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诗经中最唯美的句子辉字

时间:2025-01-15 16:41:54

1、鹤鸣于九皋,声闻于天。《诗经小雅鹤鸣》

2、投我以木桃,报之以琼瑶。《诗经卫风木瓜》

3、死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。《诗经邶风击鼓》

4、其雨其雨,杲杲出日。愿言思伯,甘心首疾。焉得谖草?言树之背。愿言思伯,使我心c。《诗经国风卫风伯兮》译、天要下雨就下雨,却出太阳亮灿灿。一心想着我大哥,想得头痛也心甘。哪儿去找忘忧草?种它就在屋北面。一心想着我大哥,使我伤心病恹恹。

5、海(yāo)草虫,(tì)阜螽(zhōng);未见君子,忧心忡忡。亦既见止,亦既觏(gu)止,我心则降。《诗经国风召南草虫》译、听那蝈蝈RR叫,看那蚱蜢蹦蹦跳。没有见到那君子,忧思不断真焦躁。如果我已见着他,如果我已偎着他,我的心中愁全消。

6、天实为之,谓之何哉!《诗经邶风北门》

7、如切如磋,如琢如磨。《诗经卫风淇奥》

8、及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰(xí)则有泮(pàn)。总角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!《诗经国风卫风氓》译、当年发誓偕白头,如今未老心先忧。淇水滔滔终有岸,沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢乐,谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳,岂料反目竞成仇。莫再回想背盟事,既已终结便罢休。

9、野有死(jūn),白茅包之。有女怀春,吉士诱之。林有朴桑野有死鹿。白茅纯束,有女如玉。舒而脱脱兮,无感(hàn)我(shuì)兮,无使矗máng)也吠。《诗经国风召南野有死》译、野地死了香獐子,白茅包裹才得体。少女怀春心不已,美男善诱情意起。林中朴晌奕死恚野地死鹿还施礼。白茅包裹埋地里,少女如玉属意你。缓脱裙衣是何企,别碰腰带对不起。莫使狗儿叫不已,少女今生跟定你。

10、呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。《诗经小雅鹿鸣》

11、我心匪石,不可转也。我心匪席,不可卷也。《诗经邶风柏舟》

12、雄雉于飞,泄泄其羽。我之怀矣,自诒伊阻。雄雉于飞,下上其音。展矣君子,实劳我心。《诗经国风邶风雄雉》译、雄雉飞在遥遥的远方,羽翅舒展真漂亮。我朝思暮想的人儿啊,愁思绵绵音信渺茫。雄雉飞在遥遥的远方,四处响起他的欢唱。诚实可爱的人儿啊,无尽相思使我心伤。

13、伐柯如何?匪斧不克。取妻如何?匪媒不得。伐柯伐柯,其则不远。我觏之子,笾豆有践。《诗经国风豳风伐柯》译、砍取斧柄怎么做?没有斧头做不好。妻子怎样娶进门?没有媒人办不到。砍斧柄啊砍斧柄,有了原则难不倒。遇见我的心上人,摆上礼器娶来了。

14、岂曰无衣?与子同袍。王于兴师,修我戈矛。与子同仇!《诗经秦风无衣》译、谁说没有衣裳?和你穿同样的战袍。君王要起兵,修整好戈和矛,和你同仇敌忾!

15、青青子衿,悠悠我心。

16、呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。《诗经小雅鹿鸣》译、野鹿呦呦叫着呼唤同伴,在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客,鼓瑟吹笙邀请他。

17、秩秩斯干幽幽南山《小雅。鸿雁。斯干》译、潺潺的山涧水,深远的南山。

18、人而无仪,不死何为?《诗经{风相鼠》

19、葛生蒙楚,蔹蔓于野。予美亡此,谁与独处!《诗经国风唐风葛生》译、葛藤生长覆荆树,蔹草蔓延在野土。我爱的'人葬这里,独自再与谁共处?

20、胡为乎泥中!《诗经邶风式微》

21、遵彼汝坟,伐其条枚;未见君子,(nì)如调(zhōu)饥。《诗经国风周南汝坟》译、沿着汝河大堤走,采伐山楸那枝条。还没见到我夫君,忧如忍饥在清早。

22、我徂东山,不归。我来自东,零雨其鳌2指于飞,熠耀其羽。之子于归,皇驳其马⒄。亲结其缡⒅,九十其仪⒆。其新孔嘉,其旧如之何!《诗经国风豳风东山》译、自我远征东山东,回家愿望久成空。如今我从东山回,满天小雨雾蒙蒙。当年黄莺正飞翔,黄莺毛羽有辉光。那人过门做新娘,迎亲骏马白透黄。娘为女儿结佩巾,婚仪繁缛多过场。新婚甭提有多美,重逢又该美成什么样!

23、战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。《诗经小雅小F》译、面对政局我战兢,就像面临深深渊,就像脚踏薄薄冰。

24、知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求,悠悠苍天,此何人哉?《诗经国风王风黍离》译、知道我的人,说我心烦忧;不知道的,问我有何求。高高在上的老天,是谁害我如此(指离家出走)?

25、蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长;溯游从之,宛在水中央。

26、静女其姝,俟我于城隅。爱而不见,搔首踟蹰。

27、死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。《诗经国风邶风击鼓》译、生生死死离离合合,我曾经对你说过,我愿意握着你的手,伴着你一起垂垂老去。

28、他山之石,可以攻玉。

29、如月之恒,如日之升。如南山之寿,不骞不崩。如松柏之茂,无不尔或承。《诗经小雅天保》译、犹如上弦的月,好比初升的日。恰似南山之寿,不会崩坍陷落。犹如松柏枝叶,长青不衰。

30、硕鼠硕鼠,无食我黍。三岁贯汝,莫我肯顾,逝将去女,适彼乐土。(魏风硕鼠)译、老鼠老鼠,别再吃我的黍。多年侍奉你,可从不把我顾。发誓要离开你,到那舒心地。(这里把剥削阶级比作老鼠)

31、称彼兕觥、万寿无疆!《诗经豳风七月》

32、乐只君子,万寿无疆。《诗经小雅南山有台》

33、静女其娈,贻我彤管。彤管有炜,说怿女美。

34、如月之恒,如日之升。《诗经小雅天保》

35、匪女之为美,美人之贻。《诗经邶风静女》

36、江有汜,之子归,不我以。不我以,其后也悔。《诗经.召南.江有汜》

37、执子之手,与子偕老。《诗经国风邶风击鼓》

38、知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。《诗经王风黍离》

39、人之多言,亦可畏也。《诗经郑风将仲子》

40、委委佗佗,如山如河。《诗经{风君子偕老》

41、月出皎兮,佼人僚兮,舒窈纠兮,劳心悄兮!《诗经国风陈风月出》译、月亮出来,如此洁白光明,璀璨佳人,如此美貌动人。身姿窈窕步轻盈,让我思念心烦忧。

42、手如柔荑,肤如凝脂。领如蝤蛴,齿如瓠犀。螓首娥眉,巧笑倩兮,美目盼兮。炉边人似月,皓腕凝霜雪。

43、如柔荑,手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮?

44、夏之日,冬之夜,百岁之后,归于其居。”《诗经国风唐风葛生》译、夏季白日烈炎炎,冬季黑夜长漫漫。百年以后归宿同,与你相会在黄泉。

45、昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.《诗经小雅采薇》译、回想当初出征时,杨柳轻轻飘动。如今回家的途中,雪花纷纷飘落。

46、有匪君子,如切如磋,如琢如磨。(《诗经国风卫风淇奥》)译、这个文雅的君子,如琢骨角器一般,如雕玉石般完美无斑。

47、坑忻,其实七兮。求我庶士,迨其吉兮。(待嫁)

48、终风且暴,顾我则笑,谑浪笑敖,中心是悼。终风且霾,惠然肯来,莫往莫来,悠悠我思。《诗经国风邶风终风》译、狂风迅疾猛吹到,见我他就嘻嘻笑。调戏放肆真胡闹,心中惊惧好烦恼。狂风席卷扬尘埃,是否他肯顺心来。别后不来难相聚,思绪悠悠令我哀。

49、岂曰无衣?与子同袍。

50、绿兮衣兮,绿衣黄裹。绿兮衣兮,绿衣黄裳。绿兮丝兮,女所治兮。

51、既见君子,云胡不喜。《诗经郑风风雨》

52、投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也,永以为好也!《诗经国风卫风木瓜》译、你赠送给我的是木瓜(落叶灌木,果似小爪。古代有一瓜果之类为男女定情的信物的风俗),我回赠给你的却是佩玉。这不是为了答谢你,是求永久相好呀!

53、青青子衿,悠悠我心。《诗经国风郑风子衿》译、我怀恋着倩影,我心伤悲!

54、桃之夭夭,灼灼其华之子于归,宜其室家。

55、未见君子,我心伤悲。亦既见止,亦既觏止,我心则夷。《诗经召南草虫》

56、投我以桃,报之以李。(《诗经大雅抑》)译、人家送我一篮桃子,我便以李子相回报。

57、蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。《诗经国风秦风蒹葭》译、初生芦苇青又青,白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人,在水的另一边。沿着弯曲的河边道路到上游去找伊人。道路上障碍多,很难走。顺流而下寻找她。仿佛在河的中间。

58、巧笑倩兮,美目盼兮。《诗经卫风硕人》

59、修我甲兵,与子偕行!《诗经秦风无衣》

60、赳赳武夫,公侯腹心。《诗经周南兔D》

61、投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也,永以为好也。——《诗经·国风·卫风·木瓜》

62、死生契阔,与子成悦。执子之手,与子偕老。——《诗经·国风·击鼓》

63、不忮不求,何用不臧。——《诗经·邶风·雄雉》

64、伐柯伐柯,其则不远。——《诗经·豳风·伐柯》

65、日就月将,学有缉熙于光明。——《诗经·周颂·敬之》

66、行道迟迟,载渴载饥。我心伤悲,莫知我哀!——《诗经·小雅·采薇》

1、直道相思了无益,未妨惆怅是清狂。 ——李商隐 《无题六首其三》

2、 青青子衿,悠悠我心。 ——诗经 《国风·郑风·子衿》

3、 愿你我江湖永别后会无期,道别的话多说无益,祝你无别落木萧萧下西出阳关无故人雨淋白骨血染草月冷黄沙鬼守尸 ——江南 《龙族》

4、 人无癖不可与交,以其无深情也;人无痴不可与交,以其无真气也。 ——张岱 《陶庵梦忆》

5、 书,承诺,字斑驳,隔世的错,碧落黄泉过。 乱,半生,浮华梦,执念成殇,长安夜末央 光,望月,月以残,他弃我去,奈何桥三年。 说,永远,相执手,醉梦一场,浮生乱繁华。 听,琴奏,共相思,繁华容颜,唯美悲伤在。 隐 ,浮华,谢红妆 ,倾世一夜,无力话离殇。 念,浮华,负天下,披风袈裟,滑落指尖砂。

6、 夏夜宴,绿酒一杯歌一遍。再拜陈三愿:一愿郎君千岁;二愿君妾常建;三愿如同梁上燕,岁岁长相见。 ——冯延巳 《长命女》

7、 国风·郑风·出其东门 出其东门,有女如云。虽则如云,匪我思存。缟衣綦巾,聊乐我员。 出其闉闍,有女如荼。虽则如荼,匪我思且。缟衣茹藘,聊可与娱。 《诗经》

8、 夫天地者,万物之逆旅也;光阴者,百代之过客也。而浮生若梦,为欢几何。 ——李白 《春夜宴从弟桃花园序》

9、 十里平湖霜满天,寸寸青丝愁华年。 对月形单望相护,只羡鸳鸯不羡仙。 ——阮继志 《倩女幽魂》

10、 林断山明竹隐墙,乱蝉衰草小池塘。 翻空白鸟时时见,照水红蕖细细香。 村舍外,古城旁,杖藜徐步转斜阳。 殷勤昨夜三更雨,又得浮生一日凉。 ——苏轼 《鹧鸪天》

11、 最是凝眸无限意,似是相逢在前生

12、 桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙。 桃花仙人种桃树,又摘桃花换酒钱。 世人笑我太疯癫,我笑他人看不穿。 不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田。 ——唐伯虎 《桃花庵歌》

13、 无题 难休多虑不堪难,何须无事自寻烦。 花落自有花开日,有云无云都是天。 ———2012.10,8.

14、 且看那天地日月,恒静无言;青山长河,世代绵延;就像在我心中,你从未离去,也从未改变。

15、 古代最美的谎言: 1.帝王:待我君临天下,许你四海为家; 2.国臣:待我了无牵挂,许你浪迹天涯; 3.将军:待我半生戎马,许你共话桑麻; 4.书生:待我功成名达,许你花前月下; 5.侠客:待我名满华夏,许你当歌纵马; 6. 琴师:待我弦断音 垮,许你青丝白发; 7.面首:待我不再有她,许你淡饭粗茶; 8.情郎:待我高头大马,许你嫁衣红霞; 9.农夫:待我富贵荣华,许你十里桃花; 10.僧人:待我一袭袈裟,许你相思放下。

16、 三千世界鸦杀尽,与君共寝到天明。 ——高杉晋作

17、 穷则独善其身,达则兼济天下。 ——孟子 《尽心上》

18、 "不乱于心,不困于情.不畏将来,不念过往.如此,安好! 深谋若谷,深交若水.深明大义,深悉小节.已然,静舒! 善宽以怀,善感以恩.善博以浪,善精以业.这般,最佳! 勿感于时,勿伤于怀.勿耽美色,勿沉虚妄.从今,进取! 无愧于天,无愧" "于地.无怍于人," "无惧于鬼.这样,人生! ——丰子恺 《不宠无惊过一生》"

19、 天涯流落思无穷!既相逢,却匆匆。携手佳人,和泪折残红。为问东风余几许?春纵在,与谁同! 隋堤三月水溶溶。背归鸿,去吴中。回首彭城,清泗与淮通。欲寄相思千点泪,流不到,楚江东。 ——苏轼 《江城子·别徐州》

20、 清夜无尘,月色如银。酒斟时、须满十分。 浮名浮利,虚苦劳神。叹隙中驹,石中火,梦中身。 虽抱文章,开口谁亲。且陶陶、乐尽天真。 几时归去,作个闲人。对一张琴,一壶酒,一溪云。 ——苏轼 《行香子》

21、 "第一最好是不相见,如此便可不至相恋。 第二最好是不相知,如此便可不用相思。 Had better not meet, and thus you would not fall in love; Had better not be in acquaintance, and thus you would not be drowned" inlovesickness ——仓央嘉措

22、 似此星辰非昨夜,为谁风露立中宵。 ——黄景仁 《绮怀》

23、 德音莫违,及尔同死。 《诗经》

24、 平生不会相思,才会相思,便害相思。身似浮云, 心如飞絮, 气若游丝。 空一缕馀香在此,盼千金游子何之。证候来时,正是何时?灯半昏时,月半明时! ——徐再思 《折桂令》

25、 天下风云出我辈,一入江湖岁月催, 皇图霸业谈笑中,不胜人生一场醉。 提剑跨骑挥鬼雨,白骨如山鸟惊飞。 尘事如潮人如水,只叹江湖几人回。 ——李白 《人生江湖》

26、 夫天地者,万物之逆旅也;光阴者,百代之过客也。而浮生若梦,为欢几何?古人秉烛夜游,良有以也。 ——李白 《春夜宴从弟桃李园序》

27、 早知如此绊人心,何如当初莫相识。 ——李白 《秋风词》

28、 锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。 ——李商隐 《锦瑟》

29、 去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑春风。 ——崔护 《题都城南庄》

30、 可遇不可求的事 后海有树的院子 夏代有工的玉 此时此刻的`云 二十来岁的你 ——冯唐 《冯唐诗百首》

31、 一剪闲云一溪月,一程山水一年华。一世浮生一刹那,一树菩提一烟霞。 ——白落梅 《岁月静好,现世安稳》

32、 疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。 ——林逋 《山园小梅》

33、 愿得韶华刹那,开得满树芳华 ——也顾偕 《梦落芳华》

34、 朱弦断,明镜缺,朝露晞,芳时歇,白头吟,伤离别,努力加餐勿念妾,锦水汤汤,与君长诀! 《后宫甄嬛传》

35、 赠婢 崔郊 公子王孙逐后尘, 绿珠垂泪滴罗巾。 侯门一入深似海, 从此萧郎是路人。 ——崔郊

36、 自古轻言皆废语 山盟海誓无一真 若是真心相爱时 岂可妄许诺终生

37、 但见新人笑,哪闻旧人哭? ——杜甫 《佳人》

38、 也许是前世的姻,也许是来生的果 错在今生相见,徒增无果的恩怨

39、 庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣。 ——归有光 《项脊轩志》

40、 广厦千间,夜眠仅需六尺;家财万贯,日食不过三餐! 《舌尖上的中国2》

41、 春华竞芳,五色凌素,琴尚在御,而新声代故!锦水有鸳,汉宫有水,彼物而新,嗟世之人兮,瞀于淫而不悟!朱弦断,明镜缺,朝露晞,芳时歇,白头吟,伤离别,努力加餐勿念妾,锦水汤汤,与君长诀! ——卓文君 《诀别书》

42、 小时候,望着自己的天空发呆,因为天空是蓝色的。长大后,也望着自己的天空发呆,可天空已不再是蓝色的了 . 《以前写过的句子》

43、 "岂有豪情似旧时,花开花落两由之。 ——鲁迅"

44、 几段唏嘘几世悲欢 可笑我命由我不由天

45、 帝王:待我君临天下,许你四海为家; 国臣:待我了无牵挂,许你浪迹天涯; 将军:待我半生戎马,许你共话桑麻; 书生:待我功成名达,许你花前月下; 侠客:待我名满华夏,许你放歌纵马; 琴师:待我弦断音垮,许你青丝白 发; 面首:待我 不再有她,许你淡饭粗茶; 情郎:待我高头大马,许你嫁衣红霞; 农夫:待我富贵荣华,许你十里桃花; 僧人:待我一袭袈裟,许你相思放下。

46、 风飘飘,雪遥遥。 梦中不知岁已老,朦胧人间谁登高。 夜渺渺,烟袅袅。 是非真假一座桥,轮回几多一人少。 ——耳根 《求魔》

47、 长亭外,古道边,芳草碧连天。 晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。 天之涯,地之角,知交半零落。 一壶浊酒尽余欢,今宵别梦寒。 ——李叔同 《送别》

48、 残雪凝辉冷画屏,落梅横笛已三更,更无人处月胧明。 我是人间惆怅客,知君何事泪纵横,断肠声里忆平生。 ——纳兰性德 《浣溪沙》

49、 岂曰无衣?与子同袍! (www.siandian.com 闪点情话网)《诗经》

50、 我自是年少,韶华倾负。

51、 惆怅东栏一株雪,人生看得几清明? ——苏轼 《东栏梨花》

52、 滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。 是非成败转头空。青山依旧在,几度夕阳红。 白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。 一壶浊酒喜相逢。古今多少事,都付笑谈中。 ——杨慎 《临江仙》

53、 入不言兮出不辞, 乘回风兮载云旗。 悲莫悲兮生别离, 乐莫乐兮新相知。 ——屈原 《九歌·少司命》

54、 横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。 ?? ——鲁迅 《自嘲》

55、 人非木石皆有情,不如不遇倾城色 ——白居易 《李夫人》

56、 愿做荒园永丰柳, 不为尘世纷扰留。 一二知己一壶酒, 繁华倾尽亦无忧。

57、 该庆幸的是年岁还轻,时光未老。怕只怕杜鹃过早鸣叫,使百花应声而凋,使荃蕙化而为芽。 ——余秋雨 《译离骚》

58、 "同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。 ——白居易 《琵琶行》"

59、 今人不见古时月,今月曾经照古人。 ——李白 《把酒问月》

60、 此情可待成追忆,只是当时已惘然。 ——李商隐 《锦瑟》

《诗经》作者佚名,传为尹吉甫采集、孔子编订。最初只称为“诗”或“诗三百”,到西汉时,被尊为儒家经典,才称为《诗经》。《诗经》按《风》、《雅》、《颂》三类编辑。《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐,又分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌,又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。

《诗经》内容丰富,反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会,甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面,是周代社会生活的一面镜子。

中国文学辉煌起点《诗经》:"思无邪"不虚伪不掩饰

大多数民族的文学都有始发站,例如欧洲文学的始发站是《荷马史诗》,中华民族文学的始发站则是《诗经》。

《荷马史诗》讲故事,是叙事诗。故事的主角是英雄和奥林匹斯诸神,在一场因为美女海伦而引起的旷日持久的战争中,人与神的意志和力量充斥其中。

《诗经》讲感情,是抒情诗。主角从贵族到牢骚满腹的小官吏,到小清新文艺男女青年,乃至征夫游子,都有机会露脸。

中国人重感情,所以中国文学也是从感情出发的。

感情起点:

“思无邪” 不虚伪 不掩饰

这个特质是《诗经》的编辑孔子

思想上,没有歪邪之见、纯正。“思”本是个语气助词,没什么实质意义,但被孔子赋予了“思想”、“念头”的意思。朱熹说:是要让读《诗经》的人没有邪念。清朝嘉庆时的学者刘宝

好的诗,当然要引人走正道,这是属于思想上的见解,但《诗经》毕竟是文学作品,还要有文艺范,如果从这个角度解释,该如何呢?宋朝理学家程颐解释得很给力:“思无邪者,诚也。”就是说,诗歌这玩意,要表现真性情,假不得,做作不得。

孔子为人的最大特点之一,就是真实,千万别以为他是迂夫子、道德家,虽然他说郑国的歌曲有点放荡过分,“郑声淫”,然而,这不影响他将21首郑国的民歌选入《诗经》,例如郑国的小男女偷偷欢会的场面,并没被孔子删掉,都一五一十地收入。

编辑是真实的,按照这个标准选出来的诗歌就是真实的,中国文学沿着这条真实的路径走下去,当然也是真实的。将“思无邪”朝这个思路理解,更能看到中国古代文学的真实面目。

这部经典真实到将贵族男子的单相思刻画得丝丝入扣,居然还放在篇首,这就是最有名的《周南·关

这个追女神不得的文艺小青年,其害单相思的画面真实得不能再真实了,孔主编居然把它放在头版头条,而且一放就是两千多年,后人不敢动它丝毫。揣测孔子这么安排的意图,说是要促进家庭和睦,标榜淑女品德。确实如此,但往更深里说,和睦的家庭来自于真挚的感情,感情上接地气,家庭才和睦。

总之,要真实,不能说教,孔子的高明,就在这里。

人气起点:

从贵族到平民都能露个脸

《诗经》之所以真实,是因为它的基础是真实的,接地气,以广大的社会群体为描述对象。西周的贵族、牢骚满腹的小官吏、田间采桑的`农妇、拿着货币去集市买丝的城市平民乃至在林场伐木的奴隶都有机会露脸,说说自己的心里话,真所谓“饥者歌其事,劳者歌其事”,“饥者”和“劳者”就涵括了广大的基层群体。

例如为工作奔波的齐国小官吏,那画面简直不是一般的生动,那心情简直不是一般的深刻,“东方未明,颠倒衣裳。颠之倒之,自公召之”。这位仁兄似乎一直处于紧急战斗状态,天还没亮就去上班,慌乱之中,把衣裤都穿颠倒了。为什么狼狈成这样?就是因为老板催得急。吐槽之中,带着浅浅的喜剧色彩。瞧,多么真实的工作状态,搁现在,可以拍一部叫做“齐囧”的电影。

当时老百姓的家居条件如何?看看小蟋蟀就知道了。这段描写太接地气了,作者没去周朝农村蹲过点是写不出的:七月的时候,蟋蟀在野外;八月的时候,蟋蟀在我屋檐下;九月的时候,蟋蟀入了俺家的门;十月的时候,小蟋蟀钻入我家床底下,“七月在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀入我床下”。快过年了,农家又关门塞缝熏老鼠……这些是何其丰富而真实的生活场面啊。

就算是写贵族,也带着浓浓的平民色彩。西周的始祖稷,曾是尧手下的农业部长,算是大官吏,但在《诗经·大雅·生民》里,却是一名乡土味颇浓的农业专家形象。这小子是个弃儿,自小就会种庄稼。种豆子,豆子茂盛;种禾穗,禾穗沉甸甸,“

烘托出这位西周始祖形象的,不是辉煌的殿堂,而是一大片丰收的庄稼,一大片肥沃的田野。《诗经》就是这样的饱满而实在。

真实性来自于广泛性,西周、东周时期广泛的民众是真实的,决定了《诗经》是真实的,从而决定了中华文学的源头是真实的。《诗经》是真性情的,中华文学也是真性情的。李白为何成“诗仙”?因为他有真性情,感觉一时彷徨的时候,呼天抢地,拔剑击柱,千金散尽……性情有多真实,他的诗歌就有多真实。而人们喜欢的正是这样真性情的才华。

情绪平衡点:

既宣泄情绪又平和心灵

当然,文学光有真性情还不完美,也需要有节制,感情上不能走极端,表现形式上要含蓄。例如李白的诗,“君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”,极其悲凉,可是,在诗的收尾阶段,还是走入“天生我材必有用,千金散尽还复来”的积极境界。在表达失望的情绪时,既直白,又含蓄,只说“明朝散发弄扁舟”,哥我明儿要披散头发坐船浪迹天涯,其实未必是真的坐船走人,而是放逐自己的情绪。

李白的这种风格,其实就是《诗经》的风格。还是以《关

《论语·八

《诗经》,确实不失为中华文学一个辉煌的起点。