1、这个世界是公平的，往往在失去痛苦悲伤之时，也悄悄的活着了一些让你成熟，宝贵，责任的东西，一颗感恩奉献的心，会让你成长起来。
2、您是我黑暗中的指路明灯，您是我人生航程中的导航仪，您是我茁壮成长的阳光和水，老师您的恩惠我无以为报，只能更好的做好自己的工作，让您在天国为我祝福。
3、逝者安息，生者奋发。
4、如果你不爱一个人，请放手，好让别人有机会爱她。如果你爱的人放弃了你，请放开自己，好让自己有机会爱别人。
5、上帝对每个人都是公平的，你在失去一些东西的时候，也获得了一些宝贵的东西。人人都要拥有一颗感恩的心。
6、亲人会在天上注视着你。陪伴着你。亲人一直都会在你身边。只是你看不到他了。
7、我们每个人是可以被打倒的，但任何人也阻止不了我们从地上爬起来，亲爱的朋友，让我们把心态调整好，积极面对内心与外界，重获新生吧！
8、生老病死，自然规律！不要太伤悲，你的孝心他会感应得到的！
9、为了爱你的人和你爱的人，一定要坚强的走下去。
10、亲人以乘黄鹤去，人去音存楼不空。但以笑颜慰慈恩，从来此恨最无穷。
11、她老人家是解脱了，去享福了，人死不能复生，奶奶在天之灵肯定不希望儿孙如此伤心的。
12、你要坚强下去，离去的人，希望活着的人，不要因为他的离去而悲伤，请你继承的替他分担他不会在享受的以后每一分每一秒。
13、天有不测风云，这些事是谁会愿意谁能想到的呢？失去了那个曾经我们每天一起快乐糊口的人，这怎能不让人难过，可是我们还能做什么呢？我想要是他在天堂看到你们不吃饭，他也会难过的。
14、就让我们化悲痛为力量，化哀思为坚持，继承遗志，踏着他的足迹继续前行，告慰他在天之灵。
15、人生都要经历这一刻，我为你母亲的离去感到悲痛，作为朋友我祝福你的母亲在天国得到永生和幸福。
16、你一定不能这么软弱，要你承担的责任还很多。逝去的已经不在了，但他一定不希望我们活着的人过得痛苦。他一定希望我们在表达了适度的悲哀之后，应该照样会好好地活着。他会在另一个世界为我们祝福的！
17、开心一点吧！他这样离去也是早日能够重新再面对人生。
18、死去何所道，托体同山阿。
19、你的家人仙逝，我极悲痛。特向你们致以沉痛悼念，并盼节哀顺便，多多保重。
20、人之常情，每个人都无法去体会失去亲人的痛苦，我们只能在心里为死去的人默默祈祷，希望他们在另一个天堂也活过的很好！
21、别太难过了，我接下来最应该做的就是振作起来，一切都挽回不了了，我们还要继续生活下去，不知是为自己，也为你哥哥，好好活下去！尤其是你，现在最应该做的就是替你哥哥照顾好你爸妈，你都这样，那你爸妈还有什么活下去的动力呢，你一定不能这么软弱，要你承担的责任还很多。
22、惊闻您遭丧母之痛，感同身受，寿夭天定，望您节哀顺变，保重身体，来日方长。
23、亲爱的，可能你会因为过去而悔恨，会因为失去而悲伤，但请在最悲伤的时候学会坚强。
24、当你收到这封短信时，同时也收到我送给你的忘忧草与幸运草，忘忧草能让你忘记烦恼，幸运草能带给你幸运与快乐。会心地笑一笑吧，好吗？
25、节哀顺变，但是活着的人还是要好好的活。死者已矣。
26、惊悉噩耗，甚为悲痛！愿子潮在天之灵安息！愿中秋皎洁的明月，带去我的哀思和祝福！
27、他是到另一个地方完成自己的任务，我们应该祝福他。因为他在与大自然亲密的接触。天天开心是最好的。
28、生老病死是人生中常有的事，不要太伤心了，大家都会这样，或许他去了天堂是一件好事吧，会很幸福，你开心他也会开心，因为，他在天上看着你呢！
29、逝者已登仙界，生者节哀顺变。
30、生者幸福是对逝去亲人最好的安慰，为了老人家的希望你一定要努力让自己快乐起来！
31、忘了那些不快乐的事吧！连上帝都认为伤心和烦恼是不属于你的。努力让自己走出来，你会感到今天的太阳比昨天更温暖！今天的天空比昨天更蔚蓝！
32、我也很难过，我能帮上你什么忙吗？如果什么时候需要我，尽管打电话给我，好吗？我会陪着你，也会让你有个可靠的肩膀可以伏在上面哭泣。
33、我们生活在一种文化情况之中，沿袭的思惟支配着我们。你以为买房他人会何以瞧你，是用保守价值观衡量的。你潜意义的拒绝性行为也是保守熟悉的作祟。你在不盲目标依照他人的方式生在世，回想着。
34、亲人失去痛离别，苦为人之湿短袖。不知何时再相见，天上人间月满花。
35、别难过了，走的人的心愿，都是希望活着的`人坚强的生活下去，她会祝福你活的更好！不想你再悲伤！
36、生老病死是自然现象，要节哀顺变！保重身体。
37、有人说这个世界是有轮回的，生生世世皆因果。死者则入土为安，生的人定是有着深深怀念。给死者送上一份哀思，为生者寄托一份祝福。惟愿离去的人安心走好。
38、亲人仙游去，儿孙福未触。游魂千里处，思量千百度。
39、天下无不散之筵席，节哀顺便。
40、逝者已登仙界，生者节哀顺变。请记得，他的教诲和疼爱会永远陪伴在你身边，你的脑海里还会经常浮现出他微笑的慈颜；请你为了关心你的亲朋更加积极而快乐地活着。
41、我的情绪就像大漠今天的阴霾，而我却不能给挚友太多的安慰！
42、人死不能复生请节哀顺变珍惜眼前人。
43、生老病死，一切都是自然现象；人生自古谁无死，只要常活我心中。
44、死者就是脱离苦海啊耶稣天堂。
45、高山难寻流水枯，痛悼故友跣跌足。披发迷乱恍惚见，泪眼婆娑凄切哭。久违数载隔阴阳，诀别经年迥殊途。此情更比黄泉长，不是生死能断阻。
46、悼亡诗沈约去秋三五月，今秋还照梁。今春兰蕙草，来春复吐芳。悲哉人道异，一谢永销亡。帘屏既毁撤，帷席更施张。游尘掩虚座，孤帐覆空床。万事无不尽，徒令存者伤。
47、亲人已仙游，未呈儿孙福。游魂于千里，如何度思量。
48、你的亲人去世了，不要太伤心难过，在天国，他不会喜欢你这样消沉的，打起精神，努力吧，为了你的亲人。
49、人总会死的，他走的安心！你不要太伤心了。
50、只是可惜，那些毽子早已不知了去向，唯留下这样一个昏暗的场景，让我在以后的岁月里，将思念的痛苦辗转反侧。
51、他只是去了另一个地方陪你了，你要好好的。
52、时光如苒，天人相隔。岁月至今，思念绵绵不绝。清明雨下，又是年相遇，生者默念，逝者安息。
53、今日寒衣节，为逝去的亲人们点亮心灯！愿逝者安息，一切安好！祝生者安康，珍惜当下。
54、爷爷的离开让我更懂得去珍惜身边的亲人，希望您在另一边能平安极乐，愿天堂没有痛苦，逝者安息！下辈子我们还当亲人，我还好好孝顺您。
55、生命的消逝总是让人措手不及，逝者安息生者珍惜。我也只能这么安慰自己了。
56、逝者安息就不要再想他，人世的思念都是牵挂，生者若不能释然，亡灵便不得安息。
57、一场喜事一场葬礼，过去的就让它过去吧，逝者安息。
58、节哀顺变，咱们此刻就应对去世者的真诚祝愿，祝他老人家一路走好，在九泉之下安息吧！
59、我们认识14年之久、我们有着亲情般友谊，我们懂彼此的快乐，懂彼此的艰辛、电话那头她哽咽的告诉我那个噩耗，我的泪不由的掉下来，我觉得心疼，我唯愿她坚强。逝者安息，生者坚强。
60、愿逝者安息，愿生命安好。爱惜自己和身边人的身体，珍惜相处的时光。活着，就有希望。
61、生命无常、明天和意外永远不知道哪个会先来，愿逝者安息，生者珍惜
62、失去亲人的痛，不是那么轻易就可以过去了的，愿逝者安息。
63、愿逝者安息，祝亲人平安，无论是人间还是天堂，希望所有人是平和而满足的。
64、逝者安息，生者坚强，希望身边的亲人和好友都能，平平安安，生命健康。
65、听到悲伤的消息，我深表哀悼。
66、愧疚，我来晚了，愿天堂没有病痛。逝者安息，生者如斯。
67、逝者安息，一切都会好的，城南花已开。
68、此时此刻一位亲人离世，一位亲人病重，时光飞逝，自己已长大，长辈们已逐渐老去，愿逝者安息，病者早愈。亲人是我们在这个世界存在的见证者，祝愿所有亲人幸福安康。
69、第一次这么近的感受到死亡，感受到自己很亲近的人因为亲人的离去而悲伤……我心疼他的悲伤，但是我们面对生命的力量，也只得无奈，生老病死……愿逝者安息，生者坚强。
70、送一件寒衣，愿天堂的亲人，不再孤冷；燃一段心香，愿逝者安息，生者平安；寄一份哀思，愿天堂的亲人，一切安好；点一盏心灯，照亮天堂的路，让天堂的故人不再孤冷，送上对故人的缅怀之情。
71、逝去的不仅仅仅是一位长者、更是我们人生的向导；离开的不仅仅仅是一位亲人、更是我们坚强的依靠。悲痛长号泪眼呼啸、让我们祈祷，愿他走入天国的怀抱！
72、愿逝者安息，愿生者健康平安！
73、安息，请带上所有人对你的祈祷与祝福，以你惯常温文尔雅的姿势，微笑着上路。
74、愿逝者安息，活在世上的亲人要继续活下去。
75、您的儿女、家人和好友们将永远怀念您；您的子女将继承您的遗志，发扬光大，将永远继续完成您未尽的事业，让您含笑九泉、安息吧。
76、世事无常，永远不知道惊喜和意外哪个会先到来。逝者安息，珍惜身边的亲人。每当有亲人离去，总有说不出的难受。愿天堂没有离别。
77、红尘变故，阴阳两隔。惟愿，逝者安息，生者安乐。
78、节哀顺变，我们此刻就应对去世者的真诚祝愿，祝他老人家一路走好，在九泉之下安息吧！
79、愿另一个世界，没有天堂，也没有地狱、只有安息。
80、又一位亲人突然的离世，让人感慨既然无法掌握生命的长度，就让我们尽力去增加生命的宽度！逝者安息，生者自强吧！
81、愿逝者安息，天堂没有痛苦，最疼爱我的亲人，真的到现在都不愿意在想，感觉是多么不真实。
82、但愿逝者安息，亲人节哀，愿天堂没有绝望。
83、逝者安息，这么久您辛苦了，糊里糊涂说不出话的滋味不好受我知道，知道消息时我不知所措，很突然很突然，这辈子就这么结束了。
84、生老病死是自然规律，去世是她最终的规宿，不必太伤心。
85、从此，再也没有了未来可期，逝者安息，你这两眼一闭，就是一辈子，人生苦短，从未苦尽甘来，天妒英才，惟亲人泪两行。
86、亲人已仙游，未呈儿孙福。游魂于千里，如何度思量。
87、身体是本钱，金钱，荣誉，呐喊，都在倒下的一刻化为乌有。只能留下亲人的悲伤。愿逝者安息。
88、逝者安息，愿天堂能够好好休息。
89、鼓号的乐声在为你们送行、愿你们在天堂中安息。
90、一个普通冬日，你悄然离开了，愿逝者安息，生者坚强！
91、安息吧，愿你在天堂一路走好，我还是不敢相信，明明放假前还好好的……
92、人生无常、生命脆弱，意外和明天只是一个夜晚抉择。珍惜当下，愿逝者安息。
93、逝者已登仙界，生者节哀顺变。
94、匆匆过客美名传，我们怀念你，安息吧，一路走好，驾鹤西去留美名、永远活在人们的心间。
95、来路无可眷恋，愿你安息，愿你在天堂一路走好，被温柔以待。
96、愿逝者安息，亲人坚强，继续好好生活，愿天堂没有烦恼忧愁。
97、惊悉噩耗，不胜悲痛。逝者安息，请节哀顺变。
98、望逝者安息！永失亲人的你们一定要坚强起来！
99、天堂没有伤害，逝者安息。
100、逝去的不仅是一位长者，更是我们人生的向导；离开的不仅是一位亲人，悲痛长号、泪眼呼啸！人间大爱，祈祷：生者健康平安，愿逝者安息！外公一路走好！
断桥的诗歌1
一把油纸伞，撑起
千年的情愫
西湖烟雨，沿着唐风宋韵
寻觅钱塘的旧梦
三月，断桥濛濛
晖落南屏山与栖霞岭麓
寒山寺，梵音缭缭
似如泣如诉的呢喃
痴愿，洗劫于红尘
断桥残雪，心升一片
眷恋的诗行
武松墓畔，苏小小长眠着
雷锋塔下，流淌出千年泪滴
断桥的诗歌2
让这一双眼睛和一双眼睛
连接一道鹊桥潮汐
纷纷而退情歌流出泪水
距离不会再以光年数着手指
呼吸很近只是轻吻的零距离
童年的画笔画出今夜的梦想
长大了我们学会了承诺
这是古老的牛郎和子女的遗传
断桥的故事长满了爱情的嫩芽
诠释出千年后的情缘
风化的三生石
是桃花含笑春风
音乐缠绵打开生命渴望的魔瓶
不是举杯狂歌只有一个请求
留下来吧留下来云卷云舒
一池莲花清纯了久经沧桑的思念
我们学会做莲花世界就会精彩
当雨中的森林迷失了你的脚印
不要忧伤你在海那边嫣然一笑
一只黑脉金斑蝶会飞越大海
天真狂野的心勇冠人间
记住吧月光变异
唯一的`心愿是在你高高的山冈
一条红丝带迎风招展
断桥的诗歌3
- 八戒师傅
一抹淡妆，一抹愁。
偏误红尘，失足，而存悔意。
门未掩，耳闻狗吠之声于巷内。人未眠，而视觉之疲劳乎。
断桥；
一樽红茶红颜装，仆仆清晰貌可楚。
落花久置待凡尘，挤挤才女依依未。
残梦；
幕幕飘溢茂子华，历刻余香流于扇。
风袭处，勿乱眉发，而其余唯唯之态。
梧桐深锁，宜人，小乔何在？
再或兮，霸王乌江，艺人，虞姬何在？
魅惑之额，常常有奇异之征。烦之嗦，而长乎于此。
梦兮兮，吹离多少痴情泪。
愁断肠，屹立于海角那一崖。只有灰灰之尘，破败之景。
古道，瘦马，西风拂乱英雄志。
无去处，只能言语离人泪。醉心碎，伊人？多娇仪态倾江山。
催马去，昏鸦阵阵恶鸣声。
残梦；
依旧，依旧。
堕落，醉酒，而寻愁。
平述之遐想；红颜，凄凄唯尤人之动。红颜，而翠如翡翠嫩唯美。
闭月羞花，只为夺媚颜之冠。
沉鱼落雁，楚楚之态，唯有万花之首。
一抹淡妆，一抹愁。
断桥处；
昂一轮赤月，仰一丝叹语。
尔耳之观，星辰赴约，鹊来架桥，银河戴星辉。
淅淅，醉红颜，直指梦之意。
惜惜，只有孤寂漫心缘。
情缘，怎能无“缘”之分？寥寥无章，杂杂之言。
残梦处，一曲离别潸然泪。
伊人，至乎不知步，渐散去。
- 八戒师傅
断桥的诗歌4
如梦昨天，过往如烟
我在现实间
做天涯游子，放荡羁客
你是梦中菩提化身的少年
清婉如斯，薄凉如斯
不知何时何日
你开始出现
在每日的梦境
你打坐
细数或扫菩提几许的落叶
我饮茶
捡拾树下风儿吹落的菩提子
我在现实游离
你是梦的知己
是身处两个世界
似乎完全不会交集
偶尔有心情
你也会泡壶茶
和我一起
望着远方思绪迷离
然后不知哪一天起
你开口和我谈起很多事
才发现相知恨晚
心中浮现
是莫名感动
你懂了我，我懂了你
我在梦外，你在梦里，难得知己，相知相惜
许是两个世界
跨越时空的联系
你爱断桥
想撑着一把青伞伫立
我说不如让梦境变为西湖断桥模样
有你的梦里都是烟云雾雨
我在一处凉亭
饮茶，靠着那株不变的菩提
看你举着青伞，在断桥伫立
我有时也会举伞
端上清茶陪你一起
会是永远吗
我垂眸
你不语
没有人能许诺永远
那只是誓言中幻想的一厢情愿
你说尽力
又过了不知多久
现实中的我终于去到断桥
举着一把青伞
那里没有凉亭菩提
没有清茶没有你
只有那迷离的烟云雾雨
最后，在某一天
你慢慢走远
消失在那日的梦
再不出现
留给我一句抱歉
梦里是依旧的断桥
依旧的青伞
依旧的菩提凉亭
依旧的清茶和依旧的我
依旧的烟云雾雨
只是失了你
从前的从前
举过一把青伞
桥上云水生寒
是昨天还是几天
我们还步履姗姗
举步同肩
朦胧水色望不到边
似乎不用说
大家都懂
欢喜，忧愁，哭了笑了
不知如此能不能一直到永远
没有答案
现在的现在
我只是坐在凉亭
默默地看
却不敢再上断桥一点
桥上人迹淡淡
不知道
断桥朦胧入谁家眼
桥上人烟入谁家梦间
归人觅不见
曾经繁华今也沉淀
无干时间沧海桑田
我只愿把悲伤掩在心底
无论人情薄凉冷暖
翘首以望
世事无常
光阴灭换
我叩响深深庭院
无奈锁上多少重门半掩
挥手再见
誓言里的永远
断桥青伞
我不去断桥好多年
抱歉梦里的少年
河间败荷香已残
青伞遗留着几季时间
搁置，锈迹斑斑
再不复从前
桥段肠断
人烟聚散
断桥青伞
断桥的诗歌5
〔明〕李流芳
往时至湖上，从断桥一望，便魂消欲绝！还谓所知：湖之潋滟熹微，大约如晨光之着树，明月之入庐。盖山水相映发①，他处即有，澄波巨浸②不及也。壬子正月以访旧重至湖上辄独往断桥，徘徊终日。翌日为杨谶西③题扇曰：
十里西湖意，都来在断桥。
寒生梅萼小，春入柳丝娇。
乍见应疑梦，重来不待招。
故人知我否？吟望正萧条。
又明日，作此图。小春四日，同子阳、子与夜话偶题。
（选自《西湖卧游图题跋》）
[注释]①映发：辉映。 ②澄波巨浸：水波清澈的大湖。 ③杨谶西：人名，后文子阳、子与也是人名。
8．用“/”划出下面句子的两处停顿。（2分）
壬子正月以访旧重至湖上辄独往断桥
9．解释下面句中加点词语的含义。（2分）
（1）便魂消欲绝（ ▲ ） （2）澄波巨浸不及也（ ▲ ）
10. 用现代汉语翻译下面句子。（3分）
湖之潋滟熹微，大约如晨光之着树，明月之入庐。
11．试赏析诗句中“春入柳丝娇”的“娇”字的妙处。（3分）
12． 文中说“往时至湖上，从断桥一望．便魂消欲绝”，正对应诗中“ ▲ ，
▲ ”（填原句）。描绘西湖风景，文侧重表现了▲ 之美，诗抓住了▲ 之美和▲ 之美。（4分）
参考答案：
8.（2分）壬子正月/以访旧重至湖上/辄独往断桥 （一处1分，每多划一处扣1分）
9.（2分）（1）消失（或：断） （2）赶得上、比得上（一题1分）
10.（3分）湖上水波荡漾，天色微明（1分），仿佛清晨的阳光照耀在树上（1分），皎洁的月光照进房屋里（1分）。
11.（3分）“娇”字既表现了初春柳丝的柔嫩（1分），又将柳丝人格化，使人感到柳丝好像娇弱的孩子或娇媚的少女（1分），读来生动、亲切（1分）。
12.（4分）十里西湖意 都来在断桥（1分）；水（或：湖、波）、梅、柳（每空1分）
断桥的诗歌6
断桥河畔痴心素问，
弹奏的曲儿是否梦里听过？
是谁忧伤了箜篌凝望不休？
添了一缕愁催泪难收。
断桥，季季落花总闻声，
刹那诱惑了谁的心弦？
点点泪任性轻成行，
滴滴半开幽静的湖。
画中，月斜风轻浊世一相逢，
谁织一帧绝尘的寒月雪？
赋来一阕共醉兰舟的清词，
展尽蒹葭风华顾盼一起守。
梦里，断桥上走湿遥相望的清眸，
蒹葭之端素影剪心惊了秋，
青萍之末浣一溪潭月踌躇，
不曾想是醉梦一场哀无助。
沉吟至今，幽梦一帘墨蘸惆怅，
忘了风雨是否忘了相逢处？
清风依旧吹开情思的浮尘，
奈何举一杯淡酒惹一湖愁。
画中，看秋雨绸缪尘寰落落，
撷来一缕藕花深处风调，
舟中客与谁共醉采香归？
叹人间婆娑佳期似水易流。
梦里，一腔满怀独望苍凉，
是谁红尘深深陷断桥殇？
声竭力尽无人怜泪绵延，
笔下载了千斤心扉看不透。
卧笑，画骨魅风薄情空留，
断桥沙砾淡漠过眼尘中舞，
置身梦中反反复复几许愁，
梦回千转抚琴一首泪何故？
《兰亭集序》复习学案
韩长洲
姓名： 班级：
【学习目标】
1. 掌握实词“修、期、致、临、次”的意义。
2. 背诵默写全文
【学习过程】
自学自导
1.有感情地朗诵课文一遍，认真查看课下重点字词的释义，然后请用8分钟时间做“基础扫描”。
2.讨论5分钟，解决“基础扫描”遗留的问题；再尝试着用10分钟时间独立完成“基础检测”。
一、基础扫描
（一）、识记 关于序
序是一种文体，有两种。一是赠序，也叫文序，一是书序。后者一般写在书或文集的前面，内容多是介绍书的内容和特色、成书经过，写书目的等。有的近似论说文，有的近似记叙文，有的则如说明文，还有的写法上同散文笔调，这一类的多是为诗歌唱和的集子而作。《兰亭集序》就是。本文是一篇书序，介绍兰亭集会，并为诗集作序。
（二）、给下列加点字注音
崇山峻岭（ ） 清流激湍（ ） 流觞曲水（ ）
游目骋怀（ ） 癸丑（ ） 会稽（ ） 修禊（ ）
放浪形骸（ ） 趣舍（ ） 若合一契（ ） 嗟悼（ ）
（三）、解释下列加点的字词
修禊事也—— 清流激湍——
映带左右—— 流觞曲水——
列坐其次——
无丝竹管弦之盛—— 一觞一咏——
幽情—— 俯察品类之盛——
所以游目骋怀—— 信可乐也——
感慨系之矣—— 向之所欣——
况修短随化，终期于尽—— 不能喻之于怀——
（四）、通假字
悟言一室之内（ ） 趣舍万殊（ ）
（五）、词类活用
极视听之娱（ ）
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作（ ）
（六）、一词多义
若合一契（ ） 其致一也（ ）
固知一死生为虚诞（ ） 一殇一咏
二、基础检测
1.下列加点词语解释不正确的一项是（ ）
A.①引以为流觞曲水，列坐其次（它的旁边，指水边） ②所以游目骋怀（用来）
B.①虽无丝竹管弦之盛（借指音乐） ②曾不知老之将至（乃，竟）
C.①夫人之相与，俯仰一世（交往） ②或取诸怀抱（从……中取得）
D.①虽世殊事异，所以兴怀，其致一也（导致） ②未尝不临文嗟悼（面对）
2.下列句子中“一”作数词用的一项是（ ）
A.①一觞一咏，亦足以畅叙幽情 ②夫人之相与，俯仰一世
B.①固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作 ②悟言一室之内
C.①虽世殊事异，所以兴怀，其致一也 ②每览昔人兴感之由，若合一契
D.①吏呼一何怒！妇啼一何苦！ ②一夫作难而七庙隳
3．下面“其”字的用法，与其他句不同的一项是（ ）
A.吾其还也 B.虽世殊事异，所以兴怀，其致一也
C.故列叙时人，录其所述 D.当其欣于所遇，暂得于已，快然自足
4.指出下面有通假字的一项是（ ）
A.每览昔人兴感之由 B.未尝不临文嗟悼
C.齐彭殇为妄作 D.后之视今，亦由今之视昔
5.下面文学常识表述错误的一项是（ ）
A.王羲之的《兰亭集序》既是散文佳作，又是名帖，流传久远。
B.序是古代文体的一种，大多用以题赠，或作著作的前言，《兰亭集序》是朋友之间互相唱和的赠言。
C.魏晋时期在中国抒发艺术的发展史上具有承前启后的重要作用。王羲之书写的《乐毅论》《黄庭坚》等楷书作品被称为“书之圣”，行草《兰亭集序》被后世书法家誉为“行书第一”。
D.书法艺术是我国特有的艺术，在我国书法史上，涌现出许许多多的书法大家，有并称“二王”的王羲之.王信之，有“颜筋柳骨”之称的颜真卿.柳公权等。
6、用现代汉语翻译下列句子。
①一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
②所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
③夫人之相与，俯仰一世。
④固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
三、提升训练
1．下列加粗字注音无误的一项是（ ）
A．癸丑（kuǐ） 会稽（kuài） 修禊（xì） 巳日（sì）
B．峻岭（lǐn） 激湍（tuān） 流觞（shānɡ） 骋怀（chěnɡ）
C．娱乐（yú） 会晤（wù） 形骸（hái） 国殇（shānɡ）
D．虚诞（xián） 酣畅（hān） 玄理（xián） 清冽（liè）
2．下列句中字的解释不正确的一项是（ ）
A．群贤毕至，少长咸集。 毕：全部 B．仰观宇宙之大。 之：指示代词，这样
C．曾不知老之将至 曾：曾经 D．俯仰之间，以为陈迹 陈：陈旧
3．下列句子中不含通假字的一项是（ ）
A．后之视今，亦由今之视昔。 B．虽趣舍万殊，静躁不同。
C．愿伯具言臣之不敢倍德也。 D．况修短随化，终期于尽。
4．下列句子中加粗字的活用现象与例句相同的一项是（ ）
例句：天下云集响应，赢粮而景从。
A．群贤毕至，少长咸集。 B．又有清流激湍，映带左右。
C．所以游目骋怀，足以极视听之娱。 D．一觞一咏，亦足以畅抒幽情。
5．下列句子中，翻译不正确的一项是（ ）
A．清流激湍，映带左右——清澈而浪花四溅的急流，像带子一样在左右流淌
B．天朗气清，惠风和畅——天气晴朗，空气清新，和风舒畅
C．不能喻之于怀——不能明白于心
D．足以极视听之娱——足可用来享受尽视和听的乐趣
四、复习小结
《兰亭集序》复习学案【教师版】
【学习目标】
掌握实词“修、期、致、临、次”的意义。
【学习过程】
自学自导
1.有感情地朗诵课文一遍，认真查看课下重点字词的释义，然后请用8分钟时间做“基础扫描”。
2.讨论5分钟，解决“基础扫描”遗留的问题；再尝试着用10分钟时间独立完成“基础检测”。
一、基础扫描
（二）、注音
崇山峻岭（chóng） 清流激湍（tūn） 流觞曲水（shāng）
游目骋怀（chěng） 癸丑（guǐ） 会稽（kuàijī） 修禊（xì）
放浪形骸（hái） 趣舍（qǔ） 若合一契（qì） 嗟悼（jié）
（三）、解释加点字
修禊事也—— 一种风俗祭祀
清流激湍——激荡回旋的水流
映带左右——景物相互关联衬托
流觞曲水——觞，酒杯，两侧各有一耳
列坐其次——地方
无丝竹管弦之盛——热闹
一觞一咏——饮酒
幽情——幽雅的情怀
俯察品类之盛——繁盛
所以游目骋怀——放眼四望、舒展胸怀
信可乐也——实在
感慨系之矣——随着
向之所欣——过去；高兴
况修短随化，终期于尽——长短；
不能喻之于怀——明白
（四）、通假字
悟，同“晤”
趣，同“取”
（五）、词类活用
极视听之娱：形作动，尽
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作：一：数作动，看作一样；齐：形作动，把。。。。。。看作一样
（六）、一词多义
若合一契：一起
其致一也：一样
固知一死生为虚诞：看作一样，动词
一殇一咏：一点
1.下列加点词语解释不正确的一项是（ ）
A.①引以为流觞曲水，列坐其次（它的旁边，指水边） ②所以游目骋怀（用来）
B.①虽无丝竹管弦之盛（借指音乐） ②曾不知老之将至（乃，竟）
C.①夫人之相与，俯仰一世（交往） ②或取诸怀抱（从……中取得）
D.①虽世殊事异，所以兴怀，其致一也（导致） ②未尝不临文嗟悼（面对）
2.下列句子中“一”作数词用的一项是（ ）
A.①一觞一咏，亦足以畅叙幽情 ②夫人之相与，俯仰一世
B.①固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作 ②悟言一室之内
C.①虽世殊事异，所以兴怀，其致一也 ②每览昔人兴感之由，若合一契
D.①吏呼一何怒！妇啼一何苦！ ②一夫作难而七庙隳
3．下面“其”字的用法，与其他句不同的一项是（ ）
A.吾其还也 B.虽世殊事异，所以兴怀，其致一也
C.故列叙时人，录其所述 D.当其欣于所遇，暂得于已，快然自足
4.指出下面有通假字的一项是（ ）
A.每览昔人兴感之由 B.未尝不临文嗟悼
C.齐彭殇为妄作 D.后之视今，亦由今之视昔
5.下面文学常识表述错误的一项是（ ）
A.王羲之的《兰亭集序》既是散文佳作，又是名帖，流传久远。
B.序是古代文体的一种，大多用以题赠，或作著作的前言，《兰亭集序》是朋友之间互相唱和的赠言。
C.魏晋时期在中国抒发艺术的发展史上具有承前启后的重要作用。王羲之书写的《乐毅论》《黄庭坚》等楷书作品被称为“书之圣”，行草《兰亭集序》被后世书法家誉为“行书第一”。
D.书法艺术是我国特有的艺术，在我国书法史上，涌现出许许多多的书法大家，有并称“二王”的王羲之.王信之，有“颜筋柳骨”之称的颜真卿.柳公权等。
附答案：
1.D．思想情趣。 2.A.B.C两项中①的“一”是相同.同等的意思，D项中的①“一”是副词，相当于“很”。 3.A．语气副词，表婉商，其它三项作代词。4.D．“由”通“犹”。
5.B．《兰亭集序》是诗集的序言，不是赠序。
三、提升训练
1．下列加粗字注音无误的一项是（ ）
A．癸丑（kuǐ） 会稽（kuài） 修禊（xì） 巳日（sì）
B．峻岭（lǐn） 激湍（tuān） 流觞（shānɡ） 骋怀（chěnɡ）
C．娱乐（yú） 会晤（wù） 形骸（hái） 国殇（shānɡ）
D．虚诞（xián） 酣畅（hān） 玄理（xián） 清冽（liè）
2．下列句中字的解释不正确的一项是（ ）
A．群贤毕至，少长咸集。 毕：全部 B．仰观宇宙之大。 之：指示代词，这样
C．曾不知老之将至 曾：曾经 D．俯仰之间，以为陈迹 陈：陈旧
3．下列句子中不含通假字的一项是（ ）
A．后之视今，亦由今之视昔。 B．虽趣舍万殊，静躁不同。
C．愿伯具言臣之不敢倍德也。 D．况修短随化，终期于尽。
4．下列句子中加粗字的活用现象与例句相同的一项是（ ）
例句：天下云集响应，赢粮而景从。
A．群贤毕至，少长咸集。 B．又有清流激湍，映带左右。
C．所以游目骋怀，足以极视听之娱。 D．一觞一咏，亦足以畅抒幽情。
5．下列句子中，翻译不正确的一项是（ ）
A．清流激湍，映带左右——清澈而浪花四溅的急流，像带子一样在左右流淌
B．天朗气清，惠风和畅——天气晴朗，空气清新，和风舒畅
C．不能喻之于怀——不能明白于心
D．足以极视听之娱——足可用来享受尽视和听的乐趣
答案详解：1．解析：A．癸：ɡuǐ；B．岭：lǐnɡ；D．诞：dàn，玄：xuán。答案：C2．解析：曾：竟然。C3． A．“由”通“犹”，如、像；B．“趣”通“取”，往、取；C．“倍”通“背”，背叛答案：D4．解析：B与例句均为名词作状语；A．形容词作名词；C．使动用法；D.名词作动词答案：B5．解析：像带子一样环绕在亭子的四周。答案：A
四、复习小结
王羲之《兰亭集序》阅读练习及答案
兰亭集序
王羲之
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右,引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至;及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽!古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉!
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
14．下列句子加点词语解释，不正确的一项是（ ）
A.感慨系之矣 系：附着，随着 B.虽趣舍万殊 趣：同“取”
C.终期于尽 期：注定 D.虽无丝竹管弦之盛 盛：盛大
15．对下列句子中加点词语的意思和用法判断正确的一项是（ ）
①引以为流觞曲水 ②亦足以畅叙幽情
③及其所之既倦 ④后之览者，亦将有感于斯文
A.两个“以”相同，两个”之”字相同
B.两个“以”相同，两个”之”字不同
C.两个“以”不同，两个”之”字不同
D.两个“以”不同，两个”之”字相同
16.翻译文中划线的句子。（4分）
（1）所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。（2分）
（2）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。（2分）
答案：
14.D 盛：热闹
16．(1) 借以放眼纵观，舒展胸怀，足以尽享视和听的乐趣，实在是快乐啊。（2分，“极”和“信”各1分）
(2)我一向认为把生和死看作一样是荒诞的，把长寿和短命同等看待也是虚妄的。（2分，“一”和“齐”各1分）
《兰亭集序》基础知识复习
1.解释下列句中加点的词语
（1）修禊事也: （古代习俗，实际上这是古人的一种游春活动）
（2）引以为流觞曲水:（把……作为） （3）所以游目骋怀: （用来……的……）
（4）修短随化: （长）（自然）（5）不能喻之于怀: （明白）（6）虽趣舍万殊（“趣”通“趋”，“趣舍”同“取舍”）（7）信可乐也（ 的确，实在 ）
（8）固知一死生为虚诞（本来 ）（虚妄荒诞 ）（9）终期于尽（ 至，及 ）
（10）向之所欣（以前，过去）（11）列坐其次（旁边） （12）因寄所托(依，随着)(所爱好的事物)
（13）以之兴怀（因，发生，引起 ） （14）感慨系之（附着）
2、解释成语
①崇山峻岭: 崇：高；峻：山高而陡。高大陡峻的山岭
②茂林修竹: 修：长。茂密高大的树林竹林。
③天朗气清: 朗：明朗。形容天空晴朗，空气清新。
④放浪形骸：行为放纵不羁，形体不受世俗礼法所拘束
⑤情随事迁: 思想感情随着情况的变迁而发生变化。
⑥感慨系之: 感：感触；慨：慨叹；系：联结。有所感触，慨叹不已。
3、解释下列句中加点词语的古今义
(1)列坐其次 古义这个地方今义次一等的。 (2)俯察品类之盛 古义: 万物。今义:物品的种类。
(3)或取诸怀抱 古义:思想抱负今义: 怀里抱着
(5)所以游目骋怀 古义用来……的……今义: 连词，表示因果关系。
(4)夫人之相与，俯仰一世 “夫人”古义: “夫”用在段首引发议论,是发语词,可不译。“人”，人们今义 对已婚女子的尊称 “俯仰”古义: 形容时间短暂今义低头抬头
(6)后之览者，亦将有感于斯文 古义 这篇文章 今义: 文雅；文化或文人
4、指出下列句子的句式特点
(1)修禊事也: 判断句 (2)死生亦大矣: 判断句 (3)其致一也: 判断句
(4)会于会稽山阴之兰亭 状语后置 (5)当其欣于所遇: 状语后置(6)不能喻之于怀: 状语后置
(7)亦将有感于斯文: 状语后置(8)虽无丝竹管弦之盛: 定语后置
5.说明下列各句中加点词的意义和用法
（1）一觞一咏足 名词作动词，喝酒 （2）以极视听之娱 形容词作动词，穷尽 （3）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作 意动用法，把……看做一样 （4）群贤毕至，少长咸集形容词作名词，贤才；年少的人和年长的人（5）映带左右。名词作动词，像带子一样环绕
（6）引以为流觞曲水 （7）犹不能不以之兴怀发生，引起（8）所以游目骋怀使……游，使……骋，动词作使
6、解释下面一词多词。
（1）之：
A暮春之初 的 B及其所之既倦到、到达C不知老之将至助词，取消句子的独立性
D以之兴怀 代词
E向之所欣 的 F不能喻之于怀 代词，悲伤的缘由 G兴感之由 的 H夫人之相与 取独
I悟言一室之内 的 J仰观宇宙之大 结构助词，定语后置的标志 K后之览者 的
（2）一
一觞一咏 一点，少量 俯仰一世 数词 悟言一室之内 一间 所以兴怀，其致一也相同，一样固知一死生为虚诞 意动用法，把……看做一样
（3）致
家贫,无从致书一观获得，得到 所以兴怀,其致一也 情致，情趣 假舆马者,非利足也,而致千里达到
（4）修 茂林修竹 高高的 况修短随化，终期于尽长 乃重修岳阳楼 修建 修守战之具 整治
5、把下面的.句子译成现代汉语
（1）每览昔人兴感之由，若合一契，尝不临文磋悼，不能喻之于怀。
我每看到前人发生感慨兴叹的原因，发现都像符契那样相同相合，我曾对前人的文章嗟叹伤情，但往往不能明白为什么会如此。
（2）况修短随化，终期于尽!
何况人的寿命随着自然造化而有长有短，但最终都要完结！
《兰亭集序》说课稿4（鲁教版必修三）
各位老师大家好，今天我说课的课题是《兰亭集序》：
一、说教材地位
王羲之的《兰亭集序》是鲁人版必修三第四单元的一篇讲读课文，这一单元的单元主题是文明的踪迹，这篇序言代表了曾经辉煌一时的灿烂的古代文明，我们应该重温并永恒铭记。它不仅是书法艺术的瑰宝；而且在思想、语言上也具有独特的价值。两者相得益彰共同确立了它在中国文化史上的重要地位。
二、说学生
新课程标准要求，学习这类课文要通过阅读和鉴赏体会中国文化的博大精深，全面提高语文素养。此文入选教材更体现了这样的一个理念。另外，学生是在高一下半学期接触到这一课，他们虽有一定的基础但仍很薄弱，三、说教学目标
根据课标理念和学生的实际情况，，我设定了如下的教学目标：
1、了解序文的特点，体会文章精练优美、自然清新的语言。
2、借助注释疏通文意，理清文章的思路结构，归纳积累文言字词；提高文言文阅读能力；背诵课文。
3、理解作者在文中由喜到悲的感情变化，认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。
四、说教学重难点
1、教学重点
（1）学习课文中的文言现象，归纳文言实词虚词的义项；（2）背诵课文
2、教学难点
理解作者在文中由喜到悲的感情变化和认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。
四、说教法学法
1、教法：
结合该课的教学目标、教材特点和学生的实际情况，我采用诵读法、点拨法、讨论法进行教学。
2、学法
《语文新课程标准》中指出“要重视学生的实践活动，让学生在教学过程中主动学习、探究。重视师生的语言交际和心灵沟通。”据此我确定了以下学法：
1、圈点、勾画、批注的方法，疏通文意。
2、讨论质疑法，通过讨论交流疏通词句及设计的问题，这样既可以让学生主动参与，又可以解决疑难。
3、归纳展示法，学生在小组讨论时，小组内要及时归纳讨论成果并积极展示。
五、说教学过程
导入：
以课件展示王羲之的书法作品和《兰亭集序》的图片导入
这样导入可以让学生初步领略王羲之书法的“飘若浮云，矫若惊龙”的艺术魅力，激发学生的学习古文兴趣。
1、目标展示
目的使学生了解本课的学习任务，学习重点。便于检验学习效果。
2、 简介作者并介绍“序”
让学生读导学案上有关作者简介和“序”的相关内容，让学生简要了解一下“序”的内容、分类。
3、学生自由朗读全文，标划重点字词。
4 、教师范读
通过老师的范读，可以提醒学生注意字音和语调、语气，注意一些字词的读音，比如“禊”、“觞”、“怏”等；常考名句中易写错的字词，比如“禊”、“激”、“觞”“幽”等。同时， 再让学生齐声朗读一遍，使学生初步感受《兰亭集序》的精练优美、自然清新语言之美。教师相机有针对性的做朗读指导。
5、小组合作探究，逐段交流疏通预习时存在问题的词句。
基于这是一篇文言文，所以要先解决阅读理解上字词的障碍，因此我设置了小组合作探究，逐段交流疏通预习时存在问题的词句的环节。
由学生四个人组成学习小组共同合作，这个环节我们可以让学生把重点的多义实词，如：“毕”、“咸”、“修”、“引”、“次”等，重点的虚词，如“之”、“以”、“其”等，词类活用和句式，归纳整理在导学案上，讨论总结并分组在黑板上展示，讨论不能解决的难句，教师加以讲解，教师重在点拨，学生积极参与。在课前预习的基础上，通过师生互动、生生互动做好词句疏通工作。
6、再读课文。
在疏通文字之后学生再次朗读课文，为理解课文做准备，接着分析课文理解思路，由学生找出作者感情变化的句子和字词。这一环节既可以让学生把握作者的感情基调、情感思路，又可以让学生理清文章思路。在明确文意的情况下，学生应该能总结出作者的感情是体现在“乐、痛、悲”这三个字上。但是，由于学生生活阅历上的局限，他们很难理解作者在游乐的时候为什么会生出“悲痛”之感，这也是学生理解文意的难点。根据这个情况，就可以设计问题，组织学生以小组的形式来讨论探究，激发学生的思维。
问题一：作者的乐由何来？（要求学生结合文本思考，回答）
问题二：作者为什么而“痛”？
问题三：“痛”与“悲”是一样的情感吗？作者因何而悲？（质疑法）
问题一是对文本的分析比较容易解决。问题二需要老师结合着学生的生活实际和学过的文章、名句加以引导去感受作者对美好易逝、时光飞逝、人生短暂的感慨。如：“好花不常开、好景不常在”、“天下没有不散的筵席”、苏轼的“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”、 庄周的 “人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”这样学生就能顺畅的理解文中作者由“乐”到“痛” 的情感转变了。
古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉？死和生都是大事，作者为何而痛？是学生理解的一个难点，这部分也是本课的难点，我准备这样来突破：让学生回顾当学案上的时代背景，东晋士大夫们深受老庄思想影响，玄学、清谈之风盛行。而王羲之的人生观是反对清谈，颇想有所作为，联想到当时的社会风气和自己的处境及在有生之年无法实现的人生理想之痛，怎不令他“感慨系之”！ “死生亦大矣，岂不痛哉”的真正含义，也在于此。
设置问题三，目的是让学生通过交流讨论领悟：俯仰古今，人们对死生问题都会发出同样的感叹，这里的悲不同于一般的痛，由一己之痛想到天下人之悲，是千古同悲。
7、能力拓展
根据《兰亭集序》中的有关描写，发挥联想和想象，描绘王羲之与文人墨客在兰亭集会的盛况，100字左右。
设置这一环节既可以加深学生对词句的理解，又可以锻炼学生的语言表达能力。
8、布置作业
（1） 背诵全文
（2） 归纳整理文言词语
（3） 利用网络资源搜集并欣赏王羲之的其他书法作品，相互交流。
附板书设计：兰亭集序
“乐”
“痛” 死生亦大
“悲” 深化中心
《兰亭集序》教案
高中语文优秀教学设计参赛作品
苏教版必修 五 《兰亭集序》教学设计
滕州一中西校高 二 、三 部语文组李慧敏
课 题
兰亭集序
课 型
文言文新授课
课 时
第1、2、3、4课时
教 具
多媒体
教学目标
知识点
文言知识
能力点
结合课文注释及工具书读通全文，增加文言积累
教育点
了解由这次集会而引起的人生无常的感慨，理清作者思想感情的脉络。
重难点
认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。
教学过程
第一课时
一、激趣导入，检查预习
素有“书圣”美誉的王羲之不仅擅长书法，也擅长诗文。书法作品《兰亭集序》被后世评论者誉为“天下第一行书”（出示临摹图），只可惜我们看到的是临摹本，据说其真迹已随唐太宗葬入昭陵。但是，作为散文佳作的《兰亭集序》脍炙人口，流传至今，《兰亭集序》可谓 “文质双绝”。二、目标导航，自主阅读
1、初步感知课文
2、学生听课文录音，注意读音和断句：
3、学生自读课文，解决相关存在的疑难问题（字词）。
4、选三个学生读，随时正音，纠正错误，学生初步理解内容即学生谈本段讲了什么。
5、学生再读课文，看图说话。（等于翻译课文）明确：
6、读全文，提醒学生思考：
提问：（1）《兰亭集序》与通常的序文有什么不同？
（2）作者情感变化的过程是怎样的？
第二课时
三、合作学习，交流探究
一、自由朗读第一部分。
①提问： 本文记叙了一次兰亭集会盛况，这是一次怎样的集会？何以见得？最好用原文回答。
明确：良辰—美景—佳处—乐事，“信可乐也”。
师生共同研习如下：
良辰：“永和九年，岁在癸丑，暮春之初”，即东晋穆帝永和九年三月三。结合“癸丑”，简介古代干支纪年及相关知识。
佳处：“会稽山阴”即浙江绍兴，兰亭在绍兴兰渚山，据说勾践曾经在那里种过兰花。
乐事：“修禊事也”。古人规定三月上旬的巳日为修禊日，但三国魏以后用三月三日，不再用“巳日”。（提问：春天在古代分几个阶段？明确：孟—仲—暮。）
人物：“群贤毕至，少长咸集”。重点落实“咸”字。
美景：“崇山峻岭”“茂林修竹”“清流激湍”“映带左右”。解释词语并板书，重点落实研习“修竹”“清流”。
明确：作者用简洁雅净、铿锵有致的语言，写出了宴集之地优美的自然风光。崇山峻岭，气势高峻；茂林修竹，幽深静谧；清澈溪流，洁净明朗；湍急的流水，飞花溅玉。这些景物清澈明朗而又生机盎然。
归纳一下，可乐者几个？
名士济济，聚首兰亭 一可乐也
山环水绕，境界清幽 二可乐也
饮酒赋诗，畅叙幽情 三可乐也此矣”。
天朗气清，日暖风和 四可乐也
仰观俯察，游目骋怀 五可乐也
良辰，美景，赏心，佳事，四美齐臻——信可乐也
二、朗读第二部分：
①提问：接下来一段表现了作者什么样的心情？找出最能体现作者情感的一个字。
明确：“痛”。那么是痛心、痛惜还是悲痛？先不忙回答，看看作者因何而痛？
人要真实地生活在现实里，总要与各种人打交道，这就是世俗生活。如何面对世俗生活，作者概括了两类不同的人生态度：其一是“或取诸怀抱，悟言一室之内”：把自己的胸怀抱负，在室内畅谈。其二是“因寄所托，放浪形骸之外”：就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，自由放纵地生活
②提问：这两种人生态度可取吗？能否有更积极的人生态度，譬如施展自己的才华，到社会上去实现自己的抱负？
明确：王羲之所处时代是“天下名士，少有全者”的时代，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，天下名士首要任务是保全性命。。因而，有的人谈玄悟道，有的人归隐山林。正如王羲之在文中写的：“虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足……”他们陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。可就在一时的满足和陶醉中，岁月流逝，青春已经不再，而功业无成，作者自然发出人生的感慨：“不知老之将至。
三、齐读第三部分：
前面两部分分别讲到了“乐”和“痛”，那么接下来作者的感情会有怎样的转变呢？
请一位学生朗诵，师生一起感受作者潜藏在字里行间的情感。
①理清这部分思路。
明确：首先，作者陈述读古人“兴感”之作时的体验，“若合一契”说明古人也有感于死生，然后转入对人生的深入抒写，这与当时的社会风气有关，随后作者发出“后之视今”的感叹，最后交代了作品的成因，总结全文。
第三课时
四、重点讲解，深度研习
学生讨论：弄清本文抒情为什么先乐后悲？
本文共三个自然段，可分为前后两部分。第１自然段是第一部分，叙述兰亭宴集的情况。写了宴集的时间、地点、相聚的缘由、参加人员、周围的环境、宴会的活动内容、当天天气等，是实写，以一“乐”字为基调。第２、３自然段是第二部分，主要写宴集后的感慨，是虚写，这部分则以一“悲”字为基调。
2、专家的看法：
这种先乐后悲的写法有其历史的和现实的两方面的原因。就其历史原因来说，这种描述聚会后转悲的作品并非始自《兰亭集序》。当年汉武帝行幸河东，途中与群臣欢饮，自作《秋风辞》：“横中流兮扬素波，箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多，少壮几时奈老何！”东汉《古诗十九首》之四云：“今日良宴会，欢乐难具陈……人生寄一世，奄忽若飙尘。”魏文帝《与朝歌令吴质书》写宴游之欢后：“乐往哀来，怆然伤怀。余顾而言：‘斯乐难常。’足下之徒，咸以为然。”可见历史上因欢聚由乐生悲的感慨是屡见不鲜的，那么《兰亭集序》如此用笔就不足为奇了。就其现实原因说，这种写法符合人们的心理变化规律：大家难得一聚，是快事、乐事，但有聚就有散，“天下没有不散的筵席”。这种聚散两依依的情景本来已使人感慨万端，再由此想到人生无常、生死相隔，怎不使人悲从中来。
第四课时
五、当堂达标，拓展提高
例1 下面对句式判断有误的一项是（ ）A.当立者乃公子扶苏（判断句） B.于是与亮情好日密（省略句）C.死生亦大矣（宾语前置句） D.欣于所遇（状语后置句）解析：C项应为判断句。答案：C
★例2下列各句在文中的意思，理解不正确的一项是（ ）A.仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也——抬头观览浩渺的宇宙，低头审视繁多的物类，凭借它们纵目浏览，舒展胸怀，足以尽情地享受着看和听的乐趣，确实很愉快啊。B.俯仰一世——很快地度过一生。C.固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作——才知道一生一死都是虚假的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。D.及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣——等到他对所向往的事情已经厌倦，感情随着事物的变化而转移，感慨就随之而产生了。解析：C项中对“一”的理解错误。“一”为动词，应为“把……看作一样”。答案：C？
★例3下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．《兰亭集序》是作者为他和名士们在山阴县兰亭举行聚会所写的诗而作的序，是一篇诗序。
B．首段点明聚会的时间、地点、人物、环境和事由，着重表现宴会的奢华和与会人的快乐。
C．二、三段由快乐转悲伤，抒发了作者由兰亭聚会引发的人生盛事不常而流年易逝的感慨。
D．本文思路清晰，结构严谨，写景、叙事、议论和抒情相结合，语言清新自然，简洁雅致。
答案：B．
阅读下面一段文字，完成4～7题。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于已，快然自足，曾不知老之将至；及其所既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉!
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚,齐彭殇为妄作。后之视今，亦由今之视昔，悲夫!故列叙时人，录其所述。虽世殊事,所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
★★例4下面“其”字的用法，与其他三项不同的一项是（ ）A.安陵君其许寡人 B.其致一也C.录其所述 D.当其欣于所遇解析：A项中的“其”是副词，可解释为“可要”。B、C、D三项中的“其”都是“代词”，可解释为“他们”或“他们的”。答案：A
★★例5下列各项与例句中“之”字的用法不相同的一项是（ ）例句：永和九年，岁在癸丑，暮春之初A.虽无丝竹管弦之盛 B.犹不能不以之兴怀C.会于会稽山阴之兰亭 D.或取诸怀抱，悟言一室之内解析：例句与A、C、D三项中的“之”都作助词“的”讲，B项中的“之”用作代词。答案：B
★★例6下面各项有通假字的一项是（ ）
A.每览昔人兴感之由 B.未尝不临文嗟悼C.齐彭殇为妄作 D.悟言一室之内解析：此题主要考查对通假字的掌握情况。A、B、C三项中均没有通假现象。D项中的“悟”通“晤”，面对面。答案：D
★★例7下列分析，错误的一项是（ ）
A．这一部分文字，王羲之着眼“死生”二字行文。
B．本段段首，承上文“乐”字而来，谈“欣”，谈“快然自足，曾不知老之将至”，然后急转，谈得意总有尽头，人生总有尽头，从而逼出本文正题“死生”二字。
C．转入“死生”这一正题后，作者否定了在当时的士大夫中很有市场的庄子的“一死生”“齐彭殇”的观点，很有积极意义。
D．文章结尾处，作者以旷达的话作结，有无穷逸趣。
答案、D
板书设计：
乐——时、地、人、物、事
痛——生命短暂、人生易老
悲——亘古不变的规律
教后记：
王羲之的《兰亭集序》作为书法作品，历来为人推崇，被尊为“墨皇”，亦有“天下第一行书”之誉。其实，作为入选教材，文章也是文辞优美，识见高远，至今脍炙人口，熠熠生辉。而作为一篇文言文来教学，如何在具体教学过程中妥善处理好文言关系，打破传统机械的先“言”后“文”教学模式，却值得探讨研究。语文教学不仅仅是知识的传播，更重要的是指导和组织学生自主地参与学习。也就是说，如何让每一个学生最大限度地参与学习，并取得最大化的学习效果，这才是备课最关键之处。并不是每个学生都一定会跟着教师的教学设计走，稍不注意，甚至会出现与教师意愿相反的情况。这种情况一旦出现，如果缺乏课堂的掌控和应变能力，将很难应对。所以，必须尽可能从多方面为学生设想，考虑学生在课堂上出现的种种状况，力争保证教学过程的万无一失。对于文言知识这一板块的教学，采取了让学生在利用《丛书》结合注释自我口述课文的基础上，各组展示成果，同时提出译不通的地方，交予全班讨论解决，这一方案得到较好的落实。在课堂上，学生积极主动，敢于提出问题，敢于发表自己的看法。学生提出问题，学生解决，学生无法做到的，老师首先引导，共同探讨解决，但绝不把结论直接告诉他们。以学生为主体，顺着学生的思路走，整个教学过程完整而流畅
《兰亭集序》教学设计25
《兰亭集序》教学设计
石家庄一中 马瑞华
教学目标：
知识与能力
1、了解作者感情由乐转悲的原因以及作者的人生情趣。2、掌握重要实词“修、期、致、次”等。3、背诵全文。
过程与方法 自主、合作、探究
情感态度与价值观
认识作者在深沉的感叹中暗含的对人生的热爱之情。
教学重点：
1、了解由这次集会而引起的对人生的感慨，理清作者思想感情的脉络。
2、背诵全文。
教学难点：
1、认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。
2、对文中多义词具体义项的确定，如“一”在“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”（数量词“夫人之相与俯仰一世”（整个）“固知一死生为虚诞”（把……看作一样），“所以兴怀，其致一也”（一样、相同）等四个句子中的意义。
教学课时：2课时
第一课时
小组合作交流，八个小组分别完成八个问题。
一作者及文化知识 二如何诵读
三整体感知 四1、2段详析
五1、2段评析 六3、4段详析
七3、4段评析 八拓展延伸
第二课时
引入：前面我们学习了苏东坡物我皆无尽可共适清风明月的情怀，体悟了王安石尽吾志
可无悔的精神，今天让我们一道走近一代书圣，共赴兰亭盛会，分享王羲之对人生的感喟吧！ 板书 兰亭集序 王羲之
教学流程
1.展示教学目标
2.2组王逸凡诵读课文
2组同学点评和补充
老师补充：会于/会稽/山阴/之/兰亭 夫/人/之/相与 固知/一/死生/为/虚诞，齐/彭殇/为/妄作
3.全体同学齐读
4.整体感知，本文主要写了什么内容？作者的情感有哪些变化?
3组同学回答问题
内容：本文由宴游活动谈到生死观，借题发挥，论及人生的意义。
点叙宴集盛况——抒发人生感慨——交待作序目的
用原文回答作者情感变化：乐——痛——悲（板书）
5．作者为何而乐？
4组疏通1、2段，5组同学分析
师补充：游目骋怀 理解
南朝山水诗人谢灵运： “天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。”
本文可谓良辰美景俱得，赏心乐事兼有，且有群贤毕至，少长咸集——信可乐也！
6．全体试背1、2段
此时此刻此情此景，谁人不乐，谁人不爽？缘何而来“痛”与“悲”呢？
7．6组疏通3、4段、7组分析
师补充：
痛之因——俯仰间 老之将至，已为陈迹————人生短暂
——俯仰间 所之既倦，情随事迁————世事无常
——俯仰间 修短随化，终期于尽————命运难测
而古人云：“死生亦大矣”————由此而痛
不同的天性，不同的人生，但一点是相同的，那便是盛会难在，好景难继。昔日的欢乐都如过眼云烟，随风而逝。欢快会成为过往，新恋会成为旧爱，美丽如生命中匆匆过客，不会为谁而停下达达的马蹄。而古人云：“死生亦大矣”，心情陡然一落，“岂不痛哉”
悲之由——昔人兴感之由，若合一契————古人
后之视今，犹今之视昔————今人、后人
所以兴怀，其致一也
一死生为虚妄，齐彭殇为妄作
直面死，认真活
逝者如斯夫,不舍昼夜————孔子
人生天地间，若白驹之过隙，忽然而已————庄子
人生寄一世，奄忽若飙尘————《古诗十九首》
少壮几时奈老何————汉武帝
对酒当歌，人生几何————曹操
庄子说生便是死，死和生是一样的。而王羲之却表达出自己的看法，生就是生，
死就是死，死和生是两码事。“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”作者大胆的表达了自己的观点，不迷信古人，揭示客观事物的本来面目。他认为，有生之年应做点事，不应空谈玄理，表现出王羲之抗拒人生虚幻的执著努力。
消极者说：今朝有酒今朝醉。积极者说：我们虽不能增长生命的长度，但可拓展他
的宽度。智者说：吾生也有涯，而知也无涯。勇者说：在烈火中永生。王羲之的《兰亭集序》敢于正视人生之痛，不逃避，不苟同于已有之成见，大胆发表自己对宇宙的看法，表现出其真性情。
后人评价，有人说他消极，有人说他受局限，不一而足。然而这根本不损他的光芒，他只是提出一个话题，至于答案是后世之读者的事，你可以根据你的人生去阐发，去推想，去演绎。经典应有不同的演绎，时间的淘洗越发散发出他的芳香，神秘的意蕴和强大的生命力。你欣赏，我欣赏，你在思考，我在思考，世界在思考，美感在生长。
全体同学试背3、4段
8组同学总结，拓展延伸
教师补充
魏晋时期通常被认为是我国历史上人的自觉和文的自觉的时代。魏晋人对自身和外在于人的客观世界都有深广精微的体认和探求，这使这一时期的文学作品充溢着浓郁的人生意识和宇宙情调。王羲之的《兰亭集序》记下了与会者的千古风流。时至今日捧读，仍恻然动人。
作业布置
1.背诵全文
2．完成课后练习三。
《兰亭集序》导学案（苏教版必修五）
课标导航
（1） 知识目标：了解序文的特点，掌握实词“修、期、致、临、次”等词的意义；背诵全文。
（2） 能力目标：体会文章精练优美、自然清新的语言；借助注释疏通文意，理清文章的思路结构，提高文言阅读能力；
（3） 情感目标：理解作者在文中由喜到悲的感情变化，认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。
预习知新
1． 字音填充
癸（ ）丑 会籍（ ）（ ） 修禊（ ） 流觞（ ） 管弦（ ）一觞（ ）游目骋（ ）怀 放浪形骸（ ） 曾（ ）不知 临文嗟（ ）悼（ ） 趣（ ）舍万殊 彭殇（ ） 虚诞（ ） 若合一契（ ）
一、 词语解释：
1、 足以极视听之娱 极：
2、 是日也，天朗气清 是：
3、 所以兴怀，其致一也 致：
4、 少长咸集 咸：
5、 茂林修竹 修：
6、 及其所之既倦 既：
7、 犹不能不以之兴怀 兴：
8、 向之所欣 向：
9、 致：１、所以兴怀，其致一也 致：
２、家贫，无从致书以观（《送东阳马生序》） 致：
10、 次：１、引以为流觞曲水，列坐其次 次：
２、又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火（《陈涉世家》） 次：
11、 期：１、况修短随化，终期于尽 期：
２、期年之后，虽欲言，无可进者（邹忌讽齐王纳谏） 期：期年：
３、君与家君期日中，日中不至，则是无信（陈太丘与友期） 期：
12、 修：１、此地有崇山峻岭，茂林修竹 修：
２、况修短随化，终期于尽 修：
３、乃重修岳阳楼，增其旧制（《岳阳楼记》）修：
13、 列坐其次 其次：
14、 亦将有感于斯文 斯文：
15、 引以为流觞曲水 以为：
16、 所以游目骋怀 所以：
17、 解释下列“之”字的用法：
①情随事迁，感慨系之矣。 “之”：
②虽无丝竹管弦之盛。 “之”：
③仰观宇宙之大。 “之”：
④放浪形骸之外。 “之”：
⑤向之所欣。 “之”：
⑥每览昔人兴感之由。 “之”：
⑦夫人之相与，俯仰一世。 “之”：
⑧后之览者，亦将有感于斯文。 “之”：
⑨暮春之初。 “之”：
⑩及其所之既倦，情随事迁。 “之”：
2． 词类活用
1、 群贤毕至，少长咸集贤： 少长：
2、 死生亦大矣 大：
3、 足以极视听之娱 极：
4、 映带左右 带：
5、 一觞一咏 觞：
6、 引以为流觞曲水 流：
7、 所以游目骋怀 游： 骋：
8、 齐彭殇为妄作齐：
9、 固知一死生为虚诞一：
4．通假归纳
1、悟言一室之内（ ）通（ ）
2、虽趣舍万殊（ ）通（ ）
5．句式判断
1、死生亦大矣 句式特点：
2、（众人）会于会稽山阴之兰亭句式特点：
3、又有清流激湍，映带左右句式特点：
6．名句必会（留空填充）
1、 ， 。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有 ， 。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛， ，亦足以畅叙幽情。
2、是日也， ， 。 ， ，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
3、夫人之相与， 。或取诸怀抱， ；或 ， 。
4、虽 ， ，当其 ，暂得于己， ，不知老之将至。
5、 ，齐彭殇为妄作。
7．常识应知
1、序，文体的一种，著作或诗文前的说明性文字。其作用在于推荐介绍某人著作，说明写过程过、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。如 。后又有宴集序、赠序等。古人宴集时，常同赋诗，诗成后公推一人作序，为宴集序，如 ；后虽无聚会，也作文相赠，以表惜别、祝愿、劝勉之意，就是赠序。如 王羲之《兰亭集序》，又名《兰亭序》、《临河序》、《禊序》、《禊贴》，为宴集序。
2、古代纪年方法：年号纪年和干支纪年。所谓"天干"就是：甲、乙、丙，丁、戊、己、庚、辛、壬、癸这十个字；"地支"则是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥这十二个字。纪年的方法，从"天干"中的"甲"开始，配"地支"中的"子"依次搭配，得出：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳……等等六十个组合，俗称作"六十花甲"。这种"天干地支"纪年法，六十年为一周期。如：2001年是庚辰年；2002年是辛巳年；……
3、修禊：中国古代民间的一种风俗，古人视季春三月是万物萌生的时节，早在周代，人们在三月的第一个巳日到河边以香草浸水沐浴，祛病除邪，《诗经》、《周礼》中都有记载。孔子的得意门生曾点将春禊视为其志，得到孔子的赞赏。"莫（暮）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。"（《论语·先进》）三国魏以后春禊定在三月三，活动内容也改为在水边宴饮、赋诗等。
4、东晋永和九年三月三日，王羲之和谢安、孙绰等４２位文人学士、社会名流，在浙江山阴的兰亭作"修禊"之会。各人分坐于曲水之旁，借着宛转的溪水，以觞盛酒，置于水上。他们一边喝酒一边作诗，也发表一些议论。大家即兴写下了许多诗篇，推举王羲之写一篇序。王羲之遂乘兴作《兰亭集序》，文采灿烂，隽妙雅迪，书法更是遒媚劲健，气势飘逸，被后世推为“天下第一行书”。
文本探究
1． 整体感知
永和九年三月三日，王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人会聚兰亭，赋诗饮酒。王羲之将诸人名爵及所赋诗作编成一集，并作《兰亭集序》，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨。
文章首先记述了集会的时间、地点及与会人物，言简意赅。接着描绘兰亭所处的自然环境和周围景物，语言简洁而层次井然。描写景物，从大处落笔，由远及近，转而由近及远，推向无限。先写崇山峻岭，渐写清流激湍，再顺流而下转写人物活动及其情态，动静结合。然后再补写自然物色，由晴朗的碧空和轻扬的春风，自然地推向寥廓的宇宙及大千世界中的万物。意境清丽淡雅，情调欢快畅达。但天下没有不散的宴席，有聚合必有别离，所谓“兴尽悲来”当是人们常有的心绪，尽管人们取舍不同，性情各异。刚刚对自己所向往且终于获致的东西感到无比欢欣时，但刹那之间，已为陈迹。人的生命也无例外，每当想到人的寿命不论长短，最终归于寂灭时，更加使人感到无比凄凉和悲哀。作者在前段叙事写景的基础上，加以议论和抒情。在表现人生苦短、生命不居的感叹中，流露着一腔对生命的向往和执着的热情。王羲之与魏晋时期一般谈玄文人不同，在此序中明确地指斥“一死生”、“齐彭殇”是一种虚妄的人生观，这就明确地肯定了生命的价值。
这篇文章具有清新朴实、不事雕饰的风格。语言流畅，清丽动人，句式整齐而富于变化，以短句为主，在散句中参以偶句，韵律和谐，乐耳动听。
2．要点探究
1、《兰亭集序》中兰亭的景色突出了什么特征？与作者的情有何关系？
2、《兰亭集序》中表达的思想和老庄思想一致吗？
成功体验
阅读下面文言语段，完成1—4题。
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
1．下列加点词语解释，不正确的一项是（ ）
A、永和九年，岁在癸丑 岁：时间
B、足以极视听之娱 极：穷尽
C、晤言一室之内 晤言：对面谈话
D、终期于尽 期：期望
2．句中“之”字用作代词的一句是（ ）
A、暮春之初 B、不知老之将至
C、及其所之既倦 D、犹不能不以之兴怀
3．翻译横线上的的句子
（1）仰观宇宙之大，俯察品类之盛
（2）向之所欣，俯仰之间，已为陈迹
4．下列对语段内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A、第一段从时间、地点、缘由、人物、环境，以及人物的心情等方面较具体地写了兰亭集会的盛况。本段以写盛会始，以抒感慨终；以做“修禊”为名，以行快乐为实。
B、第二段写了两种人：一个是喜欢“静”的人，一个是喜欢“躁”的人。两者性格乃至行为上有很大的不同，人世观上没有相通之处。
C、探索人生哲理，发表对人生忧乐和生死问题的看法，亦即所谓“畅叙幽情”。
D、文章借快乐年华的易逝的感叹，借生命长短存灭，不是主观所能左右的感叹，借古人“死生亦大矣”的感慨，引出作者对人生的痛惜，充分肯定了“死生之大”的观点。
阅读下面三篇序文，回答文后的问题：
有别庐在河南县界金谷涧中，或高或下，有清泉茂林，众果松柏、药草之属，莫不必备。又有水碓、鱼池、土窟，其为娱目欢心之物备矣。时征西大将军祭酒王诩当还长安，余与众贤共送往涧中，昼夜游宴，屡迁其坐。或登高临下，或列坐水滨。时琴瑟笙筑，合载车中，道路并作。及住，令与鼓吹递奏。遂各赋诗，以叙中怀。或不能者，罚酒三斗。感性命之不永，惧凋落之无期。
故具列时人官号、姓名、年纪，又写诗著后。后之好事者，其览之哉…… （石崇《金谷诗序》）
辛酉正月五日，天气澄和，风物闲美。与二三邻曲，同游斜川。临长流，望曾城，鲂鲤跃鳞于将夕，水鸥乘和以翻飞。彼南阜者，名实旧矣，不复乃为嗟叹。若夫曾城，傍无依接，独秀中皋，遥想灵山，有爱嘉名。欣对不足，率共赋诗。悲日月之遂往，悼吾年之不留。各疏年记乡里，以记其时日。（陶渊明《游斜川诗序》）
夫天逝者万物之逆旅①，光阴者百代之过客，而浮生若梦，为欢几何? 古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块②假我以文章。会桃李之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连③。吾人咏歌，独惭康乐④。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳作，何伸雅怀，如诗不成，罚依金谷酒数。（李白《春夜宴诸从弟桃李园序》）
［注］①逆旅：客舍 ②大块：大自然 ③惠连：南朝谢惠连，与族兄谢灵运并称“大小谢” ④即谢灵运
5．下列句子加点词语解释，不正确的一组是（ ）
①其为娱目欢心之物备矣（齐备） ②道路并作（写作） ③以叙中怀（内心情怀） ④又写诗著后（显著） ⑤鲂鲤跃鳞于将夕（跃起露出鳞片） ⑥各疏年记乡里（分条陈述） ⑦良有以也（诚、确实） ⑧序天伦之乐事（排列） ⑨群季俊秀（即群弟） ⑩何伸雅怀（抒发）
A、②④⑧ B、①③⑥
C、⑤⑦⑩ D、④⑦⑨
6．下列句子中加点的虚词的意义用法不同的的一项是（ ）
A、悲日月之遂往
B、序天伦之乐事
C、众果松柏、药草之属
D、后之好事者
7．不属于介词“于”的省略的句子是（ ）
A、昼夜游宴 B、合载车中
C、独秀中皋 D、独惭康乐
8．找出《金谷诗序》《游斜川诗序》中有与《兰亭集序》“修短随化，终期于尽”同怀的的语句。
（1）《金谷诗序》
（2）《游斜川诗序》
9．翻译：
（1）或登高临下，或列坐水滨
（2）吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清
10．对上面三序的比较分析，不恰当的一项是（ ）
A、从《金谷诗序》到《兰亭集序》《游斜川诗序》，处处可见对时光易逝的敏感、对人世无常的哀伤、对生命短暂的无奈，韶光易逝，岁月难留。不难看出，感时伤怀在魏晋文学表达中已占了相当大的分量。
B、石崇、王羲之、陶潜文中所以着列同游诗作及年里、名号，为的是留记当日那一段欢悦时光，据以抵免凋落遂往的悲慨。重在抓执今朝、是日之“乐”，而有意忽忘明日甚或一世、千载之“忧”。
C、写阳春，而称“召我以烟景”；叙大块，而曰“假我以文章”，用夸张手法，拉近物我，融和天人。“开琼筵以坐花”，扣紧题目“桃”字；“飞羽觞而醉月”，又切中题目“宴”字。
D、与同类作品相比，《春夜宴诸从弟桃李园序》确实是别开生面。同样写游宴，却完全摆脱了“即喜而复悲”的陈套，给人以乐观情绪的感染，表现一种旷达的情怀。
参考译文
永和九年，岁星在癸丑，三月初三日，我们在会稽郡山阴县的兰亭集会，举行祓禊活动。许多著名人士统统来了，年轻的和年长的都聚集在一起。这专访有高峻的山岭主，茂盛的树林，外长的竹子。还有澄清的急流，在左右映衬环绕，引来作为流觞的曲水。大家依次坐在水边，虽然没有琴、瑟、箫、笛演奏的盛况，但边喝酒边赋诗，也足够畅叙衷情。这一天，天色晴朗，空气清新，和风温暖。抬头看到天空的广阔，低头看到万物的众多，藉此放眼观赏，开畅胸怀，可以尽情享受耳目的乐趣，确实是欢乐的。
人与人的相处，时间很短暂。有的把自己的抱负倾吐出来，和朋友在一间房屋里谈论；有的凭借爱好的事物寄托志趣，过着放纵性情的生活。虽然各人谋求的和抛弃的千差万别，性格的安静和浮躁也不一样，可是当他们对接触到的事物感到高兴，被自己暂取得，就愉快地自满起来，不知道衰老即将来到。等到他们对谋求或者取得的事物已经厌倦了，尽情就随着事物的改变而改变，感慨也随之而来了。从前所喜欢的，在极短的时间内已经变为陈旧的事物，还不能不因此而产生感慨。何况寿命长短，跟着自然界变化，终究要走向结束。古人说：“死生也是一件大事啊。”难道不令人悲痛吗！
每次我看到从前人产生感慨的原因，同我们好像契约一样相合，没有不对着前人的文章悲伤感叹，可是心里又不明白会这样。本来就知道把死和生看作一样是虚妄的，把长寿和短命看成等同是荒诞的。后来的人看现在，也象现在的人看从前一样，这是多么可悲啊！所以我把与会的人一个一个地记下来，并且把他们所作的诗抄录下来。虽然时代不同，事情也两样，但是人们产生感慨的原因，那情景还是一样的。后代阅读的人，也会对这些诗文有所感慨吧。
