1、 如柔荑，手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮?
2、 静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
3、 静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
4、 绿兮衣兮，绿衣黄裹。绿兮衣兮，绿衣黄裳。绿兮丝兮，女所治兮。
5、 青青子衿，悠悠我心。
6、 手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首娥眉，巧笑倩兮， 美目盼兮。炉边人似月，皓腕凝霜雪。
7、 窈窕淑女，君子好逑。窈窕淑女，寤寐求之。悠哉悠哉，辗转反侧。窈窕淑女，琴瑟友之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
8、 自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
9、 彼采葛兮，一日不见，如三月兮! 彼采萧兮，一日不见，如三秋兮! 彼采艾兮!一日不见，如三岁兮!
10、 摽有梅,其实七兮。求我庶士,迨其吉兮。(待嫁)
11、 关关雎鸠，在河之洲窈窕淑女，君子好逑
12、 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人， 在水一方。 溯洄从之，道阻且长;溯游从之，宛在水中央。
13、 江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。《诗经.召南.江有汜》
14、 静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。 彤管有炜，说怿女美。 自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
15、 女也不爽,土贰其行，士也罔极,二三其德。(多情)
16、 桃之夭夭，灼灼其华之子于归，宜其室家
17、 投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。(《诗经国风卫风木瓜)
18、 昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.《诗经小雅采薇》
19、 心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。
20、 执子之手，与子偕老。 《诗经国风邶风击鼓》
21、 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
22、 执子之手，与之偕老。
23、 北风其凉，雨雪其雾。惠而好我，携手同行。
24、 巧笑倩兮，美目盼兮。
25、 投我以木瓜，报之以琼瑶。
26、 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
27、 一日不见，如三秋兮。
28、 夏之日，冬之夜，百岁之后，归于其居。
29、 蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方
30、 关关雎鸠，在河之舟，窈窕淑女，君子好求。《诗经国风周南关雎》译：水鸟应和声声唱，成双成河滩。美丽贤德的.，正是我的好伴侣。
31、 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经国风秦风蒹葭》译：初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。
32、 桃之夭夭,灼灼其华.《诗经国风周南桃夭》译：桃树繁茂，桃花灿烂。
33、 巧笑倩兮,美目盼兮.《诗经国风卫风硕人》译：浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙。
34、 知我者，谓我心忧;不知我者，谓我何求,悠悠苍天,此何人哉? 《诗经国风王风黍离》译：知道我的人，说我心烦忧;不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此(指离家出走)?
35、 彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经国风王风采葛》译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。
36、 青青子衿,悠悠我心。《诗经国风郑风子衿》译：你的衣领青又青，悠悠思君伤我心。
37、 投我以木瓜,报之以琼琚。《诗经国风卫风木瓜》译：他送我木瓜，我就送他佩玉。
38、 昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.《诗经小雅采薇》译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花粉粉飘落。
39、 风雨如晦,鸡鸣不已.既见君子,云胡不喜? 《诗经国风郑风风雨》译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢?
40、 有匪君子，如切如磋，如琢如磨。(《诗经国风卫风淇奥》)译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。
41、 言者无罪，闻者足戒。(《诗经周南关雎序》)译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
42、 它山之石，可以攻玉。(《诗经小雅鹤鸣》)译：它乡山上的宝石，同样可以雕刻成玉器。
43、 投我以桃，报之以李。(《诗经大雅抑》)译：人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。
44、 如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。《硕人》
45、 诗经 邺风 击鼓》死生契阔，与子成说 。执子之手，与子偕老。
46、 生死离别啊聚散悲欢，我们曾经许下山盟海誓的誓言：“今生拉着您的手永结美好，与您永不分离白头到老!”
47、 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。(诗经周南关雎)
48、 昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。(诗经小雅采薇)
49、 知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。(诗经王风黍离)
50、 如切如磋，如琢如磨。(诗经卫风淇奥)
51、 一日不见，如三秋兮。(诗经王风采葛)
52、 青青子衿，悠悠我心。(诗经郑风子衿)
53、 所谓伊人，在水一方。(诗经秦风蒹葭)
54、 巧笑倩兮，美目盼兮。(诗经卫风硕人)
55、 手如柔荑，肤如凝脂。(诗经卫风硕人)
56、 人而无仪，不死何为。(诗经鄘风相鼠)
57、 言者无罪，闻者足戒。(诗经大序)
58、 高山仰止，景行行止。(诗经小雅车辖)
59、 他人有心，予忖度之。(诗经小雅)
60、 高岸为谷，深谷为陵。(诗经小雅)
61、 他山之石，可以攻玉。(诗经小雅鹤鸣)
62、 靡不有初，鲜克有终。(诗经大雅荡)
63、 投我以桃，报之以李。(诗经大雅抑)
64、 天作孽，犹可违，自作孽，不可活。(尚书)
65、 满招损，谦受益。(尚书大禹谟)
66、 防民之口，甚于防川。(国语周语)
67、 从善如登，从恶如崩。(国语)
68、 多行不义必自毙。(左传)
69、 辅车相依，唇亡齿寒。(左传)
70、 皮之不存，毛将焉附。(左传)
71、 欲加之罪，何患辞。(左传)
72、 言之无文，行而不远。(左传)
73、 不去庆父，鲁难未已。(左传)
74、 外举不弃仇，内举不失亲。(左传)
75、 居安思危，思则有备，有备无患。(左传)
76、 人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。(左传)
77、 曲则全，枉则直。(老子)
78、 知人者智，自知者明。(老子)
79、 知足不辱，知止不殆。(老子)
80、 信言不美，美言不信。(老子)
81、 将欲取之，必先之。(老子)
82、 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(屈原离骚)
83、 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。(屈原离骚)
84、 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。(屈原离骚)
85、 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。(屈原渔父)
86、 吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。(屈原涉江)
87、 余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。(屈原涉江)
88、 苟余心之端直兮，虽僻远其何伤?(屈原涉江)
89、 尺有所短，寸有所长。(楚辞卜居)
90、 黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。(楚辞卜居)
删繁就简三秋树，领异标新二月花。 (清.郑板桥)
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 (唐.白居易.钱塘湖春行)
花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。 (唐.杜甫.客至)
泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。 (宋.欧阳修.蝶恋花)
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。 (唐.杜牧.寄扬州韩判官)
读书百遍，其义自见。 (西晋.陈寿.三国志)
只要功夫深，铁杵磨成针。 (元.虞韶)
仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。 (管子.论积贮疏)
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回! ( 唐.王翰.凉州词)
荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。 (宋.苏轼.冬景)
海上生明月，天涯共此时。 (唐.张九龄.望月怀远)
鞠躬尽瘁，死而后已。 (三国.诸葛亮.后出师表)
道不拾遗，夜不闭户。 (战国策.秦策)
此地一为别，孤蓬万里征。 (唐.李白.送友人)
是可忍，孰不可忍。 (论语.八佾)
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 (老子)
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。 (五代. 晏殊.蝶恋花)
从善如登，从恶如崩。 (国语)
山随平野尽，江入大荒流。 (唐.李白.渡荆门送别)
临渊羡鱼，不如退而结网。 (淮南子.说林训)
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 ( 唐.白居易.长恨歌)
岁寒，然后知松柏之后凋也。 (论语.子罕)
古人学问无遗力，少壮功夫老始成。 (宋.陆游)
事如芳草春长在，人似浮云影不留。 (宋.辛弃疾.鹧鸪天)
纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。 (唐.张旭.山中留客)
敏捷诗千首，飘零酒一杯。 (唐.杜甫. 不见)
花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。 (元.王实甫.西厢记)
君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 (庄子)
生当作人杰，死亦为鬼雄。 (宋.李清照.夏日绝句)
会当凌绝顶，一览众山小。 (唐.杜甫.望岳)
本是同根生，相煎何太急。 (三国.曹植.七步诗)
业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。 (唐.韩愈.进学解)
有志者，事竟成。 (后汉书.耿弇传)
心病终须心药医，解铃还须系铃人。 (清.曹雪芹.红楼梦)
剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。 (五代.李煜.乌夜啼)
字字看来都是血，十年辛苦不寻常。 (清.曹雪芹.红楼梦)
行到水穷处，坐看云起时。 (唐.王维.终南别业)
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。 ( 唐.罗隐.蜂)
学而不思则罔，思而不学则殆。 (论语.为政)
疾风知劲草，岁寒见后凋。 (后汉书.王霸传)
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 (唐.崔颢.黄鹤楼)
己所不欲，勿施于人。 (论语.颜渊)
学然后知不足，教然后知困。 (礼记.学记)
世事洞明皆学问，人情练达即文章。 (清.曹雪芹.红楼梦)
其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。 (论语.子路)
登山则情满于山，观海则意溢于海。 (南朝.刘勰.文心雕龙)
花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。 (宋.李清照.如梦令)
绳锯木断，水滴石穿。 (汉书.枚乘传)
欲加之罪，何患辞。 (左传)
云霞出海曙，梅柳渡江春。 (唐.杜审言.和晋陵陆丞早春游望)
物是人非事事休，欲语泪先流。 (宋.李清照.五陵春)
燕雀安知鸿鹄之志哉。 (史记.陈涉世家)
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 ( 唐.颜真卿)
少壮不努力，老大徒伤悲。 (汉乐府.长歌行)
一年之计在于春，一日之计在于晨。 (南朝.萧铎)
兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。 (唐.李白.江上吟)
居安思危，思则有备，有备无患。 (左传)
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。 ( 唐.白居易.琵琶行)
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 (宋.陆游.冬夜读书示子聿)
项庄舞剑，意在沛公。 (史记.项羽本纪)
春江潮水连海平，海上明月共潮生。 (唐.张若虚.春江花月夜)
手如柔荑，肤如凝脂。 (诗经.卫风.硕人)
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。 (宋.叶绍翁.游园不值)
莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。 (宋.李清照.醉花阴)
沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。 (唐.刘禹锡.酬乐天扬州初逢)
投我以桃，报之以李。 (诗经.大雅.抑)
随风潜入夜，润物细无声。 (唐.杜甫.春夜喜雨)
出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。 (唐.杜甫.蜀相)
笼天地于形内，挫万物于笔端。 (晋.陆机.文赋)
蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。 (南朝.王籍.入若耶溪)
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。 (唐.李白.春夜洛城闻笛)
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 (唐.张继.枫桥夜泊)
靡不有初，鲜克有终。 (诗经.大雅.荡)
山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。 (唐.刘禹锡.陋室铭)
民为贵，社稷次之，君为轻。 (孟子.尽心上)
言者无罪，闻者足戒。 (诗经.大序)
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 (唐.杜甫.登高)
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 (宋.文天祥.过零丁洋)
今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。 (唐.刘方平.月夜)
尺有所短，寸有所长。 (楚辞.卜居)
绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。 (宋.宋祁.玉楼春)
失之毫厘，谬以千里。 (史记.太史公自序)
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 (屈原.离骚)
日斜深巷无人迹，时见梨花片片开。 ( 唐.戴叔伦.过柳溪道院)
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 (宋.文天祥.过零丁洋)
多行不义必自毙。 (左传)
万事俱备，只欠东风。 (元未明初.罗贯中.三国演义)
昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。 (诗经.小雅.采薇)
战无不胜，攻无不克。 (战国策.齐策)
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 (唐.李白.送孟浩然之广陵)
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。( 元.马致远.天净沙.秋思)
残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。 (宋.欧阳修.戏答元珍)
避其锐气，击其惰归。 (孙子兵法.军争)
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。 (唐.李白.宣州谢朓饯别校书叔云)
臣心一片磁针石，不指南方不肯休。 (宋.文天祥.扬子江)
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 (唐.李白.行路难)
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 (唐.刘禹锡.乌衣巷)
两句三年得，一吟双泪流。 (唐.贾岛.题诗后)
江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。 (唐.杜甫.秋兴)
敏而好学，不耻下问。 (论语.公冶长)
一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。 (宋.苏轼. 赠刘景文)
学而时习之，不亦乐乎。 (论语.学而)
着意栽花花不发，无意插柳柳成阴。 (元.关汉卿)
受任于败军之际，奉命于危难之间。 (三国.诸葛亮.出师表)
三万里河东入海，五千仞岳上摩天。 (宋.陆游)
民不畏死，奈何以死惧之。 (老子)
橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。 (晏子春秋.内篇下)
不去庆父，鲁难未已。 (左传)
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 (唐.杜牧.清明)
刑天舞干戚，猛志固常在。 (东晋.陶渊明.读山海经)
常将冷眼看螃蟹，看你横行到几时。 (元.杨显之)
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 (孟子.滕文公)
水至清则无鱼，人至察则无徒。 (汉书.东方朔传)
柴门闻狗吠，风雪夜归人。 (唐.刘长卿.逢雪宿芙蓉山主人)
相顾无相识，长歌怀采薇。 (唐.王绩.野望)
独学而无友，则孤陋而寡闻。 (礼记.杂记)
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。 (宋.陆游.十一月四日风雨 大作)
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 (唐.王昌龄.芙蓉楼送辛渐)
天下兴亡，匹夫有责。 (清.顾炎武.日知录)
持之有故，言之成理。 (荀子.非十二子)
工欲善其事，必先利其器。 (论语.卫灵公)
射人先射马，擒贼先擒王。 (唐.杜甫.前出塞)
相见时难别亦难，东风无力百花残。 (唐.李商隐.无题)
有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。 (宋.秦观.春日)
月出惊山鸟，时鸣春涧中。 (唐.王维.鸟鸣涧)
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。 (唐.李商隐.霜月)
祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。 (宋.欧阳修.伶官传序)
沙上并禽池上暝，云破月来花弄影。 (宋.张先.天仙子)
风暖鸟声碎，日高花影重。 (唐.杜荀鹤.春宫怨)
老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。 (三国.曹操.龟虽寿)
谁言寸草心，报得三春晖。 (唐.孟郊.游子吟)
若要人不知，除非己莫为。 (汉.枚乘.上书谏吴王)
知之为知之，不知为不知，是知也。 (论语.为政)
请君试问东流水，别意与之谁短长。 (唐.李白.金陵酒肆留别)
桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。 (唐.李商隐)
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 (唐.岑参.白雪歌送武判官归京)
近朱者赤，近墨者黑。 (东晋.傅玄.太子少傅箴)
相看两不厌，只有敬亭山。 (唐.李白.独坐敬亭山)
多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。 (宋.柳永.雨霖铃)
更多热门文章推荐：
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
导语：老子，春秋时思想家，道家创始人。该学派用“道”来探究自然、社会、人生之家的关系。接下来带来《老子》的十大精髓哲理。
1、功成事遂，百姓皆谓我自然。
老子曰：大功告成，诸事办妥，老百姓都认为我本来就是这样自自然然的。也就是说，完成功业的过程没有受他人强制的感觉，是人们的本性使然。人有趋利避害的本性；有被习惯左右行为的本性；有依靠共通的文化习俗求生存的本性；有创新，适时改变自己的习惯和习俗以适应外界环境的本性。顺着这些本性去完成功业，人们会觉得原本就如此，很顺当，不会有牵强和被强迫的.感觉和不满。完成功业也就自然而然。这也就是人性化管理能够事半功倍的根据。
2、圣人之道为而不争。夫唯不争，故天下莫能与之争。
老子曰：领导者的行事原则是做而不争夺。正因为不争夺所以普天之下的人们都无法与之争夺。正如老子所言：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”商场之高手，也为而不争。不争者之所以反而得胜，正是因为他的所作所为符合人之本性，利人而无害于人，善得人之助，故能不争而胜。
3、知止可以不殆。夫唯不盈故能蔽而新成。
老子曰：知道适时终止可以不陷入危险的境地。因为没有达到满盈的程度，所以能够在事物趋于破旧的时候浴火重生。老子认为“物壮则老，是谓不道，不道早已。”事物发展壮大而达到满盈的程度，就必然逐渐走向衰老死亡，就是说它渐渐不再近于道了，不近于道就会早衰亡。因此领导者不应当过分追求壮大，使事物趋于满盈而过早走向死亡。反而应当注意发展要控制在一定的程度上，保持不至于过早满盈的程度，因而能够从容创新，使事物在破旧死亡之前能够浴火重生，脱胎换骨而处于有足够发展空间的新状态，因而能够继续发展。
4、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
老子曰：知人的人具有睿智，自知的人算是聪明。能胜人的称得上是有力量，能自胜的人才算得上是强大。因此吕氏春秋先己篇曰：“故胜人者，必先自胜，欲知人者，必先自知”。自知篇曰：“存亡安危，勿求于外，务在自知。……败莫大于不自知。”一个管理者如果缺乏自知之明，自胜之功力，就很难知人善任而进行有效的管理。
毛泽东曾说过：“吾于近人，独服曾文正”；蒋介炻也将曾国藩作为自己的人生楷模，处处效法。独树一帜的曾氏之学，是对中国传统优良文化的传承和发展，是他修身齐家治国平天下大智慧的凝结。曾国藩一生“用将则胜，自将则败”。曾之用兵，靠“敬”与“诚”两字，广得人才。一旦委以全权，用将得当，屡建大功；胜则自傲，自将而一试身手，屡战屡败，至于数次自杀未遂。正是这些磨难和经验教训使他逐渐明了知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强的哲理，达到“依天照海花无数，高山流水心自知”的人生境界，能够自胜而拥有强大的人格力量。
5、无为而无不为。
老子曰：不违反规律妄为，就没有什么事是不能做好的。老子还说：“取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。”也就是说管理者治理企业，不可以违反规律妄为滋事，如果管理者经常大胆妄为，不断滋事以彰显自己的权势，企业就难以治理。老子总结说“为无为，则无不治。”管理者的行为应当顺应自然规律，不恣意妄为，要实事求是地寻求现实可行的道路，才能“无不治”。
老子还强调：“上士闻道勤而行之”。把握了规律就用以指导实践，而不是用于空谈。
老子认为“人法地，地法天，天法道，道法自然”，“无为”的最终要求的是遵循自然规律办事，也就是所谓的“顺其自然”、“因势利导”。
6、多言数穷，不如守中。
老子曰：话说多了，就会一再遇到无言与对的尴尬，倒不如信守中道而寻找中的的办法。也因此老子说“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。”天地并无所谓“仁爱”，而是把万物都当作祭祀用的祭品那样用完即扔，莫不相关，任其自然。圣人也无所谓“仁爱”，而把百姓都当作祭祀用的祭品那样用完即扔，莫不相关，任他顺从于道自然发展。认为“希言自然”，少说空话是本应如此的事。重要的是“从事于道者，同于道”，能够得当地把握住中正之道，“允执其中”，顺从于道，才能成大事。所以认为以其多说空话而一再穷尽困窘，还不如信守切中于道的原则而能够真正办实事。
7、治人事天莫若啬。
老子曰：管理治理众人并有事于天地，最好的办法莫如农耕那样。也就是说应当顺着作物生长的规律，不要强制它，顺从它发展的需要而照顾它、灌溉它、扶助它，这样作物必然成长得很好，能够获得丰收。因此，管理者带领众人去完成事业，同样也要遵循这个原则，才能够获得丰硕的成果。
8、治大国若烹小鲜。
老子曰：治理大的国家就好像煎小鱼那样。也就是说领导者不可乱加干扰，要按照火候来照料，绝不可以还不到时候就乱翻乱搅，把小鱼都搅糊了。领导者治理一个组织，也必须像煎小鱼那样谨慎从事，绝不可不到时机就胡搅乱作把事情搞糟。
9、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
老子曰：以正治国，以奇用兵，以无事取天下。老子还认为：“我无为而民自化。我好静而民自正。我无事而民自富。我无欲而民自朴。”是以无为遵道为正，以智谋为奇。“归根曰静”，回归到遵道之正，“不欲以静，天下将自定”。遵道是成大事的根本，奇谋只是辅助性的手段。
10、善用人者为之下。
老子曰：善于用人的领导人处于低位势。也就是说，凡事只考虑自己的私利，不尊重他人，不善于与他人相处的人，就处于“位势高”境地；反之，遇事能先顾及他人，尊重他人，与他人相处融洽的人，则处于“位势低”境地。位势低者如山之谷，水必住低处流，于是众人从之，可谓势在必然。
