1、学习的重要性在于()
①是提高生活质量的重要条件②是个人成长的需要③是将来参加祖国建设的需要④是国家和社会发展的需要
A.①②③④B.②③④C.①②④D.①②③
2、学校学习和社会上的自学有不同特点，体现在()
①学习内容②学习方式③学习时间④学习目标
A.①②③B.①②④C.②③④D.①②③④
3、最高层次的学习动机是()
A.为了将来多赚钱B.争取好成绩
C.学好知识，报考祖国D.适应社会，增强自己的竞争力
4、下列对学习观念的正确理解有()
A.只是为了升学B.只是为了将来能在社会立足C.为了不让父母失望D.既是为了个人，也是为了国家
5、有了浓厚的学习兴趣，就可以()
A.取得好成绩B.有强大的'学习动力C.少走弯路D.自学成才
6、某市老年大学今年招生突破2000人,前来报名的人非常多。这一现象说明()
A.老人晚年孤独B.学无止境C.活到老学到老D.要生活就要学习
7、学校学习的特点是()
A.系统掌握知识B.在老师的指导下进行C.学习时间相对集中D.为未来社会做准备
8、“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”是说学习()
A.要珍惜时间B.要多读书、读好书C.要有创新精神D.要勤奋刻苦
1、 "非让现实给你一巴掌, 你才知道社会有多虚伪, 非让所谓的朋友把你败坏的什么都不是,你才知道人心可畏,,"
2、 马克斯说“人是一切社会关系的总和”，兰德却说，人是把“一切社会关系的总和”给揉成一团，再扔到垃圾桶里去的骄傲而已。 ——刘瑜 《送你一颗子弹》
3、 当今社会弊病丛生，大家要注意柯南做的推理呦！ ——青山刚昌 《名侦探柯南》
4、 他觉得自己没有办法解决社会现实中的种种罪恶，后来，他在《圣经》中找到了答案：人不但不可恨仇敌，而要爱仇敌 。 ——列夫·托尔斯泰 《复活》
5、 最伟大的建筑大半是社会的产物而不是个人的产物。与其说它们是天才的创作，不如说它们是劳苦大众的艺术结晶。它们是民族的宝藏，世纪的积累，是人类社会才华不断升华所留下的残渣。总之，它们是一种岩层。每个时代的浪潮都给它们增添冲积土，每一代人都在这座纪念性建筑上铺上他们自己的一层土，人类也是这样做的。 ——维克多·雨果 《巴黎圣母院》
6、 上等人的目标是要保持他们的地位。中等人的目标是要同上等人交换地位。虾等人的特点始终是，他们劳苦之余无暇旁顾，偶尔才顾到日常生活意味的事，因此他们如果有目标的话，无非是取消一切差别，建立一个人人平等的社会。……因为中等人标榜自己为自由和正义而奋斗，把下等人争取到自己一边来。中等人一旦达到目的就把下等人重又推回到与那里的被奴役地位， 自己变成了上等人。……三等人中只有下等人从来没有实现过自己的目标，哪怕是暂时实现自己的目标。 ——乔治·奥威尔 《一九八四》
7、 中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进什么新东西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。我看一切理想家，不是怀念‘过去’，就‘是希望将来’，而对于‘现在’这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓‘希望将来’的就是。 ——鲁迅 《两地书》
8、 打人都没力气，还说是黑帮社会？ ——周星驰 《功夫》
9、 All animals are equal but some animals are more equal than others. 所有动物一律平等，但有些动物比其他动物更平等。 ——乔治·奥威尔 《动物农庄》
10、 穷人的孩子，蓬头垢面在街上转，阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转，长大了，都昏天黑地的在社会转，同他们的父亲一样，或者还不如。 ——鲁迅 《随感录》
11、 飞逝的秒针，流动的水声，现代社会弊病重生，大家要注意柯南做的推理哦！…… 唯一看透真相的是一个外表看似小孩，智慧却过于常人的名侦探柯南！ ——青山刚昌 《名侦探柯南》
12、 我们之所以产生嫉妒的心理，是由于社会的欲望，而不是由于原始的本能。 ——卢梭 《爱弥儿》
13、 常常听见身边的青年朋友怨叹人生，说是怀才不遇，社会不公平等等。而我总以为，一份才情，或三分才情都成不了大事，那七分认真和努力如果不持续的投进去，就算不得大才，如果想快速成功或干脆说白，叫它有钱，岂是一朝一夕便能达到目的的，而真正有大智慧的人所追求的人生，又岂只在钱财之事上呢？ ——三毛
14、 别把世界看得像您心里想像的那么美丽，别把社会看得像您的贞操那么 纯洁。 ——大仲马 《阿斯加尼奥》
15、 "In times of universal deceit, telling the truth will be a revolutionary act. 在普天下皆骗的时代，讲真话就是一种革命行为。 ——乔治·奥威尔"
16、 你以为我刀枪不入，我以为你百毒不侵。 《寂寞人心》
17、 大家知道，很多人希望把他们积累的财富留给下一代，这样做当然合情合理，无可厚非。但对我个人而言，如果我能把自己有幸掌管的巨额财富回馈社会，用到重要的事业上，如科技、教育、医学研究、社会服务及其他领域，这更利于社会，也更利于我的孩子。 ——比尔·盖茨
18、 我一直在想，大学为什么要把课安排这么松散耗上四年，而不是像中学一样朝七晚五学上两年就毕业。它就是要这样，用四年的时间，打磨你的锐气，消耗你的梦想，拆散坚定过的爱情，然后才能放心地把一个足够圆滑和现实的你，送到社会、婚姻、现实里。大学，多可怕
19、 从什么时候开始，学习成了一种现代生活的强迫症了呢，人人都赶着看急诊。我们与社会的关系，多么像一个没有安全感的女人和一个魅力四射的丈夫的关系。 ——刘瑜 《送你一颗子弹》
20、 森林不残酷吗？有灾病猎杀，但动物仍美好着。宇宙不残酷吗？荒寂无回应，但星辰仍美好着。社会也残酷，有生死离别，会井干路绝，但人仍美好着。所以我仍能贮存残酷中的'善意，如贮存蛛网上的露珠，地层下的琥珀，我知道陌生人未必慈悲，但若能遇到，我就珍惜贮存，因为还有来日。 ——蔡康永 《给残酷社会的善意短信》
21、 "毕业后,发现学校很多功课根本没用.那我们受骗了吗？为什么当时要被功课搞这么累？嗯...功课嘛...也许能让我们在只想鬼混的年纪,嚐嚐要求自己是什么感觉,用力达到要求,又是什么感觉。如果我们从不自我要求,毕业后别人当然任我们自生自灭,这样想,是否比较甘愿应付功课了？【康永~给残酷社会的善意短信】 ——蔡康永"
22、 从古到今，人世间有过多少这样的阴差阳错！这类生活悲剧的演出，不能简单地归结为一个人的命运，而常常是当时社会的各种矛盾所造成的。 ——路遥 《平凡的世界》
23、 蔡元培任北大校长，胡适任中国公学校长，徐悲鸿任北平艺专校长。搁现在，第一条入党，第二条凑够行政级别，然后呢，领导看顺眼了或把领导捋顺了。于是一层层报批、讨论、谈话、任命，转成副部级、部级之类……这样的“入世”，有利益、没担当。今日大大小小教育官员除了一层层向上负责，对青年、对学问、对教育、对社会，谁有大担当？ ——陈丹青
24、 今天的时代有种种弊病，包括人们过于看重功利，由此导致人情冷漠。我不主张对少年人隐瞒社会的实情，让他们把一切都想象得非常美好，这会使他们失去免疫力，或者陷入幻灭的痛苦。但是，我更反对那种一味引导他们适应社会消极面的实用主义教育。在一定意义上，少年人今天的精神面貌决定了社会明天的面貌。 ——周国平 《爱与孤独》
25、 父母既不是我们在这个世界上诞生的必然根据，也不能成为保护我们免受人世间种种苦难的可靠屏障。也许在童年的短暂时间里，我们相信在父母的怀抱中找到了万无一失的安全。然而，终有一天，我们会明白，凡降于我们身上的苦难，不论是疾病、精神的悲伤还是社会性的挫折，我们都必须自己承受，再爱我们的父母也是无能为力的。最后，当死神召唤我们的时候，世上绝没有一个父母的怀抱可以使我们免于一死。 ——周国平 《爱与孤独》
26、 不要再抱怨这个社会有多么虚伪和不公，因为我们都是帮凶。 《豆瓣》
27、 都信人民币吗？我们的痛苦与焦虑，社会上的乱象与功利，是不是都与此有关？ ——白岩松 《幸福了吗》
28、 社会要看到辉煌的成绩，才能承认你的天才。 ——巴尔扎克 《人间喜剧》
29、 不管你有再多的兴趣爱好 再多的社会关系 再深的对努力学习的厌恶之感 在你青春期的某一个时间点 你都会明白 学习的重要性高过所有 你要无欲则刚 你要学会孤独 你要把自己逼出最大的潜能 没有人会为了你的未来买单 你要么努力向上爬 要么烂在社会最底层的泥淖里 这就是生活
30、 人穷，您还能保持与生俱来的高尚的情操，可是穷到一无所有，那就任何人在任何时候都办不到了。对于一个一贫如洗的人，甚至不是用棍子把他从人类社会中干出去，而是应该用扫帚把他扫出去，从而使他斯文扫地，无地自容。 ——陀思妥耶夫斯基 《罪与罚》
31、 一个人去崇拜一个偶像，其实是在利用这个偶像的一些形象，来告诉别人“我是什么样的人”。按照法国社会学大师布尔迪厄的说法，这代表了某种品味的选择。品味就是人赖以区分自己，并且试图在象征性领域战胜其他人的东西。 ——梁文道
32、 在艰苦中成长成功之人，往往由于心理的阴影，会导致变态的偏差。这种偏差，便是对社会、对人们始终有一种仇视的敌意，不相信任何一个人，更不同情任何一个人。爱钱如命的悭吝，还是心理变态上的次要现象。相反的，有器度、有见识的人，他虽然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。因为他懂得人生，知道世情的甘苦。 ——南怀瑾
33、 这是一个高度竞争的社会，没有资格走的人最好不要走，否则要回头这个位置已经被人占去，再也没有空隙，闲时闹意气，一点用处也没有。 ——亦舒 《曾经深爱过》
34、 "很多杰出的人,很早就停止上学了,(自己选择,或,想上但没得上),但这些人可没停止学习,他们立刻改去更广大的社会学校,向更厉害的人学习了,你若有这种胆识,也儘可如此.但请不要误以为这些人,是因为早早停止上学,而变杰出的,这就好像以为拿破仑是因为个子矮才杰出一样...... ——蔡康永 《康永，给残酷社会的善意短信》"
35、 以前，做电台的时候，我喜欢说，这是一个像流沙一样的世界。那是非常文艺和情绪的字眼，而2000年接近25岁的时候，我在一本书的扉页上写下：现在是时候该蹲下来观察地面上的沙粒了，观察它们的湿度、密度、结构、流向和探究为什么这样流向的原因。我庆幸，在迈入成年的门槛时，从自我的世界里走了出来，开始关心他人，关心社会公共事务，关心将自己和这个世界联系在一起的东西。 ——柴静
36、 现代社会把庸俗生活变成制度，变成时尚，变成广告牌上的美丽画片，我们都曾是不想遵守这个制度的人，但我们已疲于叫喊。 ——廖一梅 《像我这样笨拙地生活》
37、 我的真正身份是改变社会风气，风靡万千少女，提高青年人内涵，刺激电影市场，玉树临风的整人专家古晶，英文名字叫Jing Koo！ ——周星驰 《整蛊专家》
38、 做自己最想做的事，生活在自己喜爱的环境里，淡薄宁静、与世无争，这难道是糟蹋自己吗？与此相反，做一个著名的外科医生，年薪一万镑，娶一位美丽的妻子，就是成功吗？我想，这一切都取决于一个人如何看待生活的意义，取决于他认为对社会应尽什么义务，对自己有什么要求。 ——毛姆 《月亮和六便士》
39、 平常，人是按社会的幸福在生命上划来划去，像裁纸刀。 ——顾城
40、 如果能保证毁灭你，那么，为了社会的利益，即使和你同归于尽，我也心甘情愿。 ——阿瑟·柯南·道尔 《福尔摩斯全集》
41、 在大学里，理科学生瞧不起文科学生，外国
42、 一切谎言的根源来自私人生活领域与社会生活的分界。 ——米兰 昆德拉 《不可承受的生命之轻》
43、 Who controls the past controls the future: who controls the present controls the past. 谁控制了过去，谁就控制了未来；谁控制了现在，谁就控制了过去。 ——乔治·奥威尔 《一九八四》
44、 那些貌似热情的话都是开涮。这种涮人的恶癖基于一种根深蒂固的优越感。是的，自以为了不起，有折腾劲儿少立身之才，沦入社会底层而不自知，肉烂嘴不烂，于话语中维持自大，像活在梦里，依旧卓尔不群，睥睨众生。是爱装大个儿的，是流氓假仗义，也有点不甘寂寞，然而，还就不是什么乱七八糟笑容可掬的所谓小人物。 ——王朔 《看上去很美》
45、 人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。 ——爱因斯坦
46、 大家都自社会大学毕业，披荆斩棘，努力进修，一步一步向前走，摔跤了，免不了痛哭一场，疲倦了，也试想过明天最好不要再来，可是经过那么多事，心态仍然乐观，并且开始懂得，得到的才是最好的，得不到的，管他呢。 ——亦舒 《寒武纪》
47、 旅行的33个理由 1、远方有故事。 2、旅游是为了看到不同的景物，激发自己的荷尔蒙。 3、旅游是为了能吃到不同的食物。 4、旅游是为了看不同的文化。 5、旅游能使人脱离凡俗。 6、旅游可以让人从原来的窠臼中跳脱而出。 7、旅游是人在意志空间的行走，通过这样的意志行走，扩大了自身掌控的范围，最后扩大自己心理的能量。 8、旅游是为了心灵的释放。 9、旅游是为了追寻某种在社会里已经遗失的东西。 10、旅游是为了忘掉自己是谁。 11、为了跟三两好友共同度过一段美丽的时光。 ——毕淑敏 《蓝色天堂》
48、 今天的中国，有的人很有权力，有的人很有财富，有的人很有知识，有的人很有名气。可他们普遍都没有一样东西——良知。因此，当官的鱼肉百姓，有钱的为富不仁，有知识的助纣为虐，有名气的麻木不仁。活生生使这个社会堕落成非人的人间。纵使你拥有的再多，你依然只能算衣食无忧的穷人 ——金庸
49、 我突然明白一个女人的优秀，不在于她有怎样的容貌，金钱，社会地位。而在于，她的身边，站了一个怎样的男人. ——夏七夕 《后来我们都哭了》
50、 请你一定要相信自己，一定要接受、喜欢自己的样子。一定要让自己变成你真心会喜欢的样子。如果你想要做的不是长辈所控制你的样子，不是社会所规定你的样子，请你一定要勇敢的为自己站出来，温柔地推翻这个世界，然后把世界变成我们的。 ——吴青峰
导语：“尊师”的词义是尊敬师长，它是一种中国的传统美德，也是一种对老师的尊称。
弟子规中关于尊师重道的句子
〈余力学文〉原文：
不力行 但学文 长浮华 成何人 但力行 不学文 任己见 昧理真
读书法 有三到 心眼口 信皆要 方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起
宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通 心有疑 随札记 就人问 求确义
房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
列典籍 有定处 读看毕 还原处 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
非圣书 屏勿视 敝聪明 坏心志 勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致
解说：
对于孝、弟、谨、信、泛爱众、亲仁这些应该努力实行的本份，却不肯力行，只在学问上研究探索，这样最容易养成虚幻浮华的习性，怎能成为一个真正有用的人呢?相对的 ，如果只重力行，对于学问却不肯研究，就容易执著自己的看法，而无法契合真理，这也不是我们所应有的态度。
今日普遍流行诋毁圣贤的风气，怀疑古人，藐视伦常大道。尤其是基本的孝道 ，近几年来，更被视为隘板落伍，大家虽有心改革社会乱象，也动用大批的人力物力倡导，终因伦常观念被大家忘失太久了，使得社会秩序无法整顿起来。孔子曾指出 ：“立志、自立、立仁的君子要广博的研究各种学问，然后用礼节来约束言行，这样一个具有知识和礼节的君子，他的言行就不至于太离谱了。”《弟子规》把礼的内容 具体化，只要循着《弟子规》来实践，兼学各种经典和生活知识，就能拥有高远的智慧和实践的勇气，智勇双全的人，必然不会偏离正道，正道就是直路，很快便能到达目标 。
读书的方法要注重三到，就是心到、眼到、口到。这三到都要实实在在的'做到 。读书时正在读这一段，就不要想到别段，这段还未读完读通，不要因为没有兴趣，失去了好奇心，就跳到另一段，而东翻西阅，不肯定下心来，按步就班的读完。读书时要有规范 ，读一本书或一门功课，要有比较宽裕的期限，但是不能因为时间有多余，就等期限快到了才开始读，一急之下反而耽误事情，所以一规化好就要赶紧用功。
遇到滞塞难通的地方，更要专心研究，只要功夫到了，自然就能通达了解，这正是所谓书读千遍 ，其意自现。有疑问的地方，经反复思考，还不能了解的话，就用笔把问题记下来，向有关的师长请教，一定要得到正确的答案才可放过。
书房要整理得简单清洁，四周墙壁保持干净，书桌清洁干净，所用的笔和砚台要摆放端正 ，在砚台上磨墨，如果墨条磨扁了，就是存心不端正，写字若随便不公正，就是心里先有了病，排列经典图书，要安放在固定的地方，读完以后立刻归还原处，即使发生紧急的事也要 先收拾整齐以后才能离开。遇到书本有残缺损坏时，应立刻补好保持完整，你爱书，书爱你，自有一份恭敬在其中，一份恭敬就有一份收获，十分恭敬就有十分收获。
如果不是传输圣贤道理的书籍，一概摒除一旁不要理它，因为书里面不正当的事理会蒙蔽我们 的聪明智慧，会败坏我们纯正的志向。
不要自以为是而狂妄自大，也不要自甘堕落而放弃自己，圣贤的境界的虽高 ，但只要按步就班，循序渐进，人人都可到达。处在蒙昧年幼之时，若采要正正当当的教材，配合优良的环境，来培养学习，就能造就圣贤。《弟子规》所讲的道理，正是圣人的 训诲，从入则孝、出则弟、谨而信、泛爱众，亲仁及余力学文着手，在日常生活中的伦常做起，经家庭扩及到学校、社会，最能孕育出正人君子的品行。所以这本书应该认真的反复读诵 ，深入内心，当成个人反省的镜子至行为的指针。
