■分饼石上的爱
牛牯岗南坡山腰，静默地矗立着分饼石。传说，当年观音娘娘就是站立在您光滑的身躯上，手挽竹提篮，将满满、满满一竹篮的大饼，逐一分派给穷苦的普罗大众。
你看，你看！分饼石上，那一道道深深、深深的印痕，分明就是观音娘娘久久伫立的履痕、观音娘娘慈悲的翘盼！
年年岁岁，岁岁年年，穷苦的日子早已成为历史，虔诚的信徒们信念依然。分饼石上，那份慈悲的爱，永远留存！留存在善信们的心怀里，留存在普罗大众的口碑中！
（注：牛牯岗之巅，丛林耸翠、怪石天然、花鸟休闲、鸣蝉上下。南坡山腰，群石矗立其间，巨如大厦，小若鹅卵，观音菩萨常于此显灵，每于劳苦大众最饥渴之时，则现身于巨石之上，取分饼为食，洒甘泉为饮，分饼石之名因以流传。
■彩云亭
看那天边的彩云，似乎特别、特别留恋这一座彩云亭。您可知，彩云亭呀，满载了老百姓对慈悲的观音菩萨多少的感恩之情！
当年，慈悲的观音菩萨生慈悲之心，用手招来彩云，化作棉花朵朵落下山坡。老百姓采遍野棉花以做观音棉衣。
那观音棉衣啊，驱赶风寒感冒，治疗伤风鼻塞，那可是老百姓眼里最珍贵的`珍宝呀！
柳絮一挥皆圣水，彩云飞到尽棉花。观音菩萨，您听到了吗？您看到了吗？彩云亭上彩云飞，彩云朵朵颂慈悲！
■锦鲤溪
晨钟，暮鼓。古佛，青灯。
菩提树下，是谁在苦思冥想？姻缘树下，是谁在低吟浅唱？
那锦鲤溪里的锦鲤，在清澈的溪水里自在地游动，似在告解众生。放下，放下！放下心中的包袱，解开心底的郁结；放下贪嗔痴爱，化作水中一条游动的锦鲤，随时随地、畅游人间！
■南海观音寺
看那廊檐雕画是如此巧夺天工，左青龙，右伏虎，灵山宝地是如此气宇恢宏。
凤凰岭中，苍翠的林木，蔽天浓荫掩不住您众多古老的传奇故事；
放生池，观音寺牌坊、天王殿、御道、钟楼、鼓楼、龟蛇池、鲤鱼池、大雄宝殿、观音殿、功德堂、安乐园、独特的天然景观观音泉、姻缘树、许愿树，为您添上如此多神秘的色彩！
千百年来的兵战动乱，一度摧毁您的圣迹，却摧毁不了千百年来信众的信念！
千百年的历史，千百年的口碑相传，人们心中永远有您！
无论沧海桑田，有一座圣殿，总在人们心中——那就是您，南海观音寺！
8月中旬，虽已入秋，然艳阳当空，烈日炎炎。在祈盼面前，我默念来路的词条，走在迷途的路上，向普陀山峰拜谒而行，心灵就此安放。
经过春夏的洗礼，佛光的沐浴，普陀的山，绿油发亮，站在山巅，俯视湛蓝的大海，尤如佛光的照射，开阔了我的视野。我紧闭双目，双手紧合，一段经文就流过我的身体，那些过往尘埃，恍如隔世。
普陀山南海观音，慈颜目秀，微笑满面，伫立在双峰山南端的观音跳山岗上。立像台座三层，总高33米，佛像顶现弥陀，右手托法轮，左手施无畏印，妙状而慈祥。据说，这样的刻画是为了体现观音菩萨“慧眼视众生，弘誓深如海”之法身。
我久久地仰视那高高大大的观音佛像，只见观音菩萨在耀眼的阳光下，闪着金色的光芒。迎着这佛光，我随众生一起膜拜。在焚香炉前，我不再用苦涩的诗行，重现前世的苦痛。我的骨骼隐隐作痛，欲进化一场诗化的涅槃，咽下脱胎换骨的疼。烛香袅袅，听那清脆的梵音。一步一步迈向观音，我的脚踩着风，登至山顶，虔诚地向观音跪拜。此时，我感觉自己太轻盈了，我的重量与我体内的爱与恨，此刻都伴随着清风而去……
说起普陀观音，还有一段很灵异的传说。据方丈回忆，那一天，准备进行南海观音铜像开光。之前几天一直刮风下雨，如果照这样的天气，客人无法如期到来，法会就会受到很大的影响。就在所有人都感到一筹莫展的时候，原本厚重的乌云竟然在一夜之间悄然退去。当天凌晨三点半，戒忍大师特意起身上殿察看天气，发现天上星光朗朗，他不禁松了一口气，看来天公作美，开光应该没有问题。
没有想到，开光之前，铺天盖地的乌云再度席卷天空，一场倾盆大雨似乎已不可避免。戒忍大师当即通知众僧准备雨衣4000件，以备法会使用。本来预定8点钟进行的开光法会，因故延迟了15分钟。 8点15分，当戒忍大师宣布：“南海观音圣像开光法会正式开始！”话音刚落，仿佛有一双无形的巨手在这一瞬间拨开了乌云，一束阳光透过云层直射下来！见此奇异天象，在场的人们纷纷跪倒，虔诚地顶礼膜拜。戒忍大师抬起头来，望向空中，仿佛看到云中露出了观音菩萨像，正在空中俯视着法会上的众人。
天象奇观，出现的如此巧合，就像人工控制的一样。或许正是这种自古至今众口相传的各种灵异传说，给普陀山蒙上了一层神秘的面纱。也正如此，现在的普陀山每天总是香火鼎盛。
《华严经》第六十八卷上说：“...于此南方有山，名普陀洛珈山，彼有菩萨观自在（观世音）。”“海上有山多圣贤，众宝所成极清净。善财童子，渐次达行，至于彼山，处处求贤此菩萨。...岩谷之中，泉流萦映，树木蓊郁，香草柔软，观自在菩萨郁金刚石上结痂蛈坐，无量菩萨皆坐宝石，恭敬围绕，而为宣说大慈悲法。”这段佛经记录的是有名的善财童子在普陀洛珈山参拜观世音菩萨的情景，是普陀山为观世音道场的`佛经依据。秦始皇曾驾临宁波，远望舟山，云里雾里，疑是仙山蓬莱。所以，认定普陀山是观世音的道场。
据传，唐懿宗咸通四年，日僧慧锷和尚从中国五台山迎观音菩萨像带回国，途经南海时船触礁受阻。慧锷和尚想，这是观音菩萨不愿去日本吧！便把观音像供奉在了普陀山上潮音洞里，建“不肯去观音院”，从而使普陀山名正言顺成了观世音的处所。唐初以前，日本人来中国一般是走北线，即过黄海，在山东蓬莱登岸。唐朝中叶由于新罗（朝鲜）的阻碍，只好改道南线，经冲绳，越东海，由普陀山到宁波上岸。从那以后，日本僧侣拜观音必登普陀山。
元《普陀洛珈山传》记载，宋朝元丰年间，朝廷曾派遣使臣出使三韩，当使船走到普陀山附近海面的时候，突然狂风大作，非常危险。大家想到普陀山上有观音菩萨，便连忙朝着普陀山祭拜，不一会儿，海上随之风平浪静。使臣回国以后，向皇帝宋神宗报告此事。宋神宗龙颜大悦，下谕旨，赐建“宝陀观音寺”，指定普陀山专供观音菩萨。皇帝的谕旨，是普陀山成为了法定的观音菩萨的道场。
“南海观世音，庄严手挥尘。悠忽妙色相，救苦度众生。（宋.史弥远《观音像》）”在中国，观音菩萨可以说是家喻户晓，妇孺皆知。于今，我借这宽敞湛蓝的海水，穿过观音的呼吸，流经观音的寂静，向着观音说出我的过往、得失，还有那罪责，然后饮尽所有的泪水，默念，默念，再默念……
我仿佛听见观音在说，笑看花开是一种好心情，静赏花落是一种好境界。人生无尽的悲欢离合，不过是不同的心路，不同的历练，在落花的那一刹那，从心底涌出千差万别的感受。每个人的心中都有一朵清净的莲花。沉静的眼，平和的心。 除此世上还有什么更可贵。
放眼身后，放生池里静静流淌的水流，莲花朵朵，那可是每一个生灵的幸运？我掸落尘风，拈几丝福报，携虔诚随众朝拜。吟诵着这样的诗句:
水光潋滟南海静，
林深松翠金身明。
观音菩萨慈颜秀，
善心惠根普众生。
此刻，风平浪静，海面如一个温婉的女子，展现眼前。微风拂面，让人沉醉。我感觉，观音就是位守护女神；大海是生命的母体；海水是生命的洗礼玉液；而面向大海，沐浴海风，感受滚滚红尘间千种风情乃人生一大乐事。
可能因为有了这观音，海，才真的是海，如同家乡大别山那片苍茫的土地一样，凝聚着一种无法言说的神秘生命力，给人一种超越自然的深刻。海水那么蓝，使人感到翡翠的颜色太浅，蓝宝石的颜色又太深，纵是名师高手，也难以描摹。
几天来，我从黄海，来到东海，看着大海，拜着这南海观音，我的心胸似乎也变得开阔了。在这种境界里，使人神清气爽，心旷神怡，海水涨潮了，海水中的波浪一个连着一个向岸边涌来，有的升上来，像一座座滚滚动的小山；有的撞了海边的礁石上，溅起好几米高的浪花，发出“哗......哗......”的美妙声音！就如同那妙法莲音，久久在我耳边回想，护佑着我的平安。
海南这个地方，小时候几乎完全没有什么印象。稍长，从书中知道，那不过一蛮荒之地，孤悬大海，一荒岛耳。再长，古时刑囚流放之所，九死一生的极苦之地。后，琼崖纵队，红色娘子军，五指山，万泉河，海南战役，粗略了解。再后，置特区，活经济，兴旅游，世人蜂拥而至，名人豪富在此斗富玩乐，乃是当今最为奢靡之处。至于其他文学艺术、文化流派、文明脉络、历史印记，甚为混沌，模糊不清。
其实之前，对于海南的历史文化，也并非一无所知。“寿比南山，东山再起”之典故，略知一二。当然最为熟知的，乃是汉代两位大名鼎鼎的伏波将军，以及后来唐宋的五公屈谪，那可不是一般的有名，自然脑海长记，倒也有了观瞻之期待。忽一日，数朋相邀，突兀而至，闲暇之际环岛而游四日，海南文化风光始得领略，甚为感慨。
来海南，五公祠是必去之所，因为这大概是海南历史文化最为深厚的地方。说是“五公”，其实纪念祭奉的人有八位，有唐宋两代被朝廷贬谪来海南的五位历史名臣，即唐朝宰相李德裕、宋朝宰相李纲、赵鼎及宋代大学士李光、胡全，同时也祭奉着大名鼎鼎的汉代两位伏波将军路博德、马援，和大文豪苏东坡。说起来，其中“五公”的精神的确可嘉，他们万里投荒，虽被贬谪，却不颓丧消沉，处蛮荒之苦地却不易其志，教化岛民，启蒙心智，教授文化，发展教育，培育人才，开创文明，为南疆荒岛的发展进步做出了卓越的贡献。现在海南人民建祠祭祀他们，也是他们当初开启文化的延续。但是在我看来，汉武帝和光武帝的两位伏波将军，开疆拓土，应属首功。想当年，驰骋疆场，杀贼斩将，刀山血海，一路南下，扬我国威，拓我疆域，将一孤悬大海的岛屿首纳版图，何其威哉壮哉！此功不铭，不足论海南历史。
走进“五公祠”的园子，其实和大多数古代园林庭院相差无几，不过是其中树木多为南方品种，古木参天，花香袭人，浓荫幽雅，在欣赏的感觉上与北方稍有差异，倒也别有一番景色。其余楼阁亭廊，如“海南第一楼”等建筑，在造型上略有海南少数民族风格，其余大多雷同。游览当中，“五公祠”、“苏公祠”、“两伏波祠”自是重点，但是观览之后，大为失望。进去仿佛入得佛家庙堂，诸多历史名人丰功伟绩等历史
之后，恐所游之地难合心意，多次向导游询问，听得有南山寺、东山岭等景区，心方稍安。
有“海南第一山”之美名的东山岭，位于海南东南的万宁海边。未到之时，对此山名，思之甚久，不解其意。既为山，又何岭？究竟孰山孰岭？莫非仿我秦人之“秦岭”乎？到得之后，观此山于坦坦海滨平原突兀耸立三峰，虽不足二百米，然临海踞廓，不高峻却也颇显气势，但名“山”郝然，叫“岭”羞然，于是山岭叠称，倒也别致，令人哑然。
海南要说名山，从古至今，论名气之大，推崇者之多，无山可与福山宝地的东山岭相媲美。山上留有晋朝文人骚客的赞颂笔墨，有明代万州牧曾光祖题写了“海南第一山”几个大字，如今镌刻散布在东山岭的奇石险壁上。东山岭美景雄奇俊致，有八景驰名岛陆。几处奇石遍布，怪石擎天，“飞来石”、“风动石”等形态特异，引人入胜；几处又峰峦屏立，峰回路转，山花烂漫，步移景换，犹如幻境；几处又幽洞清泉，老树盘错，清凉无限，让人忘返。山上多古迹庙宇，著名的潮音寺，即为纪念南宋抗金名将李纲而修建，寺内各种禅院佛殿建筑，大多依山就势，布局取巧，错落有致。东山岭还有“三宝”，东山羊、鹧鸪茶、第一泉。羊肉鲜嫩无比，茶是好茶，泉是佳泉，居此山中，悠然惬意。有知客僧在卜卦解惑中，示我此山有“东山再起”之寓意，竟一扫胸中郁积的失意寡欢之情，心头爽然明快起来。
海南另一处颇有文化影响的地方，就是南山寺了。其所在，即是我们口中常说的“寿比南山”之南山。资料所述，乃菩萨长居之“补怛洛迦”，有“大光明山”之称，是中国最南端的山。据佛教经典记载，观音菩萨为救度芸芸众生，发十二大愿，其中第二愿即是“常居南海愿”，这也就是为什么我们常称观音菩萨为“南海观音”的原因。不过南山寺的兴建，却是因为唐代最为著名的高僧之一鉴真和尚。据说鉴真在第五次东渡日本的途中，遭遇风浪洋流而漂流至南山，在此修行近两载，并建造佛寺传法布道，此即南山寺。鉴真因此大功德，随后第六次东渡日本终获成功。日本第一位遣唐僧空海和尚，据说也是在此登陆中国，驻足传法。不过唐时寺院，沧海桑田之变中早已无存，后时据《华严经》、《崖州志》记载之意，于九十年代在清代香火之处建造，此为今日之南山寺也。只因传说典故广为流传，因此南山寺在我华域佛教中，后起地位超然，名气日高，名望渐盛。
进入景区，游客所到之处，其实大多为后来扩建之新区域，地形开阔，气势宏大，尤其是才进景区就能看到的南海观音大像。原不知其宏大，不过行程半多小时，尚不能及下，已知其所高甚伟。经导游介绍，南山海上观音像高一百零八米，凌波伫立在直径一百二十米的海上金刚洲，脚踏一百零八瓣莲花宝座的圆通宝殿，法体为观音慈面庄洁的一身三相。有普济桥与陆岸相连，有以观音广场为主的主题公园组成的“观音净苑”景区，恢弘的气势，衬托出了佛法无边的经义来。其实真正的南山寺，坐落于观音大像右侧的山上。山高五百余米，形似巨鳌，古称鳌山，传为观音菩萨慈航普渡之坐骑。山势面朝南海碧波，或浪潮千叠万重激荡石崖，或水映天色晴光澄净，海天山林浑然一体，于梵音袅袅中，竟是透出秀丽景色来。其时海上所生之水汽，山间腾起之雾岚，缥缈于叠翠，缭绕于迤逦，美景似祥云变幻而生万千气象。佛寺居于其上，实有海天佛国之庄严宝相。整个寺院，上下抱山而建，风格若唐，法境空灵，深入其中，也是佛家修行的一处佳境，不失庄严肃穆、清净静幽之意。
南山最为著名的文化影响，其实在于它的福寿文化。山之东麓，有泉水长年流泻，滋养着南山周围土地居民。其山、其水、其空气、其气候、其光照、其矿物质，让饮服南山之水的人，俱都长寿福绵。时日所长，口口皆传为吉祥福泽之地，便有“长寿谷”之谓，此为“寿比南山”之渊源由来。南山赏游之后，心灵倒也安静了许多。
不过来海南，有一处也是必不可失的去处，那就是“天涯海角”。我去天涯海角景区，从入口向南，接近海边有一广场，两侧有威武无比的古代将军雕像，挥刀跨马，横枪腾跃，浩荡的英雄气概激荡行人心头，烈烈杀戮之气跃然逼人而来，一时间仿佛千军万马呼啸而至。起初我并不在意，走在路上猜想，两个雕像不会是平白无故的，总是有个缘由，脑海里翻江倒海的搜寻相关人物，终于猜测大概，但并不敢是非肯定，返回时问导游，果然是我所想，两个雕塑，自然是两位伏波将军。立即有了返回去重新敬仰膜拜的`想法，想到他们两位大将军，日夜守卫着祖国海疆大门，历史的豪迈之气顿生。无奈时间匆匆，不得不收回心驰神往的崇拜之情，随着团队依依不舍别离。
至于别的景区，如鹿回头、五指山等等，也有历史文化的遗存，但也单薄不丰，不显大气，线路没有安排，我也无游赏之心了。想到海南文化，除上面领略之余，解放战争中创造的红色文化，尚风骨依然，激励绵延，可在海南历史进程中浓墨重彩，其余诸如民俗文化、饮食文化、流放文化、移民文化、海洋文化等等，不过涂粉自饰，弥补精神文明之短板，难登历史文化璀璨文明的大雅之堂。
海南虽不过一个小岛，但是历史上也有几个名气不小的人物，如丘俊、海润，那是大大有名；清代著名书画家张岳崧，海南四大才子之一，在古代文化艺术界那也是可圈可点的。民国时期的宋氏家族，国内外影响巨大；现代革命中张云逸、周士第、冯白驹，都是为了新中国建设作出了巨大贡献的。但是后来，海南作为改革开放的最前沿，经济发展的热闹之所，物质享受和金钱财富的冲击之大，在人们意识形态的认知中，已是鸠占鹊巢，真正的历史文化已经屈居次流。因此，来海南的人们，在游玩一番回到家中，在脑海里仔细思索一番，最后发现，真正的海南文化，留在记忆里的东西，却没有多少。
不过，时至今日，海南旅游业的发展兴盛，倒也让几多所谓的文化杂陈期间，不断创新丰富起来，颇有吸引之力。对于游客来说，不失为释放压力、开心游乐、放松休闲的娱乐之所。
