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说说清中期人口膨胀的影响

时间:2024-09-29 15:26:48

摘 要:建设社区动态人口的管控系统是中国社区信息化建设中的一个重要的组成部分,也是目前数字社区工程发展与建设的突破点和提高各基层政府的工作水平、创立和谐社会的有效手段。动态人口管控系统的建设为适应社区提高科学管理水平发展的需要,有利于深化社会深层次管理改革;同时,对于现今的复杂治安环境,系统建设便于提升公安机关工作的工作效率。因此,设计面向社区的动态人口管控系统,具有重要的现实意义和应用价值。

关键词:面向社区 人口管控 系统 设计

我国经济建设中动态人口是一支很重要的力量,随着社会大流动,社区动态人口数量不断膨胀,我国的动态人口数2011年已接近3个亿,动态人口的合法权益的保障都无法有效得到保证,受损害的情况经常发生,对动态人口的嘴上接纳,骨子里排斥的情况一直存在,目前有关动态人口的各种保障制度的建立都没健全。最初的动态人口社区化管控,是在政府部门为主领导下,对动态人口提供服务的管理过程,基本以管理为主,政府领导社区、其他基层部门开展所有工作,但在现实急迫需要的动态人口管控的情况下,社会服务保障工作大量下移社区,社区成了社会管控人口的主战场。

1 社区动态人口管控研究现状

在这些原有的动态人口管理方式下,动态人口大都从面对制度上排斥,到心理上的逐渐分割,动态人口由于分散与低的组织化程度,其各项要求往往得不到流入地社区各部门的重视。整体上看,我国当前基层公共性的服务职能发展现出不平衡不规律的发展,全面管理效率不高,水平一般的情况,严重阻碍了动态人口社区化进程和融入[1]。因此,建成社区基层的区位化管控体系,是目前我国动态人口管控体系上的最大目标。社区调节效率低,社区组织管理方式错位,社区管理组织常利用临时性的管理法,来应对社区动态人口管理情况,由于现行管理方法突显强制性,影响了整个社会的发展与和谐[2]。在社区动态人口管理过程中,在动态人口管理过程中也主要以社区的管理组织:社区居委会来出台相关政策,所在的'社区居委会与社区民警物业以行政手段管理为主,但这部分社区的力量相对薄弱,出现条块分割与强弱不一的局面,造成基层基础工作无法开展,社区工作执行中权责不统一、社区工作效率低下的状况严重,基层微观上的工作无法推行到位。外来流动人口对县经济发展和建设起到了十分积极的促进作用,但不否认,流动人口也带来了一系列的社会问题,使社会治安出现了许多新情况、新问题,甚至会在各种利益因素的交织影响下诱发各种犯罪因素。流动人口犯罪已成为当前社会治安的一个突出问题。公安机关作为流动人口管理的主力军,应加强对本辖区的流动人口管理力度,积极应对新形势下各种错综复杂的治安问题。

2 面向社区的动态人口管控方案设计原则

面向社区的动态人口管控方案设计原则的归纳,是管控系统设计向全方位、纵深化、专业化方向发展的需要。通过对社区管控系统设计原则进行总结,为系统设计和建设提供指导,保障系统总体设计和局部优化的顺利进行,通常遵循如下的设计原则。

(1)易用性:系统界面设计和操作应具有易用性,能充分考虑到各社区系统用户的计算机水平差异。

(2)可靠性:系统安全系数要高,社区管控系统涉及到社区内用户的个人隐私信息,社区空间位置信息也属于保密信息。

(3)一体化管理:管控系统包括历史静态数据和实时动态数据两部分,不同数据在底层设计时应充分考虑数据间的相关性,在应用层面注重不同信息的整合,以期实现信息平台的一体化管理。

(4)数据成果共享:在保证数据安全性的前提下,能够通过网络将本地动态人口管理信息进行共享,防止数据库的重复建设,浪费资源。

(5)可扩展性:平台的建设应充分考虑未来系统的优化和升级调整预,在系统体系设计上为后期的远景发展留下足够的扩展空间。

(6)分析处理能力:管控系统除数据存放功能,对其在实时动态数据的识别和分析上也有很高的要求,完善的数据分析功能是管控系统管理、预警的有利保障。

3 应用层架构设计

对应用层按照具体的功能进行模块化设计,主要包括系统前部层、外部连接访问协议转换层、逻辑层、数据访问存储连接层、监控管理层和数据存储层等主要模块。

(1)外接系统连接层:负责连接各类政府的信息系统,实现异地数据库的连接。

(2)外部连接访问协议转换层:是对外部系统请求的处理模块,通过语义转换把外部访问请求转成系统所使用的通用访问协议。

(3)逻辑层:系统的核心层,采用面向服务方面的设计架构,包含了各项所有的业务逻辑,是表现层功能的具体实现。

(4)数据访问连接层:是数据访问的中间件,由于不同部门的数据库系统在软件设计上会有差异,因此在数据访问过程中要尽可能的屏蔽数据结构差异对系统应用功能的影响。

(5)监控管理层:对系统进行实时的状态监控,本层主要实现系统管理和系统监控。  4 应用层功能设计  (1)应用层设计是整个系统的核心功能,是连接底层数据库和高层用户展示的中间环节。

1. 地球因为有了人类而美丽,世界因为有了人类而进步,社会因为有了人类而发展,世界人口日,让我们为伟大的人类而欢呼,让我们为优秀的人类而骄傲,让我们为智慧的人类而自豪。

2. 当前局面很紧张,问题太多要思量。控制人口没商量,计划生育是处方。超生实在不好养,优生优育大家帮,世界人口日,愿你生活舒畅,天天喜洋洋!

3. 我们是一个整体,住在同一片绿地。各位姐妹兄弟,超生多生不可取,为了咱共同的母亲,憋一憋胎气,换得一生和气,国际人口日,祝你不费吹灰之力,尽享幸福安逸!

4. 世界人口日到,问题日趋严重。人口越来越多,耕地越来越少。消耗越来越多,资源越来越少。为了大家幸福,少生优生优育。降低生活压力,提高幸福指数。促进世界发展,造福子孙后代。

5. 世界人口日,单击“控制人口”,双击“计划生育”,撤销“养儿防老”,复制“优生优育”。祝你健康幸福,快乐一生!

6. 世界人口日到了,同守一片天,同吸大氧气,同住一地球,和谐要共创,优生又优育,人人尽责任。祝世界人口日快乐幸福、平安如意。

7. 世界人口日,愿你的快乐如世界人口一般众多,愿你的幸福如世界人口一般稠密,愿你的好运如世界人口一般不断增涨,世界人口日愿你万事如意,注意响应号召,少生优生哟。

8. "人口数量积聚的增长.粮食产量增长减慢,环境日益破坏严重,耕地越来越少,我们应当控制人口增长,提高人口素质才是根本,为了我们下一代,请大家少生优生,这是每个公民的义务."

9. 控制人口数量,提高人口素质,改善人口结构,是社会发展领域的首要任务。7月11日是世界日人口日。愿你少生优育,提高素质,幸福一生!

10. 人口增长和以破坏环境为代价的经济发展给自然资源和环境造成了前所未有的压力,直接导致了水资源匮乏、耕地减少、食物短缺、森林面积减小、动植物物种灭绝、全球变暖和环境污染等。这一切反过来又严重威胁着人类的生存与发展。

11. 老人是‘世界的从前’,儿童是‘世界的明天’,妇女是‘世界的半边’,人人都是世界一员,和谐是世界的主旋,平安是世界的夙愿。世界人口日,祝世界和平永远,国国繁荣富强,家家幸福圆满,人人创造奇迹!

12. 7.11世界人口日,众人接力来把祝福送:祝你人缘好,处处逢贵人帮助;愿你事业宏图大展,更上一层楼;让你生活愉快,幸福美满;想你身体健康,无病又无灾……——人口日,众多祝福绕着你,祝你万事如意!

13. 世界人口日到了,保护地球要重视了,环境保护要加强了,污染综合要治理了,野生动物要保护了,绿色植被要种植了,人口增长要控制了,大家生活才更好了,身体也会更健康了,日子才能更美好了!

14. 世界人口日,给你打一针优生优育育苗,保你生活快乐成长,其乐无穷;日子美轮美奂,幸福绵长;事业茁壮成长,精彩无限;爱情甜蜜发酵,浪漫无边;人生渐入佳境,好运连连!

15. "还在为坐飞机坐不起.买房买不起,买车买不起而犯愁吗?请赶快加入我们计划生育队伍,为自己减压,为家庭减压.人口日到了,给你个友情提示短信."

16. 世界人口万万千,五个大洲七大洋,你我相识就是缘,美好祝福送身前,爱情缠绵每一刻,笑口常开每一天,身体健康每一年,世界人口日,愿你一生幸福,一生精彩无限。

17. 宇宙环境是无限的,但适合人类生存的环境空间是有限的,就是地球。人口增长过快,必定加大地球的重量。后果难以想象。7月11日是世界人口日,希望全民动员,控制人口增长。

18. 一个人拥有地球太孤单,两个人拥有地球太无聊,一群人拥有地球太迷茫,70亿人拥有地球太拥挤,世界人口日,爱护地球,保护环境,注意少生优生哟。

19. 世界人口日,由于人口膨胀,地球负担过重 ,特命令你,把‘郁闷的你’、‘忧愁的你’、‘消极的你’、‘自卑的你’,统统杀掉,只留一个健康快乐的你。祝福你开心幸福每一天!

20. 物价上涨了,油价高升了,房价增加了,资源紧缺了,人口增加了,世界人口日,提倡晚婚晚育,少生优生,愿你世界人口日快乐。

21. “世”人都要尽责任,“界”内需要来承担,“人”有智慧创和谐,“口”念政策多宣传,“日”子幸福体康健,喜上眉梢“快”乐多,“乐”无忧愁好运伴。世界人口日快乐。

22. 上帝停停工,女娲收收手,世界人口太多了,就到这里吧。你也出把力,我也伸把手,改善生存大环境,人人做贡献。世界人口日,让我们共同努力。

23. 人口日,提醒你,晚生育,人有益,利家庭,控人口,为国家,要计划,育人口,要优化。世界人口日到了,愿你快乐伴左右!好运随你走!

24. 孩子的欢笑固然好,但如今情况实在不妙。土地缺乏了,资源紧张了。生活质量很重要,还是优生优育好。超生的烦恼,不再困扰,世界人口日,愿你生活逍遥,日子美妙!

25. 污染日益严重,资源日渐减少,人口日渐增多,生活日益烦恼。世界人口日,为了我们的家园,为了我们的子孙,只有少生优生,才能健康幸福!

26. 如今世界真奇怪,超生超育随处在。晚生晚育不可待,优生优育才最high,把握家庭的未来,拒绝多生的无奈,愿你世界人口日发财,好运常在!

27. 你是快乐的达人,好运的贵人,幸福的`红人,健康的强人,聪明的能人。哈哈,朋友,世界人口日到了,愿你成功做个开心人!

28. 世界也就这么大,人口数量很庞大,地球本身压力大,我们齐心爱护它,不让人口猛增加。世界人口日,祝愿幸福伴大家!

29. 岁月在流淌,人口在增长,资源变紧张,稀缺的土壤,减少的矿藏,人口正膨胀,正视要提防。世界人口日,我们携手关注人口,愿你幸福常有!快乐永久!

30. 初识你,叹为天人;再看你,也是凡人;远望你,还算好人;近观你,竟是牛人。不管你是啥人,在我心中,你就一友人。世界人口日,愿你做个快乐人,常把笑口开!

31. 据说在茫茫人海,认识一个人的概率远远低于中五百万大奖。你就偷着乐吧,认识我,你不知道前世敲坏了多少木鱼才如此走运啊。世界人口日,愿你好运继续!

32. "世界人口日,为了我们下一代有更好的生存空间,我们应当从自我做起,“优生优育,人人有责”。祝福大家人口日快乐."

33. 世界人口日,短信来宣传,控制人增长,优生是关键,你我齐协力,家园更美丽,祝你永幸福,开心美无数,天天交好运,健康万事顺。

34. 经济结构,宏观调控,发展计划。环境保护等诸多问题无一不受人口过多、人口素质不高的影响和制约,无一不和计划生育工作紧密相联。7月11日是世界人口日,愿你少生孩子多致富,快快走上幸福路!

35. 人就要干人事,我发现你就经常不干人事,总是干上帝造人的事。生男生女由天定,聪明愚蠢你说的算。世界人口日,和你开个玩笑,可不许生气。祝:生个儿子经天纬地,生个女儿欢天喜地,生个龙凤胎惊天动地!

36. 人比人,气死人。有的人,生而富贵;有的人,生来弱智;有的人,整天忧愁;有的人,天天开心。世界人口日,愿你:无论富裕贫穷,都要积极乐观快快乐乐过一生!

37. 世界人口日到了,鉴于现在人口太多,特送给你一把快乐刀,杀死烦恼的你,宰掉忧愁的你,扎死哀伤的你,切掉抑郁的你,剩下一个幸福的你,愿你世界人口日开心常在,笑口常开。

38. 世界人口日,愿你拥有男人的豪情,女人的柔情,老人的深情,孩子的热情,伟人的激情。哈哈,祝你这个凡人,幸福做好人!

39. 美好生活的前提,是以和谐为基。坚持计划生育,控制人口才给力。你我贡献一份心,收获众人都发力,将此短信转发给好友,保你国际人口日,吉祥如意!

40. 世界人口天天多,资源粮食月月少。灾害疾病年年增,环境经济日日差。改善环境靠大家,发展经济勇争先。世界人口日祝愿,人人幸福家家乐。 

《近代中国社会的新陈代谢》读后感1

读《新陈代谢》这本书我感受到的是西学东渐和中国人的现代化历程。从鸦片战争被大炮打开国门时期只有林则徐为代表的少数几个人觉醒,到二次鸦片战争后洋务派学习西方的技术以自强求富,再到甲午之后维新派学习西方制度以自强保种,随着西方侵略、民族危机的加深,中国的知识分子学习西方也逐渐鞭辟入里。在中学历史中,描述洋务运动、维新变法时常常说它们失败了。然而我越来越觉得,无论林则徐、奕李鸿章还是康梁,他们都是领先于时代的人。它们每走一步,都会受到守旧势力的阻挠,也不免带有时代的局限,“师夷长技以制夷”,他们在这条路上每走一步,就把中国社会新陈代谢的历程推进了一步。书中在叙述公车上书时说“知识分子是民族的大脑,揭示民族的使命是他们的使命”,他们是政治的先驱也是教化的楷模,无愧于知识分子之称。

《晓寺》中说“时代如骤雨般激烈动荡,无数的雨滴洒落到每个人的头上,每个命运的石子都遭受了淫雨的侵袭。”每个人在承受侵略者带来的腥风血雨之时,也感受到了随之而来的西方和风细雨。如果说政治方面的新陈代谢是血雨腥风,那么社会生活方面的新陈代谢则是润物细无声。电影、小说、新式戏剧、新式婚姻等等,这些新的事物在改变国人生活方式的同时更传递着西方的近代价值观,新陈代谢从物质层面渐渐深化于精神层面——“始于变俗终于变礼”。

近代化如洪流携裹每一个人前进,读到第十一、十二章,我才有了这样的观感。义和团运动代表了久受压迫的民族意识的反抗,虽正义、虽勇猛,但仍是反潮流的。辛丑之年,其失败带来全面的臣服和西化,半殖民地制度正式确立,回到中世纪的逆流已不能成行,而新的变革又酝酿其中。

《近代中国社会的新陈代谢》读后感2

依然不知道正式的书评应该怎么写,读完《近代中国社会的新陈代谢》依然想发表一下自己的看法。是的,看书的过程中时刻能看到高中近现代史书里的文字,总结性质的,判断定论性质的,但是这些结论的得出是那么自然流畅,合情合理。高中历史书是给了一个空荡的骨架,而本书展现的则是有血有肉,有真情实感的历史。如果我高中能下功夫看看这些书,文综就不至于那么悲催了。还好现在得看也不晚。渐渐喜欢这些社科书的原因是,你能在看书的过程中体会到作者的谆谆教导,就像一位有着真正学识的老人,拉着你的手,向你传授他的知识,而非课堂上那些胸无点墨的吹牛老师。说胸无点墨也许夸张,但是既然我起点已经这么低了,为什么还要受“非大师”的荼毒呢?读书的自我拯救意义在此吧。还有这类史书中作者的情感寓于字里行间,那些热血,那些激扬,都克制在平实的叙述中,可你却能被这些克制的情感影响,甚至热泪盈眶。这些思维的体验真是自找的享受。所以我越读书,越不想去兼职、做社团、和无关紧要的人聊毫无意义的天。每一分的时间都是那么重要,虽然每一分的快乐和体会都难得有人分享。有点遗憾。

本书从清廷末期写起,直到历史选择共产党结束。皇皇三百年大历史,从庙堂到人间,各色人物粉墨登场,各层阶级发挥力量。鸦片战争、签订不平等合约、公车上书、戊戌变法、洋务运动、资产阶级改良运动、派遣留学生、太平天国、义和团、民间起义、资产阶级革命运动……几百年的历史,几代人的颠沛浮沉,无非几个关键词而已。然而站在历史的后面才看见,那些站在时代顶端的人有多么重要,上层的政策决断对整个国家有多么大的影响。“宁为太平犬,不做战时人”?无论哪个时代,感觉真正的“人民”都是无关紧要的。兴,百姓苦;亡,百姓苦。而已。如若领导者英明神武,则身在好年月,如果决策者罔顾人民,那百姓就会活得更苦一点。作为平凡人,看到乱世的中国人如何头破血流一往无前地探索、实践、想让国家更好,人民生活更好,不免感到敬佩和崇拜。无论年龄,能力,这些人的精神和态度,才是“中华民族屹立世界之林”的原因,这些才是智慧之光。

那么,于大格局观之,谁又不是为中华之崛起而读书?能力有高低,心愿殊途同归。即使历史不选择你我,即使被人之恶迫害误解以至心寒受尽磨难,于己却一生无悔。

《近代中国社会的新陈代谢》读后感3

之前看书都是浑沦吞枣不求甚解,看得多,忘得多,所得不多,一把年纪还没有形成人生观价值观,想我好歹祖国的花朵,不能再这样浑浑噩噩下去,故立志:从15年起。凡所读之书,必写书评。于是乎有这第一篇。

陈先生的书是本年所读第一本,断断续续读了两三周,算是啃完了。高中时期学历史,近代史就颇感头疼,你改良来我革命,你传统来我西化,你打我来我打你,乱个不亦乐乎。总之就是对这段史料不得要领,高中以后陆续看过一些近代史,徐中约的,蒋廷黻的,多偏重于史料,还是没逃脱治乱兴衰的窠臼,直到看完新陈代谢,才算理清了史实脉络下的暗流。

陈先生所言新陈代谢,可看出该书基调乃历史唯物史观,亦即历史变迁必有其依据,有其因果,如新陈代谢般,可由新陈知代谢,亦可由代谢反知新陈。陈先生在本书中研究中国近代史的主线为生产力、文化。生产力又区分为中国与西洋的冲突,中国南北两地的冲突。生产力的冲突进而引申出小农经济与资本主义经济的冲突,乃至初期民族资本与国际资本的冲突。随着西洋东渡,一同发生的还有文化的冲突,从体用论(殷海光对于体用有颇精到的评论,评论说道器的外部施展必然影响内部的体,故大清想保持传统的体而依靠西洋的器自强是不可得的。)再到西化论,无一不是文化冲突的体现。而生产力的冲突和文化的冲突正如体用之别,互为表里,在涌动的近代激流之中,相互成就了近代历史中的新陈代谢。在冲突的论述中,对于维新、改良、革命的评述尤其精彩,陈先生在书中的精彩评说看官可自行观之,在下姑且用洋人的理论再来分析分析。

布林顿的革命理论将革命分为若干阶段:

1、旧制度失去其有效性和合法性。但是大清的有效性却是被西洋的大炮轰击之下加速显露的,在人口增多、资本主义萌芽渐起的晚清,如果西洋不来,其有效性是否会一直保存下去还真不好说。至于合法性,除了太平天国那帮人,少有人怀疑大清的合法性,其实严格来说太平天国也仅仅是从传统文化的华夷之说来质疑大清的统治,也谈不上法不法的。故该阶段大清主要丧失了一个帝国的有效性,作为一个名义上的主权国家维护国家主权的有效性。

2、温和派掌握权力,但是他们是批评者而不是改革者。当旧制度的有效性丧失之后温和派想的是怎样再度获得有效性,于是他们想到大炮和船,于是有了洋务运动,这就是第一、二阶段,有效性的丧失以及想要重新获得有效性的努力。

3、极端主义接管权力,抛弃一切旧的东西。西方革命中温和派向极端主义的过度似乎少了许多中国的一些特有过程,究其原因应该是小农经济和资本主义经济的本质区别。在中国的近代史中,第二阶段到第三阶段中经历了太多的过度,极端主义需要生根发芽的土壤和空气,其中最重要的就是阶段的形成,而中国近代革命在二三阶段之间的酝酿就是为此。

4、热月阶段,因人性不能长久支持极端主义和革命的纯洁性,故革命成果往往会落入独裁手中,如拿破仑、袁世凯。热月阶段的果实被摘往往都有其必然因素,其中之一就是威望,如书中所说,革命后袁的威望似在孙之上,加之袁有兵权,所以果实被摘也不足怪了。

以上就是布林顿所谓革命四阶段的过程,革命仅仅只是把地里的草拔了,要想活命还得重新种粮的,但粮是怎么种上的`,布林顿没说,似乎是不太关切这个问题,而陈先生应该是还没来得急讲就英年早逝,故本书五四之后就草草收尾,惜哉。

《近代中国社会的新陈代谢》读后感4

本书是一本关于中国近代史的经典著作,本书是1992年7月上海人民出版社出版的。本书是陈老的未完之作,这不得不成为史学界的一种遗憾,本书的出版是又其朋友冯契整理之后出版的,以完成陈老的遗愿。

本书分为二十章,前十九章是从近代史的开端讲起,其实中国以往的时期分界已备受质疑,在徐中约得《中国近代史》中就提出了不同的分法,即从清朝夺取全国政权之后开始讲起。正如新中国从近代的苦难中诞生,中国之所以由此桎梏的原因也是在苦难中诞生的。陈老在第一章:《漫长的封建社会》中,主要通过对社会组织的描述来说明中国封建社会两千年所产生的制度在成功走过了几千年后,走向了末路。陈老通过行政组织、社会组织、经济结构、官僚体系和传统思想上阐述了这一观点。

第二章《东方与西方》主要阐述了东西方的差异,并强调:“(中国)以保守的对策对付(西方)进取的政策,这种中西之间的态势就是鸦片战争一系列变化的基础和原因。”还说:“任何一个国家、地区,它同外国和外部地区的交通发达程度是成比例的。中国在世界民族之林中所处的被动局面,不是开始于鸦片战争,而是从郑和航海以来已见端倪了。”可以看出,陈老的观点是在说明中国明清之时就已经在小农经济为基础的古帝国中孕育了衰亡的种子。第三章《由盛转衰的清王朝》讲的是清朝中期以后,由于人口的膨胀造成土地的压力,产生移民和游民并由这些人组成的会党,这一在宗族和行会之外的又一大社会组织。但是这一切的“前奏”都不可能使清政府自觉地向现代化走,正如陈老说的中国的社会的新陈代谢的“(近代化)不是中华民族选择的结果,而是外国影响造成的。于是而有种种变态。这一点是决定以后100多年中国命运的主要东西,它影响了近代百年社会新陈代谢”。至此,陈老的观点已经被概括地阐述出来,就是说中国近代社会是在外部的压力下进行的以新陈代谢为特点和动力的社会发展,但是这种发展却是扭曲的,变态的。

第四章到第十九章,便是按照时间的顺序将每个时期的特点将出来,陈老的观察入微,阐释深刻而准确,主要是从各个角度来说明各个方面的新陈代谢。

第四章讲的是鸦片战争的剧烈影响是正在形成“条约制度”,从而产生了一系列变化,主要的有自然经济解体,同时还有买办阶级和教民的产生;但另一方面,又有利于近代平等思想通过西方强加于我清政府的外交平等观念而产生,这正是一种新陈代谢,即此时开始了“一个变态的社会,造成了事物的多种质态,多重外观”的发展。

第五章讲太平天国这一中国农民运动的最高峰,陈老敏锐的觉察到太平天国的拜上帝教的教义来源体现了东西宗教观念的融合,并有着新陈代谢般的教义创造。并揭示出洪秀全的失败是历史选择传统而非理想的结果。

第六章到第八章是讲第二次鸦片战争到洋务运动,第二次鸦片战争才真正的使中国先进的知识分子惊醒,从而要求“师夷长技以制夷”。产生了各种思潮,主要有海防思想,洋务思想,维新思想和革命思想。而这一时期便是由提倡海防思想发展到洋务思想。同时陈老指出洋务派的运动要维护清王朝的统治,但是最后却是在封建制度的机体上打出了裂痕,促成了近代中国社会的新陈代谢。

第九章和第十章是讲中国甲午战败之后的巨大震撼引发了维新思潮的高涨,要求进一步行“洋务”,使这种运动做到“除旧布新”。但是沉重的传统惰性一直是近代化的阻力。

第十一章和十二章是讲义和团运动和八国联军侵华,陈老说从此以后中国的民族抵抗的心理防线终于被击溃,以慈禧为首的领导团体屈服于外国的武力下,但是中华民族的抵抗并没有结束,而是以更激烈的形式表现出来,就是革命的思潮。还有就是欧风美雨的影响它使中国社会生活有了翻天覆地的变化。

第十三章讲清朝新政却是“以旧人而包办维新,以中古的人来推进近代的事业,是不会有希望的”。由于“换汤不换药”的新政使清政府的对立面越来越多,这是清政府自己为自己掘开了坟墓。

十四章到十八章讲的是“中等阶层”出身的革命派推翻清政府建立民国的事。在清政府推翻之后,深厚的传统惰性不仅使革命最终无法前进,还造成了军阀割据。同时由洋务派和维新派融合变化而成的保皇派和同样出现倒退变化的革命派都作出了站在自己立场的举动急速新陈代谢的近代化的中国社会正在凭借自身的历史走向进行着选择。

最后是第十九章和第二十章,讲的是社会主义在中国的发展,并作出的历史选择。

以上是对本书的基本介绍,本书的特点是使人们观察近代社会的思路有了变化,通过新陈代谢来描述这个特殊的历史时期。新陈代谢不是简单意义上的历史发展。同西方近代化不同,中国近代化是在西方侵略中不断被迫进行的,它自身的旧与新(近代化)是明显的对立在一起的,并且表现出剧烈的变动与革新,这才是中国近代时期的社会动因和表象。而西方的近代化是自身发展出来的,是如同中国古代的封建制一样自然发展起来的,其新旧交替便不会如同中国近代般剧烈且明显。

陈老的新陈代谢的近代史观察角度是有创建的,他使我们有了进一步了解近代社会的方法。由于本书是厚积薄发的著作,只有深入阅读才能有更多的收获,提高自己的史学水平。因此,我推荐大学生阅读此书,不仅可以以不同的角度来看待中国近代史,而且可以起到深入了解史学界不同观点以树立自己的学术体系。

对于我来说,中国近代社会的巨变,确实是外国侵略者为了海外市场而侵略清政府,清政府予以被迫应对造成的。但是,我们纵观历史,中国社会自古就是这样“保存”自己的,如夏、商的灭亡都是由于外族(商、周)的入侵而亡,但是政权虽亡文化还在,后者对前者批判继承了中华文明的精华,秦统一六国同样是融合了夷狄之后在多民族的文化下强大起来完成统一的。同样五胡乱华后有隋唐盛世,五代十国加上辽金西夏北南宋的融合后,再加上一半的蒙元文化[1]才有了明和清朝前期的繁盛。同样,在近代,原先应为我们驱赶匈奴而造成的罗马灭亡西欧民族大融合文化大包容之后崛起的全新西欧在演进出资本主义制度之后,反过来侵略东方,真可谓:“三十年河东,三十年河西”。

在这种侵略下,中华民族同样再次发挥包容性,接受西方文化(包括器物、制度和思想等),虽然传统阻碍,但是任何历史事物的发展都是如此,只是看阻力和推力的力量对比罢了。

如果没有西方的入侵,如果没有历史上不断地民族融合,中华文明就没有新鲜血液可以输入,就会如“不动的腐水”长久不了的,可以说是不断地融合使中华民族延续,各个古文明只有中华文明发展至今,其他文明却中断了,也正是“融合”,不是彻底的毁灭。

可以说中国元典时代的包容思想救了中华文明。而放到近代可以说,外国的入侵救了中华文明,使我们能更好的屹立于世界民族之林。

由于元朝没有如同其他民族一样汉化,并最终退出中原因此我说元的融入只是一部分并非全部。

《近代中国社会的新陈代谢》读后感5

《近代中国社会的新陈代谢》的作者具有深刻的哲学思辨和深刻的史学见解。该书打破了传统的以阶级斗争为核心的近代史通史模式,思辨独特,在很多方面都有其创新。我认为作者至少在一下几个方面具有独特的创新:

首先、线索方面的突破。传统的近代史书籍基本上以阶级斗争为主线,其余论述皆以此为中心进行展开,造成“只见国家而没有社会”,“太重政治而轻其它”,“多元发展的历史成了一元化的公式”。本书则以近代化作为全书的线索,考察中国近代社会各个层面的“变革”与“反变革”。

其次、视野的开拓。作者把研究的视线几乎拓展到了传统近代史(指建国后的近代史)所没有涉及的社会各个方面,如宗族、行会、会党、人口、移民、社会心理、社会生活等等,并且特别注重社会心理的变化。鸦片战争之后的每一次外国的侵略都给国人以心理上的震动;侵略越深,震动也越大,近代化的步伐也在这个过程中蹒跚前行。第二次鸦片战争和庚子之变都占领了京城,把清廷赶了出去,对传统的顽固守旧心理打击最大,而且经过庚子之变,由传统所维系的民族心理防线最终解体,之后的中国进入了“欧风美雨”冲刷的潮流之中,新旧代谢迅速发展,中日甲午战争的失败,是中华民族第一次真正的觉醒。这种社会心理变化是近代化发展的动力。第二次鸦片战争引发了洋务运动,导致了近代化的起步,甲午战争推动了戊戌变法,庚子之变则触生了清末新政。由社会心理的变化,又进而论及社会生活各个方面的变化。我觉得,本书正是通过这种社会心理的变化理清中国近代史的发展过程和阶段,全书脉络也在这个过程中自然而明晰地呈现出来。

再次、对历史事件的独特见解。作者独特的哲学思辩使得本书各个部分都见解深邃,例如:前人论及辛亥革命的失败都认为是孙中山将总统位置拱手相让,或归于袁世凯之鼠窃狗偷。但陈先生则洞察到“袁世凯是选举出来的,于法有据,因此不能简单归于孙中山的拱手相让,也不能完全归之于袁世凯的鼠窃狗偷。”袁世凯能夺取辛亥革命的果实不只是因为袁世凯个人及其集团能挟持武力、财力以君临天下,也不仅仅是袁世凯善于玩弄权术,纵横捭阖,更重要的是那个时候的社会心理。这时的社会心理“呼唤一个能迅速结束动乱、稳定政局的人物,一个在专制政体倾覆后能重建和平与秩序的人物。”这个人物在当时的人们的心目中是袁世凯而非孙中山。孙中山在时人看来是只会发动暴乱,而不能建立社会秩序的形象。而袁世凯此时的形象“远不像后来那样臭名昭著、声名狼藉。他不仅手握重兵,并且有过庚子之变时在山东‵保境安民′的形象;有过新政时期力倡立宪的名声;有过宣统时被满人排斥归山的历史。这种形象、名声和历史,比一百篇文章更能影响人心。”因而人们选择了袁世凯而非孙中山。陈先生通过社会心理的独特分析突破了就政治史谈政治史的固定模式,看到了政治史背后的更深的社会层面。

最后,语言方面的创新。本书语言平实,文采优美,大大增强了本书的可读性。如用“日本冲来了”描绘甲午战争的场面,用“欧风美雨”形容20世纪初中国的迅速西化的史实,使读者读之兴趣盎然,爵之回味无穷。

此外,我认为该书有一些不足:

其一、叙述重点放在前80年(1840-1919),而后30年(1920-1949)只用很短的篇幅就写完了,给人头重尾轻的感觉,值得商榷。

其二,在论述鸦片战争时,作者没有论述到条约中割地赔款,开放通商口岸,领事裁判权等内容,在当时中国社会心理方面,其破坏或者严重程度在国人心理的排行。

《近代中国社会的新陈代谢》读后感6

从1840年到1949年,这一段屈辱与抗争并存的时期,是中国社会发生一系列剧变的时期,是中国人民开始了灾难深重的时期。在这个时期中,我们学会了在屈辱中挣扎,学会了反抗,甚至学会了反思。

李大钊说过:“研究历史的趣味的盛行,是一个时代正在生长成熟、正在寻求聪明而且感奋的对于人生的大观的征兆。这种智力的老成,并于奋勇冒险的精神,不但未有以消阻,而且反有以增进。”他认为,“立在过去的世界上,寻出来的新世界,是真的,实的,脚踏实地可以达到的”。他把历史比作“时”在人生世界上建筑起来的一座高楼,登之愈高,无限的未来世界,才能看得愈加清楚。视野开阔,不拘泥于旧有成果和正统表述,另辟蹊径,透过现象寻找更符合逻辑的真由,更是这本书的亮点。

从漫长的封建社会开始旧世界、土地私有和买卖、官僚政治、宗族、儒学。这些都可从书中分析出来,可以更加真实的体验当时的社会情况。试想一下,如果将你抛到当时的封建社会时期,你将怎么办?如同他人一般,苟且一辈子?在地主压迫下过活一辈子?大楷每个人的想法都不一样。

再到东方、西方,由盛转衰的清王朝,炮口下的震撼。东西对视,隔雾看花。东方之神秘,西方之奇异。每一个观点都是贴切的描述,当时的东西方贸易的交流,郑和下西洋国力的展现,体现出的是中国的强大,中国文化的底蕴。然而一个闭关锁国,锁的不是对外交通和贸易,锁的不是自给自足的封建经济。锁的是民族的狭隘,锁的是民族的愚昧。闭关锁国迎来的是外国人的鸦片破口。大量的白银外流,导致银贵钱贱。国内形势恶劣,烟民众多,残害身体,泯灭良知。在清王朝的腐败之下,民众的堕落面前,外国的武力彻彻底底使得当时的清王朝根基动摇。各种不平等条约和外来贸易的冲击,几千年来的社会体制和经济体制被逐步侵蚀。半封建半殖民,这是一个让人民深思的问题。我认为正是在这种体制和经济下,人民得以觉醒,才会挣扎,才会反抗,更让人反思。

恩格斯说过:“哪里有压迫,哪里就有反抗”。中国进入了挣扎的阶段。国内的政局也出现不稳定的因素,太平天国起义。太平天国以宗教为旗帜,创造了宗法大家庭。在定都南京后达于极盛,由此产生的军事和经济形势,牵制了太平的兵锋,迫使他收敛金田起义以来的席卷之势,农民战争巨流一下子汇成一片浅滩围绕着南京。

后来清王朝的自强与求富。于是,洋务民用企业出现,如上海轮船招商局、开平煤矿、湖北织布句等。然而,洋务运动只是中国近代化的第一步,一小步,比之西欧各国阶级革命完成之后实现的产业革命,正如陈先生所言,洋务运动更像是在缺乏产业革命条件的情况下出现的产业革命奇迹。它因模仿一部分西方器物而异于传统,又因其主事者以新卫旧的本来意愿而难以挣脱传统。结果是“东一块西一块的进步。零零碎碎的。是零买的,不是批发的”。中国社会从中世纪到近代的最初一小步实始于这种支离斑驳之中。可能正是这种非体系化,片面的对西方的解读使得清政府当时不能摆脱西方列强的压迫,然而细细想来这又是必然的结果,没有什么是一蹴而就的,循序渐进的变革改良才是普遍状况。

“中等阶层”出身的革命派推翻清政府建立民国的事。在清政府推翻之后,深厚的传统惰性不仅使革命最终无法前进,还造成了军阀割据。同时由洋务派和维新派融合变化而成的保皇派和同样出现倒退变化的革命派都作出了站在自己立场的举动急速新陈代谢的近代化的中国社会正在凭借自身的历史走向进行着选择。

就是在这样循序渐进,由“器物—制度—文化”的逐层深入,中国由封建走向新时代。陈先生全书用词极为思辨而富有哲思,发人深省,也使我们进一步认识到历史发展的规律,所有改革或革命都不是一蹴而就,而是循序渐进的。我们需要尊重客观规律,在客观历史规律的指导下思考问题。

《近代中国社会的新陈代谢》读后感7

经典书目很多,陈先生的这本书以其精准生动的修辞和独特的书写视角击中了我。“新陈代谢”这个词,有“陈”有“新”,但最重要的是“代谢”这一动态过程。这是任何一位本书的读者都能在陈先生的笔下感到的。此外,“新陈代谢”是一个生理学名词,它的主体是人。而正是这一个个“人”,才组成可以在修辞上具有“生物性特征”的“社会”。这恰恰对应了陈先生在本书的书写视角——以基层社会视角来概述这段历史。由此,陈先生所运用的“新陈代谢”,确然为一种描写近代中国历史进程的总括,且围绕着作为历史主体的“人”。

真实世界里,“人”多时多地同时地存在,在描写这些“人”之时,历史是混沌之局。后人描写之时,可以做到一定程度的抽象与提炼,但是这一过程,往往把身为“人”最重要的“个体性”泯灭掉了。另外,把多种视角放入同一个文章结构中来,作者很难转换自如。因此,陈先生在写作中也只是力图从基层社会视角来概述这段历史。

本书的另一书写创新是着力于刻画社会基层的面貌。我们都知道,第一次鸦片战争是中国近代史的开端——这是一种已知的“历史事实”。它在社会传播中,不断被重复、充盈于我们的耳朵。对于这样“历史事实”,更多的突出了那个时代的弄潮儿的事迹,但对时代潮水中被裹挟的大多数,是“失语”的。但这是一个难以平衡的问题。我们想要一窥基层社会的面貌,必须通过在当时具有书写能力的人所著写的一类作品——往往是话本、小说、笔记中,方能出入其间。这就带来了一个问题,如果选择是史料的视角,未免陷于著写者的“审判”;如果选择已然的一种史观,又未免“师心自用”;不论哪种,带来的都是一种“想象”的可能。如何避免这种可能?恐怕一时难以回答。这也是陈先生所说的“没有超然于人我的历史著作,史著都是客观要求作用于主观认识的产物”。

在义务教育中,为了使我们更快掌握一种作为知识性的“历史”,与“历史”有观的读物都往往选择抓住重点,书写大事,交代因果,略微交代发展,最后总结意义。这种著写方式的好处不必言说,但是坏处很明显,它窄化了人们去观察历史的视角,且最重要的是把时间的单程性推理到到历史发展的“目的性”。但实际上,纵然时间的发展是单程的,但是由“人”所承担的历史往往是复杂多面的,呈现出一种“混沌”,对于当时的人来说,尤其如此。面对这种“混沌之局”,陈先生选择了“新陈代谢”的视角,把参与“代谢”过程的各类社会细胞、社会组织、社会系统描写出来,打开了后人的观察角度。这种书写视角令长期接触知识性“历史”的我耳目一新,也为后人提供了新的历史书写的思路。