《诗经》描写友情
诗经小雅 鹿鸣之什 伐木
伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤,出自幽谷,迁于乔木。
嘤其鸣矣,求其友声,相彼鸟矣,犹求友声。
矧伊人矣,不求友生,神之听之,终和且平。
伐木许许,酾酒有藇,既有肥羜,以速诸父。
宁适不来,微我弗顾,於粲洒扫,陈馈八簋。
既有肥牡,以速诸舅,宁适不来,微我有咎。
伐木于阪,酾酒有衍,笾豆有践,兄弟无远。
民之失德,干糇以愆,有酒湑我,无酒酤我。
坎坎鼓我,蹲蹲舞我,迨我暇矣,饮此湑矣。
秦风,无衣
岂曰无衣,与子同袍。
王于兴师,修我戈予,与子同仇。
岂曰无衣,与子同泽。
王于兴师,修我矛戟。与子偕作。
岂曰无衣,与子同裳。王予兴师,修我甲兵,与子偕行。
岂曰无衣?与子同袍。
王于兴师,修我戈矛,与子同仇!
岂曰无衣?与子同泽。
王于兴师,修我矛戟,与子偕作!
岂曰无衣?与子同裳。
王于兴师,修我甲兵,与子偕行!
愿岁并谢,与长友兮。--《楚辞.颂橘》 屈原
彼黍离离,彼稷之苗.行迈靡靡,中心摇摇.知我者谓我心忧,不知我者谓我何求?悠悠苍天,此何人哉?(《诗经.王风.黍离》)
投之以木瓜,抱之以琼瑶.匪报也,永以为好也.(《诗经.大雅.抑》)
风雨如晦,鸡鸣不已.既见君子,云胡不喜?(《诗经.郑风.风雨》)
高山仰止,景行行止.(《诗经.小雅.车辖》)
呦呦鹿鸣,食野之苹.我有嘉宾,鼓瑟吹笙.(《诗经.小雅.鹿鸣》)
昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.(《诗经.小雅.采薇》)
鸢飞戾天,鱼跃于渊;岂弟君子,遐不作人.(《诗经.大雅.旱麓》)
咳咳.那就这句吧.昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.(《诗经.小雅.采薇》)
1、 心乎爱矣,遐不谓矣,中心藏之,何日忘之。
2、 投我以木瓜,报之以琼瑶,匪报也,永以以相好也。
3、 如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。
4、 投我以木桃,报之以琼瑶。匪报也,永以为好也。
5、 蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长;溯游从之,宛在水中央。
6、 彼采葛兮,一日不见,如三月兮!彼采萧兮,一日不见,如三秋兮!彼采艾兮!一日不见,如三岁兮!
7、 执子之手,与之偕老。
8、 人而无仪,不死何为。
9、 关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。
10、 泉涸,鱼相与处于陆,相濡以沫,相掬以湿,不若相忘于江湖。
11、 北风其凉,雨雪其雾。惠而好我,携手同行。
12、 参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。
13、 参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。
14、 手如柔荑,肤如凝脂。
15、 月出佼兮,佼人僚兮。
16、 静女其娈,贻我彤管。彤管有炜,说怿女美。
17、 求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。
18、 蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方。
19、 昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。
20、 摽有梅,其实七兮。求我庶士,迨其吉兮。(待嫁)
21、 宁为秋霜,勿为犬羊。
22、 彼黍离离,彼稷之苗。行迈靡靡,中心摇摇。
23、 鹤鸣于九皋,而声闻于野。
24、 夏之日,冬之夜,百岁之后,归于其居。
25、 窈窕淑女,寤寐求之。悠哉悠哉,辗转反侧。窈窕淑女,琴瑟友之。窈窕淑女,钟鼓乐之。
26、 他人有心,予忖度之。
27、 如柔荑,手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮?
28、 岂曰无衣?与子同袍。岂曰无衣?与子同泽。
29、 高山仰止,景行行止,虽不能至,心向往之。
30、 静女其姝,俟我于城隅。爱而不见,搔首踟蹰。
31、 女也不爽,土贰其行,士也罔极,二三其德。
32、 参差荇菜,左右流之。
33、 言者无罪,闻者足戒。
34、 桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。
35、 茕茕白兔,东走西顾。衣不如新,人不如故。
36、 秩秩斯干,幽幽南山。如竹苞矣,如松茂矣。
37、 高岸为谷,深谷为陵。
38、 如切如磋,如琢如磨。
39、 君子作歌,唯以告哀。
40、 绿兮衣兮,绿衣黄裹。绿兮衣兮,绿衣黄裳。绿兮丝兮,女所治兮。
41、 死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。
42、 江有汜,之子归,不我以。不我以,其后也悔。
43、 悠悠苍天,此何人哉?
44、 自牧归荑,洵美且异。匪女之为美,美人之贻。
45、 绸缪束薪,三星在天。今夕何夕,见此良人。子兮子兮,如此良人何!
46、 昔我往矣,杨柳依依,今我来思,雨雪霏霏。行道迟迟,载饥载渴,我心伤悲,莫知我衷。
47、 知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。《王风·黍离》
48、 夙兴夜寐,靡有朝矣。《卫风·氓》
49、 风雨如晦,鸡鸣不已。既见君子,云胡不喜?《郑风·风雨》
50、 终风且暴,顾我则笑。谑浪笑敖,心中是悼。
51、 式微,式微,胡不归?《邶风·式微》
52、 投我以桃,报之以李。《大雅·抑》
53、 硕鼠硕鼠,无食我黍!《魏风·硕鼠》
54、 浦天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。《谷风·北山》
55、 呦呦鹿鸣,食野之苹。《小雅·鹿鸣·鹿鸣》
56、 赳赳武夫,公侯干城。
57、 他山之石,可以攻玉。《诗经·小雅·鸿雁·鹤鸣》
58、 青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?《郑风·子衿》
59、 不敢暴虎,不敢冯河。《小雅·节南山·小(上日下文)》
60、 五月斯螽动股,六月莎鸡振羽。七月在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀入我床下。
诗经小雅 鹿鸣之什 伐木
伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤,出自幽谷,迁于乔木。
嘤其鸣矣,求其友声,相彼鸟矣,犹求友声。
矧伊人矣,不求友生,神之听之,终和且平。
伐木许许,酾酒有藇,既有肥羜,以速诸父。
宁适不来,微我弗顾,於粲洒扫,陈馈八簋。
既有肥牡,以速诸舅,宁适不来,微我有咎。
伐木于阪,酾酒有衍,笾豆有践,兄弟无远。
民之失德,干糇以愆,有酒湑我,无酒酤我。
坎坎鼓我,蹲蹲舞我,迨我暇矣,饮此湑矣。
秦风,无衣
岂曰无衣,与子同袍。
王于兴师,修我戈予,与子同仇。
岂曰无衣,与子同泽。
王于兴师,修我矛戟。与子偕作。
岂曰无衣,与子同裳。王予兴师,修我甲兵,与子偕行。
岂曰无衣?与子同袍。
王于兴师,修我戈矛,与子同仇!
岂曰无衣?与子同泽。
王于兴师,修我矛戟,与子偕作!
岂曰无衣?与子同裳。
王于兴师,修我甲兵,与子偕行!
愿岁并谢,与长友兮。——《楚辞.颂橘》 屈原
彼黍离离,彼稷之苗。行迈靡靡,中心摇摇。知我者谓我心忧,不知我者谓我何求?悠悠苍天,此何人哉?(《诗经.王风.黍离》)
投之以木瓜,抱之以琼瑶。匪报也,永以为好也。(《诗经.大雅。抑》)
风雨如晦,鸡鸣不已。既见君子,云胡不喜?(《诗经.郑风.风雨》)
高山仰止,景行行止。(《诗经.小雅.车辖》)
呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。(《诗经.小雅.鹿鸣》)
昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。(《诗经.小雅.采薇》)
鸢飞戾天,鱼跃于渊;岂弟君子,遐不作人。(《诗经.大雅.旱麓》)
咳咳。那就这句吧。昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。(《诗经.小雅.采薇》)
《诗经》的艺术成就
《诗经》的艺术成就是多方面的。
首先:是在诗歌创作上确立了现实主义的优良传统。
它热切关注社会现实,真实地反映了各种矛盾和各阶层人们的思想感情,体现了“饥者歌其食,劳者歌其事”的创作原则,具有鲜明的时代特色。其次是赋、比、兴手法的运用。
其次:是优美的语言和形式。
《诗经》以四言句式为主,同时杂用二至八言句子,句型参差错落,活泼自然;《诗经》多采用重章复沓手法,一唱三叹,具有鲜明的节奏感和音乐美;《诗经》的语言准确生动,丰富多彩,叠字、双声叠韵的运用极富创造性。这些手法的综合运用,使《诗经》形成了质朴自然的艺术风格。
《诗经》的主要特点
1、《诗经》关注现实,抒发现实生活触发的.真情实感,这种创作态度,使其具有强烈深厚的艺术魅力。是中国现实主义文学的第一座里程碑。
(1)《诗经·国风》是中国现实主义诗歌的源头。在《七月》中,可以看到奴隶们血泪斑斑的生活。
(2)在《伐檀》可以感悟被剥削者阶级意识的觉醒,愤懑的奴隶向不劳而获的统治阶级大胆地提出了正义质问:“不稼不穑,胡取禾三百廛兮?不守不猎,胡瞻尔庭有县獾兮?”有的诗中还描写劳动者对统治阶级直接展开斗争,以便取得生存的权利。在这方面,《硕鼠》具有震颤人心的力量。
2、《诗经》分为风、雅、颂三部分。
(1)“风”是各诸侯国的乐调。
(2)“雅”是宗周地区的正乐。
(3)“颂”是宗庙祭祀之乐。至于“大雅”和“小雅”当从音乐分,“广大而静,疏达信者,宜歌《大雅》。恭俭而好礼者,宜歌《小雅》。
《诗经》的艺术技法被总结成“赋,比,兴”,与“风,雅,颂”合称“六义”。
3、一般认为风、雅、颂是诗的分类和内容题材。赋、比、兴是诗的表现手法。其中风、雅、颂是按不同的音乐分的 ,赋、比、兴的按表现手法分的。