上海高考满分作文 篇1
“青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去会你，难道你不能主动来?”生活是我自己的事情，纵然我做得再好，纵然我待你如已出，你依然会说长道短的评价。我能奈何?
现实的生活，我们总会被人说长道短的评价，某一天，你会接到小道消息，“你怎么怎么”，你会惊讶：“你怎么知道?”对方说某某人说的，哦，某某是谁?你或许会疑惑，因为那个某某你根本不认识，但你的故事早已经被不少不认识的人添油加醋津津乐道评价过。
像我等喜欢在微博微信圈晒晒的人，自己晒的时候想着无非就是给以后的日子留个念想，但是看你朋友圈的人不一定这么想，他们不一定会光明磊落的评价你，而是会在背后悄悄议论你怎样怎样。或许，你知道后会有所不适会反感，甚至会难受。我想说，不管别人怎样的评价，要一直不卑不亢站在自己的位置，坚持自己的原则，做一个真正的自己。人生百态，也注定了众口难调，一个人如果没有人评价那才是不正常的。
现代科技的发达，很多不会电脑的人也都会上网了，即使不会打字，只要能识字就可以手写，就可以玩微信微博了。大家的视界开阔了，在网上知道的事情多了，现实生活中聊天的时候，可以脱口而出这个明星劈腿了，那个明星抓进去蹲了。然后，一起聊天的就会深入追问“为什么……”，会玩微信微博的就把网上看到的添油加醋说出来，顺便对那个根本不认识的明星一番评价。评价是好是坏，人家明星根本不知道。只因为你评价得再有劲，你的生活永远和明星处在不同的层次。你去拥挤的菜场买回几个菜满头大汗炒好，边数落孩子的不是同事的不行，边剔着牙缝对明星评头论足，而那时候被你说得一文不值的明星却很光彩的在国外逍遥。评价他人，最多过个嘴瘾而已。
毫无疑问，现代科技的发达还营造了一批网络暴民。他们不仅在现实中骂骂某些堕落的明星，骂骂那些贪官，他们还会在网络里直接跟帖评价，在没有搞清楚事实真相的情况下人云亦云骂这个骂那个，这种无脑人所发出的所谓“评价”特别让人讨厌。不管你是评价他人还是被人评价，要保持自己清醒的头脑，做一个有原则的自己。
“青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。纵然我不曾去会你，难道你就此断音信?”
生活着是我的信念，努力生活让我纵情，纵然你再喜欢评价，也妨碍不了我的精彩。
上海高考满分作文 篇2
天才，百分之一是灵感，百分之九十九是汗水。但那百分之一的灵感是最重要的，甚至比那百分之九十九的汗水都要重要。”——题记
如果智慧是一朵莲花，那莲花正中一定擎有一支点亮的蜡。荧荧的那一剪光虽微弱暧昧，我也要它骄傲的捧出辉煌。十里平湖，智慧的闪光就仿佛是微风漾起的一道道涟漪;万紫千红，智慧的闪光就好像是那偶尔飞来嗅闻芬芳的彩蝶;晴空万里，智慧的闪光就好似那展翅翱翔啸唳长鸣的云鹤。
残酷的岁月扬起漫天黄沙，将一个个或悲壮或悠然的身影埋没于九尺黄泉，然而，这又怎能湮没在黑暗中闪动的智慧的火焰呢?一草一木一花一叶，万事万物，都在不停地撩拨着我们的情思。情思，是灵感的触发器。灵感，是和我们捉迷藏的玩伴，稍一疏忽，它就化为一缕青烟无影无踪。凡人需要灵感，文人更需要灵感。后者比之于前者，其可贵之处正在于他们多半会紧紧抓住这黑暗中的那一道闪电。
南山之下，遍地金菊，不正是激发出陶潜灵感的产物吗?菊香弥漫，再酌上几杯浊酒，岂不美哉?“采菊东篱下，悠然见南山。此中有真意，欲辨已忘言”。此景此情，夫复何求?会稽山阴兰亭，云天朗朗，惠风和畅。诸位文人墨客列坐水滨，流觞饮酌，歌咏唱答，不也是出自内心深处被激发出的那些许情感吗?一篇《兰亭集序》，唱出了“齐彭殇为妄作，一死生为虚诞”的感慨。还有赤壁古战场，不只有多少人去凭吊过。苏东坡、辛弃疾，后来者更是不计其数。赤壁在他们的头顶上架起一道美丽的彩虹，在文坛竖起了一道亮丽的风景线。
我们生而平凡，可是我们依然对自己心灵上闪过的微光视而不见，更不用说伸出手抓住它了。一个落地的苹果成就了牛顿在科学界的丰功伟绩，一只飞翔的鸟儿为莱特兄弟展开了翱翔天穹的机翼。“灵感是一个不喜欢拜访懒汉的客人，”车尔尼雪夫斯基如是说。我们无意中丢弃了属于自己的财富，不正是由于我们的懒惰吗?
上海高考满分作文 篇3
那辉煌的盛唐早已过去，但诗歌仍千百年来在人们心间流淌;古希腊的城邦早已覆亡，而那自由民主的星火却依旧蔓延，在更深广的土地上，燃烧了几千年。
犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文“一切都会过去”。是的，没有什么可以永存，最宏伟的大厦最终也不过化作历史风尘中的一把碎土，但我们创造过的思想与美，却在它们的载体与躯壳湮灭后，化作历史风沙中的一抹余香，缠绕亘古，永不逝去。
当年左光斗被魏忠贤杀害后，他的喉骨被命令磨成粉，随后魏忠贤一饮而下。连喉骨也彻底地碎了，魏忠贤才彻底放心了，如此，你还如何再上书、进言?他却不知，自己饮下的，是一生的恐惧。那东林党人的傲骨不灭，他们的灵魂成为奸恶之人永远的噩梦，也幻化成为历史一曲永恒悲壮的绝响。
是的，一切都不会过去。形式的过去预言着内涵的永存。
而今，在这个身边风景迅速变化的时代里，你是否曾闻到，那风中的余香?古龙曾说，有人的地方就有江湖。而有生活的地方，有人生活的地方就有传承与遗留。有那么多人感慨的无非物质文化遗产的丧失，于是他们迫切地想重建，想发扬光大。如此并没有错，只是有许多的文化，它随着历史的云烟，早已很难在当今世界坐上一把辉煌的交椅。它们的位置，应当成为风中的淡淡香气，人们精神家园的盆景，在无声中滋养与温润我们的感情。那些遗忘是必然的啊，传统的审美，或是略带迷信色彩的习俗，它们其实从未在(我们)身边消散，只是硬性地想换回轰轰烈烈的纪念形式，我们才反会感觉到，它们逝去的姿态。
并且一切都能，都值得成为那风中的余香。逝与留的辩证正是自然与历史最智慧的斟酌。当表面随着风沙渐渐融化，那内核也正缓缓显露它的精华。时光逝留的沙漏，更能让我们看清一样事物它真正的价值。大西北的敦煌，曾经的飞天完整而清晰，但对画上它的人，它只是壁画;如今的它虽干涸百孔，却更能承担历史的厚重，真正的杰作，必是经过历史风霜的淘洗，然后逝去了一些，却更余留了真和美。
我们这个时代，是否想让后世回望的时候能找寻到如此一些不灭的精魂?那就让文学的泡沫，让市场的包装淡去些吧，它们，只会在风中逸散。
一直难忘的一次画展，是新兴的画家自办的，朋友看到一幅画问我，那究竟是传统画风还是后现代的?我看着那幅画，很温暖。
那一刻，我仿佛闻到了风中的余香。
上海高考满分作文 篇4
近日“可持续”一词频现诸多媒体报端，无论是政府还是社会成员都努力谋求“可持续发展”，也就是长远的发展，这就需要我们从现在的经济发展方式中寻求改变。我们应“舍小利以谋远”，将目光放得更加长远一些，来谋求可继续发展。同样，这种“舍小利以谋远”的态度也适用于方方面面，不失为一条良好的人生准则。
丹麦人钓鱼会拿把尺子量量钓到的鱼，将尺寸不够的鱼放归河中。有人或许会对这一做法生疑，辛苦钓到的鱼为何还要放回去，多可惜。但其实，这却是丹麦人智慧的做法，让小鱼继续生长，日后才钓得到更多的大鱼。我想，这就是“舍小利以谋远”的体现吧。不局限于眼前的“所得”而是思虑日后的保障，这才能得到日后的丰收。就像孟子说的“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也”。一味去捕捉小鱼往后就无鱼可求。唯有暂释眼前的小利方能成就日后的满载。
日本的养鱼业有过这么一个事件。过去北海道渔场资源丰饶，似乎取之不尽用之不竭。临海居民都肆意捕捞，不光金枪鱼等品种数量锐减，还威胁到鲸和海豚的生存，因此，日本政府下措施整顿渔业，规范捕鱼制度，特别加强对鲸和海豚等品种的捕杀控制，不能为了餐桌，损害了生灵也隔绝了后代与自然的接触。同样，这也就是“舍小利以谋远”的表现。人们在生产活动中因为太多的无限制的索取，危害到了自然应有的平衡，唯有重拾这份和谐，才能长远。可持续地生存发展下去。
舍小利以谋远，关键在一个“舍”字，只有舍得，才能获得。可是急功近利的做法依旧屡见不鲜。股市的急转直下，潮起潮落，让一些人顿失方向;楼市的风起云涌，水涨船高，让一些人倾囊赴火。许多人在追逐眼前利益的时候往往不能预料到日后长远的行动方向，因此常常“因小失大”。股神巴菲特在谈到自己“滚雪球”的盈利的时候，就谈及过在最初投资阶段的不如意，但他面对不顺心，面对蝇头小利却不动心。舍小利以谋远，终成伟业。
舍小利以谋远，懂得舍得，谋求长远利益，才是发展之道。可持续发展的提出正是提倡人们关注自然更长久的考虑，不因急于发展经济而难以谋远，不为未来更进一步考虑。丹麦人将小鱼扔回河中，不就是这样一种可持续的理念的体现，舍小利，方能谋远。
时代发展，物欲横流，必然会伴随着功利的心态。但请学会“舍小利以谋远”，宁得此时的一份释然与平衡，为今后人生蓝图插上腾飞的双翅。
上海高考满分作文 篇5
在博物馆的书法展览中，我被那些极具气韵的展品震住了，一时间有些不知所措。突然间一幅作品映入眼帘，它单个字看似歪歪斜斜，但总体却别有味道，形神俱佳。我有些看呆了。
“那是郑燮的字。”一个沉沉的声音。我转过头去，是一个笑眯眯的老爷爷。
我禁不住感叹道：“这字太美了，虽然不似柳体欧体的正统，但不妨碍它独特而一体的美，真不愧为扬州八怪之首郑板桥之作。”
老人笑了起来：“这就是中国和而不同的大智慧啊。单是从一副小小的书法便可看出。每一个字歪歪斜斜，似乎并不美观，但将其融为一体，却具有极强的包涵一切，蕴藏万物的能量。”
“这是一种具体意义上的大同，即容纳一切不相同的和吧，”我说道，“这种和不是强制所有事物的同一，反倒是名美其美，美人所美。”
老人点点头，指着面前一幅幅作品：“你看，板桥的字，用隶书参以行楷，非隶非楷，中华智慧又何尝不是如此。它从没有具体的范式，没有统一的索求，古人将他们的智慧，放开于我们面前，任由我们一窥其所有，将各种文化，各种元素吸收并存于其中，最终臻于一种和的境界。看看你眼前每一幅传世佳作吧。每一幅都拥有其特殊的韵味，即使如板桥这般非隶非楷，非古非今，也是脱胎于最本源的精神。”他突然停下笑笑，“大概从仓颉造字就赋予了这种能量吧。”
我思索着，说道：“君子和而不同，小人同而不和。一个人应该也是如此吧。只有获得和的力量，才能如此地将个性极强的字，幻化为一体。和而不同，就意味着存在不同，不，必须是不同，只有如此，才能不刚愎自用，局限于自己狭小的空间内，看不到一切，也没有气度感受这一切。”
“所以有人说郑燮的书法是不可无一，也不可有二的。”老人回答道，“他便是那个唯一，便是那个不同。你看看那些大家的字，金农、八大山人、张旭，狂放与收敛并存，刚健与阴柔并存，看似如此个性鲜明，但他们同是中国书法史上一个个脚印，一脉相承。中国文化以其独有的气度包容着这些匠心独具的存在。”
“和而不同，我从没如此认真地思考过这样一幅字画所藏有的智慧。”我感慨道。
老人拍拍我的肩：“中华智慧从来不是什么虚幻的东西，它早已渗入每一个具象之中了。你好好看看。”
我沉浸于那黑与白的交替之中。当回过神时，转头再寻，老人已不见踪影。
上海高考满分作文 篇6
在城市的尽头，没有繁华的街市，闪亮的霓虹;在城市的尽头，只有破旧的棚户区，有饱经生活风霜的生命;在城市的尽头，有他们这样一群人。
让我怎样称呼他们?外来务工人员子女?农民子弟?亦或是农民工二代?不，我不想用这些冰冷的名字称呼他们，我多想叫着他们带着泥土气的乳名，拉着他们的小手，走近他们的生活……
他们从小生长在故乡的青山绿水中，纯洁的灵魂在田野里抽穗拔节。在山野的风中，他们奔跑着，憧憬着。风从田野中吹过，吹进了城市，为了生计，为了未来，他们跟从父母来到了城市，在城市的尽头扎下了根。
于是习惯了青山绿水的双眸第一次触碰到了高楼大厦、车水马龙。他们不知道怎样穿过六车道的马路，小小的手指怎么也数不清写字楼的层数。繁华的现代文明不曾给他们带来任何快乐，这一次，却在心上烙下了深深的痕迹。
他们背起书包，小心翼翼地融入城市的
生活。可是却在“城市人”异样的眼光中，第一次明白了户口与暂住证的区别。他们都是父母心头的宝啊!却过早地承担了不属于这个年龄的负担。
放学回家，他们做好简单的晚饭，父母还在工地或菜场上劳作;午夜醒来，泪眼中城里的星空没有家乡的明亮;悄悄许愿，希望明天他们的打工子弟小学不会因交不出电费而被查封……
然而，在他们日益长高的身体上，我看到了他们的成长。记得一位记者问一个打工子弟学校的孩子，学成后是否会回到家乡时，小姑娘毫不犹豫地说：当然，一定回去!那一刻，我差点落下泪来，为他们的成长。
记得那年春晚他们稚气的宣言：“我们的学校很小，但我们的成绩不差”、“我们不和城里的孩子比爸爸。北京的2008，也是我们的2008!”他们逐渐成熟，告别昨天的羞怯，开始迎接新的一天。
虽然，他们还在为不多的学费而苦恼;虽然，学校还是交不上水电费;虽然，还有好多体制还不够完善……虽然有好多个“虽然”，但是，只有一个“但是”就足够了，已经有好多视线转向他们，他们正在茁壮地成长。
太阳从地平线上升起，照亮了城市的尽头，照亮了他们的生活。
他们，终将会成为我们。
上海高考满分作文 篇7
某日，兴之所致，闲翻诗选：元轻白俗，郊寒岛瘦，姿态万千，信心然不可自胜。邻室却突然飘来动感的音乐。分辨之下，竟是邻室幼童学唱热辣情歌。惘然，怅然!不禁感慨：成长过程中切莫失去了文化的修养，人文的关怀。
细观时下之社会，不禁更增忧虑。诗词歌赋让位于流行歌曲，京剧昆剧让位于日剧韩剧。歌德康德难觅其踪，言情武侠大行其道。至若淫秽暴力之魇，沆瀣一气。余固目不忍视，而不忍闻。若无文化之熏陶，则无健全之人格;若无健全之人格，则胸无大志;人而无志。其为可乎?若举国皆然，国将不国。
时下，一些名曲、名句出于商业目的被大肆窜改，而不同艺术类别的鉴赏，引用，结合必须服从于一个崇高的主旨——美。席勒的《欢乐颂》被贝多芬谱以音乐，广为传唱;世界名曲被作为广告歌曲，两者同样是艺术主题的再创造，产生的效果却截然不同。前者是审美的升华，后者却是审美的毁灭。而只有例如前者的事物，才能让我们在成长中获得美的教育，美的熏陶，美的享受，才能培养性情。
我们的成长要摆脱低俗事物的纷扰，用传统文化来滋养。有句话叫柔日读史，刚日读经。是说意志懈怠时读史以明志：谋臣策士，家国三寸簧舌里;金戈铁马，江山万里血泪中。读史书，能养浩然正气。也是指骄躁狂暴时读经以养性：老庄之道，清净无为是非空;菩提之心，灵台空明尘埃无。读经书，能塑静俭德性。我国浩瀚的书海之中，蕴含着无尽的宝藏，它们是我们成长真正的养分。
我们的成长更要呼唤人文品格的修养，古之圣贤，静以修身，俭以养德，塑造自身的品性。正是一种独特的人文品格。达则兼济天下，穷则独善其身之中，多少也包含着胸怀宇内的人文关怀，而如今，在商业化大潮的冲击下，种种最为质朴的，关系人类生存的人文品格都被忽略了。最为典型的莫过于哲学的被冷落。自泰勒斯以来的古希腊这一哲学盛世早已“一日难再晨”。古典主义哲学的高潮在黑格尔之后也戛然而止。哲学家成了世上最孤独的人。而哲学成了被忽略的财富，“未经省察过的人生是不值得过的人生。”倘若我们的生命旅途，成长过程中缺乏对生存价值、人类理想的思索，我们必将淹没在市场化，商品化的浪潮中，成为某些哲学家所担忧的一个符号。
我们生活在时下一个信息量大，物质财富不断增长的时代，更可能陷入精神的空虚和灵魂的漂泊，只有用美来陶冶情趣，用传统文化来铸造性情，用人文品格来指导人生，才能彰显生命的价值，呵护成长的旅程，规范发展的轨迹。
上海高考满分作文 篇8
真情莫过共握手!
――题记
虚掩的房门“咯吱”一声开了一道缝隙，爸探进半个脑袋向里张望。天刚亮，同房的病友可能正在梦乡。我刚醒，缩着身子用被角半掩着脸。没错，是爸!
红的，一大束康乃馨，我惊呆了。那天，爸依旧是穿着那身泛白的工作服，头发很凌乱，或许外面风大。清早的雾水打湿了他的发尖，脸上似乎还带着风的痕迹，看起来比以前沧桑了许多。然而，我禁不住想笑，爸的样子笨拙而滑稽，他那一身装扮与他胸前一大束康乃馨极不相称。我总以为，鲜花该是有着某种浪漫和情调。爸朝我这边走来，我咧着嘴躲在被角里偷偷地笑。“哦，醒了。”爸惊诧的表情让我知道我是多么爱睡懒觉。“嗯，可是老爸，您这花是给我的?”我还是有点狐疑。这一问，爸反倒有点紧张，两只手不停地换着拿花，脸上泛起了红晕，慌乱地点了点头。“昨天还和***商量着买什么，后来***说你喜欢康乃馨。一大早我就到花店拣了几束新鲜的，只是店主将它包装得太鲜艳……”爸停住了，他可能真的不习惯这种送花的场合。
爸翻遍了抽屉终于找到了一个插花的瓶子，很脏。没等我说话，爸已放下了花一路小跑着出去。我端详着那一大束火红的康乃馨，竟不知怎么已被感动了。我又想起了出事的那天，妈的慌乱，爸的平静。腿摔成了骨折，都怪我骑车太粗心。当时只记得一阵剧痛，腿再也拿不动了。医院的急诊室在四楼，电梯口挤满了人。我知道爸妈是担心我病情严重才决定上急诊室。爸背着我急匆匆地爬楼梯，一路上没歇过。伏在爸的肩上，我清清楚楚地看清了他脸上的汗珠。爸的身体很单薄，可背我的时候我分明感到了他的力量。四楼，我不知那长长的楼道有多少阶，也没有目睹爸将我送进急诊室后的气喘吁吁。那绝不是一段好走的路……爸捧着花瓶进来了，脸上是憨厚的笑。那一刻，我有一种想哭的感觉。人说，朴素的爱却是最伟大的。我恍然明白，其实爸从来没有给过我富丽堂皇的爱。我和他的故事没有影片上的轰轰烈烈。我的童年，他的爱是交给了三月里高飞的风筝，黑眼睛的小鲫鱼……点点滴滴地用温暖包围我长大。
不知何时，爸已插好了康乃馨，一个人憨憨地在排列每朵花的顺序。左边、右边、向上、向下。我静静地凝望他，感受满屋里清晨的祝福。花瓣上，一滴露珠滑落了下来。微妙的情感里，康乃馨也懂得为我流泪。
我渐渐地睡着了，迷迷糊糊有一双手将我的手轻握，我没有睁开眼，然而我的眼泪却终于不争气地流了一满脸。
上海高考满分作文 篇9
不管是唱着“春天的故事”，还是“老鼠爱大米”，我们都走进了新时代。新时代海一般的文化，向我们挥舞着手臂。
面对大海，我们该怎么办?潮流时刻会涌来，时尚、流行的玩意儿朝我们一股脑地倾泻下来。信息时代的高频波涛冲着我们怒吼———“谁不懂电脑，谁会被淘汰!”娱乐的漩涡向着我们叫嚣———“周杰伦也不知道?你落伍了!”……老人们躲到了高地上，而我们这些风华正茂的年轻人无疑被推到了前排。面对大海的巨浪，我们只能往前冲;面对海啸，也许只有一种方法可以逃生，那就是———潜下去!
海里很杂。这里的“杂”，并非贬义而是中性词。我们知道有个叫袁隆平的，搞出了杂交水稻，我们对其赞许一番，然后置之一旁。同时，我们看到《河东狮吼》里“苏勇邦”在“演词会”上把“水调歌头”唱得乱七八糟时，可以一边笑一边说：“经典!”并且可以守着电视，认认真真地看完改得面目全非的《西游记》、《封神榜》，还津津有味。我们提倡“去其糟粕”，可是有人回答：我们很忙!
我们很忙。我们正在拼命地为了一些东西忙，很有着科学家们的刻苦精神。忙里偷闲娱乐的东西还要自己细细地筛选?饶了我们吧，我们要看我们自己喜欢的。我们不爱看说教的、动作僵硬的卡通，我们爱看画面精美、情节跌宕的;我们与其看那些艰深的名著，还不如看那些唯美柔情的韩剧、言情小说;听古典音乐多没劲啊，松松垮垮没个完了，还不如R&B、嘻哈来得刺激呢。我们忙太多了，让我们休息休息吧，不要辨别什么了。
等到忙完了，浮到海面上来，才发现什么都没有了。
引用一句《笑傲江湖》里令狐冲的话：这个世界都在改变，我们没有办法，只好改变自己。令狐冲的改变，并不是妥协。
我们并不一定要追赶着潮流，完全可以做自己;并不是一味地学着人家的样儿，完全可以做更“高级”的事。
改变自己，使自己有高尚的品行，而不是只知“忙”。
改变自己，使自己有爱国的情操，而不是“爱大米”。
改变自己，使自己有出色的修养，而不是只看搞笑和言情。
改变自己，让自己有鹤立鸡群的素质，如今个性也是潮流，像这种特点，无疑是最“in”的。
周围的一切，正在对我们的成长形成影响，而它们常常是负面甚至颓废的，真是“一点技术含量也没有”。但只要改变自己，我们一样可以拥有过人的气质。否则，“后果很严重”。
上海高考满分作文 篇10
忙，是人生中的一个步骤，每个人所忙的事务不同，但是不能是碌碌无为的白忙，要忙就忙得精彩，忙得不亦乐乎。
忙是问号。忙是看似简单，但其中却大有学问。忙是人生中不可缺少的一部分，但是，怎样忙出精彩忙得不亦乐乎，却并非简单。人生如同一张地图，我们一直在自己的地图上行走，时不时我们眼前就出现一个十字路口，我们该向哪儿，面对那纵轴横轴相交的十字路口，我们该怎样选择?不急，静下心来分析一下，选择适合自已的坐标轴才是最重要的。忙就是如此，选择自己该忙的才能忙得有意义。忙是问号，这伞问号一直提醒我们要忙得有意义，忙得不亦乐乎。
忙是省略号。四季在有规律地进行着冷暖交替，大自然就一直按照这样的规律不停地忙，人们亦如此。为自己找个目标，为目标而不停地忙，让这种忙一直忙下去，当目标已达成，那么再找一个目标，继续这种忙，就像省略号一样，毫无休止地忙下去。翻开历史的长卷，我们看见牛顿在忙着他的实验;爱迪生在忙着思考;徐霞客在忙着记载游玩;李时珍在忙着编写《本草纲目》;再看那位以笔为刀花的充满着朝气与力量的文学泰斗鲁迅，他正忙着用他独有的刀和枪在不停地奋斗。忙是省略号，确定了一个目标那么就一直忙下去吧!这样的忙一定会忙出生命灵动的色彩。
忙是惊叹号，世界上的人都在忙着自己的事，大自然亦如此。小蜜蜂的忙，以蜂蜜为回报，那么人呢?居里夫人的忙，以放射性元素的发现而得到了圆满的休止符爱因斯坦的忙;以相对论的问世而画上了惊叹号;李白的忙，以那豪放的诗歌而有了很大的成功;张衡的忙，因为那地动仪的出世而让世人得以仰慕。每个人都应该有效率的忙，而不是整天碌碌无为地白忙。人生是有限的、短暂的。因此，每个人都应该在有限的生命里忙出属于他的惊叹号，都应在有限的生命里忙出他人生的精彩篇章。
忙是万物、世界、人生中都不可缺少的一部分。地球在日夜忙着转动，时间在日夜忙着流逝，而我们呢?作为这世上最高级的动物的我们，我们在忙些什么呢?我们要忙得有意义、有价值，我们要忙出属于我们的精彩。我们的忙不能永远是惩号，而应是省略号和感叹号。就要忙得精彩，忙得不亦乐乎。
上海高考满分作文 篇11
当汽车行驶在乡间小道时，作家冯骥才再也没有了写作的冲动。往日白砖青瓦的农舍冒出了西洋式的尖顶和闪着异光的马赛克，炊烟袅袅，小桥流水成了埋藏在心底的梦。冯先生开始四处奔波，大声疾呼：救救我们的文化遗产!
中国文化博大而宽广。她无处不在——溶于书本，徜徉于江南小道，盘旋在峭壁飞檐……我们被这种浓厚的文化信息包围着，却道貌岸然地做着蟪刽子手。忘记历史就是背叛。
我们的文化遗产是历史的见证。秦始皇的兵马俑至今气宇轩昂地挺立着，隋朝大运河的波澜依旧拍打着千年的岸堤……孟江女的哭声凄婉悲恸，纤夫的号子似乎仍在耳边萦绕。沉淀了千年的沉浮、繁华、屈辱、悲愤，这些文化遗产烫帖了坎坷的心灵，将肃穆呈于世人。刀光剑影去了，长歌悲哭停止了，豪情厮杀消逝了……一切随着大江东去，只有千年松柏和着轻风耳语。
我们的文化遗产是中华民族的魂。当你徜徉于天坛，遥望天穹，你便被赋予了宽厚深沉;悼念你走近岳飞，一股浩然正气便向你袭来;当你登上泰山而小鲁的时候，天地也便豁然开朗。我们在这样的氛围中呼吸、成长是幸运的。我们的祖先举着火把从远古走到了现代，磨铸了宽广、不屈、向上的民族之魂。这些文化遗产便趁了我们民族奋斗的雕塑。
我们的文化遗产是中国人的根。君不见，每年都有浩浩荡荡的海外游子寻回家来，在黄帝陵前捧上一回黄土;君不见，每年都有殷殷企盼的台湾同胞回来拜祭妈祖。我们的文化遗产情牵了亿万炎黄子孙的心，这种民族的凝聚力是任何力量都无法摧毁的。
历史的见证，民族的魂，民族的根使我们的文化遗产历经千年而巍然屹立于世界民族文化之林。当你读懂了他们，千年古树便熠熠生辉;当你走近他们，泛黄的古籍便不再晦涩;当你正视他们，一切阴晦的色彩就会消逝，建筑物不再是冰冷的怪物。难怪冯先生宁可放弃写作，也要文化遗产从人们视线的边缘拯救出来，可谓良苦用心啊!
我们早已走出了闭关自守的昨天，在吸收外来文明的同时切忌破坏民族的魂、民族的根。中国的文化遗产需要走向世界，展示我们光辉灿烂、震古烁今的文明，更需要我们炎黄子孙细心呵护。惟有这样，中华民族才能复兴，像鲲鹏惊世，“直挂云帆济沧海”。
上海高考满分作文 篇12
没有核的果实无法在自然界生存，没有米粒的稻穗总是扬着无知的头颅。那么失却了魂魄的人呢？在这个传媒众声喧哗的年代，在这个真文化、伪文化鱼目混珠的年代，我们是否已被繁华迷了眼，丢了心？
康德有云：常有二理，在手心焉；敬而畏之，与日更新；上则为星辰，下则为德性。但是在今天，当我们只会坐在草地上，四十五度仰望空中生长的朵朵浮云时（郭敬明），谁还能理解昔日哲人心中的敬畏之情？当“简单”的《老鼠爱大米》唱红大江南北时，谁还会重拾“青青子衿，悠悠我心”那般泛黄的感动？
当下的文化生活常流于简单、幼稚。无可否认，青春文学确实能带来梦幻般的感动，通俗歌曲也不失为茶余饭后的消遣，但倘若这一切成为文化的主流，当一个人沉浸于其中难以自拔时，很难想象他能直面现实，让心智与身体共同健康的成长。
当下文化生活的另一股暗流便是平庸、浮躁的喧嚣。每天，大量的娱乐新闻让人们津津有味地咀嚼名星的绯闻琐事，各类“速读名著”“小故事里的大智慧”常驻畅销书之列。以至于有人不无忧心地说，当绿蒂主动投怀送抱时，维特还有什么烦恼？
一个人可以忍受物质生活的贫困，却不能不追求精神生活的高贵。类似的文化快餐除了提供暂时的声色之娱，还有什么能留驻心田，在心湖里回荡几许波纹的呢？
个体的精神文化缺失令人遗憾，但当其成为整体性的精神信仰缺席时，便是可悲甚至是可怕的情形了。中国旧有的三纲五常已被破除，新生的文化秩序尚未完全建立。生活在这种环境中的'我们，是否也成为了迷惘的一代？所幸的是，人文精神并未完全流失。当年轻志愿者马骅在梅里雪山间失去生命时，便将诗人的理想主义带到了那里，成为了插在精神雪峰上的标杆。当昆曲在大学校园引起轰动时，不由让人相信，传统的文化经典对于麦当劳下长大的年轻人们仍有着磁石般的吸引力。
一个人仅仅拥有此生此世是不够的，他还应拥有更为广阔的精神世界。对于青少年而言，精神之魂也许并不在远处，而在被重重伪文化掩盖的内心深处。
魂兮，归来。
上海高考满分作文 篇13
不畏惧山高路远荆棘坎坷,不畏惧海涌浪涛潜流暗礁，我要拔山涉水，到达梦的远方。
阳光总在风雨后，要相信尽头有彩虹。成功，只属于迎难而上的人。淋漓的大雨固然让人寒噤颤栗，但雨后的彩虹也会让人感到温暖幸福。如果你在“风雨”中退缩潜藏，你将会错过天空中美丽的彩虹，甚至星星和月光......亦将碌碌无为，平庸一生。我不想要这样的生活。一点未知数都没有，那明天还有什么意义呢?山路漫漫，沧海茫茫，人生之路亦充满艰难，但总有一座座山峰等着我去攀爬，总有一片片荆棘等着我去穿越，总有一条条大河等着我去淌过。世界那么大，我想去闯闯。如果畏惧眼前的风雨而停滞不前，成功永远只是在远方。
每一个不曾起舞的日子都是对生命的辜负，峭壁上的玫瑰，只属于勇于攀登的人;大海里的美景，只属于勇敢深潜的人;黑暗后的黎明，只属于勇敢执着的人。不去想,山有多高，只有一往无前的攀爬才能到达顶峰;不去想，海有多深，只有无所畏惧的下潜，才能一览海底风光;不去想，天有多黑，只有勇敢前行，才会走向黎明。既然钟情于玫瑰，倾心于王子，就要勇敢追求。要知道，玫瑰，美景，黎明，只属于迎难而上的人。
无须找什么借口，一无所有就是拼搏的理由。生活是残酷的，它并不会因为你的彷徨而对你手下留情。你要明白：在你彷徨的时候，总有人在前行，在你放弃的时候，总有人在坚持，你所能做的只有含着眼泪忍住疼痛，奋力向前奔跑。既然选择了泥泞，跪着也要走完。要想得到从未有过的收获，先要付出从未有过的辛动。要知道，黎明前的夜是最黑暗的，暴风雨前的天空是最沉寂的，成功前的跌倒是最疼痛的。然而黎明只属于勇于同黑暗作斗争的成功者。只要你坚强的走下去，暴风雨终将过去，伤口终会痊愈，成功必将属于你。如果你不是传奇，就不要幻想遇到一个传奇。只有努力丰富自己，把自己变成一个传奇，成功才会来到你的身边。要清楚，我的未来不是梦，我会充分利用每一分钟,我的未来不是梦,我的心跟着希望在动。
曾经多少次徘徊在路上，曾经多少次折断过翅膀，如今我已不再感到迷茫，我要我的生命得到解放，我想要怒放的生命。就像穿梭在无边的草原，就像伫立在彩虹之颠，拥有超越梦想的力量。
以梦为马，拼搏趁年华，于梦作伴，青春走天涯。
成功，只属于迎难而上的人。
上海高考满分作文 篇14
握手，一种再平常不过的礼仪。握手，让熟悉感情变得更加深厚。我最慈祥的妈妈。是您，给了我享受阳光和雨露的生命。从十月怀胎到呱呱落地，您满怀兴奋、期待和不安走过了多少个白天和黑夜。无声的泪水浸透360个不眠的日子，那是您作为一个完整女人的幸福的眼泪，却也是您忍受了多少辛酸和痛苦的眼泪。当新生的生命在您的呵护下一天天地长大，您的生命却也在一天天的老去。无私的母爱化成了您的子女健康成长的甘甜乳汁，却也在您的额头深深地刻下了一条条岁月的皱痕。都说母爱是世界上最伟大的爱，那么，我最慈祥的妈妈，就让我紧紧地握着您的手，看那爬满老茧的手有过我多少成长的痕迹，心里面一次次地感受着您给予我的最伟大的爱，然后，我就可以忘却这一路上所有的泪水和伤痕，再一次静静地享受着阳光和雨露。
我想握住你的手，我最慈爱的爸爸。是您，给了我行走的力量和勇气。依稀记得，儿时刚学走路，每一次我摔倒了，您并不是立刻就拉我起来，而是在旁边一边安慰我别哭，一边鼓励我自己站起来。您说“男子汉，要自己学会走路，摔倒了，就要自己站起来。”虽然那时候我根本就不听不懂您那些话的意思。但是，当我真的自己站了起来以后，您那满面的笑容让我忘记了摔倒时的疼痛。并且在以后，每次摔倒以后，我都学会自己站起来。都说“知子莫如父”，也许曾经年少的我并不是真的理解了父亲那些话，但随着我一天天的长大，我也便开始懂得了父亲那些话虽然看似简单却又是多么的意味深长!
我想握住你的手，我最可敬的老师。是你们，传授给了我宝贵的知识，让我从一个无知的小孩成长了一个懂事的年轻人。从教会我读懂书本上的每一个汉字、每一行句子，到让我读懂社会这本无字“天书”，多少个清晨和午夜，多少滴汗水和眼泪，多少份操劳和期待，从你们的青春到生命划上圆满句号的那一瞬间，始终延续着在那三尺讲台上。如果握手可以表达我对你们真切的感恩，请让我紧紧地握住你们的双手，就这样握一辈子。所有的感恩，但愿都能化成最本真的祝福，祝福老师一生平安。
握手，让我们的世界变得更加的美好!
上海高考满分作文 篇15
人在出生之前有些事便已注定，无从改变，无法抗拒，却又不得不往前走，因此人不是自由的。然而人又是自由的，尽管要穿越沙漠是强制的，但是穿越沙漠的方式、姿态和过程却是可以选择的，人生价值也在这个过程中得以体现——只有享受“不自由”的自由，才能领会生活乃至生命的意义。
乔布斯说过：“你将会死去。”是的，死亡是每个人的终点，也是每个人命中注定的事，无论如何长寿的人都逃不过这宿命，惟其如此，生命也因此变得珍贵。可是，这也使那些畏惧死亡的人开始畏惧前行，就像他们说的：“每过一天，就是离死亡近一步。”
然而人生就像那片必经的沙漠，不论你是否愿意，都必须要穿越，哪怕终点是死亡。所以，与其畏手畏脚，惧怕那个终会到来的一天，不如像史铁生一样，将死亡看做一个终会到来的“节日”，以一种乐观快乐的心情享受这个充满限定的人生。
卢梭曾言：“人生而自由却无往不在枷锁之中。”诚然，人生充满了限定，充满了不可挣脱的枷锁，就像大自然一样，人生也定有它自己的规律和原则，有些向往“自由”的人企图去挣脱束缚，结果又如何呢？追求到的自由变成了更多的不自由。
那么，难道我们一定要在束缚中压抑地过完一生吗？当然不是。尽管我们不能逃离人生本质的束缚，但是我们可以享受这不能自由中的自由，做一个带着镣铐跳舞的舞者。就像约翰·康缇斯一样，人生于他充满了束缚与不自由，诊断当天就被医生判了“死刑”的他用自己的行动告诉人们，哪怕人生给他安上枷锁，带上镣铐，他也能在心灵上翩翩起舞，用心灵去享受这个看似不自由的人生。
的确，人生的不自由与每个人来说都是不可以改变却又不得不面对的，但就像你可以选择种方式穿越沙漠一样，你也可以选择多种方式度过人生。在我看来，最好的办法莫过于去享受，享受这个不自由的人生，享受不自由中的自由。鸟飞得再高也飞不出天空，鱼游得再快也游不出大海。万物生活在不自由中却又活得自由自在，就像人生一样，享受不自由的自由便不会感觉自己活在束缚中。
上海高考满分作文 篇16
有人说，现在已经进入“全民八卦”时代。明星名人的婚恋隐私、衣着品味被人津津乐道，平常人的道德品行、私人生活也被人评头论足。
喜欢评价别人生活的人，名声往往不太好。整天拿别人道德说事，是谓“卫道士”；整天刺探传播别人隐私，是谓“八婆”；整天挑拨是非，是谓“长舌妇”；刻薄尖酸、揭人短处，是谓“毒舌”——看看，都不是什么好词儿吧？
明知不好还热衷于评价他人的生活，其背后有着时代社会根源。价值观一旦多元，生活方式一旦成为个人选择，“百花齐放”的同时，“众口难调”就难以避免。比如说，以前人们的头发又黑又直，但后来有人把头发染成五颜六色，烫得比方便面还卷。站在不同立场，观点各异、好恶不一的人们，就有人喜欢，有人厌恶，评头论足就在所难免。极端的人还会付诸行动——喇叭裤刚流行时候，就有反对者剪别人的裤腿。
“评价他人生活”是好是坏？不能一概而论。任何社会都有主流价值观、行为规范和公序良俗，这些规范要贯彻到生活中，社会评价必不可少。它能使符合主流价值观、符合公序良俗的行为得到煲扬，不道德、不文明的思想言行受到贬抑，进而激浊扬清、匡扶世风。
但俗话说“过犹不及”。如果对什么人、什么事都品头论足一番，那不是健康的社会评价，而是庸俗八卦。评价他人的“度”在哪些？一般认为，可以评价他人生活中具有公共属性的部分，不应评价属于私人属性的部分。比如在公共场合是否排队上车、随地吐痰，这些行为具有公共性，属于公共道德，就应该纳入到社会评价的范畴。但是那些私密生活、个人隐私，比如情感婚恋、个人偏好，只要不违反法律、不妨碍他人，个人就可以自主决定、自由选择，别人不应该过多窥探，过多评价。
评价他人的生活还有“政治正确”的问题。对一些生来注定，又容易引发争议的事项，不应过多评价。在欧美国家，最典型的就是种族肤色。在我们国家，当一个人的出生地域、身高相貌、阶层属性偏于负面，最好也不要评价。喋喋不休评论别人的出身和长相，开口闭口“地图炮”，不但“政治不正确”，还显得缺乏教养。
当拿不定主意要不要评价、如何评价他人生活时，最好的原则是“慎言”。因为，“理解和宽容”是珍贵的美德。
上海高考满分作文 篇17
人心深处总有一些密不示人却又掩饰不住的欲望，比如观看，甚至窥视。他人的生活总是好看的，何况还有一点神秘。一不小心看到了，那种“预料之外”的惊喜，是很难被取代的。
而默不作声的观看多少又有些无趣，有时候听过看过之后总有不吐不快的心声，于是便有了评头论足，甚至非要为别人定一个高下、争一个短长。这还是一种快感：除去“直抒胸臆”，更是“宣示主权”：你看，（我）多有道理！
评价他人的生活，也就成了我们每个普罗大众的共同喜好。你可以说这是热情，也可以说这是劣习。阮玲玉那血淋淋的“人言可畏”四个字，不是至今还在教人毛骨悚然么？那之前，鲁迅早就尖锐地说过，有一群喜好围观且评头论足者，都是冰冷而龌龊的“看客”——当然你可以更刻薄地说，写了那么多臧否文章的大先生，好像也是“看客”。
而今天这个最不缺观点的社会，谁又不是呢？
该不该甘当“看客”，是另一个话题；能不能“评价他人的生活”，也不可一概而论——“评价”本就是人与生俱来的权利，而“他人的生活”，也从不只是一成不变的“隐私”。在这个私域与公共空间的界限渐趋模糊的时代，“他人的生活”，有时就是“公共的生活”。这当然不能阻挡评价，甚至更需要评价。
几年前微博兴起，许多人感叹“围观改变中国”，这固然有夸张的因素，但毕竟有许多正面的佐证。高度公开的时代已难容“失语”，尤其是对公共生活。很难想象一个没有“评价欲”的社会，会培植出怎样的“价值观”，会带出怎样的“国民性”。但事情也常常会走到另一个极端。张口评价总是轻而易举，但理据呢？逻辑呢？基本事实呢？“了解之同情”呢？
我们不知道。
能知道的，是常常出现的“观点满天飞，事实在路上”，或者“想象著文章”、“眼球论英雄”。按理说，这倒也是一种自由——只要不跳脱法律框架，“乱说话”也算一种自由。但自由总还有个对错，偏偏有时候，不计成本的“乱说话”非但不被当错，反而更像真理，不光说者痛快，听者也以为然。这就像评价个人生活，听者第一反应也许反感，但听得多了，也开始习惯起来，甚至被不由自主地带着跑。搞到最后，生活究竟是谁的生活，是非到底是谁的是非，都没有一个准数。
把准数都评价没了，这是谁的自由？
上海高考满分作文 篇18
什么人走近了看，看清楚了，各个侧面都看到了，你就会发现他有着与平时不同的另一面。
大学时一个女同学，看上去柔弱至极，男友对她也呵护至极。
毕业没多久结婚，婚后没多久那一位意外溺水而亡。都以为弱柳扶风的她，一定承受不了如此打击，不发疯也要病倒的。岂料，她坚强似铁，很快从悲痛中解脱。现在，她生活得很好。
人总有另一面。
沉默害羞之人，有忠厚诚实的另一面;
顽皮捣蛋的孩童，有勇敢活泼的另一面……
人的另一面往往隐匿于这一面之后，没有契机，或许永远无法被人认清。
因此，有时候真需要我们耐心挖掘。
有些人为了某种目的，有意表现这一面，隐藏另一面，所以俗话才说:“知人知面不知心”，又说“路遥知马力，日久见人心”。生活中我们常听到有人抱怨:原来某人两面三刀，某人阳奉阴违——这就是说，他丑陋的另一面终于败露于世了。
人有另一面很正常，就如同有阳光就有阴影，世界就是矛盾的对立统一体。
懂得此理，我们就不至于看见一个男人落泪就以为他是懦夫，听到一个女子哭泣就以为她是弱者。
我们也不至于看到别人满面堆笑地恭维，就心花怒放，听到别人愤怒的指责就耿耿于怀。我们还能辨得出殷勤背后的勒索，悟得出严厉中深藏着的爱意。
2、人生难免要受些委屈和伤害，与其耿耿于怀郁郁寡欢，倒不如坦坦荡荡泰然处之。只有经受住狂风暴雨的洗礼，才能练就波澜不惊的淡定。
3、每个人都会累，没人能为你承担所有的伤悲和疲惫，所以人总有那么一段时间要学会自己长大。
4、不要认为后面还有更好的，因为现在拥有的就是最好的；不要认为还年轻可以晚些结婚，爱情是不等年龄的；不要因为距离太远而放弃，爱情是可以和你一起坐火车的；不要因为对方不富裕而放弃，只要不是无能的人，彼此鼓励可以让你们富足的；不要因为外人反对而放弃，幸福是靠自己内心来感受的。
5、沉默的男人看上去有些懦弱，实际内心非常强大。他们不说，不是不懂得爱，有时是爱你在心口难开，有时是不屑，因为在他们看来：爱一个人一定是铭心刻骨的，不说，但凡能说出来的，便是浅薄。所以，身边有沉默的男人，值得珍惜。嘴巴上的爱，很浅薄；用心爱，才深刻！
6、人生百年，没有太多的时间可以挥霍，都说幸福如饮水，冷暖自知，有些人，每天都在追逐幸福的路上，却从来也没有感觉到幸福的存在；有些人，懂得收集点滴的温暖和感动，便会与快乐同行。
7、每个人都有自己鲜明的主张和个性，不要识途去改变他人，同样，也不要被他人所改变。改了，就不是自己了。
8、成熟，不是心变老，而是繁华过后的淡定。人生如果树，在风雨中成长，在阳光下开花，繁花落尽，硕果累累。花季的烂漫，雨季的忧伤，随着年轮渐渐淡忘，沉淀于心的，一半是对美好的追求，一半是对残缺的接纳。曾经看不惯，受不了的，如今不过淡然一笑。成熟，不是看破，而是看淡。
9、人生是一场经历，需要用心去体会。淡定是一种人生涵养，任何事都是从一个决心、一粒种子开始。以欢喜心做事，即使忙碌，也不会感到辛苦，反而觉得甘甜。难行能行，难舍能舍，难为能为，才能升华自我的人格。
10、即使是不成熟的尝试，也胜于胎死腹中的策略。
11、人生就是一次旅行，走过的山水，都是风景；尝过的欢愉，都是幸福。掬一抹禅意入墨，以风的洒脱笑看沧桑；以云的飘逸轻盈过往；用淡泊写意人生；用安然葱茏时光，透过指间的光阴，淡看流年烟火，细品岁月静好。
12、你不需要解释你的行为，别人不会在意你的解释。如果你被批评，请记住，那是因为批评你会给他一种重要感，也说明你是有成就，引人注意的，很多人凭借指责比自己更有成就的人得到满足感。
13、有时候你并不是不努力，只是太迷信人际关系的力量，若把时间花在其他方面或许早有建树。许多人只有一条路可走。那就是靠一己之力、一技之长、自给自足，如果有朋友提携是锦上添花，没有也不会太糟。
14、现在很痛苦，等过阵子回头看看，会发现其实那都不算事。
15、机遇对每个人都是平等的，看你是否去寻找，在平凡的事情中做出不平凡的成绩来。一切不平凡的业绩都出于平凡，把每件平凡的事情都做得很好，就是不平凡。对待工作，一是不要轻视平凡；二是不要把平凡工作做成平庸。不要满足于尚可的工作表现，要做更好的，你才能成为不可或缺的人物。
16、那些以前说着永不分离的人，早已经散落在天涯了。
17、要勇于承认自己所犯的错误，并承担其带来的责任。
18、不要等到开心快乐时，才露出微笑；不要等到有人夸奖时，才相信自己；不要等到要说分手时，才后悔相遇；不要等到有了好职位，才努力工作；不要等到失败落魄时，才记起忠告；不要等到生病垂危时，才意识到生命的脆弱；人生不售来回票，请珍惜现在的幸福！
19、人生如书，读不尽。小事，幽默的说；没把握的事，谨慎的说；开心的事，看埸合说；伤心的事，不要见人就说；别人的事，小心的说；自己的事，听听自己的心怎么说；现在的事，做了再说；未来的事，未来再说。
20、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
21、人生如同没有回头路的拾荒，想走得远，你不能背得太重，必须经常清理背篓，该扔该留不犹豫。一辈子在于碰：碰对了方向，光彩一辈子；碰对了时运，顺当一辈子；碰对了爱人，幸福一辈子；碰对了师长，收获一辈子；碰对了领导，宽松一辈子，我们需要有运气，更需要有随缘的心态。
22、人生没有十全十美，如果你发现错了。重新再来，别人不原谅你，你可以自己原谅自己。千万不要用一个错误去掩盖另一个错误。
23、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。
24、人生若不是终点，请微笑一直向前！其实生活就是这样，没有一味的公平，生活也不可能是平等的。生活其实最简单，你觉得幸福才是最好的。于这个世界，你来过，但，只是只是来过。
25、如果你明明知道这个故事的结局，你或者选择说出来，或者装作不知道，万不要欲言又止。有时候留给别人的伤害，选择沉默比选择坦白要痛多了。
26、有些事不愿发生，却不得不接受；有些人不可失去，却不得不放手。有时候，我们等的不是什么人什么事，我们等的是时间，等时间，让自己改变。
27、人生，到底还是活一回心境。缘来时坦然的接受，缘去时也从不强留。于是便从这份顺其自然的心境里，寻到了一份难得的淡然和恬静，因为知道万事皆随缘而来，随缘而去，不做无望苛求和挽留。
28、你总会遇到一个人，吼着五音不全的嗓子唱歌给你听，陪你在大雨的夜里狂奔，在你黑白的人生中拿着颜料盘画来画去，听得懂你的胡言乱语，看得清你没有微笑的表情，穿越拥挤的人潮走向你，拥抱你。
29、可以一个人唱歌，一个人喝咖啡，一个人涂鸦，一个人旅行，一个人逛大街，一个人在雨中漫步，一个人听音乐，一个人自言自语，一个人发呆，一个人跳舞，一个人看电视，一个人翻杂志……只有爱，是自己一个人做不到的。
30、人生要用简单的心境，对待复杂的人生，凡事不必苛求，来了就来了；凡事不必计较，过了就过了；遇事不要皱眉，笑了就笑了；结果不要强求，做了就对了；生活就是一种简单，心静了就平和了。
31、假如爱情可以解释，誓言可以修改。假如，你我的相遇，可以重新安排。那么，生活就会比较容易。假如有一天，我终于能将你忘记。然而，这不是随便传说的故事。也不是明天才要上演的戏剧。我无法找出原稿，然后，将你一笔抹去。
32、人生途中，有些是无法逃避的，比如命运；有些是无法更改的，比如情缘；有些是难以磨灭的，比如记忆；有些是难以搁置的，比如爱恋，与其被动地承受，不如勇敢地面对；与其在沉默中孤寂，不如在抗争中爆发。路越艰，阻越大，险越多，只要走过去了，人生就会更精彩。
33、工作上有烦恼时很正常的，动不动就带回家是不理智的，不负责任的，哪里出了问题在哪里解决。
34、一个人在处世中，拿得起是一种勇气，放得下是一种肚量。对于人生道路上的鲜花、掌声，有处世经验的人大都能等闲视之，屡经风雨的人更有自知之明。但对于坎坷与泥泞，能以平常之心视之，就非常不容易。大的挫折与大的灾难，能不为之所动，能坦然承受，这则是一种胸襟和肚量。
35、跟着蜜蜂找花朵，跟着富翁挣百万，跟着乞丐会要饭！现实生活中，你和谁在一起的确很重要，甚至能改变你的成长轨迹，决定你的人生成败。和什么样的人在一起，就会有什么样的人生。和勤奋的人在一起，你不会懒惰；和积极的人在一起，你不会消沉；与智者同行，你会不同凡响；与高人为伍，你能登上巅峰。
36、有时候不是不懂，只是不想懂；有时候不是不知道，只是不想说出来；有时候不是不明白，而是明白了也不知道该怎么做，于是就保持了沉默。
37、人生需要平衡，幸福需要感受，平和的心态，平淡的活法，生命，有人用智慧演奏，有人用笑谈面对，有人空白接受，有人无言吝啬，一句话，一个人，面对市场，不是每句话都会改变思维的价值，每个人都有属于自己的命运。
38、有些事，你把它藏到心里，也许还更好，等时间长了，也就变成了故事。人生最糟的不是失去爱的人，而是因为太爱一个人，而失去了自己。那些花了好久才想明白的事，最終会被一次情緒失控全部推翻。有些人一旦有事，喜欢为自己找理由求心安，有些人则爱分析。无论前者后者都是种生活态度。
39、人走茶凉，换人换热茶，这是人生经常要面对的问题。很多人想不开，看不透，痛恨这些人情世故。可是，人生的因缘际会确实如此，一路相逢，一路告别。身边的圈子就那么大，人的精力就那么多，除却保持着君子之交淡如水的一二知己，其余那些路过的人和事，过去了就过去了。纵使面对人走茶凉，你也要宽容，这样彼此在社会上才能找到各自的生存道路。生活为什么无奈？只是我们执拗着不肯按照生活的本来面目活着而已。想要拥有的越多，害怕失去的就越多。
40、人生最大的财富就是满足，它净化了心灵的那份纯真，复苏了原始的笑声，诠释了人性的那份善良和真诚，慢慢的懂得了，所有的浮华，都是瞬间炫丽的烟花，而我们真正需要的是岁月里的那份平淡，手心里紧握的那份温暖，和心灵深处的那份安然，能让旅途愉悦的不是荣华，而是心情；能让生命灿烂的不是阳光，而是笑脸。
41、人生最幸福，莫过于被人懂得，那份感同身受的温暖足够驱散你心中的疲惫与恐惧，足够温暖你戚戚忧伤的眉眼，荡起你眼中沉溺太久的光亮。这份被懂得，是心与心的默契感知，并非金钱可以收买，并非花言巧语可以笼络。要知道，精神家园的丰满，才是生命中无价的美好。
42、做欣赏自己的人，学会自己欣赏自己，每天送给自己一脸微笑，何愁没有人生的快乐呢？
43、世上并没有用来鼓励工作努力的赏赐，所有的赏赐都只是被用来奖励工作成果的。
44、当你能看懂一件事情的时候，说明你长大了；当你能看清一件事情的时候，说明你开窍了；当你能看破一件事情的时候，说明你理性了；当你能看透一件事情的时候，说明你成熟了；当你能看淡一件事情的时候，说明你放下了。
45、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
46、人生聚散无常，起落不定。幸福不是越多越好，而是恰到好处；幸福不是脸上的虚荣，而是内在的需要；幸福不在别人眼中，而在自己心中。你的幸福，你若不答应，别人永远抢不走。
47、换个角度，没有了苦，我们怎能知道什么是甜？没有了痛苦，我们怎能知道什么是幸福？也就是说，因为苦的存在，才有了甜，有了痛苦烦恼的存在，才有了快乐幸福。
48、我不想谋生，我想生活。
49、这个世界最珍贵的不是“得不到”和“已失去”，而是“已拥有”。
50、一个人最大的缺点不是自私、多情、野蛮、任性。而是偏执地爱一个不爱自己的人。
51、自己不喜欢的人，可以报之以沉默微笑；自己喜欢的人，那就随便怎么样了，因为你的喜爱会挡也挡不住地流露出来。
52、父母更年期陪他一起度过，且宽容的看待一切，你也会有这么一天。
53、不走极端，走极端总是要惨遭失败，要积极寻找人生的智慧。
54、没有一种好生活是一帆风顺的，没有一种幸福是不经历痛苦的，没有一种成长是不需要努力锤炼的，没有一种收获是不需要努力耕耘的。
55、人生的道路上绝非坦途，化苦痛为成功前的血与泪。沧海人生路，与其重拾曾经的残缺的美丽，不如放眼还在路上的风景。因为从来不曾相信破碎的花瓶还能恢复曾经的美丽。所以，走过就不去回头，也不去看过去的好。即使今天有这样那样的不如意，过去的好也于事无补，不回头，不借曾经的暖，即使是风雪满天，昨天的暖也无法真正温暖现在的心怀，毕竟已经沧桑，已成往事。
56、人生万千，世事无常。时间就是答案，它证明了一切，也忘记了一切。即便无人喝彩，也要守住自己的人生。每一次失败，都是成功的伏笔；每一次考验，都有一份收获；每一次泪水，都有一次醒悟；每一次磨难，都有生命的财富。每一次伤痛，都是成长的支柱。
57、醒时只愿朝花笑，醉时只愿对花眠。从今不问人间事，只作人间不老仙。
58、向鱼问水，向马问路，向神佛打听我一生的出处，而我呀，我是疼在谁心头的一抔尘土。
59、人生总有一些路，需要自己走，总有一些事，需要自己做。无论坎坷，还是平坦，无论顺利，还是棘手，总得自己去面对，任何人，不论亲疏都无法代替。快乐靠自己，没有谁能够同情和分担你的悲切；坚强靠自己，没有谁会怜悯你的懦弱；努力靠自己，没有谁会陪你原地停留。
60、无论做什么事，交什么样的人，一旦与自己的精神核心脱轨，你所做的无穷努力最终都是对自己最浅薄的戏弄与最残酷的抛弃。
61、看所有有时间看的电影，一部好电影胜过一本书，还比较节省时间。
62、人不要等明天，因为没有人知道自己有没有明天。
63、没见过草原，不知道天多高地多厚。没见过草原上的白云，不知道什么是空灵，什么是纯净。
64、永远对生活充满希望，对于困境与磨难，微笑面对。
65、注意自己的修养，你就是孩子的第一位老师。
66、人生最大的烦恼，不是选择，而是不知道自己想得到什么，不知道到了生命的终点，自己想有些什么人在身边！
67、人生是美好的，又是短暂的。有的人生寂寞，有的人生多彩，不同的人有着不同的人生追求；人生是一条没有回程的单行线，每个人都用自己的所有时光前行。
68、每周最好有个聚会，甭管跟家人的还是朋友、同事的，交流中总会有收获。
69、学会放弃吧！放弃失恋的痛楚；放弃屈辱留下的仇恨；放弃心中所有难言的负荷；放弃费尽精力的争吵；放弃对权力的角逐；放弃对虚名的争夺……凡是次要的，枝节的，多余的，该放弃的都要放弃。
70、人生有无数种可能，环游世界是一种生活，柴米油盐也是一种生活。不是哪一种生活比另一种生活更高贵，而是哪一种生活，更能让你得到心灵的满足和快乐。
71、没有天生的信心，只有不断培养的信心。
72、有些事，我们明知道是错的，也要去坚持，因为不甘心；有些人，我们明知道是爱的，也要去放弃，因为没结局；有时候，我们明知道没路了，却还在前行，因为习惯了。
73、承认自我的伟大，就是认同自我的愚疑。
74、人生，无需繁华，用笑脸去面对现实，用微笑去对待生活！别人的锦绣生活，多姿人生，我又何必羡慕嫉妒，无所谓谁过得比我好，比我风华绝代，我就是我，不可复制，独一无二。
75、生活如舟，摇摆不定；生活如水，平淡最美；生活如麻，千丝万缕；生活如料，酸甜苦辣；生活如酒，纯而不腻；生活如竹，步步高升生活是，生下来，活下去。遭受挫折不但可以使人生积累经验，而且挫折可使人生得到不断的升华。所以我们更应该正视挫折珍爱生命。
76、我爱你，因为你能唤出，我最真的那部分。我爱你，因为你穿越我心灵的旷野，如同阳光穿透水晶般容易，我的傻气，我的弱点，在你的目光里几乎不存在。
77、朋友，我愿背起你所有的痛，只要你轻松；我愿和世界挑战，只要你自由自在。
78、心态好，人缘好，因为懂得宽容；心态好，做事顺利，因为不拘小节；心态好，生活愉快，因为懂得放下。别让脾气和本事一样大，越有本事的人越没脾气。心态好的人，处处圆融，处处圆满。好的心态，能激发人生最大的潜能，是你最大的财富。
79、活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。这是因为，清醒的人看得太真切，一较真，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大滋味。
80、这世间有个词叫神话，想知道什么是神话？请听男人向你表达爱意！这世间还有个词叫传说。想知道什么叫传说？请听男人对你的承诺！这世间的女人都有梦境，而梦境，就是女人接触到神话和传说时的反应。
81、当你快乐的时候沙滩上有四行脚印；当你伤悲的时候沙滩上有两行脚印。因为当你快乐时我陪着你，当你悲伤的时候我背着你，所以你要快乐，否则我会很累。
82、人生是记忆的集合体，有品不尽的苦辣酸甜。生命看破了不过是无常；爱情看破了不过是聚散罢了。而在聚散离合之间，又充盈了多少悲欢交集的缘分。本以为萍水相逢，缘起缘灭在一瞬间。而这瞬间又有多少能修到朝朝暮暮的缘分。
83、走自己的路，让能说得人说去吧，你只要做就行了。
84、借口少一点，胸怀大一点，嘴巴甜一点，火气小一点，行动快一点，效率高一点，烦恼少一点，微笑多一点，勤奋多一点，成功近一点。
85、多少次又多少次，回忆把生活划成一个圈，而我们在原地转了无数次，无法解脱。总是希望回到最初相识的地点，如果能够再一次选择的话，以为可以爱得更单纯。
86、时间就像流水。你永远无法触摸同样的流水两次，因为已经流逝的流水不会再来，享受生命的每个当下！
87、当日子成为照片当照片成为回忆，我们成了背对背行走的路人，沿着不同的方向，固执的一步步远离，再也没有回去的路。
88、慎言，独立，学会妥协的同时，也要坚持自己最基本的原则。
89、人生只是一场体验，谁都无法永远占有。总有一天，我们都会和曾经拥有的一切永别。得到的一切，如意或不如意都须亲身体验。坦然面对经历的一切，平和对待得与失，让内心永远充满憧憬和梦想，学会感受那些微小但真实的满足，那么，我们就可以让每一天都充满快乐！因为放下得失，格外珍惜当下的拥有。
90、要相信自己，即使身处逆境，也不要轻言放弃。
91、人生的路上，我们都在奔跑，我们总在赶超一些人，也总在被一些人超越。人生的要义，一是欣赏沿途的风景，二是抵达遥远的终点；人生的秘诀，寻找一种最适合自己的速度，莫因疾进而不堪重荷，莫因迟缓而空耗生命；人生的快乐，走自己的路，看自己的景，超越他人不得意，他人超越不失志。
92、把事情变复杂很简单，把事情变简单很复杂。这个世界既不是有钱人的世界，也不是有权人的世界，它是有心人的世界。一个人幸运的前提，其实是他有能力改变自己。经营自己的长处，能使你人生增值；经营你的短处，能使你人生贬值。地球是运动的，一个人不会永远处在倒霉的位置。
93、其时，我很累了，我习惯假装坚强，习惯了一个人面对所有，我不知道自己到底想怎么样。有时候我可以很开心的和每个人说话，可以很放肆的，可是却没有人知道，那不过是伪装，很刻意的伪装；我可以让自己很快乐很快乐，可是却找不到快乐的源头，只是傻笑。
94、懂得感恩，从自己开始，从身边开始，从朋友开始，从现在开始，从行动开始！改变自己，从做好开始，从帮助开始，从梦想开始，从现在开始，从感恩开始！幸福人生，从懂得开始，从成长开始，从和谐开始，从现在开始，从感恩开始！懂得感恩，改变自己，幸福人生！
95、人的生命是有限的，找一个快乐的理由，正是在平淡中我们感悟人生的真谛，在风雨中锻炼我们的坚强，人生正是因为在酸甜苦辣咸的浸泡中走向了深刻，更加富有内涵。
96、有了梦想才可以飞翔，无论现实的泥沼多么污浊，无论前方的天空多么黯淡；梦想是开在心里绚烂的花，它让人最终摆脱无聊和丑恶，让人感悟别有洞天的青山翠柏和碧海蓝天
97、人生难免要受些委屈和伤害，以其耿耿于怀郁郁寡欢，倒不如坦坦荡荡泰然处之。只有经受住狂风暴雨的洗礼，才能练就波澜不惊的淡定。不管你爱过多少人，不管你爱的多么痛苦或快乐，最后，你不是学会了怎样恋爱，而是学会了怎样爱自己。
98、当你眼泪忍不住要流出来的时候，睁大眼睛，千万别眨眼！你会看到世界由清晰变模糊的全过程，心会在你泪水落下的那一刻变得清澈明晰……
99、忘记过去的错误，一切重新开始，今天是争取机遇的日子。
100、多看娱乐可以让自己思维更活跃，注意要跟上潮流。
101、有苦、有乐、有烦恼、有快乐、有痛苦、有幸福……有了苦，我们怎能知道什么是甜？没有了痛苦，我们怎能知道什么是幸福？酸甜苦辣，各种滋味，才是真生活。
102、在这个世界上，没有一劳永逸、完美无缺的选择。你不可能同时拥有春花和秋月，不可能同时拥有硕果和繁花。你不可能所有的好处都是你的。你要学会权衡利弊，学会放弃一些什么，然后才可能得到些什么。你要学会接受命的残缺和悲哀，然后，心平气和。因为，这就是人生。
103、只有一条路不能选择——那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝——那就是成长的路。你要的比别人多，就必须付出得比别人多。
104、如果理智的分析都无法支持自己做决定的时候，就交给心去作主吧！
105、把脸一直向着阳光，这样就不会见到阴影。
106、纵然当你转身离去，我也会在你转身的地方，将我们的故事，一个人，继续进行下去。
107、生命不是上帝用于捕捉你的错误的陷阱。你不会因为一个错误而成为不合格的人。生命是一场球赛，最好的球队也有丢分的记录，最差的球队也有辉煌的一天。我们的目标是让我们的人生经历更加的丰富。
108、人生的路很漫长，无论怎么选择，我们都要走向成熟的，都是朝着终点走去。要学会不断地否定自己，世界是对的，错的是我们，慢慢地剔除年少的偏执轻狂；要学会体察他人，修炼包容大度的胸襟，其实对与错没有绝对，就看你心灵的境界有多宽广；要学会简单，你对世界简单了，世界也就不会太复杂。
109、心情是一条河，它的状态取决于它的深度。深水沉静，浅水喧哗。心量太小，小石头也能激起心情的浪花；心量大了，才能容得下暗藏的礁石。心若计较，再少的利益也有争处；心若放开，再大的好处也有让的余地。坏心情，是争出来的；好心情，是让出来的。大家好，才是真的好。想开，看淡，自然微笑。
110、勇敢做自己，永远不会太迟。过去只是经历，现在是尝试，未来才是期待。向前看是梦想和目标；向后看是检验和修正。有多少事，如果当初回头看看，就会做得更好；有多少人，如果能回头一看，可以免去多少错误和遗憾。回头其实身后也写着前方的路。你自己选择的路、跪着也要把它走完。别把人生想的太难。
111、任何事都是从一个决心、一粒种子开始。不管多远的路，也能走到尽头；不论多深的痛苦，也会有结束的一天。背负明天的希望，在每一个痛并快乐的日子里，才能走得更加坚强；怀揣未来的梦想，在每一个平凡而不平淡的日子里，才会笑得更加灿烂。
112、人生没有机会重来，没有暂停继续。生活，就是一种永恒沉重的努力，懂得如何避开问题的人，胜过知道怎样解决问题的人。在这个世界上，不知道怎么办的时候，就选择学习，也许是最佳选择。胜出者往往不是能力而是观念！
113、人生的幸与不幸，关键看你面向哪里。很多事，你越是想去弄个明白，反而越是困惑，心中一旦有了执念。就像线团，只会越扯越乱。子欲避之，反促遇之。凡事顺其自然就好。既来之，则安之，这才是生存之道。
114、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
115、赚别人的钱，越多越好，贫穷才是命运的最大的敌人。
116、离别与重逢，是人生不停上演的戏，习惯了，也就不再悲怆。
117、当你一个人的时候，别想两个人的事，把回忆丢在一旁，当你一个人的时候，只想高兴的事，把忧伤抛在脑后，当你一个人的时候，来到一个人的浪漫，释放你的情感，敞开你的情感，敞开你的心灵。
118、做婚姻的忠实使者，时刻准备步入婚姻殿堂，好好准备做一个好丈夫好妻子好母亲。
119、人生，抓住竟有的年华，为自己的梦想而活，没有什么让我们把自己一直活在回忆的深渊，背对时光的道路，在悲伤里消沉，在回忆里绝望，有人说；别做无谓的牺牲，别执着不值得的梦，别再爱不在乎自己的人，给自己，给他人，学会放生。
120、人生是复杂的，有太多理不清的思绪；人生是虚幻的，有太多的美妙的幻想；人生是凄美的，有说不尽、讲不完的壮丽；人生是幸福的，有享受不尽的爱的轻抚。人生犹如一个百味瓶，任你怎么闻辨终不知其味。纷繁复杂的气味混杂一起让我们难以澄清难以解释，这就是人生。
121、做最单纯的人，走最幸福的路。我们时常会感觉心累，只是自己想得太多。我们总说生活繁琐，其实是自己不懂得品味。我们总是争强好胜，其实是自己虚荣心太强。其实，人生就那么简单，多点快乐，少点烦恼，累了就睡觉，醒了就微笑，闲了就发微博，做一个最单纯的人，走一段最幸福的路。
122、人生如棋，落子无悔，一招不慎，满盘皆输。相信每一个下棋的人都曾有过这种痛彻深悟的体验：在局势一片大好的情况下，只因一招不慎，错落一子，局势变急转直下，千里之堤，毁于蚁穴。从此处处被动、处处防御。
123、爱，绝不是缺了就找，更不是累了就换。找一个能一起吃苦的，而不是一起享受的；找一个能一起承担的，而不是一起逃避的；找一个能对你负责的，而不是对爱情负责的。爱不是一个人的事，而是两个人的努力，两个人的奋斗，两个人的共同创造……
124、走路时，每跨一步，就如同把脚带到地面，咱们要把快乐祥和宁静带到地面。
125、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
126、无论身在哪里，都要永远地保持自我。
127、如果能够用享受寂寞的态度来考虑事情，在寂寞的沉淀中反省自己的人生，真实的面对自己，就可以在生活中找到更广阔的天空，包括对理想的坚持，对生命的热爱，和一些生活的感悟！
128、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。
129、没有十全十美的东西，没有十全十美的人，关键是清楚到底想要什么。得到想要的，肯定会失去另外一部分。如果什么都想要，只会什么都得不到。
130、如同磁铁吸引四周的铁粉，热情也能吸引周围的人，改变周围的情况。
131、当我惊叹人生如梦的时候，才似如梦初醒。然而一切都已失去，无法再挽回，爱不再是爱，永恒也不是永恒，也许剩下的这一份回忆，这一份思念，才是真正的永恒。
132、笑对人生，能穿透迷雾；笑对人生，能坚持到底；笑对人生，能化解危机；笑对人生，能照亮黑暗。
133、别人说的记在脑袋里，而自己的，则放在心里。
134、生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资；生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长；生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬；生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。
135、人生不过如此，且行且珍惜，生命是一片树叶，绿了枯了，必然；青春是一朵鲜花，开了谢了，天然；事业是一场博弈，输了赢了，坦然；感情是一杯茶水，浓了淡了，自然；生活是一个漏斗，得了失了，怡然。
136、人生的每个抉择都像是一个赌局，输赢都是自己的。不同的是赌注的大小，选择了就没有反悔的机会。
137、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？
138、有车有房是稳定的基础，是腾达的契机，抓住了继续加速的前行。
139、风华是一指流沙，苍老是一段年华。愚钝的我们只是唱着“生活在别处”挥霍着既得，感伤着过去，空想着未来。可幸福很短，还长着翅膀会飞。盲目追求未来的人们，一味回忆过去的人们，只会失去现在。
140、花一些时间，总会看清一些事。用一些事情，总会看清一些人。不管爱情友情亲情，都是易碎品，一旦出现过裂缝，便很难恢复原貌；不论是谁对不起谁，那裂缝都如同两面刃，一面伤人一面伤己。一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得。当我们懂得的时候，已不再年轻。世上有些东西可以弥补有些东西永无弥补。
141、快乐带来的智慧存在于清晰的心灵感觉中，不因困扰担心而困惑，不因绝望、厌烦而迟钝，不因惶恐而出现盲点。跃动的快乐——那不仅是满足或惬意——会突然到来，就像四月的春雨或是花蕾的绽放。
142、生命中，不断地有人离开或进入。于是，看见的，看不见的；记住的，遗忘了生命中，不断地有得到和失落。于是，看不见的，看见了；遗忘的，记住了然而，看不见的，是不是就等于不存在？记住的，是不是永远不会消失？
143、每个人都渴望成功，每个人都渴望改变自己目前不尽人意的现状，每个人都希望这一生能够做一番事业，但是，生活中有些事情，并不像我们想象的那么简单、那么容易。能够成功的人毕竟总是少数，大多数人往往是终老碌碌无为，毫无所成。所以这一辈子即使我们没有什么大的成就，但只要我们快乐地活着，那就是最大的幸福。真正的快乐只有舍才能得，从舍中构筑一切！
144、成功需要成本，时间也是一种成本，对时间的珍惜就是对成本的节约。
145、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。
146、有的人生活得富有充实，是因为他具有驾驭生活的能力；有的人生活得平庸无奇，是因为他缺乏战胜生活的勇气。
147、做自强不息的人，贫困常与潦倒相连，人穷常与志短相关，唯有自信自强，好日子才会到来。
148、磁场相同的人初相识的时候，自然会互相吸引。但人的感觉如此微妙，有些人在一起的感觉好像朋友，有的人则引发你的激情，有些人则令你想要保护他，或者只是单纯的关心。
149、我们在错误的时间相遇，在正确的时间却又分开……
150、信佛，信因果，在真正的因果面前，人的力量是微不足道的。
读完一本书以后，相信你心中会有不少感想，此时需要认真地做好记录，写写
园冶读书笔记1
《园冶》是我国明代关于造园理论的一本专著。也是世界上第一本关于造园理论系统介绍的著作，是公认的一部很难读懂的最古老、最优秀的中国古典园林传统著作。在读这本书的过程中除了学习
作者计成对造园艺术中的几个主要方面，如造园的指导思想，园址选择，园林布局（包括建筑、门窗、栏杆、墙垣等的构造和形式），掇山、理水、置石、择木、铺地、借景等，都有系统阐述。而书中不仅仅是谈如何造园，文中始终贯穿的一个思想就是"天人合一"的观念，一切讲究“因地制宜”“精而合宜”。
在兴造论中，计成本人提到造园乃是“三分匠，七分主人”，且强调这个“主人”并不仅是户主、出资人的概念，而是“能主之人也”，“主人”即工程主持者，指出了设计师的重要性。
即使不是自家园内的景致也可以通过借景的方式来增添自己园林的美感。照猫画虎的描摹并不是难事，重要在于其精髓的表现，并根据工程进程的变化而调整设计方案。这就体现了“主人”的作用，匠人可以通过能工巧手制造出景致的景观，但各个小品的搭配，整体的布局就要靠设计师来把握大局，做到“园林巧於因借，精在体宜，愈非匠作可为，亦非主人所能自主者”。
在信息化、网络化的时代，设计似乎变的“容易”了许多，“借鉴”不同的作品中的各种元素形成一个“混搭”的景观设计，看似华丽或美好的形式下却经不起仔细的推敲。
在园说中，提到的“虽由人作，宛自天开”，是整篇文章的中心主旨，造园虽然都是借人之手，浓缩大自然而成的景观，但通过借景和中国绘画的构图及意境，使之成为可以和自然相媲美的秀色，犹如天然一般。这一节中略述造园时如何整理植物、屋宇等细节，在具体的地方种植何种植物，“窗牖无拘，随宜合用；栏杆信画，因境而成。制式新番，裁除旧套；大观不足，小筑允宜。”装折之物都没有定式，一切设计适合周围的环境即可。除旧立新、不拘泥于形式，说明计成的思想开放活跃，能够标新立异，也正是这一点他才可以超过其他早于他的著名造园家。“是金子迟早都会发光”，虽然受到提序的阮大铖的影响，使得这样一篇著作险些隔绝于世，但历尽风霜经日本再回国，着实受到了园林学习者及爱好者的喜爱与尊重。
相地：园林布局应利用天然地势，反观现代景观尤其是国内的景观设计很多都是逆地势而行，劳神费力的改造，破坏了大自然最本质、最美的景观基础。“如方如圆，似偏似曲；如长弯而环璧，似偏阔以铺云”。“多年树木，碍筑檐垣；让一步可以立根，斫数桠不妨封顶。斯谓雕栋飞楹构易，荫槐挺玉成难。相地合宜，构园得体”的意思是：假如有多年的老树，对垒砌檐墙有所妨碍，不妨退一步以保护树木，或砍去几根枝桠，不会妨碍树冠的发育。这是因为雕栋飞楹的建筑容易修建，但挺拔玉立的槐荫古树却很难长成的缘故。总的来说，相地如能合宜，建造的园林自然得体。回首现代景观，随着经济的高速发展，人们的生活水平日益提高，但是我们不得不承认这经济发展的背后牺牲了太多除了政治、文化之外，受伤最严重的也是自然环境了。现在虽然是已经意识到这个问题，但是不得不说无论是政府还是个人为了即时利益仍然放任破坏环境而进行建设的行为。回到《园冶》来看，计成在当时不但有着娴熟的造园技巧与理论，而且正确的认识到设计与环境的正确关系，“因在本宜”除了建筑与景色之间的相辅相成的关系之外，还有就是造园要适宜环境的发展。
在相地中讲了多种地形的不同处理，包括：山林地、城市地、村庄地、郊野地、傍宅地、江湖地，都详细描述了房前屋后、池前山后具体应该种植哪些植物，做什么样的布置。“欲拟瑶池，若待穆王侍宴。寻闲是福，知享既仙”，也表达了计成对君主帝王追求长生不老，向往永生的神仙思想的“三山一池”的造景手法表示不屑，表达了对幸福和长寿的理解，生活的美好、幸福就是在延长自己的生命，提高了生活质量。在后面的“立基”也提到了“选向非拘宅相，安门须合厅方”进一步的明确表示了不要封建迷信根据风水之言而造园的错误思想。
在后面的第二卷和第三卷中计成丰富、详细的总结了各种各样的装折样式与技巧，在这两卷中也不难发现作者多次使用了反问句式，首先是增强了文章的阅读层次，更重要的是提出了很多所谓“同行”在专业上的诟病。在提出问题的同时作者也紧随其后的给出了合理的、更为上选的设计方案，如果能够依据这个造园，想必即使不是占地富足的大型园林，也可以彰显出层次、意境与层次，提高整个园林的品味与气质。看毕整篇文章，虽然在后面的屋宇中有很多结构还不能很好的理解，但纵观全文，贯穿整篇文章中心思想就是“天人合一”，天人合一的思想，也是古代文学、艺术的一个中心思想。计成的《园冶》虽然通篇围绕天人合一理想，却并不具有天人感应的迷信。“切要四时，何关八宅”，表明他是反对风水术的。所以，在他的因借体宜理论中，反复强调天然之趣，却并不让人们去盲从堪舆形势的说教。
中国园林与中国山水画异曲同工，中国园林之偏爱借景实源于中国画之动点透视法，移步换景的观赏方式中去体会时间和空间的变化。相比较于英国的风景园及西方其他国家的园林，他们的造园技法与理论也都结合了本国的文化与绘画技巧，这些与造园都是相辅相成的。所以，中国古代的造园也都像中国的山水风景画一样，追求写意的风格，中国园林是对自然的浓缩与提炼。如果说，欧洲的规则式园林，显现出人类宰制自然的力量与智慧，从而展示了西方文化精神；那么，中国的山水风景式园林，昭示天人合一的境界与因势利导的高妙技艺，体现了中华传统文化的和谐精髓。
虽然全书的后半部分提供了很多图形与样式，但其重点还是强调“能主之人”的理论思想，并强调造园不应拘于一格。认为即使顽夯粗拙之石一旦到了高明造园家手中，也可化腐朽为神奇。
园冶读书笔记2
《园冶》是我国明代关于造园理论的一本专著。作者计成对造园艺术中的几个主要方面，如造园的指导思想，园址选择，园林布局（包括建筑、门窗、栏杆、墙垣等的构造和形式），掇山、理水、置石、择木、铺地、借景等，都有系统阐述。无论对我国造园史、建筑史的理论研究，还是对造园设计和景观艺术的实践，都具有参考和借鉴作用。书不仅仅是谈"园子"，妙在融"天人合一"的自然观、环境观，"精而合宜"的建筑观，"随曲和方"的空间观为一体，言简意赅。
原文系四六文体，读起来却不涩，极富诗情韵味，朗朗上口。再配以陈植老先生多年辛勤而成的注释，确是一本环境营造学科的建筑和环境艺术的专业必读常备书。书中多有妙言警句，如"雕栋飞楹构易，荫槐挺玉成难"，"巧而得体，体宜因借"，"世之兴造，专主鸠匠，独不闻三分匠，七分主人之谚乎？非主人也，能主之人也"……不一而足。有"好事者"乎？《园》中一会耳！
首先，读《园冶》，要联系中国哲理，尤其是它“无往不复”的时空互涵观念，在中国古代园林与建筑中四维时空观表现得很突出。对比一下中西园林之差别，可以反衬各自特点。中国园林与中国山水画异曲同工，中国园林之偏爱借景实源于中国画之动点透视法，也就是在时光流逝，移步换景的观赏方式中去体会时空流与生命流的意义。西方园林几何式布局偏爱对景与夹景，在焦点透视中体会空间的深度与时间的停顿（宛如音乐中的休止），与油画照相式的复制世界同出一辙，反映了绝对时空观。
其次，在中国文化与哲学中，天人合一的命题是一个硬核。计成的《园冶》虽然通篇贯穿天人合一理想，却并不具有天人感应的迷信。“切要四时，何关八宅”，表明他是反对风水术的。所以，在他的因借体宜理论中，反复强调天然之趣，却并不让人们去盲从堪舆形势的说教。因此，中国园林在利用地形，改造自然方面，表现了相当程度的主动性。它既不同于英国纯自然的草地牧场式的风景园，也有别于日本抽象自然的枯山水园，中国园林是对自然的浓缩与提炼，在遵从大自然的前提下实现吾心即宇宙，宇宙即吾心的理念。《园冶》一书，与其说是一本造园学，不如说是一篇新离骚，充满着古代骚人迁客的悲壮情怀与委婉叹息，这就是计成高出张岱、文震亨、李渔、沈复的原因，也是《园冶》成为奇书的条件。
计成决不是一般舞文弄墨、故弄玄虚的俗士，这一点对理解《园冶》至为紧要。从篇幅上看，全书讲了不少法式制度，画了不少图样，但重点并不在此。事实上，全书重神轻形，重意轻技的特点非常显明。所以，一开篇，就强调“能主之人”，“妙在得乎一人”，并反复露出“构园无格”的观点。他还一再强调“更入深情”，“意在笔先”，认为即使顽夯粗拙之石一旦到了高明造园家手中，也可化腐朽为神奇。中国古代有“文如其人”的箴言，他自称“性好搜奇”，“想出意外”，其人之奇决定了其书之奇。我认为，只有理解了中国哲学的天人合一观，理解了中国古代士大夫出入儒、道、佛、玄的实质，理解了他们那种由老、庄、易、禅，诗、书、礼、乐，琴、棋、书、画，诗肠酒胆所陶冶出来的狂狷人格和无所不在的“书卷气”，我们才能理解计成和他的《园冶》。
《园冶》是讲艺术的，它凝结着中国美学、文艺学、诗品、画论的精华，强调的是虚无微妙，灵感顿悟，曲折委婉，传神写意。率性之谓道，高明的作者能创作千古绝唱，完全是纵情任性的自然结果。这里体现出更高层次的天人合一。
园冶读书笔记3
读完这本书后，被作者的精神所感动，处在战乱时代怀才不遇，但是他的人生我感觉还是蛮精彩的，有自己喜欢的工作，并且写下这本著作。对后世的影响很深远，作为一名初涉入到景观专业的我帮助还是特别的大的，我个人认为计成是一个优雅的造园家，他的文学修养以及艺术修养都很高，他有他独特的审美观点和清新脱俗的人物个性。这本书是文言文读起来是有些困难但结合着翻译文来读就很上口了，文章中的句子很优美，书写的不枯燥，读着读着就能自己也开始顺着作者的思想开始想象这个场景会是什么样的。
《园冶》中不仅仅有很多值得我们后人观摩，学习思考的造园手法，还有他的思想和灵魂在这本书中，他把他对自然的挚爱融入书中，对后人的生活态度也有一定的启示，现代人生活速度很快而忽视了园居生活的乐趣。这本书全面的论述江南地区私家园林的规划，设计，施工，以及各种局部细部的综合性的著作，分别从造园的指导思想，园址选择，园林布局（包括建筑、门窗、栏杆、墙垣等的构造和形式），掇山、理水、置石、择木、铺地、借景等，都配有图片加以系统阐述还有作者工作
书中的兴造论是全书的`总纲，提出了营园必须具备的先决条件是“三分匠，七分主人”也就是说造园的成败并不取决于一般的工匠和园主人，而是取决于能够主持其事的，内行的造园家，主持造园的人与工人的区别在于他是有心窍之人，对基地有所规划，会把建筑体形与庭院组合的恰到好处，对我的启示就是既不能拘泥于型制只顾得体，也非不顾法式只追求合宜。造园不能死板，只要合宜就自然相称而雅致，园林讲究“巧于因借，精在体宜”。在园说中又提出园林规划设计的原则是：“景到随机”，“虽由人作，宛自天开”。我们在规划设计中也要做到造景要适应园址的地貌和地形特点，并尽量发挥它的长处，避开他的短处，我们在创造山水环境时要给人一种天造地设的感觉，建筑要从属于山水环境。作者在相地中说道要想如陶渊明乘轿子一样游山玩水远观山川之体势，何不效仿谢灵运穿着木屐登山陡壑，近赏山林之形质，这点体现了作者亲近自然思想，这也正是我们现代人所缺乏的，正是我们所要改变的地方。
书中很多地方都能看出园林与中国山水画异曲同工，中国园林之偏爱借景实源于中国画之动点透视法，也就是在时光流逝，移步换景的观赏方式中去体会时空流与生命流的意义。作者通过自己的笔为我们所描绘的场所是我所向往的，构建的园林不论是在偏僻处，还是喧闹的城市地都把山水画的意境融入其中，既能闹处寻幽，何必去舍近求远，随兴可以携游。计成的《园冶》虽然通篇贯穿天人合一理想，却并不具有天人感应的迷信。我感觉他是很随意但又不失科学性的。在他的因借体宜理论中，反复强调天然之趣，却并不让人们去盲从堪舆形势的说教。因此，中国园林在利用地形，改造自然方面，表现了相当程度的主动性。中国园林是对自然的浓缩与提炼，在遵从大自然的前提下实现吾心即宇宙，宇宙即吾心的理念。事实上，全书重神轻形，重意轻技的特点非常显明。所以，一开篇，就强调“能主之人”，“妙在得乎一人”，并反复露出“构园无格”的观点。他还一再强调“更入深情”，“意在笔先”，认为即使顽夯粗拙之石一旦到了高明造园家手中，也可化腐朽为神奇。高明的作者能创作千古绝唱，完全是纵情任性的自然结果。这里体现出作者更高层次的天人合一。
《园冶》中的造园理论、艺术与技法，包括古典宜居环境理念及其实施手法，体现了科学精神与人文精神的联姻，与“以人为本”、“保护环境”、“可持续发展”等新的时代精神恰相暗合，给当下方兴未艾的造园实践提供关照古今的健全精义，有助于防止悖天逆理做法的泛滥，指引景观规划设计走向合情入理的正途，实有教意；对于今人营造宜居环境，实现人与自然、人与社会、人与人的和谐共处，都可以提供精神资源。
《园冶》更多的是使我领悟到作者的造园的精神，自己也会像作者学习，尽快找到属于自己的造园风格。
园冶读书笔记4
崇祯四年，中国历史上出现了一部伟大的造园著作，刚完成时名为《园牧》，他的通行名称《园冶》的由来得于一位关键人物—曹元甫。《园冶》在中国园艺理论方面可谓是首部有体系的著作。
《园冶》包括了丰富的内容，文中最主要的部分是探讨如何设计一个适合居住的生活环境。中国文化向来以儒家思想为主，虽然有时候涉及儒、释、道，墨等多家，但是儒家思想相一直是主流，所以这一建筑理论中包含的丰厚的儒家思想不足为奇。《园冶》中表明了主人的精神意志对园林的整体环境有一定的影响，而不单倚靠技工的设计与建造，中国传统文化中天人合一的精神源远流长，天人合一是说客观事物和主观人之间存在的一种和谐关系，就建筑而言，它不仅仅是一个客观的物体，其中包含了丰富的人文精神情怀。如果建筑仅仅是富丽堂皇，但是主人的品行格调不高，那么也不能称之为一个完美的建筑，建筑的主人会影响一个建筑的整体美，“斯是陋室，惟吾德馨”就是很好的例证。儒家思想中“智者乐山，仁者乐水”体现的就是中国文化中天人合一的精神，它是主体和客观事物之间存在的一种稳定和谐状态，在一定程度上达到形神的交汇。只有真正懂得天人合一的关系之人，才能体会园林之景的美好。
在以儒家思想为主流的发展过程中，逐渐出现了儒释道三家合一的情形，其中道家一直是和儒家相互对立而存，道家强调的无为与儒家的功利存在很大的差异，《园冶》中以老庄的思想贯穿下來，以一种无为的心态来进行建筑设计，丝毫看不出有雕琢的痕迹，如同天造地设一般。中国的园林建筑向来以神为主，其中所蕴含的无疑是老庄自然淡泊的哲学，计成指出“假山依水为妙”则体现了借景的想法，以自然的山水为背景，体现一种宁静致远的心智。老庄逍遥的哲学也充分的体现在这本著作中，逍遥提倡的是物我合一的自然状态，而园林设计也要达到物我合一，自然而不露痕迹，在一定程度上经过人工设计的美景反而以自然为主，将自然与美景融为一体，宛如天成。
时代在进步，不同阶层的人的审美观也有变化，体现在文学、绘画、建筑等各个方面，而尤其体现在建筑方面。建筑上的审美在《园冶》中主要体现的是士大夫进步的审美观，它反映了特定时代状态背景下士大夫的审美思想。一个人的审美不仅与自己的审美素养有关，与整体社会水平的发展也有很大的关系。在传统文化中向来以雅为上，士大夫崇尚典雅而排斥世俗，所以在文章中则充分体现了典雅的设计美感，使得园林不同于一般的建筑，突出表现了士大夫的文人情趣和他们对诗情画意的追求。审美观也代表了一定的思想水平，《园冶》对建筑雅的追求，从另一个层面也反映了道家无为的思想，庄子有大音希声，大象无形的观点，在《园冶》中也充分的表现了出来，不追求刻意雕琢而造成的富丽堂皇，而追求惨淡经营、匠心独运。同时在建筑中强调空，强调的是实中之虚，就像亭台楼阁一样，以其间的空来面向外面的世界，使得主人足不出园，就能与自然交流，体会大自然的美妙，充分的体现了道家空的思想特征。所以我们说园林设计能带给人一种美的享受。
《园冶》有“巧于因借，精在体宜”的观点，其中“因”是凭借的意思，是指设计者充分利用园林周围的景色，“借”就是我们前面提到借景，是指园内外景物之间的联系，因借能使人与自然达到和谐。《园冶》特别强调“借景”，以自然环境为背景，达到一种天然之致。通过借景使景色与建筑构成浑然一体的形式，可能比这一自然之景独立存在更能发挥景色的内蕴和趣味。有的设计专以自然之景为背景，比如园林中背后倚靠大山，园林之中围绕自然湖建造，以自然树木为屏障都是借景，符合传统的建筑设计原则，体现出气韵生动，韵律和谐的景致。虽然位于一墙之内，追求的是一墙之外的景致，就如同意在言外，言有尽而意无穷。在《红楼梦》中大观园的布置则充分体现了这一设计原则，如林黛玉所住的潇湘馆，就是以竹子作为整体背景，体现了住所主人的心智品格。“得景则无拘远近”，通过借景可以将园外的景色与园内之景相映衬，通过园内之景可以看到所借之景，而借景也在一定程度上与园内之景相融合，不用远行千里就能感受大自然的美妙。
在古代，传统士大夫都追求一种陶渊明式的田园生活，他们向往那种安贫乐道，消闲自然的生活状态。这种躬耕田园的生活范式也引起了设计者的重视，设计者将田园与建筑相结合，构造出一种独特的园林风格。当时士大夫可以凭借一定的经济条件，与工匠探讨自己的想法，建造出一所自己所满意的田园。因为受时间、生活、空间的限制，传统的士大夫一般不能直接隐居田园，他们只能借园林之景想来达到自己心中对理想田园的向往。总的看来士大夫的园林设计都符合两个审美原则，一是可居住性，二是可游览性，只有满足了的第一个条件，第二个条件才能发挥其作用。可居住性就是实用性，不能设计出来单单是为了观赏。游览性就是观赏性，这是园林设计的重要原则。这两个原则互相补充，缺一不可。游览性一般表现在园林主人在闲暇时刻邀请好友来欣赏园林之景，达到放松心情的作用。
园林设计很重要的是园林的选址，计成在《园冶》中强调“以偏为胜”，所以这种园林一般建在中心之内的僻静之处，达到闹中取静，使得士大夫在繁忙的公务生活中能够得到放松，享受自然之美，这是园林不同于一般建筑的地方。建造园林的主人非富即贵，所以他们对生活水平的追求较高，所以它们有实力，也有心力去建造一个舒适的园林，同时园林建筑在一定程度上也能彰显他们的地位，体现他们的审美趣味。
我们可以看到，许多出名的园林建筑构成了一幅田园画，有山、有水、有石、有鸟、有鱼，达到一种动静相结合的状态，使生活富有诗情画意，体现文人雅士的情怀。园林之趣包含在这幅田园之画之中，其中声色的配合也使这一建筑生趣盎然，是声、画、意三合一的造化。《园冶》有很多这样的设计，如“夜雨芭蕉，”就是一种唯美的景致，“移竹当窗，分梨为院”体现的就是借景的设计，沉静的月色，萧索的风声，袅袅的秋水更体现了诗画的结合。“槛逗几番花信，门湾一带溪流，竹里通幽”描写的是一幅田园之景，门外有花，门前有水，还有一片翠竹，同时也能听到滔滔的浪声，极尽田园之意。园林设计田园化是很重要的设计方向，通过田园化，使得建筑能够不落俗套，别具一番风味。
《园冶》意境美也是很重要的一部分，与时代相关，我们常说时势造英雄，而时代也能造就一批杰出的建筑者，因为社会的动乱使得他们产生了隐蔽的心态，所以在建筑方面更能体现曲径通幽的情致，远离世俗动乱，追求内心平衡。园林的意境美往往体现出设计者的隐士情怀，他们希望通过建筑表达自己的心境，使主人能够在有限的空间内寄情山水，“清气觉来几席，凡尘顿远襟怀”体现的就是这一意境给主人带来的舒适之感，是一种豁达的情怀。这正是《园冶》意境的美学本质。许多许多文人雅士心向往之。
《园冶》是一部园林理论，但是其中也包含了美学，使得整个著作更能够体现理论与实践相结合的原则。其中的美学理论就很好的体现了中国特色，如道家的隐逸情怀，儒家的经世致意之精神，其中最主要表现的是对自然的亲近，和对田园生活的向往。空和借景都是中国美学的内在理论，显示出了中国传统文化独特的精神境界。而意境之美也打破了建筑本身的局限，对中国古代的园林建筑产生了重大的影响，当今时代，园林学已经成为一门独立学科，而要学习这门学科必定要学习《园冶》，因为这部书中的理论和设计对后世的园林设计发展具有很重要的影响，具有很大的借鉴意义。
