由高原小镇日土沿新藏线去北，
穿过一片夹在两山间的平原，
翻上一道低坎，转几片坡地，
放眼看去，阳明下，
充裕眼底的是一大块，
葱茏的自然牧场洪水般展通，
美不胜收的景色，
似乎连眼角余明也不会放过，
于是便会有几匹惰散的骏马，
在其中清闲溜步吃草；
极眼远看，缕缕丝带样的宝蓝色，
掩映在绿的波涛中，
更深的远处则是浓淡纷歧的`白色，
水乳融会，却又使种种颜色愈加突出，
组成了一幅调和的画卷，色块渐渐推进，
丝带徐徐宽广，那一抹幽蓝，
终化做了绵延的碧波。这就是班公错。
班公措湖,四周群山环绕，
远处雪山点点，原驰蜡象；
班公错湖湖水十分清澈，
能见度通常为3至5米，
湖水由于光照、深浅、亮度等因素，
呈现出墨绿、淡绿和深蓝等不同的颜色。
一半在中国西藏的阿里境内，
一半则在印度控制的克什米尔地区，湖形状狭长。
有趣的是，虽然同属一湖，
在我国境内的是淡水，而印度境内的属咸水，
苦涩不能饮用，也没有鱼类生长。
藏语称此湖为“错木昂拉仁波湖”，
意为“长脖子天鹅”。
面积604平方公里，长150公里，
平均宽度只有2～5公里，最窄处只有2公里。
湖中生长着大量的鱼类和水鸟，每当夏季，
就有数以万计的地中海中头鸥来此繁殖。
班公湖一直是中印边境相对平静的地方，
双方在此也没有发生过太多的冲突。
从岸边乘船游览至班公湖鸟岛，
可饱览班公湖波光斑斓秀丽风光和远山壮美的景色。
上驻巢栖息而得名，班公湖有个奇怪的现象，
在每年鸟类繁殖季节，
岛上的灌木丛里和草丛中，
会有一窝一窝的鸟蛋，
有的地方窝与窝相连，
以至于你行走时不留神，
就有可能会踩到鸟蛋。
湖边的一座小山上有一个观景台，
面对晶莹湛蓝的美丽湖水，
及远方圣洁的雪山，
眼前开阔的视界，
驱使我架上120画幅的胶片相机，
认真地拍摄了一张6幅的大视角接片。
下山后，并没有就此收兵，
面对意犹未尽的美丽的风景，
沿着弯弯的湖岸边一直向，
返回的方向行走将近1公里，
力争在这难得一见的美丽湖畔，
多逗留一分一秒，
留下更多的美好记忆，离别之前，
用双手掬起一抔清澈的湖水，
洗洗已经被高原，
强烈的紫外线曝得黝黑的脸，
感觉清爽无比。
洗的是脸面，净化的是灵魂。
住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。以下是形容布达拉宫的句子，欢迎阅读。
在最接近天堂的西藏，有座雄伟的建筑——布达拉宫。这是令无数人感到神秘，又无比向往的地方。仲秋，我插上白云的翅膀，飞向这向往已久的地方，飞机穿越蓝天白云降落在雪域高原。那一刻我忘记了高原缺氧带来的身体不适，迎着夕阳投入到了布达拉宫的怀抱，激动是抑制不住的，我只能放声呼唤：拥抱你----布达拉宫!
在布达拉宫，看着那些高大、圣洁的灵塔，我知道你不在其中。青海湖畔，你留下了最后的佛影。你是活佛，却眷念人间。你本该为众生抄写经书，却为一个人写下无数的情书。你写尽俗世最浪漫的情愫，我品出佛心最挚热的情音。彩蝶翩然醉花径，我自相随堕凡尘。看着世间最美的樱花，自有一袭淡雅，自此无花开放。佛，也总是要有一个角落让自己沉沦，只是我也沉沦在了和你一样的角落。那一天，真的转过了所有的经筒，不为触碰你的指尖，只为你平安幸福。
有首歌里唱到：生灵顺从雅鲁藏布江流淌，时光在布达拉宫越拉越长。的却是这样，内陆的夜晚七点，早已伸手不见五指，在这里，太阳仍留恋着雪域高原，还在展放灿烂的笑脸。这是我平生度过白天最长的一天，也是最有意义的一天。布达拉宫在蓝天白云的掩映下，红白相间，与群山交相辉映，五星红旗舞动着高原的秋风，为布达拉宫平添了无限的威严。
西藏，透着古老的神秘。仿佛一位曳着红袍的高僧，独坐于世界之巅。跌宕的身世，神奇的传说，都一笔一划镌刻成了生命的纹理。他双手托起天堂跌入人间的倒影：豪情与秀美的雪山湖泊是他的容颜，千年不渝的佛语是他的魂灵。风雪烈日，未凋容颜。酥油梵呗，萦彻魂灵。他，使智者沉静，仁者长叹。他，使信者心契，凡者留恋。
布达拉宫坐落在西藏拉萨的红山之巅，宫堡式建筑。最初是藏王为迎娶文成公主而建的。17世纪重建，为世代**喇嘛东宫居所。它如天上的楼宇衔接在山巅，四周洁白的宫殿，环绕着正中的红宫。绿树掩映远望如象牙塔，犹如高山的雪莲花。白云与它相依，蓝天与它为伴。仰望琼楼历史悠悠，传说种种，它更变得神秘而清秀。
几只雄鹰从布宫顶上盘旋而过，恍如昔日主人捎来的信物。沿着"之"字形白色边玛墙，拾阶而上。边玛墙承接着白宫，红宫端坐于顶。布宫通身唯有四色：红色象征权威，白色象征和平，黑色象征庄严，黄色象征繁荣。它们共同诠释着布宫亘古不变的寓意。紧闭的梯形窗户，遮掩住所有的故事，每一扇都保持着相同的姿势。我多想一一推开它们，去窥探其中的世界。布宫内光线暗弱，大多门窗均未开启的缘故。燃起的酥油灯火被衬托的异常明亮，沉静淡定的身姿，让时光也变得静穆与安详。空气里挥散未尽的过去的味道，徘徊于廊间，牵引着遥远的气息。几多陌生的脚步，日日往来其间，又添进几许新鲜的况味。这何尝不是前世与今生的演绎。
为什么总有那么多人想去西藏?有人说，因为看了羌塘草原的蓝天，才会感觉生命很真!有人说，只是为了徒步穿越墨脱，不虐到淋漓尽致不痛快!还有人说，布达拉宫可以让自己的信仰在稀薄的空气中得到升华!特别是那些失意失落的人会说，只有在日喀则的老街小巷里，才能找到似曾相识的感觉，才能找到自己的前世和来生。
布达拉宫，湛蓝清透的视觉之美，依山而踞的浑厚之美，五色相间的色彩之美，高低有致的参差之美，层次明了的立体之美，这是全球最高的宫殿，无与伦比的天上神宇宫阙，被誉为世界十大土木石杰出建筑是当之无愧的了。
布达拉宫高高在上，十多层楼宇相互叠砌，迂回曲折直至山顶。东部叫白宫，是**喇嘛居住的地方。中部叫红宫，是佛殿及历代**喇嘛灵塔殿。西部白色的僧房，是供为**喇嘛服务的亲信喇嘛居住。我从山脚下的无字石碑起，经曲折石铺斜坡路，艰难向上攀爬。一路不仅遇到了很多前来游览的客人，还有很多三步一磕的信徒，他们的虔诚带给我的不只是感动，还有对生命的理解。布达拉宫的最高殿堂叫萨松朗杰，意为胜界，宫殿内供有乾隆皇帝的画像。萨松朗杰的西边，有个殿堂叫其美甘丹，是六世**仓央嘉措的经堂。几年后，我才知道《非诚勿扰2》里那首著名的《见与不见》情诗，便出自这位叫仓央嘉措的六世**之手。
晨光初绽，拉萨方醒。阳光照亮整座城市，如酥油灯火勾亮一方佛堂。布达拉披着晨装优雅的立于山巅，注视着这座城市，海般的苍穹在他身后尽情铺展开：山一程，水一程，千转梦回是君身，心路向天横;风一更，雪一更，几度轮回舍红尘，无声似有声。
群山围绕着拉萨，布达拉宫矗立在红山之上，山头那五色的经幡彰显着藏传佛教的神秘，藏胞手里那飞转的经轮成为拉萨广场独特的风景。经轮是顺时针转动的，虔诚人的脚步也是顺时针，围绕着布达拉宫，不知要走上多少圈。
驻足仰首，意境悠悠，欲走近欲停留。凝神倾听佛教的钟声响起，又如菩萨抖落竹叶上的水滴。听罢就让人心旷神怡!也许有那么点点距离，才更能观出美的极致。宫殿的美丽更重要的是丰富的内涵，及臧族的文化和炎黄子孙的智慧。整个建筑群里面白色大理石上雕刻的花纹都是和佛教有关的，佛像经文。正殿是松赞干布和文成公主的.画像，镶嵌着黄金珍宝。
进藏，朝觐布达拉宫。站在山脚，抬头仰望，眼前就是宏伟壮丽的布达拉宫，虔诚和敬畏之心驱策我拾级而上。沿着历代**喇嘛的足迹，我默念着哦玛尼玛尼呗呗弘，扶着厚重粗朴的宫墙，追寻活佛的灵魂。
池边，一群妇女在反复做着一个动作，站立，伏地。仰望着神圣的宫殿，口里念的是不停地经语，脸上那泛起的高原红，见证了她们的虔诚。此时此刻我才真真懂得了那句成语---五体投地，我也暗自佩服她们的虔诚。花坛前，几位藏胞老者好像已完成了当日的朝拜，坐在台阶上，喝一口青稞酒，咀嚼一把青稞面，这大概就是他们最丰盛的晚餐了。
盘腿坐在您的经房，闭上眼睛，听磬声缭绕，闻梵音弥漫，我不忍撤步、心静无娱。睁开眼睛，是您在香雾中指点迷津。来到红宫，我在每一尊佛前伫足祈祷，重复着不变的诉求。我想，您是不会觉得烦腻的，因为您一定知道我只为让您印象更加深刻。年轻的喇嘛将一件件法器擦拭得一尘不染、明净照人。满墙的经格中，古老的经卷整齐的陈列，我把额头抵在经格上，感受您遗存的温暖。
置身于殿中，就如翻开历史的画卷。思绪被带到悠悠数千年，不禁让人感叹，先祖们给我们后人留下怎样丰厚的遗产。绝美的布达拉宫，你的美是赞不完的。愿你擎住苍天，明目慧眼看和谐的中国将屹立在世界之巅。
站在布达拉宫广场的时候，我发了条短信给我所有的朋友：“来到西藏，眼睛才知道天空是宝蓝的;来到拉萨，鼻子才知道空气是悠闲的;来到布达拉，嘴巴才知道信仰的泪水是甘甜的。”写西藏、写拉萨的文章歌曲太多了，可是在拉萨的时候，我一句也想不起来了。我只感觉我整个人碎成了空气一样的微粒，在雪亮的阳光下东游西荡。又好像变成了一句不知歌词的高亢尖锐的藏谣，在风里啪的一声甩开，长久地回响。
听着导游的讲解，我的脚步走近了这神秘，圣洁的宫殿。平时，在画册上看到布达拉宫分红白两色调子，以为是因美观而搭配，其实不然，那是有白宫，红宫之分的。白宫的主体是**的寝宫和朝政的地方。红宫则是五世**喇嘛圆寂后所建，主体是**喇嘛的灵塔殿和佛殿。我们平时看到的红色墙，不是红砖，也不是水泥，是用藏草，牛毛和糯米垒砌而成的，这也是令人称奇的地方。
宫室依旧藏香迷漫，酥油灯花安然绽放，像是佛心一段静穆时光。我在佛的光前经过，亦在人的影前徘徊，因为此刻，我的心没有了方向。走出布宫，外面的阳光愈发刺眼。布宫脚下，转经的人群一如之前，恍若天国降临的使者。他们，连同布宫里的人们，一齐告诉了我，为何历经沧桑的布达拉依旧安好如初。我想，我收获了来布宫的全部意义。
走在这里，仿佛走进了西藏千年的时空隧道，仿佛看到了内地第一位“**干部”文成公主，用她稚嫩的双手传授**碾磨，纺织，造纸，酿酒----仿佛看到历朝**喇嘛，身穿褐色袈裟，手托佛珠，行走在殿宇之上。你可以尽情的体验着藏文化奇特意境，欣赏璀璨绚丽的艺术珍品，谛听慈爱的祝福与吟唱，感悟精神世界里的纯洁与宁静。这里就像个浓缩瓶，西藏千年历史，尽在眼前了。
1、你只要去过西藏，不管是金顶辉煌的寺庙，还是平民百姓的碉楼；也不管是富丽繁华的拉萨街市，还是在偏僻山野的路口桥头；不管是在山顶山口，还是在江畔河边道旁叉口。凡被认为有灵气地方的都可见到串串五种颜色。班驳灿烂的写满藏文的小旗在随风起舞，远远望去，有如丛丛鲜花摇曳，又如仙女蹁蹁起舞，蔚为大观。初次进藏的人都会惊奇地问：这是什么？想必你去过西藏就会知道这叫“经幡”。
2、在风中猎猎飘扬的经幡，千百年来，它曾寄托着多少贫苦的藏民美好又无法实现的梦幻；如今，又蕴涵了这里的藏民们对壮丽家乡的无限眷恋和美好憧憬，企盼福寿安康的渴望更加随风升腾。是的，新的一年又开始了，幸福的生活又像风中的经幡翻开了新的乐章。
3、那一条又一条在风中飘动的经幡，令多少藏族同胞魂牵梦绕，它是这个刚强民族特有的精神表征。你若不亲临其境，就无法体会它撼人心魄的魅力；你若无虔诚的敬仰，就无法知晓它深深蕴含着的民族情怀。
4、西藏的神山、圣湖几乎都有随风飘扬的经幡。经幡一般都挂在山巅、路口、湖边或屋顶上，是那种印有诸多经文并裁条的织物，以蓝、白、红、黄、绿五色*连为一串，象征地、水、火、风、空五大要素。五彩的经幡“呼啦啦”地在风中飘扬，寄托了人们虔诚的祈祷。
5、之所以被称作经幡，是因为这些幡上面都印有佛经，在信奉藏传佛教的人们看来，随风而舞的经幡飘动一下，就是诵经一次，在不停地向神传达人的愿望，祈求神的庇佑。这样，经幡便成为连接神与人的纽带。风幡所在即意味着神灵所在，也意味着人们对神灵的祈求所在。风幡寄托着人们美好的愿望。
6、每当我生活中遇到挫折和困惑，我都会闭上眼睛，在心里升起五色的经幡、放弃一切、沉浸在梦里，享受那心中的太阳。于是，我的心随飘动的经幡一起舞蹈，我的魂魄随那火焰般经幡一起燃烧。
7、经幡藏语称“隆达”。是一种用棉布、麻纱、丝绸等材料制成的长方形彩旗，共有蓝、白、红、绿、黄五种颜色，色序不能错乱，分别象征天空、祥云、火焰、江河和大地。藏传佛教又赋予五色为五方佛及五种智慧之含意。一些学者更认为五色经幡还融入了中华民族古老的五行说，分别代表金、木、水、火、土。
8、我站在一座高高山岗，久久伫立在这些经幡之侧。这无言的经幡，岁岁年年静静地矗立在这荒凉的高原上，厮守着雪域高原的蓝天、白云，在高原猎风的强劲吹拂下，不停地上下翻飞，像在为藏民们永不停息地诵经、祈祷。我不由得下意识地用手轻轻抚摸着它，辨识着那些长时间风吹雨打而愈显斑驳依稀的藏族经文痕迹，心中渐渐滋生起一股难以言及的感怀：
9、西藏的神山、圣湖几乎都有随风飘扬的经幡。经幡一般都挂在山巅、路口、湖边或屋顶上，是那种印有诸多经文并裁成长条的织物，以蓝、白、红、黄、绿五色连为一串，象征地、水、火、风、空五大要素。五彩的经幡“呼啦啦”地在风中飘扬，寄托了人们虔诚美好的祈祷
10、这些五彩缤纷的经幡，其颜色都有固定的含意。蓝幡是天空的象征，白幡是白云的象征，红幡是火焰的象征，绿幡是绿水的象征，黄幡是土地的象征。这样一来，也固定了经幡从上到下的排列顺序，如同蓝天在上、黄土在下的大自然千古不变一样，各色经幡的排列顺序也不能改变。
11、传统的经幡分为白色经幡和五色经幡（由蓝、白、黄、红、绿五种颜色组成的经幡）。以白色为主，据介绍有色经幡的各种颜色是固定的，，不能随便改变，各种颜色的排列顺序也是严格规定的，必须按五佛部的顺序相符合，不能有任何差错。五色经幡最上部为蓝色，象征蓝天；下来是白色，象征白云；再下来是红色，象征火焰；最下面是黄色，象征土地或大地。
12、这些经幡一般由一尺见方的彩布裁成，按黄、绿、白、红、蓝的顺序每五块一串，缝于新鲜干净的树枝上或悬挂于根根横索上。经幡的颜色都有固定的含意。蓝幡是天空的象征，白幡是白云的象征，红幡是火焰的象征，绿幡是绿水的象征，黄幡是土地的象征。这样一来，也固定了经幡从上到下的排列顺序，如同蓝天在上、黄土在下的大自然千古不变一样，各色经幡的排列顺序也不能改变。
13、我站在十一楼的家里客厅的落地窗前，看到远处白雪皑皑的植物园，看到眼前错落的楼顶也被白雪覆盖，突然远处飘动的红色彩旗闯入我的眼帘，看着看着眼前的景色变得五彩斑斓起来，啊，变成了五色的经幡，那是三十年前看到的经幡，我的心也和经幡一起飘动起来，也许这是一个心灵的感应，今年西藏藏历新年的初一刚好是今年春节的初一，简直是太神奇地巧合，西藏的经幡提前暗示了我。
14、初上高原让我感到兴奋！对一切的一切都很好奇、惊喜！特别是看到草原上扬起的，山间、路旁、湖边、佛塔、藏房......飘舞的经幡更是有一种冲动，恨不得把它全都拍下来。在我眼里：是经幡把高原装扮的妩媚，给苍劲的群山添了柔美，让金秋的草原变得多彩...... 再到高原，那满目的经幡再不只是色彩的格调，我知道每一个经幡后面都蕴藏着一个愿望、一个祝福。
15、经幡现象，既有久远的历史，又有丰富的文化内涵，经幡是藏族人民信仰世界的.实录，它寄托了藏族人民对未来世界的憧憬和对命运的祈求。在他们心目中，风吹动一下经幡，就等于向主宰天地的神，吟诵了一遍经文。飘在五彩祥云上的五色经幡，是金之魄，木之精，水之魂，火之灵，土之性。飘动的经幡是风的使者，是高原万物生存的方式和信仰的归宿。在大地与苍穹之间飘荡的经幡，是人间与天堂沟通的语言，是人神共舞的火焰，它构成了连天接地的意境。
16、经幡有长有短，图案也各不相同。最长的经幡有3—5米长，60厘米宽，上面印有佛经和鸟兽图案，颜色或红或白，一般侧挂在广场、寺庙前的经幡杆上。短的经幡一般是呈蓝白红绿黄五色的方形经幡，上面印有佛经和鸟兽图案，往往被穿在一根长绳子上，横挂在人烟稀少的山口。挂在房顶上面的经幡一般是星火无字幡，由上面五块蓝白红绿黄色的幡条和下面一块单色镶边的主幡组成。
17、去过西藏的人，谁也不会忘记布达拉宫的金顶，大昭寺的唐蕃会盟碑，松赞干布和文成公主的塑像，罗布林卡汉族特色的鸟语花香，还有圣洁的珠穆朗玛雪山，碧蓝的纳木错世界最高的咸水天湖的美景……人们对西藏有着无数种幻想，对于西藏的神秘和神圣也有着不同的定义，可我却对西藏的经幡情有独钟。它同银光闪闪的雪峰、绿毯茵茵的草甸、浩阔茫茫的漠野、金光灿灿的庙宇一样，成为藏区自然和人文环境的一种独有而鲜明的象征。
18、你看，那幡，五彩祥瑞，已得正果。可是，你看，他依然在打坐修行，负着他的使命。你看，信徒煨燃桑烟，从五彩经幡里解读脱俗的智慧。可是，你看，那些听禅的草依旧那么矮小碧绿。众生的疑问和祈福，是不是太过于沉重？荒原之风吹不散尘世之泪吗？缘何你的苦修散落在高山、江河、湖泊、草场与峡谷？缘何独自承受世俗的负累？
19、在广大藏区，随处可见挂在山口、河湾、桥头、宅后、帐旁、房顶、树梢以及寺庙等各处被认为有灵气地方的五彩经幡。它同银光闪闪的雪峰、绿毯茵茵的草甸、浩阔茫茫的漠野、金光灿灿的庙宇一样，成为藏区自然和人文环境的一种独有而鲜明的象征。之所以被称作经幡，是因为这些幡上面都印有佛经，在信奉藏传佛教的人们看来，随风而舞的经幡飘动一下，就是诵经一次，在不停地向神传达人的愿望，祈求神的庇佑。经幡是连接神与人的纽带，寄托着人们美好的愿望。
20、人们无论喜庆生辰、逢年过节，都要插挂五彩的经幡，象征着天、地、人、畜的和谐吉祥；逐水草而居的牧人，每迁徙一次，搭完帐篷后的第一件事就是系挂经幡，以祈得周围神灵的许可和福佑。朝圣者结伴跋涉荒漠野岭，也一定挂一面醒目的经幡，祈求免入迷途遇灾难。江畔湖边人们遍插上经幡，以示对树灵水神的敬畏与供奉。生活于莽林峻岭间的人们高悬经幡，以示对山神岩神的虔诚与供奉。在圣迹古刹张挂五彩风幡，表示对神佛祖魂和选取哲贤圣的崇拜与礼赞。
21、风马旗的颜色分白、黄、红、绿、蓝五种。民谣中唱道：黄幡象征自现莲，红幡象征雨调和，青幡象征后裔长；红幡插在草坪上，如鹿角光耀眼；红幡插在屋顶上，如红火永兴旺……布的颜色在这里是有明确的寓意的，即所谓西赤、东青、南黄、北绿的宇宙四方之说。在藏族人心目中，白色纯洁善良，红色兴旺刚猛，绿色阴柔平和，黄色仁慈博才，蓝色勇敢机智。
22、经幡有长有短，图案也各不相同。最长的经幡有3—5米长，60厘米宽， 上面印有佛经和鸟兽图案，颜色或红或白，一般侧挂在广场、寺庙前的经幡杆上。短的经幡一般是呈蓝白红绿黄五色的方形经幡，上面印有佛经和鸟兽图案，往往被穿在一根长绳子上，横挂在人烟稀少的山口。挂在房顶上面的经幡一般是星火无字幡，由上面五块蓝白红绿黄色的幡条和下面一块单色镶边的主幡组成。随风舞动的经幡又被人们称作风幡。
