“去年元夜时，花市灯如昼。”新年过后，便迎来了热闹的元宵。 还记得小时候，每到元宵，我便会缠着外婆做可爱的兔子灯。外婆也总是乐呵呵地准备着材料。每当外婆做兔子灯的时候，我都爱坐在旁边看。外婆总是很心灵手巧，她经常会熟练地用竹篾做出小兔子的框架，再用白色的纸糊在上面，接着在白纸上贴上小兔子红红的眼睛、长长的耳朵和圆圆的尾巴，并画上漂亮的图案。然后，外婆会找一个木板，穿上粗铅丝，将兔子灯固定在木板上，在木板下装上四个木头轮子。最后，在小兔子的脖子上系一根绳子。哇！一个可爱的兔子灯展现在了我的面前。 我迫不及待地在兔子灯里放上蜡烛，抱着兔子灯，跑出了门。
我高兴地去叫上住在不远处的'表妹，一起在热闹的小路上奔跑起来。小木轮“骨碌骨碌”地作响。我们“咯咯咯咯”地大笑。我们玩累了的时候，就会坐在田野里，把小兔子放在草堆里，“喂”它吃草。要是在平时，我们可不敢来这伸手不见五指的田野里。但由于是元宵，家家户户都挂上了大红灯笼，而且小路上人很多，花灯也很多，还有漂亮的烟火，所以我们不怕。“喂”饱了小兔子，我们又开始带着它玩耍。我们在田野里追逐，在小溪边唱歌，在月光下看烟火，高兴极了！ 但是，随着时代的发展，元宵节曾经的热闹渐渐平淡了，现在已经没有了以前的节日气氛。而兔子灯呢，也已经逝去了，但是，它却常在我的记忆中“骨碌骨碌”地响着……
南北朝时期，宁都县东山坝乡的大布村曾是虔州县(即宁都县的前身)的县城。虽然时过境迁，但从大布村直到今天还四处林立的祠堂就可以想见当年这儿的富庶昌盛。千年的岁月在流逝，而虔州的遗风仍历历在目。虔州民俗更以它的约定俗成和生生不息的生命力传承着。大布村民俗中一项叫“过灯”的古老仪式就一代又一代地流传下来了。
火在原始社会就被人类奉茗神明般地崇拜着。在人类漫长的历史进程中，神圣的火演绎成了灯和灯彩，渗透在人们的.日常生活中。
宁都的灯彩绚丽多姿、品种繁多，“兔子灯”只是宁都灯彩其中的一种。点燃“兔子灯”的“过灯”是大布村一年一度每家每户都要参加的大型活动，“过灯”是用彩纸扎成的母子兔子形状的灯点燃后，在村庄、祠堂、各家各户巡游。据当地人介绍“过灯”的民俗是明万历年间被村里一位姓罗的商人，在扬州贸易时，迷上了“兔子灯”、“扛灯”(另一种大型花灯，灯中可装置各种
兔子灯的制作更简单，所以村里人家家户户都会扎，而精彩细腻的“扛灯”却成了村里一种传男不传女的祖传艺术。大布“过灯”的民俗兴于唐朝，人们把兔子视为吉祥之物，兔子灯所到之处就意味着把吉祥和好运送到了那儿。人们沿用这一吉祥物来迎神接福，其中寄寓的是人们所祈求神灵保佑，期盼来年五谷丰登，人畜兴旺的美好愿望。
“兔子灯”队伍的到来，是象征着乡亲们给家里送来了吉祥如意的好运气。连续几天，数以千计的“兔子灯”象繁星点灯，把这一方漆黑的天地点燃成了或长或圆或点或线或弯曲或成片的光明灿烂与辉煌火红。
在现实生活或工作学习中，大家都写过
来临，到处喜气洋洋，马路边，一个个小孩子由大人带着，提着灯，在街上跑来跑去，多快乐啊！
我家4口人走在路上，我和姐姐一边走，一边数着从我们身边来来往往的人，手里提着灯的人，“101、102、103……”忽然，我发现身后不远处，有一盏离地面大约有2尺来高的明亮的兔子灯，正缓缓驶来。为什么不在地上拖着，而提这么高呢？我非常纳闷。渐渐地，那灯靠近了，我定睛一看，啊！原来那兔子灯是一辆轮椅上被人提着的，一个十一二岁的女孩子坐在后座上，手中提着那盏洁白漂亮的大兔子灯。前座上可能是那个小女孩的父亲——一位双眼失明的中年人，正熟练地用双手摇着那辆轮椅车，车子缓缓地向前，兔子灯也在移动。
这时我与那辆轮椅车同行，这个行动不便的`父亲，为什么偏要和女儿一起出来凑热闹呢？那女孩完全有能力自个儿出来的，路上有那么挤，多不方便呀！我发现那小女孩一只小手提着兔子灯，又伸出另一只小手，在寒风的吹袭下颤巍巍地拉围在父亲脖子上的红色围巾，显然是为了不让围巾掉下来。没过多久，围巾又掉下来，这次，这个小女孩把头一扬，索性不再把手缩回去，一直拉着围巾，虽然天色已晚，但那盏兔子灯依然亮着，我看得清楚，她的小手已经僵硬，可她的脸上始终露着笑容，很美，我的心不由突突地跳，深深地为之震撼！
渐渐地，那对父女走远了，我仍注视着他们，轮椅车渐渐模糊了，但那盏兔子灯在人海中最引人注目，我抬起头看看月亮，它似乎更圆、更亮了！
