一、曹雪芹的性别角色意识与贾宝玉的“男人解放”形象
《红楼梦》中的贾宝玉是一个封建贵族阶级内部的叛逆者形象，是封建社会崩溃前夜的新人形象，这几乎成了今天广大红学研究者和爱好者的共识。而当我们以男人解放思想为背景重读《红楼梦》时，便会发现，曹雪芹对贾宝玉这一人物形象的塑造，处处流露出对传统的男性社会性别角色的颠覆。毫不夸张地说，曹雪芹是具有初步两性平权意识与男人解放思想的作家，虽然，受其时代的局限，他可能根本不知道性别角色是怎么回事。但在他塑造的贾宝玉这一人物身上，凝聚了男人解放思想所信奉的诸多理念，这一封建贵族阶级的叛逆者形象，同时又是传统社会性别角色的叛逆者。让我们试以男人解放的视角，重视审视一下宝玉的形象。
1.贾宝玉背叛了“男人应该事业有成”的性别角色意识
儒家文化观念下的理想男人应该是：正心修身齐家治国平天下。贾宝玉是被其所属家庭寄予厚望的一个人物，贾政等人对宝玉的期望，自然是“深精举业”，平步青云，光宗耀祖。然而，贾宝玉一生鄙弃功名利禄，最恨所谓“仕途经济”。这种“不思进取”，是与传统社会性别角色对男人的要求背道而驰的。在贾宝玉那里，与功名相对的，是“风月诗酒”，他沉浸其中而自得其乐。
第五回写宝玉跟着秦氏找午睡之处，先进上房，见挂着一幅画和一副对联，画为《燃藜图》，画的是刘向勤学苦读，而对联为“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”宝玉忙说：“快出去，快出去!”对功名厌恶到这种地步。谁若劝他走经济之途，他就斥之为“混帐话”，亦可见其性情。
2.贾宝玉颠覆了“男人远离女性”的性别角色要求
在传统社会性别角色的规范中，男孩子从小便被教育他们是不同于女孩子的，他们应该与女性保持距离。一个“成熟”的男人如果整天和女性混在一起，会被认为“没出息”，沉湎于儿女情长。
贾宝玉毫不理睬这一切，他整日与女孩儿厮混，这实际上是他生活的最主要内容。用史湘云的话说，便是：“你成年家只在我们群里”。而袭人也在三十四回中说：“他偏又好在我们队里闹”。贾母因此说：“想必原是个丫头错投了胎不成。”
男人本应有男人的事情去做，什么事情呢，自然是求取功名。但贾宝玉却偏对女孩子们做的事情感兴趣。这或许出于他的性别平等意识。
传统男性社会性别角色中的重要组成之一，便是男性霸权主义，是高高凌驾于女人之上的那份“权威”。在贾宝玉生活的时代，男人是社会的主宰，女人是奴仆，是被轻视与奴役的。
3.贾宝玉挑战了“男人阳刚”的角色定位
中国传统的社会性别角色对男女差异有着明确的规定，男人的“阳刚”对应女人的“阴柔”。为了塑造这一不同的性别形象，男性和女性在幼年的游戏内容上便有区别，而贾宝玉却要打破这区别。第六十二回，香菱等人斗草，“可巧宝玉见他们斗草，也寻了些花草来凑戏”。这种女孩儿们的游戏，荣宁二府中，恐怕也只有宝玉这一个男性会热衷参与。
那一段“宝玉葬花”更是“女性味儿”十足，也可以说是“兼性”十足：宝玉“将方才的夫妻蕙与并蒂菱用树枝儿抠了一个坑，先抓些落花来铺垫了，将这些菱和好，又将些落花来掩了，方撮土掩埋平服。”这举动，整个一个林黛玉葬花的翻版。
贾宝玉被公认为多情公子，而这多情，也恰是男人的阳刚形象所不容的，是贾宝玉对传统男人性别角色的另一背叛之处。至于说到贾宝玉的爱哭，因为最能体现男人解放的兼性理念，容后专述。
4.贾宝玉不理睬“男人老成持重”的性别塑造
直到今天，“老成持重”、“成熟稳健”的男人仍是社会性别角色要求下的“理想男人”，而宝玉“谤僧毁道”，用袭人的话讲，就是“说话不顾禁忌”，这种性情的自由随意，不受约束，同样是男人解放主义者心目中的理想。
5.宝玉反叛了男性友谊的“君子之交”
在传统社会性别角色下，男人间深刻的友谊受到抑制。儒家文化讲究“君子之交淡如水”。以男人解放理念来考察，这种对男性间亲密情谊的回避根源在于男人的阳刚形象，男人被认为应该是坚强无比的，是可以独自承担一切重轭的。而温情脉脉、甜甜蜜蜜、亲密无间的交往，会使男人显得太“多情”，有损男人的“硬汉”形象，因此像女性之间那样的亲昵友情在男人世界是被禁止的。此外，男人间的距离还导源于“同性恋恐惧症”，即担心男性间交往过密会被别人认为是同性恋伴侣。
男人解放主义者认为，“同性恋恐惧”阻碍了男性的团结与友谊，因此是要破除的。正如女性主义者主张女人间建立深厚的“姐妹情谊”一样，男人解放主义者也主张男人间建立同样深厚的“兄弟情谊”。
而贾宝玉从来便没有想要扮演“硬汉”，他对这一男性理想形象进行了颠覆，同时也颠覆了同性恋恐惧。
宝玉与秦钟的“兄弟情谊”可谓深厚，元春受晋封时，“宁荣两处近日如何热闹，众人如何得意，独他一个皆视有如无，毫不曾介意。因此众人嘲他越发呆了。”为什么不介意呢，因为秦钟的父亲病故，而秦钟亦病危。他与蒋玉菡、柳湘莲等人有密切关系，突出了他与同性的情谊。
事实上，男人解放主义者所提出的“同性恋恐惧”效应在《红楼梦》中已有表现，如第七回写宝玉与秦钟相互敬慕，便“怨不得那起同窗人起了疑”。
实际上，贾宝玉与同性的关系还仅仅停留在友谊层次，而不是同性恋。因此，与薛蟠“动了龙阳之兴”自是不同，甚至与秦钟和香怜的“挤眉弄眼，递暗号儿”也完全不符，更与贾琏“暂将小厮们内有清俊的选来出火”迥异。纵观《红楼梦》全书，虽然多处描写同性间的性爱，即使第十五回里那些暗示性极强的语句，似也仅具有暗示同性间性游戏的层分，而非真正的同性恋关系。
二、贾宝玉周围人士对男人解放倾向的态度
当男人解放作为一种理论提出的今天，在全世界仍有很多的反对者。传统社会性别角色对人奴役之深正在于，它已完成观念内化，成为我们观念世界的一部分，我们受其奴役而又觉察不到，以为这是我们自己的选择。于是，许多持旧性别观的女性，便会觉得解放的男人不符合她们理想中的“好男人”形象。
贾宝玉的生活中，几乎都是这样的反对者。传统男人性别角色的代表人物贾政自不必说，包括贾母、薛宝钗、凤姐、袭人等人在内，亦是这样的反对者。
全书中，宝玉两次被人指责“婆婆妈妈”的，一次是凤姐因为他在秦可卿病床前哭，另一次则是袭人。宝玉因晴雯病而想到海棠花之死，认为是一种应验，袭人笑他：“我待不说，又撑不住，你太也婆婆妈妈的了。这样的话，岂是你读书的男人说的。”按袭人的话推理，同样的话，女人说便可理解，而男人说便是“婆婆妈妈”。“婆婆妈妈”这个词本身便具有贬意，它用于女性也是一种轻蔑，这里又通过将男性归入女性行列完成了对男性的轻蔑。
而到了“宝玉葬花”一段，被香菱看见了，也说：“这又叫做什么?怪道人人说你惯会鬼鬼祟祟，使人肉麻呢。”“肉麻”，和“婆婆妈妈”一样，用来指称某个男人有女人味儿。
第三十五回，借两个婆子之口形容宝玉：“时常没人在眼前，就自哭自笑的;看见燕子，就和燕子说话;河里看见了鱼，就和鱼说话;见了星星月亮，不是长吁短叹，就是咕咕哝哝的。”
第六十六回，又借兴儿的嘴说：“他长了这么大，独他没有上过正经学堂。我们家从祖宗直到二爷，谁不是寒窗十载，偏他不喜读书。
每日也不习文，也不学武，又怕见人，只爱在丫头群里闹。再者也没刚柔，有时见了我们，喜欢时没上没下，大家乱顽一阵;不喜欢各自走了，他也不理人。我们坐着卧着，见了他也不理，他也不责备。因此没人怕他，只管随便，都过得去。”由此可见，贾宝玉这一男性解放者的形象，不仅为上层阶级反对，也为下层反对，不仅为女性反对，也为男性反对。
宝玉的叛逆，最集中地体现在他摒弃仕途上。当史湘云听贾宝玉说不愿意会见贾雨村时，曾这么劝他：“还是这个情性不改。如今大了，你就不愿读书去考举人进士的，也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仁途经济的学问，也好将来应酬世务，日后也有个朋友。”谁知宝玉却一点面子也不留：“姑娘请别的姐妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。”
贾政是传统男人社会性别角色的典范，热心仕途，追求“成功”之外，还表现在他与宝玉的父子关系上。中国传统男权文化推崇的是严父形象，以“严父”指称贾政再合适不过了，他毒打宝玉，除了嫌他荒疏学业、淫辱母婢，或害怕“窝逃”受害的因素之外，也有恨他“全无一点慷慨挥洒谈吐”，“在外流荡优伶”这些有损传统男子社会性别的行为举止。
林黛玉不仅支持宝玉的“男人解放”，她自己也是一个传统女性社会性别角色的反对者，仅由对待香菱学诗的态度便能够看出来。按理说，香菱更有理由就近向宝钗学诗，但宝钗却笑话她，说：“一个女孩儿家，只管拿着诗作正经事讲起来，叫有学问的人听了，反笑话说不守本分的。”而林黛玉则是极力帮助香菱学诗。由此可见，钗黛二人对于传统女性社会性别角色意识的定位便大相径庭，她们对于男人解放倾向的不同态度也便顺理成章了。
当然，对贾宝玉这一男人解放思想的实践者的最大支持者还是作者曹雪芹。曹雪芹无疑是带着欣赏的眼光来塑造贾宝玉的，宝玉形象寄托了他的理想。此外，曹雪芹在书中也多次流露出两性平权的意识，如对反抗压迫的下层妇女的同情与歌颂。
须知，男人解放主义者在今天仍在主流社会之外，属于“另类”，在当年便要加一个“更”字了。《红楼梦》第十九回有这么一条脂批：“此书中写一宝玉，其宝玉之为人，是我辈于书中见而知有此人，实未目曾亲睹者。又写宝玉之发言，每每令人不解，宝玉之生性，件件令人可笑。不独世上亲见这样的人不曾，即阅今古所有之小说传奇中，亦未见这样的文字。”因此，这位批书人说贾宝玉是“今古未有之一人”。这就说明一个问题，贾宝玉所代表的社会思潮在当时处于“草色遥观近却无”的状态。
三、以两性平权、男人解放视角进行红学研究的意义与潜力
关于贾宝玉这一人物形象，以往的红学研究多强调他的阶级叛逆性，而我们这里试图从性别角色叛逆这一视角，特别是男人解放这一最新理念出发，对其进行审视与解读。阶级叛逆与性别叛逆尽管有时交插错位，但在很多情况下又能彼此关联，相互生发，具有统一性。
首先，社会性别角色是一种文化观念界定。而我们知道，任何文化观念上的界定，都不可避免地带有阶级的色彩，打上了时代与阶级的烙印。男尊女卑、男强女弱、男主女从等社会性别观念，同样是封建统治阶级用来管制人民的一种手段。历来的统治者，在以强权和独裁维护其统治的同时，往往都要依靠包括社会性别角色在内的一整套“伦理规范”，作为其补充手段。而对于一个民主社会来讲，人本主义思想理应受到尊重，每个人都拥有与生俱来的平等权利，两性的平等符合社会进步的理想。
其次，性别角色规范对个人同样具有强制性。可以说，社会性别角色的条条框框，同样是一种对个人独特性的蔑视与剥夺，足以通过强化这些束缚，而将个人控制在既定的统一规范之内，使其个性无从发挥，直至彻底泯灭。因此，性别角色模式的过分强化，同样是一种奴役和剥削。
贾宝玉的背叛，是阶级叛逆与社会性别角色叛逆的统一，正是这一双重叛逆决定了他背叛的彻底性，也使其人物形象变得更生动而鲜明。
引入男人解放的视角，可以使我们对贾宝玉这一人物形象有更深入更全面的认识。比如前面专节论述的贾宝玉的哭，以及贾宝玉诸多被当时主流社会视为女性化的举止和表现，如果单纯以阶级叛逆的观点来解读，有时难以取得十分令人叹服的答案。
再以贾宝玉对男性的态度为例，《红楼梦》全书中，贾宝玉对于男性的态度主要基调是反感的，而他之所以同秦钟等人往来十分密切，以往红学家们基于阶级背叛的观点，对此做出的解释是，贾宝玉反感的男性是上流社会的人士，而他的朋友都是生活在底层的。对于惟一的例外北静王，也有学者引证说，贾宝玉对北静王的友情很快便十分淡漠了。如果以性别背叛为出发点，便会发现贾宝玉的男性朋友，包括北静王，都是眉目清秀、相貌俊朗的青年男子。贾宝玉对他们的喜爱，表现了男性对俊美同性的欣赏，且这种欣赏又不是基于性爱的。而在传统的性别观念中，女性对美丽同性的欣赏受到认同和理解，同样的事情发生在男性身上被认为是不可思议的，或会立即由此联想到同性恋。所以引入男人解放视角，有助于我们对人物内心世界的全面体察，以及对一些问题做进一步的深入思考。
如果认真深入地以社会性别角色理论全面解读《红楼梦》，我们还将会有许多重要的发现，可以说两性平权意识贯穿全书。正因为此，我们更有充分的理由说，曹雪芹是一个具备了初步女性主义，以及男人解放主义思想的伟大著作家。
贾宝玉形象赏析
我们就从贾宝玉那句有名的话说起吧。宝玉曾说过：“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我见了女儿，便觉清爽;见了男人，便觉浊臭逼人”。(第二回)这是宝玉与女儿和男子交往的一条重要原则。但是，我们会发现，宝玉并没有完全依照这条准则行事。比如，他和柳湘莲、秦钟、北静王等人交往十分密切，而对女子，也有另一种看法。那就是“这些人只嫁了一个汉子，染了男人的气味，就这样混帐起来，比男人更可杀了”。(第七十七回)对于这种矛盾，孟富本地议会的一条侧批写道：“受气清浊，本无男女别”。这种：“受气说”，在理解贾宝玉的过程中是十分重要的。
“受气说”的系统阐释者是贾雨村。第二回中，当冷子兴说贾宝玉“将来色鬼无疑了”时，贾雨村急忙罕然厉色制止，并说了一通玄而又玄的话。他认为，世间本来有正气和邪气，大贤之人和大恶之人就禀赋着正气或邪气。而当时是“运隆祚永之朝，太平无为之世,清明灵秀之气所秉者，上至朝廷，下至草野，比比皆是”，甚至所余灵气漫无可归，就化作甘露和风，“洽然溉及四海”。在这样的世上，邪气只能充塞在深沟大壑之中，不见天日。如果邪气泄漏而出，因为正邪不相容，便会互相搏击，直至一方消亡为止。这样就产生了“正邪两赋”的人。这种人“上则不能成仁人君子，下亦不能成为大奸大恶”，“聪明灵秀”而又“乖僻邪谬，不近人情”。他们“弱生于公侯富贵之家，则为情痴情种;若生于诗抒清贫之家，则为逸世高人;纵再偶生于薄祚寒门，断不能为走卒健仆，甘遭庸人驱制驾驭，亦必为奇优名倡。”如果我们把贾宝玉、北静王、秦中、柳湘莲、蒋玉菡等人与贾雨村所列举的三类人进行对照，就会发现他们十分吻合。
但是，我们要注意的是，《红楼梦》的写法是“将真事隐去，用假语村言”(据考证，应该是“假语存焉”，与“真事隐去”对应。)，而且发表“受气说”的正是贾雨村。“假作真时真亦假”，贾雨村的这些话也就真假皆有之了。那么，哪些是真，哪些是假呢?我的看法是这样的：贾宝玉等人正是秉正邪二气而来的人，但何为正、何为邪，贾雨村说反了。也就是说，充溢于天地之间，漫无所归的，是残忍乖僻的邪气，而充塞于深沟大壑之内不见天日的，正是清明灵秀之正气。
这一点很容易得到证明。贾雨村的立场是封建官僚的立场，在他们那里，抹杀天性、真情的“理”才是最终价值标准。在这种价值标准的支配下，他们根本不可能得出正确的结论。我们只要看一下评价宝玉的两首《西江月》就可以知道了。另一方面，我们可以从书中看到，作者曹雪芹对当时的社会也是抱着失望的态度的。我在这里不多展开，仅指出两点：一，曹公在开头用了女娲补天的神话，脂砚斋在这里批道：“补天济世，勿认真用常言。”为什么要补天呢，因为“天”已经破了。脂砚斋提醒我们要注意神话后的含蕴，即社会已经破败了。二、《红楼梦》中多次写到“末世”，比如甄(士隐)府、林府、贾府等等。在贾雨村出现时，脂砚斋批道“有写一末世男子”。可见，曹雪芹认为当时的社会已经到了末世。
在这样一个“天”都已经破败的末世，充斥世间的只能是邪气。那些偶尔泄出的清明灵秀之气是弥足珍贵的。并正邪二气而来的人同样弥足珍贵。贾宝玉就是这样的人，他的许多性格特征和生命活动都可以由此得到解释。
首先，我们谈一谈“意淫”。“意淫”是相对于“悦容貌、喜歌舞，调笑无厌、云雨无时，恨不能尽天下之美女，供我片时之趣兴”的“皮肤淫滥”(第五回)而言的。它“唯心会而不可言传，可神通而不能语达”。这主要体现在对女儿的态度上。当时的社会仅仅把女子作为玩物，而并没有给与她们应有的价值。但是，贾宝玉却视女儿为“阿弥陀佛”“原始天尊”(这本是甄宝玉的话，但“假(贾)作真(甄)时真亦假”二者是相通的)，对她们呵护备至。是什么造成了这样的反差呢?原因正在正邪二气上。“天地灵秀之气，只钟于女儿”女儿是清秀之气的结晶。而当时的社会，所谓的“天理”(就是理学之理)已经摧残和淹没了人的天性。人们反对人欲，轻视、消解人的独立的价值。女子，天地灵秀之气的结晶，正是男权社会的弱势者、牺牲品。“受气说”来讲，邪气充斥世间，漫无所归，它们是世界的主宰。而清明灵秀之气，只能拘于幽壑之中。一旦有正气泄出，便会因为“正不容邪，邪复妒正”而引起异常激烈的搏击，“必至搏击掀发后始尽”。这种搏击的代价，往往是自由或者生命。我们看到，袭人在一步步的失去她的自由，而晴雯则失去了生命!这正是“千红一哭“万艳同悲”的社会原因!在这样的社会里，女子当然不可能有独立的人格和价值。
而宝玉和世人迥异。他天性中有一段“痴性”，这种痴性就是他与生俱来的气质禀赋，使他身上具有的清明灵秀之气。这样一来，他便站在了与世人迥乎不同以至于对立的立场上。同气相求，是人之常情。宝玉这种天生的气质使他对女儿有一种与生俱来的怜爱。我们可以看到，在周岁“抓周”时，他只抓取脂粉环钗之类;七八岁时，便有“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。”这样的惊世骇俗之语;及至十三四岁，成人以后，更是“怡红"不已。他曾说自己“这个心操碎了也没人知道”，可见宝玉对女儿珍爱之至。他给麝月梳头，为平儿理妆，为袭人侍药，看龄官画蔷……这一切都远远超越了皮肤淫滥，而是灵魂、人性的对等的交流，也是对对方和自身清明精神的关怀。正是宝玉灵秀之气与女儿灵秀之气的统一，决定了“意淫”的平等性。对女子人格上平等的关爱，在当时的社会，是十分超前的，它具有极高的价值。
“意淫”的另一个重要特征，在于它是诗意的、审美的。“情切切良宵花解语”“撕扇子作千金一笑”“白玉钏亲尝莲叶羹”等等故事，都是如诗般的清丽、脱俗。而“杏子荫假凤泣虚凰”一回中，描写了“同性恋”这样一个现在看来还是“丑”的主题。但是我们在品读时，并没有感到厌恶，反而获得了极微妙的审美体验。“意淫”之所以具有这样的诗意和审美性，是于其中“情”的交感密不可分的。关于这一点，在谈到宝黛爱情时再进行进一步的分析。
下面，我们谈一谈宝玉的另一个重要特征，也就是“情榜”中的评价--“情不情”。(脂批显示，“情榜”出现在《红楼梦》一书的最后一回，对全书的主要人物进行评价，评语都以“情”字开头，宝玉居“情榜”之首，评语是“情不情”)我们首先看一下“情不情”的语法结构：第一个“情”用作动词，意思是“用情”;“不情”即“无情”这里用作名词，意思是没有感情(或没有感情交流)的人和物。那么，“情不情”就是用情于无情之物。当然了，既然宝玉能用情于无情，就更能用情于有情了。还需要指出的是，这里的“情”是广泛意义上的情，它泛指一切真情的关爱。下面，我们看一看“情不情”的表现。宝玉在铁槛寺边农舍里观看二丫头纺线(第十五回)，赞叹袭人的姨妹妹(第十九回)，提醒龄官避雨(第三十回)，等等。在第三十五回中，傅试家的婆子对贾宝玉的描述正是对“情不情”的最好注解：“时常没人在跟前，就自哭自笑的;看见燕子，就和燕子说话;河里看见了鱼，就和鱼说话;见了猩猩与月亮，不是长吁短叹，就是股股浓浓的。且连一点刚性也没有，连那些毛丫头的气都受的。”
从这些表现中，我们可以看到出宝玉用情的对象：燕子、鱼、星星、月亮、女儿，等等。他是绝对不会用情于须眉浊物的。从治理，我们会看到宝玉用情的对象都有一个共同的特点，他们都秉赋着天地之灵气。宝玉用情于“不情”，实际上也是自己清明灵秀之气的外化与认可。由此看来，“情不情”与“意淫”有着相同的内在驱动力，那就是气质禀赋的惺惺相惜。在与“不情”的交感中，宝玉可以发现自己，寻找到自己的价值。正因为自己的价值在于这一切清秀之气中，宝玉才把女儿看得极为珍贵，甚至生死以之。事实上，“情不情”与“意淫”的思想内核是相同的，我们可以把“情不情”看作“意淫”在范围上的扩展。
然后，我们来谈谈宝黛爱情。在前面我们说过，宝玉和红楼女儿们都是秉赋着清明灵秀之气的，他们之间的亲密关系也是基于正气的同气相求。而在所有的女儿中，气质禀赋最接近宝玉者，当属黛玉。宝黛的渊源可以追溯到第一回中神瑛侍者和绛珠仙子的神话。绛珠草能够经延岁月，修成女体，是因为有神瑛侍者“日以甘露灌溉”。这里是有明显的象征意义的，即神瑛侍者同绛珠草通过甘露进行生命意识的交流。在现实中，宝黛思想统一的根源，就在三生石畔。
这样一对具有极为相似的气质的儿女既缘定三生，又相逢今世，爱情的产生是必然的，而产生的爱情也必不同寻常。宝黛爱情已经超越了普通的男女挚爱，这是继成的定论。但人们都从政治、阶级角度进行分析，我个人认为是不妥当的。我认为，宝黛爱情之所以超越了普通的男女挚爱，是因为他们的爱情具有无与伦比的美学价值。前面提到的“意淫”的审美性特点，与之相通，这里一并谈谈。
关于宝黛爱情的思想基础，前人已经论述得很充分了。用假报与的话，就是“林妹妹从来不讲那些混账话”。我就不再多说了。我想说的是，爱情，是宝黛二人人生价值得以实现的主要途径和最高形式。
我们先看宝黛二人的人生价值在哪里。我们以宝玉为例，黛玉和他基本相同。宝玉的人生价值不在功名富贵，不在忠孝节义，听听他批判“文死谏，武死战”的酣畅淋漓的话就知道了。这样一来，在整个正统封建社会里，他不可能找到自己的价值。于是，他走向内敛，在自身和女儿、花草虫鱼那里寻求自我，寻求价值。在当时的人看来，他就成了“玩劣异常，极恶读书”“于国于家无望”的“混世魔王”。
宝玉这种生活方式在当时是不可能被世人理解的，但现在，我们多少可以理解一些。我们知道，宝玉是有诗人气质的。这种气质使他不在乎(至少是不重视)世俗的欲求，而向往更高层次的价值--生命在空间上的无限和在时间上的永恒。这并不是我个人妄加臆测的。首先，任何一个有思想的人都会追求无限和永恒，在座各位仔细审视自己的思想，就会发现。事实上，人对无限和永恒的追求同生命的优先和短暂的矛盾正是人生悲哀的来源。其次，我们在《红楼梦》中经常可以听到宝玉对美好事物不能够永存的哀叹。例如，第二十八回中，宝玉听完《葬花吟》后，想到黛玉等女儿、斯处、斯园、斯花、斯柳终有无可寻觅之时，竟恸倒在山坡之上;第五十八回中，宝玉因见杏树“绿叶成荫子满枝”而感伤女子韶华苦短。这种忧虑的背后，正是宝玉对永恒的真挚渴望。无限与永恒是宝玉最终要达到的人生价值的所在。黛玉的情况与之类似，就不再说了。
这种价值的实现过程，是诗意的、审美的。我们常说恋爱的人“在对方身上发现了自己”。这句话的背后，是有这美学依据的。我在这里采用克罗齐的形式派美学进行解释。形式派美学认为，美源于直觉。所谓“直觉”，简要地说，就是关照对象时只看到对象本身，不引起其他任何的联系和认识。在直觉中，还伴随着主体与客体的融合，达到二者的统一，即“物我合一”。这样，直觉产生的过程中，排除了外界的联系，时空也就不存在了。这时，微尘即是大千，刹那就是终古。无限和永恒就这样得以实现。这种实现的过程自然是审美的。
那么，宝黛二人能否达到这种直觉的境界，实现爱情的美学升华呢?这是我们现在要讨论的问题。要排除物我以外的一切事物而达到直觉的境界，必然要求凝神而专一的观照，要求主客体之间进行深入的情感的交流。这种观照和交流要以二者精神的相似点或相同点为基础。前面已经说过，宝黛二人是有极为相似的气质禀赋，因而，他们就具有了这样的基础。当然，仅仅有基础是不够的，还要在基础上进行有效的观照和交流。宝黛二人无时不在进行着这样的活动。他们平时从彼此的一言一行中进行观察，揣测对方的心思;又彼此关怀备至。这是表面的现象，在它们的背后，正是二人精神的沟通。交流过程中自然有得有失，于是就有了“探宝钗黛玉半含酸”“意绵绵日暖玉生香”“西厢记妙词通戏语”“痴情女情重愈斟情”等等精彩的故事。而这种观照和交流的结果也是明显的。黛玉见宝玉所赠旧帕，感而题三绝;宝玉见黛玉所作《桃花行》，不觉泪下;“诉肺腑情迷活宝玉”一回更是明证。从这里我们可以看到，在彼此的交流中，他们已经渐渐合而为一，达成了精神的统一。他们自己在对方身上的投射越来越多，得到的反馈也越来越多。这样，他们的世界越来越小，最后只剩下两个人。直觉的审美境界就得以形成了。在爱情的二人世界里，他们可以忘却外界，忘却时空，达到自己的无限与永恒。
这样一来，宝玉和黛玉就在爱情中找到了自身存在的价值。这种价值的实现是审美的，因此，我们常说宝玉和黛玉过着一种诗意的生活。前面提到的“意淫”和“情不情”也是基于清明灵秀之气的交流，因而也具有类似的审美性和诗意。
最后，我们看一看宝玉的最后结局：“悬崖撒手”。此语也多见于脂批，就是至宝玉出家。因为《红楼梦》后几十回佚失，我只能把“悬崖撒手”作为最有可能的一个结局来说说。前面我们已经说过，宝玉是清明灵秀之气所秉赋者，在当时邪气充斥的社会中不能寻找自己的价值，而只能在与自己气质相近的女儿中寻求。不仅仅如此，当时社会是一个“千红一哭”的悲剧制造场。可以作为宝玉精神寄托的女儿，也承受着社会的威压或异化。“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，晴雯、黛玉相继夭亡，美优伶斩情归水月，香菱屈受贪夫棒……最后是大观园诸芳流散!“悲凉之雾，遍被华林，然呼吸而领会之者，独宝玉而已。”(《中国小说史略》)早在这一切悲剧发生之前，宝玉便看到了这无可抗拒的一切。因此，他日日怡红，并希望自己在中女儿之前死去，让她们的泪流成河，把自己的尸体漂到无人寻觅的去处。是的，他选择了死亡作为自己生命的归宿，希望借死亡摆脱日日熬煎的痛苦。但是，天违人愿，宝玉目睹了众丫环的悲惨遭遇，承受了黛玉夭亡的巨大打击，看到了大观园诸芳流散后的凄凉，见证了贾府“忽喇喇似大厦倾”……在极端的时间里，暴风雨席卷了大观园，席卷了贾府，夺走了宝玉所珍爱的一切。社会击碎了宝玉的梦想，他茕茕孑立，只看见“白茫茫大地真干净”。生命的价值已经消失了，生命却还在延续，这是多么巨大的打击!!!于是，对社会彻底绝望的宝玉只好选择出嫁，远离这个污浊的社会。但在出家之后真的能找到一方净土吗?我们不得而知。因为寺院也并非不染凡尘，看看铁槛寺和水月庵，我们就可以知道了。
需要指出的事，宝玉秉正邪两气而来，就不可能完美。他身上会多少有一些纨绔习气。比如，他骂过茜雪，踢过袭人，等等。但瑕不掩瑜，宝玉仍然是十分可贵的。
贾宝玉的.心理分析
《红楼梦》中的贾宝玉是一位封建贵族阶级政治上思想上的叛逆者，这已成为当代红学研究者的共识。如果我们换一个角度进行审视，便不难发现贾宝玉是一位具有异常心理和变态人格的“特别”的叛逆省。本文拟通过对贾宝玉形象的心理分析，进一步透视曹雪芹的创作心态和独特社会人生见解。更加准确地把握《红楼梦》这部伟大作品丰富而又复杂的文化意蕴。
一、“从心理学的角度，国内学者一般认为:人格和个性含义相同，都是指个人比较稳定的、各种心理特征的总和，包括认知、能力，情绪、气质、性格、行为及身体结构等方面。人格就是一个人的基本精神面貌”[1]，而人格变态就是指个体心理状态“偏离规范”[2]、“偏离常态”[3]，贾宝玉心理、人格的偏离规范与常态，最主要表现在他言行、性格、心理诸方面的女性化，可以这样认为，贾宝玉是一个女性化或半女性化的男性人物形象。
贾宝玉的女性化大致表现在以下几个方面。
第一、爱红的癖好
《红楼梦》第二回冷子兴向贾雨村介绍贾宝玉的奇异之处时，特意介绍宝玉满周岁抓周“伸手只把些脂粉钗环抓来玩弄”，这颇具预示性的细节揭示出人物的爱红习性。在第十九回里，当袭人以不离开贾府为条件要求宝玉“再不许弄花儿、弄粉儿、偷着吃人嘴上擦的胭脂，和那爱红的毛病儿”，他虽口头马上答应，但第二天却又“替他们淘澄脂胭膏子”，致使左边腮上都溅上了红;第二十一回，贾宝玉于不觉中欲吃黛玉房中的脂胭，被湘云从身后伸手打落，第四十四回，他又十分在行地向平儿介绍胭脂的调配方法和使用方法，如此种种艺术描写，无不昭示着一个基本事实，作为男性的贾玉玉爱红确已成癖。他不顾父亲和旁人的鄙视指责，硬要分享女儿们的专利，这“不长进的毛病儿”，显然是“偏离常态”的变态行为。
第二、生活女性化
在中国封建社会，男女两性的社会角色各各不相同，生活范围及内容也迥然有别。“正位乎内”的女性以闺房庭院为自己的生活范围，以学习女红、操持家务、生儿育女为自己的人生职责。“正位乎外”的男性则以社会为人生舞台，以修身齐家治国平天下为人生之责，因此，“士”阶层中的大多数男性自觉地选择了读书—进仕做官这一人生道路。贾宝玉则与众不同，他自幼喜欢在闺帷中厮混，自从住进大观园后，更是“心满意足，再无别项可生贪求之心，每日只和姊妹丫环们一处，或读书，或写字，或弹琴下棋，作画吟诗，以至描鸾刺凤，斗草簪花，低吟悄唱，拆字猜枚，无所不至，倒也十分快意”(《红楼梦》第二十三回，以下引此书只注回目)，以女性化的闺房生活为乐，从不考虑自己斥为一个男儿于家于国应尽的责任，诚如作者在第二十回中所言:“并不想自己是男子，须要为子弟之表率。”更有甚者，他“不肯留意于孔孟之间，委身于经济之道”，将八股文斥为“后人饵名的钓禄之所”，从不“潜心玩索。”他曾当面顶撞史湘云的规劝(第三十二回)，并以受惊吓为借口，逃避贾政对自己读书情况的检查(第七十三回)。这一切均表明贾宝玉在有意识的拒绝走传统读书做官、耀祖光宗的人生道路，拒绝进入男性的社会角色定位，完全放弃对功名利禄的追求，悖离“社会期待”。从《红楼梦》前八十回的艺术描写看来，他已经十分习惯并非常喜欢那种“无明无夜和姐妹们鬼混”(第二十一回)的女性化生活，并似乎打算在内帷中长期厮混下去。毫无疑问，这又是一种“偏离规范”的异常表现。
第三、性格女性化
从总体上看，贾宝玉的性格缺少男性应有的阳刚之气，更多地呈现出女性的阴柔特征。他“天生成惯能作小服低，赔身下气，性情体贴，话语缠绵”(第九回)，对黛玉是如此，对袭人、秦钟等也是如此;他胆小，怕见父亲，怕见生人，怕晚上一人睡觉;他遇事无主见，既缺乏基本的应变能力，又缺乏承担责任的勇气，金钏儿被打被撵、晴雯被冤，尽管他心里颇觉不公，但却无胆量挺身而出为她们辩解，当然更无能力去保护她们，除此之外，贾宝玉的多愁善感也相当突出。他常常发呆、掉泪，常常触景生情，感伤不已。听到黛玉的《葬花词》，“不觉恸倒山坡上”，联想不断，以致于“心碎肠断”(第二十八回);看见祝妈创土种竹，打扫竹叶，“顿觉一时魂魄失守，随便坐在一块山石上出神，不觉滴下泪来”(第五十七回);见杏花落听雀儿啼，又伤心感叹，发了呆性(第下十八回)。贾宝玉这种敏锐的感受力、细致的观察力以及丰富的联想、脆弱的感情，无不反映出女性心态与性格特征，对此，可借心理学术语称之为“性倒错”，因为“性倒错在第三性征上更象异性”[4]。
第四、奇特的两性观
在对男女两性的总体看法上，贾宝玉是贬男尊女的。他有一句惊世骇俗的名言:“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人”(第二回)，“他料定天地间灵淑之气，只钟于女子，男儿们不过是些渣滓浊沫而已。因此把一切男子都看成浊物，可有可无”(第二十回)。这种男浊女清、尊女抑男的两性观在封建社会的父系文化系统中确属罕见，尤其出自男儿之口，则更可谓空前，它是贾宝玉“偏离规范”、人格变态的重要标志之一。
此外，贾宝玉“面若中利、之月，色如春晓之花”，“面如傅粉，唇若施脂”(第三回)，如花似玉的容貌更为他增添了几分女性的柔美。
现代心理学家认为，用来定义“变态”的词语包括以下这些:越轨—指明显不同于社会公认的行为标准的行为;异常—指与公认的规范很不同的行动;失调—缺乏行为的整合;稀奇古怪—指与社会公认规范不相同的行为。“决定是否任何一个具体的个体是变态的最一致的标准是:①行为偏离、或不同于)那个社会的规范;②失调行为总是继续和/持续存在;③人们内部和/或人们之间活动的最终破坏程度”[5]。由此，我们可以判定贾宝玉的女性化实属变态，不仅今日的读者能够明显地感觉到他心理和行为的异常、越轨和稀奇古怪，就是《红楼梦》本身也多次指出这一点:小说第三回写黛玉初见宝玉，作者引出所谓“后人”所作的《西江月》词二首，以正话反说的形式表达了自己对这一形象的总体评价，其一曰:
无故寻愁觅恨，有时似傻如狂;纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通庶务，愚顽怕读文章，行为偏僻性乖张，那管世人诽谤。
作者说此词批得“极确”，它道出了贾宝玉性格行为与众不同、偏僻(即不合正道)乖张(即怪僻不通情理)的特征。在小说中，最疼爱宝玉的贾母也说他就是与众不同，最接近他的袭人说他:“性格异常”“更有几件千奇百怪口不能言的毛病儿。”除此之外。书中还不时直接以“痴”“呆”“傻”“疯”“怪”“狂”等字眼来形容他的变态行为。值得注意的是，贾宝玉的女性化不仅引起了他人的非议，破坏了他与本阶级多数成员的和谐关系，而且导致了他与以贾政为代表的封建家族、封建贵族阶级的尖锐对立，导致了他与整个男权社会的严重脱节，从而也最终导致了他自身的生存危机，这实质上从另一侧面证实了贾宝玉的女性化确为一种偏离规范的人格变态。
二、现代心理学研究成果表明，一个人人格的形成及其存在状态，必定要受其自身先天和后天诸如生理、社会等内外因素的影响，贾宝玉也不例外，《红楼梦》对其变态人格形成的原因作了一定程度的揭示。
1.先天因素影响贾宝玉人格的先天因素既不是现代心理学家们所学的“遗传基因”，也并非美学家们所谓“历史积淀”，而是贾宝玉的前身—被女娲遗弃在青埂峰的石头。秉自然灵秀之气的仙石决定了贾宝玉的聪明灵秀，无补天之才的顽石则决定了他的“于国于家无望”，石头的前身赋予了宝玉正邪两极之性，使“其聪明灵秀之气，则在千万人之上;其乖僻邪谬不近人情之态，又在千万人之下”(第二回)。如此天赋，必然铸就贾宝玉具有偏离、异常因素的人格形态。
2.后天因素这里主要指宝玉的生活和成长环境。由于贾母的溺爱，他一直例外地以男性的身分在闺帷内厮混，成天跟姐姐妹妹、小姐丫环们呆在一起，极易染上较多的女儿脂粉气。住进大观园，更是进入了女儿世界，完全生活在女性的庇护、偏爱、温情之中，自己的生活也完全女性化，正如兴儿所说:“他长了这么大，独他没有上过正经学堂，我们家从祖宗直到二爷，谁不是寒窗十载，偏他不喜读书。老太太的宝贝，老爷先还管，如今也不敢管了。……每日也不习文也不学武，又怕见人，只爱在丫头群里闹”(第六十六回)，在如此生活环璄中长大的贾宝玉，人格的女性化在所难免。
辩证唯物主义认为。人们的社会存在决定人们的思想意识，一个人后天的生活环境尤其是教育条件在其心理发展上起着重要甚至是主导作用。正是基于这种认识，现代红学家们更多地强调了后天的因素，认为在大观园这个女儿国内，生活风气比较干净，封建礼教的统治相对薄弱，贾宝玉较少地受到外界污浊风气的影响，可以比较自由的生活，大胆阅读一些具有市民意识和民主要求的杂学野史，有较多的机会了解青年女奴们的美好心灵和不幸遭遇以及贵族少女们的内心苦闷，这一切均有助于他叛逆思想的形成。上述认识本是相当正确、无可非议的，但问题在于叛逆并不意味着要以女性化变态形式表现出来，何况《红楼梦》所提供的生活环境既不能完全说明贾宝玉异端思想形成的原因，正如某些学者所论，贾宝玉那种“已经带有初步民主主义色彩的先进思想，当然不是任何一个生活在十八世纪中叶的少年所能具备的”[6]，更不能充分解释他人格变态这一异常现象。
笔者认为，在《红楼梦》中，曹雪芹更为强调的乃是贾宝玉人格形成的先天素质——与生俱有的顽性劣根，这一点可以从全书石头下凡的基本构思中看出，可以从宝玉一出生就与众不同、自幼便口出怪言中看出，可以从贾府上下之人难以理解宝玉的痴狂中看出。第五回，作者借警幻仙子之口指出“如尔则天分中生成一段痴情”，第十九回又借袭人的心理活动强调了宝玉变态人格的先天属性，“袭人自幼儿见宝玉性格异常，其淘气憨顽出于众小儿之外，更有几件千奇百怪口不能言的毛病儿。近来仗着祖母溺爱，父母亦不能十分严紧拘管，更觉放纵驰荡，任情恣性，最不喜务正。”十分明显，贾宝玉性格和行为的异常与生俱有，祖母的溺爱、他人的影响以及父母拘管的不严等后天因素仅仅起着“放纵”作用，而非其产生的根本原因。曹雪芹通过大量的艺术描写所要突出的，正是贾宝玉那天生俱有并且后天不能更改的顽愚劣根、痴狂本性，从这一意义上来讲，宝玉人格的女性化最终也是由先天决定的。
当然，石头前身决定贾宝玉的本性和他后天人格的形态，这种构思无疑是非科学的，曹雪芹作如此艺术处理，目的并非要给世人讲一个优美的神话故事，而是巧妙的利用大众审美心理对神话故事所具神奇性的认同与欣赏来实现自己的创作意图。幼年、少年贾宝玉的思想性格显示的乃是成年曹雪芹的思想与人生观，曹雪芹强调宝玉人格形成的先天因素，有利于自己一开篇便集中笔力塑造一位崭新而又奇特的叛逆者形象，有利于从其奇异之处来突出强调这位叛臣逆子的无可救药及其与本阶级的势不两立，从而更为鲜明地表现出自己独到而又深刻的现实人生感受。
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一、基本含义
倾听，不是简单地用耳朵来听，它也是一门艺术。倾听不仅仅是要用耳朵来听说话者的言辞，还需要一个人全身心地去感受对方的谈话过程中表达的言语信息和非言语信息。狭义的倾听是指凭助听觉器官接受言语信息，进而通过思维活动达到认知、理解的全过程；广义的倾听包括文字交流等方式。其主体者是听者，而倾诉的主体者是诉说者，两者一唱一和有排解矛盾或者宣泄感情等优点。
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二、词语解释
侧着头听。
《礼记·曲礼上》：“立不正方，不倾听。”孔颖达疏：“不得倾头属听左右也。”
清唐甄《潜书·居山》：“与之处数日，见其身如丘山，神如渊水，无疾言，无矜色，无流视，无倾听，以服其静而自憾未能也。”
细听；认真地听。
南朝 宋鲍照《登庐山望石门》诗：“倾听凤管宾，缅望钓龙子。”
《太平广记》卷二八一引《河东记·独孤遐叔》：“满座倾听，诸女郎转面挥涕。”
宋文天祥《跋辛龙泉行状》：“予语以山川风俗之故，君离坐倾听，若谨识之。”
巴金《秋》一：“她也专心地在一边倾听。
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三、倾听作文50篇
第1篇：倾听作文200字
耳朵很稚嫩，耳朵很优雅，犹如给我们稚嫩而幼小的心灵，打开了一扇希望之门。它拥有享受一切美的声音的权利。学会倾听，是获得声音最主要的根本……
听！傍晚夜幕降临，从东边刮起一阵微风，大树小树伴随风的节奏在舞动：“沙沙沙，沙沙沙。”看！月亮来了，她在小溪中跳舞，小溪为她奏响惟妙惟肖的音乐：“叮叮咚咚——叮叮咚咚”……倾听小草歌唱，倾听古筝的弹奏，美妙的旋律足以让一朵奄奄一息的花苞重新开放！倾听世界的欢乐，陶冶你的灵魂，净化你的心灵；倾听真诚友谊，它会使一块寒冷的冰块，在熊熊烈火中化成一朵美丽的云……
倾听是一门艺术，每一个人都应该敞开世界上所有的耳朵，去接纳和储存生活的美！
第2篇：倾听作文300字
我想，再多的道理都是无辜。
只是从一开始的时候，我们根本就不在这里，不懂得那些所谓的无辜，不知道那些所谓的大道理。所有的阻碍和大道理，都曾经在他们有恶意的时候，根本就不懂得那些所谓的职责。
天涯海角，那些温暖来自于何方。
我会听到，他们所谓的欢声笑语，其实都还是在一个地方，找到了曾经的永恒，他们根本就不知道，那些到底在哪里才能够看懂，所谓的道理都还在我们想要的心声。
你觉得自己听不懂，那些到底是意味着什么的。
可是当我们真的懂得时，我们就会真心地明白，原来那个时候的他们，保留着原本的初心，也会看懂所有的大道理从来都不是一个简短的问题啊。
心也在，梦也在。
他们根本就不会觉得，那时候看抖音，那时候看所有的心态，都开始变成了一个地方的设定啊。你走南闯北，你自然也会看懂，那时候的所有情绪都会让我们明白的。
不只是普通和复杂，更是在我们睡觉的时候，倾听的所有感觉。
第3篇：倾听作文400字
那是我去天津路上停留一晚的小乡村。我们一行人到的时候已经是晚上九点多了，乡村的人们还守着日出而作，日落而息的生活。我们在车便睡了。
晚上天很亮，小时候都不知道为什么星星会眨眼睛，今儿个算是知道了。车窗外知了叫的热火朝天，“知了知了……”的不知在应着什么，偶尔会传出一两声犬吠，每次都吓的我一惊，白肚皮的青蛙“呱呱呱”的，也许知了便是在应着青蛙吧。一个黑影从我的眼皮子底下窜过，随后便是一声长长的“喵呜——”，家猫弓起了跳到了屋檐上。后面的小路上，老人穿着白大褂，推着独轮车，发出“咯吱咯吱”的声音，乡村的夜，很宁静，却又透出热闹的气氛。
早上天刚蒙蒙亮，就听见农民伯伯拿锄头锄进泥土的声音“啪——啪——”。远处传来古楼沙哑的钟声“咚咚咚”，我想，现在才五点吧。小鸟叽叽喳喳地吵闹着。早晨，很祥和。
走在小路上，野果掉落在地上，发出清脆的响声，一路滚到小路拐角处的灰墙上，“咚”的一声闷响，烂了。路边的灌木丛里有许多的虫儿，他们聚在一起，似乎在举行一场盛况空前的演唱会：绿色的大虫子“嗡嗡嗡”地诉说着什么;深褐色的小虫“哒哒哒”地吹着口风琴;深紫色的虫儿“丝丝丝”地吹着竖笛……
坐上了车，那乡村，渐渐地消失在我的眼中消失了，那声音却一直不能忘却，宁静、祥和又有着勃勃生机。
第4篇：倾听作文600字
淮海战役烈士纪念塔，多么庄严的圣地！我校一年级的学弟学妹们将在这里举行光荣的入队仪式，暨“大手拉小手，互讲故事”活动。而我们将有幸为他们戴上鲜艳的红领巾！
之后，我给他们讲起了《一只巴掌也能拍响》的故事，时不时还加上几个动作，配上夸张的表情。我讲得绘声绘色，小队员们听得津津有味，有不懂的地方还一个劲地向我提问，一副饶有兴趣的样子。每当我耐心讲解后，他们就会展露出可爱的笑容。瞧！他们听得多认真啊，水汪汪的大眼睛目不转睛盯着我，那专注的眼神，犹如置身于沙漠的游客看到了绿洲。小小的身子微微向前倾斜，生怕听不到。那崇拜的眼神，若有所思的眼睛，飞速汲取知识的大脑，一副与我心灵对话的萌宠表情……啊，多么美妙、迷人的动作呀！
他们如饥似渴地听着，时间仿佛停止了脚步，交流中建立起来的信任充盈着我们的心灵，使我无法抑制内心的激动。故事讲完了，他们还沉浸在故事情节之中，意犹未尽！心浮气躁的我可从没这样听过别人讲话，一丝愧疚从心底油然而生！回想往事，爸妈的话，似乎不怎么令人生厌；老师的话，好像也不那么啰嗦难听。啊，这就是倾听的魅力，它瞬间净化了我的心灵！
轮到学妹给我讲故事了。她显然有些紧张，讲话结结巴巴的，眼神也游离不定。我向她投以鼓励、安慰的眼神，小妹妹一下就放松了许多，故事也讲得生动起来。我猛然发现，自己竟可以这样安静地用心倾听一个人讲话，那真是一种心灵的享受！感谢学弟、学妹们，是你们教会了我倾听，教会了我尊重！
是啊，倾听，是一种心灵的享受；倾听，是一次愉快的旅行；倾听，更是一次心灵的对话！让我们学会倾听，在用心倾听中成长！
第5篇：倾听作文800字
生命诚可贵，爱情价更高。若为自然故，两者皆可抛。
今年暑假，我驻足西双版纳，以缓解一年的紧张学习。漫步在望天树国家公园中，高耸入云的树木成群结队地排列在一起，茂密的树叶遮挡住头顶的天空，迎着一阵阵的毛毛细雨，沿着林中木制的步道，两旁的树木上长着菌菇、灵芝、木耳，色泽光亮，肥大厚实，呼吸着新鲜空气，一脚踩进清凉的细流中，有种回归自然的美好感受。
我攀上40米高的吊桥，一瞬间各种鸟叫声不绝于耳，微风从树干与树干间的缝隙吹进来，我抛开旁边游客走吊桥的尖叫和嬉笑，细细地倾听自然的声音，“快走啊！”后面游客的催促声打破了平静，宛如淘气的小孩扔一块圆石，打碎了明净的玻璃。在这里，钢铁的味道还没有太浓烈，汽车的鸣号声还听不出，但我在细细地倾听，尽管我自己也不清楚到底在倾听什么。我想，或许，是在倾听人与自然吧！
我不禁想到人与自然。钢铁森林、水泥草地、沥青河流、混凝土山石，灰色之城的景象想必是没人想看到的。温室效应、臭氧层空洞、酸雨、城市热岛，人对自然造成的威胁太多太多，多得如一盘散沙，如满天星斗。我曾经告诉过许多人，如果想去威尼斯、死海，想在马尔代夫上享受水清沙白，那就趁早去吧，海平面上升将导致这些低于海平面的地方被海水淹没，或许若干年以后只能在浴缸里撒上两袋盐体验一下死海了。许多国家呼吁开展了“关灯1小时”、“无车日”、“无烟日”等等，但正如一句话所说“人们往往总是等到失去后才懂得珍惜。”希望人们能尽快意识到他们活动的危害，否则人们将耗费巨大的物力财力尝试创造一个虫洞寻找另外一个地球。
同样，自然也不能超过人。电影《重返地球》里的场景想必也是人们不愿看到的：生物过度发展，金门大桥、埃菲尔铁塔等世界地标性建筑纷纷被藤本植物覆盖、缠绕，动物进化出出色的技能，导致人类回到地球时曾一度被动物追杀。人类妄想自己能控制自然，引进外来物种却酿成灾祸，南美鳄龟压制小龟；水葫芦使几乎所有河道内受到污染；加拿大一枝黄花遍布田野……自然以人类想不到的速度扼杀人类的成果，人类与自然的战斗拉开序幕。
只有当人与自然平衡时，才能达到和谐的程度，构成一种美。不觉天色已晚，我仍在细细倾听，并从中悟出了一些道理。
第6篇：倾听作文
“多想有人关心，有人倾听我的心……”《小镇心声》感伤的音符在我眼前跳动，我的思绪伴随着跳动的音符共同沉思。我似乎足以感觉到歌手心中的孤凉。
李太白扬手一挥，杯酒下肚，嚎言：“与君歌一曲，请君为我倾耳听……”我意到了“酒仙”心中不平的“牢*”。对自己愤愤不平的遭遇；对世俗不平等的怒笞；对前途茫茫无庸的慌恐——我被倾听者崇高的地位所折服。学会倾听，当不被理解在黑暗中无聊的探索时。
遥想当年李清照那位“孤独的女神”人比黄花瘦时的凄凉，我不禁叹息。如果当时有那么颗“启明星”为她擦亮天空，让她把酒酌谈时，或许她便不会对长亭晚，叨念着寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨凄凄那般寒心之作。或许也不会因一句“女子无才便是德”而黯然神伤。学会倾听，当历史的转盘让他(她)不得已而为终时。
屈原的灵魂在呐喊着“吾将上下而求索——”挥酒着竹的高洁“世人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”或许，当时就是缺少了平静善恶分明的君王。楚王亲小人远贤臣。屈原被谗言所斥，不得不呼天也，不得不伤心欲绝——
学会倾听，当英雄的舞台谱着华美的姿态时。“人生自古谁无死，流取丹心站汗青。”文天祥站在战争的领域里向世人喧召着赤胆忠心。虽然他走了，然而，他的生命，他的灵魂，他那不拘的气节永远掂量于后世心中，中国记住英雄的名字。人们安静地倾听着你那不菲的赤子之心。历史舞台中同样一位以“精忠报国”赢得万人景仰。岳元帅，您风波亭的气息将驻扎在我心中，激起了我胸中的澎湃。我听到了你愧于母亲的无奈，我明白了，明白了你忠肝义胆后的热血抨击。“贵妃磨墨，力士脱靴”狂荡的李白啊，你呤着安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜。但你忘了皇帝铁令般的判处吗？我明白你作为“楚狂人”的心有不甘，我明白你为文人不平则鸣——深渊的舞台注定是无法抗拒的空洞——
学会倾听，不仅是心灵共振的弦，更是社会召唤的使命。承载着对文明的追溯，也荡漾着对情感的流放。学会倾听，让世界成一道共同的华尔兹示章。
第7篇：倾听作文
黄昏，晚霞，古道边，知己相视百坐，诉说着，倾听着。呷一口茶，微风拂过，化不开他们沉醉的表情，剪不断他们的惺惺相惜……一幅绝美的画面。诉说与倾听，让此心与彼心间忽略了隔阂，跨越了鸿沟，让爱的种子遍布世间的每一个角落。
每个人都不会永远风平浪静地看到落日余晖，一生的彷徨无助与困苦常常吞噬着人的心灵，多少人将苦难压在心底而抑郁成疾？多少人因不堪重负而选择自裁归西？或许，每个人都需要有一个抗击挫折的出口，让灵魂的苦难释放。倾诉，寻到那个彼此信任与交心的人，或许你会感到拨云见日的那番快乐与感动。那个坐在你身旁默默注视着你，为你难过更帮你寻找坦途的人注定在你心中的地位是无法取代的。倾听是建立在平等与尊重上的将心比心，而非心不在焉，敷衍塞责。倾听与诉说，当思想的激情迸发出火花，当灵魂的苦痛得以抚慰，爱与友情便在此刻升华。
有时，诉说与倾听无需语言，这种交流更加感动人心。伯牙与子期，用音乐谱写着知音的真谛，子期在那曲高山流水中听到的伯牙内心的话语。那发自灵魂深处的交流亦铸就了海伦·凯勒与孩子们的真情，虽然黑暗，纵使无声，但海伦用心灵听到了孩子们对自己的爱，对自己的信任，对自己的倾诉。倾听与诉说，奏响了生命的琴弦，给予人以希望与无限的感动。
然而，很多时候，我们麻木的心灵已经丧失了被感动的资格。我们不再倾诉，恪守着“交或言深非君子”的信条，宁愿自我封闭，宁愿自我放逐，我们不再倾听，凡有意见不合便立刻停止交流，宁愿故步自封，宁愿友人离去。伏尔泰曾说：“我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。”无论诉说，无论倾听，都应该让心灵打开天窗，接受光明与希望的恩赐，当我们将自己的诉说局限于互联网的虚拟世界中，回避现实灼热与渴望的目光，我们怎敢说自己尚还有勇敢而独立的人格，当我们听到驳论就拍案而起，扬长而去，我们怎敢说自己尚有宽容而坚强的心灵？心灵的家园需要外界的呵护，没有了沟通，丧失了诉说与倾听的权利，一如心灵的家园没有了阳光与水的滋润，那么注定这灵魂的栖息地将走向分崩与灭亡。
用爱架起沟通心灵的彩虹，用诉说与倾听化作无言的感动，我看到灵魂的那片净土上万竿碧竹，郁郁葱葱。
第8篇：倾听作文
十多年来，我说话太多，听了太多声音。当您想获得指尖般童趣的乐趣时，您的手中将拥有另一种青春。回顾过去，它已成为我心中最美丽的事物。
听着，我的心中流淌着一点声音。
当我很小的时候，父亲会发出青蛙的声音并对我大吼大叫。我会被嘲笑和假笑，张开嘴巴而不会顾忌。那时，青蛙的声音就像一个玩具，可以拿到我的手中。听着，有很多乐趣。我从未见过青蛙，从未见过真正的青蛙，更不用说“稻米花很丰富，青蛙发出声音了”的感觉。也许孩子对声音很敏感，这个奇怪而又神奇的青蛙叫声被爸爸生动地解释了，变成了代码，并刺痛了我的心。过了很长一段时间，当我听到父亲用这个声音舔其他孩子时，心板开始转动并唱歌……我从声音中发现了一些记忆。
听着，有一串声音穿过心弦。
这是儿时的自高自大的声音，总是伴随着它，但是我不知道它何时从耳朵滑落到我的心中。我母亲的责骂和沉重的敲打声混杂在一起，这场战斗无法停止。我喜欢整天外出，这是我的爱好。我的爱好是将一百万架钢琴扔进我的家，但我看不到任何变化。泪流满面的鼻涕仍与大孩子们跑出去，经历了他们的冒险经历，并演奏了我的跳房子。现在是时候该考虑回家了，脸红的阳光早已使我们的影子望而却步。风与火的童年发出强烈的声音。
这些是我已经生活了十多年的“生命的前半部分”。它充满了声音，就像一个繁华的市场。认真聆听真是令人兴奋。
听着，我的心中漂浮着一个声音。
后来，我再也没玩过。由于岁月的增长，现实的声音也变成了静物的声音。一个人坐在行李箱上，捧着一杯热水，并散发出芬芳的气味。阳光从交错的树叶中漏出，洒在我身上的斑点。我听到的是太阳的呼吸，少年的柔和的节奏把阳光照到了叶子的顶端。我内心的声音越来越轻，越来越薄，越来越柔和。听着，我的心跳不再兴奋。后来，我成为了现在，我的心跳平静地写下了我的过去。
羡慕，缠绵，优雅。我内心的声音使人想起过去。回忆童年，赤脚和鞋子也很快乐，记住过去的时间，以及结尾音符上的优美音符。
时光飞逝，昨天告别水时，心灵也更加明亮，更多的回忆，更多的声音。也许多年之后，我会变得空虚，轻轻听着，听着我内心的声音。
第9篇：倾听作文
倾听百合花开之声，我很快乐；倾听钢琴清脆之音，我很快乐；倾听伟人励志之语，我很快乐。总之，我在倾听中得到快乐，因为我从中发现了生活的真谛。
我家的百合终于开花了。平时爱花的妈妈，仔细端详着那株开了花的百合，仿佛在端详一个刚刚落地的婴儿，那么专注，那么慈祥；然后，用鼻子小心翼翼地闻了闻，那淡淡的清香似乎让妈妈吃了顺心丸，那么轻松，那么舒心。看着那株百合，我仿佛听到它在对我说：“小主人也来闻一下吧，我也会让你感到轻松的。”于是我走到它旁边缓缓地闭上眼睛，轻松地嗅了嗅它的香气，顿时我就象醉在花的世界里，那种梦一般的感觉让我回味无穷。突然，我发现另一株百合的花骨朵也破开了头，正咧着嘴对我笑，仿佛对我说，明天我比她开得更鲜艳，我的香气会让你“三月不知肉味”。原来花也有竞争的时候，他们身上有一股蓬勃向上的顽强斗志。我在倾听中得到了快乐，得到了蓬勃向上的力量。
“颖颖，快来听你最喜欢的钢琴家朗朗在弹钢琴曲呢！”听到妈妈的话，我放下手中的作业，立刻以箭一般的速度从房间冲向客厅。坐在沙发上，静下心来，静静地倾听着如痴如醉的钢琴声。随着旋律的起伏，我的手指不由自主地上下滑动起来。因为我的钢琴至少也考过了八级呀。郎郎啊郎郎啊，你为何能弹得如此如痴如醉呢？我突然意识到音乐体现了作者的灵魂，是那些人以生命的热情流淌出的溪泉。我在倾听中得到了快乐，有种享受美的、享受生活的快乐。
爸爸悄悄地走向书房。我隐隐约约听见一句：“少年强则中国强，少年进步则中国进步，少年雄于地球，则国雄于地球……”那一个个清晰的音符是那么响亮，不断敲击着我的心房，震撼着我的心灵。循声望去，原来是妈妈在看《恰同学少年》。于是我便说：“爸爸，你在电视上不是已经看了五六遍了吗？怎么还在电脑上看？”“中国经典之作，百看不厌。一次有一次的感悟，每次都能有新的感悟。”我不禁开怀大笑，神采飞扬。和爸爸一起倾听着这些伟人的心声，我的血液仿佛瞬间沸腾，心情格外爽朗！我发现凡伟人志士必定有一颗向上的心，一颗不甘落后不甘平庸的心！想毕，我不禁更加快乐！
我在倾听中得到快乐！
第10篇：倾听作文
浮华都市，众声喧哗。
马路无休止的鸣笛声中，我听见了都市人的焦急与浮燥；菜市场辛辣刺耳的杀价声中，我听见了小市民的斤斤计较；商业区震耳欲聋的喇叭广告声中，我听见了商品经济的物欲横流；娱乐中心的低音迪斯科中，我听见了这个社会无法承受之重……
嘘！安静！耳朵要革命！
倾听大自然，你会听到纯净。
淅淅沥沥，滴滴嗒嗒。雨声总是能够如此涤荡人的心灵。闭上眼，倾听着雨滴与土地美妙的音符。顿时，心飘到很远的地方，那些杂念与烦恼全然冲淡。就像灰蒙蒙的城市接受雨的洗礼后会焕发出清心的面容，心灵亦会在雨后回归最纯洁的姿态。
有人说，海水的味道能勾起童年的回忆。听海，也是一种与回忆交流的好方式。潮起潮落间，我们听到了时间流逝的姿态。咒语般反反复复的潮汐声能将人带出现世，回到久远的昏黄的年代。彼时，你便能够听到无暇的笑声，那悠扬的歌谣，你便能够听到久违的纯真与无邪。
倾听每一个人的话语，你会听到真诚。
这个城市的的步伐太快，情感已跟不上它不等人的节奏。太多的误会因没有时间沟通而产生，太多的隔阂因倾听的缺失而愈发兼顾。听听父亲的教诲，母亲的叮嘱吧，他们是永远爱你的人。人心冷淡，麻木漠漠，在父母那里你能听到爱与关怀。
隐形墙越来越多的阻挡了人与人的感情，而倾听是这一高墙无法阻隔的奇方。虽物欲横流，虽唯利是图，但每个人的心里都有一片柔软的地方，人人渴望被倾听。表面愈是冷漠，内心愈是炽热。倾听陌生人，倾听每一个人，便是溶化座座冰山的温度。若这个社会学会了倾听，便真是爱满人间的大同社会了。
耳朵要革命。耳朵要从喧嚣声中解放出来，倾听大自然，倾听每一个人的话语。因为心灵需要纯净，心灵需要真诚。
学会倾听，你便会在一个安静的时分，隐隐听见，心的笑声……
第11篇：倾听作文
晚饭时间，我和梅梅一起去学校餐厅就餐，正巧碰见了在学校任教的老外，梅梅像见了老朋友似的打了声招呼，还热情地走上前去与外教的女儿“say hello”。
吃饭时，梅梅硬要拉着我与外教坐同一张桌子上吃饭。刚开始我有些犹豫，因为怕以自己目前的口语水平还不能够方便地与外教交流，但转念一想，这也是一次难得的机会来提高它，加上梅梅的强拉硬拽，我只好同意了。
“hello！how do you do？”我羞涩地与外教打了个招呼。
“how do you do？”外教微笑着回答道。
“this is my class mate，yuan di。”梅梅指着我对老外说。
于是，我们和她们坐在了同一张餐桌上。一坐下，梅梅就问了老外一些问题。虽然她说话不怎么流利，但老外还是仔细地听着，并耐心地回答了她的问题。老外回答时语速明显减慢了，大概是想让梅梅能够听懂吧。尽管如此，我听着还是一头雾水，我看看老外，又看看一边思考一边点头的梅梅，心里觉得很不是滋味，只好低着头一直往嘴里扒饭，感觉所有人都好像盯着我看一样，连平时最喜欢吃的饭菜到嘴里也没有了味道。由于紧张的原因，我的头上渐渐渗出了汗。
而梅梅却自若地一边吃着饭一边与外教交流着，我惊讶于她的口语水平，虽然平时的英语并不太出众，但是今天，今天却能这么自如地与老外沟通。我尴尬地坐在一旁，恨不得找个地缝钻进去……
终于，晚饭吃完了，我如释重负地舒了一口气。我不敢想象晚饭是怎样吃完的，因为在我的脑海里，只有吃饭时的紧张。
“刚才老外的话你都听得懂？”我擦干了头上的汗，拉住了梅梅。
“不是啊！”
“那……那你怎么……”
“我是用这儿在听的”梅梅指了指她的心说。我恍然大悟。
人与人或许存在着语言上的上的障碍，但只要你能用心地去倾听，在心灵上架起一座沟通的桥梁，还有什么不通的语言呢？
第12篇：倾听作文
倾听长者的教诲，就如同读一本好书;倾听朋友的诉说，就如同分享着快乐;倾听鸟儿的歌声，就如同与大自然交流。学会倾听，是一个聪明人的选择。
记得一个冬天的早晨，寒风呼呼地吹着，学校坚持举行升旗仪式，我们每个人依依不舍得脱下厚厚的棉衣，像一根根竹杆子似的直直地挺立在寒风中。一开始还勉强，到后来，每个同学的脸开始发紫了，我也不例外。对于台上老师在国旗下的讲话置之度外，只顾自己搓手、跺脚，发牢骚：“老师也真是的，那么冷的天升旗也就算了，还说什么乱七八糟的呀，真烦!”幸亏时间还算短，结束后，我们飞一般地跑回教室，裹上自己温暖的棉衣，脸上也泛起了笑容。
在我们穿好衣服后，班主任笑眯眯的走了进来，“外面冷吧!”“冷—”同学们简直异口同声的说。“那就搓搓手。温和温和，别待会默写连笔也拿不住哦!”老师半开玩笑的说着。“回去写一篇关于国旗下讲话的感受。”老师紧接着说。不是吧!老师你不早说，这下可坑苦我们了。我们面面相觑，不知如何是好。
回到家，我皱着眉头向老妈诉说这件事，老妈非但没安慰我，还说我活该，这对于我是碎了的心上又狠狠地插了一刀。阴暗的天空上又飘来了一片乌云。“凡是你都要学会倾听。”爸爸笑眯眯的从房间里走出来，抚着我的头说：“你知道上帝为什么给你两只眼睛，两只耳朵，一只嘴巴吗?”我摇摇头说：“难道人生下来没有这些不成?”“胡扯。”爸爸似乎严肃了：“要知道上帝是想让我们多看、多听、少说话!”我顿时恍然大悟，似乎想明白了一些东西，却又说不出来。爸爸出去了，留我在房间里思考，抬头仰望天空，很美，圆圆的月亮、闪闪发亮的星星，瞬间我觉得这个夜晚很宁静，但我错了，仔细一听，我听见妈妈洗碗的声音，爷爷咳嗽的声音，汽车从马路上弛过的声音。
原来生活中有这么多的声音被我忽略。也有这么多的声音在我身边，倾听，只需要一颗聚精会神的心就可以听到全世界的声音，记得我们学过的《你一定会听见的》一文吗?它所讲的不正是倾听的可贵吗?“你听过蒲公英梳头的声音吗。”我不禁朗读起这篇文章，是呀!倾听!
第13篇：倾听作文
苏格拉底曾经提醒世人：“自然赋予人类一张嘴、两只耳朵，也就是让我们多听少说。”有研究表明，人们每天花在沟通上的时间：倾听为46%，说话为26%，阅读为15%，书写为13%，所以沟通首先应当从倾听开始。
然而在现实生活中，我们中的许多同学，还不能称为一个合格的倾听者，相信大家都注意到了这样的一个现象，在讲座时，常有同学侃侃而谈妙语连珠仿佛主讲嘉宾，令人联想到年久失修的水龙头,实在难以止歇，亦有同学与睡神努力抗争目光朦胧恍惚，最终还是赴周公之约，更有好学者沉迷三十八套无心听讲，笔走龙蛇双眉紧蹙。没错，那曾经是你，也曾经是我。
或许会有人说，为什么一定要听那些看似没有用的知识？我也曾经有过这样的想法。接下来，我想与大家分享一下我的观点。
首先，倾听是一种优良的人生态度。人生如戏，高潮迭起，拥有了积极的态度，我们方能乘风破浪，展现自身的卓绝风采。在刚刚落幕的科技艺术节中，我们都是表演者，但更多的时候我们是倾听者，欣赏那些美妙绝伦的艺术表演，倾听那激烈的辩论赛和演讲比赛。在天一这所素质教育名校能给我们提供的常态化的舞台上，当我们更多的同学以倾听者的身份参与到活动中来的时候，我们应该做到，如何欣赏别人的闪光点。
其次，倾听是一种美德。它可以帮助我们，避开人生路上的荆棘与沼泽。正如古人云“以铜为镜可以正衣冠，以史为镜可以知兴替，以人为镜可以明得失。”，学会倾听，善于倾听，是一种优良的品质和修养。唐太宗李世民得一犯颜直谏的魏征，广开言路，虚心纳下，政治修明，慎始敬终，开创贞观盛世，这些都说明倾听的重要。纵观古今，又有多少人因为不会倾听而酿成千古遗恨?楚怀王听信张仪，郑袖的谗言而将屈原放逐，拱手将大好河山送给虎视眈眈的秦王，让屈原徒留一首悲壮的《离骚》遗曲。历史告诉我们，唯有倾听，方能修身齐家，治国平天下。
另外，倾听是一种收获。巴赫在听了无数首前人的曲子，将他们化作心里萦绕不止的音符后才能创作出动人的乐章，而一个成功的人必定是在倾听了来自外界的声音，让那些经验感悟在心中积淀，心中才有了一条通往前方的路。
学会倾听，会使你的人生更加丰富多彩，你将不再囿于一已的狭隘贝壳，而象潜入浩瀚深海的鱼儿，畅游自如。学会倾听，会使你的性格变得谦逊，知道山外有山天外有天。学会倾听，会使你内心安宁，会让你明白孤独和苦难并非只莅临你的屋檐。学会倾听，会使你心胸开阔，让你知道此时此刻世界在飞速运转。学会倾听，会使你追求的目标更加坚定，让你明白，你并不比别人聪明，别人的创意会更加与众不同。学会倾听，会使你与同学们心灵相通，能欣赏他人，才会得到别人的真诚。
第14篇：倾听作文
倾听是人生中每个人都需要学会的，就像伏尔泰曾经说过的：耳朵是通向心灵的路。倾听能拉进彼此之间的距离，学会倾听就像是在两人之间存有的鸿沟上搭了一座桥，让两人通过那座桥时倾听双方的心声慢慢的把两人之间那本该无法逾越的鸿沟给消磨掉。
任何人之间都需要学会倾听，有时学会倾听还可能会取得成功，就比如：汉高祖刘邦，他之所以能从草莽英雄，成为第一个农民皇帝，就在于他学会了倾听萧和、张良的话，学会倾听两个不是同一个行业的人都可以成为知己，就像：伯牙与钟子期。
亲情之间也是需要倾听的，要是学不会倾听，亲情就很可能因此而支离破碎，有一次我看到过一则小故事：从前有着一对这样的父子，他们一见面就争吵不休他们之间的关系非常的不好父亲从没认真的倾听过儿子的一句话，永远都自以为是的认为自己就是对的，可后来一次儿子对父亲说：“爸爸，你从没有仔细的听我说过一句话，现在我讲什么请你重复一遍。”父亲重复过后才明白儿子原来是如此的懂事后来父亲学会了倾听，父子关系逐渐变好了起来，到了公司中父亲开始倾听下属的话，事业也因此蒸蒸日上。学会倾听能帮助我们与亲人之间的关系更加的亲密无间，还可以帮助我们离成功更近一步，离自己的理想更加的进最终实现自己的理想。
然而你要是学不会倾听，你将会很孤单，就会交不到真心实意的朋友，你就将会好似汪洋大海之中的的一只孤零零的独舟，风一吹便会被汪洋大海所淹没。你的事业也可能因此而倒闭，学不会倾听你就可能谁也不相信，别人也便不会相信你，导致自己在事业上就没有可信的合作伙伴。学不会倾听，你在社会上还可能因此而收到欺骗，直接导致自己失去许多的物品。
所以每个人都应该学会倾听，从而在倾听别人的同时吸取经验与教训，让自己更加的接近成功，离成功更加的近。我记得有人曾经说过：学会倾听从而汲取别人的经验与教训，使你在人生道路上少走曲折的弯路经过你有目标的艰苦奋斗，使你能顺利的到达理想的目的地。
倾听是我们人类最重要的东西，我们要从倾听之中走进他人的心灵，从而交到更多真诚友善的朋友，你学会倾听别人，别人也会倾听你，从而了解这个人的品质是善还是恶，然后你就可以避开那些坏人，多与友善的人交朋友，从中得到生活中、事业上等等许多的帮助。
第15篇：倾听作文
“勐听得金鼓响，画角声震，唤起我，破天门壮志凌云……”周末去外祖母家，总能听见那韵味深长的戏腔，这不，一曲《穆桂英挂帅》正响彻整个屋子。带着一种老友重逢的心情，我饶有兴致地坐下倾听着，于是，有关戏曲的记忆便倏地返青了……
家里人喜欢听戏，也喜欢看戏，依稀记得童稚时，外祖母带我去过一个戏院。当然，年幼的我才不知道“戏”是什么呢，初次看见，先是觉得演员们一身宽袖长袍和满头的珠玉很好看，继而便听到了那悠扬的腔调，可当我看见那些涂得红红的面颊时，孤陋寡闻的我竟吓哭了——大概是因为生活中脸擦白粉的人见多了，不习惯吧。
在这戏曲氛围的熏陶下，我倒也学会了几段戏。最先接触的是黄梅戏，婉转动听，然后便是京剧，那调儿时而轻快有力，时而深沉悲壮，实在不是我叁言两语就能描绘出的……
想到这儿，朦胧中我耳畔萦绕的，竟不止是电视上正放着的，那刀马旦“桃花马上威风凛凛，滴血飞溅石榴裙”的豪情壮志，我倾听着，倾听着那来自远方的声音——我听见小花旦裱花儿时念叨着：“脸上擦的是桃花儿粉儿，口点的胭脂是杏花红……”听见娴静善良的青衣在关心落魄女子：“叫梅香你把那好言相告，问那厢因何故痛哭无聊……”听见女扮男装中状元的冯素贞在感叹：“我也曾赴过琼林宴，我也曾打马御街前……”还听见了秦淮八艳之一的李香君吟唱：“桃花含苞迎春放，为郎对镜巧梳妆……”此刻，我好似循着历史的长河逆流而上，走进了叫好声一片的戏园子里，静静聆听台上的一字一句。我知道这一字一句饱含着的，不正是我国古代劳动人民对美好生活的向往吗?不正是华夏文明源远流长的见证吗?
而今，我们总沉迷于综艺节目的嘻嘻哈哈，跟着一些无聊的明星乱改经典，或是成日地想着怎样一下学会好多外语歌去别人面前“耍酷”“炫技”，却摒弃了这流传了千年的传统文化……我们为什么不能停下追随潮流的脚步，好好倾听这属于我们中国人的瑰宝?
缓过神儿来，外祖母还在听戏，一杯龙井茶，一把新炒的瓜子儿。我抽回正欲拿遥控器的手，细细倾听着这戏……
第16篇：倾听作文
在人生的漫漫长路之上，我们的心灵难免有些许嘈杂。躲避人生的喧嚣，细细倾听，原来，心灵的声音是如此美丽。
漫步在街头，看一片车水马龙，人山人海的景象，热闹非凡。此时，你是喜悦，还是彷徨；你是欣慰，还是厌倦。可是，无论怎样。人们本来宁静的心灵，就会不安的浮动起来。就像一片静寂的小山村里，来了一群外来者。于是，倾听着这样的声音，我们便不由自主的想要躲避。
漫步在柔软，广阔的草原上。迎面而来的是大自然最真诚的欢迎，风儿姐姐轻抚着你的面庞，大地妈妈宽容的让你躺下，洁白的云朵，碧蓝的天空，时而掠过一只只飞鸟。这无疑是一幅最美的画卷。此时，闭上你的双眼，静静聆听。是否有一种怅然，是否有一股惬意涌上心头。这是因为我们内心的一座房子里，有一股最平常、最静谧的声音给我们心灵上的安慰、体贴和感动。细细回味，倾听这种声音是所有的一切所不能比拟的'。
人生的路上，我们会遇到种种挫折、失败，我们会气馁、彷徨、无助、失望。但是不管到什么时候，给自己一股劲、给自己一次希望、给自己一片信心，去挑战、拼搏，你一定会成功。
最后，当你客服了一路上所有的荆棘和石头，卯足全身的力气攀上了成功的顶峰。张开你的双手，闭上你的双眼，再一次倾听，此时的这一刻，是无法言说的喜悦和激动。你心灵的呻吟一定比你所听到的一切更美、更触动。
倾听人生途中的声音，你会得到种种收获，最美丽的却往往是心灵上的声音。
第17篇：倾听作文
满径的落叶，报告着夏去秋来。凉爽的秋风，诉述着丰收的喜悦。果然是“未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。”记得昨日荷花还在盛开，怎么今天桂树就已经飘香泗溢了呢？
真没想到，谈笑风生间，秋天，已悄然而至。这个如诗一般的季节，你也曾选择公园里的一张木椅坐下，静静地倾听吗？倾听着花儿草儿的窃窃私语；阳光雨露的悠扬旋律；风雨雷电的美妙歌声。当你看见树上的叶子飘落，你是否听见它在和大树依依不舍地告别。当天际掠过一片鸟鸣，你是否听见它们在赞叹美丽的秋景。
当细雨绵绵而下，你是否听见了一支交响乐团的演奏。知道吗，这是生灵的呼唤！每每吟诵起“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”，你是否也想走进那金灿灿的稻田，抚摸着稻穗沉甸甸的果实，说说今年的大好收成。听听池塘边青蛙的欢快歌唱，你会想到，它们也是知道一份耕耘，一份收获的，今年的丰收，是用辛勤的汗水换来的！每每吟诵起“明月松间照，清泉石上留”，你是否也会想起在一个风轻云淡的夜晚，皓月当空。那皎洁的月光，映照在苍翠挺拔的松枝之上。
清澈见底的清流潺潺流淌，两旁青石都被这水滋润得光滑透亮。泉水“叮铃铃”地流淌，渐起无数晶莹剔透的水珠，那种好似银铃的声音，你听见了吗？朋友，快听啊！天籁之声！大自然里的天籁之声！这些如梦如幻的音乐，你听见了吗？！倾听是美丽的 她让你知道了世界的缤纷。倾听是幸福的，她让你不再孤独。一次次的倾听，带来一次次的收获；一次次的收获，让我们进一步学会倾听，更加我们珍惜身边的一切事物。倾听，是享受生命的开端！
第18篇：倾听作文
夜，无眠，品一口茶，对天抚琴。夜，静静的，侧耳倾听，没有别的杂音，只闻得那袅袅琴弦。我望了望天中的月，任思绪滑过心灵……香溪有一条流香溢美的彩带，飘动着昭君出塞那宽阔的胸怀。泣别的泪洒在桃花上，琵琶声却一路换不回。香溪，流着悲壮的历史！
捧一把香溪水，端到耳畔，我听到了马蹄声奔向千里的塞外。追寻大漠上的荒草，泪水可还在？一段凄美的故事久久地在耳畔徘徊，一位中国古女子创出了不朽的功德，千秋万代！屈原沱一部《离骚》，是爱国的千秋歌咏。
一条汨罗江，是你最终的去处。一个节日，是怀念你的爱国情感。一个伟大的名字，在历史的长河里经久不息，以身殉国的慷慨，砸出汨罗江的层层涟漪。走进屈原沱，我听到的是报国无门的慷慨悲歌。隆中草庐低矮的草庐，是你蛰伏的地方。险峻的祁山，是你施展才华的战场。凄凉的五丈原，是你大星归天之所。
高大的定军山，是你生命的最终归宿。草堂虽陋，却守望着江山。步出草庐，换来数年争战。弃一世清闲，夺得蜀汉山川。留千秋英名，未做一世等闲。步入草堂，，闻到了缕缕书香，汉相，你的威名，在历史上将成为一座高山……昭君出塞，让我听得她宽阔的胸怀；屈原沉江，使我晓得他的百般无奈；诸葛出庐，让我闻得他壮大情怀。就曲古琴停了，那杯茶也凉了，外面依旧那么静，月有些偏西，惟有思绪依然滑过心灵……
第19篇：倾听作文
丝竹之声，吹之抚之，皆使人沉醉，但都比不上书之声。书之声，没有天籁般的优雅，但有万物之声。
——题记
手执一本书，倚身门边或站于夕阳下，做到两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书的境界。在这时便会听到一种声音，那就是书的声音！
书是一位满腹文采的诗人，他有“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”的神奇想象；他有“大江东去，浪淘尽，千古风流人物！”的豪迈情怀；他有“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？”的深沉思念；他更有“但愿人长久，千里共婵娟。”的美好祝愿。
专心倾听一本书的声音，就会进入一个从来没有来到的奇妙境界。
当我们听到诸葛亮水上大战偏用火攻时，会惊叹他的有勇有谋；听到朱自清在《匆匆》中的发出疑问时，就会陷入了久久的沉思；当看到孙悟空三打白骨精时，大喊痛快，拍手称好。有时会情不禁的融入到书中，仿佛自己也成了书中的某一个人物，会随着作者的情感，时而汹涌澎湃，时而微波荡漾，时而愁云密布，时而晴空万里。
倾听书之声时，和书中的人交上了朋友，交往中我学到了许多课本上没有的的道理，这让我终生受益！
在马克吐温的《汤姆索亚历险记》中游历，我明白了不应把自己局限住，要展开自己的翅膀尽情飞翔；和《钢铁是怎样练成的》中保尔柯察金促膝谈心，使我懂得了人在任何时候都应该为自己的目标而奋斗。倾听简爱说的话：“我们是平等的，不是感情的机器。”知道了女性的尊严。我喜欢阅读浩如烟海的中国名著，也喜欢品味别具特色的异域佳作。大量阅读这些文学作品，使我了解了各个时代千姿百态的社会风俗画和人文风景线，随着作者的笔触去世界各地游览，是我足不出户就在油墨的清香中游离于五光十色的境界。
自我呱呱坠地的那一时刻起，伴随着妈妈的童谣、传奇故事我快乐的成长着。转眼我已是一名初中生了，每一天都有文字陪伴，每一天都与书声共舞。那一句句千古佳句，那一本本世界名著就如蝉鸣，如鹤立，如风声，如雨声汇成了一曲天地间最美妙、动听的乐曲，深入期间使我受益无穷。我爱书，但更爱听那令我心旷神怡，沉醉于其中久久不能自拔的书之声！
第20篇：倾听作文
我来倾听大自然的声音。闭目养神，倾听你的心跳。你携我们来到雷泽湖畔，我们席地而坐，促膝长谈，共同领略无边的快乐。
眼前是如此让人心醉的深邃蓝天。飘渺的的洁白的云儿时而点缀其间，环顾四周的是那葱葱的绿林。雷泽湖畔中央嵌入一块;绿洲，看似它是遥不可及的绿地，实则颇受垂钓者的青睐。如此别出心裁的精心构思，大自然，你用湖光诠释收获，用流水觅的知音，我会珍惜你的美丽。
你说大自然不甘于寂寞。我走进大自然，就有一种格外亲切的感觉。江河湖畔，花草树木，游鱼潜底，这些都是大自然的精神外貌。我感恩造物主赐予阳光，在和煦的春光里感受你的仁慈。伫立在雷泽湖畔，我可以仰天长啸，抒发内心无限的烦躁与不安，也能够俯身静思，用心聆听大自然的窃窃私语声，感受万物的呼吸。
你说大自然不甘于忍耐。由于他目睹过：从未停止消逝的故乡而内心波澜起伏。面对雷泽湖畔的死鱼事件，不少游客网友质疑，是人为因素还是自然环境导致？不管怎样，到目前为止，调查结果令人大失所望。由此看来，只有这个时候，我们才会由衷地发出渺如一栗的慨叹，才敢于窥视自己灵魂深处的浮躁与浅薄。
你说大自然不甘于喧嚣。我们深处自然景观与人文景观组合的十字路口（雷泽湖水库，为菏泽着名景点），在古老历史与现代文明的交叉地带游离。我们似乎过于留恋那纵横交错的繁华微小的街市，忘情于都市的熙熙攘攘和人声的喧嚣，似乎更加倾慕那一座座高楼大厦和夜晚流光溢彩的浮华。我们将自己窒息在狭小的空间里，被烦恼，苦闷，徘徊和彷徨缠绕着心境。
虽然如此，大自然还会展示出它无比的宽容与大度，为我们送去阳光，雨露和空气。而雷泽湖也并未因死鱼事件而臭名远扬，相反，它在热情的招待游客朋友们，让游客们在微风中感受到温馨，感受到大自然的心跳。
说不尽大自然的美丽景致，道不完大自然的无限风光。倾听大自然的心跳，让大自然做我心中永久的恋人。
第21篇：倾听作文
人人心中都有一汪清泉，洗濯你的灵魂，滋润着你的生命。只是因为日常琐碎生活的纷杂，才掩蔽了她的环佩妙音，朦胧了她的清碧透明。
夜阑人静，天籁无声。每逢这个时刻，你才能卸下沉重的面具，拆去心园的栅栏，真实地审视自己，在生命的深处，你终于倾听到一丝悠然的脆鸣。这是一首真善美的诗-----像甘霖，像春风，柔慢而隽永。
月隐星现，露重风轻。每逢这个时候你才能正视裸露的良知，走出世俗的樊篱，在灵魂的深处，你终于感觉到一波必然的律动。这是一支真善美的歌啊！像皓月，像秋云，淡泊而宁静。逆风逆旅的你，每当回望身后的坎坷与泥泞，一道又一道，一程又一程，你的心泉便豁然翻涌，终于了悟：生活不相信眼泪，失败也并不意味着扼杀成功！世上没什么永恒的侥幸让你永远地沾沾自喜，世上又有什么永恒的不幸让你永久地痛不欲生。
生命的辉煌，拒绝的不是平凡，而是平庸！所以春风得意时多些缅想，只要别背叛美丽的初衷；窘迫失意时多些憧憬，只要别虚构不醒的苦梦。用心泉熄灭如火的嫉妒，用心灵冲尽如尘的虚荣，生命才会获得无限的轻松。絮絮低语的心泉明白地告诉你：人心并不是你想象的那样险恶丛生，生活也并不像你渲染的那般黯然沉重！远离卑劣的倾轧，躲开世俗的纷争，走进叮咚的心泉，倾听心泉叮咚！
重温一抹美丽的心情；抚慰一颗疲惫的心灵；回首一段美丽的人生。
倾听心泉，让思想走向深刻纯净；倾听心泉，让生命愈加丰盈生动！
第22篇：倾听作文
神话故事中，女娲补天造人，赐予了人们很棒的东西——一双耳朵。如果说，眼睛是心灵的窗口，那么我觉得，耳朵就是开启那扇窗的把手，听觉的赏赐让人成为了世上最幸福的生灵，因为听见了，所以感知了。
倾听，给予人感知的力量。
倾听自然，我们感受到了四季的交替，感受到了清风浮面，感受到了小溪潺潺，感受到了莺歌燕语，感受到了枝叶沙沙，感受到了落叶归根……用心的倾听，可以让一颗原本浮躁的心变得沉静，变得感性，你会发现，即使只拥有了双耳，生命中依旧是充满阳光的，那是一种乐观向上的力量，让人有了无限的能量。
倾听，是一种心灵深处的交流。
心情低落时，遭遇挫折时，壮志未酬时，打开收音机，倾听贝多芬的《命运》，用你的心去感受那音符描绘的人生画卷，飞扬的五线谱，激昂的旋律篇章，仿佛让人看见了贝多芬身处绝境时期，那一种依然追求音乐理想，依旧奋勇不前创作歌曲的信念和毅力，在贝多芬的音乐里，充满了矛盾的碰撞和冲击——“耳聋算什么？只要我有大脑，一样能感知，一样能谱写优美的旋律，一样可以追求自己的音乐梦想”。这是的倾听，会让你感到备受鼓舞。接着，来一曲《田园》，静静地闭上眼睛，感受一下思想碰撞前后惬意，想象着贝多芬在乡间的田野边，用心去感受田园的声音，学着用心倾听到那一份永不言弃，坚持到最后的决心——这时候的倾听，是一种心灵神深处的共鸣，是一种知性人的情感的碰触。倾听，教人不断前进，给人以追求梦想，面对困难，敢于挑战的勇气。
倾听，拉近了心与心的距离。
倾听是一种美德。因为你耐心地倾听，是对方倾听者最好的回报。人与人之间的互相了解，来自于倾听，矛盾的化解来自于双方的倾听；包容与谅解也源于倾听。学会听，是一种尊重，不仅是对别人，更是对自己的一种尊重，因为你倾听的过程，也就是下次别人在倾听你的过程——尊重是相互的，倾听也是一样！
还不会倾听的人，赶快学会倾听吧，撇开尘世的喧嚣与浮华，用心去感受一下这个世界的美丽；朋友，爱上倾听吧！你将一生受用不尽。
第23篇：倾听作文
乌鸦不听大雁的建议，执意和它们一起飞到南方，结果筋疲力尽，连连自责的故事告诉我们：要学会倾听他人的建议。当今社会，许多人如同故事中的乌鸦一样，无视他人的建议，只顾朝着自己的方向前进，结果碰了壁。这就要求我们学会倾听，虚心采纳他人建议。
学会倾听，我们才能发现自己缺点，进而加以改正。大一统的汉武帝，在统治前期被人指出过于奢侈，然而他并没有追查下去，而是将自己挥霍的陋习加以改正，因而深受百姓的爱戴。君王在受到他人职责时，都可以虚心接受，我们作为普通人，就更应学会采纳他人的建议，发现自身的缺点并加以改正。
学会倾听，我们才不会走上弯路，最终导致失败。苹果公司的创始人乔布斯曾受到好友巴菲德的建议，将多屏操控技术与知名数码公司共享，而没有一意孤行，自己探索。这一举措使他少走弯路，成功的在数码市场夺得自己的一席之地。倘若乔布斯只知一味蛮干，并不采取他人建议，也许如今只是个无名小卒，又怎会有如此业绩呢？
学会倾听，国家才会国力兴盛，受到民众拥护。我国是社会主义国家，每年都要召开“全国人代会”，由各省市的人大代表反映问题，并交给国家有关部门处理。给我印象最深刻的，莫过于当前的住房问题。在人大代表提出“当前房价较不稳定，人们住房难”的问题后，国家立即出台相关政策，使得民众的权益得到保障，房价也得到有效遏制。国家召开“人代会”，不也是倾听他人意见的真实写照吗?
倾听是一种姿态，更是一种美德。倘若人人都学会倾听，就能从中发现自身缺点，进而加以改正；在学习，生活中，我们也要学会倾听，少走弯路，走向成功；国家亦要学会倾听，在倾听中得到民众意见，这样才会了解百姓疾苦，更好的治理国家，从而建立更完善的社会体制。即使倾听到的声音十分刺耳，我们也应做到“有则改之，无则加勉”，这样才会得到成长和磨练。
材料中的乌鸦，只顾前行却无视大雁的建议，只有在它精力衰竭后，才感叹自己所浪费的时间和精力，倘若它可以正确认识到自己并不是候鸟，改变方向，凭它的毅力和决心，也可成为一只了不起的乌鸦吧！
学会倾听，它可能不是你一时想要的，却会使你受益终身；它可能不是你一时看到成效的，却可引领你走向成熟，走向成功。学会倾听，从身边做起，从现在做起！
第24篇：倾听作文
芭蕉绿了，樱桃红了，我从一个牙牙学语的婴儿变成了青春少女。这十一个春秋我一路走来，直到我遇到了她——《倾听生命》，才感悟了生命的真谛，欣赏到了爱的旋律。
她是美丽的，她用自己的力量拯救了一个又一个生命；她是神奇的，用耳朵聆听不到她的声音，要用爱来聆听；她就是生命之音。《倾听生命》这本书中最让我记忆犹新的是《用爱倾听》。这篇文章的主人公是一个作家，她渴望有一个安静的工作环境，可是她楼上楼下住户都很吵，楼下的一对下岗夫妇用一辆破旧的摩托车在外面辛苦地载客挣钱，摩托车发出的噪音很大，可那就是他们的饭碗。楼上的父母给女儿买了个萧，女孩吹得很难听，可那箫声就是父母对孩子的希望，主人公不忍心开口叫他们放下饭碗，放弃希望；无奈之下，她想搬家，向朋友倾诉她的苦恼。在朋友家的一个小时中，周围确实很安静，但一个小时候后，人们开始下班，杂声越来越来多，隔壁阳台上还传来一个九岁男孩学说话的声音，但男孩怎么学也学不会。她听得急死了，而朋友却觉得这是一曲音乐。临走时，朋友告诉她之所以自己认为那是音乐，是因为自己在用爱在听，而她却用耳朵在听，主人公听后很震撼，变打消了搬家的念头。在今后的日子里，她为夫妇的生意、女孩的进步而感到欣慰。
是的，我们在生活中也许也会遇到类似的情况，但我们只要换一种方式，用爱倾听，这个世界将会大不一样。耳朵是用来倾听纷杂的声音，而爱心是用来把这些纷杂的声音变成美妙的音乐。只有用爱倾听，才能体会到爱的旋律。
第25篇：倾听作文
飞鸟用啼叫歌唱生活，游鱼用肢体传达信息，我们用语言交流思想，抒发情感，表达对生命的赞美和自然的感叹。这就是倾听。倾听是一种交流，是一种亲和的态度，是我们了解彼此心灵、领略大自然的神奇美丽。我们要学会倾听大自然的山风松涛、溪韵海啸，学会倾听他人的喜怒哀乐、悲欢离合……
在树林小道上，你需要倾听，倾听第一缕阳光洒进树林的温和，安祥，倾听第一声鸟鸣的悦耳动听，倾听刚接受阳光洗礼的树的低语，你将明白倾听是人生的一大乐趣。
倾听是心灵之花。倾听能折射出纯洁而热情的光芒。倾听是一缕清风，它能吹散笼罩在人们心头的阴霾;倾听是划破漆黑夜幕的流星，能给人们带来希望；倾听是一朵开不败的花，它能绽放着生命之蕊，换取人们的欣赏和信任。
倾听长者的教诲，就如同读一本好书，实乃受益匪浅。倾听朋友的诉说，与朋友共同分享快乐，分担痛苦，让朋友感觉自己不是孤单的。倾听他人的牢骚，让他人感到舒畅、满足和轻松。闲暇之际，独步山间树林，倾听大自然的声音：鸟儿的歌唱，昆虫的啼叫，小泉的呜咽，山风的呼啸……让人寻找到属于自己的那片热土，让人寻回内心深处最美丽的真实。
在跋涉的道路上，跌倒时希望有人扶持；忧虑时希望有人分忧;寂寞时希望有人陪伴;失败时希望有人鼓励。这都需要倾听陪伴。渴望倾听之人对倾听的向往如同“青青子衿，悠悠我心”般迫切。倾听是春天刚发芽的嫩草，充满活力与希望，也给人带来新生力量和希望之火。倾听犹如炙热的夏日里一阵凉风，把枯燥与烦闷一拂而尽，送来愉悦轻松的感觉。
当你失落时，一声清脆的鸟啼能给你安慰；悲伤时，一阵清风能给你开解;彷徨时，一泓清泉能给你帮助……倾听在呼唤，我们需要倾听。朋友，倾听就是人生，错过了倾听，你就错过了人生，而收获了倾听，你也就收获了人生。
第26篇：倾听作文
倾听大自然的声音，也许平淡无奇，但你总会在这平淡中找到人生的哲理。——题记
花朵绽放的笑声
春季是一个生命初降的季节，春天是个花朵吐艳的季节，春日更是一个万物复苏的季节。春雨的滋润后，迎来春的第一朵花，那几片娇嫩的花瓣沾着露水，散发着属于它自己的清香，那一刻，你可以听见它的声音，那是银铃般的笑声，那种感觉无与伦比，一种莫名的情愫在花的绽放中油然而生，在花的笑声中绽放，说也说不出，写也写不来，啊！这就是花朵绽放的笑声。
寒冷的冬天后，再苦，也能苦尽甘来，获得属于你自己的芳香。
小蔡闲散地唱歌
夏天是一个茂盛的季节，继春天之后的美妙，在这季节里，只有静谧，仿佛植物都沉睡了，小草则更加悠闲，一边沐浴着阳光，一边酣甜香水。在春天的忙碌后，也该有一份属于自己的宁静，请你仔细聆听，小草细微的打鼾声，也许，你能感到生命的美好。在这种季节中，闲情雅致怎么能少？
在夏天的季节里，也该适当的放松，泡一杯浓茶，感受小草散而又自得的歌唱……
秋天丰收的朗诵
秋天是个丰收的季节，春种夏耕，在第三个时令，等到农民祈盼的秋收，致身在田野之中，你若静心聆听，会有一场精美绝伦的合唱。低声部由稻田组成，当一阵风吹来，“金色的海”金波荡漾，“沙沙”的音乐，出自它们之口。中声部则是由红了脸的高粱组成，重重的红脑，脑袋使它们不得不弯下了腰，并且发出哟的声音。高声部可想而知，是农民丰收时的歌唱，古色古香的香的歌曲合唱抹上了精彩的一笔，在忽高忽低的曲调中可以看出，它们是快乐的。
从春到秋是成长的蜕变，不管结局如何，过程一定是快乐的。
雪花之下的孕育
冬天的联想不言而喻是雪，雪是圣白的，代表着高洁。现在大雪纷飞，像鹅毛，厚厚地覆盖了整片大片，望眼望去，只有白茫茫的一片，生机十里无存，但冰雪之下却拥有一翻天地。下面是孕育的声音，希望的声音，它们在努力熬过这个冬天，绽放出它的美丽。
是的，冬天虽寒，但依旧能生长，只不过是生命中的磨难，熬过它，你就能以成功者的身份傲视世界。
大自然的声音是美妙的……
第27篇：倾听作文
在寂寞无助之时，是否听过心灵的呼唤？在伤心难过之时，是否听过心灵的呼唤？在大惊失色之时，是否听过心灵的呼唤？在纠结万分之时，又是否听过心灵的呼唤？对你而言，荣耀重要还是诚信重要呢？去倾听心灵的呼唤吧！……
每当寂寞无助、伤心难过、大惊失色、纠结万分时，千万不要沮丧。看，在世界的那一端，去听听心灵的呼唤吧！
记得在三、四年级的时候，有一次数学测试，我考到了99分，那时的我已经有些飘飘然了，正是因为飘飘然，我那一个月内一点都没有复习。结果，意想不到的是，又进行了一次考试。由于一点都没有复习，一下子降到了79分，这使我开始异想天开了。怎么样做出正确的道德抉择呢？到底怎么选择，到底给不给爸妈签名呢？我心想着。道德的天平会倾向于哪儿呢？我满脑子想的都是这个，导致我心神不宁，忐忑不安，整天人在心不在的。
“我到底说不说？”我的内心正在矛盾之中。”说了，也许爸爸会打我，会骂我……嗯，不告诉他也许他不会知道我的‘败绩’……但，不告诉他，我就背叛了良心了……告诉他会被打、被骂，还是不告诉了……不行，不告诉他，我自己总和自己过不去……”我心中仿佛有两只小精灵在斗争着，但最后，还是选择了告诉父母。
“砰”的一下，门打开了，爸爸走了进来，我始终控制不了我的情绪，只好屁颠屁颠地走向爸爸。我把考试卷给了爸爸，并小声说道：“这次我只考了79分！”我紧闭着眼睛，始终不敢抬头看他一眼，也许打我几下，我心里会更踏实。可是，他并没有，只是叫我坐下，耐心地教我这些题目……
我倾听了心灵的呼唤，它带我走向光明，使我首先的天秤平衡起来。在世界的那一端，有一个不引人注目的小精灵，它就是——心灵。让我们一起倾听心灵的呼唤吧！
第28篇：倾听作文
阳光是有声音的，它的声音变化无穷，只有仔细地倾听它，才能感受到它声音的美妙。当金色的阳光洒向大地时，阳光便化作世界万物的美妙音符，让我们一起去寻找，去倾听吧！
阳光的声音是我们的笔尖在纸上地沙沙声。当你坐在桌边学习的时候，阳光透过窗户，蹦蹦跳跳地来到了你身边，照在书本上，照在脸上，暖洋洋的让人觉得很舒服。阳光陪着你一起学习，随着你写字的沙沙声舞动起来，这时那沙沙声便是它动听的歌喉。
阳光的声音是天空飞过的小鸟清脆的鸣叫。每当天空中飞过一群小鸟的时候，阳光便轻轻的抚摸着小鸟，随着鸟儿们一起飞翔，偶尔小鸟发出几声清脆的鸣叫，那名叫就是阳光飞翔的声音。
阳光的声音是枝头的绿叶翻动的声响。一阵微风吹过，绿叶与枝条跟着风的脚步，一起摇动。金色的阳光洒向大地，穿透了这一片片嫩绿的叶子，它跟着叶儿一起翻动，就像是它正在与叶儿手拉着手一起跳舞一样，那细碎的声音就是阳光的脚步。
阳光的声音如此美妙，独一无二，只要我们用心的倾听，细细的品味就能感受到阳光的美！
第29篇：倾听作文
雨后的清晨，一切都那样平静。小草正仰着头，满脸兴奋地倾听着大树的成长经历；露珠也倚着花朵，倾听着花朵的心声。你听见了吗？鸟儿在轻唱，风儿在低呤。
听，听轻柔婉转的雨。闲倚于小巷之中，细雨忽至，雨打梨花，斜阳缕缕，叶叶翠绿照眼，大大小小，响响沉沉，好似千军万马奔腾而来；清清脆脆，起起落落，如金珠落地一般。听，这自然中最轻灵的雨，如山中清泉，默默地洗涤着你在凡世中沉沦的心灵，拂去灰尘，还你一个洁净无暇的本真！
听，听朋友对你最真诚的倾诉，对你感情的宣泄。你不应感到不耐烦，而应感到欢欣。为什么？因为只有朋友对你足够信任才会对你倾诉，对你表达内心深处的想法。这恰恰证明了一件事，那就是你拥有着一份真诚的友谊。
听，听失聪者的倾诉。你有一双灵敏的耳朵，听美妙的音乐，而那些听不见的人的世界是沉默的，是孤寂的。这时，你应该想到，你是一个健康的人，这是一件多么幸福的事。海伦凯勒的世界你永远想象不到，她听不到美妙的音乐，看不见精彩的世界，甚至不能用语言来表达自己所受的痛苦，但她仍能活得有滋有味，还证明了发光并不是太阳的专利，她也可以发光。为什么？因为她用爱去倾听美妙的世界。她的倾听或许很宁静，但依然很精彩。
听，听波澜起伏的历史。“花飞花谢花满天，红消香断有谁怜”的感慨不正如黛玉那锁眉情愁吗?“国破山河在，城春草木深”的叹息声不正如杜甫那剪不断的忧国之情吗？“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的自信话语不正如诗人的豪情满怀吗？
倾听，倾听有种既不壮观也不汹涌的乐趣，那是一种安祥的感觉。仿佛有一双温暖柔软的手，在抚慰你的心灵，这时你任何情绪都抛到九霄云外去吧，静静地沉浸在这种感觉里，让我们倾听，倾听一切好的声音！
第30篇：倾听作文
四季匆匆，脚步不止。我用心，倾听大自然的声音。
——题记
倾听春
“随风潜入夜，润物细无声。”你听到了吗？这是春雨的声音。那默默奉献的春雨，像是从天空降临的天使，把大地点绿。“风乍起，吹皱一池春水。”伴着春天轻盈的脚步，小溪又恢复了生机，潺潺流水，溅起一朵朵晶莹的水花，露出春天的笑颜，一路欢歌向前。
倾听春，我倾听到了万物苏醒的生机。
倾听夏
“稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”你听到了吗？那此起彼伏的蛙声，像是少年的宣言，活力无限，热情似火，吹响了青春的号角。树上的知了也跟着拉长了嗓子大声的叫，似与蛙鸣一比高低。“轰隆隆，轰隆隆”雷公平息了它们的争吵。“哗哗啦啦，哗哗啦啦”，天公来发话“你们都是天生的歌唱家。”
倾听夏，我倾听到大自然的变奏与交响。
倾听秋
“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。”你听到了吗，这落叶的沙沙声。一阵秋风吹过，又是片片落叶悠悠荡荡地飘落。它在用它生命的最后一点力气划出一道优美的弧线。
“唉！”一声叹息，仿佛秋日私语，落叶在叹息中铺成小径，化作春泥。
倾听秋，我倾听到了落叶的无私。
倾听冬
“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”你听到了吗，这是雪花的声音，雪花无声胜有声。白色的祝福里，我听见雪飘了声音，带着笑意，把春天留在我梦里。
倾听秋，倾听落叶的叹息；倾听冬，倾听雪花的欢歌。
倾听冬，我倾听到了雪花的祝福。
一花一世界，一叶菩提。我用心，倾听着大自然的声音，倾听着丰富的情愫，倾听着深长的哲理！
第31篇：倾听作文
你知道吗？春天快到了。你留心过吗？门前原本瘦小的梧桐树已经比你还要胖了。你---这个在书画里迷茫的孩子，何不从“重山峻岭”的山中爬出来，一起倾听生命拔节的声音。
你看，在马路上，一个中年男子扶着他的父亲，牵着他的孩子。一辆自行车驶过，那个男子情急之下自己撞向了自行车。别人不解问：“自行车本来是不会撞到你的，你为什么自己撞上去呢？男子答：“如果我不撞上去，那么自行车可能会撞到我的父亲或孩子。他们都是我最亲的人，我不想让他们受到伤害。”这样感人，温暖的场面，你看到了吗？
你看，在同学家里，她告诉你今天是4月13日，是她的生日。你的心里忽然紧了一下，好熟悉的日期，再仔细一想，今天也是父亲的生日。你拿出手机，给父亲发出了一条短信。回到家后，母亲告诉我，父亲在做饭时，收到了一条短信，上面写着：“爸，生日快乐。”然后父亲像小孩子一样高兴的手舞足蹈。你当时微微一笑就走了。你看到了吗？短短的五个字，这可以让父亲这么高兴。
你看，在烈日炎炎的夏天，一位老爷爷蹒跚地走到车站旁。车站旁有一棵又高又大的梧桐树，在为人们无私地挡住那像利剑一般的阳光。忽然有一位男子从树下走出来，扶着老爷爷走向原本属于他的一寸阴凉。老爷爷问他为什么。他说他也希望他的父亲在等车时，也有人为他献出一寸阴凉。这个一寸阴凉的故事使你心动了吗？
我们都会长大，我们也都会变老。不要当青春失去后才懊悔。每一天，每一时刻，都可能会发生让你感动的事。让我们用心去听，用心去看，不要被学习压力关在笼子里面。多关心关心父母，同学，老师和一些你不认识的陌生人。
时间就像流水一样，从你的指尖滑过。你的身体像树苗一样努力的拔节生长，但你的生命呢？不要让它一直原地踏步走，让它跟上身体的脚步，跟上身体的节奏，让我们一起来倾听生命拔节的声音。
第32篇：倾听作文
只有学会倾听的人，才会用心去听，用心去悟，发现其中蕴涵的哲理。——题记
听雨，是一种享受。
雨，是最寻常的，它是天空的眼泪，是天空释放心情的表现。听雨的声音像悲伤的歌曲,滂沱大雨竟如此的孤寂。我陪雨哭泣雨却还不肯停,寂寞的人才懂雨的心情。雨反复唱着熟悉旋律,用悲伤的情绪听雨的声音仿佛谁在哭泣,倾盆大雨淋湿我们爱情雨模糊记忆我忘记了冷静,是经历艰辛才走能到如今这漫长的路还有多少泥泞？
听琴，是一种体验。
我爱听琴声是因为琴声时而急速如千军万马奔腾，时而缓缓如流水潺潺，时而低回委婉似窃窃私语，时而高亢挺拔似巍峨高山。一听到这样的曲子，好像整个身体都沉醉在音乐的优美旋律之中。琴声的魅力让人难以抗拒，琴声的美丽使我感受到了收获的喜悦。收获的喜悦给我带来了学习的动力，现在我对钢琴更是情有独钟，它让我陶醉，让我在美妙的琴声中享受着钢琴的乐趣，它让我欣喜，让我在勤学苦练中享受着成功的快乐。
听生命，是一种宁静。
生命是可贵的。每个人的生命只有一次，失去了生命，就什么也没有了。没有人想白白地去送死，没有人不想好好地活着。然而，在烽火连天、硝烟弥漫的年代，却有很多人前仆后继地献出自己宝贵的生命。是他们不珍爱自己的生命吗？不！不是他们不想快乐地活下去，而是他们把祖国、人民的利益放在至高无上的位置，却把自己的生命置之度外。他们不畏强权，用鲜血换来和平，用自己的生命换来更多人好好活着。“死有重于泰山，或轻于鸿毛”，他们的死比泰山还要重，他们的死是伟大的。若是你想放弃生命，那你就不会留下游丝样的痕迹，若你把握生命，为了生命去奋斗，那你这一生也没什么好遗憾的啦，我们不必要像许多着名的科学家那样，做出丰功伟绩。我们只要努力拼搏，在我们的人生中留下一道绚丽的风景线，让自己的人生丰富又多彩。
听心灵，是一种美德。
美德是灵魂的力量爱，是美德的核心。美德的根本是给予。美德是幸福的重要源泉金钱离开了美德，买到的只是灯红酒绿，醉生梦死，买到的只是歌舞厅里通宵达旦的疯狂。权力离开了美德，便蜕变为腐蚀灵魂的鸦片。那鸦片的毒汁，渐渐把心浸透，染黑;心，彻底糜烂。称号离开了美德，就变成一张张可怜的一钱不值的仅仅是镀了金边的废纸。荣誉离开了美德，即化成一个个五颜六色的转瞬便破的肥皂泡。唯有美德，能使人胸怀开阔，情操优美，内心平衡，灵魂愉悦。心灵是一方广袤的天空，它包容着世间的一切;心灵是一片宁静的湖水，偶尔也会泛起阵阵涟漪;心灵是一块皑皑的雪原，它辉映出一个缤纷的世界。
大千世界，芸芸众生，皆为听众。世界的音响有千种万种，或许尘世的喧嚣蒙住了你的耳朵，但是你要用心去听。你听，多美！
第33篇：倾听作文
时间铸就了一段段往事，一段段往事叙述了一个个人物；一个个人物创建了一次次繁华；一次次繁华写成了一本历史。一本历史也同样叙说了无限的往事，人物与繁华，也同样倾诉了它的心声。
我是悲凉的。因为我富有。我承揽了一尽人类羡慕目光，因为我的存在才创建那无数悲伤，凄凉，欢乐和拼博的故事，让人领略了我从古至今的往事，我是富有的，但我很悲凉。
每当事件发生的时候，我依然年迈体衰，却没有人关注我，他们只注重那最后结果的境况，我却无人问津，只在那本书的背面标注一个面积不足１平方厘米的字：历史书。
但我是聪明的，尽管我很孤独，多少名人之流，多少圣人的成就，都源自我的创立，牛顿的苹果，王阳明的棺材，杜甫的茅屋------因为我才有孔子，孟子的“以仁治国”。才有李斯的“吾欲与若复牵黄同上出察京门逐狡兔”的凄凉，才有韩信的“狡兔死，走狗烹。”的悲哀，才有“出身未捷身先死”的哀叹，才有唐太宗的“贞观之治”的繁茂，才有于谦的“任尔东西南北风的强劲------尽管我如此聪明，创立了那么多伟人为国之忠，但我却十分孤独。
他们赢了一代代人的崇敬与哀叹，但他们又有多少人与我同在，随时间流逝，谁知道王阳，李斯那些志士，连我，一些中学生竟认为一切是从2000年开始，我真孤独。
我是幸福的，却又是十分痛苦。
看过了无数的繁华盛茂，毕竟我是历史，所以我知道，繁华背后是多少悲惨，那繁华之后又是怎样的荒凉。度过繁华，又要忍受痛苦，内心如同外境一样，痛苦------
这就是真正的历史
他聪明，富有，幸福，却孤独，悲凉，痛苦，每人可以更改，却不愿更改。
因为他是历史，几千年沉淀下的宝石，它也拥有心声。当你仔细倾听时，会听到欢乐与哭泣。
因为他幸福亦痛苦，好似人生。
第34篇：倾听作文
成长是令人苦恼的，我们要独自去面对生活中的坎坷挫折。但成长又是令人喜悦的，因为我们可以摆脱父母的束缚，从此自由选择，父母不会再似从前般管教我们。可我们在成长的过程中需要什么呢？
是能力？是快乐？还是正确面对自己的内心？
当我们做错了时，会不会选择欺骗父母呢？还是坦白地告诉父母，我错了，我做错了。
从小父母就告诉我，人要有理想，并且要为此努力奋斗。我努力遵从他们的意愿，我树立理想，我为之奋斗。可是后来我发现，我树立的理想太远大了，凭借我的能力，我根本就实现不了。于是，我问自己，这是你的理想吗？这真的是你内心所树立的理想吗？不，不是这样的，这根本就不是我的理想，我内心所渴望的并不是它，绝对不是这样的！
我错了，我不该这样，我还小，这样的理想我根本就实现不了，我要真实地面对自己的内心，忘掉这个理想，做自己想做的事，干自己该干的事，不要盲目听从父母，要有自己的主见。没错，就是这样的。
那年我9岁，我给自己定下了一个目标：争取考到全班前十位。单元检测，老师把试卷发了下来，我浏览了试卷，看起来不是很难，加油，仔细答题！老师把每道题的题意都讲了一遍，我信心十足地开始了做题，但我的自信劲儿马上就消失了，因为有一道题目我从来没有看到过，我后来才知道这题目是排序的。怎么办？不会做，造还是蒙。我傻傻地以为这可能是填空，结果等到试卷发了下来，我傻了眼，那道题我全错，扣了八分，再加上一些小错误，只考了八十几分。
失败乃成功之母。下次我会成功的，我开始了又一次的攀登，这一次，我考到了全班前五位，我成功了。当一个目标，实现了后，我开始给自己定一个更高的目标。但我始终听从自己内心最真实的想法，要就是要，不要就是不要。要真实面对自己的内心，有主见，不因别人而改变自己，为自己努力，才是做好的。别人的话并代表不了什么，只有自己内心的话和想法才是最重要的。
第35篇：倾听作文
晨光一撒，夜晚的寂静被覆盖了。在星星还没有完全退去的时候，金色的光亮就漫山遍野的开始了生长。
此刻春日的旷野寂静无声。风吹芦苇，露出一只只小耳朵。雪，围裹在苇丛的周围，仿佛冬天仍在守护，不想撤退。那一丛丛芦苇，散发暖黄的光芒，生生将我的心变得柔软起来。我知道，它们是历经风霜的，它们是绿过，黄过，茂盛过，并且一日日走过冰雪的。倾听苇丛，我听到了坚强。
田野里，矗立着一棵棵高大的杨树。那些杨树的身躯上有一只只眼睛，当然每一只眼睛都是一个伤口，眼睁睁吊念那些遗失的枝干。一排排杨树的篱笆，过滤着春日的阳光，一阵阵灿亮。就在这时候，我看到了一只鸟。远远的它在枝头跳跃，上上下下，灵活的翻飞，轻盈的调皮。忽然，清脆的鸟鸣仿佛天籁之音，我无限惊诧了。那鸟鸣一串串飞扬，响彻天地，能够将人的灵魂点亮。在这残冬退去，春光漫上田塍的日子，那些鸟鸣仿佛是一颗颗饱满的种子，我知道，它们可以种出一个茂盛的春天了。那些鸣叫，催促我的心跳，因为春天走来了。
我不禁仰头看天，寻找那些脆生生的归处，我明明看到它们消失在空气里了。可是，我只看到了一片蔚蓝一片金黄。那蔚蓝深深浅浅，树木将枝条画到它的里面。阳光温情的将它们晕染。没有叶子缭乱，整幅画都是清亮亮的简单。我是在这个时候看到那只鹰的，它不知何时盘旋于我头顶，这无声的盘旋让我觉得吃惊，我能够嗅到它的威严。此刻，我们在一起倾听寂静。
这寂静是山河哑然，是风吹草动，是豁亮的阳光轻轻拂过鸟语。无边的雪野，已经润湿了眼眸，白雪覆盖的河流已经悄然解冻。依然挺立的玉米秆说不出来的坚强，伸出白雪的草茎相互凝望。
我知道，这是春的序幕，新生的绿正从根部启程。
第36篇：倾听作文
城市的夜晚少有宁静。车一辆一辆如水般滑过，刺眼的车灯画出一道光的笔迹。街道上灯火辉煌。在这样繁华的世界里，突然感觉自己是那么渺小，如一滴水沉在汪洋大海之中。
夜里没有星星，只有夺目灯光。漫步在霓虹灯的光影下，一步一步，周围的景物一点点的倒退。突然听到远处车站那边，似有歌声传来，不是绵软无力的情歌，却是一种难以言喻的苍劲。
我不由得加快脚步，也想快些看到这歌声的来源。歌声沙哑，却能震人心魂，我仿佛听到了生命的怒喝。唱歌的是一个二十七、八岁的小伙子。手上捧着一把已经很少能见到的古典吉他，黑色的琴盒打开着放在地上，里面的零钱一张一张散乱地铺在一起。
没有真正歌手那样昂贵而华美的装束，头发也有些许散乱，汗水在灯光的映照下，闪着光泽，与发丝交织一起，一绺绺地贴在额上，微闭的眼神中透着丝丝缕缕的不屈。
我不知道他经历过什么，因此而在这里卖艺，但是他的忘情告诉我，他爱音乐，爱这份不能称其为工作的工作。那有些沧桑的脸上，读不出他的心情。
但是有一刹那，我好像突然感受到了那生命的张力。
我仿佛看到了自然中各种各样的生命，不断奋斗的景象。
小草的奋斗，顶开石头的压力;翠竹的奋斗，笔直而不为狂风折腰;蝴蝶的奋斗，破茧而出，化蛹成蝶;歌者的奋斗，为了他的生活，为了他所挚爱的。
我深深地受到了震撼，生命的张力是难以估量的!我们永远难以了解，我们的生命能够爆发出多大的能量。
我仿佛听见了，自己的内心——有拔节的声音。
吉他声依旧不止，苍劲有力的歌声依旧不息，嘴角似是扬起了一抹淡淡的笑容。我知道，在那一刻，我已经明白了，生命的意义。
生命不息，奋斗不止。无论遇到什么，相信自己;相信生命，一切都将会过去。
我听到了，真切地听到了，生命拔节的声音，我知道我的生命拔节了，我成长了。
第37篇：倾听作文
苏格拉底说：“一个人做出不道德的行为，是因为他缺乏道德的知识。”有些人，尤其是孩子，表现得不尽如人意，不是因为他们不想做好，而是因为他们不知道怎样做，他们缺乏正确的引导。其实，在每个孩子的心里都有一棵向上的小苗。去发现、呵护、培养，就能让这小苗长成挺拔的大树。用心去聆听，就会听见生命拔节的声音。
向上的小苗是隐秘的，它需要发现。没有孩子愿意自暴自弃，之所以不思进取是因为他不知道自己可以做得好。每个孩子都有闪光点，家长要用慧眼明眸去发现。家长要善于放大孩子的优点，尤其是对自卑、懦弱的孩子要树立信心，促他追求进步，让他能够发扬长处。这样，向上的小苗才开始萌芽，孩子才清楚努力的方向。
向上的小苗是娇嫩的，它需要呵护。没有天生优秀的孩子，所有良好的习惯、优秀的品质都是慢慢培养的。这需要一个过程。在这个过程中会有挫折与打击，就像小苗会遇到寒风冷雨。这时就需要家长给孩子一种力量，让他不消沉不气馁，让他坚强、勇敢、持之以恒。这样，向上的小苗就渐渐舒枝展叶，变得高大。
向上的小苗是肆意的，它需要修剪。小苗在茁壮成长的过程中难免有旁逸斜出的丫杈。如果由着性子，这些丫杈不顾一切地疯长，势必产生负面影响。家长是园丁，要给小苗松土、施肥、浇水。家长更是园艺师，需要适时修剪那些疯长而无用的枝桠。只有这样，主干才能笔直地向上伸展。
向上的小苗是沉睡的，它需要唤醒。一棵西红柿能结多少果实，连它自己也不知道。一个人身上蕴藏着多少的能量，谁都不清楚。给生命一个标杆，不断刷新自己的纪录。让挑战唤醒潜能，从而追求卓越。当内心有一种源源不断的力量支持者生长，孩子便渐渐成为最好的自己。
每个人的心里都有向上的小苗。可是，有时小苗会被荒草所埋没吞噬。要想让小苗葳蕤，就要将那些荒草除去。缺点与不足便是荒草。克服了缺点，弥补了不足，便是在进步。向上的小苗便在拔节生长。
没有哪种声音比生命拔节的声音更动听。让我们唤醒心灵，侧耳倾听!
第38篇：倾听作文
听，生命拔节的声音又响起了。他是那么清脆悠扬，却又婉约惆怅。而我，就在这一声声脆响中成长。
幼时——欢乐之音
在那个“燕草如碧丝，秦桑低绿枝”的季节，我们一起来到山间。清晨的露珠伏在绿叶上。阳光洒向大地，露珠也变得有几分晶莹，一阵阵微风拂过，露水从叶间悄悄滑落，滴在你我的额头——凉悠悠的。你蹦着，跳着，用手抚摸路边的小草。“哥，送你根仙草。”你从路边摘下一缕绿草，但还没等我将这根仙草接下，爸爸就先发话了：“臭丫头，弄根破草来糊弄你哥。”我顿时反映过来，你的脸变得绯红。“有本事就追到我。”你将小草向我扔来，然后转身边跑边说到：“你来追我啊，你来追我啊!”“你给我站住!”我快步向你追去，欢乐，嬉戏之声充满了整个森林。
这便是幼时，什么也不懂，无忧无虑。
少时——离别之音
时光老人的发丝渐渐变白，你渐渐长大，不像以前那么贪玩了，课间也就静静地坐在教室里，颇有了几分淑女的气质。
“不行，为了你的发展，你必须走!”刚到家，便听到了姑姑对你的呵斥。“我不走!我要留下来。”你的双眸中充满了晶莹的液体，就如当年那山间的露珠，摇摇欲坠。
晚上，你来到我的房间中。“莹儿，你真的要走么?”我有些难受。你没有做声，默默地点来点头。“到了那边要学会照顾自己，你才小学毕业，英语的口语水平还需要提高。”我小声说到。“哥，妈妈非逼我去美国，我不想走，我舍不得你。”你再也控制不住，哭出声来。“好了，不就是去美国吗?那不是你一直都向往的地方吗?”我轻轻地将你搂入怀中，小声说到。你的哭泣渐渐地消失了。
那年，你走了，我似乎明白了什么，但又好像什么也没明白……
此时——思恋之音
秋来了，风中带着阵阵寒意，中秋的月儿依然是那么圆，窗外无事的东风勾起我阵阵回忆。“梧桐深院锁清秋。”我脱口而出。尽管天空中下着小雨，但天空中却无几抹乌云。“莹儿，你可安好?”我问到。月儿悄悄躲进了那仅有的几抹乌云中。我默默地坐着。不知道是秋雨碎了我的梦，还是我融入了凄苦的秋。
此时，我明白了，现在能做的，不只有回忆，还要有努力，只有努力才能重逢……
到那时，我们便可以又一起倾听那生命拔节的欢乐之音。
第39篇：倾听作文
倾听是一缕清风，能吹散人们心头的忧愁;倾听是一丝阳光，能温暖人们心灵深处的阴霾;倾听是一滴水珠，能折射出人们心中的纯洁;倾听是……
倾听，一个多么熟悉的字眼啊!让我的心中铭刻了这个字眼的是我六年级的语文老师，那时临近期末了……
因为临近期末，语文，数学，英语都是半天半天上。那天下午，老师让班长报词语给我们默，我默得不好，心情很差。默完词语，老师又让我们默课文。那篇课文我不是很熟，结果可想而知，又是很差。我的心情就像被霜打焉了的茄子上又覆盖着雪，很失落又很暴躁。老师让我抄写课文两遍，我快绝望了，因为这篇课文实在是太长了，我边收拾书包边嘀咕着。
突然，有人狠狠地拍了一下我的肩膀，我立刻不容她说地便骂了她一通，搞得人家一头雾水。而我骂完后才想起老师还在教室里，我差点晕倒，心想：真是可怜啊!等着暴风雨降临吧!当所有人都走光了，只留下我和老师，我忐忑不安，正准备接受这场恶梦时，老师突然说了一句话：“想要成为真正的品德兼优的好学生，你必须学会倾听。”“倾听!”我在心里默念着，当我回过神来时老师已经走了。
我一个人走在回家的路上，瑟瑟寒风丝毫不怜悯我，我不禁裹紧了衣服。这时，一辆熟悉的摩托车出现在我的眼前，哦，爸爸来了。我责备地问道：“你怎么才来呀!我都走了这么长时间了!”原本想继续问，可是突然有两个大字出现在脑海中，迟迟不肯消失。“倾听”我心灵一震，不知是怎么的，我突然很平静地听爸爸说原因。原来爸爸是为了帮我买课外书才耽误了时间，我很感动，也很庆幸自己没有骂爸爸。这件事更让我难以忘记“倾听”二字了。我坐上爸爸的摩托车回到了家。
直到现在，因为倾听，我有更多的朋友;因为倾听，我得到了老师一致的好评;因为倾听，我的眼光不再浅短……因为倾听，我改变了许多。而一切的一切，都离不开启蒙我的那位语文老师，是他让我更懂事更完美。在这十几年来对我影响最大的一个人，我想应该非他莫属了吧!
第40篇：倾听作文
聪明的人，该是把多人智慧集合起来的人。
——题记
摆出一副倾听的耳朵
相信自己，是一种坚守，如天山雪峰上妙丽的雪莲，固守自己的高度;倾听别人意见，是一种智慧，如诸葛孔明七擒孟获的欲擒故纵，智慧的光芒照亮四方。我相信自己，同时，我有一副善于倾听的耳朵。
成功的人，无不是相信自己的人。这是一种自信，一种人生的饱满。相信自己，我有我的原则;相信自己，我有我的判断;相信自己，我的命运由自己主宰，相信自己，不在纷纷流言中乱了阵脚!比尔盖茨中途放弃了哈佛，毅然退学，不顾身后有多少人说他“昏了头”，因为他相信自己，相信自己会在软件开发上有所成就;武则天，每做出一事便不动摇，不因臣子议论而妥协，因为她相信自己的智慧与果敢，更相信自己的判断!相信自己，不在众人议论下放弃自己的立场，不作随风倒伏的墙头草，“走自己的路，让别人说去吧!”
成功的人，也是善于听从别人意见的人。这是一种智慧，一种人生的大境界。善听别人意见，是虚怀若谷;善听别人意见，是从谏如流;善听别人意见，集众人智慧于一身，照亮人生道路!开启“贞观之治”的唐太宗以善听臣子进谏闻名，在魏征等人面前摆出了一副善于倾听的耳朵，方开启盛世，流传千古;孔圣人，也在骑青牛的老子面前摆出一双善听的耳朵，耐心的听从他的教导，方集得大智慧，流传于千古!
成功的人，是能将相信自己与听从别人意见结合起来的人。相信自己，不意味着顽固，倾听别人意见，也决不是盲从。成功的人，无不是自信果敢，而又谦虚谨慎。“常问路的人不会迷失方向”，这旅人也须将得到的信息经过自己的判断。这两面，稍一偏颇，便酿成大悲剧。那个亡羊补牢的人不是付出代价后才懂得倾听?楚怀王不是因为顽固不化，不听从屈子进谏，才客死他乡?相信自己，又要善于倾听，成功的道路才会平坦无荆棘。
相信自己，我有我的原则，我的背囊中有一件“坚守”的法宝。
善于倾听，我把智慧集中，我的行囊中有一双善倾听的耳朵。
摆出一副善于倾听的耳朵，用心去判断，相信我自己，你看，成功的大门正缓缓开启!
第41篇：倾听作文
站在人生的岔路口，我们无数次面对这样的抉择：爱与恨、悲与喜、苦与乐、得与失……我们犹豫、踌躇、举棋不定、左右为难。其实，此时我们只需静下心来，倾听心灵的钟声，作出正确的抉择。
古代学者说：“生，我所欲也;义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”舍生取义者也，这是怎样的崇高与豁达，这又是怎样的气魄与壮志。简单两句话，便概括出古代男儿舍身取义报国的壮志雄心，勾勒出中华儿女赤胆忠心，这是我们炎黄子孙的传统美德，也是中华民族的骄傲。看过这样一篇文章吗?
一个小女孩，站在法庭上面对离婚的父母，她会选择谁牵这不是一个普通的选择，因为选择了母亲，她就选择了富贵、选择了澳大利亚;选择父亲，她就选择了贫穷，选择了中国。人人都说这太难了，可小女孩选择了父亲，选择了含辛茹苦单独抚养她长大的父亲，舍弃了富有却极少见的母亲。大家都被震撼了，这难吗?“其实很简单”，小女孩如是说。我相信，这的确很简单，面对这种艰难的抉择，你只需要静下来，听听你的心灵，让它来告诉你，你需要什么。小女孩做到了，尽管她才14岁。
钻石镶嵌的王冠珠帽，质地优良、做工精细的衣服、靓装，这一切构筑了一个美丽而华贵的女人。西方一位哲人说：“女人啊，就是一种贪婪的动物。”此话不假，但也要看你在物质上还是在精神上。珠光宝气的人恃“财”傲物、目空一切，她们用金钱堆造外表的美丽，却忽视了心灵的纯净，到头来也只是换来人们的不屑一顾。这也就是一种抉择，她们无法平静倾听心灵的钟声，最终选择了令人可悲、可叹的抉择。
我无力举出太多例子证明抉择的重要性，也乏回天之术让那样错误抉择的人重选一次。我只有感慨，感慨聪明的人，感慨糊涂的人，但我又深知人岂能永远活在感慨之中。前人走过的路，犯过的错，便是前车之鉴，它们用真最实的东西阐明了一个道理，作出正确的抉择，便是促你走向成功的关键。
是啊，人生就是在这不断地抉择中前进，从不断地跌倒中爬起，世事便是这样的，人就是这样长大的。朋友，当你面对人生的抉择时，请不要慌乱，静下心来，倾听你心灵的钟声。
第42篇：倾听作文
风雨中，我侧耳细听，听见心泉汩汩的声音。
南方的雨总是那么绵啭多情，连风也是轻悄悄的，怯生生的。一阵风，一阵风，那时江南轻柔安稳的呼吸。
雨，淅淅沥沥的下着，仿佛一个南宋的女词人在满腹心事地轻吟浅唱。红了樱桃，绿了芭蕉，雨润窗棂湿绫绡，这时叩在回家的青石板路上的木屐声便急促起来。一阵清脆的车铃声划过田野无边的静谧，还有一大群半大小子欢快的笑声。他们的头发微微扬起，他们的衣服被雨水氤氲成一幅古旧的水墨画。于是家家紧闭的门便“吱呀”地随之洞开，然后就是炒菜声和一阵阵的吴侬软语，演绎着千百年不变的安详和美丽。
风雨中，请侧耳倾听，可曾听见游子心中的啜泣?
风雨中，请侧耳倾听。我听不见很多的声音，但我可以听得很远。此时心与自然，与书墨香气超常的尉贴，执一卷在手，或沉思，或微笑，只须一杯清茶，一盏豆灯，便可以让心灵得到丰富的安静。
“留得残荷听雨声。”这是亘古不变的忧伤与苍凉。
“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”这是没齿难渝的爱国与忠贞。
“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。”
“中年听雨江舟中，断雁叫西风。”
“而今听雨僧庐下，鬓已星星也。”
突然想起《听听那冷雨》，虽是粗头乱服，但终究不掩国色啊!
又想起余光中先生的一首诗“瓦片翻飞，落下雨檐，飞入手心，若苍然的蝴蝶，没有雨的雨季。”
风雨中，请侧耳倾听，可曾听见心的声音?
第43篇：倾听作文
在这个浮躁不安的社会，人人都急于表达自己，能真正做到倾听他人的人却很少。我愿倾听，倾听孔子草舍中的谆谆教诲；倾听李白醉在酒舍中的呢喃低语；倾听阮籍穷途末路的长啸；倾听人群中的欢声笑语；倾听大自然的天籁神曲……
我愿做一个安静的倾听者，在倾听中，默默前行。
“手要直起来，摆臂要有力。……”教官不厌其烦地一遍遍讲解着动作要领，身边时不时有人抱怨：“真啰嗦！”“累死了！”“好烦啊！”偶尔，我也会有这样的心理，但更多的时候，我竖起耳朵，倾听着教官的每一次“训话”，发现他的每一次讲解都不尽相同，都很有针对性地指出我们训练时的问题。我将教官的一字一句牢记于心，在理论中实践，纠正着自己稍有偏差的动作，不断完善、规范。而那些只顾着发泄负能量的人，根本顾不上倾听教练的话，训练时，动作别扭而又怪异，与整个队伍格格不入。
“哎，我跟你说啊……”，听着同学们的絮絮低语伴着颇显懒散的脚步声，看着大家聊得不亦乐乎的样子，我也有些许动摇。突然，冰心的话在我耳边响起：“我只倾听着自己的足音，管它‘乱花渐欲迷人眼'，只需遵从本心，脚踏实地，做好自己，一定会变得更加出色。”前方，教练昂首阔步，足音铿锵，看着那个永远挺拔的背影，我忽然明白了，做好自己，无关旁人。我随着教练的动作，摆臂，迈腿，下蹲，起立。我听见了，听见轻灵的足音一下一下敲击在我的心上。我把别人用来玩闹的时间专注训练，倾听足音，慢慢地找到了一股军人的庄严感，神圣感，自豪感，动作也做得更加标准，更加完美。
踏着温软的橡胶地面，闻着清新的空气，我们倘佯在一片整齐的韵律中，倾听夏的足音，轻轻；倾听树的摇曳，沙沙；倾听军中绿花，在我的心底悠然绽放……
追梦之旅，如果一时无法阔步前行，不妨放慢脚步，静听足音。那是一个个音符交织成的乐曲，干净纯粹，一尘不染，满含着不灭的热忱与期望；那是梦想的歌唱，余音绕梁，婉转悠扬，见证着执着与担当。
倾听足音，且歌且行。
第44篇：倾听作文
还在回味老师的那一句句倾听，一个多么普通又多么重要的字眼，一次次倾听让我明白了许多道理，伴我成长。
翻开书，在古诗中，我看到了那句“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，看到这句话，我眼前浮现出了759年，关中地区闹饥荒，名不聊生。这年秋天。杜甫弃官，在亲朋的帮助下，在成都西郊的浣花溪畔建了一间草屋生活，不料过了几年，大风破屋，大雨又接踵而至，杜甫心中感慨万千，写下了这首诗，他那忧国忧民的情思跃然纸上，他那身居世外还心系国家的愁情毅然而现。在这伟大的情怀中，更使我懂得了要用知识的力量改变这种状况，不在出现这种黑暗的状况。
耳边又传来了曹操的吟诵声，“日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里”，倾听这暗含博大胸襟的诗句，曹操那要向大海容纳万物一样把天下纳入自己掌中的胸怀和要建功立业的政治抱负让我为之颤抖，他一句句的吟诵传入我的耳中，那低沉豪迈的声音，那铿锵有力的字眼使我感受到了诗人的豪迈气概和壮志豪情。对啊，要想成功，就要从小树立远大的理想，要有博大的胸怀和深远的政治抱负。
还沉浸在曹操的诗句中，又被什么声音吸引了过去，细细侧耳一听，原来是周恩来那“为中华之崛起而读书”的豪情，是怎样的心系国家，怎样的爱国情怀，才能使他在国外深造时，毅然回国，决定一心扑到救国事业上来，对他来说，救国救民比什么都重要，他那深深的爱国情思使我懂得了爱国精神的伟大，是我看到了千千万万中华儿女团结统一，共抗侵略，浴血奋战的场面，使我听到了中国人民豪迈的声音，他们有着同样的梦想，他们有着同样的目标。这伟大的爱国情怀又怎样不感染我，向着伟大的爱国主义致敬，更使我明白了是爱国精神把我们中华儿女连在了一起。
倾听文人墨客的一句句话语，让我明白的学习的重要性，知识才能改变命运；而要想学习好，首先要有远大的理想和雄伟的政治抱负，有了这些，才会有自己的目标；有了目标，也不能忘记自己始终是中国人，爱国情怀会促使我们积极的去创造自己的未来。
一次次的倾听，使我一次次的懂得，倾听，伴我成长。
第45篇：倾听作文
在心的扉页上，写满了无数个梦的憧憬，我们在追寻心的方向，祝福，是窗外的一片蓝天……
寒风吹起，细节迷离，风雨揭开我的记忆，我像小船，寻找港湾……
天空下的我，想走一条属于我的路，离开了温暖的港湾，只为相信那一句：好，好梦依偎着你！在这里，我看到了大海的宽容，草原的可爱，流水的执着……大自然如此多娇，望眼身旁，碧绿一片，馨香一阵，往事如梦似烟，在我的心中留下了感叹，话说心语，古往今来，都是“重头戏”，劝慰别人似乎小莱一碟，要说安慰自己，却只有静静等……
我的生活原本在预定的轨道运行，但有时它却在我们不愿意的地方拐了弯……
一转弯，淡淡欢喜淡淡愁，飘逸的流年，过去的生活片段，那些快乐的时光，温馨的回忆，我永远都记得！一道弯，让我生命的流程改变了，那迷人的酸和甜，将永远回味不完……
离开了我的王国，走进了绚丽的世界，我看到了很多，幼稚的我，总在回忆里努力，流水总是太匆匆，多彩的世界固然不错，但心的空洞却日益加深，独自一人漂泊的生活我渐渐害怕了，就像凡卡一样思念着家人脚，思念与他们相处的每一瞬间。一个人的旅途好累，一个人的无奈代替了一个人的欢乐，还记得走时那晚的繁星点点夜色宁静，一个富含诗意的夜晚，给了我淡淡的欢喜，而今，物是人非，独在异乡的我落泪了，我学会尽情的哭了，我的选择，别无选择！
打开QQ音乐，一首熟悉的歌在耳边响起，身在升乡的我终于决定要回到那个有老爸。老妈，弟弟，妹妹的家里。在千万人中寻找，我才懂得家的美好，家的可爱！
一杯清茶，胜过无数美酒味饮，我已经醉了，因为我端起的是一份感动。
倾听年轮的呼吸，我走过的那段漫长的路，那个不属于我的选择，让我从此知道：生命如歌……
过去是路留下蹒跚脚步无数，未来是梦载着我们飞向遥远，这是一个新的开始，从这里起步，你会做得更好！
眺望蓝天，往事如雨似烟，飘飘洒洒一年又一年，看窗外的世界，依旧繁华，依旧热闹，让我们一起倾听年轮的声音……
岁月的年轮会告诉你，家才是心水之选……
第46篇：倾听作文
花开的声音是什么呢？想必许多人的心中都有答案。也许张靓颖的一首歌，是杨九俊老师的一本书，还是……每个人倾听花的方式不同，那听到花的低语也是不同的吧。
那是在一个炎热的夏日，似可以挤出一滴浓墨，有焦熏的味道。
每逢夏季，空气浮动着的高温因子使我心绪不宁，坐在书桌前的我感觉整个人都是昏昏沉沉的。手心里却布满了冷汗，我发现我的每次提笔却再也写不出生动的文字了。对于喜欢写作的我无疑是一个措手不及的打击。
更加糟糕的是，在这难忍的温度下，窗外的花儿提不起精神，我找不到此刻写作的题材。我感觉我像是在望不到边的沙漠，找不到水源，濒临死亡。这样的感觉真不好受。我干脆起身，想到庭院里去走走。
许久不见的庭院此时一片狼藉，除了些生命力旺盛的木本植物，什么野草啊，全都枯死了。看到这些，我的心中不仅有些悲凉。野草，向来生命的一种象征，可是，它却如同现在的我一般，毫无生机，行尸走肉。
头顶的太阳不停歇地散发着饶人的热气，柚子树投下的阴影显得我更加的狼狈不堪。在百般无聊之际，不突然发现了在石头缝中冒出的粉色小花。它是那么的弱小，像是刚出生的幼儿，想把它捧在手心里。那小花像是为了等待这明媚的太阳，躲过了一个春天。
这朵小花，远不及梅花傲雪，亦比不上雍容华贵的牡丹。但在它柔弱外表下蕴藏着的是一抹不屈的灵魂。我站在它的面前，静静注视着它。这时没有风，但它在摇摆。我猜测，那是属于它自己的骄傲，那是它在欢呼。
投下一片阴影，心疼它也被热量给灼烧。不到一会儿，我已是大汗淋漓。我终究还是跑进了空调房里，对这样的天气我也是叫苦不迭。趴在阳台上，我的视线却怎么也不能从它身上拽回来。它迎着太阳，是那么的热烈，是那么有朝气，像是最虔诚的信仰。我不解，这并不是初春的暖阳，给不了它温柔。可小花却依旧想要拥抱阳光，尽管它知道后果，哪怕是遍体鳞伤。
我看不懂这样的勇气。
我回到了书桌前，重新拿起了笔，一笔一划地写下了文章的题目：倾听花开的声音。
那个夏天，在我眼里，是粉色的。
第47篇：倾听作文
倾听，是在远离寺庙的山脚下感受土地的神圣；倾听，是在土地中找回属于自己的一份虔诚；倾听，是谧静家中一抹淡然的信仰、含爱的信仰。所听的，是佛音，是那不为世俗的秘境莲花。
极远处，隐隐约约地传来低沉的声音，如天际轰隆的雷鸣，细细听来，却是诵经之音。缓缓西行，步入已成黑色剪影的庙群。灰紫的暮色衬着暗蓝色的苍穹，成群的乌鸦在高大的白色佛塔、红褐的石块和黑白相间的大小殿堂上空盘旋。诵经声一点点近了、清了。它们从大经堂的高高围墙中如海潮般涌出。在那里，一阵又一阵，低沉而有力。闭上双眼，便无杂念，唯有倾听带我独享那里的莲花盈香。
赤脚踏进经堂，绵软的地毯吸附了足音。穿过门帘，偌大的殿堂里坐满了诵经的僧人。浑厚沉重的诵经之声如洪钟，在偌大的殿堂里回响环绕，让我不由得肃然起敬。我围着大殿的廊柱寻找，终于在角落里找到一处空隙坐下，静听佛的真言。人漫长的一生总会遭遇很多事，过好或坏或平淡。种种遭遇，往往会决定人生的转折，影响一生的道路。难解的是，很多遭遇往往与细微小事有关，它们环环相扣，直到很久以后，才显现出必定的结果。一生中的转折起伏，冥冥之中，自有因果。正如生命里的风景变迁，注定回不到初始点，也许这就是轮回吧。倾听并切身感受，带我寻找那莲花盛开的印迹。
阳光落在佛像上，洒在母亲的脸上，将一声声的诵经之音播散到家里的每一个角落。细细聆听，母亲的声音低沉却又细腻，如盛夏开满的凌霄花。依稀记得儿时对诵经声的厌倦，那种听是被动的。而当一种你厌倦的东西突然消失时，你却感到了不适，那说明你的内心已接受并容纳了它。而当我主动去倾听母亲的诵经声时，我的内心和指向已出现了翻天覆地的变化。静静地去倾听这个有温度的信仰，这个含爱的信仰，我陷入了沉思。凡是找不出因的果，我们都将其归入一种缘，我与佛音的缘也便在于我和母亲之间。倾听且诵吟促使我改变，但母亲对我的影响却注定了我的人生。当佛音变成了一种爱的改变时，倾听便使莲花带领我与母亲一同前行。
倾听，是一种态度，是一种感悟，是一种修行。若用心倾听，内在的格局将会改变。倾听佛音，让我的身体和灵魂都共同守护着一份信仰；倾听佛音，让我的信仰变得有温度；倾听佛音，让我走向了开满秘境莲花的人生道路。
第48篇：倾听作文
或是内心的歇斯底里，或是身形的舟车劳顿。匆匆，一个个脚印漫开；匆匆，不曾停歇，初心使然，倾听释然。
当铅华被洗尽，文书上的泼墨挥毫不再如此随性。华灯初上，城市狂欢，又有多少个声音在心河疾呼，全世界谁倾听你？
愿所有的生命都可以被温柔以待，所以我选择倾听世界。总有一股情味的溯流能够被大千的生命长河所吞吐、接纳。笔转千回，总有一折一竖令人神往。声音各万种，总有一种声音属于你自己，于是，我静静地倾听全世界，实然，全世界也在倾听我。
黛青色的瓦砾，石板小路，属于故乡的小路始终如一，那是记忆的倾听。耳畔一声渺远的鸡啼，故事属于这里，声音却属于自己。夏夜里纠缠不休的蝉鸣，蝈蝈清脆而贯耳的鸣声，夏夜的声音是清凉的。有小院滴滴答答的雨声，晕开了江南的十里烟雨，有余音荡漾的乡音，戏剧咿咿呀呀的唱腔，铺点了水乡的渺渺云翳，那是属于内心盘桓扎根的乡愁，一听，便俨然是一幅属于自己的魂牵梦绕的小镇景致，匆匆的脚步，被妙音吸引。
格调，格分。自定在冉冉的旭光之上，世道为偏，迷迭之香渐浓，一片乌烟瘴气；自然，确实定格了片片云翳之下匠心独运的音律。芳草丰茂，甘霖润泽，是春芽顶破层层厚土的生命叫唤，是新雨点打着的鼓点点化为急促的炙热怒吼。窸窣的虫鸣，月下的对白，细细流淌的时光，这便是心田之上遥遥相应的独到氤氲之息，视之不得，听之迢迢。于是，恒隔千里，万里，自然之音，是春潮的涌动，是惊蛰的炸雷，是夏至的花骨朵悄悄悸动。鲜活的生命被照实，写意，也许，声音才是最佳的答案，于是，匆匆，匆匆的心路上，步履不再匆匆。
黑白交错的都市，霓虹灯闪烁，川流不息的人与车辆，或许更加需要倾听。失眠、痛处、寂寥、无人问津，或许我们更应该倾听的是执着、梦想、胆念、温暖。在这座城市里，你理应活成你想要的模样，生活就是围城，但还是要爱，酒逢知己，棋逢对手，勾心斗角，你来我往。要飞扬的眉，要上扬的嘴，要长情的牵挂，要不懈的奋斗。这声音就用现世的笔墨勾勒出了人性的蓝图，生而为人，没人抱歉，入世的梵音，用出世的耳朵去捕捉，不存在条条框框的戒律，一山一世界，一树一菩提。对于世道，我又听到了什么？
笔墨丹青的江南故居，我将心声一一袒露，于是，故土之上的一抔黄土便是我炙热的归心，它悄然地倾听着我的悲欢离合。
宛若桃源的自然之所，我将回忆一一畅言，于是，生灵之间的一泓清流便是我蓦然的息心。它徜徉在那片孑然独立的净空。
奔走交错的人来人往，我将悲楚一一绽露，于是，明月之下的一束聚光灯便是我翘首的初心，它攒积着踏上梦想之途的希冀。
恋恋不忘，必有回响，初心使然，归途亦然。当每一次心河上遥遥梦想化作的星辰，沉浸在冰冷的银河，点亮前路，初心释然，愿每一段心灵之声都可以被倾听。
第49篇：倾听作文
天地之间，若白驹过隙，忽然而已。人类在时间面前总是如此微不足道。岁月也不舍昼夜，奔腾不息，任性不已。万物之灵长，停一停你奔跑的脚步吧，一同来侧耳倾听星辰交错、繁华盛开。
在稍纵即逝的岁月里，有着千百种的生命痕迹。在这样飞速运转的时代里，泡上一杯茶水，看着那袅袅的烟雾将自己带到别人的风景里，品尝着自己未感受过的酸甜苦辣，点点滋味，如雪花融化般丝丝渗进我因快速发展而漂浮的灵魂。故我侧耳倾听，感受先贤的精神遗产，感受博大灵魂下的如沐春风。
“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。”推开嘎吱作响的寺门，一个长长的呼吸收拢那盘旋着花香的空气，隔着晨雾远远望去，一片嘈杂。这时，一片斑驳的黄叶慢慢悠悠地飘零而下，恰好落在了掌心，于是，便知已是秋天。当春风又绿了河岸，当红荷与那炽烈的太阳相对映；当朔风吹散那三更的雪；当马车停在那晚秋时的枫林中时，火红的叶温暖了的不只是那萧瑟的秋，还有一颗寂寞的心。季节的变化，并非只能用眼睛来感受。闭上双眼，是新雷的召唤，便可知那万紫千红的炫丽；窗外的惊蝉，惊醒了那仲夏夜的美梦；瑟冷的秋风在耳边阵阵低吟，悠然的身影寻觅着南山；一更的风，一更的雪，唤醒了那身处温暖家园的梦，远方的家是否也像现在这般风雪连天。感受四季的风光，闭上双眼，我倾听世界的低吟。
林清玄说“因为有了小千世界，当大千世界风雨如晦、鸡鸣不已之际，我们可以用清明的心灵来观照；当举世狂欢、欢乐享福之时，我们能够超然地自省；当在外界受到挫折时，回到这个心灵的城堡，我们可以在这里得到安慰；心灵的伤口复合，然后再一次比从前更好地出发。”嘈杂的世界，信息膨胀到爆发。不断快速奔跑，在这茫茫世界里，人人都应该有一个小千世界。它是在大千世界中的一个思想的庇佑，疗养的港湾。无论是刮风还是下雨，它都是我最为沉醉的圣地。刺眼的阳光下，我可以在小千世界里，感受暑意蝉鸣，沉醉于大千世界的星辰灿烂。缓缓倾听，细细品味生命绽放。萧索的雨里，点一味沉香，读一首凉凉的宋词，尝一尝先行者们的人生百态。轻合上眼，细听雨滴敲打在房檐上的声音。在小千世界里，我倾听着大千世界的美丽。
第50篇：倾听作文
终日忙碌于人情世故，功名利禄，劳累的时候不妨停下脚步，闭上眼睛感受自然的气息，倾听自然界种种美妙的声音。
若是春天，桃花一夜羞红了脸，梨花仍保持其冰清玉洁的本性。农民喜欢将桃树、梨树混种。于是一个果园里既有红若朝霞又有洁白如雪。红白相映，美得你连眼睛都不舍得眨一下。但你仍需闭上眼睛，因为只有将眼睛闭上，人的听觉才会变得异常敏锐。闭上眼睛后，你会听见风轻吻花瓣的声音，蜜蜂扑棱着翅膀工作的声音，蝴蝶跳着美妙的圆舞曲的声音。一瞬间，你会感受到生活是如此的美妙，什么烦心事都被抛在脑后，忘却的一干二净。
若是夏天，清澈的池塘上满是田田的荷叶，亭亭的荷花。一阵风吹来，满鼻子都是荷的清香。最好是夜晚，万物舒缓的呼吸，一缕声音像山间轻吟浅唱的溪水。晚风吹来，树叶“沙沙”作响，似在诉说白天的见闻。这时，你应该找一块干净的石头，最好是在那池塘边上。坐在石头上面，整理一下混乱的思绪，让自己融入这美妙的夜境。有时候，风会突然止住，满盛露水的竹叶一不小心漏出一滴水珠来，砸在青石板上，传来一声清脆的水声。你会忽然茅塞顿开：心满了，可以倒出一些烦心事来，多留空隙给那些让人愉快的事。
若是秋天，大雁南飞，草木凋零。然而这却是一个收获的季节。你可暂将手头的事放下，站在玉米地头，看那一个个金黄的玉米棒，听农民大声吆喝。再仔细听一下，你会听到玉米棒被“喀嚓”一声掰下来，农民的汗珠“啪”的一声落到了肥沃的土地上。这也是你收获的季节。你应沉思，将自己所做的对的，不对的事全都想出来，反复咀嚼从中吸取经验教训。
若是冬季，北风怒吼，万物被冰雪覆盖。你若不想到室外倾听雪花的私语，也可躲在火炉身边与炉火促膝谈心。火“呲呲咧咧”的抒发着自己对人生的感慨。这时你应靠近些，让炉火照红你的脸面。炉火像一个老爷爷絮叨个不停，但你不能不耐烦。炉火爷爷讲的都是人生的哲理，你应将自己的经历说给他听，让他给你分析一下对错。冬季可是一个好季节，它孕育着春季，为未来的一切都做好了准备。
给自己一个闲暇的日子，倾听一下四季的声音，感受一下大自然，生活便不会阴郁。
《吃一堑，未必长一智》阅读答案
⑴挫折是块磨刀石，成功人士在谈及自己的创业之初，大都会说自己受了多少磨难，过了多少险阻，才有今天，仿佛正是那些混凝土一般的挫折，才浇铸出他们今天的幸福宫殿。而在古代，更是以头悬梁、锥刺股这种近乎变态的方式来追求所谓的成功。
⑵如果失败了也会说：没事，吃一堑，长一智——说这话其实是要付出勇气的，因为这样说，无疑把苦难给美化了，仿佛人的智慧，必须得靠不停地吃这样那样的“堑”才可以获得。A吃堑与长智不是父子关系，它们之间没有血缘，如果非要说什么关系的话，那也只是夫妻关系：可以举案齐眉，也可以冷眼相对。B所以如果处理不好吃堑与长智的关系，极有可能像那些分手的男女一样，以一句性格不合，彼此扬长而去。C反过来说，如果只有不断地吃堑才能长智，那无异于长寿者得益于抽烟、喝酒、搓麻将，强健的身体必须有过吸毒的经历，优秀的警察最好当过土匪。D这样比喻也许你会说荒唐，其实荒唐的恰恰是我们潜意识里的自以为是。
⑶吃堑并不是补钙，所以《辞海》只是把“堑”解释为“壕沟”并引申成“挫折”而不是维生素D什么的。每当有人唾沫星子飞溅地大谈特谈他的苦难美学，我就想给他三记老拳，总觉得他的这种灌输，其实是另一种意义的犯贱。海明威说，人生来不是为了被打败的，仿他的话，我也来一句：人生来不是为了吃堑的。
⑷当迷信于吃一堑，长一智，其实，对自己何尝不是某种开脱与逃避？生活中不停吃堑的人不少，可是他们并没有因此获得奇智大慧。
⑸没有一条真理说成长必须吃堑，快乐、轻松、自信地走上成功的顶峰，无疑是最美的途径，聪明的米卢也是鉴于此，才在中国大力倡导快乐足球。对于一棵小树，适时的浇水、加固、除虫，永远比斩枝、捋叶会长得更为茁壮。同样的道理，姜汤永远比冰块更御寒，牛奶永远比污水更有利于成长。
15.第⑴段中，加点的“仿佛”能否去掉？为什么？（3分）
16.下面这句话是从第⑵段中抽出来的，把它还原到ABCD中的哪一处最好？为什么？（4分）
“我不否认吃堑和长智的关系，但我反对吃堑和长智的必然关系，吃堑可能长智，但以为吃堑必定长智，则大错特错。”
应该放在 处，因为
17.指出第⑸段中的.一种论证方法，并结合内容说说这种论证方法的作用。（4分）
18.你认可作者的观点吗？请结合生活实例谈谈你对“吃堑”“长智”关系的理解。（5分）
15.不能。“仿佛”在这里表示否定，暗含挫折未必能造就成功的意思。如果去掉，就肯定了挫折是成功的前提，这与作者的观点是不符的。（3分，意对即可）
16.放在A处。这句话是总起，分析“吃堑”与“长智”有关系，但不是必然关系。后面的内容则是从不同角度运用比喻来论证这句话，共同构成总分关系。（4分）
17.示例一：举例论证（摆事实），2分。举米卢在中国大力提倡快乐足球的例子，论证快乐、轻松、自信也能走向成功这一分论点，2分。
示例二：比喻论证，2分。以适时浇水比斩枝等方法更利于小树茁壮成长（或者姜汤之于冰块、牛奶之于污水的比喻），论证轻松快乐比吃堑更容易走向成功的道理，2分。
18.示例：我认同作者的观点。作者并没有完全否定“吃堑”与“长智”的关系，而是强调美化“吃堑”和以“吃堑”为借口对“长智”并无多大意义。就像身边的一些同学，考试失利总是无所谓地说“吃一堑，长一智”，其实，他并没有真正从挫折中收获有益的启示，只是给自己一个偷懒的借口而已。
（分析有理有据，条例清晰，得5分；如果观点有偏颇，但说理和举例尚可，酌情扣分。）
