今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也.
——黄帝《黄帝内经》
嗜欲能劳其目,淫邪不能惑其心.
——黄帝《黄帝内经》
志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿.
——黄帝《黄帝内经》
苍天之气,清静则志意治,顺上则阳气固,虽有贼邪,弗能害也,此因时之序.故圣人传精神,服天气,而通神明.失之则内闭九窍,外壅肌肉,卫气散解,此谓自伤,气之削也.
——黄帝《黄帝内经》
阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大，不可胜数，然其要一也。
《黄帝内经》
阴胜则阳病，阳胜则阴病，阳胜则热，阴胜则寒。
《黄帝内经》
夫百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚。
《黄帝内经》
谨和五味,骨正筋柔,气血以流,
——黄帝《黄帝内经》
阴者藏精而起亟也;阳者,卫外而为固也.阴不胜其阳,则脉流薄疾,并乃狂.阳不胜其阴,则五脏争气,九窍不通.
——黄帝《黄帝内经》
阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。
《黄帝内经》
阴者，藏精而起亟也;阳者，卫外而为固也。
《黄帝内经》
凡阴阳之要，阳密乃固……阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决，精气乃绝。
《黄帝内经》
阳生阴长，阳杀阴藏。
《黄帝内经》
适嗜欲于世俗之间,无
——黄帝《黄帝内经》
善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五脏
《黄帝内经》
以妄为常,神光不圆,同气异形,形弱气虚。
——黄帝《黄帝内经》
邪之所凑，其气必虚。
《黄帝内经》
阴平阳秘,精神乃治;阴阳离决,精气乃绝.
——黄帝《黄帝内经》
虚邪贼风,避之有时;恬
——黄帝《黄帝内经》
呼吸精气,独立守神,肌肉若一.
——黄帝《黄帝内经》
去世离俗,积精全神,游行天地之间,视听八达之外.
——黄帝《黄帝内经》
阴在内，阳之守也;阳在外，阴之使也。
《黄帝内经》
风者,百病之始也,清静则肉
——黄帝《黄帝内经》
天气清净光明者也.
——黄帝《黄帝内经》
圣人不治已病治未病,不治已敌治未乱.
——黄帝《黄帝内经》
是以圣人陈阳阳,筋脉和同,骨髓坚固,气血皆从.如是则内外调和,邪不能害,耳目聪明,气立如故.
——黄帝《黄帝内经》
逆其根,则伐本,坏其真矣.
——黄帝《黄帝内经》
暮而收拒,无忧筋骨,无见雾露.
——黄帝《黄帝内经》
气相得则和,不相得则病.
——黄帝《黄帝内经》
谨道如法，长有天命。
《黄帝内经》
《黄帝内经》是黄帝以超越的神通将所见所闻的天密的记录，他见到空间外气场是如何源源不断地进入到人体的.，并在人体各个部位运行。
第一句：百病皆生于气。
怒则气上，容易脑溢血，眼睛充血，咽喉上火，口臭，鼻炎中耳炎。
思则气结，思虑太过，气机就容易郁结，不是长包块，就是生癌肿，所谓的甲状腺肿，肝囊肿，肠息肉，子宫肌瘤，脂肪瘤，只不过是气结在不同脏腑部位的产物而已，名虽不同，气凝其痰血，使血水结聚不散的本质是相同的。一切包块结聚，都要反思自己是不是思虑过度啊!
恐则气下，人容易害怕担忧，不好的事情总会来，这叫怕什么来什么。人一恐惧，腿脚就无力，一牵挂担忧，心被绊住了，腿都迈不动，所以腰脚以下的疾病，比如尿频尿急，遗精滑精，抽筋，腿脚酸软无力，肿痛等，都离不开恐则气下，因为肾主腰脚，恐伤肾。
第二句：生病起于过用。
现代研究认为，我们这时代，绝大部分病，癌症肿瘤三高等，大都是生活方式病，是心理思想病。
生活方式太快了，我们看什么叫疾病?疾者快速也，疾风知劲草，疾病就是病在快字上，快餐文化，快节奏的生活，让人处于透支状态，身体过用状态，身体就出问题了。
所以病人有千百个疑惑问题，老问医生我该忌什么，你只要懂得一句话，原则性的一句话，就是忌过度过用过快，那身体会变得越来越好用。
现代人用心用眼的频率程度，是古人的几十几百倍，你想一下，心意识静不下，身体怎么会好呢?苏东坡看到这里，感叹地说，安心之外无他方。
第三句：德全不危。
《黄帝内经》上古天真论，第一篇就把养生最高境界讲出来，道德日全，就没有危险，道德不全，身体四处就容易有危险，人们一直以为道德只是一个人的修养标准，不知道也是一个严格的健康的科学概念。
德者寿，大德者必得其寿，必得其禄，必得其位。古书上讲，亡德而富贵者，谓之不幸。一个人没有道德，却空有富贵，这样堕落起来，就像箭一样快，还不如清苦生活，少造业。
所以我们要懂得建立自己道德，有好道德不是别人的需要，是我们自身健康的需要，我们大家严重低估了道德的价值，德全不危，德危不全啊!
那些上古之人，能够活得绘声绘色，有滋有味，过了百岁，还动作不衰，是什么原因呢?他们道德淳朴啊!所以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，他们不惧于物，不为物役，所以形与神俱，所以尽终其天年，度百岁乃去。
孙思邈又叫孙真人，他看到这点后在《千金要方》上感慨地说：道德不全，纵服玉液金丹，不能长寿。道德日全，不祈寿而寿延，不求福而福至，此养生之大经也。
黄帝问道：风邪侵犯人体，或引起寒热病，或成为热中病，或成为寒中病，或引起疠风病，或引起偏枯病，或成为其他风病。由于病变表现不同，所以病名也不一样，甚至侵入到五脏六腑，我不知如何解释，愿听你谈谈其中的道理。岐伯说：风邪侵犯人体常常留滞于皮肤之中，使腠理开合失常，经脉不能通调于内，卫气不能发泄于外;然而风邪来去迅速，变化多端，若使腠理开张则陽气外泄而洒淅恶寒，若使腠理闭塞则陽气内郁而身热烦闷，恶寒则引起饮食减少，发热则会使肌肉消瘦，所以使人振寒而不能饮食，这种病称为寒热病。风邪由扬名经入胃，循经脉上行到目内眦，假如病人身体肥胖，腠理致密，则风邪不能向外发泄，稽留体内郁而化热，形成热中病，症见目珠发黄;假如病人身体瘦弱，腠理疏松，则陽气外泄而感到畏寒，形成寒中病，症见眼泪自出。风邪由太陽经侵入，偏行太陽经脉及其腧穴，散布在分肉之间，与卫气相搏结，使卫气运行的道路不通利，所以肌肉肿胀高起而产生疮疡;若卫气凝涩而不能运行，则肌肤麻木不知痛痒。疠风病是营气因热而腐坏，血气污浊不清所致，所以使鼻柱蚀坏而皮色衰败，皮肤生疡。病因是风寒侵入经脉稽留不去，病名叫疠风。
在春季或甲日、已日感受风邪的，形成肝风;在夏季或丙日、丁日感受风邪的，形成心风;再长夏或戊日、己日感受风邪的，形成脾风;在秋季或庾日、辛日感受风邪的，形成肺风;在冬季或壬日、癸日感受风邪的，形成肾风。
风邪侵入五脏六腑的俞穴，沿经内传，也可成为五脏六腑的风病。逾穴是机体与外界相通的门户，若风邪从其血气衰弱场所入侵，或左或右;偏着于一处，则成为偏风病。
风邪由风府穴上行入脑，就成为脑风病;风邪侵入头部累及目系，就成为目风病，两眼畏惧风寒;饮酒之后感受风邪，成为漏风病;行房汗出时感受风邪，成为内风病;刚洗过头时感受风邪成为首风病;风邪久留不去，内犯肠胃，则形成肠风或飧泄病;风邪停留于腠理，则成为泄风病。所以，风邪是引起多种疾病的`首要因素。致于它侵入人体后产生变化，能引起其他各种疾病，就没有一定常规了，但其病因都风邪入侵。
黄帝问道：五脏风证的临床表现有何不同?希望你讲讲诊断要点和病态表现。岐伯回答道：肺风的症状，是多汗恶风，面色淡白，不时咳嗽气短，白天减轻，傍晚加重，诊察时要注意眉上部位，往往眉间可出现白色。心风的症状，是多汗恶风，唇舌焦躁，容易发怒，面色发红，病重则言语謇涩，诊察时要注意舌部，往往舌质可呈现红色。肝风的症状，是多汗恶风，常悲伤，面色微青，易发怒，有时厌恶女性，诊察时要注意目下，往往眼圈可发青色。脾风的症状，是多汗恶风，身体疲倦，四肢懒于活动，面色微微发黄，食欲不振，诊察时要注意鼻尖部，往往鼻尖可出现黄色。肾风的症状，是多汗恶风，颜面然而肿，腰脊痛不能直立，面色黑加煤烟灰，小便不利，诊察时要注意颐部，往往颐部可出现黑色。胃风的症状，是项部多汗恶风，腰脊痛不能直立，面色黑加煤烟灰，小便不利，诊察时要注意颐部，往往颐部可出现黑色。胃风的症状，是颈部多汗，恶风，吞咽饮食困难，隔塞不通，腹部易作胀满，如少穿衣，腹即瞋胀，如吃了寒凉的食物，就发生泄泻，诊察时可见形体瘦削而腹部胀大。首风的症状，是头痛，面部多汗，恶风，每当起风的前一日病情就加重，以至头痛得不敢离开室内，待到起风的当日，则痛热稍轻。漏风的症状，是汗多，不能少穿衣服，进食即汗出，甚至是自汗出，喘息恶风，衣服常被汗侵湿，口干易渴，不耐劳动。泄风的症状，是多汗，汗出湿衣，口中干燥，上半身汗出如水渍一样，不耐劳动，周身疼痛发冷。黄帝道：讲得好!
黄帝问曰：风之伤人也，或为寒热，或为热中，或为寒中，或为疠风，或为偏枯，或为风也;其病各异，其名不同，或内至五脏六腑，不知其解，愿闻其说。
岐伯对曰：风气藏于皮肤之间，内不得通，外不得泄;风者善行而数变，腠理开则洒然寒，闭则热而闷，其寒也则衰食饮，其热也则消肌肉，故使人颤栗而不能食，名曰寒热。
内气与陽明入胃。循脉而上至目内眦，其人肥则风气不得外泄，则为热中而目黄;人瘦，则外泄而寒，则为寒中而泣出。
风气与太陽俱入，行诸脉俞，散于分肉之间，与卫气相干，其道不利，故使肌肉愤胀而有疡;卫气有凝而不行，故其肉有不仁也。疠者，有荣气热腐，其气不清，故使其鼻柱坏而色败，皮肤疡溃。风寒客于脉而不去，名曰疠风，或名曰寒热。
以春甲乙伤于风者为肝风;以夏丙丁伤于风者为心风;以季夏戊己伤于邪者为脾风;以秋庚辛中于邪者为肺风;以冬壬癸中于邪者为肾风。
风中五脏六腑之俞，亦为脏腑之风，各入其门户所中，则为偏风。风气循风府而上，则为脑风;风入系头，则为目风眼寒;饮洒中风，则为漏风;入房汗出中风，则为内风;新沐中风，则为道风;久风入中，则为肠风飧泄;外在腠理，则为泄风。故风者百病之长也，至其变化乃为他病也，无常方，然致有风气也。
帝曰：五脏风之形状不同者何?愿闻其诊及其病能。岐伯曰：肺风之状，多汗恶风，色鉼然白，时咳短气，昼日则差，暮则甚，诊在眉上，其色白。心风之状，多汗，恶风，焦绝，善怒吓，赤色，病甚则言不可快，诊在口，其色赤。
肝风之状，多汗恶风，善悲，色微苍，嗌干善怒，时憎女子，诊在目下，其色青。
脾风之状，多汗恶风，身体怠惰，四支不欲动，色薄微黄，不嗜食，诊在鼻上，其色黄。
肾风之状，多汗恶风，面疣然浮肿，脊痛不能正立，其色炱，隐曲不利，诊在肌上，其色黑。
胃风之状，颈多汗恶风，食饮不下，鬲塞不通，腹善满，失衣则脘胀，食寒则泄，诊形瘦而腹大。
首风之状，头面多汗恶风，当先风一日则病甚，头痛不所以出内，至其风日，则病少愈。漏风之状，或多汗，常不可单衣，食则汗出，甚则身汗，喘息恶风，衣常濡，口干善渴，不能劳事。
泄风之状，多汗，汗出泄衣上，口中干上渍，其风不能劳事，身体尽痛则寒。帝曰：善
