求人不如求己议论文【篇一】
某人在屋檐下躲雨，看见观音正撑伞走过。这人说：“观音菩萨，普度一下众生吧，带我一段如何?”
观音说：“我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。”这人立刻跳出檐下，站在雨中：“现在我也在雨中了，该度我了吧?”观音说：“你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因为有伞;你被雨淋，因为无伞。所以不是我度自己，而是伞度我。你要想度，不必找我，请自找伞去!”说完便走了。
第二天，这人遇到了难事，便去寺庙里求观音。走进庙里，才发现观音的像前也有一个人在拜，那个人长得和观音一模一样，丝毫不差。
这人问：“你是观音吗?”
那人答道：“我正是观音。”
这人又问：“那你为何还拜自己?”
观音笑道：“我也遇到了难事，但我知道，求人不如求己。”
求人不如求己议论文【篇二】
活着就像是在舞蹈，一个有梦并为此追求一生的人，没有什么东西能阻挡住他。
──题记
时光的印痕划过生命的沟壑，斑驳的影像随着记忆的残碎晃动，留下了深深浅浅的足迹，描绘着命运的音阶，还有你追求的身影和一脸淡定与从容。 钱钟书聪明绝顶，人情达练，却天性追求淡泊。其小说《围城》改编成电视剧后，万余元的稿费，他坚辞不受。1991年，18家电视台拟联合制作大型篇《当代中华文人名录》，钱钟书名列其中。摄制组几次与钱老商议，均遭谢绝。摄制组给杨绛打电话，说被录制的文化名人，可以得到一笔可观的报酬。而钱老从旁插话道：我都姓了一辈子钱了，难道还迷信钱吗?
纵使金钱名利是很多人一生梦寐的追求，可对于钱老，一个毕生追求淡泊与知识的文人大家，名利皆抛却了，留下唯有书香氲氲。
当代大儒季羡林名满天下，他所追求的是一颗与常人无异的平常心。1983年秋，北大新学期开始了，一个外地来的学子背着大包小包走进了校园，实在太累了，就把包放在路边， 这时正好一位老人走来，年轻学子就拜托老人替自己看包，自己轻装去办理手续，老人爽快地答应了。一个多小时过去，学子归来，老人还在尽职尽责地看守，谢过老人，两人分别。几天后是北大的开学典礼，这位年轻学子惊讶地发现，主席台上就座的北大副校长季羡林，正是那天替自己看行李的老人。
这一段已成为北大校园里佳话的典故，更是将季羡林追求平易的心境描摹得淋漓尽致。人生在世，有自己所追求与坚持的信仰，正如这位淡然的老人。君子之泽，润物无声。
追求是一种生命的态度，那个勇于追求，不断创造价值的照明工，那个摒弃璀璨人生追求实际生活，依然怡然自得的矿工，无不彰显着他们对生命的理解与追求。
人生正如背着一张名利追求的床，此刻寻找可以停泊的地方，抑或疼痛抑或幸福，从最初到最后，收获了整个天堂。
求人不如求己议论文【篇三】
也许，理想正搁浅在现实的彼岸;也许，人生路中梦想夭折;也许，成功之舟还在流浪飘荡。人生往往是这样，充满了艰难和苦涩。于是我们累了，倦了，失意了，彷徨了，我们寻觅着，救命稻草在哪里?
是父母亲吗?不是。父母两尺长的胳膊哪里挽得住我们万里长的人生路?我们总要走出父母的羽翼庇护。是老师吗?不是。老师带着我们通往人生智慧之门，可是开启那扇门的，终归是我们自己。是朋友吗?不是。朋友可以相互扶持走一段路，但是踩在崎岖的人生路
苦难中，我们惟有自救。只有奋勇向上，才是强者的风范;只有自强不息，才是勇士的姿态。我们没有救命稻草，能救我们自己的，只有自己。
霍金在读大学的.时候，身患绝症，如此美好的前途眼看着将要成为泡沫，谁来救他?他自己!常人难于想象的坚韧和努力，才把他摆渡到宇宙，和黑洞打交道，成为闻名世界的科学家。
勾践从一国之君沦为夫差的阶下囚，忍受着吴人的羞辱和嘲弄，谁来救他?他自己!勾践卧薪尝胆，十年隐忍，振兴国家，才一雪前耻。
比尔·盖茨曾经说过，他不会留一个子给自己的孩子，可能正是因为他知道父母的财富并不能给孩子的人生铺就金光大道，孩子人生中总要遇到很多的困难和险阻，而困难中，能救他们的，只有自己。
跌倒了，我们自己爬起来，并像皮球一样跳得更高;失意了，我们自己安慰自己，并勉励自己奋勇向前;苦难中，我们自救。惟有这样，承载着理想的人生之舟，才会远离现实堤岸乘风破浪，驶向彼岸的成功之花!
相信大家总免不了要接触或使用
求人不如求己议论文1
某人在屋檐下躲雨，看见观音正撑伞走过。这人说：“观音菩萨，普度一下众生吧，带我一段如何？”
观音说：“我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。”这人立刻跳出檐下，站在雨中：“现在我也在雨中了，该度我了吧？”观音说：“你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因为有伞；你被雨淋，因为无伞。所以不是我度自己，而是伞度我。你要想度，不必找我，请自找伞去！”说完便走了。
第二天，这人遇到了难事，便去寺庙里求观音。走进庙里，才发现观音的像前也有一个人在拜，那个人长得和观音一模一样，丝毫不差。
这人问：“你是观音吗？”
那人答道：“我正是观音。”
这人又问：“那你为何还拜自己？”
观音笑道：“我也遇到了难事，但我知道，求人不如求己。”
求人不如求己议论文2
时光的印痕划过生命的沟壑，斑驳的影像随着记忆的残碎晃动，留下了深深浅浅的足迹，描绘着命运的音阶，还有你追求的身影和一脸淡定与从容。钱钟书聪明绝顶，人情达练，却天性追求淡泊。其小说《围城》改编成电视剧后，万余元的稿费，他坚辞不受。1991年，18家电视台拟联合制作大型篇《当代中华文人名录》，钱钟书名列其中。摄制组几次与钱老商议，均遭谢绝。摄制组给杨绛打电话，说被录制的文化名人，可以得到一笔可观的报酬。而钱老从旁插话道：我都姓了一辈子钱了，难道还迷信钱吗？
纵使金钱名利是很多人一生梦寐的追求，可对于钱老，一个毕生追求淡泊与知识的文人大家，名利皆抛却了，留下唯有书香氲氲。
当代大儒季羡林名满天下，他所追求的是一颗与常人无异的平常心。1983年秋，北大新学期开始了，一个外地来的学子背着大包小包走进了校园，实在太累了，就把包放在路边，这时正好一位老人走来，年轻学子就拜托老人替自己看包，自己轻装去办理手续，老人爽快地答应了。一个多小时过去，学子归来，老人还在尽职尽责地看守，谢过老人，两人分别。几天后是北大的开学典礼，这位年轻学子惊讶地发现，主席台上就座的北大副校长季羡林，正是那天替自己看行李的老人。
这一段已成为北大校园里佳话的典故，更是将季羡林追求平易的心境描摹得淋漓尽致。人生在世，有自己所追求与坚持的信仰，正如这位淡然的老人。君子之泽，润物无声。
追求是一种生命的态度，那个勇于追求，不断创造价值的照明工，那个摒弃璀璨人生追求实际生活，依然怡然自得的矿工，无不彰显着他们对生命的理解与追求。
人生正如背着一张名利追求的床，此刻寻找可以停泊的地方，抑或疼痛抑或幸福，从最初到最后，收获了整个天堂。
求人不如求己议论文3
也许，理想正搁浅在现实的彼岸；也许，人生路中梦想夭折；也许，成功之舟还在流浪飘荡。人生往往是这样，充满了艰难和苦涩。于是我们累了，倦了，失意了，彷徨了，我们寻觅着，救命稻草在哪里？
是父母亲吗？不是。父母两尺长的胳膊哪里挽得住我们万里长的人生路？我们总要走出父母的羽翼庇护。是老师吗？不是。老师带着我们通往人生智慧之门，可是开启那扇门的，终归是我们自己。是朋友吗？不是。朋友可以相互扶持走一段路，但是踩在崎岖的人生路
苦难中，我们惟有自救。只有奋勇向上，才是强者的风范；只有自强不息，才是勇士的姿态。我们没有救命稻草，能救我们自己的，只有自己。
霍金在读大学的时候，身患绝症，如此美好的前途眼看着将要成为泡沫，谁来救他？他自己！常人难于想象的坚韧和努力，才把他摆渡到宇宙，和黑洞打交道，成为闻名世界的科学家。
勾践从一国之君沦为夫差的阶下囚，忍受着吴人的羞辱和嘲弄，谁来救他？他自己！勾践卧薪尝胆，十年隐忍，振兴国家，才一雪前耻。
比尔·盖茨曾经说过，他不会留一个子给自己的孩子，可能正是因为他知道父母的财富并不能给孩子的人生铺就金光大道，孩子人生中总要遇到很多的困难和险阻，而困难中，能救他们的，只有自己。
跌倒了，我们自己爬起来，并像皮球一样跳得更高；失意了，我们自己安慰自己，并勉励自己奋勇向前；苦难中，我们自救。惟有这样，承载着理想的人生之舟，才会远离现实堤岸乘风破浪，驶向彼岸的成功之花！
求人不如求己议论文4
相信我们很多时候都会碰到一种情况——那就是，碰到了一个极其难克服的困境时，总是想着：会有什么人来帮我的，我只要耐心的等，就可以了。
其实，这种想法可以害死我们。
不要以为我是危言耸听。残酷而又冷冰冰的数据显示，第二次世界大战中，无论是哪个国家，有百分之五十以上的狙击手，在被发现后，在如雨点一般的炮火中，想着会有人来支援从而一直待在散兵坑里而被炮火打死。
我们人类总是认为自己是大的，但在某些时候，我们甚至还不如一头驴。
这是一个寓言，但它的启示绝对比一个寓意要好得多。
一天，一个农民的驴不慎掉进了枯井里。起初，驴和农夫都十分着急。但后来，农夫决定，带大家填满枯井——毕竟驴子也老了。起初，在井中的驴只是惊恐地大喊大叫。但没过一会儿，井中就安静了。正当大家好奇地往井底看的时候，却惊奇的发现：驴子把每一铲砸到它背上的土，迅速地抖落，并狠狠地踩实。很快，驴就建起了一个平台，跃出了井口，跑走了，只留下一群愣住了的人们。
这也许仅仅是一个寓言而已，但读完后，我们都应该好好想一想，再碰到类似的困境时，我们有没有像驴那样做呢？
大多数的答案是：没有。
为什么？
只因为我们太过度的相信，别人会来帮助我们。
然而大多数情况下，别人都不会来帮助我们——自己的困难还没有解决，哪里来的时间帮你。
这时，你就应该求己了。尽管大家都不太相信自己可以解决如此困境。但只要你能够有独自克服困境的决心，那么，你就会发现，你的`力量足以克服任何你已知的困难。只有摆脱了对他人的依赖，用于自己面对，你才能真正地成熟。否则，你将会发现，你在很多事上都会裹足不前——没有人帮你啊！
独立并求己，才能真正证明自己的存在。所有的成功实力都无一例外的证明了自立是多么多么重要。“我凭借自己的努力拯救了自己，在没有人伸出援手时。我依然毫无惧色地站在维也纳的音乐大厅里，像平常一样，用我手中的指挥棒引领着人们进入一个纯洁美好的世界。”贝多芬的这句话，正是所有自立者的写照——在看似极端的困境中不屈不挠，自己挣扎着创造出属于自己的那一条路。
尽管过程将充满艰辛，但你要记住，任何伟大的路在开创之时都是艰苦而缓慢的，无论是驼峰航线还是青藏铁路，都是用无法计数的时间与血汗所创造出来的。
过分依赖别人，失败的是自己。一味地把希望寄托在别人身上，而不积极地创造条件改变自己的命运，就如同没有智慧的丧尸，终将通向毁灭。
唯有求己才能生存，这就是我们生存的法则，尽管无情，但一定是正确的！
求人不如求己议论文5
每人在生活中多会遇到一道难题，你会问问身边的好朋友，但我要告诉你：“求人不如求己！” 记得有一次，我有一道数学题不会订正，就问了旁边的一个同学，我说：“袁俊烨，这道题怎么做？”他说：“别问我，我可一点也不知道。”我一听心里就想“完蛋了，今天肯定要留了，回到家还要被父母挨骂呢！哎！” 对了，袁俊烨不告诉我，可不代表其他同学不会告诉我！我这去行动。 我先去问了问我的好朋友他们都不告诉我，我再向其她同学问，一个接着一个全班的人都问遍了，还真的没有一个人告诉我答案，即使告诉我，这些答案也都是他们胡编乱造的，没有一位同学说的是真的。 我“砰”的一声坐到了位置上想“今天真是个悲哀的日子啊！” 忽然，有一
有人拜访宋朝卜术大师邵康节，问起了命运
拜访者问，这个世界上到底有没有命运?
“当然有!”大师断然地说
“既然有命中注定，那奋斗还有什么用?”
邵康节笑而不答，抓起来访者的左手，先说了手上有生命线事业线之类算命的话，然后他让他举起左手并攥成拳头
拳头攥紧之后，邵康节问:“那些命运线在哪里?”
“在我的手里啊”
当邵康节再次追问这个问题时，拜访者恍然大悟:命运其实就在自己的手中
然而，作为现代人，我们大多数人却宁可相信别人，去求别人，而绝不相信自己，去求自己，是因为以下原因造成的――
一我们从小被教育要依赖父母，而不是自己“在家靠父母，出门靠朋友”的观念根深蒂固
二我们生活在一个所谓专家的时代，专家告诉我们，他们无所不知，而我们一无所知
三我们相信多数人在做的事对自己也错不了
四我们喜欢把伟大的成就交给别人完成，自己回家按照电视广告指点的`一切生活，并从中得到满足的体验
我们沉迷在上述的幻象中，从来都不曾醒觉，也从来没有时间思考过这样一个问题:父母兄弟专家直至电视广告真的那么可靠吗?
依靠父母兄弟吗?论父亲的贤明，没有人比得上尧，然而他的儿子丹朱却被流放;论兄长的贤明，没有人比得上周公，然而他的两个弟弟管和蔡却被杀头;
依靠上司部下和朋友吗?论上司的英明，莫过于诸葛亮，可是马谡却失了街亭;论部下的聪明，再没有人比得上成汤和武王了，然而夏桀和纣王却被他们讨伐而灭亡
更不用说那些唯利是图的商家拍出的广告，它们就象卖豆腐的小贩一样，只会用“要一块还是两块”的假设来误导我们，而不会问“要不要豆腐?”这样，我们就真的以为自己想要吃豆腐，或者怀疑自己真的需要补充豆腐
所谓使口不如自走，求人不如求己无论是父母兄弟上司部下朋友还是电视，它们可以帮助我们，但绝不能依靠他们决定生活的方式!
但紧接着而来的是第二个问题:自己靠得住吗?
要回答这个问题，我们先引用西方科学家在试验中发现的一个秘密:虽然人的能量(包括体力和智力)在一般情况下只发挥了很少一部分，但在受到激励的情况下，就有可能发挥到极致
一对年轻夫妇驾车出游，在经过一段弯路的时候，车翻进了沟里
妻子从车里爬出来，发现丈夫的腿不幸被压在了车底下她跑上公路呼救，可是周围没有一个人妻子跑回车旁，丈夫在汽车底下的呻吟声越来越弱
情急之下，妻子俯身抬起车子的一角，并猛地拉出了丈夫
丈夫得救了，但妻子很多天却一直在想:我哪来哪么大的力气把车子抬起来?
这是人在紧急情况下所爆发出来的巨大能量，而当我们运用人生智能的时候，其潜能的发挥虽然不会石破天惊，但对我们的命运所产生的效果，却要比把汽车拉起来的力量大上千百倍
有这样一位老音乐家，在“文革”中被下放到农村为牲口铡了整整七年的草等他平反回来，人们惊奇地发现，他并没有象人们预想的那样憔悴衰老，幽默风趣的语言和创作的才思依然源源不断
面对人们的惊奇，他笑着解释:我怎么会老呢，我怎么会憔悴呢?每天铡草的时候，我都是按4/4拍按铡刀的啊
这位音乐家并不著名，但他懂得依靠自己拯救自己，虽然眼前是看不到前途的灰色生活，但音乐却一直在他的心中回响他最终挽救了自己的艺术生命
