酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶 —— 宋 · 苏轼《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》
休对故人思故国，且将新火试新茶 —— 宋 · 苏轼《望江南·超然台作》
子瞻书困点新茶 —— 宋 · 苏轼《定风波》
茶笋尽禅味，松杉真法音 —— 宋 · 苏轼《参寥上人初得智果院会者十六人分韵赋诗轼得》
浮石已干霜后水，焦坑闲试雨前茶 —— 宋 · 苏轼《留题显圣寺》
岂惟煮茶好，酿酒应无敌 —— 宋 · 苏轼《虾蟆培》
更续茶经校奇品，山瓢留待羽仙尝 —— 宋 · 苏轼《虎跑泉》
何须魏帝一丸药，且尽卢仝七碗茶 —— 宋 · 苏轼《游诸佛舍，一日饮酽茶七盏，戏书勤师壁》
此水此茶俱第一，共成三绝景中人 —— 宋 · 苏轼《元翰少卿宠惠谷帘水一器龙团二枚仍以新诗为》
敲火发山泉，烹茶避林樾 —— 宋 · 苏轼《游惠山》
茶枪烧后有，麦浪水前空 —— 宋 · 苏轼《新年五首其一》
明年桑苎煎茶处，忆著衰翁首重回 —— 宋 · 苏轼《九日，寻臻闇黎，遂泛小舟至勤师院，二首其一》
饮非其人茶有语，闭门独啜心有愧 —— 宋 · 苏轼《句诗二句》
尝茶看画亦不恶，问法求诗了无碍 —— 宋 · 苏轼《龟山辩才师》
姜新盐少茶初熟，水渍云蒸藓未干 —— 宋 · 苏轼《次韵周穜惠石铫》
山林瘴雾老难堪，归去中原茶亦甘 —— 宋 · 苏轼《过岭寄子由三首?此诗第三首为子由作?》
酒渴思茶漫扣门，那知竹里是仙村 —— 宋 · 苏轼《是日偶至野人汪氏之居有神降于其室自称天人》
先生有意续茶经，会使老谦名不朽 —— 宋 · 苏轼《送南屏谦师》
沐罢巾冠快晚凉，睡馀齿颊带茶香 —— 宋 · 苏轼《留别金山宝觉圆通二长老》
新火发茶乳，温风散粥饧 —— 宋 · 苏轼《赵德麟饯饮湖上舟中对月》
病腹难堪七碗茶，晓窗睡起日西斜 —— 宋 · 苏轼《黄州春日杂书四绝》
不觉灯花落，茶毗一个僧 —— 宋 · 苏轼《曹溪夜观传灯录灯花落一僧字上口占》
春浓睡足午窗明，想见新茶如泼乳 —— 宋 · 苏轼《越州张中舍寿乐堂》
雪后独来栽柳处，竹间行复采茶时 —— 宋 · 苏轼《徐君猷挽词》
病眼不羞云母乱，鬓丝强理茶烟中 —— 宋 · 苏轼《安国寺寻春》
不令寸地闲，更乞茶子蓺 —— 宋 · 苏轼《问大冶长老乞桃花茶栽东坡》
道人晓出南屏山，来试点茶三昧手 —— 宋 · 苏轼《送南屏谦师》
井好能冰齿，茶甘不上眉 —— 宋 · 苏轼《道者院池上作》
悬知贵公子，醉眼无真茶 —— 宋 · 苏轼《病中夜读朱博士诗》
花雨檐前乱，茶烟竹下孤 —— 宋 · 苏轼《雨中邀李范庵过天竺寺作》
食罢茶瓯未要深，清风一榻抵千金 —— 宋 · 苏轼《佛日山荣长老方丈五绝》
恰似饮茶甘苦杂，不如食蜜中边甜 —— 宋 · 苏轼《安州老人食蜜歌》
茶枪烧後有，麦浪水前空 —— 宋 · 苏轼《新年五首其一》
细雨足时茶户喜，乱山深处长官清 —— 宋 · 苏轼《新城道中二首其一》
松间旅生茶，已与松俱瘦 —— 宋 · 苏轼《种茶》
已改煎茶火，犹调入粥饧 —— 宋 · 苏轼《南歌子·晚春》
顾渚茶牙白于齿，梅溪木瓜红胜颊 —— 宋 · 苏轼《将之湖州戏赠莘老》
衣染炉烟金漏迥，茶烹石鼎玉蟾留 —— 宋 · 苏轼《宿资福院》
山茶想出屋，湖橘应过墙 —— 宋 · 苏轼《种德亭》
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1、载得中泠水，来品龙井茶。
2、客从远方来，多以茶相待。
3、好茶不怕细品，好事不怕细论。
4、山间乃是人家，清香嫩蕊黄芽。
5、文人的灵感都是饭后茶余发生的。
6、平地人不离糍粑，高山人不离苦茶。
7、君子之交淡如水，茶人之交醇如茶。
8、把茶冷眼看红尘，借茶静心度春秋。
9、茶是草，客是宝，得罪茶商不得了。
10、五色土陶千年神韵，紫砂壶品百味人生。
11、高山出好茶，名山出名茶，名茶在中华。
12、菊花茶，苦到极致，漫过舌尖，直至心田。
13、一杯茶，品人生沉浮；平常心，造万年世界。
14、如兰在舌，沁人心脾，芬芳甘冽，清香怡人。
15、品饮青茶：色香俱浓怡心神，苦尽甘来攻自成。
16、品饮绿茶：碧波荡漾一抹香，茶不醉人人自醉。
17、人生就像一杯茶，不能苦一辈子，但要苦一阵子。
18、在又苦又甜的茶里，可以领悟到生活的本质和哲理。
19、待炉上水壶唱响，待壶中水汽沸腾，泡上一杯花茶。
20、大抵，茶的妙处，抑或可以从中品出一种人生的滋味！
佛门有一句禅语：茶禅一味。
茶中有禅更要茶禅一心
茶中有禅?茶中无禅?大约，茶中是有禅的。不然，何以有普陀佛茶?何以有安溪铁观音?或许，茶中是没有禅的。茶中有禅。色泽翠绿、味道甘醇、香幽如兰，这不正是禅宗追求的淡漠名利、心如明镜吗?茶中何以有禅?根源在心中有禅!
饮茶使我不只感悟到茶文化在中国古代已融入先贤的“天地人和”的哲学思想，并被赋予“淡泊、朴素、节俭、清廉”的人格理念，形成中华民族的文化心理，还从中感悟到了禅意，即悟到佛家“禅茶一味”之说。饮茶的过程，也是认识自己、把握自己的.过程，也是“苦静凡放”的修炼过程。
茶禅一味的核心是无分别心，如果用分别心，那已经是离开禅的精神了。我们的器官缘外境而产生认识，这是一个正常的认识过程，分别是一个正常的事情，但人的那些痛苦就是来源于这些分别上，就是这么一个分别心。
茶中有禅，茶禅一心，更能清静人的灵魂。茶能清心去火，禅能静心明性。茶禅一味，却是人间难得的境界，多少人一生向往的境界。其实真正的境界，不需要向往，而是感悟。曾经见过许多人炫耀自己的茶曾在佛祖菩萨面前祈福过，而笔者却认为那不过是人心里的一点自我慰藉而已。
1、身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。——神秀
2、嗓子落满了红尘，江河在琴弦上走调。《仓央嘉措诗传》
3、艳冶随朝露，馨香逐晚风。何须待零落，然后始知空。——文益禅师
4、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。——禅宗六祖慧能大师《坛经行由品》
5、"率鸟者,系生鸟以来之,名曰囮。《说文》
6、人生忌得回首，淑女窈窕不再。
7、也许，我们无法留驻时光，但我们可以从容而优雅的老去。
8、做一世红尘，醒来不过一场禅语。既入不了俗不如独净其身
9、禅者，不废一法、不立一法、不剩一法、不欠一法，不有一法、不无一法。见禅者，不为禅；不见禅者，亦不为禅。何之为禅？禅即一切、一切即禅；何之非禅？禅非一切、一切非禅。如执明心见性为禅者，亦为大误也。可明非明、可见非见，无明本明、无见本见，明心见性也大似无病求药矣。——缠中说禅《缠非缠、禅非禅，枯木龙吟照大千》
10、照见本心，识自本性心性开阔，灵台自明抬眼处皆是菩提花开回眸便是月白风清愿我身似莲荷，心似琉璃内外明澈，净无暇秽
11、经年素雅，流光生香与清风相约，携浮欢作伴听一曲云水禅心斟一盏禅茶一味蘸墨香静性，阅诗书怡情以禅水涵心，养菩提修德做一个纯净澄澈之人不以物喜，不以己悲人生如幻影，应作平心观
12、我今不复到园中去，寂寞已如我一般高，我夜坐听风，昼眠听雨。悟得月如何缺，天如何老。
13、神在哪里，佛在哪里不要被名词名相所迷它不在寺庙教堂里也不在佛经圣经里它是你的清净本性向外找永远找不到佛藏在心性里就像黄全藏在矿石里明心方能见性拔云自能见日尽舍我执妄念心性光明自现
14、鱼儿本来生长于大海，一旦离开就会缺水干渴，这时牠才知道大海的可贵，一心想回到大海。众生本来生长于自然，一旦离开就会烦恼痛苦，这时他才知道自然的可贵，一心想回到自然。海洋，是鱼儿的家自然，是众生的家只有回到家你才会感到平安幸福与喜乐一一喜乐杨子禅语碌
15、现代人常感叹无法爱的确进入爱很难爱是自我的.完全消失两人才能合为一体如果你有很强烈的自我保护在爱面前你会感到十分危险所以你很难经验什么是真爱一一喜乐杨子——喜乐杨子《喜乐杨子禅
16、后念不生，前念自绝。——圣严法师《禅无所求》
17、夜静温盏品茗闻香憩目净心
18、能读无字之书，方可得惊人妙句；能会难通之解，方可参最上禅机。——张潮《幽梦影》
19、境随心灭，心随境无。两处不生，寂静虚明。——圣严法师《禅无所求》
20、一缕禅是妳给我的问讯在曾经的那个小河旁我留存著妳智慧剥捡的微笑而妳以莲花相持轻拈水底的月色遥指我回望的岸边妳将钟声串起每一声撞击的痛楚低眉仍是阴霾的来去我将钟声夹入合十的掌中回向每一片盪漾指间是妳匆促的积累与定慧——潘郁琦
21、因缘结，世间集。——肖肖《如是说》
22、放得下宠辱，那便是安详自在。吃饭时吃饭，睡觉时睡觉。凡事不妄求于前，不追念于后，从容平淡，自然达观，随心，随情，随理，便识得有事随缘皆有禅味。
23、做人的欢乐源于不过分执着。生命是一场旅行，而非赛跑，旅行看重过程，赛跑看重终点。为人之欢恰在于如旅行一样从容淡泊。想要的幸福尽力去争取，得之我幸，失之无忧。从不奢望，也无需放弃，奢望和放弃都是一种执着。有缘来者，我笑。无缘去者，随缘。来去之间，我一直是最真的我，我的世界是紫色。
24、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就能知道他是不是真心的。《藏传佛教》
