1、史文恭正走之间，之间阴云徐徐，凉气飕飕，星雾漫漫，暴风飒飒，虚空中一人，挡住去路。
2、相貌语言，南北东西虽各别；心情肝胆，忠诚信义并无差。
3、笑挥禅杖，战天下英雄好汉，怒掣戒刀，砍世上逆子谗臣。
4、画龙画虎难画骨，知人知面不知心。
5、这人吹弹歌舞，刺枪使棒，相扑顽耍，颇能诗书词赋。
6、在晁盖恐托胆称王，归天及早；惟宋江肯呼群保义，把寨为头。休言啸聚山林，早愿瞻依廊庙。
7、两个待向前，只听得殿前又卷起一阵怪风，吹得飞砂走石，滚将下来；摇得那殿宇岌岌地动；罩下一阵黑云，布合了高低，寒气侵入，毛发竖起。
8、万卷经书曾读过，平生机巧心灵，六韬三略究来精。
9、欲送登高千里目，愁云低锁衡阳路，鱼书不至雁无凭，今番欲作悲秋赋，回想西山又日斜，天边孤客真难度，丈夫有泪不轻弹，只是未到伤心处！
10、禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人。
11、远眺望见旗蔽日，刀剑如麻，前面都是带甲马军，后面尽是擎兵将；大马金刀，杀奔白龙庙路上来！
12、地方四五百里，英雄一百八人。
13、昔时常说江湖上闻名，似古楼钟声声传播；今日始知星辰中列姓，如念珠子个个连牵。
14、恰是寒冬气象，彤云密布，朔风渐起，却早纷纭扬扬卷下一天大雪来。
15、胸中藏战将，腹内隐雄兵。
16、相貌语言，南北东西虽各别；心情肝胆，忠诚信义并无差。
17、其人则有帝子神孙，富豪将吏，并三教九流，乃至猎户渔人，()屠儿刽子，都一般儿哥弟称呼，不分贵贱；且又有同胞手足，捉对夫妻，与叔侄郎舅，以及跟随主仆，争冤仇，皆一样的酒筵欢乐，无问亲疏。
18、只好刺枪使棒，最是踢得好脚气球。
19、其人则有帝子神孙，富豪将吏，并三教九流，乃至猎户渔人，屠儿刽子，都一般儿哥弟称呼，不分贵贱；且又有同胞手足，捉对夫妻，与叔侄郎舅，以及跟随主仆，争冤仇，皆一样的酒筵欢乐，无问亲疏。
20、昔时常说江湖上闻名，似古楼钟声声传播；今日始知星辰中列姓，如念珠子个个连牵。
21、智深相了一相，走到树前，把直掇脱了，用右手向下，把身倒缴着；却把左手拔住上截，把腰只一趁，将那株绿杨树带根拔起。
22、在晁盖恐托胆称王，归天及早；惟宋江肯呼群保义，把寨为头。休言啸聚山林，早愿瞻依廊庙。
23、堂悬敕额金牌，家有誓书铁卷。
24、失群的孤雁，趁月明独自贴天飞；漏网的`活鱼，乘水势翻身冲浪跃。不分远近，岂顾高低。心忙撞倒路行人，脚快有如临阵马。
25、天地显罡煞之精，人境合杰灵之美。
26、千里面朝夕相见，一寸心死生可同。
27、失群的孤雁，趁月明独自贴天飞；漏网的活鱼，乘水势翻身冲浪跃。不分远近，岂顾高低。心忙撞倒路行人，脚快有如临阵马。
28、八方共域，异姓一家。
1.我是个生意人，三教九流的朋友，我都得罪不起。
2.穿有质感的衣服，找有质量的男朋友。他不一定很有钱，但是一定要能让你有安全感和开心。
3.柯林斯简直手舞足蹈地欢迎自己的朋友，伊丽莎白受到这么亲切的欢迎，就越发满意于这次的作客了。
4.一个不是我们有所求的朋友才是真正的朋友，交友不是为了向对方索取什么。 赫巴德
5.财富不是真正的朋友,而朋友却是真正的财富。申宝峰
6.聪明人与朋友同行，步调总是齐一的。
7.如果你很想结婚，那不一定非要等到爱情，跟个肉体上或精神上的朋友结婚也无不可：如果你定要等待爱情，那你要做好终生独身的准备，因为爱情发生的几率真的不高。
8.坏人固然要防备，但坏人毕竟是少数，人不能因噎废食，不能为了防备极少数坏人连朋友也拒之门外。更重要的是，为了防备坏人的猜疑，算计别人，必然会使自己成为孤家寡人，既没有了朋友，也失去了事业上的合作者，最终只能落个失败的下场。
9.谁要是选择吝啬鬼做朋友或信赖自私和怯懦者的虚假友谊，谁就有被误解的可能。托布朗
10.可惜--不是你吴俊余小朋友学艺宝假装破音。吴俊余艺宝大叫一声，然后跑到一旁，做出打电话的手势：你好，这里是精神病院吗?这里有个疯子，把他拖走
11.教师对学生来说是一个引路人似的朋友，是心灵、智慧的双重引路人。
12.他得势的时候，哪里瞧得上我，不会真心跟我交朋友，现在落了难，才是交朋友的好时机。《侯卫东官场笔记》
13.朋友，多谢您在我生病期间对我的关心与提供的帮助!祝您身体健康，万事顺意!
14.父母的牵挂是一条永远没有尽头的路，他们会铺平每一个坑洼，期待子女回家;情人的牵挂是大海深处的那面白帆，承载着历史弥新的绵绵情愫;朋友的牵挂是一坛陈年的醇酒，浓缩的是回味无穷的人生精华。
15.满天垂着湿润欲滴的云，时时像是忍着眼泪的样子，竟或有一阵雨丝，追着飒飒的秋风扑上你的脸，但立刻又嘎然停止，像不屑哭泣似的。江水和天空像是一双愁容相对的朋友，带着沉痛的忧郁，和暗淡无光的灰色。横卧在江天之间的绿洲，也觉得很无味，收去了它的颜色。
16.朋友们，觉悟吧，从现在开始保护环境还来得及。
17.一切亲人并不都是朋友，而只有那些有共同利益关系的才是朋友。
18.朋友不需要天天联系，如果他需要你的时候请把他的事业当成自己的事去办，定要竭尽所能。
19.人的生活里，有亲人之间的爱，有朋友之间的爱，有情人之间的爱，但爱的最高境界，莫过于超越民族，超越国籍的爱。
20.保持友谊的最好办法是不出卖朋友。米兹涅尔
21.清晨，牵牛花绽放出自己的笑脸，吹起那五颜六色的小喇叭，提醒小朋友们早点起床。中午，它们可能是怕太阳晒，花瓣都收拢了。有些花儿大胆地去挑战太阳，但不一会儿就败下阵来，只好耷拉着身子，不敢抬头。傍晚，夕阳西下，牵牛花又开始为明日的花开养精蓄锐了。
22.友情同窗数度，不忍分别，唯把重逢盼。高考亦没，各奔东西难通联。思念依依，常凝视集体照片。抚今思未来，感慨无限。
23.梦;总不够漫长可我们需要梦想。情;总让人受伤可我们还念念不忘。雨;下得再漂亮可我们还喜欢阳光。你;虽不在我身旁可我从未将你遗忘亲爱的朋友，最近好吗?
24.相会再别离，别离再相聚;秋风吹旷野，一期只一会。我会珍惜你我的友情，更期待相会的时刻。
25.你希望别人怎样对待自己，你就应该怎样对待别人。
26.别人都走开的时候，朋友仍与你在一起。
27.最恨的是你，因为你是我学习上竞争的敌人;最爱的也是你，因为你是我成长中为鉴的友人。今日一别，犹如管仲之失鲍叔牙，茫茫天涯，叫我到何处去寻找我最爱的挚友。
28.家里家外，亲人，朋友，爱人，亲情，友情，爱情，每天围绕着家展开、伸缩，或远或近，或浓或淡，或离或散，或真或假的情感、苦辣辛酸在家的左右上演，诠释。
29.人生是一首歌，友谊就是其中最动听的乐章;生活是一幅画，友谊就是画中最美妙的一笔。没有友谊的人生，只是一段没有旋律的乐曲;没有友谊的人生，只是一束没有色彩的花朵。
30.友情和爱情一样，也是有保鲜期的，想一想，有多少已经不联系的朋友，默默地存在于你的通讯录中。不是不想联系，实在是人生残酷，时空变幻，你我再无交集，与其相见，不如怀念，与其攀缘，不如随缘。人生不过是一场旅行，你路过我，我路过你，然后，各自修行，各自向前。
31.One friend in a lifetime is much; two are many; three are hardly possible. 一生有一个朋友就够了，有两个则太多，三个则很难存在。
32.友情不需要过多的安慰，在你最困难的时候，朋友可以向你伸出援助之手，而不求任何的回报，互相理解彼此之间的感受，这种情意，我们一辈子都无法忘记。
33.交心不交面，从此重相忆。白居易《伤唐衢二首》
34.没有过约定，却相识在茫茫人海;一句祝福，是用感动书写着最美好的答案。这就是朋友!淡淡的感觉象莲花出污泥而不染。这就是友情!
35.如果没有节操，世界上的恋爱、友情、美德都不存在。阿狄生
36.对我来说，爱是第一的。我的概念是爱爱人、爱朋友、爱亲人，都是一样的，跟爱人也有友情，也有亲情，跟父母也有爱情，也有友情。有一次一个演员和我拍戏，我演他女儿，他说，我把女儿是当老婆去演的，把老婆当我妈去演，这样演出来的东西会打破想当然，会丰富。其实我觉得这样的道理在生活中也是行得通的。
37.亲情，顾名思义是亲人的情义。它与友情、爱情、乡情、师生情、同志情、爱国情等是有区别的。
38.友情，它是一种只有付出了同样一份这样的东西，才可以得到这种东西。它和亲情、爱情一样，是一种抽象的、令人捉摸不透的东西，但却要比它们更值得我们去珍惜。
39.同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。(唐)白居易
40.我们结交朋友的方法，应该是给他人好处，而不是向他人索取。这种友谊最为可靠。修昔底斯
41.感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己。感恩的心，感谢命运，花开花落，我一样会珍惜。这首歌使我明白没有阳光，就没有暖和;没有水源，就没有生命;没有父母，就没有我们自己;没有亲情友情和爱情，世界就会是一片孤独和黑暗，为了摆脱它，我们需要一颗感恩的心。
42.对众人一视同仁，对少数人推心置腹，对任何人不要亏负。
43.人生贵相知，何用金与钱。(唐)李白
44.将心停泊在彩云升起的港湾，偷偷把幸福刻在你的心间，用一缕友谊的丝线，将你我紧紧绑在岁月变迁的终点!
45.思念是多情的海滩，将我丝丝思念化作暖暖的祝福，捎给远方的你，寄给你无限怀念，在每一个时刻，为了年轻，为了欢笑，让我们彼此祝福，彼此珍惜!
46.友谊是开心果，当朋友高兴时，它给予他祝福;友谊是消气丸，当朋友伤心痛苦时，他给予他的是及时的安慰;友谊是清醒剂，当朋友将要误入歧途时，它会使他迷途知返
47.你终于要走了，但你把花的形象留了下来，你把花的芬芳留了下来，你把我们共同浇灌的希望也留了下来。今后只要我想起你，我的岁月就会永远地鲜艳，永远地芳菲。
48.清明时节雨纷纷，思念亲友情谊真;清明时节雨濛濛，行善他人福禄深;清明时节雨霏霏，金山银河长相随;清明时节雨零零，人生一路好运行。清明节好运!
49.名誉，美酒，爱情，都不及可以让我感到幸福的友情更珍惜。赫尔曼黑塞
50.没有彼此的敬重，友谊是不可能有的。(苏)马卡连柯
51.生活的美，来源于你对生活的热爱;友情的纯真，来源于你对朋友真诚的相待。
52.阳光动听的声音，响在长夜之后的日出，严冬之后的春天，以及黑夜到来之前的黄昏。这些时刻，阳光会以动情的语言向你诉说重逢的喜悦友情的温暖和哪怕是因十分短暂的离别而产生的愁绪。
53.幸福是友情，当你在最孤独的时候，有同学走过来陪伴你，你就不再孤独，拥有友情的人感到很幸福。
54.友情是人最保贵的财富，无论你走到哪，身处何方，都会有一段温馨的回忆伴随着你。友情是金子，友情不像铁，越练，越氧化，最后化成一缕轻烟。它像块金子，越练，越纯，永远闪烁着金色的光芒。友情是一瓶
55.友谊就像陶器，破了可以修补;爱情好比镜子，一旦打破就难重圆。比林斯
56.人生离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易;友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。
57.应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情已经无望之后再说闲话。
58.元旦踏着新鲜的露珠来了。友情是岁月的翅膀，在新年初升的太阳中极其绚烂地展开，快乐和好运喷薄而出，幸福悦耳的祝福将你包围：新年快乐!
59.时间久了，感情深了，关系铁了，友情增了;时间长了，真诚多了，真情铁了，真心重了;时间变了，距离远了，心更近了，情更铁了，愿你我友情更长，祝你一切顺利，笑口常开。
60.这是现实世界的美景。每个人都在发展，都在进步;每个公司，每个单位都在发展，都在竞争。在商品市场竞争的大潮里，没有欺诈，没有假冒伪劣，都在出真品，出精品，各有各的特色，各有各的品味。大家各呈绝技，互相取长补短，充满了人文关怀。竞争使大家各呈奇技，人情使竞争沿着正确的方向发展。竞争中的温情与关爱，竞争中的亲情与友情，使人们的才智得到了最大限度的发挥。竞争中大家互相提携，互相促进，共同提高，竞争的结果是，水涨船高，提高了别人，也提高了自己。
《金刚般若波罗蜜经》是大乘佛教的重要经典，其中不乏名言，最为经典的十句有是哪些呢?
1. 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来
一切诸相都是虚妄不实的，不要执著于任何形象和境界，一切都会随顺而变。如果能够照见各种现象的空性，便是真正的悟到了佛性。六祖惠能的“菩提本非树，明镜亦非台;本来无一物，何处惹尘埃。”也是契合了这个道理。
2. 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观
一切因缘聚合的现象、事物，都不是永恒的，就像梦幻泡，露水闪电一样，随瞬即逝，无常变化的。
3. 法尚应舍，何况非法
一切众生，本来是佛，一切佛法，本具自持，明心见性，一旦觉悟，法也就不不再需要了，何况那些与佛法相背的非法呢?
4. 所谓佛法者，即非佛法
所谓的佛法，其本性并非实有，如果你有一个佛法的观念存在，你已经著相了，佛法不一定在佛经上，世间皆是佛法……真正的佛不认为自己是佛，真正的圣人，不认为自己是圣人。
5. 应无所住而生其心
应该无任何执著的升起清净心，真正的清净心，不是有个光，有个境界，而是不住色，不住声香味触法。真正的修行，应该随时随地无所住，坦坦然，物来则应，去则不留。
6. 若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨
如果菩萨在心中还有对自我的执着、对他人的执著、对众生的执著、对生死的执着，那他就不是菩萨了。
7. 过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得
一切众生的心都在变化中，像时间一样，永远不会停留，永远把握不住，永远是过去的……我们刚说一声未来，它已经变成现在了，正说现在的时候，已经变成过去了。
8. 是法平等，无有高下
八万四千法门，念佛也好，修密宗也好，参禅也好，修止观也好，甚至于说修外道也好，以华严境界看来，都能成就。真正的佛法是平等，无有高下的。
9. 所作福德，不应贪著
对于所做的福报功德，不应因贪求而升起执取之心。有好处，自己并不领受，而回向给世界一切众生，愿这个世界一切众生受这个好处，自己并不需要。
10. 如来者，无所从来，亦无所去，故名如来
众生本具的如来本性，不停住于任何时间和空间而存在，离一切分别妄念，即是如来清净本性。
《金刚般若波罗蜜经》简介
《金刚般若波罗蜜经》来自印度的初期大乘佛教。因其包含根本般若的重要思想，在般若系大乘经中可视为一个略本;本经说“无相”而不说“空”，保持了原始般若的古风。本经六种译本中，通常流通的是鸠摩罗什的'初译。如印顺法师所说，此后的五译是同一唯识系的诵本，比如菩提流支、达摩笈多等，都是依无著、世亲的释本译出;只有罗什所译为中观家(般若系)的诵本。又如吕澂说，罗什传龙树的般若学，所以能“心知其意”;到玄奘新译般若经，《金刚经》其实已“面目全非”了。
《金刚经》在印度有唯识家(无著、世亲)的论释。传入中国，三论、天台、贤首、唯识各宗都有注疏;然而中国佛教深受真常唯心一系大乘的影响，各宗表面上阐扬《金刚经》，实际上阐扬常住佛性和如来藏。又在三教合流环境下，明清以来，三教九流都来注解《金刚经》，杂合浓厚的真常理论和儒道信仰。又受密教影响，《金刚经》被附加密咒形成读诵仪轨。此外，民间还出现各种离奇的灵验感应录。般若经典《金刚经》被真常化、儒道化、迷信化之中，在中国特别的盛行起来。
本经文义次第的艰深为古印度学者所公认，如无著说：“金刚难坏句义聚，一切圣人不能入”。依龙树所示《般若经》的“两番嘱累”，《金刚经》的“初问初答”即宣说“般若道”，“再问再答”宣说“方便道”。本经侧重广观万法(《心经》则侧重观身心五蕴)，阐扬发菩提心，行无我的大乘菩萨道;彻始彻终归宗於般若无住的离相法门，以此明示阿耨多罗三藐三菩提。
