[教学目的]
1．激发学生阅读和欣赏诗词的兴趣，引导学生初步把握欣赏诗词的方法，逐步培养学生整体感悟作品的能力。
2．了解五首诗词所表现出的诗人情怀，学习诗词中一些不同的表现手法，领会这些诗词所具有的深厚的艺术感染力。
3．了解与这些诗词有关的文学常识。
[教学重难点]
教学重点
1．整体把握和感悟诗词的方法。
2．语感的培养和表现手法的学习。
教学难点
学生对作品的写作背景缺乏一定的了解，给作品的整体感悟带来某种困难。
[教学设想]
教学方法
1．读背——质疑——研讨—感悟。
(解说：诗词的朗读和背诵是教学本课的关键。在此基础上，让学生提出疑问。质疑可能会是多方面的，或是字词上的，或是诗句上的，或是关于时代背景、作者情况等方面的，均要让学生畅所欲言。对提出来的疑问，教师不必一一作答，先发动全班同学来讨论解决，一时无法解决的问题，可以存疑，或作为研究性学习的课题在课外作深入探讨。然后让同学说说或写一点各自感悟到的东西。)
2．教师范读或听录音——扫清文字障碍——学生诵读——质疑释疑——感悟。
3．教师范读—一扫清文字障碍——听录音——学生背读——教师讲析诗句——学生质疑——教师释疑——学生感悟。
(解说：以上三种教法大致适用于三种不同的班级：第一种适用于整体较好的班级，第二种适用于整体尚好的班级，第三种适用于整体一般甚至较差的班级。)
媒体设计
1．多媒体：选取以下材料制作成课件：A.刘旦宅先生于1961年7月据陶潜《饮酒》(其五)诗意作的画。(见王易鹏选注《古代诗歌选》第一册第104页的插图，少年儿童出版社，1961年10月第1版。)B．陈老莲《采菊东篱下》诗意画。(见于图文本《古诗三百首》第165页，上海古籍出版社，2000年9月第l版。)巴图文本《唐诗三自首》中《行路难》配图。(见该书110页，上海古籍出版社，1999年5月第1版。)D．图文本《唐诗三百首》第155页《临洞庭上张丞相》的配图。E．图文本《唐宋词三百首》第62页上《渔家傲·塞下秋来风景异》的配图。(上海古籍出版社，1999年9月第1版。)
2．录音机：有关五首诗词的录音。
3．投影卡片：介绍作者及其诗意的卡片各1张，共五张。
教学时数：
2课日寸
[教学步骤]
方案一
第一课时
这一课时初步接触五首诗词，并进行生字教学，重点教学《饮酒》。
一、导语设计
说起我国的诗歌，总有一种自豪感。的确，我国的诗歌源远流长，就以《诗经》算起，至今已有两千多年的历史了。在诗歌的发展过程中，出现过不少流派，
“田园诗派”就是其中之一。旧时代的一些诗人，对现实不满，退居山野，避人乡村，通过对自然景物尤其是田园风光的歌咏以抒发情怀。这类诗称为田园诗，写这类诗的诗人也就被称为田园诗人了。陶渊明就是我国古代最有代表性的田园诗人。他与最早的山水诗人南朝宋诗人谢灵运被合称为“陶谢”。听人说美味，总不如自己亲口尝一尝来得真切。今天我们就来品陶渊明《饮酒》诗之美味吧!
(解说：这一段导语设计的目的主要有二：一是激发学生学习诗词的兴趣，二是简介了“田园诗派”及其代表人物。)
二、解题
陶渊明，字元亮，一说名潜字渊明。他是东晋开国元勋陶侃的后代，他三次出仕，三次退隐，最后下决心走上归田之路。在东晋末年，玄学盛行的背景中，他的诗表现出一种新的人生观与自然观，反对用对立的态度看待人与自然的关系，强调入与自然的一体性，追求人与自然的和谐。他共写《饮酒》诗20首，这里选的是其中的第五首。据说，
《饮酒》诗都是陶渊明在饮酒以后写的，但所写诗的内容不一定与饮酒的事情有关，而抒写的是自己的志趣。此诗写作时间大约是作者归田的第20年(417年)。此诗写他在农村里悠然自得的隐居生活，通过对眼前景物的叙写，说明“心远地自偏”的哲理，表达了作者从自然景物中寻找到乐趣的恬适心情和丰富的精神生活。
三、研习课文
1．整体把握，理清思路
(1)听五首诗词录音一遍；接着听《饮酒》一遍，听清字的读音、诗句的节拍及重音之处等等，然后学生对照课文注释自读一遍，再听第二遍录音，学生默默地跟读。
(解说：这是为了正音、明节拍以及学生自己初步了解课文等。)
(2)给加点的词语注音，并补充《饮酒》的注释。
喧(xuān)金樽(zūn)珍馐(xiū)刈(yī)麦箪(dān)食饷(xiǎng)田
秉(bǐng)穗嶂(zhàng)人不寐(mèi)燕(yān)然
补充注释：
①喧：吵闹的声音。
②君：指陶渊明。这句是假设有人问陶渊明。
③心远地自偏：自己的心灵已经远离了尘俗的牵缠，所住的地方自然也就好像显得清静起来了。
④辨：说明。
⑤忘言：想不到用什么语言来表达。
(3)教师根据自己的体会范读《饮酒》两遍。
(4)打出课件A或B，同时让学生诵读课文多遍。
(5)指导背诵。
在熟读理解的基础上背诵。全诗有两个层次：开头四句为一层。是说作者虽然生活在人来人往的环境里，却听不到车马的喧闹声，如何能做到这样呢?原来是心灵远离了尘俗的牵纠，那么所居的地方自然也就好像清静起来了。
“采菊东篱下”以下六句为第二层次，承接“心远地自偏”而写下来。是说对美好的自然景物的欣赏，能获得无限的意趣。沿着这样的理解去读背，就能比较容易地背出。
2．课文研讨
(1)对一些重要词语及句子的理解。
①既然生活在人来人往的环境中，为何“而无车马喧”呢?
明确：这里的“车马喧”并非指平时老百姓来来往往干活的车马发出的喧闹声，而应指“上层人士之间的交往”，
“而无车马喧”意指作者疏远了奔逐于俗世的车马客，看淡了权力、地位、财富、荣誉之类了。
②“悠然见南山”的“见”有的版本作“望”，能说说两种版本的优劣吗?
明确：
“见”是漫不经心地看一下，而“望”却是眼睛有意盯住看。这就是说“望”是有意识的注视，
“见”是无意识的瞥见。用“见”正符合作者“悠然”的情趣，用“望”就缺乏“悠然”之情味了。所以苏东坡也说：如果是“望”，这诗就变得兴味索然了。
③如何理解“此中有真意，欲辨已忘言”这两句的诗意?
明确：这两句显然是全诗的总结：在这当中，可以领悟到大自然和生活的真谛，可是想要把它说出来，却又不知该怎么说了。实际是说，此种真谛用抽象概括的逻辑语言是不足以体现的。
(2)说说这首诗表达上的特色。
明确：总体上说，这首诗语言是较为浅显的，结构上是精妙的，意境是高远的.，所含的哲理也是深刻的。
3．欣赏品味
(1)名句品味。
①“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”这四句成为写景名句。王士禛在《古学千金谱》中说：“山花人鸟，偶然相对，一片化机，天真自然，既无名象，不落言筌，其谁辨之。”
②“问君何能尔，心远地自偏”“此中有真意，欲辨已忘言”都属值得一品的名句。
(2)诗的最后两句在结构上的作用。
明确：此诗的最后两句在全诗的结构上显得非常重要。它既提示了整首诗的形象所要表达的深层意义，同时又把读者的思路引回到形象，值得去体会、咀嚼。(参见骆玉明对《饮酒》诗的鉴赏之说)
4．学生质疑讨论，教师明意并小结
5．课堂训练
(1)当堂背诵《饮酒》(让学生再次整体感悟这首诗)。
(2)逐步把握欣赏诗词的方法。
明确：欣赏，先要弄懂诗词字面上的意思。其次运用联想和想像再现诗句所要描述的画面或形象。接着把握诗所创造出的意境。同时从内容、表达方式、写作技巧等等方面加以欣赏，以获得自己的感悟。
6．课堂小结
打出投影片：这首诗主要写陶渊明自己在乡村里悠然自得的归隐生活。他离开了污浊的官场，心里觉得十分清静，因为心中远离了尘俗的牵缠了。他自由地种种花采采菊，偶尔抬头看到南山的美景，感到生活过得非常悠闲和舒适，充分表达出他对官场生活的厌恶，对农村淳朴生活的热爱。
四、布置作业
1．默写《饮酒》。
2．预习并熟读课文中其余四首诗词，了解作者的有关情况。
3．课外阅读陶渊明的《归园田居》(其一、其三)。
[板书设计]
陶渊明
第二课时
这一课时重点教学《望洞庭湖赠张丞相》
《渔家傲》，另两首唐诗以课外自读为主。
一、导语设计
上一节课我们学习了《饮酒》诗，好比我们这个旅游团观赏了陶渊明经营管理的一处田园风光，领略了它特有的风味。今天我们继续旅行来到我国文学史上的两座高峰——唐诗和宋词。这两座高峰郁郁葱葱，蔚然深秀，美丽的景色令游赏者目不暇接。由于时间紧，我们在这两处景观中，重点欣赏孟浩然和范仲淹，走马观花看一看李白和白居易。同学们，同意吗?
(解说：这个导语既引起学生学习的兴趣，又交代了这一课的教学安排，同时引发大家的思考和想像。)
二、解题
《望洞庭湖赠张丞相》写于唐玄宗开元二十一年(733)，当时孟浩然仍是一名隐士。他西游长安，不甘寂寞，想出来做事，苦于无人引荐，于是写了这首诗赠给当时居于相位的张九龄，希望得到张丞相的赏识和录用。因而这是一首干谒诗。
“干谒”的意思是：对人有所求而请见。
范仲淹所处的北宋时期，其主要边患是辽和西夏。1040年到1043年，范仲淹任陕西经略副使等职，抵抗西夏侵扰。其间他作了《渔家傲》词数首，写边镇劳苦，今只存这一首。词中着力渲染了边塞的悲壮气氛，抒写了思念家乡的情绪和抗击侵扰、巩固边防的意志。此词首开边塞词之作，其格调苍凉悲壮，感情沉挚抑郁，一扫花间词派柔靡无骨、嘲风弄月的词风，成为后来苏轼、辛弃疾豪放派的先声。
三、研习课文
1．整体把握，理清思路
(1)将三首唐诗和一首宋词的录音听一遍，之后再将《望洞庭湖赠张丞相》和《渔家傲》的录音各听一遍。然后给6分钟时间让学生读背这两首诗词，看谁背得既快又准确。
(解说：这样做的目的是激发学生快速读背的兴趣，并在熟读的基础上背，学生一般能较快背出。)
(2)教师范背这两首诗词(学生注意教师是否有背错的地方)，然后与学生共背一遍。
(解说：教师作出读背的表率，既激发大家学习的兴趣，又营造一种读背诗词的氛围，师生共学，融为一体。让学生注意教师是否背错，是为了使学生听得更认真。)
(3)补充注释。
涵虚：指水映天空。
济：渡过。
端居：闲居不仕。
耻：有愧于。
坐观：旁观。
徒有：空有、白白地有。
(4)让学生再结合这两首词的有关注释进行诵读、理解，形成自己的认识。
(5)打出课件D、E，让学生的理解与认识跟课件展示的画面相对照，看看在理解上有何不同，有什么新的认识。
2．课文研讨
(1)孟诗的三、四两句是写什么?
明确：这两句是实写洞庭湖，被称为描写洞庭湖的名句。“云梦泽”是古代的一个大泽，“气蒸”写出了湖的广阔浩大，蓄积丰厚。“波撼”衬托湖的澎湃动荡，力量巨大。这两句写出了洞庭湖的广大与活力。
(2)如何理解最后四句的诗意?
明确：最后四句由前面的写景转入抒情。
“欲济无舟楫”，是作者面对广袤的湖水而触发之想。其实这是对自己现状的一个比喻：我自己还是在野之身，要被录用进入士大大之列却没人接引，这正如要渡过湖去却无舟船一样。为了不失自己的身份，推说自己闲居不仕是有愧于当今的圣明天子的。最后两句揭出了自己目前的感受：旁观别人垂钓，空有一番期望得到鱼的心情。言下之意是：我也很希望做一个垂钓者，希望张九龄能给我解决渔具，以实现获鱼的心愿。最后两句隐喻想做官而没有门径。
(3)如何评价这首诗的艺术特色?
明确：干谒诗是不大容易写好的，它往往会写得低三下四，露出寒气相。这首干谒诗却写得得体，有分寸，不失身份，委婉含蓄又表达充分。在写洞庭湖的广阔浩大之后，巧妙化用《淮南子·说林训》中的“临渊羡鱼，不如退而结网”这—古语，翻出新意，实属难得。
(4)范仲淹的《渔家傲》中的燕然未勒归无计”如伺理解?
明确：从字面上看，这句是说：在燕然山上还未刻石记功，归家问题还无计可施。其实，这里的“计”应是“打算”
“做计划”的意思。是说：还不曾破敌为国立功，回家的问题还未考虑。这“归无计”应是具有积极意义的。
(5)“人不寐，将军白发征夫泪”如何理解?
明确：
“人不寐”指“守边的将士睡不着”。
“将军白发征夫泪”，此句中的“将军白发”与“征夫泪”可理解为是互文的修辞手法。由于长期守边，边疆生活又极其艰苦，敌人未破，军功未立，思乡思亲之情当然不能免去，将士们不免早生华发，也经常会流下思亲的热泪。但与前面那句“燕然未勒归无计”联系起来看，这并非是消沉之意、怨慨之泪，而是一种“忠孝不能两全”的悲壮之隋。
3．欣赏品味
品味名句：
(1)气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
(2)坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
(3)人不寐，将军白发征夫泪。
对上述名句的欣赏品味见前面的“课文研讨”相关部分。
(4)千嶂里，长烟落日孤城闭。
这一句写得精练而有气势。读着此句，眼前出现一幅边塞画：在人烟稀少的边塞，有一座孤城，两边光秃秃的重峦叠嶂，上空飘浮着缕缕青烟，悲壮的号角声和杂乱的边声在四野回荡，城门紧闭，一片荒凉。
(5)长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
这两句是李白在《行路难》(其一)中名句，化用“愿乘长风破万里浪”之句。它给遇到挫折遭遇，困难，受到打击而感到前路茫然的人们以一种信心，一种勇气，一股力量。相信困难终将过去，阴云当能消除，那种让你大显身手、施展才华的机遇在等着你。读了令人荡气回肠，精神振奋。
4．课堂训练
(1)默写《望洞庭湖赠张丞相》和《渔家傲》。
(2)初步背诵《行路难》和《观刈麦》。
5．课堂小结
打出投影片：分别介绍李白及其《行路难》和白居易及其《观刈麦》。
这堂课我们学习了《望洞庭湖赠张丞相》
《渔家傲》。另外，因课时关系将李白和白居易的两首诗作了走马观花式的浏览。尽管如此，我们已初步感悟到了唐诗的魅力和宋词的风采，我们若真的是个旅游团，可真应验了“不虚此行”这句话了。不过，我们的观赏绝不是到此为止，在我们今后的学习中，还要作更广泛更深入的欣赏品味。
四、布置作业
1．背诵和默写这五首诗词。
2．课外再找这五位诗人的一些诗词来读读背背。
[板书设计]
方案二
一、简要介绍诗词的有关知识及文学常识。
二、听录音或教师范读以正音、明节拍。
三、扫清文字障碍。
四、反复诵读，力求会背或基本会背。
五、整体把握诗意，感悟诗词之妙。
六、质疑、释疑和交流感悟。
七、布置作业。
方案三
一、布置预习，提出预习要求。
二、新旧知识相联系，复习已学过的相关诗词方面的知识及文学常识(关于作家作品)，并补充与这篇课文有关的而又未作介绍的诗词知识、作家作品等内容。
三、教师范读课文两遍，以起正音和烘托气氛的作用。
四、让学生反复诵读课文，试着背诵默写。
五、鼓励学生质疑，并组织学生讨论释疑。
六、再让学生背读，整体把握诗意，并整理自己的感悟所得。
教学设计方案 篇1
【教学目标】
１、认识６个生字，读读记记“放弃、下旬、募捐、水泵、颠簸、节奏、簇拥、迫不及待、辛辛苦苦、一声不吭”等词语。
２、有感情地朗读课文，继续练习快速阅读，并能简要地复故事。
３、读懂课文内容，体会题目的含义。从字里行间感受瑞恩心灵的得仅仅有梦想是不够的，还要通过不懈的奋斗才能梦想成真。
４、领会课文表达上的特点，并能运用到自己的习作中去。
【教学重点】
引导学生体会瑞恩的精神品质，领悟作者的表达方法。
【教学难点】
体会“梦想的力量”所蕴含的深意。
【教学准备】
多媒体课件。
【教学时间】
１课时。
【教学过程】
一、谈话，导入新课
１、教师板书“梦想”，请同学们谈一谈什么是“梦想”。
师：“梦想”可能是我们心中最深切的、最美好的渴望。人世间的很多奇迹都源于梦想，并经过不懈的努力使梦想成真。人应该有梦想，并为自己梦想的实现作出努力。
２、同学们，现在请你告诉大家：你的梦想是什么？
小结：肯定学生的梦想，并激励他们为自己的梦想而努力。（板书，完成课题）
３、现在就请同学们来阅读一个真实的故事，去感受梦想的力量。
二、初读课文，整体感知
１、自由朗读课文，注意读准字音，读通课文。
２、把自己认为不好理解的段落认真读一读。
３、接读课文，纠正字音。
４、重点理解以下词语：
筹齐：筹集齐全。本课是指瑞恩筹集到了可以打一口井的钱。
募捐：广泛征集捐款或物品。
颠簸：上下震荡。
羞涩：难为情，态度不自然。
簇拥：（许多人）紧紧围着。
迫不及待：急迫得不能再等待。
一声不吭：吭，出声，说话。“一声不吭”是指一直沉默不语，一句话也没有说。
５、学生再读课文，思考：
课文的主要内容是什么？
（课文通过记叙６岁的加拿大男孩瑞恩·希里杰克为了实现“给非洲的孩子修一口井，好让他们有干净的水喝”这一梦想，而不懈努力终于使梦想成真的经过，体现了瑞恩的一颗善良、坚定执著的、金子般的美好童心。）
说一说你还有哪些不懂的地方。
三、读文交流，体会作者情感
１、小组内交流学习所得，讨论自己疑惑的问题：
想一想，瑞恩的梦想是什么？他是怎样实现自己的梦想的？
２、文中有哪些地方出乎你的意料？在这些出乎意料之处你想到些什么？从而深刻体会瑞恩以及文中其他人物的精神品质。指导学生抓住重点段落练习有感情的朗读，
出示非洲孩子的生活
３、引读课文，尝试回答上面的问题：
引读课文，深入体会以下句子的含义。
⑴一声不吭的瑞恩突然说：“那我来攒钱买钻井机吧。”他的声音很小，但很坚定，“我想让非洲的每一个人都能喝上洁净的水。”
这段话与前面写瑞恩在第一次捐钱时听募捐项目的负责人说挖一口井得要２０００块钱时的表现形成了对比：那时的瑞恩还不知道２０００块钱是个多大的数目，他只是兴奋地说：“那我再多干些活挣更多的钱吧！”从“兴奋”到“坚定”，一方面表现了瑞恩在短短的两个月内，通过筹齐打井的２０００块钱，已经迅速地长大了，他现在已经清楚地认识到买钻井机的难度；另一方面也表现了瑞恩为了实现“让非洲的每一个人都能喝上洁净的水”这一梦想的坚定态度是不可动摇的。
⑵是呀，一个梦想，竟有如此大的力量，在此时有谁不流泪呢？
“一个梦想，竟有如此大的力量”是指瑞恩“给非洲的孩子挖一口井，好让他们有干净的水喝”这一梦想的实现，给安格鲁的孩子们送去了关爱，送去了健康，令安格鲁的村民们感激不尽；而安格鲁村民们的表现，也令瑞恩和父母感到无比的激动和幸福。作者在此点题，满怀深情地阐发议论，以反问句抒发自己的情感，并引发读者的思考──梦想的力量究竟有多大？
四、联系上下文，体会含义
梦想的力量在课文中的体现是多方面的，小瑞恩的梦想不仅鼓动着他本人前进的风帆，激励着他克服重重困难，坚定执著地为达到梦想的彼岸而奋斗；同时也感动并带动了越来越多的人加入到其中，最终使梦想成为现实；这个梦想的实现也使安格鲁的村民们对瑞恩以加拿大人民感激不尽，从而增进了加非人民的友谊。这不就是梦想的力量吗？
五、回读全文并选择自己喜欢的，感受最深的句子有感情地朗读，并体会作者表达的方法
六、拓展，深化主题
１、学生畅谈自己的体会，可以联系课文内容来谈，还可以扩展开去，结合自己的实际来谈，从而进一步深化对课文的理解和感受，升华自己的思想认识。
如果你现在就是５０００多名非洲孩子中的一位，你会对瑞恩说些什么？
学了这篇课文，你觉得你以后应该怎样做？
２、资料展示：
瑞恩·希里杰克被人称为“加拿大的灵魂”。２００１年，在加拿大国际发展协会的帮助下，成立了“瑞恩的井”基金会。２００２年９月３０日，他接受了加拿大总督克拉克森颁发的国家荣誉勋章，１０月，他作为唯一的加拿大人，被评选为“北美洲十大少年英雄”。这一切来自于他６岁时的一个小小的愿望──为非洲儿童挖一口井！起初，挖井的钱是靠他一个人做家务赚来的。然后亲戚、朋友、邻居也加入进来……随着时间的推移，他的心愿鼓舞了全世界六十多个国家的成年人，帮助瑞恩的队伍越来越庞大，人们纷纷解囊相助。到２００３年初，“瑞恩的井”基金会有七十多万加元，已经在非洲挖了七十多口水井。
２００３年３月１５日，瑞恩去日本参加“第三届世界水资源论坛”，中央电视台《实话实说》栏目组邀请瑞恩和他的妈妈到中国做客。瑞恩和他的妈妈通过《实话实说》节目与中国广大观众见面。在这次节目即将结束时，瑞恩说：“我要为取得干净的水源而努力工作，直到我爸爸那个年纪。”
教学设计方案 篇2
设计者：吉林七班胡翠翠
单 位：长春市绿园区同心幼儿园
一、活动名称：会动的小雨滴
二、活动领域：艺术
三、活动班级：小班
四、指导老师：胡翠翠
五、活动目标：
1.学习体会滴管绘画的美术形式和乐趣
2.体验帮助别人后的快乐情感
六、教学重点：滴管绘画的方法
七、教学难点：滴管绘画的方法
八、设计思路：根据《发展指南》五——艺术中指出，幼儿艺术领域学习关键在于充分创造条件和机会，在大自然和社会文化活动中萌发幼儿对美的感受和体验，丰富其想象力和创造力，引导幼儿学会用心灵去感受和发现美，用自己的方式去表现和创造美。由此根据小班的幼儿年龄段，喜欢感受和发现自然界中美的事物，对动感的颜色和鲜艳的物品感兴趣，以此设计了会动的小雨滴，提供丰富的便于幼儿取放的材料、工具或物品，让幼儿自主选择，用适宜的表现方式进行模仿或创作，分享艺术活动的乐趣。
九、活动准备：调制好的各色颜料、贴有花、草、云朵的画纸若干、滴管若干、盒子若干
十、活动过程：
（一）活动导入（5分）
故事导入：太阳公公照得小花、小草热烘烘的，都没有了往日的精神头儿。小花、小草齐声喊着：“ 我渴，我渴，好渴啊！”太阳公公说：“别急，别急，我请来了云姐姐帮忙，她带来了许多小雨滴给你们。”顽皮的小雨滴一个接一个地从云朵里跳出来，好像各种好喝的果汁一样，一点一点地流进小花、小草的身体里。小花、小草又开始开心地、欢快地唱着歌儿了。
教师用滴管绘画演示，拿起画纸的上面两角，使小雨滴一点一点流进小花、小草的身体里，激发幼儿的兴趣，引出活动主题《会动的小雨滴》。
（二）活动安排（12分）
1.认识绘画工具——滴管
认识滴管工具，使幼儿知道除了画笔以外，还有很多绘画工具和形式，产生的效果也是各有特色的。
2.掌握滴管的使用方法
给每位幼儿发一支滴管，请幼儿用大拇指、食指和中指捏住滴管的气囊部位，将里面气体捏出去一部分，然后将吸口伸进颜料中，轻轻松开气囊，这样颜料就被吸进滴管里去了。（教师规范并放慢示范动作，并对个别气囊没有捏出气体的幼儿进行指导。）
3.幼儿作画，教师给予适当指导。
⑴利用废旧的橡皮泥盒子盛装各色调制好的颜料，请幼儿自己选择喜欢的颜色作画。（要求幼儿取颜料时候，一个一个地进行取用。）
⑵播放音乐，营造轻松愉快的作画氛围，激发幼儿的绘画兴趣，提高幼儿艺术感受。 ⑶请幼儿在贴有小花、小草和云朵的画纸上，用滴管自由地滴上颜色。当幼儿将各色颜料都在画纸上滴好时，和教师一起捏住画纸的上面两角，将画纸轻轻地、慢慢地立起来，（一定要强调动作的轻和慢）就会发现小雨滴从云朵里缓缓地流进小花、小草的身体里面去，感知真实的小雨滴就是这样从天而落的。
（三）活动结束（1分）
小花、小草得到了小朋友们的帮助，喝到了你们做的“果汁”，他们又开心地唱起了歌儿。（感受帮助别人的快乐）
十一、活动延伸：（2分）
请小朋友们说一说，如果你们是小花、小草，得到了别人的帮助，你会对帮助你们的人说些什么话呢？（体会被别人帮助的感恩心情）
教学设计方案 篇3
【分析学生】
第一次正式接触识字课，心中一定有着异样的新奇感，也许有的学生早已将古诗念得滚瓜烂熟，就等着课堂上得到教师的肯定；也有大部分学生在学龄前就接触过诗中的数字和“去”、“里”、“花”等简单的汉字，跃跃欲试之心可想而知。
【教学目标】
1．能正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文。
2．复习巩固汉语拼音，会认12个生字，认识“横”笔画，会写“一”“二”“三””这3个字。
3．知道诗歌大意，能想像出山村优美的画面。
【教学过程及设计意图】
一、导入
小朋友们，你们会数数吗？我们先来个数数比赛，从1到10看谁数得准。
[设计意图：了解十个数字的发音情况，重在发音。]
二、认识1至10的汉字写法
小朋友们看，这十位小朋友正准备练习投篮。[出示身穿球衣的十位小朋友，衣服上印有1至10的数字字样]
这里有十个篮球，[图片出示的篮球上面写有“一”至“十”的汉字字样]哪位小朋友能把这十个篮球分给十位运动员，使球上的数字和他们身上的号码相符合？
[设计意图：建立数字与汉字的联系，了解学生对这几个汉字的认识情况，同时巩固汉字的读音。]
三、学习古诗
古代有位诗人把这十个数字写在了一首诗里，知道他是怎么写的吗？
（一）读准字音，掌握节奏
1.找找诗中的十个数字，看看读音有什么变化。
[设计意图：在朗读比较中发现“一”的读音变化，这样印象会更深刻。]
2．师范读，学生听，说说老师在每句诗的什么地方停顿的时间比较长，并做上记号。
3．学生自读，师生交流，正音，指导，朗读。
（二）了解诗意
1．小朋友在读这首诗的时候，眼前仿佛看见了哪些景物？谁读得越仔细，眼前看见的景物也就越多。
[设计意图：培养边朗读边想像的读书习惯。不要把书读成“小和尚念经”。]
2．根据课堂交流情况提出“烟村四五家”的两种理解：（1）四五个冒着炊烟的村子；（2）村里有四五户人家，还冒着炊烟。并肯定两种理解都可以。
[设计意图：诗的意象具有多重性，要发展学生的多重思维能力。]
3．请小朋友看看图，读读诗句；读读诗句，再看看图。
4．请两位小朋友合作，一位读诗句，一位指图。
[设计意图：加强语言和意象的联系，并引出当一生读“一去二三里”时，指图的学生该怎么指，即“一去二三里”该怎么理解的问题。」
5．能用手势表示“一去二三里”的意思吗？点明：“一去”，即一路走去的意思。
6．还有什么问题？
[设计意图：学生的思维并不是教师能全部预料的，应给予一定的空间。]
（三）配乐诵读全诗
1．给诗加上题目，并指导诗题与诗句之间要停顿的读法。
2．背诵全诗，并设问：
（1）小朋友都能背这首诗了，真了不起，那你在一边背诗的时候一边看到了什么呢？
（2）这个小山村热闹吗？（这是一个静静的小山村）
（3）你来到这个山村，觉得它美吗？
（4）师总结：小山村真美啊，请小朋友们一起背，就好像走进了小山村。
［设计意图：背诵时再次启发想像，使记忆有了具体形象的.支持，并再次引导学生进入诗所描绘的情景，把“彼景彼情”化为“我景我情”。]
四、写字
这节课我们来写三个字（出示“一、二、三”），这三个字有什么特别的地方吗？
1．都是由“横”组成的。
指导写好“一”（顿一顿，横过去，再顿一顿，回一回。要稍稍往上斜）。
2．观察“二”字的两横有什么不一样。
3．观察“三”的三横长短变化，并与“二”中两横间的距离作比较，得出结论：三横之间要稍靠紧些。
4．你是怎么记住这三个字的？
一就是一横，二就是两横，三就是三横，（师自言自语）四就是四横，五就是五横。（生发现错误）古时候有个故事，那里面有个人就闹了这么个笑话，到底是怎么回事呢？想听吗？
[设计意图：练写了三个字，学生略感疲劳，此设计能活跃课堂气氛，并通过讲故事渗透了学习不能想当然、一定要认真的意图。]
教学设计方案 篇4
教学要求：
⒈有感情地朗读课文。
⒉理解课文内容，明白做人要守信用的道理。
教学重点：
有感情地朗读课文，读中感悟文中蕴含的道理。
教学过程：
一、导入：
⒈出示九色鹿图，问：这是什么？观察，说说九色鹿的样子，出示句子读。
⒉课文围绕九色鹿写了一件什么事？
二、细读课文。
⒈出示自学要求，学生自学。
自读课文，要求：
①用“”画出描写九色鹿内在美的句子,
用“△△△”标出关键词语。
②用“”画出调达被救后的表现的句子，说说你从中体会到什么，是从哪些词语体会到的，并用“○○○”标出。
2.调达是否守信用？你是怎么知道的？用“————”画出有关句子，用“。。。”标出关键词语.
三、组织学生汇报。
学生汇报自学情况，相机指导好朗读，并结合观察课文插图。
四、学生听录音，听后质疑。
五、总结：
请同学说一句想说的话。
六、想象：
这件事发生后不久，一天，九色鹿又来到河边，突然，耳边传来“救命啊，救命”的呼喊。九色鹿飞跑过来，发现在汹涌的波涛里挣扎的又是调达……
七、作业：
搜集民间故事，准备参加下节课的“民间故事会”活动。
附：板书设计
九色鹿
(见义勇为)
(背信弃义)
教学设计方案 篇5
第一课时
【教学目标】
1、认识9个生字，会写3个字。
2、能正确流利地朗读课文。
3、学会第一节课文。
【重点难点】
1、认识9个生字，会写3个字。
2、能正确流利地朗读课文。
【课前准备】
乌鸦图片。
【教学流程】
一、激趣导入
1、出示图片问：这是什么?板书乌鸦
学生看图介绍乌鸦外形。
想办法记住这两个字。乌──鸟进行区别。
2、板书喝水教学喝，说说什么时候需要喝水?根据回答教渴与喝比较。
3、质疑引导学生提有意义的问题。
二、初读感知
1、提出要求：
⑴ 读准字音，不会读的想办法。
⑵ 读通句子，不连贯的地方要多读几遍。
⑶ 标出自然段的序号。
2、同桌互读，互相帮助。
3、分节朗读，评价。(学生评)
4、根据反馈教学生字，纠正字音。
5、区别形近字。
石──右 喝──喝 办──力
三、再读知意
1、读文思考：课文讲了一件什么事?
2、指名读第一节，质疑。
3、看图说说，你从哪里看出乌鸦口渴了?
4、到处表演理解并造句。
四、写字
1、看板书记字形。
2、描一描右什么发现。
3、写田字格(生说师板书)
4、展示学生作业，评价后修改。
第二课时
【教学目标】
1、学懂课文内容，学习乌鸦遇到困难自己想办法解决。
2、能有感情地朗读课文，背诵课文。
【重点难点】
能有感情地朗读课文，学懂课文内背诵课文。
【课前准备】
实验器材(小口瓶红线小石子)
【课前准备】
一、复习导入
1、猜谜：身穿黑袍子，长个丑样子，懂得爱妈妈，是个好孩子。
2、复习生字。
3、出示课题。
二、读文感悟
1、自己读读课文，想想你读懂了什么?
2、解疑从课文哪里感悟到?
3、解决知识点：
⑴ 联系课文，说说乌鸦喝不到水的原因?指导朗读，合课文插图想像乌鸦喝不到水的着急样子。
⑵ 做实验理解乌鸦喝到水的经过
① 理解渐渐并仿造说句。
② 看插图想想乌鸦喝水后高兴的心情，指导朗读。
三、总结全文
1、理解乌鸦心情变化的心情
着急──高兴──着急──高兴
2、通过多种形式进行朗读课文。
3、你觉得这是一只怎样的乌鸦?你会夸一夸吗?
4、指导背诵。
四、拓展
如果没有小石子，乌鸦会有什么办法?
教学设计方案 篇6
学习目标
1.会认寓等10个生字，会写守等9个字。
2.正确、流利、有感情地朗读课文，能用自己的话讲这两个寓言故事。
3.能结合自己的生活实际理解寓意，从中受到启发和教育。
课前准备
1.多媒体教学软件：《寓言两则》全篇演示、农夫拔禾苗的过程。
2.生字、生词卡片。
3.从课外查找有关寓言的知识，收集其他寓言故事。
第一课时
（学习《揠苗助长》）
揭示课题，弄清题意
出示课题寓言两则，由学生根据查找的资料来解释课题。（寓言是用故事说明一个深刻的道理或教训，寓是寄托的意思，则的意思就是篇）
教学《揠苗助长》
1.播放课件理解课题、了解故事。
a.学生讲解题意：揠是拔的意思，助是帮助，长是生长。
b.按照理解题意→了解故事→理解内容→认识道理的顺序来进行学习。
c.播放课件，要
2.学习生字。
a.范读课文，听准生字字音。
b.借助拼音，自读课文。
自读课文，画出不认识的字，借助拼音读正确。
同桌互相听读课文，读准字音，老师注意指导读错的字。
同桌之间认读生字，交流记字方法。
c.巩固生字。
读生字卡片。（齐读、指读、开火车读）
小组内轮流读课文，在朗读中巩固生字。老师巡视，发现错误及时纠正。
3.感悟课文，有感情地朗读课文。
出示四个问题：
a.种田人看到禾苗几乎没长高时，他的心情怎样？将描写他心情的词句画出来。你能理解他的心情吗？
随机理解重点词语：巴望、焦急。
出示重点句子，体会种田人的心情：禾苗好像一点儿也没有长高。他在田边焦急地转来转去。
有感情地朗读重点词句，要读出种田人的焦急心情。
b.种田人在这种情况下是怎么做的？怎么说的？结果怎样？
用软件演示种田人拔苗的过程，朗读第2自然段，要读出那个人卖力拔苗的情景。
读第3、4自然段，体会种田人回家后得意的心情，以及后来知道禾苗都死了，十分失望的心理。
c.这则寓言给你怎样的启示？请结合生活实际谈一谈。
d.我们已经知道种田人的愿望是好的。如果你是种田人的邻居或亲属，你怎样帮助他实现自己的愿望？
4.诵读全文，复述课文。
第二课时
（学习《守株待兔》）
激趣导入，揭示课题
1.谈话导入，交代教学目标。
同学们，你们喜欢听寓言故事吗？每个寓言都是通过有趣的故事说明一个深刻的道理。今天，老师和大家一起来学习寓言两则的第二则寓言《守株待兔》。通过学习课文，理解寓意，学会生字。
2.创设情境，播放多媒体动画《守株待兔》，激发学习兴趣。
现在老师先请大家欣赏《守株待兔》这个有趣的寓言故事。大家边看边想：守株待兔是什么意思？
3.揭示课题，释题。
a.揭示课题，正音。
b.释题：问：株是什么意思？守株呢？待兔又是什么意思？守株待兔是什么意思？
4.学生自由读课文，老师提要求：读准字音，读通句子，标出段落序号。
学习课文，理解寓意
1.学习第1、2自然段。
a.自由读课文，想一想那个人为什么会守在树桩旁边等待兔子呢。
b.默读课文，说说那个种田人是怎样得到这只野兔的。找出课文中的有关句子读给大家听。（板书：捡到兔子）
c.出示生字窜撞，理解意思。（窜乱跑；撞碰）
d.他捡到野兔后，心里是怎么想的？
投影出示句子（要是每天多好啊），齐读。
他这样想可能吗？对不对？为什么？
学生交流自己对问题的理解。
指导有感情地读句子，指名读、齐读第1、2自然段。
2.学习第自然3段。
a.自由读课文，说说这个人后来是怎样做的，结果怎样。
板书：整天坐守庄稼全完了
b.齐读第3自然段。
3.理解寓意。
a.他这样做对不对？错在哪里？学生讨论、交流。
b.学了这篇课文，你懂得了什么？学生讨论、交流。
c.老师总结寓意。（注意语言要浅显易懂）
d.在我们平时生活中，有没有这种现象呢？举例说说。
e.老师总结：世界上没有不劳而获的事情，对于偶然得到的东西，我们不应该抱有侥幸的心理，只有踏踏实实地做事，通过自己的辛勤劳动，才会取得收获。
f.齐读课文。
课堂练习
1.认读生字，交流记字方法。
2.出示要求写的9个字，学生自己分析字形，提出书写应注意什么问题。
3.指导写字。
4.完成课后练习读读想想。
拓展活动
把本课的故事讲给家长听，再请他们讲一个寓言故事。
1、知道中秋节的来历、传统故事、传统活动，知道中秋节历史悠久，懂得“中秋月圆”的原因，培养学生对传统节日的兴趣，感受亲情。
2、正确对待中国传统节日和外国节日，积极参与中秋节的文化娱乐活动，针对如何更好地庆祝中秋节的论题，发表自己的见解。
3、从不同途径搜集节日的信息，对中秋节产生进一步探究的兴趣。
教学重点与难点：
1、知道中秋节有着源远流长的历史，以及“中秋月圆”的原因。
2、体会节日背后的历史含义和文化底蕴，感受中华传统文化的魅力。
3、对民族传统佳节产生进一步了解和参与庆祝活动的兴趣。
教学准备：
教师：多媒体课件
学生：搜集与中秋节有关的故事、民风民俗、名言佳句。
教学过程：
一、以图激趣，导入：
1、媒体出示：中秋圆月、背景音乐
2、师：看了图，你想到了什么?为什么首先想到的是中秋呢?
板书：中秋月圆
3、小结：圆圆的月亮象征着团圆，中秋节也是中华民族象征着团圆的传统节日。所以，我们把圆月和中秋紧紧地联系在一起了。
二、联系自己，畅谈中秋感受：
1、过渡：中秋节为什么是中华民族的传统节日，人们为什么常借中秋节月亮最圆时表达对远方亲人的思念和与亲人、朋友相聚的愿望，人们又是怎样来庆祝中秋节的呢?带着这些问题，继续我们的探究学习。
2、一年一度的中秋节给人们留下了许多美好的回忆，今天，就让我们打开记忆的闸门，将其中最深刻的印象呈现出来，说说我们是怎样过中秋节的?
(学生讲述对中秋节的印象，交流各自家中的过节方式。)
①教师启发引导：爸爸、妈妈为你的爷爷、奶奶、外公、外婆做了些什么?(赠送月饼，全家团聚。)
②思考：他们为什么要这么做?(表达一份孝心。)
③小组讨论：我们平时应该怎么做，才能体现对父母的一片孝心呢?
(孝敬长辈，争获孝敬章)
3、小结：你们的中秋节过得真有意义，令人难忘。
三、了解来历，感受中秋节悠久历史
1、师：课前，老师请同学们收集了一些关于中秋节的资料，你知道中秋节的来历吗?
2、学生交流中秋节来历。
嫦娥奔月的故事;
唐明皇想念月宫;
谷物丰收，人们拜祭;
3、小结：中秋节是我国的传统佳节，民间传说很多，究竟哪个更准确，我们已无法证实了。但是，根据史书记载，唐朝初年，中秋节就成为固定的节日，距今已有1500多年的历史。它已成为我国仅次于春节的第二大传统节日。
4、出示：中秋月亮的图片
思考：每个月的农历十五都有圆月，为什么把中秋节放在每年的八月十五?为什么“月到中秋分外明”呢?说说你的想法，在书上找找答案。
5、小结：
每年农历八月十五正值秋分前后(太阳直射赤道)，空气中水汽较少，透明度较好，月亮便显得特别明亮。又因为这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。所以，中秋节又称“团圆节”。
6、中秋早知道。
(1)指导学生学会查阅日历，了解今年中秋节的具体时间。
①小组合作：查一查今年的中秋节。
②了解公历与农历的区别，并在日历上加以辨认。告诉学生：中秋节指的是农历，与每年公历的日期都不一样。
③查看日历，将日历中上下日期对应起来，找到今年的中秋节是公历的几月
几号。(公历：10月6日)
(2)说说两个特殊的日子。
师：今年的中秋节是10月6日，正好在国庆长假中。2002年的中秋节正好是10月1日，还记得是怎么过的吗?2005年的中秋节是9月18日，你知道9月18日是一个怎样的日子?
媒体出示：勿忘国耻
学生讨论交流。
三、了解习俗，感受中秋节的文化底蕴
1、师：作为传统佳节，中秋节有好多庆祝的方式。
①说说全国各民族人民是怎么来庆祝中秋节的?
②把收集到的材料合作交流。
③媒体出示：
北京老北京的中秋习俗
长安一片月(一)
长安一片月(二)
浙江观潮
八月十五洗井节
安徽婺源安徽婺源堆宝塔
潮汕潮汕中秋风俗
云南傣族傣族的拜月
湖南侗族侗族的偷月亮菜
台湾高山族高山族的托球舞
丰收祭
广州广州的树中秋
晋江晋江的烧塔仔
曼谷华人曼谷华人中秋夜改风俗
苗族苗族的跳月
宁波宁波人为啥八月十六度中秋
嵊泗八月十六民族大观
厦门厦门中秋风俗
香港香港的舞火龙
贵州黎平侗族赶坪会
云南洱源白族渔潭会
④遥望明月共此时，欢度佳节同相知。受中华文化的影响，中秋节也是东南亚和东北亚一些国家，尤其是生活在当地的华侨华人的传统节日。虽然同为中秋，但各国习俗不同。说说你了解了什么?
⑤我们再一起来观看录像，感受气氛。你有什么感受?
四、体验亲情，盼望回归。
1、媒体出示：每逢佳节倍思亲(图)
2、师：什么意思?中秋之夜，你和你的.家人是如何与远在他乡的亲人遥祝节日快乐的?此时此刻，你还会想到什么呢?
3、媒体出示：中国政区图
4、小结：中秋之夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。从这一个传统节日中，我们感受到了一份亲情，一份思念之情，我们更盼望祖国早日统一。
板书：诉亲情
在今年的人大代表提案中，就有把中秋节列为向五一节、国庆节、春节这样的国定假日，进一步弘扬和传承民族文化，牢记我们是龙的传人，我们盼望着这一天的早日到来。
四．课外延伸，开拓思维。
通过今天的学习，让我们一起来制作一个关于中秋节的班级网页，来一次中秋节大搜索!写出网页设计方案。媒体出示：制作要求等。
1、中秋节的来历及别称;
根据我国的历法，农历八月在秋季中间，为秋季的第二个月，称为“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以称“中秋”。中秋节有许多别称：因节期在八月十五，所以称“八月节”、“八月半”;因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”“月夕”;中秋节月亮圆满，象征团圆，因而又叫“团圆节”。在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。关于“团圆节”的记载最早见于明代。
中秋节起源的另一个说法是：农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋报的遗俗。
2、有关中秋节的传说故事;
(1) 嫦娥奔月(也见教学参考)
中秋节原是丰收的家人。在中国农业社会，农民在丰收的季节里，总是大事庆祝一番。这个家人之所以成为佳节也和“嫦娥奔月”这个美丽的 神话有关。
相传，远古的时候，天上出现了十个太阳，烤得大地冒烟，海水枯竭，老百姓眼看无法再生活下去。这件事惊动了一个叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，远足神力，拉开神弓，一口气下了九个多余的太阳，解救百姓于水火这中。不久，后羿娶了个美丽的妻子，叫嫦娥。
一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母娘娘求得一包不死药，据说服下此药，能即刻升天成仙，然而，后羿舍不得扔下妻子，只好将不死药交给嫦娥珍藏。 不料，此事被后羿的门客蓬蒙看见，蓬蒙等后羿外出后便威逼嫦娥交出不死药，嫦娥知道不是蓬蒙的对手，危急之时当机立断，取出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药后，身体立刻飞离地面，向天上飞去，由于嫦娥牵挂丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
后羿回来后，侍女们哭诉了一切。悲痛欲绝的后异，仰望夜空呼唤爱妻的名字，这时，他惊奇地发现，今天晚上的月亮特别圆，特别皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。后羿忙命人摆上香案，放上嫦娥最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的肖息后，纷纷在月下摆上香案，向善良的嫦九祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。
(2) 吴刚伐桂(见教学参考)
(3) 朱元璋起义
中秋节的传统食品是月饼，月饼是圆形的，象征团圆，反映了人们对家人团聚的美好愿望。中秋节吃月饼据说始于元代，当时，朱元璋领导汉族人民反抗元朝暴政，约定在八月十五日这一天起义，以互赠月饼的办法把字条夹在月饼中传递消息。中秋节吃月饼的习俗便在民间传开来。
后来，朱元璋终于把元朝推翻，成为明朝的第一个皇帝，然其后满清人入主中国，但是人们仍旧庆祝这个象征推翻异族统治的节日。
(4) 月饼典故
中秋吃月饼，和端午吃粽子、元宵节吃汤圆一样，是我国民间的传统习俗。古往今来，人们把月饼当作吉祥、团圆的象征。每逢中秋，皓月当空，阖家团聚，品饼赏月，谈天说地，尽享天伦之乐。
月饼，又称胡饼、宫饼、小饼、月团、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品，沿传下来，便形成了中秋吃月饼的习俗。
月饼，在我国有着悠久的历史。据史料记载，早在殷、周时期，江、浙一带就有一种纪念太师闻仲的边薄心厚的“太师饼”，此乃我国月饼的“始祖”。汉代张骞出使西域时，引进芝麻、胡桃，为月饼的制作增添了辅料，这时便出现了以胡桃仁为馅的圆形饼，名曰“胡饼”。
唐代，民间已有从事生产的饼师，京城长安也开始出现糕饼铺。据说，有一年中秋之夜，唐太宗和杨贵妃赏月吃胡饼时，唐太宗嫌“胡饼”名字不好听，杨贵妃仰望皎洁的明月，心潮澎湃，随口而出“月饼”，从此“月饼”的名称便在民间逐渐流传开。心灵手巧的饼师，把嫦娥奔月的神话故事作为食品艺术图案印在月饼上，使月饼成为更受人民青睐的中秋佳节的必备食品。
3、中秋习俗。
历 朝 中 秋 习 俗
传 统 习 俗
灯谜灯谜历史
灯谜妙趣
制作灯谜的方法
吃月饼吃月饼
燃灯燃灯
月谜诗情画意说“月谜”
玩兔儿爷玩兔儿爷
月亮中的兔子与民俗
祭月赏月玩月
中秋祭月赏月的习俗
各 地 习 俗
北京老北京的中秋习俗
长安一片月(一)
长安一片月(二)
浙江观潮
八月十五洗井节
安徽婺源安徽婺源堆宝塔
潮汕潮汕中秋风俗
云南傣族傣族的拜月
湖南侗族侗族的偷月亮菜
台湾高山族高山族的托球舞
丰收祭
广州广州的树中秋
晋江晋江的烧塔仔
曼谷华人曼谷华人中秋夜改风俗
苗族苗族的跳月
宁波宁波人为啥八月十六度中秋
嵊泗八月十六民族大观
厦门厦门中秋风俗
香港香港的舞火龙
贵州黎平侗族赶坪会
云南洱源白族渔潭会
国外的中秋节
日本称中秋节为“月圆节”，每年有两次，即农历八月十五、九月十五。这两天家家吃栗子、葡萄等果品和用新谷制成的月饼。节日白天，孩子们结伴去野外采集象征吉祥如意的花草装饰家门，迎来幸福;晚上，全家聚在院子里拜月，用瓜果、米团供奉，然后分食。
朝鲜中秋节叫“秋文节”，亦称“秋夕”，与元旦、寒食、端午列为民间四大节。这天，他们以松饼为食物，家家蒸食并互相馈送。有的还吃用糯米和松子、栗肉、枣泥、蜂蜜做的八宝饭。晚上一边赏月，一边举行拔河、摔跤比赛，或表演歌舞节目。
坦桑尼亚该国桑给巴尔岛将中秋节称为“赏月节”。节日之夜，在一轮皓月刚刚升起时，人们便成群结队地来到广场或庭院里，围成一个圆圈，默默地静坐到月亮西沉后，才开口说笑，并进行各种娱乐活动。
老挝称中秋节为“月福节”。每逢中秋到来时，男女老少有赏月的习俗。夜晚，青年男女翩翩起舞，吟诗对歌，通宵达旦。
