删繁就简三秋树，领异标新二月花。 (清.郑板桥)
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 (唐.白居易.钱塘湖春行)
花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。 (唐.杜甫.客至)
泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。 (宋.欧阳修.蝶恋花)
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。 (唐.杜牧.寄扬州韩判官)
读书百遍，其义自见。 (西晋.陈寿.三国志)
只要功夫深，铁杵磨成针。 (元.虞韶)
仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。 (管子.论积贮疏)
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回! ( 唐.王翰.凉州词)
荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。 (宋.苏轼.冬景)
海上生明月，天涯共此时。 (唐.张九龄.望月怀远)
鞠躬尽瘁，死而后已。 (三国.诸葛亮.后出师表)
道不拾遗，夜不闭户。 (战国策.秦策)
此地一为别，孤蓬万里征。 (唐.李白.送友人)
是可忍，孰不可忍。 (论语.八佾)
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 (老子)
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。 (五代. 晏殊.蝶恋花)
从善如登，从恶如崩。 (国语)
山随平野尽，江入大荒流。 (唐.李白.渡荆门送别)
临渊羡鱼，不如退而结网。 (淮南子.说林训)
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 ( 唐.白居易.长恨歌)
岁寒，然后知松柏之后凋也。 (论语.子罕)
古人学问无遗力，少壮功夫老始成。 (宋.陆游)
事如芳草春长在，人似浮云影不留。 (宋.辛弃疾.鹧鸪天)
纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。 (唐.张旭.山中留客)
敏捷诗千首，飘零酒一杯。 (唐.杜甫. 不见)
花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。 (元.王实甫.西厢记)
君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 (庄子)
生当作人杰，死亦为鬼雄。 (宋.李清照.夏日绝句)
会当凌绝顶，一览众山小。 (唐.杜甫.望岳)
本是同根生，相煎何太急。 (三国.曹植.七步诗)
业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。 (唐.韩愈.进学解)
有志者，事竟成。 (后汉书.耿弇传)
心病终须心药医，解铃还须系铃人。 (清.曹雪芹.红楼梦)
剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。 (五代.李煜.乌夜啼)
字字看来都是血，十年辛苦不寻常。 (清.曹雪芹.红楼梦)
行到水穷处，坐看云起时。 (唐.王维.终南别业)
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。 ( 唐.罗隐.蜂)
学而不思则罔，思而不学则殆。 (论语.为政)
疾风知劲草，岁寒见后凋。 (后汉书.王霸传)
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 (唐.崔颢.黄鹤楼)
己所不欲，勿施于人。 (论语.颜渊)
学然后知不足，教然后知困。 (礼记.学记)
世事洞明皆学问，人情练达即文章。 (清.曹雪芹.红楼梦)
其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。 (论语.子路)
登山则情满于山，观海则意溢于海。 (南朝.刘勰.文心雕龙)
花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。 (宋.李清照.如梦令)
绳锯木断，水滴石穿。 (汉书.枚乘传)
欲加之罪，何患辞。 (左传)
云霞出海曙，梅柳渡江春。 (唐.杜审言.和晋陵陆丞早春游望)
物是人非事事休，欲语泪先流。 (宋.李清照.五陵春)
燕雀安知鸿鹄之志哉。 (史记.陈涉世家)
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 ( 唐.颜真卿)
少壮不努力，老大徒伤悲。 (汉乐府.长歌行)
一年之计在于春，一日之计在于晨。 (南朝.萧铎)
兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。 (唐.李白.江上吟)
居安思危，思则有备，有备无患。 (左传)
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。 ( 唐.白居易.琵琶行)
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 (宋.陆游.冬夜读书示子聿)
项庄舞剑，意在沛公。 (史记.项羽本纪)
春江潮水连海平，海上明月共潮生。 (唐.张若虚.春江花月夜)
手如柔荑，肤如凝脂。 (诗经.卫风.硕人)
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。 (宋.叶绍翁.游园不值)
莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。 (宋.李清照.醉花阴)
沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。 (唐.刘禹锡.酬乐天扬州初逢)
投我以桃，报之以李。 (诗经.大雅.抑)
随风潜入夜，润物细无声。 (唐.杜甫.春夜喜雨)
出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。 (唐.杜甫.蜀相)
笼天地于形内，挫万物于笔端。 (晋.陆机.文赋)
蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。 (南朝.王籍.入若耶溪)
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。 (唐.李白.春夜洛城闻笛)
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 (唐.张继.枫桥夜泊)
靡不有初，鲜克有终。 (诗经.大雅.荡)
山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。 (唐.刘禹锡.陋室铭)
民为贵，社稷次之，君为轻。 (孟子.尽心上)
言者无罪，闻者足戒。 (诗经.大序)
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 (唐.杜甫.登高)
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 (宋.文天祥.过零丁洋)
今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。 (唐.刘方平.月夜)
尺有所短，寸有所长。 (楚辞.卜居)
绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。 (宋.宋祁.玉楼春)
失之毫厘，谬以千里。 (史记.太史公自序)
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 (屈原.离骚)
日斜深巷无人迹，时见梨花片片开。 ( 唐.戴叔伦.过柳溪道院)
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 (宋.文天祥.过零丁洋)
多行不义必自毙。 (左传)
万事俱备，只欠东风。 (元未明初.罗贯中.三国演义)
昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。 (诗经.小雅.采薇)
战无不胜，攻无不克。 (战国策.齐策)
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 (唐.李白.送孟浩然之广陵)
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。( 元.马致远.天净沙.秋思)
残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。 (宋.欧阳修.戏答元珍)
避其锐气，击其惰归。 (孙子兵法.军争)
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。 (唐.李白.宣州谢朓饯别校书叔云)
臣心一片磁针石，不指南方不肯休。 (宋.文天祥.扬子江)
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 (唐.李白.行路难)
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 (唐.刘禹锡.乌衣巷)
两句三年得，一吟双泪流。 (唐.贾岛.题诗后)
江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。 (唐.杜甫.秋兴)
敏而好学，不耻下问。 (论语.公冶长)
一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。 (宋.苏轼. 赠刘景文)
学而时习之，不亦乐乎。 (论语.学而)
着意栽花花不发，无意插柳柳成阴。 (元.关汉卿)
受任于败军之际，奉命于危难之间。 (三国.诸葛亮.出师表)
三万里河东入海，五千仞岳上摩天。 (宋.陆游)
民不畏死，奈何以死惧之。 (老子)
橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。 (晏子春秋.内篇下)
不去庆父，鲁难未已。 (左传)
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 (唐.杜牧.清明)
刑天舞干戚，猛志固常在。 (东晋.陶渊明.读山海经)
常将冷眼看螃蟹，看你横行到几时。 (元.杨显之)
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 (孟子.滕文公)
水至清则无鱼，人至察则无徒。 (汉书.东方朔传)
柴门闻狗吠，风雪夜归人。 (唐.刘长卿.逢雪宿芙蓉山主人)
相顾无相识，长歌怀采薇。 (唐.王绩.野望)
独学而无友，则孤陋而寡闻。 (礼记.杂记)
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。 (宋.陆游.十一月四日风雨 大作)
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 (唐.王昌龄.芙蓉楼送辛渐)
天下兴亡，匹夫有责。 (清.顾炎武.日知录)
持之有故，言之成理。 (荀子.非十二子)
工欲善其事，必先利其器。 (论语.卫灵公)
射人先射马，擒贼先擒王。 (唐.杜甫.前出塞)
相见时难别亦难，东风无力百花残。 (唐.李商隐.无题)
有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。 (宋.秦观.春日)
月出惊山鸟，时鸣春涧中。 (唐.王维.鸟鸣涧)
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。 (唐.李商隐.霜月)
祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。 (宋.欧阳修.伶官传序)
沙上并禽池上暝，云破月来花弄影。 (宋.张先.天仙子)
风暖鸟声碎，日高花影重。 (唐.杜荀鹤.春宫怨)
老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。 (三国.曹操.龟虽寿)
谁言寸草心，报得三春晖。 (唐.孟郊.游子吟)
若要人不知，除非己莫为。 (汉.枚乘.上书谏吴王)
知之为知之，不知为不知，是知也。 (论语.为政)
请君试问东流水，别意与之谁短长。 (唐.李白.金陵酒肆留别)
桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。 (唐.李商隐)
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 (唐.岑参.白雪歌送武判官归京)
近朱者赤，近墨者黑。 (东晋.傅玄.太子少傅箴)
相看两不厌，只有敬亭山。 (唐.李白.独坐敬亭山)
多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。 (宋.柳永.雨霖铃)
更多热门文章推荐：
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
1、国必自伐，而后人伐之 ----孟子
2、“得志与民由之,不得志独行其道”
3、故为政者，每人而悦之，日亦不足矣。
4、不仁而在高位，是播其恶于众也。
5、离娄上：人之患，在好为人师。
夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。《太甲》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活’，此之谓也。 ----孟子
6、梁惠王上：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
仁者无敌。
保民而王，莫之能御也
权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 ----孟子
7、徒善不足以为政，徒法不能以自行
8、滕文公上：或劳心，或劳力。劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人──天下之通义也。
有恒产者有恒心，无恒产者无恒心
设为庠序学校以教之：庠者，养也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也。人伦明于上，小民亲于下。有王者起，必来取法，是为王者师也。《诗》云‘周虽旧邦，其命惟新’，文王之谓也。子力行之，亦以新子之国。 ----孟子
9、“天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
10、公孙丑上：昔者曾子谓子襄曰：“子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博吾不惴焉；自反而缩，虽千万人吾往矣。”
我善养吾浩然之气。
以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。
无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。
恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。 ----孟子
11、孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——【行有不得者，皆反求诸己】，其身正而天下归之。诗云：‘永言配命，自求多福。’” ----孟子
12、人之有德慧术知者，恒存乎疢疾。独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达。 ----孟子
13、鱼，我所欲也,；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。 ----孟子
14、仁者荣，不仁者辱。
15、梁惠王下曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人。”
孟子对曰：“有。惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷；惟智者为能以小事大，故大王事獯鬻，句践事吴。以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也。乐天者保天下，畏天者保其国。《诗》云：‘畏天之威，于时保之。’” ----孟子
2：生于优患，死于安乐。——《孟子·告于下》
3：依稀记得孔子和孟子，朦胧想起几何和函数，还有hello and thank you，要么世界大战和抗日，或者一个中心俩个点，还有物理和化学...所有的老师们，谢谢你们!
4：穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》
5：生于忧患，而死于安乐。——《孟子·告子下》
6：子曰：唯发财与升官难仰也。近之唾手可得，远之遥不可及。孟子曰：如何近之？子曰：甚易，择吉时8.18，把短信发一发，向朋友问个好，可近矣。
7：俗话说：小心驶得万年船！俗话又说：撑死胆大的饿死胆小的！子曰：都对。我说：谋事要小心，保周全；办事要大胆，梦实现。小心又大胆，成功到永远。孟子曰：更对！
8：穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》
9：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。《孟子》
10：依稀记得孔子和孟子，朦胧想起几何和函数，还有hello and thank you，要么世界大战和抗日，或者一个中心俩个点，还有物理和化学...所有的老师们，谢谢你们!
11：得道多助，失道寡助。 ——孟子·公孙丑
12：俗话说：小心驶得万年船！俗话又说：撑死胆大的饿死胆小的！子曰：都对。我说：谋事要小心，保周全；办事要大胆，梦实现。小心又大胆，成功到永远。孟子曰：更对！
13：子曰：眼中无鬼，心中有鬼，是为鬼。孟子曰：孔子曰得对。我曰：明天是万圣节，为了证明你心中无鬼，就爽快地请一回客吧，我给你做证人。
14：子曰：唯发财与升官难仰也。近之唾手可得，远之遥不可及。孟子曰：如何近之？子曰：甚易，择吉时8.18，把短信发一发，向朋友问个好，可近矣。
15：不以规矩，无以成方园。孟子
16：依稀记得孔子和孟子，朦胧想起几何和函数，还有hello and thank you，要么世界大战和抗日，或者一个中心俩个点，还有物理和化学...所有的老师们，谢谢你们!
17：俗话说：小心驶得万年船！俗话又说：撑死胆大的饿死胆小的！子曰：都对。我说：谋事要小心，保周全；办事要大胆，梦实现。小心又大胆，成功到永远。孟子曰：更对！
18：得道多助，失道寡助。 ——《孟子公孙丑》
19：人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。－(春秋)孟子
20：孟子曰：“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所谓，所以动心忍性，增益其所不能。”在迈向成功时，总会出现大大小小的挫折，但只有经得起历练的人，才会有所成就！
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子》
21：俗话说，中午不睡下午崩溃。我说，中午若睡，晚上不寐，前崩后溃，终会劳累。孔子曰：如此会残废。孟子曰：孔子说得对。现代子曰：爱睡不睡！
22：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。《孟子》
23：俗话说，中午不睡下午崩溃。我说，中午若睡，晚上不寐，前崩后溃，终会劳累。孔子曰：如此会残废。孟子曰：孔子说得对。现代子曰：爱睡不睡！
24：生于忧患，而死于安乐。——《孟子·告子下》
25：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子）
26：千年的风雨退淡了琉璃繁华，沉淀了你的泪光，情谊中带着伤，“寒日萧萧上锁窗，梧桐应恨夜来霜”如今的你已是遍体鳞伤；如今的你好似一朵花儿，一朵在寒冬中开放的花儿，凛冽的寒风摧残着你，你却不甘落地，依然傲挺枝头。《孟子·告子上》中有云：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取义者也。”你不就是这样的吗？
27：子曰：眼中无鬼，心中有鬼，是为鬼。孟子曰：孔子曰得对。我曰：明天是万圣节，为了证明你心中无鬼，就爽快地请一回客吧，我给你做证人。
28：
29：穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子尽心上》
30：养心殿为工字形殿，前殿面阔三间，通面阔36m，进深3间，通进深12m。黄琉璃瓦歇山式顶，明间、西次间接卷棚抱厦。前檐檐柱位，每间各加方柱两根，外观似9间。养心殿的名字出自孟子的“存其心养其性以事天”，意思就是涵养天性。为了改善采光，养心殿成为紫禁城中第一个装上玻璃的宫殿。皇帝的宝座设在明间正中，上悬雍正御笔“中正仁和”匾。明间东侧的“东暖阁”内设宝座，向西，这里曾经是慈禧、慈安两太后垂帘听政处。明间西侧的西暖阁则分隔为数室，有皇帝看阅奏折、与大臣秘谈的小室，曰“勤政亲贤”，有乾隆皇帝的读书处三希堂，还有小佛堂、梅坞，是专为皇帝供佛、休息的地方。
31：孝顺是什么？孝顺是太阳，给人带来温暖;孝顺是大山，给人带来依靠;孝顺是宝石，是一笔财富。孝顺是中华民族的传统美德，是我们屹立在世界东方的一张名片。‘百善孝为先’这句不知流传了多久的谚语，至今仍被人们所津津颂道。正如孟子所说的‘无父无君，是禽兽也’充分说明了孝顺的重要性。
33：不以规矩，无以成方园。——孟子
34：孟子：警者，所以救人，拆弹，剿匪也。
35：俗话说，中午不睡下午崩溃。我说，中午若睡，晚上不寐，前崩后溃，终会劳累。孔子曰：如此会残废。孟子曰：孔子说得对。现代子曰：爱睡不睡！
36：不以规矩，无以成方园。——孟子
37：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》
38：子曰：唯发财与升官难仰也。近之唾手可得，远之遥不可及。孟子曰：如何近之？子曰：甚易，择吉时8.18，把短信发一发，向朋友问个好，可近矣。
39：出处：《孟子·告子上》：“恻隐之心，人皆有之。”
40：尽信书则不如无书。（孟子）
41：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子滕文公下》
42：自知是一种智慧，自信是一种德性，它们的价值都是绝对的。而这种绝对的价值不但可以自成功的经验来，也同样可以自失败的教训来，或者毋宁说，从失败来的往往更多。因为成功太容易让人得意忘形，而失败却总是叫人刻骨铭心。所以孟子才说动心忍性，增益其所不能。
43：中国五千年沧桑历史，酿就了中华民族的传统美德，范仲淹有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神；李白有“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的狂放；孟子有“生，我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”的气概。这是传统，这也是美德。
44：民为贵，社稷次之，君为轻。 ——孟子·尽心上
45：人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。－(春秋)孟子
46：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子告子下》
47：生于忧患，而死于安乐。《孟子·告子下》
48：不以规矩，无以成方园。——孟子
49：人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。－(春秋)孟子
50：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《孟子》
51：俗话说：小心驶得万年船！俗话又说：撑死胆大的饿死胆小的！子曰：都对。我说：谋事要小心，保周全；办事要大胆，梦实现。小心又大胆，成功到永远。孟子曰：更对！
52：子曰：唯发财与升官难仰也。近之唾手可得，远之遥不可及。孟子曰：如何近之？子曰：甚易，择吉时8.18，把短信发一发，向朋友问个好，可近矣。
53：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子》
54：得道者多助，失道者寡助。——《孟子·公孙丑》
55：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》
56：操曰：“汝为清白，谁为污浊？”衡曰：“汝不识贤愚，是眼浊也；不读诗书，是口浊也；不纳忠言，是耳浊也；不通古今，是身浊也；不容诸侯，是腹浊也；常怀篡逆，是心浊也！吾乃天下名士，用为鼓吏，是犹阳货轻仲尼，臧仓毁孟子耳！欲成王霸之业，而如此轻人耶？”
57：子曰：唯发财与升官难仰也。近之唾手可得，远之遥不可及。孟子曰：如何近之？子曰：甚易，择吉时8.18，把短信发一发，向朋友问个好，可近矣。
58：子曰：唯发财与升官难仰也。近之唾手可得，远之遥不可及。孟子曰：如何近之？子曰：甚易，择吉时8.18，把短信发一发，向朋友问个好，可近矣。
59：穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》
60：何谓修养？孟子云：“修身以养性”。从这个意义上去理解，修养应该说是一个动态的过程。“修犹切磋琢磨，养犹涵养熏陶”。也就是说，一个人在日常生活中需要通过接受各种锻炼，保持和提升自己待人处世的哲学境界。不同时代、不同信仰的规矩不同，自然处世态度也不同。儒家倡导入世，而道家则倡导出仕。唐朝吕岩《忆江南》中有“学道客，修养莫迟迟，光景斯须如梦里。”宋朝赵与石在《宾退录》曾说过：“柳公权书如深山道士，修养已成，神气清健，无一点尘俗。”
