《诗经》描写友情
诗经小雅 鹿鸣之什 伐木
伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木。
嘤其鸣矣，求其友声，相彼鸟矣，犹求友声。
矧伊人矣，不求友生，神之听之，终和且平。
伐木许许，酾酒有藇，既有肥羜，以速诸父。
宁适不来，微我弗顾，於粲洒扫，陈馈八簋。
既有肥牡，以速诸舅，宁适不来，微我有咎。
伐木于阪，酾酒有衍，笾豆有践，兄弟无远。
民之失德，干糇以愆，有酒湑我，无酒酤我。
坎坎鼓我，蹲蹲舞我，迨我暇矣，饮此湑矣。
秦风，无衣
岂曰无衣，与子同袍。
王于兴师，修我戈予，与子同仇。
岂曰无衣，与子同泽。
王于兴师，修我矛戟。与子偕作。
岂曰无衣，与子同裳。王予兴师，修我甲兵，与子偕行。
岂曰无衣?与子同袍。
王于兴师，修我戈矛，与子同仇!
岂曰无衣?与子同泽。
王于兴师，修我矛戟，与子偕作!
岂曰无衣?与子同裳。
王于兴师，修我甲兵，与子偕行!
愿岁并谢，与长友兮。--《楚辞.颂橘》 屈原
彼黍离离,彼稷之苗.行迈靡靡,中心摇摇.知我者谓我心忧,不知我者谓我何求?悠悠苍天,此何人哉?(《诗经.王风.黍离》)
投之以木瓜,抱之以琼瑶.匪报也,永以为好也.(《诗经.大雅.抑》)
风雨如晦,鸡鸣不已.既见君子,云胡不喜?(《诗经.郑风.风雨》)
高山仰止,景行行止.(《诗经.小雅.车辖》)
呦呦鹿鸣,食野之苹.我有嘉宾,鼓瑟吹笙.(《诗经.小雅.鹿鸣》)
昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.(《诗经.小雅.采薇》)
鸢飞戾天,鱼跃于渊;岂弟君子,遐不作人.(《诗经.大雅.旱麓》)
咳咳.那就这句吧.昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.(《诗经.小雅.采薇》)
1、 心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。
2、 投我以木瓜，报之以琼瑶，匪报也，永以以相好也。
3、 如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
4、 投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。
5、 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。
6、 彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！彼采艾兮！一日不见，如三岁兮！
7、 执子之手，与之偕老。
8、 人而无仪，不死何为。
9、 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
10、 泉涸，鱼相与处于陆，相濡以沫，相掬以湿，不若相忘于江湖。
11、 北风其凉，雨雪其雾。惠而好我，携手同行。
12、 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
13、 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
14、 手如柔荑，肤如凝脂。
15、 月出佼兮，佼人僚兮。
16、 静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
17、 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
18、 蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。
19、 昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
20、 摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。（待嫁）
21、 宁为秋霜，勿为犬羊。
22、 彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。
23、 鹤鸣于九皋，而声闻于野。
24、 夏之日，冬之夜，百岁之后，归于其居。
25、 窈窕淑女，寤寐求之。悠哉悠哉，辗转反侧。窈窕淑女，琴瑟友之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
26、 他人有心，予忖度之。
27、 如柔荑，手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮？
28、 岂曰无衣？与子同袍。岂曰无衣？与子同泽。
29、 高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。
30、 静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
31、 女也不爽，土贰其行，士也罔极，二三其德。
32、 参差荇菜，左右流之。
33、 言者无罪，闻者足戒。
34、 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
35、 茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。
36、 秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。
37、 高岸为谷，深谷为陵。
38、 如切如磋，如琢如磨。
39、 君子作歌，唯以告哀。
40、 绿兮衣兮，绿衣黄裹。绿兮衣兮，绿衣黄裳。绿兮丝兮，女所治兮。
41、 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
42、 江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。
43、 悠悠苍天，此何人哉？
44、 自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
45、 绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何！
46、 昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载饥载渴，我心伤悲，莫知我衷。
47、 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。《王风·黍离》
48、 夙兴夜寐，靡有朝矣。《卫风·氓》
49、 风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？《郑风·风雨》
50、 终风且暴，顾我则笑。谑浪笑敖，心中是悼。
51、 式微，式微，胡不归？《邶风·式微》
52、 投我以桃，报之以李。《大雅·抑》
53、 硕鼠硕鼠，无食我黍！《魏风·硕鼠》
54、 浦天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。《谷风·北山》
55、 呦呦鹿鸣，食野之苹。《小雅·鹿鸣·鹿鸣》
56、 赳赳武夫，公侯干城。
57、 他山之石，可以攻玉。《诗经·小雅·鸿雁·鹤鸣》
58、 青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？《郑风·子衿》
59、 不敢暴虎，不敢冯河。《小雅·节南山·小（上日下文）》
60、 五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。
诗经小雅 鹿鸣之什 伐木
伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木。
嘤其鸣矣，求其友声，相彼鸟矣，犹求友声。
矧伊人矣，不求友生，神之听之，终和且平。
伐木许许，酾酒有藇，既有肥羜，以速诸父。
宁适不来，微我弗顾，於粲洒扫，陈馈八簋。
既有肥牡，以速诸舅，宁适不来，微我有咎。
伐木于阪，酾酒有衍，笾豆有践，兄弟无远。
民之失德，干糇以愆，有酒湑我，无酒酤我。
坎坎鼓我，蹲蹲舞我，迨我暇矣，饮此湑矣。
秦风，无衣
岂曰无衣，与子同袍。
王于兴师，修我戈予，与子同仇。
岂曰无衣，与子同泽。
王于兴师，修我矛戟。与子偕作。
岂曰无衣，与子同裳。王予兴师，修我甲兵，与子偕行。
岂曰无衣？与子同袍。
王于兴师，修我戈矛，与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。
王于兴师，修我矛戟，与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。
王于兴师，修我甲兵，与子偕行！
愿岁并谢，与长友兮。——《楚辞.颂橘》 屈原
彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？悠悠苍天，此何人哉？（《诗经.王风.黍离》）
投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。（《诗经.大雅。抑》）
风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？（《诗经.郑风.风雨》）
高山仰止，景行行止。（《诗经.小雅.车辖》）
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。（《诗经.小雅.鹿鸣》）
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。（《诗经.小雅.采薇》）
鸢飞戾天，鱼跃于渊；岂弟君子，遐不作人。（《诗经.大雅.旱麓》）
咳咳。那就这句吧。昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。（《诗经.小雅.采薇》）
《诗经》的艺术成就
《诗经》的艺术成就是多方面的。
首先：是在诗歌创作上确立了现实主义的优良传统。
它热切关注社会现实，真实地反映了各种矛盾和各阶层人们的思想感情，体现了“饥者歌其食，劳者歌其事”的创作原则，具有鲜明的时代特色。其次是赋、比、兴手法的运用。
其次：是优美的语言和形式。
《诗经》以四言句式为主，同时杂用二至八言句子，句型参差错落，活泼自然；《诗经》多采用重章复沓手法，一唱三叹，具有鲜明的节奏感和音乐美；《诗经》的语言准确生动，丰富多彩，叠字、双声叠韵的运用极富创造性。这些手法的综合运用，使《诗经》形成了质朴自然的艺术风格。
《诗经》的主要特点
1、《诗经》关注现实，抒发现实生活触发的.真情实感，这种创作态度，使其具有强烈深厚的艺术魅力。是中国现实主义文学的第一座里程碑。
（1）《诗经·国风》是中国现实主义诗歌的源头。在《七月》中，可以看到奴隶们血泪斑斑的生活。
（2）在《伐檀》可以感悟被剥削者阶级意识的觉醒，愤懑的奴隶向不劳而获的统治阶级大胆地提出了正义质问：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不守不猎，胡瞻尔庭有县獾兮？”有的诗中还描写劳动者对统治阶级直接展开斗争，以便取得生存的权利。在这方面，《硕鼠》具有震颤人心的力量。
2、《诗经》分为风、雅、颂三部分。
（1）“风”是各诸侯国的乐调。
（2）“雅”是宗周地区的正乐。
（3）“颂”是宗庙祭祀之乐。至于“大雅”和“小雅”当从音乐分，“广大而静，疏达信者，宜歌《大雅》。恭俭而好礼者，宜歌《小雅》。
《诗经》的艺术技法被总结成“赋，比，兴”，与“风，雅，颂”合称“六义”。
3、一般认为风、雅、颂是诗的分类和内容题材。赋、比、兴是诗的表现手法。其中风、雅、颂是按不同的音乐分的 ，赋、比、兴的按表现手法分的。
