《诗经》描写友情
诗经小雅 鹿鸣之什 伐木
伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木。
嘤其鸣矣，求其友声，相彼鸟矣，犹求友声。
矧伊人矣，不求友生，神之听之，终和且平。
伐木许许，酾酒有藇，既有肥羜，以速诸父。
宁适不来，微我弗顾，於粲洒扫，陈馈八簋。
既有肥牡，以速诸舅，宁适不来，微我有咎。
伐木于阪，酾酒有衍，笾豆有践，兄弟无远。
民之失德，干糇以愆，有酒湑我，无酒酤我。
坎坎鼓我，蹲蹲舞我，迨我暇矣，饮此湑矣。
秦风，无衣
岂曰无衣，与子同袍。
王于兴师，修我戈予，与子同仇。
岂曰无衣，与子同泽。
王于兴师，修我矛戟。与子偕作。
岂曰无衣，与子同裳。王予兴师，修我甲兵，与子偕行。
岂曰无衣?与子同袍。
王于兴师，修我戈矛，与子同仇!
岂曰无衣?与子同泽。
王于兴师，修我矛戟，与子偕作!
岂曰无衣?与子同裳。
王于兴师，修我甲兵，与子偕行!
愿岁并谢，与长友兮。--《楚辞.颂橘》 屈原
彼黍离离,彼稷之苗.行迈靡靡,中心摇摇.知我者谓我心忧,不知我者谓我何求?悠悠苍天,此何人哉?(《诗经.王风.黍离》)
投之以木瓜,抱之以琼瑶.匪报也,永以为好也.(《诗经.大雅.抑》)
风雨如晦,鸡鸣不已.既见君子,云胡不喜?(《诗经.郑风.风雨》)
高山仰止,景行行止.(《诗经.小雅.车辖》)
呦呦鹿鸣,食野之苹.我有嘉宾,鼓瑟吹笙.(《诗经.小雅.鹿鸣》)
昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.(《诗经.小雅.采薇》)
鸢飞戾天,鱼跃于渊;岂弟君子,遐不作人.(《诗经.大雅.旱麓》)
咳咳.那就这句吧.昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.(《诗经.小雅.采薇》)
1、海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。
2、寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
3、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
4、少孤为客早，多难识君迟。掩泣空相向，风尘何所期。
5、江上几人在，天涯孤棹还。何当重相见，樽酒慰离颜。
6、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
7、君子之交淡若水，君子之交甘若醴。正人淡以亲，小人甘以绝。
8、翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。
9、十旬休暇，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。
10、沧海自浅情自深，人生乐在相知心；花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
11、岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。
12、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
13、请君试问东流水，别意与之谁短长。
14、出门万里客，中道逢嘉友。未言心相醉，不再接杯酒。
15、采葵莫伤根，伤根葵不生。结交莫羞贫，羞贫友不成。
16、天上多鸿雁，池中足鲤鱼；相看过半百，不寄一行书
17、明月好同三径夜，绿杨宜做两家春。
18、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
19、花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。
20、以文长会友，唯德自成邻。池照窗阴晚，杯香药味春。
21、人生结交在终始，莫以升沈中路分。
22、少年乐新知，衰暮思故友。譬如亲骨肉，宁免相可不。
23、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
24、长安故人问我，道寻常、泥酒只依然。
25、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
26、古琴可定我意，古筝能醉我心；古琴看破红尘，古筝看淡红尘。
27、羁旅长堪醉，相留畏晓钟。
28、人生交契无老少，论交何必先同调。
29、生能尽欢，死亦无憾。谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。
30、红尘初妆，山河无疆。最初的`面庞，碾碎梦魇无常，命格无双。
31、天秋月又满，城阙夜千重。
32、得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠，今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。
33、唔生平宏愿，凭手中之剑，败尽天下。将剑之一道，证遍诸天万界，彼岸虚空。
34、风起，是我绵绵的牵挂；云涌，是我的柔柔的思念；雨来，是我细细的倾诉；阳光，是我暖暖的微笑！
35、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
36、故人入我梦，明我长相忆。
37、苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。
38、天下风云出我辈，一入江湖岁月催；皇图霸业谈笑间，不胜人生一场醉。
39、梦里的江湖，百花齐放，人来人往，繁华似锦。
40、只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。
41、少孤为客早，多难识君迟。掩泣空相向，风尘何所期。
42、世间安得两全法，不负如来不负卿。
43、烛光曳笑尘世变，变如光流水湮，湮灭了凄声断肠谁恨苍天，天意弄人离远。
44、何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
45、人生结交在终始，莫为升沉中路分。
46、明明你允了我半世繁华，为何我只能在梦中才看见这笑倾天下。
47、执手陌上眠，从此天涯眷；天上人间，碧落黄泉。
48、江南无所有，聊赠一枝春。
49、人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺无畔。
50、千秋功名，一世葬你，玲珑社稷，可笑却无君王命。
诗经小雅 鹿鸣之什 伐木
伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木。
嘤其鸣矣，求其友声，相彼鸟矣，犹求友声。
矧伊人矣，不求友生，神之听之，终和且平。
伐木许许，酾酒有藇，既有肥羜，以速诸父。
宁适不来，微我弗顾，於粲洒扫，陈馈八簋。
既有肥牡，以速诸舅，宁适不来，微我有咎。
伐木于阪，酾酒有衍，笾豆有践，兄弟无远。
民之失德，干糇以愆，有酒湑我，无酒酤我。
坎坎鼓我，蹲蹲舞我，迨我暇矣，饮此湑矣。
秦风，无衣
岂曰无衣，与子同袍。
王于兴师，修我戈予，与子同仇。
岂曰无衣，与子同泽。
王于兴师，修我矛戟。与子偕作。
岂曰无衣，与子同裳。王予兴师，修我甲兵，与子偕行。
岂曰无衣？与子同袍。
王于兴师，修我戈矛，与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。
王于兴师，修我矛戟，与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。
王于兴师，修我甲兵，与子偕行！
愿岁并谢，与长友兮。——《楚辞.颂橘》 屈原
彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？悠悠苍天，此何人哉？（《诗经.王风.黍离》）
投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。（《诗经.大雅。抑》）
风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？（《诗经.郑风.风雨》）
高山仰止，景行行止。（《诗经.小雅.车辖》）
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。（《诗经.小雅.鹿鸣》）
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。（《诗经.小雅.采薇》）
鸢飞戾天，鱼跃于渊；岂弟君子，遐不作人。（《诗经.大雅.旱麓》）
咳咳。那就这句吧。昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。（《诗经.小雅.采薇》）
《诗经》的艺术成就
《诗经》的艺术成就是多方面的。
首先：是在诗歌创作上确立了现实主义的优良传统。
它热切关注社会现实，真实地反映了各种矛盾和各阶层人们的思想感情，体现了“饥者歌其食，劳者歌其事”的创作原则，具有鲜明的时代特色。其次是赋、比、兴手法的运用。
其次：是优美的语言和形式。
《诗经》以四言句式为主，同时杂用二至八言句子，句型参差错落，活泼自然；《诗经》多采用重章复沓手法，一唱三叹，具有鲜明的节奏感和音乐美；《诗经》的语言准确生动，丰富多彩，叠字、双声叠韵的运用极富创造性。这些手法的综合运用，使《诗经》形成了质朴自然的艺术风格。
《诗经》的主要特点
1、《诗经》关注现实，抒发现实生活触发的.真情实感，这种创作态度，使其具有强烈深厚的艺术魅力。是中国现实主义文学的第一座里程碑。
（1）《诗经·国风》是中国现实主义诗歌的源头。在《七月》中，可以看到奴隶们血泪斑斑的生活。
（2）在《伐檀》可以感悟被剥削者阶级意识的觉醒，愤懑的奴隶向不劳而获的统治阶级大胆地提出了正义质问：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不守不猎，胡瞻尔庭有县獾兮？”有的诗中还描写劳动者对统治阶级直接展开斗争，以便取得生存的权利。在这方面，《硕鼠》具有震颤人心的力量。
2、《诗经》分为风、雅、颂三部分。
（1）“风”是各诸侯国的乐调。
（2）“雅”是宗周地区的正乐。
（3）“颂”是宗庙祭祀之乐。至于“大雅”和“小雅”当从音乐分，“广大而静，疏达信者，宜歌《大雅》。恭俭而好礼者，宜歌《小雅》。
《诗经》的艺术技法被总结成“赋，比，兴”，与“风，雅，颂”合称“六义”。
3、一般认为风、雅、颂是诗的分类和内容题材。赋、比、兴是诗的表现手法。其中风、雅、颂是按不同的音乐分的 ，赋、比、兴的按表现手法分的。
