在我们平凡的日常里，大家或多或少都会接触过
因为无知，所以无畏。
我原以为这“无畏”是有“初生牛犊不怕虎”的意味，可是那毕竟是属于小孩子的心性。当我们长大成人，这个“无畏”便多了一份坐井观天的贬意了。
关于学历，我们经常听说现在大学生已经到处都是，大街上随便一拦，都能拦到几个研究硕士，随着学历文化的普及度的提高，人家听到博士，博士后的字眼也多了起，似乎觉得那并不难一样。
可真正去了解了那些正在努力学习，争取考研，你就会发现他们付出了多少，有的人很早就开始准备材料，努力程度和高考有一拼，压力之大，并不是我们平时说说笑笑好像不就是一场
正是因为无知不了解，才会从门外汉，旁观者的角度去揣测人家的轻松。
每一件事，每一个行业，想要做好，甚至做到最好，都是要付出努力的`。我们往往只看到人家功成名就的时刻，所以总会以为好像很容易的样子。
有一位同学说他的学霸同桌，天天玩闹，没想到学习成绩那么好，这让他一直觉得很神奇。后来从学霸的邻居那得知，人家天天在家都是学到晚上12点，早晨6点就起来学习。
轻松只是展示给他人看的，而很多人又恰恰相信了那样的表象。
《论语》十则
1.子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
译：学习知识，然后按一定的时间去复习它，不也高兴吗？有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨、生气，不也是君子吗？
2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？译：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？”
3.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
译：在温习旧的知识后，能够从中有新的体会或发现，可凭借这一点做老师了。
4.子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”
译：只读书却不思考，就会感到迷惑；只是空想而不读书，就会有（陷入邪说）有害危险。
5.子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”
译：孔于说：“由，教给你对待知和不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。”
6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
译：孔子说：“看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。”
7.子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
译：孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，看到自己也有他们的缺点就要改正。”
8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
译：曾子说：“士人不可以不胸怀宽广、刚强勇毅，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现‘仁’的理想看做自己的使命，不也是重大吗？到死才停止，不也很遥远吗？”
9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
译：孔子说“寒冷的冬天，才知道松树柏树是最后落叶的。”
10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
译：子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话？”
孔子说：“那大概是‘恕’吧！自己不想要的事情，不要施加在别人身上。”
《伤仲永》
1.其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。
译：他的诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给整个乡的秀才观赏。
2.自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
译：从此，指定事物让他作诗，他能立刻完成，诗的文采和道理都有可以欣赏的地方。
3.邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
译：同县的人对他能作诗感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还用钱求仲永题诗。
4.父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
译：他的父亲认为这样有利可图，每天带着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。
5.泯然众人矣。
译：完全变成了普通人了。
6.其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受之人者不至也。
译：他的聪明是从先天得到的，远远超过有才能的人。但最终变成了一个普通人，是因为他接受后天的教育没达到要求。
7.今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
译：现在那些不是天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，能够成为一个平常的人就为止了吗？
《木兰诗》
1.愿为市鞍马。
译：愿意为此去买鞍马。
2.东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
译：到东南西北各处街市去买骏马、鞍鞯、辔头、长鞭等战具。
3.万里赴戎机，关山度若飞。
译：不远万里，奔赴战场，像飞一样跨过一道道的关，越过一座座的山。
4.朔气传金柝，寒光照铁衣。
译：北方的寒气传送着打更的声音，寒冷的月光照着战士们的铁甲。
5.将军百战死，壮士十年归。
译：将军和壮士征战了很多年，经历了很多场战争，有的死了，有的胜利归来了。
6.开我东阁门，坐我西阁床。
译：打开每间屋子的门，到每间屋子的床上坐坐。
7.当窗理云鬓，对镜帖花黄。
译：当着窗户，对着镜子，先理云鬓，后贴花黄。
8.双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
译：雄雌两兔一起并排着跑，怎能辨别哪个是雄兔，哪个是雌兔？
《孙权劝学》
1.蒙辞以军中多务。
译：吕蒙用军中多事务来推辞。
2.孤岂欲卿治经为博士邪！
译：我难道想要你研究儒家经典当博士吗？
3.但当涉猎，见往事耳。
译：只是应当粗略地阅读，了解以往的历史罢了。
4.士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！
译：士别三日，就要重新另眼看待，长兄怎么了解事情这么晚啊？
5.卿言多务，孰若孤？
译：你说事务多，谁像我？
《口技》
1.少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。
译：过了一会儿，只听到围幕中抚尺一拍，全场都安静下来，没有一个敢大声说话的。
2.当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。
译：在这个时候，妇人手拍孩子的声音，口中呜呜哼唱的声音，小孩子含着乳头啼哭的声音，大孩刚刚醒来的声音，丈夫大声呵斥大孩子的声音，同时间一起响了起来，各种声音都表演得惟妙惟肖。
3.满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
译：全场的宾客没有一个不伸长脖子，偏着头凝神地听着，微笑着，暗暗赞叹着，认为妙极了。
4.宾客意少舒，稍稍正坐。
译：宾客们的心情稍微放松了，身子渐渐坐正了。
5.虽人有百手，手有百指，不能指其一端。
译：即使一个人有上百只手，一只手有上百只手指，也不能明确指出哪一种声音来。
6.于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
译：在这种情况下，宾客们没有一个不吓得变了脸色，离开座位，扬起衣袖，露出手臂，两腿索索直抖，几乎都想争先恐后地逃跑。
《短文两篇》
1.日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？
译：太阳刚出来时像个大圆车篷，等到正午就像盘子或盂，这不是远处的小而近处的大吗？
2.日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？。
译：太阳刚出来时清凉寒冷，等到正午时热得就像把手伸向热水里。这不就是近的热而远得凉吗？
3.孰为汝多知乎？
译：谁认为你见多识广呢？
《狼》
1.骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
译：骨头已经没有了，而两只狼像原来一样一起追赶。
2.屠大窘，恐前后受其敌。
译：屠户很窘迫，恐怕前后受到两狼的攻击。
3.少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。
译：过了一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗一样蹲坐在前面。时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。
4.方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。
译：正想要上路，转身看到柴草堆后面，一只狼正在柴草堆里打洞，意图要从柴草堆中打洞进入来攻击屠户的背后。
5.狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
译：狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被砍死，禽兽的欺骗手段能有多少呢？
《桃花源记》
1.渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
译：渔人感到非常诧异，继续往前走，想走到林子的尽头。
2.见渔人，乃大惊，问所从来。
译：（桃源人）见了渔人，竟然感到十分惊讶，问他是从哪里来的。
3.土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
译：（看到）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房屋，还有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树、竹林之类。田间小路纵横交错，鸡鸣狗叫之声都处处可以听见。
4.率妻子邑人来此绝境，不复出焉。
译：率领妻子儿女同乡的人来到这个跟人世隔绝的地方，不再出去了。
5.此人一一为具言所闻。
译：渔人一五一十把自己所听到的事详细地告诉他们。
6.问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
译：问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不用说魏晋朝了。
《陋室铭》
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
译：山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气。
斯是陋室，惟吾德馨。
译：这间是简陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。
译：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。说说笑笑的有学问渊博的人，来来往往的没有没学问的人。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
译：可以弹奏朴素的琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱耳朵，没有公文使身体劳累。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
译：南阳的诸葛亮的草庐，西蜀子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？
《爱莲说》
1.世人盛爱牡丹。
译：世人大部分都喜欢牡丹。
2.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
译：我惟独喜爱莲花从淤泥里生长出来，却不受到淤泥的沾染，它经过清水洗涤，却不显得妖艳，它的茎内空外直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加显得清芬，它笔直洁净地立在水中，只可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。
3.莲之爱，同予者何人？
译：对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？
《核舟记》
1.罔不因势象形，各具神态。
译：全都是按照（材料原来的）形状刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。
2.启窗而观，雕栏相望焉。
译：打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。
3.中峨冠而多髯者为东坡。
译：中间戴着高高的帽子长着浓密胡子的人是苏东坡。
4.其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
译：他们的两膝相互靠着，各自隐藏在卷子下边的衣褶里。
5.佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。
译：佛印很像弥勒佛，袒露胸怀，抬头仰望，神情跟苏、黄不相同。
6.其人视端容寂，若听茶声然。
译：那个人的眼睛正看着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。
7.盖简桃核修狭者为之。
译：应当是挑选长而窄的桃核刻成的。
《大道之行也》
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
译：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来，（给大家办事），人人都讲求诚信，培养和睦的气氛。
故人不独亲其亲，不独子其子，
译：所以人们不单赡养自己的父母，不单抚育自己的子女。
使老有所终，壮有所用，幼有所长，
译：要使老年人能够终其天年，中年人能够为社会效力，幼童能够顺利成长，
矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
译：使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残
疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要有归宿。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
译：（人们）憎恶货物被抛弃在地上的现象行为，却不一定要自己私藏。（人们）憎恶那种在公共劳动中不肯尽力的行为，而不一定为自己谋私利。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
译：所以，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，所以（家家户户）都不用关大门了，这就叫作“大同”社会。
《三峡》
1.重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
译：层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了。如果不是在正午、半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。
2.至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
译：到了夏天水涨，江水漫上小山的时候，顺流而下和逆流而上的船只都被阻绝。
3.虽乘奔御风，不以疾也。
译：即使是骑着飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。
4.悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
译：（在山峰之间），常有悬泉瀑布飞流冲荡，水清，树荣，山高，草盛，实在是有很多趣味。
5.常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
译：常常在高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音连续不断，非常凄凉怪异。空旷的山谷传来猿啼的回声，悲哀婉转，很久很久才消失。
《答谢中书书》
1.两岸石壁，五色交辉。
译：两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。
2.晓雾将歇，猿鸟乱鸣。
译：清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿猴、鸟此起彼伏的鸣叫声。
3.实是欲界之仙都。
译：这里实在是人间的仙境啊。
4.自康乐以来，未复有能与其奇者。
译：自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。
《记承天寺夜游》
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
译：月光照在院子中，如水一般清明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交错的藻、荇。
《湖心亭看雪》
1.天与云与山与水，上下一白。
译：天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。
2.湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
译：湖上的影子，只有隐隐露出一道的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一片小舟，舟中的两三粒人影罢了。
《与朱元思书》
1.从流飘荡，任意东西。
译：（我的小船）随着江流飘飘荡荡，时而向东，时而向西。
2.急湍甚箭，猛浪若奔。
译：湍急的江流比箭还快，那惊涛骇浪像飞奔的马。
3.夹岸高山，皆生寒书，负势竞上，互相轩邈。
译：江两岸的高山上，全都生长着苍翠的树，使人看了产生寒意。重重叠叠的山峦各仗着自己的地势争相向上，这些山峦仿佛都争着往高处和远处伸展。
4.鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。
译：那些像鸢一样极力攀高的人，看到这些雄奇的山峰就平息了自己热衷功名利禄的心；那些忙于世俗事务的人，看到这些幽深的山谷就会流连忘返。
《五柳先生传》
1.闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
译：他安安静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄。喜欢读书，不过分在字句上下功夫，每当对书中意旨有所领会的时候，就高兴得连饭也忘了吃。
2.造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝惜去留。
译：他一来就要喝得尽兴，希望一定喝醉。喝醉之后就回家去，竟不会舍不得离开。
3.环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也。
译：简陋的房屋里空空荡荡，遮不住风和阳光。粗布短衣上面打了许多补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，可是他安然自若的样子。
4.不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
译：不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。
《马说》
1.故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
译：因此即使有很名贵的马，也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不以千里马著称。
2.马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。
译：日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食，喂马的人不知道要根据它日行千里的本领来喂养它。
3.且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
译：想要跟普通的马相等尚且都办不到，又怎么能要求它日行千里呢？
4.策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼，其真无马邪？其真不知马也。
译：鞭打它，不按正确的方法，喂养它不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不通晓它的意思，反而拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊!
《送东阳马生序》
1.先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
译：那位前辈道德高，声望重，向他求教学生挤满了他的屋子，他不曾稍微把言辞放委婉些，把脸色放温和些。
2.寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
译：住在旅店里，主人每天提供两顿饭，没有新鲜肥美食物可以享用。
3.余则蕴袍敝衣处其间，略无慕艳意。
译：我却穿着破旧的衣服生活在他们中间，毫无羡慕他们的意思。
4.以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
译：因为心中有足以快乐的事，不觉得吃的穿的不如别人。
《小石潭记》
1.全石以为底，近岸，卷石底以出
译：潭以整块石头为底，靠近岸的地方，石底有些部分翻卷过来露出水面。
2.潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
译：潭中的鱼大约有一百来条，都好象在空中游动，没有什么依托。
3.日光下澈，影布石上，佁然不动。
译：阳光直照到水底，鱼的影子映在石头上，呆呆的一动不动。
4.俶尔远逝，往来翕忽。
译：忽然间向远处游去了，来来往往轻快敏捷。
5.斗折蛇行，明灭可见。
译：溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现，明灭可见。
6.其岸势犬牙差互，不可知其源
译：那河岸的形状像狗的牙齿那样参差不齐，不能够知道它的源头。
7.凄神寒骨，悄怆幽邃
译：使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。
《岳阳楼记》
1.衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。
译：它连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流，浩浩荡荡，宽广无边。或早或晚一天里阴晴多变化，各种景象的.变化多端，这是岳阳楼盛大壮观的景象。
2.览物之情，得无异乎？
译：看了自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？
3.登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
译：登上这座楼，就会感到胸怀开阔，精神爽快，光荣和屈辱都被遗忘了，端着酒杯，吹着微风，那是喜洋洋的欢乐啊。
4.嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。
译：唉！我曾经探求过古代品德高尚的人们的心思，或许不同于以上两种心情的，为什么呢？不因为外界环境的好坏和自己的得失而或喜或悲。
5.居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
译：处在高高的庙堂上，则为平民百姓忧虑；处在荒远的江湖中，则替君主担忧。
6.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
译：在天下人担忧之前先担忧，在天下人快乐之后才快乐。
7.噫！微斯人，吾谁与归？
译：啊！如果没有这样的人，我和谁一道呢？
《醉翁亭记》
1.山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。
译：沿着山路走了六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到一股水流从两山之间飞淌下来的，是酿泉啊。
2.有亭翼然临于泉上者。
译：有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样座落在泉水边的，是醉翁亭啊。
3.醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
译：醉翁的心意不在酒上，而在山光水色中啊。游玩山水的乐趣，有感于心而寄托在酒上罢了。
4.若夫日出而林霏开，云归而岩穴瞑，晦暝变化者，山间之朝暮也。
译：要说那太阳出来而林间的雾气散了，烟云聚拢而山谷洞穴昏暗了，这明暗交替变化的景象，就是山中的早晨和晚上。
5.野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
译：野花开放而散发出幽微的香气，美丽的树木枝繁叶茂而一片浓阴，秋风浩浩，天气晴好，霜露洁白，水流减少石头裸露，这是山中的四季景色。
6.苍颜白发，颓然乎期间者，太守醉也。
译：脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在人群中间，这是太守喝醉了。
7.醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
译：醉了能和他们一起快乐，酒醒后能写文章表达这种快乐的，是太守啊。
《满井游记》
1.晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。
译：亮晶晶的，好像明镜刚打开，清冷的光辉突然从镜匣中射出来一样。
2.山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。
译：山峦被晴天融化的积雪洗过，美好得好像刚擦过一样，娇艳明媚，像美丽的少女洗了脸刚梳好髻鬟一样。
3.麦田前鬣寸许。
译：麦苗像兽颈上的毛，才一寸左右。
4.泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者。
译：汲泉水煮茶喝的，端着酒杯唱歌的，穿着艳装骑驴的。
5.曝沙之鸟，呷浪之鳞。
译：在沙滩上晒太阳的鸟，浮到水面戏水的鱼。
《陈涉世家》
1.尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”
译：曾经跟别人一起被雇佣耕地，他停止耕地走到田边的高地休息，因失望而叹恨了很久，对同伴说：“如果以后谁富贵了，可不要忘了穷哥儿们。”
2.燕雀安知鸿鹄之志哉！
译：燕雀怎么能知道鸿鹄的凌云壮志啊！
3.会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。
译：正碰到天下大雨，道路不通，估计已经误了期限。误了期限，按秦王朝的军法就要斩头。
4.天下苦秦久矣。
译：全国人民苦于秦王朝的统治已经很久。
5.今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。
译：现在如果我们这些人冒充公子扶苏和项燕的队伍，向全国发出号召，应当有很多人来响应的。
6.乃丹书帛曰：“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。
译：于是用朱砂在绸条上写了：“陈胜王”三个字，再把绸条塞进人家网起来的一条鱼肚子里。
7.旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。
译：第二天，大家到处谈论这件事，都指指点点的，互相示意地看着陈胜。
8.王侯将相宁有种乎！
译：王侯将相难道是天生的贵种吗?
9.数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。
译：几天后，陈胜召集当地的乡官和有声望的人共同商讨大事。
10.将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。
译：将军您亲自披甲上阵，手拿武器，讨伐残暴无道的秦国，恢复楚国的社稷，论功应当称王。
11.当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。
译：在这个时候，各郡县受秦朝官吏压迫的人都纷纷起事，惩办当地的长官，把他们杀死，来响应陈涉的号召。
《唐雎不辱使命》
1.寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！
译：我要用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君一定要答应我！
2.而君以五百里之地存者，以君为长者，故不错意也。
译：而安陵君却凭借着方圆五百里的土地幸存下来，是因为我把安陵君看做忠厚的长者，所以不打他的主意。
3.今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？
译：现在我用十倍的土地，让安陵君扩大领土，但是他违背我的意愿，是轻视我吗？
4.虽千里不敢易也，岂直五百里哉？
译：即使是方圆千里的土地也不敢交换，何况仅仅用五百里的土地呢？
5.布衣之怒，亦免冠徒跣，亦头抢地耳。
译：平民发怒，也不过是摘掉帽子赤着脚，用头撞地罢了。
6.怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。
译：心里的愤怒还没发作出来，上天就降示征兆，加上我将成为四个人了。
7.伏尸二人，流血五步，天下缟素。
译:两个人的尸体倒下，血流五步远，全国人民都要穿丧服了。
8.秦王色挠，长跪而谢之。
译：秦王变了脸色，长跪着向唐雎道歉。
《隆中对》
1.每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。
译：经常把自己比作管仲、乐毅，当时的人都不同意这种看法。
2.将军岂愿见之乎？
译：将军是否愿意见他呢？
3.此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。
译：这个人只可以去拜访，不可以委屈召他上门，将军您应该亲自去拜访他。
4.若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理。
译：如果能在占据荆、益二州，守住险要的地方，与西边的各少数民族和好，又安抚南边的少数民族，对外联合孙权，内部革新政治。
5.将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？
译：将军您亲自统领益州的大军向秦川进军，百姓谁敢不用箪装着食物用壶盛着酒水来迎接将军您呢？
《出师表》
1.此诚危急存亡之秋也。
译：这真是处在万分危急、存亡难料的时刻啊。
2.宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。
译：皇宫中和朝廷中，本都是一个整体，升赏惩罚扬善除恶，不应标准不同。
3.若有作犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
译：如有作坏事违犯法纪的，或尽忠心做善事的，应该交给主管部门加以惩办或奖赏，以显示陛下在治理方面公允明察，切不应私心偏袒，使宫廷内外施法不同。
4.亲贤臣，远小人。此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
译：亲近贤臣，远离小人，这是汉朝前期所以兴盛的原因；亲近小人，远离贤臣，这是汉朝后期所以衰败的原因。
5.苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
译：在乱世间只求保全性命，不希求诸侯之间知道我而获得显贵。
6.先帝不以臣卑鄙，枉自猥屈，三顾臣于草庐之中。
译：先帝不介意我身份低微，见识短浅，委屈自己降低身份，接连三次到草庐来拜访我。
7.受任于败军之际，奉命于危难之间。
译：在战事失败的时候我接受了任命，在危机患难期间我受到委任。
8.愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。
译：希望陛下托付给我去讨伐奸贼兴复汉室的大任，如果没有成效，就惩治我失职的罪过，用来上告先帝的神灵。
9.陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。
译：陛下也应该自己思虑谋划，征询治国的好道理，明察和接受正直的进言，深深追念先帝遗诏的旨意。
《公输》
1.夫子何命焉为？
译：先生有什么指教呢？
2.吾义固不杀人。
译：我坚持道义，本来就不杀人。
3.荆国有余于地而不足于民，杀所不足而争所有余。
译:楚国有的是土地，却缺少民众，如今去杀自己缺少的民众而去争夺自己并不缺少的土地。
4.胡不见我于王？
译：为什么不向楚王引见我呢？
5.公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。
译：公输盘一次又一次地设下了攻城的巧妙方法，墨子一次又一次地抵挡了他。
6.吾知所以距子矣，吾不言。
译：我知道用来抵抗你的方法了，我不说。
7.我知子之所以距我，吾不言；
译：我知道你用来抵抗我的方法了，我不说。
8.虽杀臣，不能绝也。
译：即使杀了我，也不能杀尽保卫宋国的人。
《孟子》两章
1.天时不如地利，地利不如人和。
译：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
2.域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
译：管理老百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，震慑天下不能靠武力的强大。
3.得道者多助，失道者寡助。
译：能施行仁政的君主，帮助支持他的人就多；不施行仁政的君主，支持帮助他的人就少。
4.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
译：所以上天要降临重大使命给这样的人，一定要先使他们的内心痛苦，使他们的筋骨劳累，使他们的体肤饿瘦，使他们受到贫困之苦，使他们做事不顺，通过这些来使他们内心惊动，使他们的性格坚强，增加他们所不具备的才能。
5.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
译：在国内如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，在国外如果没有敌国外患，这个国家往往会灭亡。
6.生于忧患而死于安乐。
译：因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。
《鱼我所欲也》
1.生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
译：生命是我所想要的，大义也是我所想要的，如果两者不能够同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。
2.由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。
译：凭借某种办法就可以得到生存，但有人不用；凭借某种办法就可以躲避祸患，但有人不去干这种事情。
3.万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
译：万钟的优厚俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，万钟的优厚俸禄对我有什么好处呢？
4.乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之
译：原先为了礼义宁愿身死也不接受（一箪食，一豆羹），现在为了所认识的穷人感激我而接受它。
5.是亦不可以已乎？此之谓失其本心
译：这种做法不也是可以停止了吗？这就是所说的失掉了他本来的思想。
6.如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？
译：假使人们所喜欢的没有超过生命的，那么凡是可以用来求得生存的办法，什么手段不用呢？假使人们所厌恶的没有超过死亡的，那么凡是可以用来躲避祸患的，什么事情不做呢？
《庄子故事两则》
子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。
你说‘你哪儿知道鱼的快乐’的话，既然你已经知道鱼的快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。
《曹刿论战》
1.肉食者鄙，未能远谋。
译：居高位享厚禄的人目光短浅，不能深谋远虑。
2.衣食所安，弗敢专也，必以分人
译：衣食这类养生的东西，不敢独自享有，必定把它分给别人。
3.小大之狱，虽不能察，必以情。
译：大大小小的案件，即使不能件件都明察，也一定是根据实情判断。
4.忠之属也。可以一战。战则请从。
译：这是尽了本职的一类事情，可凭借这个条件打一仗，如果作战，就请允许我跟随着去。”
5.夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。
译：作战，是靠勇气的。第一次击鼓能够振作士兵的勇气，第二次击鼓士气衰弱，第三次击鼓士气就消失了。
6.小惠未扁，民弗从也。
译：这种小恩惠没有遍及老百姓，老百姓是不会听从您的。
7.小信未孚，神弗福也。
译：小信用未能使神信任，神灵不保佑您。
《邹忌讽齐王纳谏》
1.朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”
译：早晨穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北徐公比，谁美？”
2.吾妻之美我者，私我也
译：我的妻子认为我美，是偏爱我。
3.今齐地方千里，百二十城。
译：现在齐国的土地方圆一千里，有一百二十座城池。
4.能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
译：能够在公众场所议论君王的缺点，使我听到的，受到下等奖赏。
5.燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
译：燕、赵、韩、魏听说了这件事，都到齐国来朝见齐王，这就是所说的在朝廷上战胜别国。
《愚公移山》
1.甚矣，汝之不惠！
译：你太不聪明了。
2.吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴。
译：我和你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通向豫州南部，到达汉水南岸。
3.以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？
译：凭借您的力量，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样？
4.寒暑易节，始一反焉。
译：冬夏换季，才能往返一次。
5.遂率子孙荷担者三夫，扣石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
译：于是率领儿孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。
篇一：友谊类
思路
真正的友谊经得起考验/不因友谊放弃原则/需要理解、信任和宽容 朋友间也要互相尊重 朋友间要互相帮助，勇于付出 友谊没有高低贵贱之分 不要被虚假的友谊迷惑
为私利背叛友谊是可耻的 朋友间也要提醒错误
朋友是这么一批人，是你快乐时容易忘掉的人，是你痛苦时第一个想找的人，是给你帮助不用说谢谢的人，是惊扰之后不用心怀愧疚的人，是你败走麦城也不对你另眼看待的人，是你步步高升对你称呼从不改变的人。——崔永元
天地间惟有真情最高尚珍贵，人生得一知己，就算有缘，一定要珍惜保存，就像珍藏一瓶陈酿的红酒，时间越长越醇厚。——李戈
友谊和花香一样，还是淡一点的比较好，越淡的香气越使人依恋，也越能持久。
——席慕容
人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。——鲁迅
找到朋友的惟一办法是自己成为别人的朋友。——爱默生
要把同道的人当作朋友，而不必把同利的人当作朋友。——罗兰
幸运时朋友认识我们，不幸时我们认识朋友。——培根
友谊的一大奇特作用是：如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两份快乐；如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。——培根
选择朋友要慢，改换朋友要更慢。——富兰克林
助人为乐的人确实有。不过只有毫无嫉妒之心能衷心祝愿你幸福的人，才堪称真正的朋友。——海涅
像橡树般一寸寸成长起来的友情，要比像瓜蔓般突然蹿起来的友情更为可靠。
——夏洛蒂·勃朗特
对我们帮助最大的，并不是朋友们的实际帮助，而是我们坚信得到他们的帮助的信念。
——伊壁鸠鲁
人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。——孟子
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣
。——孔子
人生交契无老少，论交何必先同调。——杜甫
恩德相结者，谓之知己；腹心相结者，谓之知心。——冯梦龙
天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。——蒲松龄
我们有三种朋友：爱我们的，对我们不感兴趣的，还有恨我们的。——尚福尔
相识满天下，知心有几人。——佚名
经典素材
克林顿“挥泪斩马谡”
(友谊也要坚持原则)
戴维·沃特金斯是美国白宫行政管理主任，也是克林顿最亲密的高尔夫伙伴，几年前因为擅自动用总统专机，与两名助手做了一次高尔夫“公费旅游”，被舆论曝光。戴维不但要偿还这次旅行的一切费用，还被克林顿“挥泪斩马谡”，当天就撤了他的职务。也许克林顿心里也不忍，但是作为一国的总统，就应该做到公私分明。就任时他曾经说过要整顿吏治，为了对自己的话负责，就算再好的朋友也要公事公办了。
赫本和她的设计师
（共同的情趣结成长久的友谊）
众所周知，奥黛丽·赫本是纪梵希的最佳服饰代言人，除了大部分戏服，生活中的赫本几乎是非纪梵希服装不穿。他们二人因对服饰同样有着高度的兴趣而成了最亲密的朋友，无论赫本的事业与爱情如何反复，这伟大的友谊却始终不曾动摇，伴随了他们一生。早在他们互不相识时，赫本就为纪梵希简约、优雅而又不失性感的设计风格所倾倒，在她演出《罗马假日》第
一次拿到片酬后，便到商店以原价购买了一件纪梵希的外套。后来为了给即将拍摄的电影《龙凤配》挑选一些巴黎设计师的原创服装，导演向赫本介绍了纪梵希，纪梵希抽不出时间为她单独设计，就决定在已经做好的现成衣服里挑一些，正是赫本的选择——后来她在《龙凤配》里穿着的几套衣服，使纪梵希对她的独特审美惊叹不已，从此刮目相看。他俩自这部电影起，共合作了18部电影，不但赫本两次婚礼上的婚纱都由纪梵希本人设计，连她最后的寿衣也出自其手。赫本对纪梵希的欣赏是由衷的，为他宣传从不收费，甚至还在商店买他的香水。１９５７年，纪梵希香水企业建立那一年，他同时推出了两款香水，一款是“拉德·纪梵希”（Lede Givenchy），另一款就是献给奥黛丽赫本的“禁锢”（L'Interdit）。
华盛顿与佩恩
（化敌为友）
1754年，华盛顿还是一位上校的时候，他率领着部队驻守在亚历山大历亚。在选举弗吉尼亚议会的议员时，有一个名叫威廉·佩恩的人反对华盛顿所支持的候选人。同时，在关于选举某一个具体问题上，两人形成了对抗。华盛顿出言不逊，冒犯了佩恩；佩恩一怒之下，将华盛顿一拳打倒在地。华盛顿的部下闻讯，群情激愤，部队马上开了过来，准备教训一下佩恩。华盛顿当场加以阻止，并劝说他们返回营地，就这样一场干戈暂时避免了。
第二天一早，华盛顿派人送给佩恩一张便条，要求他尽快赶到当地的一家小酒店来。佩恩以为华盛顿要和他进行一场决斗，却发现酒店里摆开了丰盛的宴席。华盛顿见佩恩到来，立即站起来迎接他，并笑着伸过手来，说道：“佩恩先生，犯错误乃人之常情，纠正错误是件光荣的事。我相信昨天是我不对，你已经在某种程度上得到了满足。如果你认为到此可以解决的话，那么握住我的手，让我们交个朋友吧。”佩恩感动得紧紧握住他的手说：“华盛顿先生，你是个高尚的人。如果你将来成了伟人，那么，佩恩将会是你永久的追随者。”被佩恩说对了，后来华盛顿果然成为美国人民世代崇敬的伟人；佩恩更没有食言，他到死都是华盛顿的忠实追随者和狂热崇拜者。
水火相容的两位科学家
（不同性格的人也能成为朋友）
十九世纪，德国有两位化学家——李比希和维勒，这两人的合作与友谊是科学史上也是伦理史上的一段趣话。李比希性格激烈、爽朗、勇敢、自信、好奋斗、风风火火，维勒则性格温和、平静、有耐心、有见识，即使遭到攻击也不动声色。两人一个是“一团烈火”，一个是“一盆冷水”。然而，这两位性格迥异的科学家却长期密切合作，为化学发展作出了重大贡献。他们俩的感情相同，致力的科学相同，学问务求彻底相同，所以他们是“水”“火”相容。
李比希在自传中写道：“我有个大好运气，即得到一位志趣相投和目的相似的朋友。过了这么多年，我和这位朋友仍然以最大的热诚相合作我们毫无妒忌，手拉手地努力向前，这一位要行动时，那一位已经准备好了。”
长眠在一起的文学家
（家境不同不会影响友谊）
歌德和席勒是十八世纪末德国最著名的两位诗人，歌德二十几岁成名，三十岁出头就当了国务大臣，而且出身富裕，一生过着贵族生活。比他小十岁的席勒则出身贫寒，一生坎坷，虽然席勒在二十多岁也蜚声文坛，但穷困与疾病一直伴随着他。尽管如此，歌德与席勒却保持着真诚的友谊。席勒的友谊和勤奋使歌德从富贵享乐中惊起，又拿起笔来写作，包括《浮士德》在内的许多名作的问世，都与席勒的影响分不开。歌德满怀深情地对席勒说：“你给了我第二次青春，使我作为诗人复活了——我早已不再是诗人。”席勒也在朋友的鼓励下，抱病完成了最后一部伟大作品《威廉" 退尔》。这部作品的素材，都是歌德提供的。他们一起出版过《女神》杂志，合办过文艺刊物《霍伦》，共同出版过诗集《克赛尼恩》。他们常常是一个人构思，起草，另一个人修改润色，然后发表。互助的力量，使他们的文艺作品迸发出夺目的光辉。当听到席勒早逝的消息，歌德沉痛地说：“我的存在丧失了一半。”二十七年后，歌德也逝世了，亲人按照歌德生前的遗愿，把他和席勒葬在一起。 艺坛忘年交
（年龄差距不会影响友谊）
傅雷(1908～1966)，我国杰出的翻译家、文艺评论家。黄宾虹(1865～1955)，我国著名的画家，两人相差43岁，却是一对真正的忘年至交。他俩相识于20世纪20年代末，那时傅雷才20来岁，而黄宾虹已是年近古稀。傅雷早年在法国留学时，除攻读巴黎大学文科外，还就读卢浮美术史学校，回国后，一度在上海美术专科学校教美术史，所以两人的志趣相投，真是酒逢知己、相见恨晚。在《傅雷书信集》中收编的傅雷致黄宾虹的书札共有119封，写作年代始于1943年、止于1955年，历时13年。书札中充溢着艺术大师与艺术批评家心灵的契合。据黄宾虹的幼子回忆，抗战孤岛时期，黄宾虹在北平靠100多元的月薪维持一家六口的生活，异常艰苦，迫不得已时还变卖家中珍藏的“四王”画。1944年黄宾虹80寿辰，傅雷在上海
为他举办庆祝８０寿辰画展，出版绘画著作，当时黄宾虹困居北京，一切事宜都是傅雷操办的，他多方奔走、不遗余力，还在画展的“特刊”上撰文高度评价黄宾虹。书札中即有较多内容涉及有关事宜，还有“附经手宾老寄沪书画总清单傅宅经收书画细账”、“附画会后代黄宾翁经手账目总清单”等，足见傅雷“义利关头，素不含糊”。
马克思和恩格斯的争论
（争论不会损害友谊）
法国科学家比特雷莫写过一本名叫《人类和其他生物的起源与变异》的书，马克思看后认为：“这是一本很好的书，比起达尔文来，还是一个非常的进步。”但恩格斯读了，却持截然相反的意见：“这本书没有任何价值！”为此，这对挚友争得不可开交。最后，还是马克思向恩格斯的观点靠拢了。不过，恩格斯一点也不庆幸自己“赢”了。他诚恳地表示说：“如果没有马克思的意见，我不可能对真理认识得这么清楚。”
吕岱的诤友
（朋友间要互相提醒错误）
三国时期，吕岱(160～256)和徐原是一对好朋友，徐原为人忠直，经吕岱的极力推荐，官至御史。但是吕岱偶有过失，性情忠厚豪放的徐原总是不客气地当众指责，有人觉得太过分，到吕岱那里说他的坏话，吕岱却感叹地说：“这就是我尊重徐原的原因啊！”徐原死后，吕岱悲伤地说：“我的好友，如今你不幸而去，从今以后，我还能从哪里听到自己的过失呢？”吕岱说的话是只有真正懂得友谊的人才说得出来的。
管宁割席
（道不同不相为谋）
东汉人管宁和华歆年轻的时候是好朋友，两人经常在一起读书，交往甚密。后来，通过几件小事，管宁看出了华歆的人品低下，便和他绝交了。
原来，有一次他们俩人在菜园里松土锄草，锄着锄着，忽然从泥土里锄出一块黄金。管宁目不斜视，把黄金当做瓦片石块一般，照常挥锄不止；华歆却动了心，拾起来看了看，才把它扔在一边。
又有一次，管宁和华歆坐在炕席上读书。忽然，从外面传来一阵鼓乐之声。原来是一位权贵乘坐着漂亮的马车从门前经过。管宁好像没有听见鼓乐声一样，仍旧专心读书；华歆却扔掉书本，羡慕地跑到外面观看去了。通过这几件小事，管宁发现华歆是一个权力欲和金钱欲很大的人。和自己的处世态度与道德观念完全不同，缺少作为好朋友的共同的思想基础。于是，当华歆在权贵走远后返回书房时，管宁就用刀子把炕席割开，郑重地对华歆说：“子非吾友也。”毅然断绝了他们之间的友谊。到后来，华歆果然热中于追逐名利，成了曹丕手下的鹰犬；管宁则成了有名的学者，一直过着隐居生活。魏文帝几次请他出来做官，都被他回辞了。
季子挂剑 (朋友间要讲信用)季札，春秋时吴君寿梦的小儿子，因封地在延陵，又称延陵季子。寿梦曾想传位给他，但他辞让不受，是著名的贤者。有一次，他被派往鲁国出使，路过徐国，徐君很喜欢季札的佩剑，但没有提出来。季札心里也明白，但因为使命在身，没有把剑送给他。后来，季札出使完毕回来，徐君已经去世了。季札把剑解下来，挂在徐君坟墓旁边的树上离去了。众人说：“徐君已经死了，你把剑给谁呢”季子说：“当初我心里已答应给他，怎么能因为他去世了就违背我的心呢”
柳宗元代友远迁（为朋友做出牺牲）柳宗元，唐代著名文学家，与刘禹锡是志同道合的朋友。他们一起参加王叔文集团的政治改革，失败后都被贬官。柳宗元被贬为永州司马，不久又被贬为柳州刺史。刘禹锡被贬播州(辖今贵州遵义市等地)刺史。当时播州属于荒蛮不开化的地方，瘟疫盛行。柳宗元哭着说：“播州非人所居，而梦得亲在堂，无辞以白其大人，且万无母子俱往理。”他考虑到刘禹锡母亲年纪大了，便上书皇帝，请求让刘禹锡到柳州而自己到播州去，即使因此得重罪，也不后悔。当时，正好朝中也有人替刘禹锡请求，于是刘禹锡得以被改派到柳州。
杜肃卖友求荣（出卖友谊是可耻的）唐朝武则天当皇帝的时候，下诏禁止屠宰；有位担任拾遗职务的张德，刚生了一个儿子，就私下宰羊，请同事好友吃饭庆祝一番。杜肃就偷偷地带着张德宴请同事的羊肉，向武则天揭发张德违反朝廷禁止屠宰的命令。第二天，武则天就对张德说：“朕听说你生了一个儿子，非常的高兴啊！”张德就向皇上拜谢。武则天就问：“张德，你是从哪里得到羊肉请客的？”张德听皇帝这么一问，立刻就叩头认罪。武则天就安慰他说：“朕下诏禁止屠宰，但是家中办喜事，或是办丧事，则不在禁止的范围之内。你从今以后若是请客，也必须要谨慎地选择客人啊！”武则天说完之后，就拿出杜肃攻讦张德的奏折给他看。这时候杜肃感到惭愧得无地自容；满朝的文武官员，非常不齿杜肃的为人。
意林故事最短的距离
多年前，英国《泰晤士报》曾刊出一道难题，公开征求答案，题目是：“从伦敦到罗马，最短的距离是什么？”许多人从地理位置上找答案，结果都落选了，最后只有一个答案获奖，那就是：“一个好朋友（one good friend）。”有好友相伴，一路上说说笑笑，不仅不会觉得道路漫长，反而会感叹路途如此短。在人生旅途中，朋友可以相互扶持，相互帮助，在朋友的激励下，我们的脚步会迈得更加沉稳，更加坚实。
人生只有一个半朋友
从前有一个广交天下豪杰的义士，在临终前他对儿子说：别看我自小在江湖闯荡，结交的人如过江之鲫，其实我这一生就交了一个半朋友。儿子纳闷不已，他的父亲就贴近他的耳朵交代一番，然后对他说：你按我说的去见我的这一个半朋友，朋友的要义你自然会懂得。儿子先去了父亲认定的一个朋友那里，对他说：我是某某的儿子，现在正被朝廷追杀，情急之下投身你处，希望予以搭救！这人一听，容不得思索，赶忙叫来自己的儿子，喝令儿子速速将衣服脱下，穿在了这个并不相识的朝廷要犯身上，而让自己的儿子穿上这个朝廷要犯的衣服。儿子明白了：在你生死攸关的时候，那个能与你肝胆相照，甚至不惜割舍自己的亲生骨肉来搭救你的人，可以称作你的一个朋友。儿子又去了他父亲说的半个朋友那里，抱拳相求把同样的话说了一遍。这半个朋友听了，对眼前这个求救的朝廷要犯说：孩子，这等大事我可救不了你，我这里给你足够的盘缠，你远走高飞快快逃命，我保证不会告发你儿子明白了：在你患难时刻，那个能够明哲保身、不落井下石加害你的人，可称作你的半个朋友。
背叛友谊的人没有好下场
驴子与狐狸合伙去打猎。他们突然遇见了狮子，狐狸见大事不妙，立即跑到狮子面前，许诺把驴子交给他，只要自己免于危险。狮子答应可以，狐狸便引诱驴子掉进了一个陷阱里。狮子见驴子已不能再逃跑，便立即先抓住狐狸吃了，然后才去吃驴子。这是说，那些出卖朋友、背叛友谊的人也得不到好下场。（《伊索寓言》）
遇难见真情
有两位好朋友走在山路小道上，突然就在他们眼前出现了一只大熊。其中一个敏捷地爬到树上，而另一个却没有这种功夫，赶紧倒在地上，假装死掉的样子。熊走过来，拨弄一下倒在地上的那个人的脸，然后就走了。因为熊对死的动物是不会侵犯的。爬到树上的那个人放心地爬下树来，问道：“熊刚刚悄悄地和你私语着，说了些什么呢？” 倒下的男子回答道：“熊对我说在遇难时，不能相助的人，不是好朋友。”
虚假的友谊经不起小小的考验
黄狗和黑狗躺在厨房外的墙脚边晒太阳，不觉攀谈起来，它们谈到了友谊问题。黑狗说：“人生最大的幸福，就是能和忠诚可靠的朋友在一起生活，有患难就互相帮助，吃和睡都在一块，彼此相亲相爱，并且抓紧机会使朋友高兴，同时也在朋友的快乐里找到自己的欢乐——天下还能有比这更加幸福的吗？假如你和我结成这样亲密的朋友，日子一定好过得多。”“太好了，我的宝贝，就让我们做朋友吧！”黄狗热情地说道。黑狗也很激动：“亲爱的黄狗，过去我们两个简直没有一天不打架，我好几回都觉得非常痛心！这是何苦呢？主人挺好的，我们吃得又多，住得也宽敞，打架是完全没有道理的！人类把我们当作友谊的典范，就让我们用行动向人类证明：要结成友谊是没有什么障碍的！来吧，握握手吧！”“赞成，赞成！”黄狗嚷道。 两个新要好起来的朋友立刻热情地拥抱在一起，互相舔着脸孔。就在这时，厨子扔出来一根香喷喷的骨头。两个新朋友立即闪电似的向骨头直扑过去，滚在一起，相互撕咬，搞得一撮一撮的狗毛满天乱飞，直到一桶凉水浇到它们背上，才把这一对宝贝拆开了。 人世间充满了这样的友谊。听他们讲话，你以为他们是同心同德；丢给他们一根骨头，就全成了狗了。（《克雷洛夫寓言·狗的友谊》）
篇二：作文素材友情
高考作文备考素材之——友情
今古名言
投我以桃，报之以李。 《诗经》人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊并不容易；友谊需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。 ＿＿马克思友谊的一大奇特作用是：如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两份快乐；如的准则更是作为现代人不可或缺的基本素质。纵是人心难测，我们也无法将自己独立于尘世之外。 考题回放
【2013新课标II全国卷高考作文】 尽管如此，近来发生的一些事情却依阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于然令我咋舌。不久前在复旦大学发生的一800字的文章。 起事故，引起了各界人士的关注。一位学 高中学习阶段，你一定在班集体里度生，因与其室友发生了一点矛盾，便在饮过了美好的时光，收获了深厚的情谊，同水机内投毒，最终导致室友死亡。且不论窗共读，互相帮助，彼此激励，即便是一这一事件引发的后果如何，但这确实反映故君子寡忧，小人多怨。——王通
的人，我想，这便是缘分了。因为有缘，所以格外珍惜。与我本身，感情是一笔十分珍贵的财富。一直都很享受和朋友一起手牵手在操场边散步，看运动场上同学们挥汗如雨，或是一起嬉笑怒骂，肆意喜忧。每当此时，心中总是被一股浓浓的满足填满，我想，这就是感动。当然，我不否认在我们的相处中，也会有摩擦，也会意见不合，发生争执。可是，人生最大的美德果你把忧愁向一半朋友倾吐，你将被分掉次不愉快的争执，都给你留下难忘的记一个忧愁。＿＿培根 忆，伴你走向成熟。与善人居，如入芝兰之室，久而不闻 某机构就“同学关系”问题在几所学其得，即与之化矣。与不善人居，如入鲍校作了一次调查。结果显示，60%的人表鱼之肆，久而不闻其臭，变与之化矣。 示满意，36%的人认为一般，4%的人觉得 ——孔子
不满意。 友正直者日益，友邪柔者日损。《薛 如果同学关系紧张，原因是什么？有之情公读书录.交友》
人认为是我自我意识过强，有人认为是志 友谊就是栖于两个身体中的同一灵趣，性格不合，也有人认为缘于竞争激烈，魂。＿＿亚里士多德
等等。和你一同笑过的人，你可能把他忘 对于增进同学间的友好关系，营造和掉，和你一同哭过的人，你会永远记得。
谐氛围，72%的人表示非常有信心，他们以“淡”字交友，以“聋”字止谤，认为互相尊重，理解和包容，遇事多为他以“刻”字责己。 ——李叔同
人着想，关系就会更加融洽。 甘泉知于口渴时，良友识于患难日。 要求选好角度，确定立意，明确文体， ——书摘 自拟标题，不要脱离材料内容及含意，不度尽却波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 得抄袭。 ——鲁迅 考场优秀作文 本互助博爱之精神，谋团体永久之优秀作文一： 巩固。 ——孙中山
没有人是一座孤岛 人之相识，贵在相知;人之相知，贵著作《丧钟为谁而鸣》里写道：没有在知心。 ——孟轲
人是一座孤岛，可以自全。的确，在如今君子先择而后交，小人先交而后择。这样一个快节奏的世界里，一种待人处事
了如今一些学生的人性的残缺。这一事件发生后，更是有网友戏言：看来我得发一条短信给我曾经的室友，感谢他们当年的不杀之恩。这是玩笑吗？是，这俨然是一个笑话，一个严肃到不行的黑色幽默。于 我看来，一室不处，何以处天下。在我们的日常生活、学习中，总是要遇见形形色色的人，经历形形色色的事，因此，我们要学会的，并非逞一时之快，被一时的冲动冲昏头脑，而是学会理解，学会包容。在包容中成长，在包容中蜕变。 青春年少的我们，好比一群激情大于理智的水手，在我们人生的漫漫征途中，我们需要燃烧的激情给予我们无限的力
量，但请不要忘记，保留一份理智，否则便只会渐渐迷失自我。人与人的相处也一样，在矛盾来临时，按下冲动的火苗，理
智客观地看待问题，如此，孰是孰非便自有定论。正如前人所言，忍一时风平浪静，
退一步海阔天空。 有人说，前世的五百次回眸才换来今生的一次擦肩而过。而对于一个人来说，在这众多的个体中，偏偏只遇到那些特别
是包容，因为在乎，所以允许彼此的一些小情绪，这也是一种相知吧！
我一直坚信，无人分享、无人支持的个人奋斗无法长远，因为孤立的人生是难以自全的，更没有人是一座孤岛，令人无法靠近。善待他人吧，从中，你也可以收获很多。既然无法“遗世而独立”，那便接纳他人吧！
【评语】文章以名句“没有人是一座孤岛”为中心展开论述，分析了近来发生的令人痛心的事件，认为无人分享、无人支持的个人奋斗无法长久，人与人的相遇是一种缘分，学会理解与包容，才是人与人之间长久相处之道。文章中心突出，层次明晰，首尾呼应，文笔娴熟、流畅，语言朴实，读来余味无穷。 优秀作文二：
大姐张扬
“大姐张扬”的年纪在我们班是最小的，但她人高马大，走起路来，似乎楼板都要震动了。她心直口快，说起话来钉是钉，卯是卯，从不遮掩含糊。
洗脸水风波
2010年9月1日，我们进校的第一个早晨，同乡李梅从二楼把一盆洗脸水从窗口倒出去，刚好泼在张扬的头上。张扬抬头向楼上张望，这场争吵一触即发。那时候我们都不认识张扬，李梅缩回头来，再也不敢把头伸出窗外。我硬着头皮向窗外说了声“对不起”，张扬却淡淡地甩出一句：“不怪你们，我事先没有告诉你们我要从这里过。”一场风波稍纵即逝，但 今年3月的一天，高三的同学发生了争执，唇枪舌剑，几乎到了动武的地步，张扬叫我快下楼去看发生了什么事。 原来是高三（5）班的同学要覆盖我们班刚出一天的板报（《庆祝人大召开》），理由是他们班的板报是按照这块板报栏的面积规格设计的。 听完5班的理由，我以学习委员的身份对我班同学说：“我们事前没有通知5杀机到复旦大学的投毒案，同学之间的关系成了危险与幸福的幻影：处好了就是幸福，就是财富；处差了，就是危险，就是杀机。在高中毕业之际，我不禁回想起“睡在我上铺的兄弟”，我想说：“感谢我们的友谊，感谢我的兄弟。” 中国人自古讲究缘分，有缘相聚，无缘而散，是缘分让我们走到了一起。不同的家庭背景，不同的生活习性，不同的交之纷扰，没有现实之纠结，还有什么比这
么友谊更可贵的呢？
快乐总是与矛盾相随，合作总是与争执相伴，但每一次争执，每一次意见相左，现在想想也是一种美好的回忆。年轻自然有朝气，而不是简单的千篇一律；年轻自然有活力，而不会暮气沉沉。或许若干年后致逝去的青春，才会有一些与众不同的色彩。
我与李梅都因她的大度感到无地自容，李班就用了这块板报栏，是我们不对，赶快梅还自言自语地说：“对不起，真的对不我把我们的撤下来，让5班的贴上去。”起。”那时，张扬已经走远了。 结果，5班的同学却说：“我们还是 张扬与我是同班，因为这件事，我称另外找地方贴吧。” 呼她“张大姐”，后来才知道，她比我年 一场即将上演的“斗争”就这样偃旗纪还小。她的幽默与大度，她的气质与口息鼓了。大姐张扬站在走廊上，向我伸出才，的确是我们应该学习的。
大拇指，表示支持。 偷书风波
是的，认识大姐张扬以后，我学到了 深秋的一天傍晚，我正要离开书店，许多，也成熟了许多。张扬，谢谢你！ 书店管理员拉住我，从我的衣袋里搜出一【点评】本文围绕如何处理同学关系，通本作文书，并向收银员那边高喊：“经理，过三件小事，刻画了大姐张扬这一人物形抓住一个偷书的。”我正要争辩，张扬出象。文章在总写张扬其人之后，用三个小现了，她对营业员说：“你喊什么，我们标题分别概括三件小事，使文章在外观上一路的，你怎么知道我们不付书款？”然显得结构清晰，内容一目了然。三件小事，后走向收银台付了书款。 同为如何对待同学，但角度又有所不同： 出了书店，我正想申辩，她却阻止我第一件小事侧重严于律己，宽于待人；第说：“什么都别说了，我昨天买这本书的二件小事侧重于用义举召唤堕落者的心；时候就想给你买一本的，是我犹豫了。” 第三件小事则通过“我”如何处理与其他 在我心里，她就是我的大姐。她这样班级的矛盾，运用侧面描写的方法，展现做，不是包庇我的错误，而是用她的义举，张扬对“我”的影响。 召唤一个堕落者的良心，拯救一个腐朽的优秀作文三：
灵魂。
睡在上铺的兄弟
板报事件从马加爵对现世绝望而对室友暗下
往原则，势必碰撞出火花，有意见的分歧，有生活的琐事，有互相的攀比，但最后总是有“握手”的善意。懂得去珍惜，去呵护，去适应，这本身就是一种历练，也是一种成长。
感谢“睡在我上铺的兄弟”，让我的人生有了现实的动力。同学之间以及班级之间都存在竞争，著名短跑名将刘易斯曾说过：“我取得如此大的成功，我感谢我的竞争者，没有竞争就没有动力。”在学习上同学之间是竞争者，这是小范围的概念，就大的范围内而言，这是一个人奋进的动力源泉。把同学当作人生的坐标，明确自己的目标，这种竞争是良性的竞争，无关其他。
感谢“睡在我上铺的兄弟”，让我懂得了友谊的可贵。作为新一代的独生子女，享受衣来伸手，饭来张口的生活，以为付出简单，而不知其中的辛苦。走进集体生活，走进同学之中，谦让是一种美德，互助是一种乐趣，让自己融入同学之中，让自己的生活与同学们相联系。“独乐乐不如众乐乐”，这种友谊的建立没有世俗
感谢“睡在我上铺的兄弟”，离别之际，我想对你说：“友谊万岁，友情之树长存长青。”
【点评】 本文的主旨很明确：感谢我们的友谊，感谢我的兄弟。同学相处要“懂得去珍惜，去呵护，去适应”，如此立意是符合题意的。从题目上看，追忆“睡在我上铺的兄弟”，文句有感情，且该题目紧扣材料。文章思路清晰，结构完整，符合文体要求，语言流畅。
素材采撷
高山流水
春秋时期有位出色的音乐家伯牙。他精于弹琴，据说他弹琴连吃草的马也会抬头倾听。而当时最懂伯牙琴技之妙的，莫过于钟子期。伯牙用琴表现高山情怀，钟子期听后说：“善哉，峨嵋兮若泰山。”用琴声表现流水的情调时他听后说：“善哉，洋洋兮若江河。”后来，钟子期因病逝世，伯牙就悲痛欲绝的摔破了琴，扯断了弦，发誓终生不再弹琴。
管鲍之交
春秋时，齐国的管仲与鲍叔牙是好朋
友，但是两人各事其主。后鲍叔牙侍奉的公子小白为被立为齐桓公，鲍叔牙却向齐桓公荐管仲为相而自己甘居其下。在管仲的辅佐下，齐国日益强大，最终成为“九分诸侯，一匡天下”的霸王。成功后的管仲十分感慨地说：“生我者父母，知我者鲍子也。”
管宁割席
东汉时，管宁与华歆二人为同窗好鲁迅家中，后鲁迅为瞿秋白安置住处，让
他用白之的笔名发表杂文。鲁迅曾亲笔题写了由瞿秋白拟写的
生命的一半
德国伟大文学家歌德与席勒是亲密的朋友。尽管他们在年龄上相差很大、并通过合作取得双赢，集中最大力量取得最大利益，这不正是追求效率的人所崇尚的工作方式吗？
秦末有一群人选择了用这种方法来打天下，他们中有“运筹帏幄，决胜千里之外”的子房，有“镇国家、抚百姓、给饷馈、不绝粮道”的萧何，有“攻必克，守必胜”的韩信还有富有领导才能的刘邦，这些单个无法与霸王项羽抗衡的人通里。“以合作求双赢”不仅仅是大自然延续传承的法则，也是人类社会发展前进的时代主题！
经典素材
女排新掌门郎平：低调回归慢慢来 榜样印象临危受命，重燃女排新希望 【语录素材】中国排球的困难很多，无论是排球的普及程度、排球人口。还是国家队优秀运动员的数量都处于一个相对的友。有一天，二人同在园中锄草，发现地里有块金子，管宁对金子视如瓦片，挥锄不止，而华歆则拾起金子放在一旁。又一次，两人同席读书，有达官显贵乘车路过，管宁不受干扰，读书如故而华歆却出门观看，羡慕不已。管宁见华歆与自己并非真正志同道合的朋友。便割席分坐。自此以后，再也不以华歆为友。
忘年之交
近代著名文学家、反清志士章太炎与著名爱国者、《革命军》作者邹容，年龄相差16岁，但因志趣相投，两人结成忘年交。邹容在日本反清遭迫害，被迫回国，在上海拜访章太炎，两人一见如故，引为知己。因为鼓动革命，章太炎被逮捕，邹容却为了承担责任，主动投案。后迫害至死，章太炎为其修坟，亲自撰文刻石表示自己对亡友的深挚悼念。
人生得一知己足矣
鲁迅与瞿秋白相识于1932年春夏之间，彼此一见如故，十分相契。从此后他们为推动革命文化运动而并肩战斗，结下深厚友谊。在白色恐怖中，瞿秋白避难于
且性格气质也有很大不同，但是共同的追过合作凝聚成了一支最终胜利的力量。称求和对文学的热爱把他们紧紧联系在一帝、封侯，那些人也获得各自的利益，可起。席勒写《威廉·退尔》的剧本。歌德称为是“多赢”。
便将自己搜集到的有关资料全部提供给 当今歌坛上的周杰伦与方文山的合席勒。而歌德的《威廉·麦斯特》的写作，作堪称经典。最初，舞台上、闪光灯下的也得到了席勒鼎力帮助。席勒英年早逝那个人似乎总是周杰伦，但随着他歌曲的后，歌德无比悲痛地写道：“我失去了一风靡，作词者方文山也渐渐出现在公众视个朋友，同时也是失去了我生命的一半。”
线中，不断走红。如今人们将方文山视作话题延伸
周杰伦的“御用词人”，将周杰伦视作方合作·双赢
文山的“金牌打手”，十分形象的体现出如果紫藤萝和牵牛花选择了独自生了他们之间密切的合作关系。正是他们的长，那么它们只会终生匍匐于大地，无法合作使其在华语乐坛上创造出了一个又汲取高处的阳光，开出最盛美的花朵；如一个高峰，共同收获了声名与利益。 果篱笆和枯树选择了独自站立，那么它只 中国改革开放后，许多企业为了扩大能默默无闻地渐渐朽去，无法在世上留下资金链，扩大生产而选择了对外融资，而最深刻的印记；但若是它们选择了合作，与此同时不少国外资本为了投资也愿意一个献出生机，另一个献出身躯，那么将大掏腰包，这种一拍即合的合作使大量企会成就一道靓丽的美景，取得双赢。 业腾飞，使国外财团也享受到了投资收 合作是以你我所长补你我所短，以你益。试想一下若是少了这份合作，如今的我之力足你我之需，是将双方的优势融国内甚至全世界的金融环境会有如此繁合、扩大，将劣势弥合、缩小，以求取得华与活力吗？又何谈“双赢”呢？ 力量最大化。双赢是指双方最终都得到了 为了“双赢”才有合作，有了合作才所追求的利益，这样才能使利益最大化。
有双赢。合作与双赢，相依相存，互为表
低谷。
2013年4月25日，中国排管中心正式公布了新一届中国男女排主教练人选，名宿郎平时隔14年重掌中国女排帅印。在中国女排进入低谷的时候，郎平的回归无疑给中国女排的冲奥之路注入了一支强心剂。
由于郎平现在还是恒大女排的主教练，在接受中国女排主教练一职之前，她的内心很纠结：担心辜负大家的期望。在媒体见面会上，她说得最多的一个词就是“一点点来”。因为就目前中国女排的现状来说，成绩一路下滑，日本、美国、巴西、俄罗斯的实力远超中国，要在短时间内取得很大的成绩，是不现实的。郎平说：“现在中国女排要想更上一层楼的话，必须在短时间里提高运动员的技术水平和球场的意识，而每一次比赛，我们都会有不同的选择和目标，这个目标不一定就是第一。”
【正能量速写】节奏耐心 功利心
耐心、技术、团队，就好像天时地利人和，一个都不能少，长期的蛰伏就是为
了未来的辉煌时刻。
前度郎平今又来
昔日的女排五连冠，在许多中年人心中依然记忆犹新，在今天的90后、00后看来却是为了掩饰现在的落后而给自己的心理安慰。每一次奥运会，我的目光总会在女排赛场上停留。却看不到“铁榔头精神”，大家为了第一确实拼尽全力，却奈何技不如人。如今，郎平又回来了，这位曾经五连冠的主将，这位曾经率队夺得奥运银牌的主教练，带着身体的伤痛，又执起中国女排的帅印。
可是，这次她没有赛场上的意气风发，多了一点沧桑和忧心。她将希望藏在心底，她将目标落实在行动上，与教练员配合制定组队方案，感谢留下来的老队员，介绍国外执教的
史玉柱：长江前浪让后浪 榜样印象急流勇退，彰显智者风范 【语录素材】说为什么乌龟能活一千年而麻雀只能活三年？因为麻雀总在运动嘛，所以我要过乌龟式“丝”生活。
紧随马云之后，又有一位IT大佬退居幕后。2013年4月9日晚，巨人网络宣布，因个人原因，史玉柱已辞去巨人网络上市公司CEO职位，该项决议将于2013年4月19日生效，但史玉柱将继续保留其巨人网络董事会主席的职务。灵魂人物对于任何一家公司而言，其品牌烙印不容小觑，正如乔布斯之于苹果、马云之于阿里巴巴，而巨人网络的灵魂人物，就
是史玉柱。
喝完了整瓶啤酒，把瓶底剩余的几滴倒在
史玉柱作为中国商业的知名人物，从自己的光头上，然后当众宣布了辞职，您脑白金到巨人网络，经营了多个知名项这位曾纵横IT业、房产业、保健业和网目。除了巨人网络外，史玉柱近年来在民游业的“创业一代”大佬，终于确定自己生银行的投资也不断受到外界关注。史玉接下来的方向，“我的主营业务是玩。副柱认为，巨人网络的发展并非依靠其个人业是搞些公益”，这让我想起了金庸武侠能力，“在过去的数年中，我们大胆尝试片里武功盖世的高手，最后总是选择归隐了研发子公司制度，这一举措大大激励了江湖。您便是这样的武林高手！
我们研发团队的研发热情，从而产生了我真的好想问您一句：您真的舍得放《征途2》和即将问世的《仙侠世界》等下江山，安心地过您的丝式的生活吗？一批优秀作品：同时他们也证实了一件“把舞台留给年轻人”，到底是什么让您事：网行走业是属于年轻人的。现在我很的眼界变得与众不同？看看马云，再看看高兴能够继续担任公司董事会主席一职，比尔。盖茨，你们都让我心生佩服。 并承诺对公司管理团队和研发人才给予也许，只有到了您的高度，我才能感受您全力的支持。”
的眼界和胸怀，为了与那个光芒四射的您【速写角度】转身淡泊 另一种选择
同行，我愿从现在开始好好学习，希望数在高处转身是一种智慧，人生不是只年后成为一个比您更睿智的人。 攀登一座高峰就完结，更不一定非要一直
站在山顶守着江山。能屈能伸的自由，才一位仰慕您的学生 是睿智之人追求的最高境界。
某年某月某日
运用示例
时事新闻
致史玉柱的一封信
《咬文嚼字》揭晓2015年
尊敬的史玉柱先生：
十大流行语
您好！
昨日，素有“语林啄木鸟”之称的语我听说您作为老一代的创业大佬，如言文字期刊《咬文嚼字》揭晓2015年十今急流勇退，决定把舞台留给年轻人，并大流行语，“获得感”“互联网+”“创高调宣布退休后要过您理想中的屏丝生客”等政经领域产生的新词入选，“颜值”活。
“网红”“主要看气质”等流行于网络的我十分欣赏您退出时在微博上的豪语言也榜上有名。
迈之语：“江湖好汉们，忘掉史玉柱这厮据介绍，今年十大流行语“竞争”激吧！”在《仙侠世界》的内测发布会上，烈，一些流行度较高的语词因种种原因未您不顾形象地用牙咬开啤酒瓶盖，一口气
能入选，如不够文明的“然并卵”、来源
不清的“重要的事情说三遍”、隐含歧视因素的“城会玩”等。经过全国语言文字专家推荐并反复评议，按照“流行、创新、文明”三大原则，最终评选出的年度十大流行语，分别是“获得感”、“互联网+”、“颜值”、“宝宝”、“创客”、“脑洞大开”、“任性”、“剁手党”、“网红”、“主要看气质”。其中，获得感、互联网+、创客为政经领域产生的新词，其余7条均为网络流行语，反映出网络语在社会语言生活中的强势。
《咬文嚼字》执行主编黄安靖认为，入选流行语紧扣时代特点，反映时代风貌，其中不少在结构、语义、用法上有所创新。比如“互联网+”。互联网让社会进入了“全民造句”时代，进入门槛很低，网民素质参差不齐，只要有意愿，几乎任何人都可以在网上展现自己的智慧，但展现出的不一定都是积极的，也有消极的。所以，流行语中充斥了大量不合符汉语结构特点及社会文明规范的消极内容，给语言发展、社会进步都带来了冲击。网络时代的语文生态更加复杂，引导甚至监管显得越来越重要。这需要社会各界的共同努力。
另外，“文明度”依然是“十大流行语”评比中的硬指标，黄安靖还表示，“十大流行语”的推出具有向社会推荐、推广的意思，而推广的不仅仅是新的词语，也包括这些词语所包含的价值观，所以一些词语流行度虽高却没有被收入。
篇三：作文素材 友谊
1、友谊
最好的朋友是那种不喜欢多说，能与你默默相对而又息息息相通的人。——高尔基 《孤独的人》
当路谁相假，知音世所稀。——孟浩然
人生得一知己足矣。——鲁迅
交得其道，千里同好，固于胶漆，坚于金石。
人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解，中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。“伯牙绝弦”，是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，说它是东方文化之瑰宝也当之无愧。
2、亲情、孝道
古人有云：“羊有脆乳之义，乌鸦有反哺之恩，况乎人？”从我们呱呱坠地开始，父母对我们的养育之情便是恩重如山，而孝则是我们回报父母的最好方式。但这不仅仅是一种义务，更是一种使命、责任、态度以及父母对我们的爱的延续。
3、爱心
“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。” 我们生活在一个需要爱心的世界里。花开，有绿叶扶持；月缺，有群星做伴；日出，有湖水梳妆。天地万物都懂得关爱，更何况我们呢？在新的时代背景下，构建和谐美好的社会，是人们的期盼和追求。和谐社会需要爱心，美好生活需要互助，良好人际需要理解。人与人之间的和谐是构建和谐社会的基础，而和谐的人际关系最重要的是关爱，是一种发自内心的相互友爱，相互关心，相互帮助。爱是人类最朴素最珍贵的情感，是和谐社会必须具备的润滑剂。因为爱心，流浪的人们才能重返家园；因为爱心，疲惫的灵魂才能活力如初。“赠人玫瑰，手有余香”。爱心，就是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人分外感受到人间的温暖；爱心，就是一泓出现在沙漠的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望。
我们承认，今年连续发生的多起“扶老人被讹”“见死不救”事件让一双双热情温暖的手变得犹豫迟疑，但这一切都不能成为我们冷漠的理由。最没女孩刁娜因救助受伤女孩儿不慎被过往汽车压断了腿，最美中国人李志敏发现一人云倒在地上，她不犹豫的复审做心肺复苏按压动作和人工呼吸，见被救助者好转后才离去，一年年的感动中国人物在荧屏上闪烁着光辉，他们的行为武艺如一律清新之风，吹散人们心头冷漠的阴霾，呼唤着道德良知与本性的回归。我们应该相信善心是风吹不散的阳
1、积少成多、坚持
积微言细，自就鸿文。
美国摄影师杰伊·菲恩为了拍到闪电击中自由女神像的瞬间等待了四十余年。前不久，一张雷击自由女神的照片红遍网络，见过这张照片的人都惊叹世界上居然有这么完美的巧合。对拍摄这张照片的杰伊·菲恩来说，能拍摄到这样一个令人震撼的画面，是上帝给自己执着的奖励。拍摄到“女神被雷噼”一直是杰伊·菲恩的心愿。过去的40年，每当天气预报说暴风雨即将来临，杰伊·菲恩就会扛着自己的相机，选定一个合适的位置，希望捕捉到闪电击中女神的那个瞬间。遗憾的是，他一直未能如愿。2010年9月22日晚，58岁的杰伊·菲恩在暴风雨中等待了近2个小时，好运终于在他拍第81张照片的时候来临。终于，一
道闪电击中了自由女神像，杰伊·菲恩抓拍到了令人震撼的瞬间。
在李时珍任职太医院前后的一段时期，经长时间准备之后，李时珍开始了《本草纲目》的写作。在编写过程中，他脚穿草鞋，身背药篓，带着学生和儿子建元，翻山越岭，访医采药，足迹遍广大地区，访遍大山名川，走了上万里路，倾听了千万人的意见，参阅各种书籍800多种，历时27年，终于在他61岁那年写成。
2、抓住机遇
年轻的洛克菲勒刚进入石油公司工作时，由于学历不高，又没有什么技术，因此被分派巡视并确认石油罐有没有自动焊接好。这是石油公司最简单的工作岗位，连一个小孩子都能胜任。每天，洛克菲勒眼盯着焊接剂自动滴下，工作简单又枯燥，洛克菲勒由于找不到更好的工作，决定安下心来，把眼前的工作做好。于是，他更加认真地观察、检查石油罐的焊接质量。当时，公司正在推行节约计划，洛克菲勒想，我这项工作是不是也可以节约某些程序呢？他深入地进行研究，经过多次测试，他终于研制出“三十八滴型”焊接机。一年下来，“三十八滴型”焊接机为公司节省了五百万美元
的开支。那三十九滴焊接剂滴在公司每个人的眼里，却只滴在洛克菲勒一个人的心里。就是这么一滴不值一提的焊接剂，改变了洛克菲勒的一生。事实上，这个世界从来就不缺少机遇，真正缺少的，是发现机遇的敏锐眼睛和把握机遇的睿智心灵。
秦末，刘邦和项羽先后攻入咸阳。当时，项羽率部40万驻扎在咸阳外的新丰鸿门，刘邦率部10万驻扎在霸上，两军相距很近，此时的项羽气势正盛，消灭刘邦的势力可谓易如反掌。谋士范增献计给项羽让他在鸿门设宴招待刘邦，其间借机把刘邦杀掉，以绝后患。但是，在“鸿门宴”上，项羽优柔寡断，一再放弃杀掉刘邦的机会。然后，他听信项伯的“仁义”之说，放走当时处于绝对劣势的对手，并封刘邦为“汉王”。随后，项羽又从咸阳引兵东归彭城，打算回乡炫耀一番，以致贻误战机。刘邦的势力日益壮大。最终，四面楚歌之声把一代西楚霸王逼得洒泪与心爱的余姬诀别，落得个乌江自刎的结局。
在地中海东岸的沙漠中生长着一种特殊的蒲公英，它不是按常规来舒展自己的生命，如若没有雨，它们一生一世都不发芽、不开花。但是只要有一场小雨，不论这场雨是在什么时候落下的，它们都会抓住这一难得的机会，迅速发芽、开花，并在雨水被蒸发干之前，抓紧时间做完结子、传播等所有的事情。在这个世界上，平民百姓发展自己、提升自己的机会就像沙漠中的蒲公英遇到雨水一样少得可怜，但只要具有沙漠蒲公英一样的品质，在机会一旦来临的时候，果断地抓住它，大胆地去实践，同样会成为一个富裕和了不起的人。
3、善于发现
法国雕塑家罗丹说：“美是到处都有的，对于我们的眼睛不是缺少美，而是缺少发现。”
唐朝诗人李贺，七岁能赋诗，人们称他为神童。其实他的成就除了天赋之外，主要得益于他平时的勤奋和积累。他为了把诗写好，每天起得很早，背上饭兜、锦囊，骑上一匹瘦马出门漫游。一路上，他细心观察和了解自然风物，每逢想出佳句就写在纸条上，放入锦囊之中。
鲁班很注意对客观事物的观察、研究，他受自然现象的启发，致力于创造发明。一次攀山时，手指被一棵小草划破，他摘下小草仔细察看，发现草叶两边全是排列均匀的小齿，于是就模仿草叶制成伐木的锯，他看到各种小鸟在天空自由自在地飞翔，就用竹木削成飞鹞，借助风力在空中试飞。开始飞的时间较短，经过反复研究，不断改进，竟能在空中飞行很长时间，公输般一生注重实践，善于
动脑，在建筑、机械等方面作出了很大贡献。他能建造“宫室台榭”；曾制作出攻城用的“云梯”，舟战用的“勾强”；创制了“机关备制”的木马车；发明各种木作工具，由于成就突出，建筑工匠一直把他尊为“祖师”。
5、心态、人格、气节
心态决定状态，心胸决定格局，眼界决定境界。当你的眼泪忍不住要流出来的时候，睁大眼睛，千万别眨眼，你会看到世界由清晰到模糊的全过程。
成功学大师拿破仑·希尔认为：成功人士与失败人士的差别在于成功人士习惯用积极的心态，而失败人士则用消极的心态去面对人生。
“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，意气风发的李白，对前途充满着无限的憧憬。他想通过官场仕途一展才华，报效国家，挥洒人生。然而，多年的官场生活，多年的仗剑游历，让李白反思起来。有过得意，也有过失意，他终于看清了从仕之路的艰辛与黑暗，高力士为其穿靴实则铐住了他的双脚，朝廷赏赐实际上是主子施舍的乞食。于是“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”，以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗世间的污秽，每一次醉后醒来，他又重新开始放眼世界自然，跋涉大江南北。他始终有一种信念，始终有一种火热的诗情冲动，始终有超俗的“出入”的洒脱！因此，他虽不被朝廷重用，但却不被世事摒弃，也不被百姓遗忘。于是他不断地重拾希望，不断地将自己“大隐于市”。
苏东坡乌台诗案后被贬黄州，物质匮乏，精神萧索，可苦难终使他振作、使他成熟。尖啸的山风于谷口处收住，化为温柔的和煦；湍急的河流于河口处放缓，化为宽广的浩瀚；绚烂的人生于苦难处收束，化为成熟与淡泊。于是苏东坡从黄州突围，终成赤壁二赋，大江一词，名传千古，恩泽了后世无数书生骚客。 苏武，比大漠还要古老的汉使，守望着他的高原，大漠的风雕刻出手掌的龟裂，大漠的霜雪染白了他的双鬓，草原上的树孤独地守望着自由，鹰群年复一年地画出亘古的弧线，我听不见他的哀叹，只看见光滑而秃的汉节，是的，它在诉说着尊严、自由与气节，于是我懂得，生无所息不仅是生活态度，更是生命流淌的血液。
嵇康也许天生一副傲骨，不屈于俗，不慕于官，过着白己田园隐士的生活。一代名将钟会，慕名往谒，嵇康只是打铁而不顾。钟会在临走时，没忘记恨恨地瞪两眼。于是嵇康便上了刑台，理由是谋乱。行刑前，执刑官问他还有何话说，他抬起头，看着台下三千太学生稽首向着一个高高在上的人，司马昭也看着嵇康。嵇康知道，以他的名望，只要向司马昭说一句恳求的话，往后则皆大欢喜。他的心在动，心在痛，屈服吗？不，他知道自己并没有错。于是他说了句：“把琴拿来。”他勇于赴死的从容给了历史一个隽永的背景，那已成绝响的《广陵散》余音绕耳，嵇康是在尊严与生命之间做出了令人回味的抉择。若干年后，我们会说：这是最令人回肠荡气的选择！
6、命运
澳大利亚的著名演讲家尼克天生没有四肢，但不可思议的是：骑马、打鼓、游泳、足球，尼克样样皆能，他勇于面对身体残障，创造了生命的奇迹。在尼克小的时候，曾几次尝试过自杀，但没有成功。这么多年，他的父母一直鼓励着他要学会战胜困难不向命运屈服。随着尼克的成长，他渐渐学会了怎样应付自身的不足，他说过“人生的遭遇难以控制，有些事情不是你的错，也不是你可以阻止的。你能选择的不是放弃，而是继续努力争取更好的生活。”终于，他成为了著名的残疾人
篇四：友谊作文素材_优秀句段
名人故事：活在当下
成语故事：以卵击石（典故、出处、释读）
真实的十分理智的友谊是人生最美好的无价之宝。（高尔基《世界名言录》）
患难之中的友谊，能够使患难舒缓。莎士比亚《鲁克丽丝受辱记》
用友谊的耙子铲除敌视和仇恨的种子，再在原来的地方种下和谐的嫩苗。狄更斯《古玩店》 友谊是不会有感情的破产和快乐的幻灭的。爱情如果献出的超过本身的能力，最后就会接受多而献出少了。这在男女双方都一样，而友谊则只能增长。巴尔扎克《假情妇》
有了朋友，生活才显出它全部的价值；一个人活着是为了朋友；保持自己生命的完整，不受时间侵蚀，也是为了朋友。罗曼罗兰《约翰克利斯朵夫》
在情谊方面，世界好像是一个小商贩，它只能把情谊零星地出售。罗曼罗兰《母与子》 交情不像蘑菇，在树林子里是找不到的；孩子！它是长在心里的。高尔基《马特维科热米亚金的一生》
我们不应该不惜任何代价地去保持友谊，从而使它受到玷污。如果为了那更伟大的爱，必须牺牲友谊，那也是没有办法的事；不过如果能够保持下去，那么，它就能够真的达到完美的境界了。泰戈尔《戈拉》
大地啊，我到你岸上时是一个陌生人，住在你屋内时是一个宾客，离开你的门时是一个朋友。泰戈尔《飞鸟集》
一旦朋友有难，或者事关道义，他显得毫无自私自利之心，总是挺身而出，排除万难。《马克吐温自传》
在有骨气的人看来，送礼的人要是变了心，礼物虽贵，也会失去了价值。莎士比亚《哈姆莱特》
世界上最相互排斥的两种性格碰在一起，隐隐地相互摩擦，暗暗地相互伤害，永远离心离德。巴尔扎克《十三人故事》
使我们摔跤的往往是我们的朋友。雨果《巴黎圣母院》
精神生活和肉体生活一样，有呼也有吸：灵魂要吸收另一颗灵魂的感情来充实自己，然后以更丰富的感情送回给人家。人与人之间要没有这点美妙的关系，心就没有了生机。它缺少空气，它会受难，枯萎。巴尔扎克《欧也妮葛朗台》
人之相知，贵在知心。（巴尔扎克《乡村医生》）
根据一般情理而论，在一件事情上靠不住的人，在什么事情上也是靠不住的。狄更斯《荒凉山庄》
人生是一场赌博，唯有聪明人才能赢；所以第一要看清敌人的牌而不能泄露自己的牌。罗曼
罗兰《约翰克利斯朵夫》
对于没有热情，只有利害的人来说，他的牺牲值不得什么。罗曼罗兰《爱与死的搏斗》 最好的朋友是那种不喜欢多说，能与你默默相对而又息息息相通的人。
篇五：关于友情的素材
1. 友情，就是一片照射在冬日的阳光，能使陷入困境的人们感到人间的温暖；友情，就像一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；友情，好似一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉！
2. 炎炎夏日，友谊是一杯清新透凉的冰红茶，滋润着你我干渴的喉咙；秋风瑟瑟，友谊是随风而落的佳叶，构成了金秋时节的一道亮丽的风景线；寒冬腊月，友谊是一朵朵迎雪而立的梅花，绽放开来，温暖着你我的心田。
3. 盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余辉，我拥一缕最暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳草，我摘一束最灿的；漫漫人生，我要采撷世间最重的——友谊
4. 友谊是大自然的一抹色彩，独具慧眼的匠师才能把它表现得尽善尽美；友谊是乐谱上的一个跳动音符，感情细腻的歌唱者才能把它表达得至真至纯。
5. 品读友谊，品出的是“海内存知己，天涯若比邻”的辛酸共勉；读到的是“挥手自兹去，萧萧班马鸣”的难舍难分。品读友谊，品出的是“山回路转不见君，雪上空留马行处”的留恋不忘；读到的是“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”的寂寞惆怅。品读友谊，品出的是“正是江南好风景，落花时节又逢君”的无限感慨；读到的是“夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”的深深思念。
6. 如果说友谊是一棵常青树，那么，浇灌它的必定是出自心田的清泉；如果说友谊是一朵盛开不败的鲜花，那么，照耀它的必定是
从心中升起的太阳。我要收藏这本书，更要珍藏这份友谊，直到永远
7. 友情，它到底是什么？它是“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的.悲凉，它是“海内存知已，天涯若比邻”的豪放，它是“身无彩凤双飞翼”，“心有灵犀一点通”的默契，它还是“轮台东门送君去，去时雪满无山路。山回路转不见君，雪上空留马行处”的惆怅。
8. 朋友的情谊就如浓郁芬芳的咖啡，在于品，在于酿，我时常会于某个温暖的午后，一个人独自安静的坐在桌前，细细地品味着咖啡的浓郁，想起与朋友们的点滴
9. 在成长道路上友谊是上帝赐给我们最珍贵的礼物。友谊是一朵盛开的鲜花，把我们的童年生活点缀得五彩斑斓。失去了友谊，就像小鸟折去了美丽的翅膀，再也不能在天空里飞翔；失去了友谊，就如大树失去了郁郁葱葱的枝叶，没有了勃勃生机。友谊伴随着我们成长，让我们享受着温暖的阳光。
10. 友情是阳光，让心灵共同成长!友情是春雨，让微笑竞相绽放!友情是翅膀，让幸福并肩飞翔!友情是风帆，让美好一路远航!
11. 流水曾对沙石说：“你是我的歌谣。”高清曾对手指说：“你是我的喉咙。”而我们更应该用爱，用真诚对身边的人说：“你是我的朋友”。这样用心呵护的友谊，友谊才会长青。友谊在不同的时代有不同的意义。仔细想来，始终未变的是那种广度，永远不会变的是那一种存在。
12. 友谊如清风，驱散我心中的忧愁；友谊如高山，保护我那弱小的心灵；友谊如帆船，载着我乘风破浪！友谊比珍珠还金贵：友谊比翡翠还闪亮。友谊是世界上最美的东西。
13.中考作文专题之题材·友谊篇
【导入】
友谊是冬天的太阳，夏日的清风，夜空中的皓月，旅途中的伴侣；友谊是敞开的心扉，赤诚相见的结晶；友谊是开不败的花朵，是滋润心田的雨露，是无私奉献的蜜蜂，友谊是劈开寒冬和冷酷的一把利剑，是沟通两颗炙热的新的情感的小河。
【读一读】阅读以下关于“友谊”的文字，感受“友谊”的味道。
友谊是雨季里的小伞，撑起了一片晴天；友谊是寒夜里的一盏灯，燃烧着热情的火焰；友谊是一阵温馨的风，抚慰了受伤的心灵；友谊是一块洁白的手帕，拭腮边的泪痕
友谊是开心果，当朋友高兴时，它给予他祝福；友谊是消气丸，当朋友伤心痛苦时，他给予他的是及时的安慰；友谊是清醒剂，当朋友将要误入歧途时，它会使他迷途知返
该破碎的友情常被我们捆扎、粘合着，而不该破碎的友情却又常常被我们捏碎了。两种情况都是悲剧，但不该破碎的友情是那么珍贵，它居然被我们亲手捏碎，这对人类良知的打击几乎是致命的。 命传代的下一个季度，会是智慧强于博爱，还是博爱强于智慧现今还是稚嫩的心灵，会发出多少友情的信号，又会受到多少友情的滋润这是一个近乎宿命的难题，完全无法贸然作答。秋天的我们，
只有祝祈。心中吹过的风，有点凉意。
两只蚂蚁相遇，只是彼此碰了一下触须就向相反方向爬去。爬了很久之后突然都感到遗憾，在这样广大的时空中，体型如此微小的同类不期而遇，“可是我们竟没有彼此拥抱一下。
其实，很多人都是在某次友情感受的突变中，猛然发现自己长大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚，一位要好同学遇到的困难使你感到了一种不可推卸的责任，你放慢脚步忧思起来，开始懂得人生的重量。就在这一刻，你突然长大。
1、《真诚的友谊》
在我伤心时，
你给我快乐，
在我忧郁时，
你给我信念，
在我动摇时，
你给我信心，
在我孤独时，
你给我关怀，
看你对我多啊！
我感谢真诚的友谊。
2. 《友谊如微风》
友谊如和煦的微风，
你握不住它，
闻不到它，
尝不到它，
无法知道它何时光临，不过你总能感觉到它，而且总能意识到它的存在，它可能会来了而又走开，但你知道它总会回来。
3.《友谊》
那一天，你把友谊的痣
点在我的额上
从此，温暖的阳光照耀着我和煦的春风挽着我的胳臂迈向
未来的路
那一天，你把友谊的芳香
插在我的鬓角
从此，轻柔的甘霖滋润着我的心情深沉的大海安抚着我的疲惫
篇六：关于友情的素材(一)
1、先人而后己。《礼记》
2、以财交者，财尽而交绝；以色交者，体衰而爱渝。
3、投我以桃，报之以李。〖JY〗《诗经》
4、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。《后汉书·宋弘》《后汉书·宋弘传》
5、居必择乡，游必择士。《荀子》
6、与人以实，虽疏必密；与人以虚，虽戚必疏。《韩诗外传》
7、好正道则正人至，好邪道则邪人至。程颢
8、朋友间必须是患难相济，那才能说得上是真正的友谊。英莎士比亚
9、人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊并不容易；友谊需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。马克思
１0、友谊的一大奇特作用是：如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两份快乐；如果你把忧愁向一半朋友倾吐，你将被分掉一个忧愁。培根
１1、世界上没有比友谊更美好、更令人愉快的东西了；没有友谊，世界仿佛失去了太阳。西塞图
１2、与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其得，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，变与之化矣。孔子
１3、近朱者赤，近墨者黑。傅玄
１4、友正直者日益，友邪柔者日损。《薛之情公读书录·交友》１5、顺利时结交朋友，逆境中考验朋友。拉丁谚语
16、与朋友交，言而有信。《论语》
17、信任一位虚伪的朋友，增加一个敌对的证人。西班牙谚语
18、背后说我好话的才是朋友。
19、友谊就是栖于两个身体中的同一灵魂。亚里士多德
20、朋友看朋友是透明的，他们彼此交换着生命。罗曼·罗兰
21、和你一同笑过的人，你可能把他忘掉，和你一同哭过的人，你会永远记得。
篇七：关于友情的素材(二)
高山流水
春秋时期有位出色的音乐家伯牙。他精于弹琴，据说他弹琴连吃草的马也会抬头倾听。而当时最懂伯牙琴技之妙的，莫过于钟子期。伯牙用琴表现高山情怀，钟子期听后说：“善哉，峨嵋兮若泰山。”用琴声表现流水的情调时他听后说：“善哉，洋洋兮若江河。”后来，钟子期因病逝世，伯牙就悲痛欲绝的摔破了琴，扯断了弦，发誓终生不再弹琴。
管鲍之交
春秋时，齐国的管仲与鲍叔牙是好朋友，但是两人各事其主。后鲍叔牙侍奉的公子小白为被立为齐桓公，鲍叔牙却向齐桓公荐管仲为相而自己甘居其下。在管仲的辅佐下，齐国日益强大，最终成为“九分诸侯，一匡天下”的霸王。成功后的管仲十分感慨地说：“生我者父母，知我者鲍子也。”
管宁割席
东汉时，管宁与华歆二人为同窗好友。有一天，二人同在园中锄草，发现地里有块金子，管宁对金子视如瓦片，挥锄不止，而华歆则拾起金子放在一旁。又一次，两人同席读书，有达官显贵乘车路过，管宁不受干扰，读书如故而华歆却出门观看，羡慕不已。管宁见华歆与自己并非真正志同道合的朋友。便割席分坐。自此以后，再也不以华歆为友。
朋友比状元重要
唐代政治家、文学家白敏中在青年时，与疏言洒脱的贺拔甚是好朋友，两人一起去京城参加科举
真假朋友
明代学者苏竣在《鸡鸣偶记》中，对真正朋友还是虚假朋友作了区分。他指出，道义互相砥砺，有过失互相规劝，这样的朋友为“畏友”，无论在日常生活，还是危急关头，都能生死相依，这样的朋友可称密友；而以甜言蜜语来迎合人，以吃喝玩乐论交情的朋友是“昵友”；遇到利益相互争夺，遇灾祸就相互倾轧的人是“贼友”。
忘年之交
近代著名文学家、反清志士章太炎与著名爱国者、《革命军》作者邹容，年龄相差16岁，但因志趣相投，两人结成忘年交。邹容在日本反清遭迫害，被迫回国，在上海拜访章太炎，两人一见如故，引为知己。因为鼓动革命，章太炎被逮捕，邹容却为了承担责任，主动投案。后迫害至死，章太炎为其修坟，亲自撰文刻石表示自己对亡友的深挚悼念。
人生得一知己足矣
鲁迅与瞿秋白相识于1932年春夏之间，彼此一见如故，十分相契。从此后他们为推动革命文化运动而并肩战斗，结下深厚友谊。在白色恐怖中，瞿秋白避难于鲁迅家中，后鲁迅为瞿秋白安置住处，让他用白之的笔名发表杂文。鲁迅曾亲笔题写了由瞿秋白拟写的对联“人生得一知己足矣；斯世当以同怀视之”赠给瞿秋白。在瞿秋白就义后，他仍坚持抱病为之友编印《海上述林》，以此表达深切的悼念。
最神圣的东西
意大利文艺复兴时期的著名作家薄加丘认为：“友谊是一样最神圣的东西，不光是值得特别推崇，而且值得永远的赞扬。它是慷慨和荣誉的母亲，是感情和仁慈的姐妹，是憎恨和贪婪的死敌，它时刻准备舍之为人，而且完全出于自愿，不用他人恳求。
生命的一半
德国伟大文学家歌德与席勒是亲密的朋友。尽管他们在年龄上相差很大、并且性格气质也有很大不同，但是共同的追求和对文学的热爱把他们紧紧联系在一起。席勒写《威廉·退尔》的剧本。歌德便将自己搜集到的有关资料全部提供给席勒。而歌德的《威廉·麦斯特》的写作，也得到了席勒鼎力帮助。席勒英年早逝后，歌德无比悲痛地写道：“我失去了一个朋友，同时也是失去了我生命的一半。”
马克思与恩格斯的友谊
马克思主义的两位创始人马克思和恩格斯自1844年在巴黎结识时起，两个人共同为国际共产主义运动努力奋斗，在斗争中结下真诚而无私的友谊。40年间，他们精诚合作，亲密无间在一切重大问题的看法上保持了高度一致，共同撰写了许多科学社会主义经典著作。即使分居两地，也通信联系，交流思想感情，相互支持。两个人都为结识对方而自豪，他们的友谊超越了一切古人，成为国际共产主义运动史上的佳话
篇八：关于友谊的议论文素材
【名言警句】
1、海内存知已，天涯若比邻。——王勃
2、人生贵相知，何必金与钱。——李白
3、友谊在我过去的生活里像一盏明灯，照彻了我的灵魂。——巴金
4、近朱者赤，近墨者黑。——傅玄
5、朋友必须是患难相济，那才能说得上是真正的友谊。——莎士比亚
6、真实的十分理智的友谊是人生最美好的无价之宝。——高尔基
7、如果你把快乐告诉朋友，你将得到两个快乐；如果你把忧愁向朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。——校园
8、黄金万两易得，知心朋友难求。——俗语
9、友情为人生之酒。（杨格）
10、人生最美好的东西，就是同别人的友谊。（林肯）
11、没有什么东西比人与人的友谊更神圣的了！（果戈理）
12、友谊是一种和谐的平等。（毕达哥拉斯）
(2)事实论据
1、艺坛忘年两知己：傅雷是我国杰出的翻译家。黄宾虹是我国著名的画家。他俩相识于20世纪20年代末，那时傅雷才20岁，而黄宾虹已是年近古稀之年。在后来出版的《傅雷书信选集》中收录的
216封傅雷手书中，寄交黄宾虹的就有96封。更令人惊奇的是黄宾虹这位了不起的山水画大师，在长期不被人知后，如重见天日的稀世珍宝般闪耀出熠熠的光彩，是得力于傅雷的不遗余力的推荐。在他俩的交往中，最突出的一件事，就是在1944年黄宾虹80寿辰时，傅雷与一些朋友为他举办的一次个人画展。这对80岁的黄宾虹来说是第一次。当时黄宾虹困居北京，而画展是在上海。一切事宜均由傅雷等人操办。傅雷还在画展的“特刊”上撰文高度评价黄宾虹。他说，由于宾翁的概括与综合能力极强，所以一生中的发展也最多，成功也最晚，60岁左右的作品尚未成熟，直到70岁以后，才开始登峰造极。在综合方面，宾翁是石涛以后第一人。
2、马克思与海涅：马克思和诗人海涅之间有着深厚的友谊。海涅给马克思主办的《莱茵报》写稿，马克思与他一起修改。后来，海涅创作了《西里西亚纺织工人之歌》，深刻揭露和愤怒地抨击了德意志反动统治，马克思高兴地称他为“同志”。1845年，法国反动统治者无理驱逐马克思，马克思临行时写信给海涅道：“离开海涅使我最痛苦，我真想把您也打进我的行李之中去。”以后，又时常询问海涅的创作和健康，并经常给海涅写信。海涅也深深怀念马克思，记挂着马克思的安危。
3、长者与柳亚子：1945年期间，长者多次会见左派元老、南社著名诗人柳亚子先生。柳亚子后来撰写七律诗来称赞长者，并向他索句，长者将自己在1936年2月所作的《沁园春·雪》相赠，柳亚子喜获绝妙的好词，立即和了一首词，并抄送在《新华日
报》发表。以后，他们又互和了不少诗词，在诗词中显示了他们为国为民的战斗友谊。
4、范式“千里赴约”：东汉时期范式“恪守信用，千里赴约”的故事几千年一直被人们津津乐道：汝南郡的张劭与山阳郡的范式同在京城洛阳读书，窗友相知，情深谊长。学业很快就要结束了，分手时二人恋恋不舍，范式拉着张劭的手说：“不要难过，两年后的秋天，我一定去你家拜望老人，同你相聚。”落叶萧萧，篱菊怒放，两年后的秋天转眼就要到了。张劭对母亲说：“妈妈，范式快来了，你快准备吧！”“傻孩子，山阳郡离这里一千多里，范式两年前说过的话，现在就是还记得也来不了啊！”张劭说：“范式为人正直，极守信用，他一定会来。”约定的日期到了，范式果然风尘仆仆地赶来了。旧友重逢，亲热异常。老妈妈激动地站在一旁直抹眼泪，感叹地说：“天下真有这么讲信用的朋友！”
5、邓稼先与杨振宁：在20世纪的科学天幕上，有许多令炎黄子孙自豪的闪亮星斗，其中两颗分别升起在太平洋两岸，它们交相辉映，熠熠闪烁。这就是身居大洋彼岸的杨振宁教授和立足中华大地的我国原子弹、氢弹之父邓稼先院长。他们两人祖籍都是安徽，他们的父辈都是清华大学的教授，两家住在清华园西院，相邻而居，仅一墙之隔。他俩先后考进崇德中学，常常形影不离，情同手足。卢沟桥事变后，这对好友被迫分离，杨振宁举家迁往昆明，1938年考入西南联大物理系，邓稼先1941年也考入西南联大物理系，杨振宁大学毕业后又进修两年研究生课程，他们在西南联大又同校学习三年。1945年抗
战胜利后，杨振宁考取了公费留学生，到美国芝加哥大学攻读博士学位，邓稼先在西南联大毕业后，也考取了留美研究生。两人所选专业，都是理论核物理，他们的博士论文，也都是原子核物理。1949年暑假，邓稼先和杨振宁团聚了。
6、著名物理学家爱因斯坦和卓越的电影艺术家卓越别林，虽然只见过一面，但他们心心相印，友情深厚。他们相互关心，相互尊重，互相鼓励。爱因斯坦时刻关注着卓越别林表演艺术上的成就。他在给卓越别林的信中写道：“您的影片《淘金记》是一部世人都懂都喜欢的作品，您一定会成为一位伟大的人物。”可当时爱因斯坦提出的“相对论”却很少人能理解。甚至有些有名气的物理学家也不承认“相对论”在科学发展道路上的重大意义，反而讥笔爱因斯坦是“疯子”讲“疯话”。对此卓越别林在给爱因斯坦信中写道：“我更加钦佩您。您的相对论，世界上没有一个懂，可是您终究成为一位伟大人物。”
