1、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
2、前世五百次回眸，换今生匆匆一瞥。
3、一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
4、千灯万盏，不如心灯一盏。
5、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我所属。
6、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
7、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
8、每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。
9、如人锻铁。去滓成器。器即精好。学道之人。去心垢染。行即清净矣。
10、万物于镜中空相，终诸相无相。
11、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
12、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。
13、放下红尘之事得人间大道！好淬炼舍利子得正菩提！浑忘世间一切烦恼。风声，雨声，一世的相思。涅磐，顿悟，一世的禅锋。
14、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢？
15、轮回中，心若一动，便已千年。既然我再也无法感受到心动的感觉，我的心已平静有如目水，不如斩断情丝，阪依我佛。
16、修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。我苦苦哀求佛祖，让我们再结一段尘缘，相恋相伴走过月月年年。
17、万物皆无常，有生必有灭，不执着于生灭，心便能安静不起念，而得到永恒的喜悦。人因企求永远的完美，不死而生出了痛苦。
18、世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。
19、佛不放不住，方可久持心念”，如此的放不下，实在有违做人之道。
20、人应该学会放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
21、万物皆无常，有生必有灭；不执着于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。
22、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
23、净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
24、凡事都有定数的，不能强求。
25、今生种种皆是前生因果。那你我的相遇又是前生怎样的缘分？
26、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
27、人在荆棘中，不动不刺。人曰：人在莲台上，不动即佛。
28、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
29、修行是点滴的工夫。
30、由爱故生忧，由爱故生怖。
31、虽然我们不能改变周遭的.世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。
32、一花一世界，一叶一菩提。
33、你随时要认命，因为你是人。
34、万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
35、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
36、心在俗世中，不动不伤人曰：心在俗世外，不动即亡。
37、凡事都是有定数的，不能强求。
38、缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。
39、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
40、握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有全世界。
41、跳出三界。不在五行中。皈依佛门。
42、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
43、种如是因，收如是果，一切唯心造。
44、忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选取。而不是刻意，不如放开，放下的越多，拥有的就越多。
45、缘为冰，我将冰拥在怀中；冰化了，我才发现缘没了。
46、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
47、缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。
48、五百年前结缘来，前生注定非今日。我叩首：若非今日是何日？
49、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
50、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
51、何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法。
52、为何不必？一切皆为虚幻。
53、“只因不识自我。”问曰：“人为何而活？
54、菩提本非树，明镜亦无台。本来无一物，何处染尘埃。
55、千灯万盏，不如心灯一盏。
56、不可说，不可说。
57、万物于镜中空相，终诸相无相。
58、修行是点滴的工夫。
59、百态之世原是苦海，看破红尘方为上岸。
60、握紧拳头，你的手是空的，伸开手掌，你拥有全世界。
61、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
62、一花一世界，一叶一菩提。
63、修百世方可同舟渡。修千世方能同枕眠，前生五百次的凝眸，换今生的擦肩。
65、由爱故生忧，由爱故生怖。
66、心在俗世中，不动不伤。人曰：心在俗世外，不动即亡。
67、你永远要感谢给你逆境的众生。
68、让我普渡芸芸众生。
69、以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
70、道高一尺，魔高一丈。
71、跳出三界。不在五行中。皈依佛门。
72、坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
73、世间万物皆空，唯其空，方能包容万物。
74、人无善恶，善恶存乎尔心。
75、人有108劫你才几劫？
76、佛言：人随情欲，求於声名，声名显著，身已故矣，贪世常名，而不学道，枉功劳形。譬如烧香，虽人闻香，香之烬矣，危身之火，而在其后。
77、不可说，不可说，一说即是错。
78、苦海无涯，回头是岸。
79、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦！
80、出口即错。人曰：说错即对。
本来所有庙宇不该用“游”而且还在是“闲游”，就这标题若拿给识字的母亲（幸亏母亲不识字）非得将我给痛打一顿不可，说个长不大的家伙，冒犯神灵，就不怕降罪？然后，绝对是双手合十，口中念念有词“神仙莫怪，神仙莫怪，二丫子不懂事……”虔诚的模样，绝对让你想象不出。在母亲的心里这拜庙敬神，非得头天晚上沐浴斋戒，第二天上街买来苹果等水果做供果，鞭炮神钱香一应俱全方得从行。这是那年我开口说要去鹿景寺玩，母亲责令我这么干的。
出嫁了，母亲自然是管不住我每天去哪儿，对于我这想一出是一出的人，本来对关王庙也从未放在心上，从小我就知道它一直矗立在那里，也未曾想过要去拜谒，我突发奇想是有原因的。几天前，听村里老人“讲古”吹牛皮说，当年关老爷子兵败，败走华容道，经过步仙这个地方时突然被一条河给拦住，情急之下，关羽下令修桥，尔后兵过……后人为纪念关羽之恩德，遂将这桥取名为关王桥，顺便修一座庙供奉，就是关王庙，有了这由来，还这么神秘？想来，那里相隔我家也不过二里来路，等哪天有闲，是得上前看上一看。机会来了，刚做完家务活，娘家在岳阳上班的姐姐打来电话，说不出两小时就到步仙了，到时要我帮忙送她回婆家。步仙不就是关王庙所在地？提前准备准备，去那瞧个仔细，加上今天阳光十分的好，微风轻拂，虽是早春，倒也不是太冷，是个出游的好天。
关王庙就座落在步仙公路靠关王小学的这一边山顶上。平常我坐车去岳阳有事，或者去柏祥买东西，来来往往必经关王庙脚下。当时只觉得那有个高大威武的门，呈方形，上书“关王庙”，穿过门里，可见石阶拾级而上，其他并无特别之处。
当我赶到那里，站立门前，这才知道左手边什么时候被坚立一块“南无阿弥陀佛”的石牌，红字白底格外显目。进门往上爬，一步一步迈上高高的.石阶，石阶用红砖砌成，上面再用豆腐块形状的水泥铺就，一防滑二美观。石阶两边各有一个长长的椭圆形花池，奇怪的是，花池内并无怒放的花朵，或是气候问题，或是人们想来关公一武将对花花草草可能不太上心，逐一用翠绿色的小竹子替代，山上尽是高大的樟树、杉树，郁郁葱葱，掩映着石阶，不闻花香惟有雀鸟声声，愈见其雅静。越往上石阶越陡，庙门就在眼前了。
山顶到了，只见庙门洞开，又一扇门，此门呈拱形，上书“永寿宫”。左手边是一株笔直的柏树，右手边是高大的杉树，皆枝繁叶茂自由舒展。信步步入门内，这才知道这其实是一个正方形的对穿屋子，左右两边是墙，一边墙上，书有修关王庙的始未，有修建时的负责人名单，有捐赠者人名单，我倒希望从中找到我所感兴趣的东西，可惜未能如愿。倏然，有鞭炮声响起，夹杂锣鼓声，钟声，差点让我认为这里边有人在做法事。一阵阵檀香扑面而来，原来是屋子里过道里都有檀香燃着。置其它声音于不顾，站在墙前大致看了下，知道里面共有三个殿“南狱殿”“观音殿”和“关帝殿”。“南狱殿”居左，“观音殿”居右，主角关公的“关帝殿”座北朝南居中，三座圣殿呈“品”字形。看罢，脚踏青石小路，往里再深进，只见《关帝殿》殿前有两盆茂盛的铁树，还有其它一些不知名的长青树三三两载种其间。左右环顾，见那三殿之中各有菩萨供奉，檀香袅袅，庄严肃穆。
我们这个地方有一大特点是寺庙众多，有“地母庙”，“大仙庙”，还有我前面所提到的“鹿景古寺”等等，每个乡几乎都有，有的甚至二三个，这倒能很好诠释中国的确是个佛教圣地，信佛者居多。在我看来，在附近的寺庙规模之中，也只有”关王庙”最显“寒碜”，就关公在内几尊菩萨。关王庙虽然寒碜，可“关王庙”香火却是极旺的，素有“文拜孔子，武拜关公”之说。在这里容我说说关公的典故，熟悉《三国演义》的人都知道，关公，又称关羽，字云长，熟悉历史的人更知道，他是确有其人，河东解良（今山西运城）人，东汉末年名将，跟随刘备打天下，曾被曹操生擒，许以“三日一小宴，五日一大宴；上马一提金，下马一提银……”用现在的话说，就是送名衣宝马美女吃的喝的用的都用上，都未能让他归降，可见其“铁骨铮铮”真是“忠臣不事二主”，名句“身在曹营，心在汉”指的就是关公。正是曹操对关公有这等知遇之恩，后来曹操兵败，败走华容道被关公拦住，关公念其恩德，放了曹操回到江陵，故事当然有虚构成份，这也是关公的真性情。关公为刘备建立霸业“过五关，斩六将”英勇自是不在话下，最后不幸死在荆州。关羽去世后，其事迹广传再被神化，被民间尊为“关公”，又称美髯公，而我们这里尊他为“关帝”。
如今站在关帝塑像面前，只见他正襟危坐，一手捋着长须，一手平放在膝盖上，两眼直视前方，面色赤红，浓浓的眉毛。记得书上是这么形容他的“身长九尺，髯长二尺，面若重枣，唇若涂脂，丹凤眼、卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。”乍一看，倒是真个相貌堂堂，威风凛凛，让人不由得心生景仰。只是整个关帝殿，就只有关帝和身边一文一武贴身小官三个菩萨，左右两边有红底黑字牌匾书曰“有求必应三国将，灵昭永钤一正神”，这副
原来，先前我听闻的“晨钟暮鼓”声鞭炮声就是这个年近六十的婆婆在这祭拜问卦。她口中念念有词，问她儿子的婚姻，她老公身上的病怎么的一大堆，对我并不曾理会。那庙主持倒是转过身来对我微微一笑，又忙他的去了。我在想，他是否也在想，这又是哪个冒失鬼，两手空空，一不烧香二不拜佛，左看右看干嘛呢？甭去管他那么多，关帝殿已经看过，手机开始响了起来，姐姐来了，下山，得接人去。
过后回家我思索良久，为什么三国之中，武将不少，惟有关公会被人尊称为神，查询一下才知还有神话故事。说是关公死后头和身体并不曾葬在一起，最后化为厉鬼，夜夜在野外游荡，哀嚎“还我头来，还我头来”长达三百年之久。被一个叫什么的和尚点化，说他当年过五关斩六将之时杀死那么多人，又有哪一个人能找到自己的头呢？关公顿悟后随和尚修行，最后成了神仙，这里就有了“浪子回头”“立地成佛”等意思，我觉得这在于他的“忠勇义气诚信”罢了，只因这份“忠义诚信”是非常人能够做到的，是一种民族精神，这等同于一种信仰，基于佛教就是寄托美好愿望的所在，被尊为神很符合道理。还有关于拜不拜佛，我这一无神论者，总觉得求神不如求已，“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，心存善念，就是心中有佛，想那关帝也不会多多怪罪于我，故此文定题《闲游关王庙》。
1、这里，环境清幽，离家不远，我却不常去，这次算是头一回吧！天气还算安分，没有阴晦和雨落，晴好的晌午，一个人，一个包，简单到一无所有，就这样与佛再次接触。仿佛，木鱼声在召唤着我，一步步前行。
2、迎着裹带了香气的清风，跨入寺门。参天大树掩不住白马积聚的灵气，殿宇楼阁隐不住来自天竺的灵光，寺院被笼罩在这善净的气与光之中；东楼悬钟，西楼架鼓，晨钟暮鼓之声在青瓦上空奋力飞腾，悠扬飘荡，它要将这清心梵音送至人间，唤醒真善美。
3、抬头望庙顶，令人眼花缭乱。那一个个佛爷凸起的脸也宛如夏季夜空数不清的星斗，它们神态各异，千姿百态。夕阳西下，漫步于寺庙之中，聆听深沉而悠远的钟声，感受诗人落榜之时之情之景，别有一番意境。
4、我知道佛祖无法保佑我们每一个人，只有自己心底澄清，才是拯救自己唯一的办法。但，我还是虔诚地又去了一次寺庙，弥补那次在灵隐寺的仓促。少华山上的潜龙寺，一年到头，香火就春日的四五月比较旺，来膜拜的不一定都是香客，很多是旅游的过客，他们也只是短暂的停留，看看热闹。
5、这座寺庙不大，庙顶上铺满了琉璃金碧辉煌，屋脊上雕刻了好多仙人，栩栩如生。远远望去，普先禅寺就像天宫一样。那一排排一栋栋的建筑物映入我的眼帘。我迫不及待地跨进大门，啊！这里空气清新，环境优美，建筑物上雕刻着各种各样的图案，颜色鲜艳夺目。
6、世人痴心向佛，真正为了佛而求佛的人能有几个？让沉思引领着步履去追寻另一处情境，登上了清凉台。清凉台是中国佛经的起始的端点。细碎的阳光从禅房两两相望的瓦檐遗漏下来，像是陡落一束束经年的旧事。寻觅清凉台，亦是寻觅普照在庙宇间的佛法，还有沉没于流光中的`古韵。清凉台为摄摩腾、竺法兰翻译佛经之处。
7、花寺的院子比较小，更显得院中的几棵菩提树硕大无比。虽然已是深秋了，但它们还是那么挺拔苍翠。俯瞰南完寺全景，庙廓绿树环抱，花草簇拥，还有那栩栩如生的摩崖雕像，使我感到如坐云端，遨游于仙境，无限快活。
8、如果你悟不透纷扰的世俗，就在思想里种植一株菩提吧，它无须开花，也无须结果，只是在精神的境界中永远留有一颗淡定的禅心。清凉，清凉，清凉能击退灵魂的浮躁，清洗出人的善良本性来；清凉，清凉，清凉能抵抗世俗的浮躁，清洗出社会的和谐来。香烟缭绕，佛号声声；法乐阵阵，清风习习。朋友啊，请你放慢那匆忙的脚步，登上寺院最后那座高高的清凉台，深深地体味一下吧。
9、比起喧闹的城隍庙，静安寺，则是一个特立于繁华闹市中的佛门净地，人们排着长长的队，只为在那颗由整木雕琢而成的观世音菩萨像前三叩大拜，以祈求平安别看叫静安寺，但它是上海很繁华的地方。殿中供奉的释迦牟尼佛像高三点八七米，宽二点六米，重一万一千公斤，可是中国最大的玉佛像哦！
10、菩萨顶在灵鹫峰上，从峰下仰望，菩萨顶前108级陡峭的石阶成45度角向上延伸，如悬挂在空中的天梯。沿一百零八级石阶缓缓而下，一个照壁醒目的红色“佛”字在眼前拉近，字体铿锵有力。即使是心性狂野、豪放不羁之人，在此对佛的敬畏之情也会由然而生，心中的狂傲也会收敛，这或许就是它的独特魅力。
11、古老的司徒庙，迄今已有一千多年的历史。它面临碧波万顷银光闪耀的西太湖，背靠诸峰连绵重岩叠翠巍峨高大的邓尉山。园中有相传为汉朝大司徒邓禹亲手栽植的四棵古柏。登上石阶，只见屈子祠就坐落在一片郁郁葱葱的树林之中，周围的树木花草为这座雄伟壮丽的祠庙增添了无限的光彩。
12、走进寺门，跨过门槛，在前面有一尊释迦牟尼的塑像，样子不好看，我便朝他做了个鬼脸。旁边有几个和尚一边念经，一边打坐。妙果寺墙上还有“南无阿弥陀佛”六个大字，一看就知道有一些年头。这些建筑物的木桩经过时间的侵蚀，有一些外皮已经剥落，显得十分破旧。
13、柴门之内，她们虔诚端坐，执佛珠一串，朗声念完《心经》一遍，即用手指拨过佛珠一颗。长长一串佛珠，全都拨完了，才拿起一枚桃木小梗，蘸一蘸朱砂，在黄纸关牒上点上一点。黄纸关牒上印着佛像，四周都是密密麻麻的小圈，要用朱砂点遍这些小圈，真不知需多少时日。
14、夏日午间，蝉声如潮，老太太们念佛的声音渐渐含糊，脑袋耷拉下来，猛然惊醒，深觉罪过，于是重新抖擞，再发朗声。冬日雪朝，四野坚冰，佛珠在冻僵的手指间抖动，衣履又是单薄，只得吐出大声佛号，呵出口中热气，暖暖手指。
15、那一次，去灵隐寺，本没有多少虔诚的心，大殿里不许照相，我匆忙而进，绕着佛像环顾一周，森严的气氛，让我怯然而退。与佛，我只有一步之遥，就是这一步却无法走近。我不敢怠慢佛祖，怕他的笑容洞悉了我所有的心思，让我无地自容。
