在冬日里思乡
我站在隆冬的深处，迎风沐雪。在这样一个多雪的季节，我有些想家了，但又不知想些什么。因投笔从戎的缘故，我在这座小城生活已有40余载。有人爱把军人工作之地称作第二故乡，可我并不赞同这种说法，我觉得一个人在哪里生存，哪里就是故乡。这不是冠冕堂皇的官话，因为前人说过，人只要在大地上行走，处处都是故乡。
话又说回来，无论我身居何处，无论时光怎样流转，我仍然忘不了松嫩平原上那个生我养我的乡村小镇。有故乡的人是幸福的，不管是爱恋还是仇恨，那些陈年旧事还在，那首民谣还在……身在异乡的人，犹如一支无孔之笛，我的思念吹不出声音。在这寒冷的冬季，在异乡和故乡之间，我只能听到寒风的呜咽……
真正的飞翔是静止的，心的飞翔是看不见的'。我把心捧在手上，让思绪飞回故乡。是严冬太寒冷了，还是雪太大了，怎么没有一点故乡的消息?入夜，我的思绪贴近老家的土地飞翔，由于多年没有返乡，那里已经是物是人非了，还是人是物非了?我无梦的故乡啊，今夜你就是不点灯也是明亮的。我想象得到，那来自深冬寒冷的风声，在大地的胸腔里狂吟。劳累了一天的父兄们，正搂着结冰的日子睡觉，黎明时他们还要动身去劳作，为了赶赴另一个黑夜……
故乡的泥土是无言的，在故乡时，我的诗和文字从来都不敢大声说话。今天，我真的是想家了。至今我还清楚地记得，故乡的那片土地，驮着一个个日子，走过春生夏长，秋收冬藏。一年四季，许多事物井然有序，静悄悄地生于春暖花开，眠于寒冬腊月。我忆起镇子中央那棵老槐树，随着一茬茬出生的儿女和出走的儿女走过年轮，在风霜雨雪中，在驱赶羊群的吆喝声里，树和人都在慢慢变老……而我呀，就是在异乡寻找与那棵老槐树相同的姿势，奔向生命终点的那个人，就是常常在深夜里怀抱烂熟的汉字啃噬有限今生的那个人。
我曾多少次在梦里念出故乡的名字，念出她的蔚蓝和清亮，念出她的明澈和色泽……念着念着，就念到了天明。如今在深深的冬天里，雪是上苍唯一的语言。是雪，给冬天带来了姓氏，所以，它姓冬。雪，仅仅一个词，就让我们忆起它的全部家史。我所在的城市，无论风怎么吹，都很难融化那些堆积的雪。我的故乡更是年年都要下雪，下很大很大的晶莹的雪。所以我用雪，用飘舞的雪花，用这个世界共同的语言，与故乡交流思念的心语，更希望让故乡的雪清除我肩上、身上的尘土，让故乡那种纯正的白靠近我的心脏，渗入我的骨头。
站在冬天里思念故乡，自然就会忆起，如果我们是雪花那些单纯的孩子，就不会拿一整个冬天去堆那么多的雪人儿。让我们继续做个懂事听话的乖孩子吧，让干干净净的雪继续做它纯洁的雪吧，千万不要让雪变成受伤的水，也不要破坏我们冬天里童贞的梦。雪花在一个句子里，冷冻了一个冬天。那些不紧不慢的日子，不停地向我招手。我在追问：骨头里的雪呢?眼睛里的雪呢?爱情里的雪呢?大地上的雪呢?故乡里的雪呢?那位擦肩而过的红颜知己的雪呢?还有那位美丽的少女的雪呢?
因为想家，我愿意忍受寒冷，甚至是酷寒，我愿意站在凛冽的寒风中，我愿意不停地在枝头颤抖和摇晃，我愿意用所有的沧桑和孤独，我愿意用一把锋利的刀，用冒着腾腾热气的汗，用深深的皱纹，用苍苍的白发，把自己打磨成一片雪花，让自己保持干净，不染一尘，然后借助风力，飞往故乡，永远融入故乡的泥土!
为了和雪保持血缘，我从一滴水起步，变成一条小溪，，一条小河，一条大江，汇成一个大海，然后进入空气中遭受雷电的洗礼，最后浴火重生。请记住啊，我的乡亲，每一个轮回的开始，都是雪花飘落的时候……
《木兰诗》是一首长篇叙事诗，讲述了一个叫木兰的女孩，女扮男装，替父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿作官，只求回家团聚的故事。下面我们为大家带来《木兰诗》的趣话，仅供参考，希望能够帮到大家。
《木兰诗》的趣话
《木兰诗》(又名《木兰辞》)，是我国南北朝时乐府民歌中一首有名的叙事诗。诗歌问世以后，木兰女扮男装代父从军的故事一直脍炙人口，木兰也成了一名青年女子的英雄形象。但木兰姓什么，家住何处等与木兰有关的一些情况，一直不为人知。
直到1980年，在大兴安岭发现了“鲜卑石室”太平真君(北魏太武帝年号)四年(公元443年)的石刻祝文和有关文献，根据其中所载内容，经有关专家考证，认为《木兰辞》中的木兰原名穆兰，她既是《木兰诗》中的主人公，又是诗的作者。穆兰家在河套(指内蒙、宁夏境内贺兰山东，狼山和大青山南，黄河沿岸的'地区)内，北魏太武帝神二年(公元429年)，天朝征兵(即诗中的“可汗大点兵”)，以统一北方，穆兰因父老而代父从军，“旦辞黄河去，暮至黑山头(今内蒙五原郡)”的军营报到，担任了太武帝拓跋焘的御前传令兵，因此往往单独行动，传递军机要件，而受到“可汗”(太武帝拓跋焘)的信任。太平真君二年(公元441年)十二月，太武帝获胜归来，穆兰因允武允文，受到单独召见。太武帝要她担任五品的“尚书郎”。她因怕女扮男装，担任朝臣而犯欺君之罪，坚决表示“木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿回故乡”。《木兰辞》就是她回乡后，用汉朝乐府“缘事而发”的民歌形式写成的，原题为《穆兰辞》，后传为《木兰辞》。
1983年1月号的台湾《人世间》杂志上曾刊登署名欧阳不修写的一首题为《天涯游子故园情》的新木兰词，表达了海外游子盼望祖国统一，骨肉团聚的迫切心情。这首词写道：
唧唧复唧唧，老儿长叹息，问我何所思?问我何所忆?我说心内酸，频年久浪迹，身为乱世民，家人长散失，多少相思苦，多少离愁味，来台卅余年，书信不能寄。不能寄。不闻母亲唤我声，只闻窗前夜雨声悲泣!不闻贤妻唤我声，只闻子规啼血三更急!不闻儿女唤我声，只闻梁间乳燕哀戚戚!树高虽千丈，落叶归根地。但愿上帝发慈悲，祖国河山早统一，早统一兮可还乡，亲情骨肉庆团叙。
说来也巧，在国外也有两位木兰式的女子。18世纪俄国文学家杜罗娃，23岁参加了一个骑兵团，在战斗中由普通一兵晋升为骑兵大尉，后因负伤，才暴露了女性身份。以后，她拿起笔，走上了文学创作的道路。19世纪英国有位才华出众的大学生，名叫巴利，15岁就荣获了爱丁堡大学医学博士学位。后来投笔从戎，在军队中当医助，一直荣升到英军监察长，在军队中干了半个世纪，直到死后检尸时，才发现他是一位女性。在我国军队中，也有一位，她就是小说《战火中的青春》中副排长高山的生活原型，辽宁凌原人郭俊卿。她15岁时改名为郭富，参加了八路军，为革命立下了汗马功劳。1983年因病逝世。
拓展阅读：《木兰诗》文言常识
字词句
A.字音：机杼〔zhù〕 鞍鞯〔ān jiān〕 辔〔pèi〕头 鸣溅溅〔jiān〕 金柝〔tuò〕 阿姊〔zǐ〕 霍霍〔huò〕 可汗〔kè hán〕 贴：军帖〔tiě〕;贴〔tiē〕黄花;字帖〔tiè〕
通假字
①.对镜帖花黄：“帖”通“贴”，贴，粘贴。
古今异义
①爷：古义指父亲，e.g.：卷卷有爷名;今指爷爷，即父亲的父亲。
②走：古义为跑，双兔傍地走;今义行走。
③但：古义为只，副词，e.g.：但闻黄河流水鸣溅溅;今常用作转折连词。
④郭：古义为外城，e.g.：出郭相扶将;今仅用作姓氏。
⑤户：古义为门，木兰当户织;今义人家、门第。
⑥迷离：古义为眯着眼，今义模糊而难以分辨清楚。
⑦十二：古义为虚数多，今义数词，十二。
一词多义
市：a.集市，e.g.：东市买骏马;b.买，e.g.：愿为市鞍马。(名词作动词。我愿意为此去买鞍马。)
买：a.买(东西)， e.g.：东市买骏马;b.雇，租，e.g.：欲买舟而下。
愿：a愿意，e.g.：愿为市鞍马;b希望，e.g.：愿驰千里足。
词语活用
①“何”疑问代词作动词，是什么。问女何所思。
②“策”名词作动词，登记。策勋十二转。
③“骑”动词作名词，战马。但闻燕山胡骑鸣啾啾。
成语：扑朔迷离
原指难辨兔的雄雌，比喻辨认不清是男是女。现指形容事情错综复杂，难于辨别。
特殊句式及重点句子翻译
①省略句：愿为市鞍马。(愿为‘此’市鞍马”，“此”指代父从军这件事。)
愿意为此去买鞍马。
②倒装句：问女何所思(“何所思”是“思所何”的倒装。宾语前置。)
问一声闺女想的是什么?
③万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归： (木兰)不远万里，奔赴战场，像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。将军和壮士身经百战，历经数年，有的战死，有的活下来凯旋。
④当窗理云鬓，对镜帖花黄：当着窗户对着镜子整理头发和贴上装饰。
文章修辞
互文交错
(1)当窗理云鬓，对镜帖花黄。
(2)将军百战死，壮士十年归。
(3)东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
(4)开我东阁门，坐我西阁床。
(5)雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。
复沓
(1)旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
(2)问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。
顶针
(1)军书十二卷，卷卷有爷名。
(2)归来见天子，天子坐明堂。
(3)出门看火伴，火伴皆惊忙。
(4)壮士十年归，归来见天子。
排比
(1)爷娘闻女来，出郭相扶将;阿姊闻妹来，当户理红妆;小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
(2)东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
比喻
(1)双兔傍地走，安能辨我是雄雌?
夸张
(1)万里赴戎机，关山度若飞。
设问
(1)问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。
对偶
(1)不闻机杼声，惟闻女叹息。
(2)朔气传金柝，寒光照铁衣。
(3)将军百战死，壮士十年归。
(4)策勋十二转，赏赐百千强。
(5)旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
反问
(1)双兔傍地走，安能辨我是雄雌?
借代
1.愿驰千里足，送儿还故乡。
《木兰诗》是中国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，也是一篇乐府诗。它记述了木兰女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝，建功受封，辞官还家的故事，充满传奇色彩。
木兰诗一词多义
市：东市买骏马（集市）
愿为市鞍马（买）度：关山度若飞（越过）
度已失期（估计，考虑）——西汉.司马迁《陈涉世家》
通假字
对镜帖花黄：“帖”通“贴”，贴，粘贴。[10]
著我旧时裳：“著”通 “着”，穿。[10]
古今异义
爷：卷卷有爷名
古义：指父亲；
今义：指爷爷，即父亲的父亲。
走：双兔傍地走
古义：为跑，
今义：行走。
但：但闻黄河流水鸣溅溅
古义：为只，副词
今义：常用作转折连词
郭：出郭相扶将
古义：为外城
今义：仅用作姓氏
户：木兰当户织
古义：为门
今义：人家、门第。
迷离：雌兔眼迷离
古义：眯着眼
今义：模糊而难以分辨清楚
词语活用
①“何”疑问代词作动词，是什么。问女何所思。
②“策”名词作动词，登记。策勋十二转。
③“骑”动词作名词，战马。但闻燕山胡骑鸣啾啾。
成语
扑朔迷离
原指难辨兔的雄雌，比喻辨认不清是男是女。现指形容事情错综复杂，难于辨别。
特殊句式及重点句子翻译
①省略句：愿为市鞍马。（愿为‘此’市鞍马”，“此”指代父从军这件事。）译文：愿意为此去买鞍马。
②倒装句：问女何所思（“何所思”是“思所何”的倒装。宾语前置。）译文：问一声闺女想的`是什么？
文章修辞
互文交错
(1)当窗理云鬓，对镜帖花黄。
(2)将军百战死，壮士十年归。
(3)东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
(4)开我东阁门，坐我西阁床。
(5)雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。
复沓
(1)旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
(2)问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。
顶真
(1)军书十二卷，卷卷有爷名。
(2)归来见天子，天子坐明堂。
(3)出门看火伴，火伴皆惊忙。
(4)壮士十年归，归来见天子。
(1)爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
(2)东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
比喻
双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
夸张
万里赴戎机，关山度若飞。
设问
问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。
对偶
(1)不闻机杼声，惟闻女叹息。
(2)朔气传金柝，寒光照铁衣。
(3)将军百战死，壮士十年归。
(4)策勋十二转，赏赐百千强。
(5)旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
反问
双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
借代
愿驰千里足，送儿还故乡。
创作背景
《木兰诗》产生的时代众说纷纭，但据其最早著录于陈释智匠所撰的《古今乐录》，可证其产生之时代不晚于陈。诗中称天子为“可汗”，征战地点皆在北方，则其产生之地域在北朝。诗中有“旦辞黄河去，暮至黑山头”，“但闻燕山胡骑声啾啾”语。黑山即杀虎山，在今内蒙古呼和浩特市东南，去黄河不远。燕山指燕然山，即今蒙古人民共和国杭爱山。据此，《木兰诗》中之战事，当发生于北魏与柔然之间。柔然是北方游牧族大国，立国一百五十八年（394—552）间，与北魏及东魏、北齐曾发生过多次战争。而最主要之战场，正是黑山、燕然山一带。429年，北魏太武帝北伐柔然，便是“车驾出东道，向黑山”，“北度燕然山，南北三千里。”（《北史·蠕蠕传》，蠕蠕即柔然。）
此诗收入《乐府诗集》的《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中，至唐代已广为传诵，唐人韦元甫有拟作《木兰歌》，可以为证。因此，学者们大都认为，民歌《木兰诗》产生于北朝后期。
