1、摘自：《天池》
好段：从第一眼瞥见天池到和她告别，我一直沉默不语。我不愿用一点声音，来弹破这宁静。天池一日我的心情是宁静的，这是我最珍爱的心境。山光湖色随着日影的移动而变幻。午餐后，睡了一会儿，一阵冷气袭来，就像全身浴在冰山雪水之中。我悄悄起来，不愿惊醒别人，独自走到廊上，再次仔细观察天池：雪峰与杉林，白与黑相映，格外分明，雪山后涌起的白云给强烈阳光照得白银一样刺眼。
感悟：大自然的美，是最为纯粹而净澈的美，你必不愿用一点尘世的芜杂和纷扰去破坏它。只有静下心来慢慢欣赏体味，才会发觉，一切的一切都是那么和谐美丽，相互映衬，每一处都好像经过精心调配，却又那么自然那么恰到好处，连心灵也被荡涤。
2、摘自：《向日葵与蒲公英》
好段：它的颜色是太阳赋予的灿烂的金黄，明媚而不妖艳；它的头颅是追求托起的尊严，高贵而不傲慢；它的身躯是信念挺起的脊梁，用纤细的身躯支撑起沉甸甸的硕果。它不为月亮的皎洁清高而动摇，不为浩瀚天宇的熠熠星辉而迷乱，更不为太阳的遥不可及而放弃。它该知道它永远得不到太阳，但它不会因此而低头，因为太阳是它追求的信念。也许，这未必会给它累累硕果，但太阳就是向日葵一生的方向。
感悟：我们活着是为了自己的追求与信念，也许我们普通，但我们可以活得自我，坚定而执着地朝人生的方向前行，这就是最真实美丽的人生。
3、摘自：《乡愁里的肖邦》
好段：经过多年的风雨磨砺，我们突然意识到：那些曾在生命中抚慰过我们的精神驿站，那些曾温暖和光明过我们的贫寒童年的火光，却在不经意间，渐渐地离我们远了，模糊了——譬如母亲、譬如童年的老屋、隔壁家羊角辫摇摇摆摆的阿娇一种难以驱遣的巨大空虚和孤寂袭来，泪水顿时涌上来。这时，我们患了一种蔓延了几个世纪的病——乡愁。
感悟：小时候，我们年少不安分的心总是期盼飞去外面的世界，远离破旧的老屋、唠叨的母亲，可是多年后在外漂泊流离，心殇难解，寂寞难愈，我们才会明白，我们的心很久以前就已扎根在故土，无法砍断亦无法拔起。那曾经故乡的温暖，是没有什么比得上的。
4、摘自：《天地苍茫一根骨》
好段：你可以摧残我的肉身，但你摧不毁我的报负；你可以夺取我的生命，你却打不倒我的精神。我就要谱写一部世上从来没有的大书，让这个民族记住司马迁，让这个世界记住司马迁！也让你刘彻看看，什么是真正的文人，什么是文人的肝胆。寒凝春华发，血沃劲草肥。炼狱淬火，司马迁在提升精神的同时，成就了一根骨头。好一根骨头啊！即使面对一百个汉武帝，一千次酷刑，一万回磨难，这根骨头也不会酥软，绝不酥软！
感悟：历史可能埋没一个人的丰功伟绩，但却永远会留下一个人的傲骨与浩然正气，那是会代代流传的天地间的清气，不可摧毁，不可玷辱！司马迁活得很辛苦，但他不在乎，因为死有重于泰山轻于鸿毛，而他生命的重量，无法衡量。
5、摘自：《处世之道》
好段：有一群豪猪，就是野猪啊，身上长刺的那种野猪，大家挤在一起过冬，它们老有一个困惑，就是不知道大家在一起以什么样的距离最好，离得稍微远一点，冬天就冷，互相借不着热气，大家就往一起凑凑。结果一旦凑近了，彼此的刺都扎着对方了。就又开始远离。但是再远的话大家又觉得寒冷，又想借助别人的温暖，就再凑，凑着凑着又受伤了，然后再拉远，多少次磨合以后豪猪们终于找到了一种最最恰如其分的距离，那就是在彼此不伤害的前提下，保持着群体的温暖。
感悟：人是群居的动物，每个人都会感到孤独，都会想要找个人陪伴自己。但是一旦靠得太近，把脆弱的部分都袒露给别人，那必然会受到伤害。爱的越深，付出得越多，伤得也就越重。保持一点距离，淡淡的暖，不会受伤。
6、摘自：《书香》
好段：通常，书中会有一个古朴的小镇，有盈盈的杨柳，有青青的石板，或烟雨霏霏，或暖风融融，临河的牌楼上，酒幡迎风招展，我走进这家酒楼，便闻到阵阵浓浓的酒香。店主人脸上挂着令人心暖的浅笑。这时，我便卸下肩上的包袱，小小的幸福感便在心中荡漾开来，纵然此时有千般怨气，万重愁思，也便在这轻轻浮起的暗香中消失殆尽了。
感悟：书香是最淡、最雅、最净、最静的香，若有若无，萦绕于你心间，轻轻拂去心灵上的尘埃，带来令人醉心的美。
7、摘自：《水兮》
好段：你是了解的，尘秽纷起，诸欲蜂扰，洁身净志是毫无道理的，而将心里的忧愤化作精神的火苗，尤其毫无道理。有高过一世之观念，却无高过一世之运势，这就是你的可悲。一个爱憎分明的人活在一个最冷酷无情的实际中，一个最清洁的人落在一个最污浊的泥塘里，一个最遵照心里真正的人应对的是诸多的虚情假意和奸诈。你没法对她们包容，就算是丁点儿的虚以委蛇，你谨持自身理想化的肯定纯真。
感悟：司马迁是非常悲哀的，由于他存活在了一个不属于他的时期，但从来没有人对他同情，有的仅仅期待和尊敬，仅因他出污泥而不染，固执地背驰满是污秽黑喑的世俗，逆风而行，以便他的理想，不顾一切。它是他交给哪个灰暗人世间的唯一的一份保持清醒。
8、摘自：《水兮》
好段：你是知道的，尘秽纷起，诸欲蜂扰，洁身净志是不合时宜的，而将内心的忧愤化为精神的火焰，尤为不合时宜。有高于一世之思想，却无高于一世之命运，这就是你的悲哀。一个真性情的人活在一个最冷酷的现实中，一个最洁净的人落在一个最肮脏的泥塘里，一个最遵循内心真实的人面对的是种种的虚伪和狡诈。你无法对他们宽容，哪怕是丁点儿的虚与委蛇，你谨持自己理想的绝对纯洁。
感悟：屈原是非常悲哀的，因为他生存在了一个不属于他的朝代，但从来没有人对他怜悯，有的只是憧憬和敬重，只因他出淤泥而不染，执着地背离满是污浊黑暗的俗世，逆风而行，为了他的梦想，义无反顾。这是他留给那个昏暗世间的唯一的一份清醒。
9、摘自：《晓雾夕颜》
好段：她疏离的姿态像一朵远远开在天际的花蔓那是晓雾初起烟雾四散的朦胧那一个初季迷惘而濛濛的时代我往雾里看花你从水中望月仿佛染黑了的梦和未老的红颜青色的流年是夕阳下那一挥手而飘忽的云袖从此天真浪漫的笑容。
感悟：这个朦胧而美丽的花季，我们迷惘地走过，但我们并不空虚，即使流年似水，光阴早在我们的灵魂上镌刻下无数痕迹，但那最初的天真无邪永远保留在心底最柔软之处，这样就好。
10、摘自：《笑著荷衣不叹穷》
好段：这只是贫富的差距吗？不，其中还有万里江河只在我心的领会。佛不远人，自心是佛。能舍了家中的池塘去追寻流水的蜿蜒，能撇开家中的如豆灯光去欣赏那满天星辉，能迈出自家的院子，用脚步去丈量天下，这便是一颗心能达到的高度。也许你坐拥天下，你也可能一无所有。就算你一无所有，你也能够坐拥天下。因为享受从来与拥有无关。
感悟：让心驰骋，让心自由，不被红尘名利所扰，不被世俗贫富观念所留，将流水与星光装进心里，你会感到，自己有多么富有。
11、摘自：《轻轻地走与轻轻地来》
好段：我永远都看见那条小街，看见一个孩子站在门前的台阶上眺望。朝阳或是落日弄花了他的眼睛，浮起一群黑色的斑点，他闭上眼睛，有点怕，不知所措，很久，再睁开眼睛，啊，好了，世界又是一片光明有两个黑衣的僧人在沿街的房檐下悄然走过几只蜻蜓平稳地盘桓，翅膀上闪动着光芒鸽哨声时隐时现，平缓，悠长，渐渐地近了，噗噜噜飞过头顶，又渐渐远了，在天边像一团飞舞的纸屑
感悟：有些时候会不由自主地想起童年遥远的画面，哪怕只是几个无序的碎片，却都是温暖的、安静的、轻柔的，带着小小的胆怯看着这世界，一切都是如此美好，如今一切都已不复存在，在繁杂的世界里，只残存着一些干净的回忆。
12、摘自：《友情漫步在青春的路上》
好段：风铃拂过的忧伤，流溢着友情甜润的芬芳，夜雨敲打着窗扉，婆娑着逝去的身影，曾经春风吹醉了的夜晚，繁星冲你眨眼微笑，友情在雨季里穿行，落满了星星点点的惆怅，泪雨里点缀的思念，皱缩了一世的迷离，只为友情能够天长地久。
感悟：彼时初年少，裹挟着微微寒风泠然独立，而你牵起我的手，带我自阴影里花落间穿行而过，一起笑过哭过走过，青春的路上，因为有你，才变得如此明媚。
13、摘自：《忆花》
好段：那些被砍掉的树，只剩下一个个树桩，隐没于荒草之间，那些曾经的美好回忆，仿佛也被拦腰斩断，失去了生存的基础，枯萎、凋零、破碎、沉沦在记忆之河中，被淤泥深深掩埋，褪去原本鲜活的色彩，在某一刻闪光，在不经意中嵌回最敏感的神经里，一回忆就是痛，一碰触就是伤。就像现在。暮色里，槐花缕缕，却飘不进远方努力嗅闻的我的鼻孔，只剩下一树繁花，在风中，微微飘摇，渐渐模糊。
感悟：回忆这个词本身就是带着惆怅忧伤的，再美好也已是过眼云烟、物是人非了，就算努力追寻当初的感觉，也会像褪色的老照片，重新上了色，却依然感觉旧。
14、摘自：《父亲的“野”孩子》
好段：不但如此，连紧鞋父亲也不让穿，有时我穿的鞋稍微紧了一点，我就故意在父亲面前一瘸瘸地走，父亲就埋怨母亲说：“你又给她小鞋穿了！”母亲也气了，就把剪刀和纸裁的鞋样推到父亲面前说“你会做，就给她做，将来长出一对金刚脚，我也不管！”父亲真的拿起剪刀和纸就要铰个鞋样，母亲反而笑了，把剪刀夺了过去。
感悟：父亲对“我”的爱，深得看来是溺爱，其实不然，他认真地惯“我”的野，是在认真地惯“我”性格和成长上的自由，就如同一个绝佳的园艺师，守护着他花毕生心血培育的珍贵苗子，不会把它绑起来塑成模板，而是任其蓬勃生长。
15、摘自：《窗帘》
好段：光秃秃赤裸裸，当然表示天真朴素。何必这些虚伪，遮遮掩掩的不老实！可是，逢人只说三分话，就不能一见倾心，肝胆相照？开口见喉咙，也未免浅显。有乖巧的人，把天真朴素，做了窗帘的质料，做了窗帘的颜色。一个沽白素净的帘子，堆登叠着的透明的软纱，在风里飘曳。这种朴素，只怕比五颜六色更经得起人为的漂洗而更富有魅力。认真要赤裸裸不假遮饰，除非有希腊神像那样完美的身体，有天使般纯洁的灵魂。
感悟：人与人的交往，是要隔着纱帘的，因为绝对的交心是会受伤的，君子之交淡如水，保持一份浅浅的疏离，才是最舒适和最安全的。
16、摘自：《低头的智慧》
好段：老子说，以天下之至柔，驰骋于天下之至坚。裹锋而行，方不至锋折。适时低头，才不会磕伤。范蠡辅佐勾践灭掉吴国后却选择了泛舟西湖。在他看来，湖光山色远胜于功名利禄。玻利瓦尔解放南美后依然拒绝称王的提议，对他而言，“解放者”这个称号便是最大的光荣。他们是懂得低头的典范。由此看来，低头已不仅仅是一种智慧了，它也是一种哲学，一种境界。人生的旅途上，不能总盯着前方，也该低头看看脚下，是否走得稳定、踏实。
感悟：柔是立身之本，低头不去与人争斗，不去争名夺利，选择功成身退，他们是明智的，他们的低头成就了历史上鼎鼎大名的陶朱公和伟大的解放者。有的时候，锋芒毕露会惹来灾祸，须知木秀于林，风必摧之。
17、摘自：《看得最远的地方》
好段：坐在神秘的桃树下，塞着满嘴的桃子，独自发呆。静谧的月光笼罩着他的脸颊，隐隐映射出一抹忧伤的情愫。大家都不喜欢他，因为他不该成为“神龙侠”，因为他破坏了师傅的计划，因为他根本不懂功夫，但他不想放弃，只是嘟着小嘴，沉默着，月光温柔洗礼，他眼底的落寞中渐渐泛起涟漪，映着这水天一色，幻化出耀眼的光芒。那一刻，我在他眼中看见了一种坚强。
感悟：有些人似乎从来只能隐没于人群，因为他们不够优秀，掌声和喝彩也不会为他们而停留。但是他们心底却有一份不低头的倔强，即使落寞，即使忧伤，也会相信自己，活出属于自己的精彩。
18、摘自：《伟哉，贝多芬！》
好段：贝多芬一生都用音乐做武器向世界宣战，向人生宣战，唤醒所有迷茫在混沌中的人们。音乐就是他的爱情，他的欢乐，他生命的全部，他在与苦难搏斗，与命运的抗争中，用灵感点燃音乐之烛，用激情拨动音乐之弦，用智慧塑造乐之魂。
感悟：伟人之所以成为伟人，是因为他将一样东西当做自己毕生的信仰，用灵魂来供奉。
19、摘自：《向小人物致敬》
好段：还有那些背井离乡四处漂泊的人。他们站在高高的脚手架上构筑着别人的幸福，他们蛰伏在幽暗的地下室里盘算着明天的.出路，他们骑着租来的单车无所适从地到处搜索招工广告。没有人知道他们的名姓，没有人记住他们的容颜，更没有人送他们一个低廉的微笑，给他们一句随意的寒暄。但他们却如同伟岸的隐者，仍然以自己的方式不怨尤，不放弃，顽强地奔走着，奋斗着，付出着。这种精气与神韵，我们同样没有理由不向他们表达敬意。
感悟：小人物看似渺小而卑微，生活在城市的边缘，为五斗米而奋斗抗争着残酷的世界，独自吞咽下伤痛和苦楚。可是尽管无人知晓，但他们依然坚守那卑微背后的执着梦想，他们是城市蛰伏着的微光。优美句子摘抄加感悟
20、摘自：《童年的苇草》
好段：红红的荆条花、蒲草、怪柳，依次展现在眼前，乱花迷人，朦胧凄迷。雄阔的河口，翻卷的乱云，当然还有飞扬的芦花，仿佛是遥远的迷醉，我想，这才是真正自由的阅读。站在弥散着野性的黄河口边，寂寞也成了一道风景，寥落也升华成一种境界，也许，败落的土地有时恰恰是最富诗意的生活叙事，“蒹葭苍苍风剪剪，濯素手，看鲜妍，西风吹梦，越女曼舞莫邪剑”，这应该是阴柔与健壮相互交织的原始美，也是人性与自然的极端和谐，在这里，人与土地互相解读，生动而辉煌。
感悟：大自然总能在动中带给我们一种静谧与孤寂之感，天地如此之大，苍茫无边，万物生生不息，放眼望去，整个天地间好像只剩下你一人，用心聆听，大自然自由的声音。
21、摘自：《永不言弃》
好段：大江不知疲倦地赶路，夜以继日，争分夺秒，一如既往，常备不懈。风雨的洗礼赋予他白浪滔天的飒飒英姿；时间的考验赐予他万马奔腾的摄人气势；困难的阻挠给予他安然处之的平静心境。这些都为他日后的成功奠定了坚实的基础。近了，慢慢地近了，江流魂牵梦绕的海洋！他能感觉到大海拔山扛鼎的豪迈气概，以及深厚低沉的暗哑嗓音。
感悟：永不言弃，坚持梦想，咬紧牙关，勇敢面对每一次挑战与挫折，千锤百炼后成功会属于你，属于你的那份坚守。
22、摘自：《易水悲歌》
好段：风声水声呜咽声交织成一曲悲壮的歌，我们每个人都听到了自己心碎的声音。现在我躺在冰冷的土地上，可我的心中却无比坦荡。失去双眼的我没能用注满铅的筑琴击中秦王，唯一让我遗憾的是，我到底没能完成你的心愿。我似乎看见鲜血从我的身体里涌出，在地上开出一朵朵绚丽的花，我一点也不会害怕。我想起你几年前应该也是这样倒在同一个地方。我的耳边渐渐响起我最心爱的琴声和你最动情的歌声，还有易水上呼呼的风声
感悟：生死知己在于，两人之间心心相印，我知你想做什么，不管你做没做成，而我必会不惜一切代价完成它，无怨无悔，不求回报。也没有为了什么，只因为我们在一起，我才是完整的我，而你的心愿，便是我的。
23、摘自：《那一剑，凄美了我凋零的心》
好段：不知不觉，我将匕首深深地刺入，刺入我自己的胸膛，最终匕首还是涂上了我的鲜血，只有死才是最完美的结局，正准备受死的秦王被这突然的一幕惊呆了，或许明白了本已得手的我为何放弃良机而自我了断，他大声呼喊着太医，扶着血泊中的我，“我不想结果如何，只愿用死来换取和平——只有死才是最完美的结局”
感悟：和平不是通过不断战争得来的，真正的和平是每个人心中的意识，牺牲小我，为了大家的利益，这样的人，才是懂得和平意义的英雄。
24、摘自：《书香》
好段：一般，书里会有一个古色古香的小镇，有莹莹的垂柳，有菁菁的青石板，或细雨霏霏，或暧风煦煦，临河的石牌坊上，酒幡迎风招展，我走入这个酒店，便嗅到一阵阵浓浓香醇。店主人脸部挂着让人心暖的笑靥。这时候，我便卸掉肩膀的负担，小小优越感便在心里泛起起来，纵使这时有万般怨恨，万重愁思，也便在这里轻轻地浮上来的暗香中消耗殆尽了。
感悟：诗香是最淡、最雅、最净、最静的香，隐隐约约，缭绕于你心头，轻轻地扫去内心上的浮尘，产生让人迷醉的美。
25、摘自：《处世之道》
好段：有一群豪猪，便是山猪啊，的身上长刺的那类山猪，大伙儿挤在一起越冬，他们老有一个疑惑，便是不清楚大伙儿在一起以哪些的间距最好是，隔得略微远一点，冬季就冷，相互之间借不到热流，大伙儿就往一起拼凑。结果一旦靠近了，相互的刺都扎着另一方了。就又刚开始杜绝。可是再远得话大伙儿又感觉严寒，又想依靠他人的温暖，就再凑，凑着凑着又受伤了，随后再拉远，几回磨合期之后豪猪们总算找到一种最为恰到好处的间距，那便是在相互不损害的前提条件下，维持着人群的温暖。
感悟：人是群居动物的小动物，每个人都害怕孤独，都是要想找人守候自身。可是一旦靠得太近，把敏感的一部分都坦露给他人，那必定会遭受损害。爱的越重，努力得越大，伤得也就越重。维持一点间距，浅浅的暖，不容易负伤。
1. 兵马俑真是气势磅礴，气势恢弘，是中华民族的一大瑰宝。
2. 每个兵马俑都是极为珍贵的，这些反喑出了我国秦朝历史的霸权与奢华。
3. 兵马俑，是我国的举世瞩目的世界珍品，他向人们展现了以往秦国的强大力量。
4. 秦兵马俑是秦始皇陵出土的艺术珍品，它体现了两千多年前中国精湛的雕塑工艺和高超的冶金技术。
5. 它是世界八大奇迹之一，这些兵马俑有文官，武士，将军，跪射和马，它们制作十分精致，五官雕刻得栩栩如生，颈上系着一条丝带，两只手放在胸前，每一个兵马俑的战甲更是巧夺天工，战甲上一小块一小块的刀片雕刻得细腻逼真，战甲非常清晰，战甲下的长袍显得十分蓬松。
6. 看了这些兵马俑，我想到了许多许多，是谁用泥土塑造了一支庞大而威武的军队？是谁用泥土塑造出一个个活灵活现的军官、士兵——那是劳动人民啊！这证明了我们祖先的智慧与才干！
7. 庄严的兵马俑伫立在我的眼前，它经过了多少的风风雨雨，铸造了它坚忍不拔的身躯，我佩服那些铸造兵马俑的人，正是他们创造了这个世界奇迹，也正是他们让我们领略到中国的过去是非常繁荣的。
8. 兵马俑呀！多少年来的历史集于你一身，使你能散发出无比灿烂的光辉，在我们的历史里，你是不朽的化身！
9. 壮观美丽的兵马俑，是我们祖先留给我们的一份宝贵的财富，也是历史发展的一种见证。
10. 秦兵马俑反映了秦代文化秦国强盛，秦人发奋进取始统中华，建纲立政，开创世纪的壮丽诗篇，中国是文明古国的又一见证。
11. 秦兵马俑位于临潼宴寨乡在秦始皇陵园东侧1500米处。这是一个浩大的地下军事博物馆，被誉为“世界第八大奇迹”。
12. 秦兵马俑是秦始皇陵周围的.大型陪葬俑阵，在古今中外的雕塑史上是绝无仅有的，它的发现震惊世界。
13. 走出兵马俑馆，深深感到他的神奇，他能够让我们去感受二千年前的金戈铁马，这个“奇迹”是中国人民的骄傲，也是全世界人类的财富。
14. 兵马俑整整齐齐的队形，他们的造型生动、神态逼真，肩膀上还带着几丝淡淡的黄色，你仔细看你会怀疑他们就是真人站在你的面前，后面还站着几匹高大威猛的铜赤马，仿佛使我看见了当时秦始皇那浩大的军队和战场上的战鼓声。
15. 秦始皇兵马俑是以现实生活为题材而塑造的，艺术手法细腻、明快，手势、脸部表情神态各异，具有鲜明的个性和强烈的时代特征，显示出泥塑艺术的顶峰，为中华民族灿烂的古老文化增添光彩，给世界艺术史补充了光辉的一页。
16. 秦俑艺术是中国古代雕塑艺术史上的一个典范，它的艺术风格和艺术技巧为后世所继承和发展，使其艺术传统源远流长。
17. 今天，来自全世界的人民怀着无比惊奇和称赞之情来观赏这一世界奇迹。秦始皇兵马俑是我们民族的骄傲，也是世界文化的宝贵遗产。
18. 秦始皇兵马俑是世界考古史上最伟大的发现之一，1978年，前法国总理希拉克参观后说：“世界上有了七大奇迹，秦俑的发现，可以说是八大奇迹了。
19. 世界上有七大奇迹，秦兵马俑的发现，完全可以算得上是第八大奇迹！不看金字塔不算到过埃及，而不看秦兵马俑就不算到过中国。
20. 位于我国西北的咸阳，曾经是当时东亚乃至整个亚洲最为强大的国家秦。虽然如昙花一现，但它为世界留下了不朽的长城和永远守卫中华的兵马俑。
21. 兵马俑列队站立，整整齐齐。每个陶俑的面容、表情都不一样，真得叫千人千面！有他们的姿势也各不相同，有跪射的，有站立的，还有牵马的。但是他们的眼睛都坚定地注视着前方，随时准备着作战。
22. 奇迹的兵马俑，辉煌的秦朝，伟大的秦始皇，世上的奇迹。
23. 1974年，当兵马俑一号坑发掘出来时，酷爱中国历史文物的法国现总统希拉克专程赶来西安参观，他赞誉这是世界第八奇迹。
24. 兵马俑这样气魄雄伟的工程，在世界历史上是一个伟大的奇迹。
25. 现在我来到了秦始皇兵马俑，兵马俑是我国首批的5A旅游景点，被誉为“世界第八大奇迹”。
26. 我们的古人，仅凭自己的双手造就出了如此精美绝伦的物品，这难道不是古人智慧的结晶吗？秦兵马俑，这个文化和艺术的宝库的确是中华民族的骄傲！
篇一：自戒阅读答案
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文言文《自戒》选自，其原文如下：
【原文】
有行，至贫至贱可以进之；无行，至富至贵不可亲之。何也？有行之人，纲纪森然，动皆法度，不敢一毫越理犯分，恣其所行，虽贫乏不以为不足，无故与之犹不受，况妄谋乎！忠孝仁义，睦于家，蔼于乡，不以害遗于人，断无后殃。无行之人，谲佞残妒，塞于胸间，心目所至，悉犯于理，贪涎满吻，并包之心炽然，使得时则以势劫之矣，虽死且有谋，馀孽犹毒于人，必难终以福。匹夫有行，保身、保家、保子孙，遗善为闾里传；卿相无行，亡身、亡家、亡国、亡天下，遗臭为后世笑。敢断之曰：无行之卿相，不若有行之匹夫。得若人而交之，非损我者也，实益我者也。然我或有一于此，人将拒我，如之何得若是之人而交之耶？其惧人之拒我也，莫若以所以拒于人者反拒乎吾身，庶乎可矣。妄以言议人，则几于小人；能自检其身，则不失为君子。终身其行斯言乎！我少也昧，惟由我父所行之涂行焉，凛凛然或恐悖之，玷于父母，愿必进于道，期为君子之归，故书以自戒。
【翻译】
有品行，即使非常贫贱，仍是可以交往的人；没有品行，即使大富大贵，也不值得亲近。为什么呢？有品行的人，纲常法纪严明，一举一动都符合法令制度。从不曾超越法理违背本分。放纵自己的所作所为。这种君子，即使贫困也不认为不富足，无缘无故给他东西尚且不接受，何况是用不正当手段去谋取呢！他们（追求） 忠孝仁义 ，与家人和睦，对乡人和蔼，不把祸害留给他人，断然不会有后患。没有品行的人，心胸间充满诡诈、献媚、凶残、嫉妒；一心所想到都是触犯法理的事，这类人贪婪的口水流满了嘴角，并吞据有的心思强烈如炽烈的火焰。这种人一旦得到机会，就会倚仗权势威逼强夺（他们想要的事物）。这样的人很有心计，即使死了，他们的残余势力仍然对世人有害，必然难以善终。百姓有品行，可以保全自身、守护家业、保护子孙，遗留的善行也将被同乡人流传；公卿丞相没有品行，也会使自身灭亡，使家业败亡，使国家衰亡，甚而至于丢掉整个天下。遗臭万年，被后世人耻笑。不妨做个判断：无品行的卿相，尚不如有品行的百姓。得到这样的人并与他交往，不是损害我（的名声），实在是对我有好处。但是如果有个这样的人在我面前，他却想要拒绝我，怎么样去得到这样的人（的认可）来和他交往呢？与其担心他人拒绝我，不如把他人拒绝我的理由反过来被我自身拒绝，大概就可以（结交到他们）了。随意的用话语来议论他人，就接近于是小人了；能够反省自身，就不失为君子了。我终其一生都应该实践这句话啊。我年少无知，只希望沿着父亲所走过的路行走，小心谨慎，唯恐有所违背，玷辱了父母（的名声）。但愿自己能坚定的走入正道，期待着最终成为真正的君子，所以写下这篇文章，作为对自己的警诫。
篇二：自戒阅读答案
高考文言文阅读：《自戒》阅读理解及答案（2012年湖南卷） 热★★★★
二、文言文阅读22分，其中选择题12分，每小题3分；翻译题10分)
(一)阅读下面的文言文，完成5-8题。
自 戒 郑思肖
有行，至贫至贱可以进之；无行，至富至贵不可亲之。何也？有行之人，纲纪森然，动皆法度，不敢一毫越理犯分，恣其所行，虽贫乏不以为不足，无故与之犹不受，况妄谋乎！忠孝仁义，睦于家，蔼于乡，不以害遗于人，断无后殃。无行之人，谲佞残妒，塞于胸间，心目所至，悉犯于理，贪涎满吻，并包之心炽然，使得时则以势劫之矣，虽死且有谋，余孽犹毒于人，必难终以福。匹夫有行，保身、保家、保子孙，遗善为闾里传；卿相无行，亡身、亡家、亡国、亡天下，遗臭为后世笑。敢断之曰：无行之卿相，不若有行之匹夫。得若人而交之，非损我者也，实益我者也。然我或有一于此，人将拒我，如之何得若是之人而交之耶？其惧人之拒我也，莫若以所以拒于人者反拒乎吾身，庶乎可矣。妄以言议人，则几于小人；能自检其身，则不失为君子。终身其行斯言乎！我少也昧，惟由我父所行之涂行焉，凛凛然或恐悖之，玷于父母，愿必进于道，期为君子之归，故书以自戒。
(选自《郑思肖集》，上海古籍出版社1991年版)
5．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A．不敢一毫越理犯分分：本分 B．谲佞残妒，塞于胸间 谲：诡诈
C．使得时则以势劫之矣劫：劫持 D．期为君子之归 期：希望
【答案】C
【解析】“劫”在此解释为劫持，显然是错误的，运用代入法即可选出来，这里应该是“抢夺、强取”，如《荆轲刺秦王》“乃欲以生劫之，必得约契以报太子”。
6．下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是
A．遗善为闾里传为仲卿母所遣
B．其惧人之拒我也夫人之相与，俯仰一世
C．妄以言议人，则几于小人空以身膏草野，谁复知之
D．终身其行斯言乎 其自视也，亦若此矣
【答案】D
【解析】A项两个“为”均表被动，B项两个“之”均为主谓之间，取消独立性，C项两个“以”均作介词，解释为“用、拿”，D项第一个“其”表反问的语气词，第二个“其”代词，可译为“它们”。
7．下列各句对原文的理解与分析，不正确的一项是
A．“有行之人”忠孝仁义，修身正己，为人称道，无论其贫贱富贵，都可结交亲近。
B．作者为人行事紧随父亲足迹，唯恐有所背离，表现了他对父亲的景仰和敬畏之心。
C．在写法上，文章将“有行之人”和“无人之人”进行对比，意在为“自戒”张本。
D．《自戒》的主旨在于告诫自己并劝谏他人努力加强道德修养，以达到君子的境界。
【答案】D
【解析】从题目中可以看出，这是一篇“自戒”的文章，故不存在“劝谏他人”。
8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1) 有行之人，纲纪森然，动皆法度。(3分)
译文：
【答案】有品行的人，纲常法纪严明，一举一动都符合法令制度。
【解析】得分点“行”“森然”，“法度”名词作动词，符合法度。
(2) 虽贫乏不以为不足，无故与之犹不受，况妄谋乎？(4分)
【答案】即使贫困也不认为不富足，无缘无故给他东西尚且不接受，何况是用不正当的手段去谋取呢!
【解析】得分点“足”“无故”（古今异义）“与”“妄”。
(3) 得若人而交之，非损我者也，实益我者也。(3分)
【答案】得到这样的人并与他交往，不是损害我，实在是对我有好处，
【解析】得分点是“若”“交”“损”“益”，一否定判断一肯定判断句。
(二)文言文断句。(3分)
9．下列文句断句不正确的一项是
A．且足下昔以单车之使／适万乘之虏／遭时不遇／至于伏剑不顾／流离辛苦／几死朔北之野／丁年奉使／皓首而归
B．方蔺相如引璧睨柱／及叱秦王左右 /势不过诛／然士或怯懦而不敢发／相如—奋／其气威信敌国／退而让颇／名重太山
C．秦穆之于晋／相与之久也／相信之深也／相结之厚也／一怵于烛之武之／弃晋如涕唾／亦何有于郑乎
D．是谋非吾所能及也／无已／则有一焉／凿斯池也／筑斯城也／与民守之／效死而民弗去／则是可为也
【答案】B
【解析】这个题目，是以往所未曾出现过的形式，难度增大了很多，它既不是上题阅读材料中的语段，也不是一个语段，多个语段断句，等于增加了四段文言材料，估计有很多考生是凭感觉选的答案，很难冷静地去分析对与错。但这四段均是对人教版高中必修课文的补充。
A项出自《答苏武书》，是对必修四《苏武传》的补充，意思是：“您过去凭着单车出使到拥有强兵的敌国，逢上时运不佳，竟至伏剑自刎也不在乎；颠沛流离，含辛茹苦，差点死在北方的荒野。壮年时奉命出使，满头白发而归。”
B项是《廉颇蔺相如列传》全文结尾时史迁的'总结，其意是：“当蔺相如手持和氏璧斜视庭柱，以及呵斥秦王左右的时候，就当时的形式来说，最多不过是被杀，然而一般人却往往因为胆小而不敢有这样的表现。相如一旦振奋起他的勇气，其威力就伸张出来压倒了敌国。回来后有对廉颇隐忍退让，他的声誉比泰山还重。”故正确的断法是“方蔺相如引璧睨柱及叱秦王左右。势不过诛，然土或怯懦而不敢发，相如一奋其气，威信敌国，退而让颇，名重太山。”
C项出自于吕祖谦的《东莱左传博议》，意思是秦穆公对于晋国来说，相处很长时间了，他们之间的信义也很深了，交情也很厚了，一但沉迷于烛之武说的利益，抛弃晋国就像擤鼻涕吐唾沫，从郑国又得到了什么呢？
D项这句话出自《孟子对滕文公》，这是对《寡人之于国也的延伸阅读，强调民本思想，意思是“谋划这个（问题）不是我力所能及的。一定要（我）说，就（只）有一个（办法）：深挖这护城河，筑牢这城墙，与百姓共同守卫城池、国家，百姓宁可献出生命也不逃离，那么这就可以行得通了。”
参考译文：
有行，即使至贫至贱，处于社会最底层，仍是亲近之人；无行，至富至贵，不值得亲近。为什么呢？有行之人，寂然不动时，武道为纲，文理为纪，内敛于制度文件中，笔则笔，削则削，子夏之徒不能篡改一个字，谓之“纲纪森然”；君子儒，一旦行动起来，动皆法度，知进退存亡而不失其正（恣其所行，且不敢一毫越理犯分）。这种君子，超越世俗的贫富观，无功不受禄是这类人的操守，君子儒，怎么会妄谋国家大事！君子儒，以“忠孝仁义”为本，有利于国家，爱惜其家族在故乡的好名声，这类人做事严密，能为国家培根固本，不遗后患。无行之人，心胸间充满诡异、献媚、凶残、嫉贤妒能之戾气；一心一意想的是，巧言令色犯奸坐科之事，贪婪的口水都流到嘴外了，诡异、献媚、凶残、嫉贤妒能之心，犹如炽烈的火焰，经久不息。如果这种人得势，国本都会被其劫空。这种人，为争权夺利，有勇有谋；这种人在位，即使被铲除，其政治影响，难以收回，不慎用了这样的小人儒，必有余殃于社稷。匹夫有行，保身、保家、保子孙，以其美名在故乡广为流传为荣；卿相无行，亡身、亡家、亡国、亡天下，以“遗臭为后世笑”为荣。简单判断：无行之卿相，不若有行之匹夫。得有行匹夫而交之，不仅无损朝廷名声，实在有利于向世人昭示朝廷之英明。我担心的是，这样的人，或许不臣、不仕、不奉诏，怎么让这些德智俱佳的君子，能为我朝所用？与其怕别人拒我，不如找出德智君子为什么拒绝我的根本所在，明白这个理，就可以找到具体措施了。随所有人都执怀疑之心，德之弃也，这样的执政思想，跟小人没有区别；能自检有否有失德的言行，则不失君子风范。我要终身信守孔子儒行中的这些精要之处！年轻时，我不太明白这些道理。是我父亲的高风亮节，感染了我，我经常警醒自己，唯恐违背父母的教诲给父母脸上抹黑。但愿我能以此立志，学圣人之道，成为一个真君子，书以自戒。
篇三：自戒阅读答案
有行，至贫至贱可以进之;无行，至富至贵不可亲之。何也?有行之人，纲纪森然，动皆法度，不敢一毫越理犯分，恣其所行，虽贫乏不以为不足，无故与之犹不受，况妄谋乎!忠孝仁义，睦于家，蔼于乡，不以害遗于人，断无后殃。无行之人，谲佞残妒，塞于胸间，心目所至，悉犯于理，贪涎满吻，并包之心炽然，使得时则以势劫之矣，虽死且有谋，馀孽犹毒于人，必难终以福。匹夫有行，保身、保家、保子孙，遗善为闾里传;卿相无行，亡身、亡家、亡国、亡天下，遗臭为后世笑。敢断之曰：无行之卿相，不若有行之匹夫。得若人而交之，非损我者也，实益我者也。然我或有一于此，人将拒我，如之何得若是之人而交之耶?其惧人之拒我也，莫若以所以拒于人者反拒乎吾身，庶乎可矣。妄以言议人，则几于小人;能自检其身，则不失为君子。终身其行斯言乎!我少也昧，惟由我父所行之涂行焉，凛凛然或恐悖之，玷于父母，愿必进于道，期为君子之归，故书以自戒。
(选自《郑思肖集》，上海古籍出版社1991年版)
阅读题：
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( )
A.不敢一毫越理犯分 分：本分
B.谲佞残妒，塞于胸间 谲：诡诈
C.使得时则以势劫之矣 劫：劫持
D.期为君子之归 期：希望
2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是( )
A.遗善为闾里传 为焦仲卿母所遣
B.其惧人之拒我也 夫人之相与，俯仰一世
C.妄以言议人，则几于小人 空以身膏草野，谁复知之
D.终身其行斯言乎 其自视也，亦若此也
3.下列各句对原文的理解与分析，不正确的一项是( )
A.“有行之人”忠孝仁义，修身正己，为人称道，无论其贫贱富贵，都可结交亲近。
B.作者为人行事紧随父亲足迹，唯恐有所背离，表现了他对父亲的景仰和敬畏之心。
C.在写法上，文章将“有行之人”和“无行之人”进行对比，意在为“自戒”张本。
D.《自戒》的主旨在于告诫自己并劝谏他人努力加强道德修养，以达到君子的境界。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)有行之人，纲纪森然，动皆法度。(3分)
(2)虽贫乏不以为不足，无故与之犹不受，况妄谋乎!(4分)
(3)得若人而交之，非损我者也，实益我者也。(3分)
5.下列文句断句不正确的一项是()
A.且足下昔以单车之使/适万乘之虏/遭时不遇/至于伏剑不顾/流离辛苦/几死朔北之野/丁年奉使/皓首而归
B.方蔺相如引璧睨柱/及叱秦王左右/势不过诛/然士或怯懦而不敢发/相如一奋/其气威信敌国/退而让颇/名重太山
C.秦穆之于晋/相与之久也/相信之深也/相结之厚也/一怵于烛之武之利/弃晋如涕唾/亦何有于郑乎
D.是谋非吾所能及也/无已/则有一焉/凿斯池也/筑斯城也/与民守之/效死而民弗去/则是可为也
参考答案：
1.【答案】C
【解析】“劫”有三种解释：①劫持，强夺;《荆轲刺秦王》中有“乃欲以生劫之，必得约契以报太子”。②威逼，胁迫;《六国论》中有“而为秦人积威之所劫哉”。③佛教用语，天地一成一败叫一劫，成语中有“万劫不复”。此处根据语境用代入法即可推出，这里应该是“威逼，胁迫”之意。
【考点定位】本题考查理解常见文言实词在文中的含义，能力层级为B。
2.【答案】D
【解析】A项两个“为”均表被动，B项两个“之”均为主谓之间，取消独立性，C项两个“以”均作介词，解释为“用、拿”，D项第一个“其”表反问的语气词，第二个“其”代词，可译为“它们”。解答本题既需要考生熟知大纲规定的18个虚词的意义和用法，又要回到上下文，利用语言环境帮助理解虚词，同时还需做好课内知识的迁移。
【考点定位】本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法，能力层级为B。
3.【答案】D
【解析】从题目中可以看出，这是一篇“自戒”的文章，故不存在“劝谏他人”。解答本题需要考生的细心，在整体把握文意的基础上，比对选项与原文信息的异同，难度不大。
【考点定位】本题考查考生的分析综合能力，能力层级为C。
4.【答案】(1)有品行的人，纲常法纪严明，一举一动都符合法令制度。
(2)即使贫困也不认为不富足，无缘无故给他东西尚且不接受，何况是用不正当手段去谋取呢!
(3)得到这样的人并与他交往，不是损害我，实在是对我有好处。
【解析】需要考生注意的得分点(1)行：一词多义，此处指品行;森然，严明的样子;法度，名词作动词，符合法度。(2)虽，即使。与，给予。无故，古今异义，无缘无故。妄：胡乱，引申为行为不正。(3)若人，这样的人。益，对……有好处。两个“也”字判断句。本题的三个文言翻译句子，特别需要理解的是实词意思，考生务必把语句放到原文上下文语境中整体考虑，以提高理解的正确率，还需注意翻译语句的通顺合理。
【译文】
有品行，即使非常贫贱，仍是可以交往的人;没有品行，即使大富大贵，也不值得亲近。为什么呢?有品行的人，纲常法纪严明，一举一动都符合法令制度。从不曾超越法理违背本分。放纵自己的所作所为。这种君子，即使贫困也不认为不富足，无缘无故给他东西尚且不接受，何况是用不正当手段去谋取呢!他们(追求)“忠孝仁义”，与家人和睦，对乡人和蔼，不把祸害留给他人，断然不会有后患。没有品行的人，心胸间充满诡诈、献媚、凶残、嫉妒;一心所想到都是触犯法理的事，这类人贪婪的口水流满了嘴角，并吞据有的心思强烈如炽烈的火焰。这种人一旦得到机会，就会倚仗权势威逼强夺(他们想要的事物)。这样的人很有心计，即使死了，他们的残余势力仍然对世人有害，必然难以善终。百姓有品行，可以保全自身、守护家业、保护子孙，遗留的善行也将被同乡人流传;公卿丞相没有品行，也会使自身灭亡，使家业败亡，使国家衰亡，甚而至于丢掉整个天下。遗臭万年，被后世人耻笑。不妨做个判断：无品行的卿相，尚不如有品行的百姓。得到这样的人并与他交往，不是损害我(的名声)，实在是对我有好处。但是如果有个这样的人在我面前，他却想要拒绝我，怎么样去得到这样的人(的认可)来和他交往呢?与其担心他人拒绝我，不如把他人拒绝我的理由反过来被我自身拒绝，大概就可以(结交到他们)了。随意的用话语来议论他人，就接近于是小人了;能够反省自身，就不失为君子了。我终其一生都应该实践这句话啊。我年少无知，只希望沿着父亲所走过的路行走，小心谨慎，唯恐有所违背，玷辱了父母(的名声)。但愿自己能坚定的走入正道，期待着最终成为真正的君子，所以写下这篇文章，作为对自己的警诫。
5.【答案】B
【解析】本题新颖而又回归课本，对很多考生来说是熟悉的陌生题。单凭感觉很难选出答案，需要冷静地去分析对与错。这四段文字均出自人教版高中必修与选修教材的课后练习题中。
A项出自必修四《苏武传》课后第三题，意思是：“您过去凭着单车出使到拥有强兵的敌国，逢上时运不佳，竟至伏剑自刎也不在乎;颠沛流离，含辛茹苦，差点死在北方的荒野。壮年时奉命出使，满头白发而归。”
B项出自必修四《廉颇蔺相如列传》课后第四题，意思是：“当蔺相如手持和氏璧斜视庭柱，以及呵斥秦王左右的时候，就当时的形式来说，最多不过是被杀，然而一般人却往往因为胆小而不敢有这样的表现。相如一旦振奋起他的勇气，其威力就伸张出来压倒了敌国。回来后有对廉颇隐忍退让，他的声誉比泰山还重。”故正确的断法是“方蔺相如引璧睨柱及叱秦王左右。势不过诛，然土或怯懦而不敢发，相如一奋其气，威信敌国，退而让颇，名重太山。” 原题就是加标点。
C项出自必修一《烛之武退秦师》课后第三题，意思是秦穆公对于晋国来说，相处很长时间了，他们之间的信义也很深了，交情也很厚了，一但沉迷于烛之武说的利益，抛弃晋国就像擤鼻涕吐唾沫，从郑国又得到了什么呢?
D项出自《孟子??梁惠王下》，这是对必修三《寡人之于国也》和选修《中国文化经典研读》中《孟子见梁惠王》的延伸阅读，强调民本思想，意思是“谋划这个(问题)不是我力所能及的。一定要(我)说，就(只)有一个(办法)：深挖这护城河，筑牢这城墙，与百姓共同守卫城池、国家，百姓宁可献出生命也不逃离，那么这就可以行得通了。”
【考点定位】本题考查文言断句。四个选项均出自课后练习题。出题导向很好，引导师生回归教材。
《自戒》阅读答案与原文，以供同学们阅读、练习和参考，希望《自戒》阅读答案对大家的练习有所帮助!
