（第一首）
一把剪刀，几张红纸。
纸随剪转，心随纸动。
目之所至，手吐霓虹。
精美图案，跃然而出，
惟妙惟肖，栩栩如生，
活灵活现，精美绝伦。
如春蚕吐丝，似笔走蛇龙。
传人间之大美，启智慧之灵性。
何也？陕北剪纸！
陕北剪纸，历史悠久，
流布广泛，载生命之厚重。
古朴传神，根植于本源沃土；
浑厚隽永，数千年薪火传承。
特色鲜明，承汉唐之高风；
多姿多彩，彰华夏之文明。
受传统文化，之熏陶，
称之人类历史，活化石；
积历史文化，之滋养，
谓其华夏文明，之表征。
融江南剪纸工巧细致，
写实秀美，之特点，
具塞北剪纸粗犷大气，
写意豪放，之神韵。
位居国内，五大剪纸之首，
保留中国本源文化，之本真；
与彩陶符号、贺兰岩画、
汉画像石绝妙相似，
是最具活力，文化之遗存。
真乃民间艺术之瑰宝，
实是农民心声之结晶。
虽为平面图画艺术，之记录，
则是陕北妇女，内心世界之涌动。
小小剪纸啊，剪出大世界，
剪出陕北风，剪出中华魂！
（第二首）
山花剪纸，享誉中外。
张氏长俊，师承剪纸泰斗仉凤皋；
冯骥才赞赏其人：“剪艺高超”；
业内同仁共誉：“神剪快刀”；
即兴表演，纸上练兵；
纸屑飞落，云烟盈纸。
剪宁津风情，构图巧妙，
细腻灵动，纸间经纬，
韵味悠长，方寸之地，
纳万千气象，慧心巧出天下意；
剪人间万象，惟妙惟肖，
巧夺天工，民俗民风，
妙趣横生，丈幅巨制，
凝天地物象，神剪尽现古今情。
剪纸溯源，始于上古。
黄河流域，先民制陶，
陶豆圈足，花纹镂空；
民间工艺，雕、镂、剔、刻，
金箔剔透，绢帛添彩；
吕氏春秋，桐叶封弟，
剪叶为圭，言而有信。
蔡伦制纸，造福后人；
暖水濯足，幡纸招魂；
折纸剪纸，渐成风俗；
春节元宵，窗花彩灯；
结婚洞房，龙凤团花；
剪纸艺术，终登大雅之堂。
山花剪纸，商标著名；
文化遗产，世代传承；
看今朝，山花剪纸，
艺剪天下，花好月圆，
喜上眉梢；望明日，
山花剪纸，推陈出新，
龙凤呈祥，锦上添花！
（第三首）
剪纸艺术，源远流长。
群众性广泛，地域性鲜明。
多元文化，水乳交融。
地域不同，大同中存小异；
风格各异，共性中含个性。
绥米剪纸，融黄土艺术，
与汉画像艺术，于一体，
造型奇特，浑厚圆润。
曲多直少，美感鲜明。
画面壮观，大气恢弘。
神府剪纸，受草原文化感染，
粗犷豪放，洒脱不羁，
变异夸张，诡异斑斓；
三边剪纸，手法工巧，
图案玲珑。温婉俏丽，
洒脱而优雅，俊秀而隽永。
1、由于地域的风俗习惯、历史文化等的不同，全国 各地剪纸存在不同的风格，而广东佛山剪纸就是其中的一种。佛山剪纸历史悠久，源于宋代，盛于明朝时期。从明代起佛山剪纸艺术在民间广泛流传，并远销南洋各 国。佛山剪纸按其制作原料和方法的不同，分别有铜衬、纸衬、纸写、铜写、银写、木刻套印、铜凿、染色、纯色等九大类。剪纸分为阴刻和阳刻两种不同的剪纸表 现方法，可以剪人物、花草、动物等。
2、剪纸是中国的民间艺术瑰宝，是民间艺术的一朵奇葩，看了让人羡慕不已，啧啧称赞。剪纸太精美了！它体现了民间艺人的心灵手巧，他是劳动人民聪明才智的展示，是民间传统文化的结晶。我也想像民间艺人一样剪出一副精美绝伦的剪纸作品，送给外国的小朋友，让他们了解中国的剪纸艺术，让剪纸成为中外文 化交流的桥梁。
3、“咔嚓、咔嚓”，听，多么清爽的声音，不一会儿，一个个鲜活的性命便跃然于纸上，这就是中国民间的一种艺术—剪纸，它宛如一朵清新、朴素的玉 兰花，虽然普通，但人们总是被它个性的魅力所吸引。它时而装饰在农家小院的木窗上，时而点缀在古色古香的门楣上，又时而粘帖在厚重的木柜上。鲜红的纸张上 方刻画着一个又一个的人物、动物或植物，无论它在哪里，都是一道亮丽的风景。
4、蔚县剪纸是全国唯一的一种以阴刻为主的点彩剪纸，素以刀工精细，色彩浓艳而驰名，所谓“阳刻见刀，阴刻见色，应物造型，随类施彩”而成。蔚县 剪纸当地俗称“窗花”，大部分出自世世代代不知名的农民艺术家之手，种类有戏曲人物，鸟虫鱼兽，还有对农村现实生活的描绘等，这些作品构图饱满，造型生 动，色彩璀璨，浑厚中有细腻，纤巧里显纯朴，把它贴在纸窗上，透过户外阳光的照射，分外玲珑剔透，五彩缤纷，显得特别的鲜灵活脱，别具着一种欢快，明朗， 清新的情趣。
5、剪纸是我国民间文化艺术瑰宝之一。这些色彩缤纷。形象生动。风格迥异。美不胜收的剪纸深受我的喜爱！每个生动的剪纸背后，都有一个神秘精彩的 故事。“以象寓意”、“以意构象”来造型，同时，又用比兴的手法创造出来多种吉祥物，把约定成俗的形象组合起来表达自我的'心理。追求吉祥的喻意。
6、星期天，我在书上欣赏着精美的剪纸作品。不禁心血来潮，也想试试剪一个作品。我挑了张简单明了的剪纸作品仿照着剪起来了。伴随着轻微的“沙 沙”声和雪花般的碎纸片，可爱的小姑娘“活”了，美丽的花“开”了，飞翔的小鸟“唱”出了动听的歌谣。一个在葡萄藤下伏案读书的维族小姑娘跃然纸上，使我 飞向了想象的王国。
7、剪纸的普遍在于当地的民俗，根据各地民俗的不同而各异。在我们这里，剪纸又称窗花或剪画，新妇出嫁，嫁妆上面必须贴上大红剪纸，让喜字配着大 红洒金的朝凤；新年来临，剪纸也必不可少地贴在洁净的窗上，这时的剪纸作品，则以金鸡报晓和年年有鱼迎接春光。与绘画不同的是，剪纸不太看重绘画，它 看重的是剪纸者的生活情趣与刀功，图案绘出之后，尽管绘画不太逼真，剪出的作品还有几分稚气，只要内容具备了一定生活情趣，作品同样受到人们的喜爱。当 然，图案画的越好，剪出的作品会越精美，更有艺术鉴赏与收藏的价值，作为一种镂空艺术，其视觉上给人以透空的感觉和艺术享受，亦是无法替代的。
8、受剪纸工艺的限制不宜采取完全写实的手法，只能采用突出表现对象轮廓特征的手法，运用变形、夸张，以突出表现对象的特征。因此夸张和变形成为 剪纸中最常用的表达语言之一。夸张变形是人类创造性劳动的成果和智慧的结晶，无论是仰韶文化的彩陶纹饰，殷商青铜器的图形纹样，还是秦汉的石刻艺术，都是 以艺术夸张之美来显示其永恒的艺术魅力。
1、雕花剪纸与其它地方的剪纸相比较，主要在刀法上独具高超技艺，讲究的是“握刀要正，下刀要顺，开片要严，行刀要匀”。破工(俗称插刀)尤为精巧。艺人用雕刀在剪纸作品适当的部位，一刀一刀地插出放射形的图形来，或者以插刀走边，对人物的须发、服装，动物的禽羽、兽毛的纹式进行美化，具有浓厚的装饰风格和浓郁的乡土气息，深得民众喜受。
2、剪纸根植于民间，其“关系民俗，反映民风，深含民情”，和其他民俗一样，记录着传统民间广大民众的生命体验，寄托着他们的情感憧憬。剪纸艺术的基础农耕文化，这种文化是通俗文化，靠口头传承，不像中国传统的儒道等经典文化是通过书本传播的。剪纸艺术的.传播途径更接近神话传说这类靠记忆的、靠人们自发地进行口头表达。可以说，一部剪纸史亦是一部记录2000余年来中华民族广大民间民众的生命体验史和风俗演变史,其本身就是民俗生活的反映，为民俗所需要。
3、民间剪纸在山西是一种很普遍的群众艺术，那些年过半百的老大娘和纯朴俊秀的姑娘，常常借助一把小小的剪刀或刻刀，弯曲自然、运转灵活地在纸上镂空剪刻成花样，装点着自己的生活。新春之际，当你走进晋西北的村落院户，看到远处黄色的土丘，眼前灰色的窑洞，似乎觉得这里的颜色太单调了些。但是，你再看看窗户上，那色彩纷呈的窗花和各色图案，那迎风飘动的门笺，那碗橱、粮囤、畜栏等处寓意吉祥的各色纸花，你定会由衷发出赞叹，好像感受到了浓郁的生活气息。
4、民间剪纸的表现语言不是简单的平铺直叙，而是托物
