之文化、之人格，以淡淡的笔调呈现出来。《文化苦旅》是美的，因为作者的足迹已经渗入到祖国的各大江山，其心灵触动，已经与江山、河水、一草一木溶于一体。
(三)孕情之美
正如上面我们所说，《文化苦旅》的景象描写是美的，其情感融入是美的，那么我们就借助这些美的分子，将《文化苦旅》的美进行到底――其情境之美。大漠、风沙、山水、古迹是作者感情的寄托物，也是散文集中出现次数最多的景物名词，也就是借助这些地域性、民族性的景物，让作者的感情有所依靠，而这种融情于景、融情于物的方式，深化了我们的“美景”，然而这份美景却在美丽的同时，让我们感受到淡淡的忧伤。正如《沙漠隐泉》中所说“惟有大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韵律，造化之机巧，让人神醉情驰。以此推衍，人生、世界、历史，莫不如此。给浮嚣以宁静，给躁急以清闲，给高蹈以平实，给粗犷以明丽。惟其这样，人生才见灵动，世界才显精致，历史才有风韵。”
二、《文化苦旅》创作之“苦蕴”
《文化苦旅》是“苦”的，因为历史是苦的，景象是苦的，人物是苦的，情感也是苦的。是的，《文化苦旅》的悲情情调，为余秋雨的文化之旅程注入了苦涩与艰难成分，也为今天的文化探索与文化回归渗透了悲苦情调。
(一)情之苦
“我是一个文化人，我生命的主干属于文化，我活在世上的一项重要使命是接受文化和产出文化”，也就是因为这样的思想，造成他笔下的文化“并不纯洁”，造成他周围的山水“并不优美”。 其一，自求探索之苦。在文化旅程之中，余秋雨涉足了几乎整个中国，他追寻着古人的踪迹，力图实现自己与古人之共鸣，于是他自身感受着独自旅行之孤单，文化求索之艰难，所以，他将“全身心的苦恼、焦灼、挣扎、疯狂在散文作品中燃烧”。正如我们所说，无论何种景象或是古迹，都是余秋雨笔下的附属品，他们都是余秋雨为求古人而进行的介体，或者说，他们对余秋雨的文化追溯只是起到引子的作用。从余秋雨的笔触上看，他将自己的情感寄托在古人身上，通过自身的旅程，企图实现全程性的把握故人情怀，把握文化之真谛。然而这耗尽了他的精力，也许就是这种拼了命的挣扎使他感到阵阵苦楚，然而，这份苦楚来得还不是那么明晰。他感情的表达，不像鲁迅那样敢骂敢言、淋漓尽致，也不像郁达夫那样自怨自艾、独悲苦楚。“手无缚鸡之力”是对古代文人的点评，若将其用在余秋雨的文人旅程情感实践上，则体现出了余秋雨面对文人不幸之无奈，也暗示了现阶段文化苦求的“米粟力量”。如《柳侯祠》中“他是中国人，他是中国文人，他是封建时代的中国文人。他已经实现了自己的价值，却又迷惘着自己的价值”，其不单单说出了古代文人的艰辛之苦，也暗示了现阶段的文人力量之薄弱，或说是文化前途之危难。
其二，文化命运之苦。文化的论析、文化的零落是《文化苦旅》要表达的关键旨意，如论析文化走向的文章《上海人》《笔墨祭》，充满文化感慨的回忆散文《牌坊》《庙宇》等，而作者在书中摘要也说，“本文的主调是凭借山水风物以寻求文化灵魂和中国文人的人格构成”，如在《道士塔》中，将敦煌石窟的变化、沦落一步步展现在我们面前：王道士毁坏殆尽――雕像被刷白并改换头面――低价卖出中国文化，将中国文化的变迁、将文化的不幸步步深化，而今天，当专家进行研究时，只能屈辱地从外国博物馆买取微缩胶卷，他们叹息，他们无奈。这种文化命运之苦，在全书中随处可见，大到国家文化，小到个人情怀，无一不渗透着忧苦与情愁，如《老屋窗口》中的河英小人物之沦落，《信客》中两代人都逃不出交通不便之约束等。
(二)蕴之苦
其一，景物孕情之苦。山水是作者情感的借助物，在作者赋予情感的情况下，他们都带有了苦涩，然而，就其本身来看，也表现出无尽的“苦”处。如《道士塔》以漫漫黄沙开篇，让我们感受到环境之恶劣的同时，想到孤独者的行程之艰辛，以异乡漂泊者的脚步声结束，让我们感受到探求者的心灵之孤寂，行动之无助，精神之沉重
其二，人物孕情之苦或是古迹孕情之苦。古代文人是余秋雨进行情感表达的直接力量，因为自身的文人特征，也因为文人力量的共同性，更是由于文人的精神走向，一般来说，古代文人都有忧国忧民的意识，然而他们是“苦”的。如《都江堰》《莫高窟》《风雨天一阁》中的古迹表象，作者并没有为我们详细描述，甚至是只字不提，而仅仅将各种古迹作为引子，进行古迹背后的故事讲述、或是事迹评论，如《都江堰》将笔落于李冰身上，以人物之描述，揭示独特的精神世界;而《风雨天一阁》也是通过描写范钦的意志力与人格特征进行情感表达;《莫高窟》关注于乐尊和尚等人物刻画，在其出场时，以其动作、表情之描写“怔怔地站着”“庄重地跪下身来”“朗声发愿”，以及出场后的影响力“天地没有一点声息”，突出人物的情感特征，这就打破了以往文题对应的特征，甚至表现出文不对题，但是，从其情感抒发，以及文化之苦的基础写作目的上来看，这些古迹形象，完全实现了物的价值，同时，让我们从其背后感受到的是“有点冷，有点野，甚至有点残忍”。
结语
纵观余秋雨在中国历史文化长河的旅程，他步伐沉重，内心充满了淡淡的苦楚与忧愁。但是，在苦涩之余，他并不消极，而是用一种文化的力量支撑着自己，正如上面《沙漠隐泉》中所说的那样，他有从“苦”中寻乐，从“苦”中找美的精神，他试图从文化中寻求历史、古人、精神、人格的足迹，试图以“米粟”力量支撑一份文化家园。
