白喜事赞孝子的说说

又逢清明雨纷纷作文1600字1

下班走到家门口的十字便看见有人蹲在那里烧纸钱，旁边还站着一个约莫5岁的小男孩。我视力不好，十米以外的东西一片模糊，但隐约觉得跪在地上拿着棍子挑拨烧纸的身影像极了我的母亲，等到走进了才清晰的看见佝偻着背，鬓角发白的身影正是我的母亲，她跪在地上一手拉着小侄子，一手不断的往火里面添上烧纸，嘴里念叨着：“妈，爸，拾钱了”。

“妈”！我跪在她身边，她看见我便对我笑笑。小侄子没有理我，看着一堆火发呆。

“累不？”母亲递给我一沓烧纸。

“不”。我接过母亲手里的烧纸一张张的往里添。火苗呼呼的便窜了起来，风刮起的灰烬便飘向了黑夜。

“你给你奶你爷烧，妈腰疼蹲不下来”。她想站起来，腿却僵硬的不听使唤，我忙放下手中的烧纸扶起她。侄子小，却很懂事，还没母亲的腿高却也吃力的拽着母亲的一条胳膊往起来拉，小脸挣的通红。

“我爸呢？”

“胃疼，做的饭也没吃躺在床上就睡了”。母亲牵着小侄子站在我的身后。我听见她轻轻的“哎”了一声。我的心里就莫名其妙的难过了起来，鼻子泛酸，眼睛就模糊了起来。但也只是稍纵即逝，我把一沓子烧纸、冥币放在火里，冒出来的火芯子照的我脸上开始发烧。

小侄子撒娇的挣脱开母亲的手也跪在我的旁边，他看着我手里的一沓烧纸就想要。母亲便一把拽起他说：“乖，那是给你太太的钱，不能乱摸的”。

我一边烧纸一边抬起头看见她发白的鬓角，夜晚的风吹过来，她鬓角的白发便抖动了起来。多少年前她也曾经这样拽着我的胳膊在夜晚没人的十字路口烧纸，那时候她的鬓角没有白发，跪在这里的也不是我，而是我的父亲。那个时候的我也就像现在的小侄子一样看着一堆烧起的火苗发呆。

时间带走了许多东西，小时候我并不理解“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，只是从大人的口中得知某一位长辈又不幸去世，然后看到他们在深夜里痛哭流涕，每每看到他们这样的情形，我总有一种说不出的滋味，对于死亡我可以说毫不知情。

等到一天天的长大，看着每天的太阳一寸寸地沉向西方，我才明白一天就这样完了。所有时间里的事物，都永远不会回来了。昨天过去了，它就永远的变成了昨天，虽然明天还会有新的太阳，但永远不会有今天的太阳了。

生老病死，悲欢离合。好像所有的一切都排山倒海的让我看到他们的存在，并时时刻刻的提醒我，他们即将淹没我。

从我长大到现在，我几乎没有听到过母亲说起她的母亲，也更不会从她嘴里说出一个“妈”字，而她却习惯性的听我每次的喊她“妈”！

姥姥去世的早，甚至母亲都没有见过姥姥的模样，只是听过外公简单的描述过自己的妻子。等到母亲十岁，外公也因染疾而不幸撒手人寰，也许在母亲的回忆里，她并没有多少属于自己父母的画面。我想这也是她在我和哥哥面前从不提起自己父母的原因吧。

但当我看到她佝偻着背，鬓角斑白拉着自己的孙子跪在夜里念道着“妈、爸”，我的心就开始发潮，鼻子一阵阵的发酸，眼睛挣得大大的希望风吹干里面的眼泪。

我把最后一沓子烧纸放进火里站了起来说：“回吧”。

母亲却也没动脚，说：“等等，看着它烧完”。我向后退了一步站在她的旁边，小侄子的手便塞进了我的手里，另一只手又牵起了母亲，站在我俩中间。

“哎，你把娃领着”。母亲也不告诉我她要干什么，便又再一次的蹲在即将燃尽的火堆前，从地上拿起一根棍子挑着火堆，原来在燃烧的下方还有着没有燃完的烧纸。我看到她蹲下的腿打颤，忙扶着她的胳膊。

“哎，怪我，怪我，竟然忘了清明节到了。”她拨着火堆嘴里说着。

“我梦见你姥爷了，说他和你姥姥没钱花，在我面前不停的哭，看见他哭，我在梦里就难过的也哭，等到哭醒来才知道清明节到了，该给他们送钱了”。火堆在她的手中跳动了几次，也终于熄灭了。

母亲却也不站起来，眼睛注视着生她的地方，良久她嘴里念叨：“妈，你孙子给你送钱了，你要保佑娃工作顺利”。

我再也控制不住自己的眼泪，它像滚烫的热水翻滚绞涌。我忙转身用袖子擦掉眼泪，但却越擦越多，好像流不尽一样。只好咬着口腔的肌肉让疼痛来减少泪腺的分泌。

风刮过来的时候侄子说他冷，我便抱起他往回走，母亲提着我的包走在我的身边，她走的慢，一直跟在我的身后，过马路的时候她喊道：“鹏”！

我停了下来，母亲走到我的身边用手紧紧的拉住我抱着侄子的胳膊，直等到过了马路她才松开。我抱着侄子和她并肩走着，我想到了好多年前，我像侄子这么大的时候，她总牵着我的手一步一步的走过每一个春秋。

又逢清明雨纷纷作文1600字2

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”还是在不晓世事的童年，我就在父亲的吟哦声中背熟了这首诗，只是那时年纪小，还不能体会诗中所描写的那份感伤。

外祖母去世后的第一个清明节，没有下雨。太阳苍白无力的挂在天上，我独自向郊外走去。

一地绿油油正拔节的麦苗迎风飘着，油菜花开的极灿烂，黄黄亮亮的花瓣，散发着馥郁的馨香。点缀在庄稼地里的柿子树上，清清甜甜的花骨朵悄悄地长着。每年的轮回，万物依旧盎然，只是曾经鲜活，温馨的生命已作古，心情也随着清明的到来平添了几分惆怅和感伤。

远远地，我看见了外祖母的坟地，眼前腾地升起了一层水雾。我在麦株间里走着，沉重，感伤地走着，走到了外祖母的坟前。

小小的坟包上面，长着零散的野草，开着淡淡的，小小巧巧的野花。外祖母，我亲亲的外祖母躺在这一抔黄土下，寂寞，孤独的躺着。我跪上坟头，取出一沓纸钱，划了根洋火，红红的火苗窜了起来，燃得极绚烂，极红火，霎时间就幻化成了一只只黑色的蝴蝶，迎风飞走了。

这黑色的蝴蝶能飞抵天界，把我的思念告知姥姥么？我的泪不自禁地往下淌流，外祖母慈爱的笑容就绽放在眼前，那馨暖的目光看着我，我仿佛听见外祖母唤我时的声声殷切。

上小学的时候，姥姥常蹬着那辆破旧的自行车到学校来看我，给我送些好吃的：黍面枣泥炸糕；椒叶，芝麻，发面和起来切成细条，在灶膛里烤熟的焦黄的棒棒；还有清明节的，扎着鸡蛋，盘着小蛇的“子福”馒头；中秋节用面捏的惟妙惟肖的“小猫”……每回，姥姥都把吃的送给上学的我，放学了我再拿回去，而姥姥，则骑了车又急急赶着返回去了。家里活忙，她也脱不开身的。

那时的我，只有小孩子得到好东西时的欢欣愉快。长大以后才明白，姥姥对我，倾注的是怎样深沉浓厚的爱啊！十多里土路，只有为了我，姥姥才会忙里偷闲的一趟趟往返了许多年。

又到清明了。清明，总能勾起人许多伤心的回忆。

渐长渐大后，我开始了恋爱。和夫君一见倾心，爸妈却不同意我的选择，姥姥也不同意。定亲的那些日子，爸妈整天在耳边唠叨，姥姥也跟着数落，我很烦。

一天下午，爸妈下地没回来，姥姥又开始劝我。姥姥说：七挑八拣，拣个漏漏灯盏；姥姥说：村里这家好，兄弟姐妹多，以后家里地里都省心；姥姥说：小白脸有什么好，又那么远……我说姥姥你就别跟着掺和了，家里人多管什么用架也吵得多，爸妈你不劝老唠叨我干嘛……我委屈的说了很多，姥姥没言声，讪讪的出门走了。

其实，姥姥对我一直挺好的。女儿满月后住在娘家，是姥姥陪着我的。那时姥姥已年过七旬，妈地里忙，把姥姥接了过来。姥姥为我们做饭，帮我抱孩子，给孩子洗尿布……我好像还常对她发脾气。

现在想起来，我的心有点痛。

许多的事情，总是失去了，才知道拥有的珍贵。只有现在，我才真真切切的意识到，曾有那么多的爱，伴我一路走来，而我，竟一直无动于衷。

那时的我多傻啊！

姥姥殁了的.那年春节，我带孩子去了老屋。姥爷一脸孤寂的坐在椅子上。小屋里冰冰冷冷的，案板上，锅台上是一层薄薄的灰尘。我想起姥姥常常把小屋里烧的暖暖烘烘的，那砖铺的地上，案板，锅台上常干干净净的，案板上整齐摆放着盐醋瓶子，酱油壶，调料碟，还有一摞摞的盘儿碗儿，亮亮的泛着光。大笼屉里面，肯定还躺着白萱萱的馒头。慈祥的姥姥会戴着老花镜盘腿坐在炕头，捧一本书页发黄的线装书册，慢吞吞的读着。看见我肯定会急着喊：快来快来，这个字怎么读？

姥姥读的是乡里传的“神”本，什么“变驴还债”，“观音济世”等等。你说是迷信，可姥姥说：这些都是教人学好的，人只有多做善事，好事，日后才能升上天堂，否则，是要下十八层地狱受苦的。

可现在姥姥去了。姥姥去的时候我不在，现在我回来了，小屋里却没了姥姥。

我的眼眶湿湿的。放下手里的东西，我对姥爷说想看看姥姥。姥爷打开了南边老屋的门，先祖们的遗像都在南屋，可他们，对我似乎没什么印象，只有姥姥，半年前还笑着吃下我带来的糕点的亲亲的姥姥，还跟生前一样对着我笑。

我的泪刷的一下涌出了眼眶。

又到清明了，远在他乡的我不能去坟前祭奠姥姥。可我真的想念，深深地想念着她老人家。我只有在远方，在心底，为外祖母的在天之灵祈祷！为她的天堂祈祷！

姥姥的天堂，一定永远是春天！

杨柳依依，山花烂漫，地上的草芽已不再是遥看近却无，而是变成了茂密又细腻的绿茵。

又是一年四月，又是一年清明节，我来到了这片墓地，来来往往扫墓的人川流不息，空气中夹带着庄严肃穆，凄凉悲婉的气息。春风拂面，带着一丝暖意，杨柳随之摇曳，一派春色正好的景象，可我的心里却苦涩悲伤，一点也高兴不起来。

来到一座黑色的大理石墓碑前，上一次来这里时是去年中元节，墓碑经历了半年多的风吹日晒，上一次来打扫过后还光鲜亮丽，崭新如初，如今已是土遮泥掩，周围也长出了些许杂草。

我来到墓前，跪下，伸手拔掉了那些杂草，又抚掉了墓碑上的尘土。姥爷，我来看你了，你在天堂还好吗？在心里刚说完这句话，泪水便潸然而落。往昔历历在目，像电影一样，浮现在心头，犹如发生在昨天。

我与姥爷的记忆，永远定格在了我十三岁那年的冬天，那一年的冬天比以往要冷许多，寒风吹在脸上像刀割一样，那一年，十三岁，说大不大，说小不小的年龄，我经历了人生中的第一场变故。

把记忆拉回到童年，那个时候的我不谙世事，无忧无虑，扎着两根羊角辫，身着粉红色连衣裙，夏天的时候总喜欢在姥爷家的院子里玩耍嬉戏。

春暖花开，万物复苏，那年是我五岁的生日，早上我刚刚梳洗过后，就听到有人敲门，在母亲的陪同下，一蹦一跳的去打开门，看到姥爷骑着自行车，车把上挂着一个生日蛋糕，姥爷慈祥的把蛋糕从车把上拿下来，递给了母亲，从那以后，我的每一个生日，都由姥爷陪我度过。

转眼间，我已升上了小学。夏天，每当放学，母亲便会带我去姥爷家，姥爷的院子里种满了玉米，花生还有向日葵。我记得在我小学二年级的某天，放学刚进姥爷家门，姥爷便拿着一个向日葵走到了我的旁边，他说，靖儿，这是姥爷刚刚摘下来的，瓜子很饱满，尝尝吧。声音是那么的温柔，就像清风在对花朵喃喃低语。

进了院子里，姥爷又让我去地里挖花生，花生虽然尚不成熟，但是姥爷自己亲手种的，我们爷孙俩看到这情景，依然很欣慰，心里也是甜滋滋的。

姥爷的画也画的非常好，他经常给我画小船，画垂钓的渡江人，画各种各种古时候的人文景物，看的我眼花缭乱，好生羡慕，只可惜自己并不会画，也画不出姥爷这么好看的画来。

再后来，我们搬家了，姥爷便每天来我家，放学一回到家就能看到姥爷迎接我的笑容，我的心里是满满的幸福。在我的印象中，所有外孙中姥爷对我是最好的，因此，和姥爷度过的所有时光都令我至今难忘。

就在我十三岁那年秋天，姥爷检查出了病，是癌症。当时，我们一家人感觉天都塌了，那年的冬天，姥爷便离我们而去了。姥爷的离去如今在我心里留下了遗憾，因为，在姥爷弥留之际，我都没有见上他最后一面。当时冷风呼啸，寒冬腊月，又是夜里九点多，我本来想去，可母亲万般阻拦，怕我一个人在那么黑的路上不安全，所以，我错过了见姥爷最后一面的机会。

与姥爷所有愉快的时光都在十三岁那年的冬天画上了句号，他离我而去了，我最亲爱的姥爷就这样离开我了。从此以后，再也没有了温柔如清风一般在耳畔不断回响的那声靖儿，再也没有了姥爷对我慈祥的微笑，再也没有了古香古色的人文景物画，所有的一切都随着姥爷的离去而烟消云散。

十三岁，我第一次明白了生与死的距离，第一次明白了生命是何其的脆弱，又是何其的无奈，有一些东西并不是你想要挽留就可以留住的，它会被时间无情的带走，任凭你如何呐喊哭泣，它都不再回来。

天空响起了一声惊雷，随即而来的是纷纷落下的细雨，像银针，似牛毛，纷纷扬扬，票飘洒洒。我的面前是一堆刚刚被春雨熄灭的火，灰烬中燃烧着我对姥爷的思念之情。

雨水打在我的脸上，从脸颊滑落，我不知道这是泪水还是雨水，我心里的悲伤在此刻逆流成河，我多么希望时间可以倒流，多么希望一切都停留在我的童年，多么希望姥爷还在我的身边，可是这希望在死神无情的镰刀下是多么的苍白无力，我能做的也仅仅只是希望罢了。

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，姥爷，若您在天有灵，请带走我的思念，您的外孙女一直在想念着您，愿您在天堂安好，平安喜乐。

不远处，一片杏花的花瓣斜飞在雨中，细雨依旧不停的从天而降，像是在怜悯那些和我一样悲伤的人，那花瓣，似乎是愿意替我把思念送到天堂，送到姥爷的心中。

又逢清明雨纷纷作文1600字3

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂？？”杜牧用他的诗句，表达出我们对先人的思念之情。每年的清明节，春回大地，草木长出嫩芽，满目葱翠，一派生机，人们便趁着这美好的春光，上山扫墓，拜祭祖先。印象中，几乎每年的清明节都会下着蒙蒙的小雨，三五成群，争先落后地从天上飘下来，落在手上、身上、脸上，清凉清凉的，散发着春的气息。依稀记得小时候，是很喜欢过清明的。因为过清明节，就意味着有好多好东西吃了。那天早上，一家人会早早地起床，大人就在厨房忙活开了，因为在外出扫墓之前，是要先在家里拜祭祖先的。满桌子的菜，有鱼有肉，还有很多粿类。其中不可不提的就是朴籽粿了。据说，粕籽粿是为记念先人在闹饥荒之时用粕籽充饥，对粕籽感恩之情。香喷喷的朴籽粿，呈现出嫩嫩的绿色，那是用艾草的嫩叶和米舂粉，发酵配糖，装入桃形陶制粿印或小碗蒸熟后吃的粿品。每咬一口，就能感觉到春天蓬勃向上的气息。每一次吃粕籽粿，我的心里总是会有一种满满的充实感。那是大米的清香夹着朴籽的甘甜，还有获得成果的喜悦。

清明的前几天，总是我到朴籽树那里把嫩嫩的朴籽叶摘下来，满满的一篮子，细心地洗净、晾干、切碎。然后不远万里提着它和白花花的糯米到隔壁村磨浆。那个时候，老是觉得路那么长，东西又那么重，仿佛走不到尽头似的。由于磨浆的石磨不是每家都有的。所以那几天，石磨前每天一大早就排起长龙，大家都早早地起床在那里等着了。去的时候是朴籽叶和糯米，回来的时候就变成了浓浓的绿色的浆水。回来的时候，还要用白糖和发酵粉调和，一勺一勺盛在陶粿盏里下锅蒸。对于所乘的浆水的量的多少，也是很有讲究的，少了，就不好看了。多了，等它们蒸完发酵，就全部都溢出来了。每次家里蒸朴籽粿时，我喜欢伸长脖子望着灶台，总觉得等待粿蒸熟是一件漫长的事情，迫不及待想看看自己的成果。妈妈说，做得最好的时候就是在上面的粿都刚好裂开了，那是咧开嘴笑了。看到它们的时候，我也咧开嘴笑了。

吃过丰盛的早饭，就要去扫墓了。天空中总会飘着无数的雨精灵，平时总是撑着伞的我们，这时候却把伞给收了起来。难得可以与大自然来一次亲密接触，这时候就别带着伞煞风景了。踩着自行车一家人从家里来到山下，一路上有说有笑，真是神清气爽。

到了山下，不用说，接下来的事情便是扫墓了。在蜿蜒曲折的山路上行走，别有一番情趣，山上有很多花都开了，大大小小，姹紫嫣红的。我想，这就是为什么人们会选择在扫墓的时候踏春吧！

走了一段时间，终于来到了爷爷的墓碑，开始准备祭拜了。其实，我们将扫墓称为“挂纸”。到了坟地，把坟上的杂草除尽，坟堆上土少的地方再用土填起，只见爸爸郑重其事地从袋子里拿出香烛，然后把水果三牲饼食排列好，把小酒杯添满，再上香致意，接着用五彩纸条遍插坟头。白桃粿也是其中的祭品之一。听爸爸说那是为了表达对先人的哀思，所以把桃粿做成白，然后点红点。

小时候常常帮着妈妈做桃粿，把糯米饭、切成丁的湿香菇、虾米、猪肉、炒香去外衣的花生仁、切碎的生蒜，一起下油锅爆香，调入味精，胡椒粉、鱼露，即成白桃粿馅。粳米粉冲开水做成白桃粿皮，把白桃粿皮搓成长条，捏一小块，压成圆薄皮，包上馅，然后用粿印印出，上蒸笼蒸熟即可，也可在吃前略微用油煎香。其实，一般我们吃到的都是红桃粿。唯一的不同之处只是把粿皮做成红色的，因为红桃粿是办喜事的时候要用到的，所以比较常见。

另外必不可少的，就是糖葱薄饼了。

潮汕地区，清明有食薄饼的习俗，据说是从古代的寒食节习俗沿变而来的。潮汕薄饼分饼皮、馅料两部分，食时用饼皮卷馅料成圆筒状就食。饼皮是用面粉拌水搅成粘糊状，在热镬中烙成一张张圆形的熟面皮，其薄如纸。馅分为咸、甜两种。咸馅，是用豆芽、韭菜，配蛋丝、肉丝、香菇丝混合成馅；甜馅，是用“糖葱”为馅，具有潮汕独特风味。糖葱，又称葱糖，是用白糖和麦芽糖经过特殊加工而成的，雪白松脆，入口即散。

祭拜的时候，要刷新墓碑字，除先人名字用绿色油刷外，其余的字都用红色油涂写。祭祀将毕时，就要压纸镪，分别压于碑顶和坟身上。如果是去年清明节后才修的新坟，碑石顶端要压下十二张宴币，若为闰月则压下十三张，作为给亡人阴间花费之用。坟身上也要压上五至七层纸镪。今年压多宽，明年就多宽，不能扩大和缩小，据说这是死者还“地租”的范围。如果是去年新修的坟今年扫墓就称作为“新社”，要压红白纸镪，以后每年压的便用白纸条。

另外，扫墓的同时，也要祭拜长期站在一旁守护墓地及祖先安灵的土地公（有一块小石碑），一方面是慰劳，更有感恩图报的意思。扫墓完毕的时候，要把冥纸小心翼翼地在坟前烧完。然后，一家人就可以开开心心地去踏青了。

又逢清明雨纷纷作文1600字4

清明节是中国二千多年来民间祭祀的传统节日。清明祭祀是一种生者对逝者的怀念与敬重。

清明怀故扫墓，在祭祀逝者时，感恩之情便会油然而生。感激先祖的佑护，感念父母的生养之恩，表达自己对亲人的诚敬之心等，如同上了一堂道德课，使灵魂深处的道德理性被唤醒。

风轻轻烟雨疏稀，情切切清泪几许。每年清明时分，我都要携妻回到故乡，在父母的坟前祭奠。跪在父母双亲的墓前，摆放几样小菜，点燃一对蜡烛，敬上三炷佛香，献上一束白花，焚一叠纸钱，洒几盅美酒，感念父母的生养之恩；寄托父母的无限哀思；缅怀父母的音容笑貌。

纸钱悠悠化烟去，清香袅袅寄哀情。望着忽聚忽散的烟火，看着飘忽不定的烛光，父母双亲的身影，如同胡杨树上飘落的花絮在眼前纷扬。红烛泪，纸钱飞，一声一句化香灰，坟前跪述思念情，寸草墓旁风雨吹。

每到清明时节，都是我思念泛滥的季节。想起那些尘封的往昔，点点滴滴，都像一股股清泉，滋润着我的灵魂。

岁月如梭，弹指间父母双亲相继去世已有二十多年了，思念如渴，牵挂流长。往事历历再现，一切又好似昨天。双亲的面容、身影，时常浮现在我眼前。

我闭上双眼除了泪水，还仿佛看到了冥冥之外的另外一个世界。苍苍白发的父母，寂寂之中站在十字路口。还是当年常穿的布衣被风吹起，身影在风中瑟瑟发抖。也许他们正仰望苍穹，渴望知道人世间的儿孙们是否在今天想起了他们，儿孙们是否一切安好。

佛说：感恩方知足，关爱则付出，舍得方无悔，珍惜则幸福。此时的幸福不等同于享受，也许前者更偏向于心灵的陶冶，与实用的功利无关。

清明，踏青祭扫，仿佛人世间的哀与乐都交织在这一天。缅怀追思的心绪，清新明快的心境汇聚在一起。这一天悲伤的成份并不很多，相反，节日的气氛倒显比较浓厚，因为扫墓是与天堂里父母的一次聚会。

先让久违的父母品尝几样家乡可口的小菜，再干一杯醇厚的老酒，向他们告知家族里的悲欢信息，唠叨几句自己的心思，祈祷父母保佑子孙幸福安康。如此一来，清明祭祀对亲人的思念就变得更加真实了许多。

清明，除了祭奠赋予我们生养之恩的父母外，还应追忆些什么？在一片萦绕着惆怅与哀思中，理解了逝者如春花秋叶，寂寞轮回的自然规律，我的心情自然也就淡然了许多。

清明，故乡墓园下着泪雨的天空，不再是晴空万里，无数的亡灵等待着亲人的到来，那些再长的鞭炮，再多的纸钱，或许只是心灵深处赎过的表现。人死了，这些都是虚无缥缈的东西，他们需要的是活着时的尽孝，哪怕只是喂一口饭，梳梳头，与他们说说心里话，都可能像暖流一样流过彼此的心田。

与其死后祭拜，不如生前孝敬。生前尽了孝，心中无遗憾。善待吧，善待一切应该善待的人。我不想看见或听到阴阳相隔的悔恨，我讨厌那种虚情假意的作态。

“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”我们应该重视当下，珍惜亲情，关爱家人，不要在将来面对他们的死亡离去时，再感到悲切和懊悔。

有位老者说过：“老小孩，老小孩，父母老了就是小孩，孝敬父母不如把父母当成子女。”我赞成这种观点。想想不是吗？中华民族的一代代传承到了今天，父母给予子女的何其多，而子女回报父母的却是何其少啊！有几个父母不是时刻惦记着孩子的，又有多少孩子在时刻惦记着父母呢？

儿行千里母担忧，母行万里儿不愁。父母对子女的爱是无私的、无声的，而子女对父母的爱却是有声的、有限的。子女有病，父母揪心，牵肠挂肚；父母有病，子女问问看看，父母就已很知足了。父母的家永远是子女的家，而子女的家可不一定是父母的家。当今社会，人情世道都在变，不一样就是不一样啊。

现时社会飞速发展，我们工作和生活的压力都很大，父母是可以理解的。但我们还是要少点交际，少点应酬，找点空闲，挤点时间，常回家看看。父母的今天就是我们的明天，我们的这种行为，正潜移默化地影响着我们的下一代。

我虽不信天堂之说，但心之深处，却难免不自觉地往那些虚无飘渺的事上联想，暗自祝福，愿天上也有一个人间，愿已故的父母都能安康快乐。

风飘飘纸灰飞扬，雨沥沥泪如泉涌。忽然间我发现自己老了许多，不知不觉中感到了人生的疲惫。蓦然回首，坟前那棵胡杨树已萌发出了无限生机，泛绿的枝条随风摇曳着，仿佛在向我频频招手，替天堂里的父母收下了我的深深眷恋。

又逢清明雨纷纷作文1600字5

清明节前四天，天高云淡，风轻日丽。由于担心清明时节天气下雨，于是决定提前上山去扫墓祭祀祖先。车在山脊中穿越，公路随山势起伏忽上突下，虽说人在车内有点沉闷，但亲和的春风吹拂脸面，让人薫香微醉。两边的山坡上一派绿意，花卉、苗木、盘景一路风景园林基地，姹紫嫣红，争奇斗艳。层层梯田里，芳草萋萋，星星点点，去年收割机留下的禾桩还在田中竖立，醒目张扬，仿佛在诉说着历久弥新的陈年往事。

我记得当年下放农村，每年此时，稻田里的紫云英开得鲜嫩光亮，浓绿匝地。乍眼一看，疑似绿色地毯。花开伞形花序，呈现出紫色花朵，犹如蜻蜓点水，在大海般的绿波中摇曳荡漾。分外妖娆。紫云英主要用作稻田冬季绿肥和花卉，还可用作动物的饲料，口感甚佳，成本低而养分高。更大的作用是一味中药，名称翘摇，主治破血、止血生肌。利养五脏，明耳目，袪热风等功效。不知什么原因，现在冬闲稻田不见绿色如茵，更难寻觅紫色妖姬的身影。现代种田全靠化肥和农药当家，图省事、快捷、方便，土地化学元素养份越来越少，很难保证我们进“口”的粮食安全放心。

慎终追远，清明时节，感恩先人，祭扫生离死别的悲酸，继承先辈荜路蓝缕的开创精神，体味繁衍生息的艰辛历程，都会让我们唏嘘不已。“参天之树，必有其根；长江之水，必有其源。”祭拜先祖，缅怀故人，从古至今，岁岁年年，我们不应忘却，更应传承发扬，绵延流长。

融合古代寒食节和上巳节，清明将其合而为一，“清明寒食好，春园百卉开。”“迟迟暮春日，天气柔且嘉，元吉隆初巳，灌秽游黄河。”反映了人们经过一个沉寂的冬天后急需精神调整的心理需求，又是人们在上巳节被褉（临河洗浴、祈福消灾）、踏青的生动写照。唐代大诗人王维有“少年分日作遨游，不用清明兼上巳。”所以，清明节又可称之为踏青节。感受春天生机萌发的时光，满眼青绿，养神怡情。处在仲春与暮春之交，气温变暖，雨水增多，正是春耕春种的大好时机。一年之计在于春，春霄一刻值千金。人误工一时，地误人一年。所以珍惜春光，一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。不但“清明前后，点瓜种豆。”还有“植树造林，莫过清明。”

清明时光，既有和风丽日，又有春雨连绵，植树造林成活率高，成长快。自古以来，就有植树的习俗，发端于清明插柳的风俗，就是祈求长寿的意蕴。遥想春秋战国时代的古人介子推，明志守节，宁死不屈，“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”焚于柳树下，让晋文公痛心疾首的悔恨不已。而本已焚毁的柳树次年却又死而复生，重新焕发青春，绿荫大地。杨柳有顽强的生命力，“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条入土能活，即使插到水里，也能成活，处处插柳，处处成荫。能屈能伸，随遇而安。“梨花风起正清明，游子寻春半出城，日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”走出户外，观鸟赏花，种下绿意。领悟生生不息的传承。

春和景明，出游踏青。清明是二十四节气之一，有天气物候的特点，“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”清明启发人们关于生命与自然的思索。这是一个看似矛盾的结合体，伤感与愉悦和谐交融，情感与欢乐相应交换。感叹之余，我们更应感念我们的生息之母—大自然。

下车步行，转过一个弯道，老远便看到一条横幅悬挂在树梢上，明示上山禁止燃放鞭炮，下面站着两名工作人员。见此情况，不待执勤人员查询，主动拿出鞭炮奉上，感动得他们连声说道：“谢谢合作，谢谢支持！”往年此时，这里早已是鞭炮齐鸣，震耳欲聋，惊天动地的声响延续不绝、此起彼伏；腾腾火焰窜起，烟雾迷漫、甚嚣尘上，笼罩整个山林。由此引发的森林山火事故不断，造成人为灾祸的损失无法统计。显然是违背初衷，结果适得其反。

虔诚礼拜，静静默思；感怀先祖，抚慰今人。文明祭奠、鲜花祭祀已是当今时尚。寂寥山林，偶尔有鸟语鸣叫；树梢头，蓓蕾初现新鲜亮丽。地上，黑褐色的蕨菜出土拔节，根茎粗壮、肥大，支撑起拳头似的头孢卷曲欲伸，星罗棋布地点缀山头，惹人喜爱。招引女士忙于采撷，生在林间山野，是无任何污染的绿色野菜，不但富含人体需要的多种维生素，还有清肠健胃，舒筋活络等医药功效。蕨菜经沸水处理后，口感清香滑润，爽口粘腻，是难得的上乘佳肴。春未夏初，卷曲的拳头尽情伸展手掌，如伞似的细密绿叶浓荫蔽日，展示出勃勃生机，秋冬时节，茎枯叶黄，茎叶归根，轮回往复。源于自然，归于自然，自始自终，始终如一，自然是故乡。

清明风至，“清明风”，是清爽明净之风。唤醒沉睡冬眠的大地，荡涤沉郁积重的浊气。清明日丽，艳阳天，是明媚和暖之天。万物生长靠太阳，沐浴阳光，走向自然，享受轻松敏捷的快感。

又逢清明雨纷纷作文1600字6

又是一个清明节，又是一个回味家族历史的百姓故事会。

平民百姓，只有到了清明节，才有时间、凭借人生经验和阅历，回味祖祖辈辈口口相传的尘封家族故事。才会想起祖先如蚁蝼般生存，如牛马般苦力，宁为太平犬，不为乱世人？才有了今天—子子孙孙跪满遍地，香火不断。虽说祖先没有给子子孙孙留下金满箱银满箱，更未使子孙后世做强梁，但却让子子孙孙的血管里始终流淌着愚公子孙一样的鲜血：每天挖山不止，为生计，为稻梁，被说不尽的苦和累煎熬着，为一粒芝麻大小的幸福而满足高兴着。就这样，一个个生命悄然来到人世上；一代代人，相继变为一坯黄土的忠实守望着。总是在祭祖的日子里，凭主观想象揣测祖先的模样，终究自己的血液里流淌着祖先的基因，虽然并非“王侯将相宁有种乎”般野心勃勃，但终究知道自身从那儿来要到那儿去。因为太平常又众多，平民祖先寿终寝所便称做坟墓。

记忆里，遍地都是坟墓，坟墓里埋葬着爷爷、爷爷的爷爷甚至更老的爷爷，还有奶奶、奶奶的婆婆的婆婆、甚至更远的奶奶婆婆。忽然有一天，平坟轰轰烈烈开始了，那么多坟墓竟被夷为平地。历史如同一道被化简的方程式，老祖先大不过是一个小小的有理数。有理数被化简，土堆也就消失了。只是到了清明节这天，长辈们才会告诉子孙：去，那儿有个老坟，挂个纸扎！表示子孙们还记着那地下长眠的老人。虽说当年平坟时，也曾诅咒过激进派的行为，现在回想，何尝不是一件大好事！老百姓本来就是草根，如同黄土一般平常。人吃了黄土一辈子，最后慷慨大方的让黄土一口吃掉，岂不乐哉！这一口黄土，也就成了永久的纪念与追忆。草根生命，本就来自于阴阳五行之中，又回到五行中去，岂不是大自然绰绰恩赐！若按等级分类，名人的坟墓就叫做林，比如孔林，关林；漫游在历史长河中的土堆，称得上林者能有几多？追溯到皇帝坟墓，叫做陵，比如乾陵、茂陵，十三陵，秦始皇陵。活着就为自己大修陵墓，乃大多帝王的热衷追求，他们活着出尽风头，即使到了阴间，还想继续称王称霸，不可一世，要不怎么霸称自己为始皇帝？还有一世二世三世……？他们贪婪设想，即使到了天国，仍然会继续愚弄自己的臣民。甚荒唐，到头来却免不了为他人作嫁衣裳。

历史大变革的台风，虽不是每一场皆为十二级，但却不无戏谑，将一厢情的愿肉食者黄粱美梦一次次打破。这一块故土，刘邦来过，梦河汉界的故事源远流长，让后人多少好事者，将眼睛天天盯在棋盘上，在楚河汉界上杀杀打打，好不热闹！可惜即使至死，他们中绝大多数，仍然在楚河汉界的厮杀中磨蹭，却不见立得一星半点儿拜将封侯军功，最后还是被埋葬在一个土堆里；滚滚红尘里，有朱元璋身经百战的影子，但明朝的那些事儿，让后人瞧得起看得见津津乐道者，也不过永乐盛世、青花瓷云云。非常有趣的是，这两个典型的农民，却曾经弄得中国历史地覆天翻，几近分崩离析：一个为刘姓子孙们封土列侯，王国遍中华；另一个如意算盘，却被称作明成祖的儿子给搅乱，以桃代李。历史似乎并不记得过多有关他们的故事，大多是八王之乱的销烟弥漫，傻子白痴子孙皇帝荒诞不羁的讥讽笑话。这故事，感动过历代几多文人墨客，令他们摩拳擦掌，杜牧意味深长咏出“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的不尽感慨。回到自己的故事里。点一沓火纸，燃一柱香，放一挂鞭炮，想那长眠地下的老祖先也该满意的笑了？那些崭新的钞票，他们在另一个世界可能也是如同活着一般，非常算计地花着？他们知道，一分钱也来之不易，知道安居乐业的重要；他们活着时，就将人的无穷欲望降低到最低温饱水平线上；他们知足常乐，没有顶天立地般理想，也许他们朴素地理解道：所谓远大理想，一但膨胀了，大多就会变成野心！野心一旦实现，就会青史垂名，成为一代风云人物，就会称作雄心壮志、雄才大略；野心一旦败北，就成了乱臣贼子，杀无舍，株九族或者流放荒蛮之地，永远不得翻身！一旦新王登基，为了剪除异己，以绝后患，会及时将野心早败露者来个株连九族，满门抄斩！下场可悲，空前绝后。那儿还会留得一子半孙为他们去上坟扫墓！阿Q太伟大了，看来还是做平民百姓好。

平民百姓死了，不论怎样，却将草根的种子留在这个世界上，世界上也就更多出了些叫做芸芸众生的劳作者。他们或挖山不止，或填海矢志不渝，只有这些劳作者，才让这个世界充满神奇，充满诱惑，也鼓舞起更多追梦者。纸钱纷纷，天空中飘浮着的总是平民百姓对自己祖先的年年追忆、世代缅怀。

又逢清明雨纷纷作文1600字7

故乡的早春，寒意料峭，没几天，就刮起了大风，那大风像肆虐的野马，在空旷的原野上驰骋，它无情的撕扯你的衣袖，不停地在耳边狂吼，不住地掀起头发，不断地践踏你的意志，让你心绪不宁。

除了刮大风，天气预报说，近几日天气阴，有小雨。是啊，过几天就到清明节了，每年的清明时节为什么上天也那么准时有雨呢？上天也懂得人的哀思吗，那纷纷飘落的细雨，就是思念亡故之人的泪滴吗？

小时候，在故乡，一过清明节，我们就和母亲去野地里挖野菜，那种野菜叫“青麻菜”，“婆婆丁”。我喜欢没有风的日子，去挖野菜。野地里棕褐色的土壤，长出嫩绿的小草和嫩嫩的野菜。那里的土壤松软，湿润，散发一种泥土的清香，用脚踩上去，软绵绵的。母亲，没上学的妹妹，还有邻居的伙伴，挖着长出紫色小芽的“青麻菜”“婆婆丁”，那时，我们沐浴着美美的温暖的阳光，在野地里忙碌，无忧无虑的，很兴奋。

母亲是个勤劳，善良，节俭的人，她就是一个普普通通的女人，她和别人的母亲一样，一天到晚，给我们做饭，洗衣服，操持家务，辛劳的很。虽然那时家里很穷，但，只要我们兄弟姊妹，无论哪个有出息，能上学她都鼓励，宁可自己受累，养猪，养鸡，给人家看孩子，也要赚钱让我们读书。母亲身体很好，她从不轻易吃药，有点头疼脑热的，感冒伤风，喝一点姜汤，驱驱寒，挺一挺就过去了。

母亲身材有些发胖，经常穿着肥大的衣裤，脸上常挂着慈祥的微笑。她很喜欢看古书，她没读过几天书，却认识不少字，母亲记性好，她读书的字，有些是自己慢慢学的，有些是跟父亲学的，因为父亲读过私塾。像《西游记》，《水浒转》，《三国演义》都读过，虽然有的字不认识，但能读懂大概意思，有时也喜欢听京剧，什么“铡美案”，什么“十五贯”，“杨门女将”等。

如果不读书，将来就不会有出息，母亲常常教诲我们。我刚上小学一年级时，我的学校离家里很远，要穿过一片稻田，走过一段涵洞，我自己感觉上学不如在家玩，每天要早起晚归，很辛苦，有一天，不知什么原因，我没有上学，我逃课了。母亲发现我没去上学，她很生气，脸上怒容满面，她抄起一根黑色的烧火棍，就撵我去上学，我边不情愿地走着，时不时撅着嘴回头看她，她手里举着棍子，示意我快走，不然就揍我。我每一次回头，她都扬起黑黑的烧火棍，但没有打下来，她一直把我撵到那个涵洞一样的小桥，看着我低头走过小桥，弱小的身体，在稻田的土埂上变成一个晃动的黑点。从那以后，不知是惧怕母亲，还是自己醒悟，从不曾逃学。

母亲担心我会在外面受欺负，记忆中，她曾因为我，收拾过欺负我的孩子。

每一次放学，第一个奔进屋里，就是看看母亲在不在，要是不在，就到邻居家去找。有一次，我感觉很饿，放学进家，母亲不在屋里，我去锅里找吃的，一掀开锅盖，看见红红的高粱米饭，心中不免厌烦起来，为什么总吃高粱米呢？又涩又硬的，用勺子挖出一匙子放到嘴里，没有一点味道。但是，母亲吃饭时，她总是吃高粱米，有白面的大米，都让着我们，如今，我们也为人父母了，体验到这就是母爱了，她从来都是，不愿意让自己的孩子受一点委屈。

有一次学校组织郊游，需要几块钱，但是家里没有，可当时的我确实很想去，孩子的心就是玩的心，去不成心里就难受，看着别的同学都报名交钱，自己心里很着急。母亲没说什么，她收拾一下出去了，不久她转回来，她手里捏着一叠钱，有十几块钱，但我发现，她手腕上磨得发亮的银镯子却不见了，她把郊游的几块钱放到我手上时，我的眼睛，渐渐潮湿起来，但我扭过身，怕被她看见，我在忍着，不会让眼泪流下来，心中却像压着一块石头，沉沉的。

那银镯子是她结婚时姥姥送的，在母亲的手腕上戴了几十年了，却因为我的一次郊游，轻易地当掉了，现在想起，心中很不是滋味。

在以后的日子，我也渐渐长大，后来考上一所学校，有助学金，再也不用家里负担学费了，等毕业上班，我把第一个月的工资抽出几张大票交到母亲手里时，母亲的眼睛笑成了一条缝了。

母亲难得的高兴，让我的心有一丝稍稍的安慰，母亲喜欢看到钱，却舍不得花钱，她从不忘记，从贫穷里走过的日子。

不知哪一天，我看见母亲的头发渐渐花白起来，岁月的刻刀，无情地在她脸上刻起了皱纹，因为劳碌和生活的压力，却落下时常不自觉地叹气的毛病。

如今，她已经离开我们，去世快两年了，她是一个很普通的母亲，一个勤劳的母亲，一个令人怀念的母亲。清明时节，一想起故乡，自然想起我们的母亲，那里的天空阴雨连绵，雨滴是淌在我们心底的泪珠，而时光的笔，在不断地抒写着我们永久的怀念与哀思！

又逢清明雨纷纷作文1600字8

清明节前夕，我回了趟乡下老家。祭奠父亲去世38周年。

乡下的空气实在是新鲜。踏进即将离别40年的故土总有一种依旧的感觉。虽然这里衣帽换新颜，高楼林立，泥巴路变成了水泥路，儿时的村庄、儿时的故土还在，自然有一种回归故里的主人翁思想，下车走进绿油油的麦地，路边的油菜花送来阵阵扑鼻的香气，顿觉神清气爽，这和城里的钢筋混凝土、浑浊的雾霾天空相比，简直就是一片净土，蓝蓝的天，白白的云，花红柳绿的大地，让人陶醉、让人羡慕，让人嫉妒。置身在这绿色的原野里，放飞的思绪在脑海里盘旋，儿时的记忆在眼前展现，捧一把泥土，掐一朵鲜花，闻得正香，被来接我们的二弟打断了思绪。“大哥，快走吧！母亲还在家等你呢？”

这个清明节我们回去的特别早，清晨6点从阜阳出发，9点多赶到家，乡下还正在吃早饭，拜见母亲大人，和家人寒暄一时，便提着草纸鞭炮去给已故的家人上坟，母亲不时的唠叨着：“元宝、大钱、上百的多带点，别让你爸在那边受苦，告诉他，现在政策好，乡下可富了，我还想活几年，享享清福才去见他。”说着母亲哈哈地笑了。

清明的天气真好，阳春三月桃红柳绿，微风吹来，麦浪起伏，碧波荡漾，鸟语花香，真是世外桃源，我们边走边欣赏着这无与伦比的的春景，无意间，抬头望，遍地是烟火，鞭炮声不绝于耳，清明祭奠的人们拖拖不断，道路旁停了好多私家车，城里人、乡下人都往墓地走，由于家乡地处矿区，有些地方塌陷了，找不到自家的祖坟，有的就在相应的地方烧点纸钱，表达一下哀思，有的干脆就在路边的十字路口烧纸放炮。

我们在父亲的坟前跪拜祷告，说些吉祥如意的话，临走前，告诉父亲起来收钱吧！看着一座座新坟，二弟告诉我，这是谁谁，那是谁个，都是我熟悉的面孔，儿时的玩伴，不觉心里一阵心酸，我也是奔六的人了……。说话间回到老屋，本打算吃过中午饭回阜，母亲说啥不让走，大老远的难得回来一趟，便留下来了。

一阵阵动人心弦的唢呐声惊动了我，“这是谁家娶媳妇。”我问二弟，“前庄的二大娘去世了，我刚烧过纸回来。”“是八毛的母亲吗？”二弟点点头，那我更要去了，八毛是我小时候的最好的玩伴，八毛家是大户，弟兄八个，姊妹十个，八毛在男孩中最小，排行老八，一家人行善积德，从不欺负弱小，我们家在乡下单门独户，要不是八毛家的保护，常挨打受骂，二大娘对我有恩，一次放学回家路过他家门口，我肚子疼得直叫喊，要不是他喊人把我拉到公社卫生院，挂急诊，阑尾炎肯定要切除。我拿了几刀纸，一挂鞭炮，孝子贤孙迎了过来，灵堂内二大娘面带笑容，是那样的从容安静。二大娘熬得值，子子孙孙上百号人，是个大家族。灵堂外打牌的打牌，玩的玩，说笑的说笑，好像没事似的，哭丧的是个女的，二弟告诉我，是请的，一天200块钱，女的可真能哭，一会是男腔，一会是女腔，一会是娃腔，旁边的高音喇叭播放着哭丧的音乐，很有节奏感，声声诉，声声泪，哭的人心酸落泪，凄楚悲凉，此情此景，我也不自觉地洒下了泪水，可我真的不理解，为啥一大家子没有悲伤，知客告诉我说是老伤变喜。二大娘活到102岁，无疾而终，没有受罪，没有痛苦，确实值得庆贺。

一声声唢呐动人心弦，三拜九扣行礼之后，我要走，八毛说啥也不让我走，说晚上要耍狮子舞，我的脸一下子拉了下来：“你们咋能这样奢侈，这样悲中取乐办丧事呢？。”八毛说：“你放心，我们绝不会违背中央的八项规定，孬好我也是村干部，母亲生前最爱热闹，特别最喜欢龙灯狮子舞，正好这时家里人到齐了，我们一家就够手，玩起来不发钱不费劲。

华灯初上，唢呐声、鞭炮声、锣鼓声混杂在一齐，引来四邻八乡看热闹的人。雄狮一声吼，一抖舞毛，上场，那动作，那气势。真似一头刚睡醒的狮王，傲慢地在自己的领地上巡视。一条条长板垒叠起来，雄狮或挑或跃、上下起舞，或扑咬、或站立、或摇头摆尾、动作娴熟惊险，表情神似夸张，迎来阵阵喝彩声。此时，锣鼓齐鸣，方桌上的狮子野性十足，，伴随着狂如暴雨的鼓点，一雄一雌的两头狮子搅咬在一起，头尾呼应，高高立起，欢呼雀跃，难舍难分，是亲是爱，是比武，是玩耍，不分高低，不分上下。

狮子望月，不知是谁高呼一声，随着一片热烈的掌声，又一次高潮迭起，壮观的场面，壮观的结局，使人从悲哀中解脱出来。去掉狮帽，八毛露出嘴脸，冲我笑笑，50多岁的人了，真行，我竖起大拇指夸赞。

清风明月，又一次勾起我的回忆和思念。年年的清明岁月，年年的纸飞花开，悲哀、踌躇放不下感恩的情怀；留恋、哭啼、嚎叫挡不住前进的时空；躺下去的也许沉浸在梦里，站着的更应坚强的面对生活；清明的黄昏总有孤单的飞燕，清明岁月放飞生命向上的风筝，来来去去，生生死死，这自然规律，谁能抵挡，想想这个清明节是悲是喜，我真的不知道…

又逢清明雨纷纷作文1600字9

直古至今，清明节前后，阴雨绵绵。像似老天也知道人间悲痛，飞飞扬扬的眼泪，轻轻洒落，大地低沉，乌云阴郁如一坨铅浮在人们心里，人人脚步匆匆，神情凝重，忙着扫墓，祭奠亲人。

我站在父亲的墓前，泪水涟涟，“爸：儿来看您啦！您好吗？"良久没回音，只有风儿轻轻停下，抚摸着悄声安慰我，只有雨儿轻轻滴落，和我一起流泪。泪眼朦朦中，我仿佛看见，父亲笑着向我伸手：你都多大了，还怎么爱流眼泪，男儿有泪不轻弹”。说着用手给我擦泪。，这是我在上小学时，在学校和同学打架受委屈。回家见了父亲，父亲这样说的，时光漂移了吗？我嘀咕着，眼前已无父亲的影子。雨依然淅淅沥沥，飘飘洒洒，墓地一片死寂。我的心陡然一紧，如万剑穿过没了跳动。泪水又流满脸颊，悲悲切切，肝肠寸断。

在我的记忆里，幼时，父亲是一座山。高大坚强，高不可攀，神圣不容侵犯。儿子需仰视，心中靠山。儿时，父亲是一颗大树，高高在上，绿荫满地，神圣不容小视。为儿子遮风挡雨，心中支柱。父亲是个平凡的人，一生没做惊天动地的大事。对于儿子他却是伟大的。他把博大父爱给了儿子，虽然他不会表达，他的行动证明一切，他的言行举止告诉一切，这些儿子已复印在心。父亲是个坚强的人，一生没向艰难困苦低过头，生活困难时，他咬紧牙关苦着求乐。每日吃糠咽菜，仍笑迎生活，又只身独闯新疆，改变自己的命运。他十六岁，随舅舅学木匠，三年苦熬，终于学成。每每说起，父亲只是谈谈一笑，像似在说别人的事。到老疾病缠身，仍锻炼于病魔抗争。直至坚持最后一刻。

如今父亲与我已是阴阳两隔。梦中相会，他依然微笑如初。我惊喜之余，然梦已醒，又泪洒枕巾。我常想父亲如若在，该多好。苍老的母亲有伴，我有父亲。然而冷酷现实，是我再也没有父亲，空空的屋子，空空的心。过去美好回忆，只留在梦里。心中苦乐，向谁去诉说呢？绿绿小草，轻轻摇头。清清小溪，悲声戚戚。

清明的雨，点点洒洒，落在心里，凄凄苦苦。眼前土丘，冰冷如旧。“爸您在里面冷吗”？无声悲痛袭上心头，我拿起铁锹轻轻地培土，千言万语拥上心头，不知如何倾诉，“爸您就放心吧！您的嘱托，我永记在心”。我哽咽了说不下去。阴雨茫茫的天空压得人，有些喘不过气，我的泪水和着雨水，在脸上横流。想起父亲的话，擦干泪，我向着前方大步走去。

我连一岁时的事情都记得很清楚，就像是昨天发生过的一样听到这儿，你会说：那你肯定是吹牛！算你对了。我为什么这么会吹？那当然受之于我老爸的遗传基因嘛！说起我老爸吹牛，可是能把世界上所有的牛吹上天的……

我记得我曾经，我孝顺过爸爸，而且那是我第一次孝顺爸爸。记得是父亲节前夜。我睡不着，起来去客厅找几本有趣的书看，我突然听见了一阵沙哑声，是爸爸！他和妈妈聊什么呢？我听听。爸爸首先说了：现在的孩子，根本没把我们大人当回事。

许久不曾出门的我，对外界充满了一种莫名的恐惧。每当走出院门心就发慌，腿也发软，似乎门外有很多妖怪似的。父亲问我是不是累的，我嘴上答应是，可心里明白并非如此。这话要从六年前说起了。

爸爸，我想对你说爸爸我在心里有好多话想对您说。我为我有一个关心我的爸爸感到荣幸，为我有一个虽然没有宫殿般豪华的家，但却很温暖的家感到自豪。

有一种爱伟大而平凡，有一种爱只知道付出这种爱就是父母的爱，是我们永远贴心的爱。这种爱是妈妈一个甜蜜的亲吻，这种爱是爸爸一双有力的大手，这种爱是妈妈温暖的臂弯，这种爱是爸爸宽厚的双肩。这种爱就是包裹着我们的亲情的爱。

看到父亲节节，首先想到的是朱自清的《背影》。父子之情有时候就像是两个男人之间的普通友情，通常是淡然的男人之间的友谊，藏得很深，的体现在行动上，互相默契的配合，而不是频繁的感情交流，两个成熟的男人不会勾肩搭背，形影不离……

今天是六月的第三个星期天，——父亲节。我作为父亲的女儿，给父亲尽一点孝心也是理所当然的事情。于是，我去找母亲商量怎么让父亲高兴。可是，我和母亲两个人商量了好一会儿都没有想出办法来。后来，还是我灵机一动才想出了一个好办法。

爸爸真懂我的心我相信，世界上并不是只有妈妈才对孩子们好，还有一个默默地守护你们和珍惜你们的人，那是谁？这个问题也许只有我才能够真正地领略到固中的玄机。世间中，除了妈妈以外，我的爸爸更是无怨无悔地了解我，真正地懂我的心。

又逢清明雨纷纷作文1600字10

早晨起来，和平日一样打开窗子，浓重的湿气扑面而来。我赶忙关上窗户，说真的宁可不透气，我也不想让干燥的屋子变得湿唧唧的。居住南方的那些日子，受够了肆虐的潮湿，那种生活经验，会使你感恩北方的疏朗和寒冷。南方的冬天是湿冷的，夏天是湿热的。春和秋在你还没回过神的时候就倏忽而逝。

我知道自己是个顽固坚守的人。但是，橘生北方则为枳是谁都明白的道理。下楼走进细雨里，院子近处绿树和红的白的花，全都湿重在枝头上，稍远的地方竟是烟雨迷蒙，模糊一片。没有鸟鸣，只有远处不知道因为喜或悲燃放的爆竹在闷闷的响起。忽而想起还有两天就是清明了。清明的雨不可能是从唐朝一直下到现在吧。

关于清明，似乎也有上坟的记忆，但那应该不是清明节的扫墓，因为记得很清楚，那是要扯哭声的。清明节只是洒扫，不要求扯哭声的。

那是与父亲还有弟弟一起去的爷爷坟地。爷爷一直很孤单，活着的时候，一个人钻在深沟里给队上放羊，一放放了好些年。死了，也是一个人被按要求埋在了远离村庄的地方。

父亲带着我们跪在爷爷的坟前，纸点着了之后，父亲就哭起来。在乡下，哭亡者的时候，得一声大或是一声娘的叫着哭，女的还会絮叨点别的内容，比如：我可怜的大呀，我再也看不到你了，以后谁再管你的女呀什么的。男的一大半就只是干巴巴的喊大叫娘的，很少哭诉别的，标准句式是：大，我大，大哟大。也许是爷爷去世的时间已经足够长，父亲哭是哭着，眼里却分明没有眼泪。爷爷的坟墓在一个稍有点倾斜的坡地上，我们跪的地方地势低，风一吹，那火苗就向我们燎过来，燃着了周围的枯草，父亲嘴里哭着，手扑打着，身体躲闪着，一时就听见弟弟也跟着喊着大的哭起来。我抬起头，父亲也停止了扑打，我们看着弟弟像模像样的大呀大呀的哭他的大。父亲忍不住笑了，他对着弟弟说别嚎了，你老子我还没有死。然后我们三个人都笑了，站起来，拍拍膝盖上的土，坟也就上完了。弟弟告诉母亲说他本来是叫着爷哭的，谁知父亲的声音太大，就把他给绕进去了。

我也应该是叫着爷哭的，不哭是不像话的。但无缘无故，毫无端倪的忽然这么哭，似乎是哭不出来。就象父亲去世之后，我的伤心是一定的，哭不哭都不怕旁人闲话。但我的公公去世之后，事情就有了变化。其实对于公公的离开，我的心里也是非常难受的，我一直觉得那老人活得不容易，活得可怜。想起来也动不动地落泪。但是要我按时按点的哭，我还是一直不适应。我很佩服那些亲戚中的女眷，她们随时随地就可以哭将起来。而我的不适应就不能象对父亲那样，不被人闲话，因为我终究只是个儿媳妇，会有不孝的嫌疑。然而在我给公公熬排骨汤，端洗脚水，穿衣服，洗脚剪指甲的时候，那些亲眷们她们在哪里？可我就是没有办法适应那种应仪式要求而进行的哭诉。在我看来，尽孝的丧事几乎就成了一种悲伤的表演。

现在想来，父亲也应该是一样的。父亲不可能对爷爷没有感情，只是那会哭不出来而已。或许当他疲惫的时候，当他端起碗来的时候，当他睡不着觉的时候，还应该有许许多多能勾起他对爷爷回忆的时候，他都会黯然伤神的。一个人，非要等到足够年龄的时候，才可能去了解到别人。鉴于此，面对玩性正足说话不知轻重的儿子，我常常安慰自己，没有必要去烦闷伤感，会有他了解我的那么一天的。那会不管我是活着还是已经死了，都不重要。

父亲离开我已经十多个清明了，可我一直还是没有去给他扫过一次墓，不在家乡只是个借口而已。骨子里是一直以来，老是觉着怀念并不需要如此表达。但今年，我却非常的想回家去给他老人家扫墓，这个想法很是强烈，然而面对临近高三的儿子，我迟疑了。清明节还有许多次，而儿子的高三生涯只有一次，我给自己找了一个非常有力的借口，实质是离开的人争不过活着的人。这样想过之后，我对别人说，等我儿子上了大学，我一定要在清明节回家给父亲扫墓。说真的，我很清楚的知道这只是我现在的想法，不知道，儿子考完之后，我的想法会不会变，我没有信心，因为心是最难把握的东西。可人这一辈子辜负了的，只有父母，这应该是世人累世的悲凉。

清明将临的此刻，当我写下这些文字的时候，只希望我的父亲，那躺在故土上的老父亲，陪着那曾经让他耗完心血，已经将要荒芜的家园，不要感到孤单和凄凉，你的女儿，她，不论走到海角天涯，她的心将永远是你久居的家，这是我一定可以保证的。

1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《论语·学而》）

【译文】孔子说："学习后按一定时间复习，不也喜悦吗？有朋友从远方来了，不也快乐吗？别人不理解你但不生气，不也是君子吗？"

2. 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也，精短文言文对读125篇。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”（《论语·学而》）

【译文】有子说："他的为人孝敬父母、尊敬师长，却喜欢犯上的人，这种人很少；不喜欢犯上，却喜欢作乱的人，这种人从来没有过。做人首先要从根本上做起，根本树立了，“道”就出现了。孝敬父母、尊敬师长，就是做人的根本吧！"

3. 哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”（《论语·为政》）

【译文】哀公问："怎样做百姓才心服？"孔子说："把正直的人提拔起来，放到不正直的人上面，这样百姓就心服；把不正直的人提拔起来，放到正直的人上面，这样百姓就不心服；"

4. 季康子问：“使民敬，忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。”（《论语·为政》）

【译文】季康子问："要使百姓严肃认真、尽心竭力和勤勉，应该怎么做？"孔子说："你对待百姓的事情严肃认真，他们对待你的事情也严肃认真；你孝顺父母，慈爱幼小，他们就会对你尽心竭力和勤劳努力；你任用德才兼备的人，教育能力弱的人，他们就勤勉。"

5. 子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”（《论语·里仁》）

【译文】孔子说："同品德高尚的人住在一起，是最好的事。选住处没有仁德高尚德人，怎么能算聪明呢？"

6. 子曰．不仁者．不可以久处约．不可以长处乐．仁者安仁．知者利仁（《论语·里仁》）

【译文】孔子说："没有仁德的人不能长久地居于贫穷，不能长久地居于快乐。有仁德的人安于仁，聪明的人利用仁。"

7. 子曰：“富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处也。贫与，是人之所恶也。不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”（《论语·里仁》）

【译文】孔子说："发财作官是人人都想得到的，不用正当的方法得到的，不要接受；贫穷和地位低是人人厌恶的，不用正当方法摆脱的，就不要摆脱。君子扔掉了仁爱之心，怎么能成就君子的名声？君子没有短时间离开仁道，紧急时不离开仁道，颠沛时也不离开仁道。"

8. 子曰：“我未见好仁者、恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”（《论语·里仁》）

【译文】孔子说："我没见过喜欢仁道的人，厌恶不仁道的人。喜欢仁道的人，那是至高无上的人；厌恶不仁道的人，他施行仁道的目的是不让不仁道的东西加在自己身上。有谁能在某一天使用他的力量施行仁道吗？我没见过没能力的，大概这样的人是有的，但我没见过。

9. 子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”（《论语·里仁》）

【译文】孔子说："读书人立志追求真理，但又以穿粗布衣服，吃粗粮为耻，这种人不值得和他交谈。"

10. 子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。（《论语·公冶长》）

【译文】孔子评论公冶长："可以把女儿嫁给他。虽然坐过牢，但不是他的错。"便把自己的女儿嫁给了他。

11. 宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”（《论语·公冶长》）

【译文】宰予白天睡觉。孔子说："腐烂的木材无法雕琢，粪土似的墙壁无法粉刷，对于宰予我能责备他什么呢？"孔子又说："以前我看人，听到他说什么，我便相信他的行为；现在我看人，听到他说什么，却要考察他的行为。从宰予的表现上我改变了以前的方法。"

12. 子曰：“宁武子邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”（《论语·公冶长》）

【译文】孔子说："宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就装傻。他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。"

13. 颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（《论语·公冶长》）

【译文】颜渊、季路侍奉在孔子身边。孔子说："为什么不说说各人的愿望呢？"子路说："愿将车马和裘衣和朋友共用，把它们用坏了也不遗憾。"颜渊说："愿做到不夸耀自己的好处、不宣扬自己的功劳。"子路说："您的愿望呢？"孔子说："使老人能享受安乐，使朋友能够信任我，使年轻人能够怀念我。"

14. 哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。”（《论语·雍也》）

【译文】哀公问："您的学生中谁好学？"孔子答："有个叫颜回的好学，不拿别人撒气，不重复犯同样的错误。不幸短命死了，现在没有这样的人了，再也没听说谁好学了。"

15. 子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘，吾闻之也，君子周急不继富。”（《论语·雍也》）

【译文】子华被派到齐国去做使者，冉子为子华的母亲向孔子请求小米。孔子说："给他六斗四升。"冉子请求增加。孔子说:"再加二斗四升。"冉子却给了八十石。孔子说："子华在齐国，坐着肥马驾驶的车子，穿着又轻又暖的皮袍，我听说过：君子只是雪中送炭，不去锦上添花。"

16. 宰我问曰：“仁者，虽告之曰，‘井有仁焉’，其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也，可欺也，不可罔也。（《论语·雍也》）

【译文】宰我问道："作为一个仁德的人，如果有人告诉他：`井里掉下一个有仁慈的人，他会跟着跳下去吗？"孔子说："为什么你要这样做呢？君子可以让他远远走开不再回来，却不可陷害他；可以欺骗他，却不可以愚弄他。"

17. 子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”（《论语·述而》）

【译文】孔子说："不培养品德，不钻研学问，知道怎样做符合道义却不能改变自己，有缺点不能及时改正，这些都是我忧虑的。"

18. 子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲。则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”（《论语·泰伯》）

【译文】孔子说："知道容貌态度恭敬却不知道礼就不免徒劳，知道谨慎却不知道礼就不免胆怯，知道勇猛却不知道礼就不免闯祸，知道直率却不知道礼就不免尖刻。在上位的人能用深厚感情对待亲属，那么百姓就会崇尚仁爱；在上位的人不遗弃老朋友，那么百姓就不会冷漠无情。"

19. 子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。（《论语·泰伯》）

【译文】孔子说："坚定地相信我们的道，努力学习，誓死保全它；不进入危险的国家，不住在动乱的国家；国家太平就出来施展才华，国家黑暗就隐姓埋名。国家安定，贫穷低就是耻辱；国家动乱，富贵也是耻辱。"

20. 子曰：“大哉，尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎，其有成功也！焕乎，其有文章！”（《论语·泰伯》）

【译文】孔子说："伟大啊，尧作为君主，只有天伟大崇高，只有尧能够把天作为准则学习！他的恩惠广博啊，无法形容！他的功绩，千古留芳！他的制度，光辉灿烂！"

21. 子疾病，子路使门人为臣。病间，曰：“久矣哉，由之行诈也！无臣而为有臣。吾谁欺？欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎？且予纵不得大葬，予死于道路乎？”（《论语·子罕》）

【译文】孔子病得很重，孔子得了重病，子路让同学组织治丧处。病情好转后，孔子说："很久了，子路骗我！我不该有治丧的组织却要让人主枝·组织治丧处。我欺骗谁？欺骗天吗？与其死让治丧的人为我送终，宁肯死让你们学生为我送终！即使我的丧事办得不隆重，我的尸体还会丢在路上吗？"

22. 颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣！”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为！”（《论语·先进》）

【译文】颜渊死，孔子为他痛哭。跟着孔子的的人说："您太伤心了！"孔子说："真的太伤心了吗？我不为这样的人伤心，还为谁伤心呢？"

23. 子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问；”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”（《论语·先进》）

【译文】子路问："听到就干起来吗？"孔子说："有父兄在，怎么能听到就干起来呢？"冉有问："听到就干起来吗？"孔子说："听到干起来。"公西华说："仲由问`听到干起来吗`，您说`有父兄在`；冉求也问`听到就干起来吗`，您却说`听到就干起来`。（您的答复不同）我很疑惑，请问这是为什么？"孔子说："冉求做事总是退缩，所以要鼓励他；仲由胆子有两个人那么大，所以我要压压他。"

24. 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰．：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”（《论语·先进》）

【译文】子路、曾皙、冉有、公西华陪着孔子坐着，孔子说:"因为我比你们年纪大一些，没人用我了。你们平日说：‘人家不理解我呀。’如果有人理解（并重用）你们，你们打算怎么办?"子路不假思索地说道:"一千辆兵车地国家，局促地夹在几个之间，外有强敌入侵，内又有饥荒，我来治理，等到三年，可使人人有勇气，并且懂得道义。"孔子微微一笑。"冉求，你怎样?"答道:"方圆六七十或五六十里的地方，我来治理，等到三年，可使百姓衣食充足，至于礼乐，要等待贤人君子来教化。"公西赤，你怎样?"答道:"不是说我已经很有本领乐，但愿意学习去做：祭祀的事，或者和外国盟会，我愿穿着礼服，戴着礼帽，做个小司仪。”"曾点，你怎样?"曾皙弹瑟正接近尾声，铿地一声放下琴，站起来答道:"我与他们三位志向不同。"孔子说:"说说有什么关系?只是各谈自己的志向而已。"曾点说:"暮春三月，穿上春天的衣服，约上五六成年人，带上六七个童子，在沂水边洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回来。"孔子长叹一声说:"我赞同曾点的主张呀。"子路、冉有、公西华走后，曾皙问:"那三位同学的话怎样?"孔子说:"只不过是各谈自己的志向而已。"您为什么对仲由微笑呢?”"治理国家要应该讲求礼让，可是他的话一点也不谦让，所以笑笑他。"难道冉求所讲的就不是国家吗?”"怎么见得治理六七十或五六十里的地方就不是国家呢?”"公西赤所讲的就不是国家吗?"有宗庙，有国家间的盟会，不是国家是什么?如果公西赤只能当小司仪，谁能当大司仪?"

25. 子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去。于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”（《论语·颜渊》）

【译文】子贡问怎样去治理政事。孔子说："充足粮食，充足军备，百姓相信你。"子贡说："如果迫不得已而去掉一项，在这三项中先去掉哪项？”"去掉军备。”"如果迫不得已而去掉一项，在充足军备，百姓相信你中先去掉哪项？”"粮食。自古以来谁都免不了死亡，但如果百姓对你不信任，国家就要灭亡了。"

26. 齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”（《论语·颜渊》）

【译文】齐景公向孔子问政。孔子说："君要象个君、臣要象个臣、父要象个父、子要象个子。"齐景公说："说得好极了！如果君不象君、臣不象臣、父不象父、子不象子，即使粮食很多，我能吃得着吗？"

27. 子路曰：“卫君待(子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”（《论语·子路》）

【译文】子路对孔子说："如果卫国的君主等待您去治理国政，您将要首先做什么？"孔子说："那一定是纠正名分上的不当吧！"子路说："是这样的吗？您太迂腐了，为什么要纠正名分？"孔子说："你怎么这么卤莽！君子对于他不懂的事情，一般都采取保留态度。名分不正当，说话就不能顺理成章；说话不能顺理成章，事情就办不好。事情办不好，国家的礼乐制度就举办不起来；国家的礼乐制度举办不起来，刑罚就不会公正；刑罚不公正，百姓就手足无措，不知如何是好。所以君子用一个词，一定要说得通，话说得通，也一定能行得通。君子对于措辞说话要没有一点随便马虎罢了。"

28. 定公问：“一言而可以兴邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘为君难，为臣不易。’如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？”曰：“一言而丧邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？”（《论语·子路》）

【译文】定公问："一句话可以使国家兴旺，有这样的话吗？"孔子答道："说话不可以这样简单机械。有人说：`做君难，做臣也不易。`如果知道做君难了，不近于一句话可以使国家兴旺吗？"说："一句话可以亡国，有这样的话吗？"孔子答："说话不可以这样简单机械。有人说：`我做国君没有别的快乐，只是我说什么话都没人敢违抗我。`如果说的话正确，而没人敢违抗，不也好吗；如果说的话不对却没人敢反抗，不近于一句话可以使国家灭亡吗？"

29. 子曰：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”（《论语·子路》）

【译文】孔子说："为君子做事容易，但讨他欢喜却很难。不用正当的方式去讨他欢喜，他是不会高兴的；等到他任用人的时候，却衡量各人的才德去分配任务。为小人做事难，但使他高兴很容易。不用正当的方式去讨他欢喜，他也会高兴的；等到他使用人的时候，却会百般挑剔，总是要求十全十美。"

30. 子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”（《论语·卫灵公》）

【译文】孔子说："君子对于事情以合宜为原则，依礼节实行它，用谦逊的言语说出它，用诚实的态度完成它。真是位君子呀！"

31. 子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”（《论语·卫灵公》）

【译文】孔子说："君子只惭愧自己没有能力，不怨恨别人不了解自己。"

32. 子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”（《论语·卫灵公》）

【译文】孔子说："君子要求自己，小人要求别人。"

33. 季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子，曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之’，而必为之辞。?丘也聞：有國有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”（《论语·季氏》）

【译文】季氏将要攻打颛臾，冉有、季路去见孔子说："季氏将要对颛臾动武了。"孔子说："冉求，这难道不应该责备你吗？颛臾，上代君王曾经授权它主持东蒙山的祭祀，而且它的国境早就在鲁国境内了，是和鲁国共存亡的藩属，为什么要攻打它呢？"冉有说："季氏要攻打它，我们二人都不想这么做。"孔子说："冉求，周任有句话说：`能够贡献自己的力量，就去担任官职，如果不能，就要辞职`，假如瞎子遇到危险却不去扶持，将要跌倒了也不去搀扶，那又那里用得上助手呢？你得话说错了，虎兕跑出笼子，龟玉毁在盒中，这是谁的错？"冉有说："现在颛臾城墙坚固，又离费城很近，现在不夺过来，将来会成为子孙的祸害。"孔子说："冉求，君子痛恨那种不说自己`想要`，却要找理由去做的人。我听说诸侯和大夫，不怕财富少而怕分配不平均，不怕人少而怕境内不安定。因为平均了就没有贫穷，和睦相处就不会觉得人少，安定了就没有危险。这样，如果远方的人不服，就用仁政招徕他们；使他们来了之后，就使他们安心。现在你们二人辅助季氏，远人不服却不能招徕他们，国家分崩离析却不能保全，反而想着在国境内使用武力，我担心季孙的祸患不在颛臾，而在鲁君呢。"

34. 孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”（《论语·季氏》）

【译文】孔子说："有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。与正直的人交朋友、与诚实的人交朋友、与见多识广的人交朋友，有益处；与谄媚奉承的人交朋友、与当面逢迎背后毁谤的人交朋友、与花言巧语的人交朋友，有害处。"

35. 孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”（《论语·季氏》）

【译文】孔子说："有益的快乐有三种，有害的快乐有三种。以得到礼乐得调节为快乐、以称赞别人的优点为快乐，以广交有益得朋友为快乐，便有益了；以骄傲为快乐、以游荡为快乐、以饮食荒淫为快乐，便有害了。"

36. 孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”（《论语·季氏》）

【译文】孔子说："陪君子说话容易犯三种过失：没有轮到说的时候就先说，叫做急躁；该说的时候却不说，叫做隐瞒；不看君子得脸色就贸然开口，叫做睁眼瞎。"

37. 孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”（《论语·季氏》）

【译文】孔子说："君子有九种考虑得事情：看的时候要考虑是否看清楚了，听的时候要考虑是否听清楚了，脸上的表情要考虑是否温和，容貌态度要考虑是否谦恭、言谈的时候要考虑是否忠诚，工作的时候要考虑是否敬业，疑问的时候要考虑怎样向人家请教，愤怒的时候要考虑有没有后患、见到可以得到好处的时候要考虑是否符合道义。"

38. 阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之，遇诸涂。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺，吾将仕矣。”（《论语·阳货》）

【译文】阳货想让孔子来拜见他，孔子不去，他便送给孔一只熟乳猪，想让孔子去他家致谢。孔子探听他不在家时，去拜谢。两人在路上相遇了。他对孔子说："来，我有话要说。"孔子走过去。他说："自己身怀本领却任凭国家混乱，能叫做仁吗？""不能。”"想做大事却总是不去把握机遇，能叫做明智吗？"不能。——时光一天天过去，岁月不等人啊。”孔子说："好吧，我准备做官。"

39. 公山弗扰以费畔，召，子欲往，子路不说，曰：“末之也已，何必公山氏之之也。”子曰：“夫召我者，而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎？”（《论语·阳货》）

【译文】公山弗扰凭借占据的费邑反叛，来召孔子，孔子想去。子路不高兴地说："没地方去就算了，何必到公山弗那里去呢？"孔子说："那个来召我的人，难道是白白召我的吗？如果有人肯用我，我将使周文王、周武王之道在东方复兴。"

40. 子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也荡；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也诈而已矣。”（《论语·阳货》）

【译文】孔子说："古代的百姓有三种偏激的毛病，今人或许没有：古代的狂人肆意直言，今天的狂人放荡不羁；古代矜持的人威不可犯，今天矜持的人一味恼羞成怒；古代的愚人天真直率，今天的愚人只是狡诈无赖。"

41. 子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶，恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”（《论语·阳货》）

【译文】子贡说："君子也有厌恶的事吗？"孔子说："有。厌恶宣扬别人缺点的人，厌恶居下位毁谤上级的人，厌恶勇敢却不懂礼节的人，厌恶固执而不通情理的人。"孔子说："赐啊，你也有厌恶的事吗？"子贡说："我厌恶剽窃却把它当作聪明的人，厌恶不谦逊却把它当作勇敢的人，厌恶揭发别人的隐私却把它当作直率的人。"

42. 子路从而后，遇丈人，以杖荷莜。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”（《论语·微子》）

【译文】子路跟随孔子出行，落在后面，遇到一位老人，用拐杖挑着农具。子路问："您见到过我的老师吗？"老人说："四肢不劳动，五谷分不清，谁是你的老师？"说完，就把拐杖插在一边去除草。子路拱着手站在一边。老人留子路过夜，杀鸡煮饭让子路吃，又让两个儿子跟来见子路。第二天，子路告辞，赶上孔子，把遇到老人的事情告诉了孔子。孔子说："这是隐士啊。"让子路返回去见老人，子路到了老人的家，老人已经出门了。子路说："不做官是不对的。长幼之间的礼节，不可废除；君臣之间的大义，又怎能抛弃呢？想使自身不受玷污，却破坏了君臣之间的大伦。君子出来做官，只是履行人臣的职责，至于我们的主张行不通，早就知道了。"

43. 子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪。泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”（《论语·尧曰》）

【译文】子张问孔子："怎样才能从政呢？"孔子说："尊五美，去四恶，就可以从政了。"子张说："什么是五美？"孔子说："君子给百姓邑好处而不浪费，让百姓辛勤工作而无怨很，有欲望而不贪图钱财，安泰矜持而不骄傲自大，威武严肃而不凶猛可怕。"子张说："什么叫给百姓邑好处而不浪费？"孔子说："做有益于百姓的事，给百姓以实惠，不就是给百姓邑好处而不浪费吗？选择百姓可以劳动的时间再去让百姓劳动，谁会怨恨？自己的需要得到实现，还有什么可贪图的？无论人多人少，无论势力小大，都不怠慢他们，不就是安泰矜持而不骄傲自大吗？君子衣冠整齐，目不斜视，庄重严肃，人人见了都很敬畏，不就是威武严肃而不凶猛可怕吗？"子张说："什么叫四恶？"孔子说："不加教育就杀戮叫做虐，不加申诫便要成绩叫做暴，下命令迟缓却限期完成叫做害。同样给人财物，却出手吝啬叫做小气。"

44. 仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下。民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”

子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。’”（《孝经·开宗明义章》）

【译文】孔子坐着，曾子陪伴他。孔子说：“先王有一种最高的关键的道德，用来治理天下。民众因此和睦，君臣上下间因此没有怨恨。你知道这种道德吗？”曾子从坐席上站立到一边说：“我曾参不聪明，怎么会知道它呢？”

孔子说：“孝道便是道德的根本，是教化产生的基础。你再坐下吧，我告诉你，人的身体，包括毛发皮肤，都是从父母那里接受来的，自己应该爱惜，不敢毁伤它，这便是实行孝道的开始。修身处世，实行道义，在后世扬名，从而使父母光荣显耀，这是实行孝道的归宿。孝道，从奉事父母开始，以奉事君主作为继续，修身处世能够忠孝两全就是孝道的最终归宿。《大雅》说：‘要思念你的祖先，发扬他们的道德。’”

45. 曾子曰：“若夫慈爱恭敬，安亲扬名，则闻命矣。敢问子从父之令，可谓孝乎？”

子曰：“是何言与？是何言与！昔者天子有争臣七人，虽无道，不失其天下；诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失其家；士有争友，则身虽不离于令名；父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君。故当不义，则争之，从父之令，又焉得为孝乎？”（《孝经·谏诤章》）

【译文】曾子说：“慈爱恭敬，使父母平安，扬名后世，这个道理我已经领会了。我冒昧地询问一下：儿子顺从父亲的命令可以称为孝道吗？”

孔子说：“这是什么说法呢？这是什么说法啊！从前天子有谏诤之臣七人，即使无道，也不会失掉天下；诸侯有谏诤之臣五人，即使无道，也不会失掉他的国；大夫有谏诤之臣三人，即使无道，也不会失掉他的家（封地）；士有直言规劝的朋友，那么他就会保持美好的名声；父亲有直言规劝的儿子，他便不会陷入不义的境地。所以，面对不义言行，儿子不可以不直言规劝父亲，臣下不可以不直言规劝君主。所以面对父亲的不义言行就应该直言规劝，只知道顺从父亲的命令，又怎么能称为孝呢？”

55. 滕文公问为国。孟子曰：“民事不可缓也。《诗》云：‘昼尔于茅，宵尔索绹。亟其乘屋，其始播百谷。’民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放僻邪侈，无不为已。及陷乎罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故贤君必恭俭、礼下，取于民有制。阳虎曰：‘为富不仁矣，为仁不富矣。’”（《孟子·滕文公上》）

【译文】滕文公问孟子治理国家的事情。 孟子说：“老百姓不能让他们懈怠懒惰。《诗经》上说：‘白天割取茅草，晚上绞成绳索，赶紧修缮房屋，到时播种五谷。’人民有一个基本情况：有一定的财产收入的人，才有一定的道德观念和行为准则，没有一定的财产收入的`人，便不会有一定的道德观念和行为准则。假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么坏事都干得出来。等到他们犯了罪，然后加以惩罚，这等于陷害百姓。哪有仁爱的人坐朝，却做出陷害百姓的事呢？所以贤明的君主一定认真办事、节省费用、有礼貌地对待部下、尤其是征收赋税，要有一定的制度。阳虎（即阳货，鲁季氏家臣）曾经说过：‘一心要发财致富，便不能仁爱了，要仁爱，便不能聚敛钱财。’”

56. 陈代曰：“不见诸侯，宜若小然。今一见之，大则以王，小则以霸。且《志》曰：‘枉尺而直寻，’宜若可为也。”孟子曰：“昔齐景公田，招虞人以旌。不至，将杀之。‘志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。’孔子奚取焉？取非其招不往也。如不待其招而往，何哉？且夫枉尺而直寻者，以利言也。如以利，则枉寻直尺而利，亦可为与？昔者赵简子使王良与嬖奚乘，终日而不获一禽。嬖奚反命曰：‘天下之工也。’或以告王良。良曰：‘请复之。’强而后可。一朝而获十禽。嬖奚反命曰：‘天下之良工也。’简子曰：‘我使掌与女乘。’谓王良，良不可，曰：‘吾为之范我驰驱，终日不获一；为之诡遇，一朝而获十。《诗》云：“不失其驰，舍矢如破”我不贯与小人乘，请辞。’御者且羞与射者比，比而得禽兽，虽若丘陵，弗为也。如枉道而从彼，何也？且子过矣，枉己者，未有能直人者也。”（《孟子·滕文公下》）

【译文】孟子弟子陈代说：“不去谒见诸侯，恐怕是当成小事，（其实作用很大）谒见诸侯，大呢，可以实行仁政，统一天下；小呢，可以改革局面，称霸中国。而且《志》上说：‘所屈折的只有一尺，而所伸直的却有八尺了’，恐怕是应当去试一试。” 孟子说：“从前齐景公田猎，用有羽毛装饰的旌旗来召唤猎场管理员，管理员不去，景公便准备杀他。〔可是他并不因此而畏惧，曾经得到孔子的称赞。〕因为有志之士，〔坚守节操，〕不怕〔死无葬身之地，〕弃尸山沟；勇敢的人〔见义而为，〕不怕丢失脑袋。对于这一猎场管理员孔子称赞他哪一点呢？就是称赞他不是应该接受的召唤，他硬是不去。假定我竟不等待诸侯的召唤便去，那又是怎样的呢？而且你说所屈折的只有一尺，所伸直的却有八尺，这完全是从利益的观点考虑的。如果专从利益来考虑，那么，屈折的八尺而伸直的一尺，也是有利益的，这也可以干么？从前，赵简子（晋国大夫赵鞅）命令王良（善驾车者）替他的一个叫奚的宠幸的小臣驾车去打猎，整天打不着一只鸟。奚向简子回报说：‘王良是个拙劣的驾车人。’有人便把这话告诉了王良。王良说：‘希望再来一次。’奚在勉强之下才答应，一个早晨便打中十只鸟。他又回报说：‘王良是个天下最高明的驾车人。’赵简子说：‘那么，我就叫他专门替你驾车。于是同王良说，王良不答应，说：‘我为他按规矩驱车奔驰，整天打不着一只；我为他违背规矩驾车，一个早晨便打中了十只。可是《诗经·小雅·车攻》上说过：“按照规矩驱车奔驰，箭一放出便射中。”我不习惯于替小人驾车，这差使我不能担任。’驾车人尚且以同坏射手合作为可耻，这种合作获得的禽兽即使堆集如山，也不肯干。假如我们先辱没自己的志向和主张，去追随诸侯，那又是为什么呢？尚且你错了，自己不正直的人，从来没有能够使别人正直的。”

57. 孟子谓戴不胜曰：“子欲子之王之善与？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？”曰：“使齐人傅之。”曰：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而(求其齐也，不可得矣。引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。子谓‘薛居州，善士也’，使之居于王所。在于王所者，长幼卑尊皆薛居州也，王谁与为不善？在王所者，长幼卑尊皆非薛居州也，王谁与为善？一薛居州，独如宋王何？”（《孟子·滕文公下》）

【译文】孟子对宋国大夫戴不胜说：“你想要你的君王学好吗？我举个通俗例子：这里有位楚国的官员，想要他的儿子学会说齐国话，那么，是找齐国人来教呢？还是找楚国人来教呢？”

戴不胜答道：“找齐国人来教。”

孟子说：“一个齐国人来教他，却有许多楚国人在干扰他，纵使每天鞭挞他，逼他说齐国话，也是做不到的；假若带领他到齐国城市、农村走走，把他放在那样语言环境之中，再住上几年，即使每天鞭挞他，逼他说楚国话，也是做不到的，（因为他天天听到的是齐国话。）你说薛居州是个好人，要他住在王宫中。如果王宫中年龄大的小的、地位低的高的，都是薛居州这样的好人，那王会同谁干出坏事来呢？如果王宫中年龄大的小的、地位低的高的，都不是薛居州这样的好人，那王又同谁干出好事来呢？一个薛居州能把宋王怎么样呢？”

58. 孟子曰：“规矩，方员之至也。圣人，人伦之至也。欲为君尽君道，欲为臣尽臣道，二者皆法尧、舜而已矣。不以舜之所以事尧事君，不敬其君者也。不以尧之所以治民治民，贼其民者也。孔子曰：‘道二，仁与不仁而已矣。’暴其民甚，则身弒国亡；不甚，则身危国削。名之曰‘幽’、‘厉’，虽孝子慈孙，百世不能改也。《诗》云：‘殷鉴不远，在夏后之世。此之谓也。”（《孟子·离娄上》）

【译文】孟子说：“圆规和曲尺是方圆的标准，圣人的言行是做人的标准。作为君主，就要尽君主之道；作为臣子，就要尽臣子之道。两种，只要都效法尧和舜便行了。不用舜服事尧的态度和方法来服事君主，便是对这位君主的不敬；不用尧治理百姓的态度和方法来治理百姓，便是对百姓的残害。孔子说：‘治理国家的方法有两种，行仁政和不行仁政罢了。暴虐百姓太厉害，君主本身就会被杀，国家会灭亡；不太厉害，君主本身就会危险，国力会削弱，死了的谥号叫做‘幽’，叫做‘厉’，纵使他有孝子慈孙，经历一百代也是更改不了的。《诗经·大雅·荡》上说过：‘殷商的明镜并不远，就是前代的夏桀。’说的正是这个意思。”

59. 孟子曰：“道在迩而求诸远，事在易而求诸难。人人亲其亲，长其长而天下平。”（《孟子·离娄上》）

【译文】孟子说：“道理在近处却往远处求，事情本来容易却往难处做。其实只要各人亲爱自己的双亲，尊敬自己的长辈，天下就太平了。”

60. 孟子曰：“居下位而不获于上，民不可得而治也。获于上有道：不信于友，弗获于上矣。信于友有道：事亲弗悦，弗信于友矣。悦亲有道：反身不诚，不悦于亲矣。诚身有道：不明乎善，不诚其身矣。是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。”（《孟子·离娄上》）

【译文】孟子说：“职位卑下，又得不到上级的信任，是不能够把百姓治理好的。要得到上级的信任有方法，〔首先要得到朋友的信任，〕若是得不到朋友信任，也就得不到上级的信任了。要使朋友相信有方法，〔首先要得到父母的欢心，〕若是侍奉父母而不能使父母心欢，朋友也就不相信了。要使父母心欢有方法，〔首先要诚心诚意，〕若是反躬自问，心意不诚，也就不能使父母心欢了。要使自己诚心诚意也有方法，〔首先要明白什么是善，〕若是不明白什么是善，也就不能使自己诚心诚意了。所以诚是自然的法则；追求诚是做人的法则。极端诚心而不能感动别人，是不曾有过的事；心不诚，是不可能感动别人的。”

61. 公孙丑曰：“君子之不教子，何也？”孟子曰：“势不行也。教者必以正。以正不行，继之以怒。继之以怒，则反夷矣。‘夫子教我以正，夫子未出于正也。’则是父子相夷也。父子相夷，则恶矣。古者易子而教之，父子之间不责善。责善则离，离则不祥莫大焉。”（《孟子·离娄上》）

【译文】公孙丑问：“君子不亲自教育不肖的儿子，为什么呢？” 孟子说：“由于情势行不通。教育一定要用正理正道，用正理正道而无效，（因求之心急，）跟着来的就是愤怒。一愤怒，那反而伤感情了。〔儿子心里这样想：〕‘您拿正理正道教我，您的所作所为却不合正理正道。’那就会使父子间互相伤感情了。父子间互相伤感情，便很不好了。古时候互相交换儿子来进行教育，使父子间不因求其好而互相责备。求其好而互相责备，就会使父子间发生隔阂，那是最不好的事。”

62. 孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安。居之安，则资之深。资之深，则取之左右逢其原。故君子欲其自得之也。”（《孟子·离娄下》）

【译文】孟子说：“君子（

63. 孟子曰：“以善服人者，未有能服人者也。以善养人，然后能服天下。天下不心服而王者，未之有也。”（《孟子·离娄下》）

【译文】孟子说：“拿真理来使人慑于威力，是不能够使人服从的，拿真理来熏陶教养使人身受恩泽，这才能使天下的人都归服。天下的人心不服，却能统一天下的，是从来没有过的。”

64. “‘禹、稷当平世，三过其门而不入。’孔子贤之。‘颜子当乱世，居于陋巷。一箪食，一瓢饮。人不堪其忧，颜子不改其乐。’孔子贤之。”孟子曰：“禹、稷、颜回同道。禹思天下有溺者，由己溺之也。稷思天下有饥者，由己饥之也。是以如是其急也。禹、稷、颜子，易地则皆然。今有同室之人斗者，救之，虽被发缨冠而救之可也。乡邻有斗者，被发缨冠而往救之，则惑也，虽闭户可也。”（《孟子·离娄下》）

【译文】禹、稷处于政治清平时代，三次经过自己家门都不进去，孔子称赞他们。颜子处于政治动乱的时代，住在狭窄的巷子里，一筐饭，一瓢水，别人都受不了那种苦，他却自得其乐，孔子也称赞他。孟子说：“禹、稷和颜回（处世的态度虽有所不同，）道理却一样。禹思虑天下有遭淹没的人，好像是自己淹没了他一样；稷思虑天下有挨饿的人，好像自己使他们挨饿一样，所以他们拯救百姓才这样急迫。禹、稷和颜回如果互相交换地位，颜回也会是三过家门不进去，禹、稷也会自得其乐。假定有同屋的人互相斗殴，我去救他，即使是披着头发、顶着帽子，连帽带子也不结好就去救他，都可以。（禹、稷的行为正好比这样。）如果本地方的邻人在斗殴，也披着头发、不结好帽带子去救，那就是糊涂了，即使把门关着都是可以的。（颜回的行为正好比这样。）”

65.齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者，则尽富贵也。其妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉而后反。问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来。吾将瞷良人之所之也。”蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他。此其为餍足之道也。其妻归，告其妾曰：“良人者，所仰望而终身也。今若此！”与其妾讪其良人，而相泣于中庭。而良人未之知也。施施从外来，骄其妻妾。由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而不相泣者，几希矣！（《孟子·离娄下》）

【译文】齐国有一个人，家里有一个妻子一个小妾。那丈夫每次外出，一定吃得饱饱的，喝得醉醺醺地回家。妻子问他一道吃喝的是些什么人，他说，全都是一些有钱有势的。妻子便告诉小妾，说：“丈夫外出，总是饭饱酒醉而后回来；问他同些什么人吃喝，他说全是一些有钱有势的，但是，我从来没有见什么显贵人物到我们家来，我准备偷偷地看他究竟到了些什么地方。”

第二天清早起来，她便尾随在丈夫后面，走遍城中，没有一个站住同她丈夫说话的。最后一直走到东郊外的墓地，他又走向祭扫坟墓的人，讨些残菜剩饭；不够，又东张西望地跑到别处去讨乞了，这便是他吃饱喝醉的办法。

妻子回到家里，便把这情况告诉那小妾，并且说：“丈夫，是我们仰望而终身倚靠的人，现在他竟这样！”她两人便在庭中一起咒骂着，哭泣着。但丈夫还不知道，高高兴兴地从外面回来，向他两个女人摆威风。

由君子看来，有些人所用来乞求升官发财的方法，他的妻妾不引为羞耻并且在庭中面对面哭泣的，是很少的！

66.万章问曰：“或曰：‘百里奚自鬻于秦养牲者，五羊之皮。食牛，以要秦缪公。’信乎？”孟子曰：“否．（不）然。好事者为之也。百里奚，虞人也。晋人以垂棘之璧与屈产之乘，假道于虞以伐虢。宫之奇谏。百里奚不谏，知虞公之不可谏而去之秦，年已七十矣，曾不知以食牛干秦穆公之为污也，可谓智乎？不可谏而不谏，可谓不智乎？知虞公之将亡而先去之，不可谓不智也。时举于秦，知穆公之可与有行也而相之，可谓不智乎？相秦而显其君于天下，可传于后世，不贤而能之乎？自鬻以成其君，乡党自好者不为，而谓贤者为之乎？（《孟子·万章上》）

【译文】万章问道：“有人说，‘百里奚把自己卖给秦国养牲畜的人，得价五张羊皮，替人家饲养牛，以此来要求秦穆公任用。’这话可以相信吗？”

孟子答道：“不是这样的。这是好事之徒捏造的。百里奚是虞国人，晋人用垂棘的美玉和屈地所产的良马向虞国借路，来攻打虢（guó）国。当时虞国的大臣宫之奇谏阻虞公，劝他不要允许；百里奚却不去劝阻。他知道虞公是不可以劝阻的，因而离开虞国，搬到秦国，这时他已经七十岁了。他竟不知道用饲养牛的方法来要求秦穆公任用，是一种恶浊行为，能说是聪明吗？但是，他预见到虞公不可以劝阻，便不去劝他，又能说是不聪明吗？他预见到虞公将要被灭亡，因而早早离开，不能说是不聪明。当他在秦国被推举出来的时候，便知道秦穆公是位可以襄助而有作为的君主，因而辅助他，又能说是不聪明吗？为秦国的卿相，使穆公在天下名望显赫，而且可以流传于后代，不是贤德的人能够如此吗？出卖自己来成全君主，连乡里中一个洁身自爱的人都不肯干，能说贤德的人肯干吗？”

67. 孟子曰：“伯夷目不视恶色，耳不听恶声；非其君不事，非其民不使；治则进，乱则退。横政之所出，横民之所止，不忍居也。思与乡人处，如以朝衣朝冠坐于涂炭也。当纣之时，居北海之滨，以待天下之清也。故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。伊尹曰：‘何事非君？何使非民？’治亦进，乱亦进。曰：‘天之生斯民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉。予，天民之先觉者也。予将以此道觉此民也。’思天下之民。匹夫匹妇有不与被尧、舜之泽者，若己推而内之沟中，其自任以天下之重也。柳下惠不羞污君，不辞小官，进不隐贤，必以其道，遗佚而不怨，阨穷而不悯。与乡人处，由由然不忍去也：‘尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉？’故闻柳下惠之风者，鄙夫宽，薄夫敦。孔子之去齐，接淅而行。去鲁，曰：‘迟迟吾行也，去父母国之道也。’可以速而速，可以久而久，可以处而处，可以仕而仕，孔子也。”孟子曰：“伯夷，圣之清者也。伊尹，圣之任者也。柳下惠，圣之和者也。孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也。玉振之也者，终条理也。始条理者，智之事也。终条理者，圣之事也。智，譬则巧也。圣，譬则力也。由射于百步之外也，其至，尔力也；其中，非尔力也。”（《孟子·万章下》）

【译文】孟子说：“伯夷，眼睛不去看不好的颜色，耳朵不去听不好的声音。不是他理想的君主，不去侍奉；不是他理想的百姓，不去使唤。天下太平，就出来做事；天下混乱，就退居田野。在施行暴政的国家，住有乱民的地方，他都不忍心去居住。他以为同无知的乡下人相处，好像穿戴着礼服礼帽坐在泥烂或者炭灰之上。当商纣的时候，他住在北海边上，等待天下清平。所以听到伯夷的高风亮节的人，连贪得无厌的都廉洁起来了，懦弱的也都有刚强不屈的意志了。

“伊尹说：‘哪个君主，不可以侍奉？哪个百姓，不可以使唤？’天下太平出来做官，天下昏乱也出来做官，并且说：‘上天生育这些百姓，就是要先知先觉的人来开导后知后觉的人。我是这些人之中的先觉者，我要以尧舜之道来开导这些人。’他总这样想：在天下的百姓中，只要有一个男子或一个妇女没有享受到尧舜之道的好处，便仿佛自己把他推进山沟之中，这便是他以天下的重担为己任的态度。

“柳下惠不以侍奉坏君为羞耻，也不以官小而辞职。立于朝廷，不隐藏自己的才能，但一定按其原则办事。自己被遗弃，也不怨恨；穷困，也不忧愁。同无知的乡下人相处，高高兴兴地不忍离开。（他说，）‘你是你，我是我，你纵然在我旁边赤身露体，哪能就沾染着我呢？’所以听到柳下惠高风亮节的人，连胸襟狭小的人也开阔了，刻薄的人也厚道了。

“孔子离开齐国，不等把米淘完，漉干就走；离开鲁国，却说，‘我们慢慢走吧，这是离开祖国的态度。’应该马上走就马上走，应该继续干就继续干，应该不做官就不做官，应该做官就做官，这便是孔子。”

孟子又说：“伯夷是圣人之中清高的人，伊尹是圣人之中负责的人，柳下惠是圣人之中的随和的人，孔子则是圣人之中识时务的人。孔子，可以叫他为集大成者。‘集大成’的意思，（譬如奏乐，）先敲镈（bó）钟，最后用特磬收束，（有始有终的）一样。先敲镈钟，是节奏条理的开始；用特磬收束，是节奏条理的终结。条理的开始在于智，条理的终结在于圣。智好比技巧，圣好比气力。犹如在百步以外射箭，射到，是你的力量；射中，却不是你的力量。”

68. 万章问曰：“敢问友。”孟子曰：“不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挟也。孟献子，百乘之家也，有友五人焉：乐正裘，牧仲，其三人则予忘之矣。献子之与此五人者友也，无献子之家者也。此五人者亦有献子之家，则不与之友矣。非惟百乘之家为然也，虽小国之君亦有之。费惠公曰：‘吾于子思，则师之矣。吾于颜般，则友之矣。王顺、长息，则事我者也。’非惟小国之君为然也，虽大国之君亦有之。晋平公〔之〕于亥唐也，入云则入，坐云则坐，食云则食。虽蔬食菜羹，未尝不饱，盖不敢不饱也。然终于此而已矣，弗与共天位也，弗与治天职也，弗与食天禄也。士之尊贤者也，非王公之尊贤也。舜尚见帝。帝馆甥于贰室，亦飨舜，迭为宾主，是天子而友匹夫也。用下敬上，谓之贵贵。用上敬下，谓之尊贤。贵贵、尊贤，其义一也。”（《孟子·万章下》）

【译文】万章问道：“请问交朋友的原则。”

孟子答道：“不依仗自己年纪大，不依仗自己地位高，也不依仗彼此有姻亲关系，而交朋友。朋友，是因其品德而去结交的。因此，心目中不能存在任何有所依仗的观念。孟献子是一位有车百辆的大夫，他有五位朋友，乐正裘、牧仲，其余三位我忘记了。献子同这五位相交，心目中并不存有自己是大夫的观念，这五位，如果也存有献子是位大夫的观念，就不会同他交友了。不仅有百辆车的大夫是如此的，纵使小国的君主也是如此。费惠公说，‘我对于子思，则以他为老师；对于颜般，则以他为朋友；至于王顺和长息，那不过是替我工作的人罢了。’不仅小国的君主是如此，纵使大国之君也有朋友。晋平公对于亥唐，亥唐叫他进去，便进去；叫他坐，便坐；叫他吃饭，便吃饭。纵使是糙米饭小菜汤，也吃得饱饱的，因为不敢不吃饱。然而晋平公也只是做到这一点罢了。不同他一起共有官位，不同他一起治理政事，不同他一起享受俸禄，这只是一般士人尊敬贤者的态度，不是王公尊敬贤者所应有的态度。舜谒见尧时，尧请他这位女婿住在另一处官邸中，也请他吃饭，（舜有时也做东道，）互为客人和主人，这是天子同老百姓交朋友。以位卑的人尊敬高贵的人，叫做尊重贵人；以高贵的人尊敬位卑的人，叫做尊敬贤者。尊重贵人和尊敬贤者，道理是相同的。”

69. 孟子曰：“仕非为贫也，而有时乎为贫。娶妻非为养也，而有时乎为养。为贫者，辞尊居卑，辞富居贫。辞尊居卑，辞富居贫，恶乎宜乎？抱关击柝。孔子尝为委吏矣，曰：‘会计当而已矣。’尝为乘田矣，曰：‘牛羊茁壮长而已矣。’位卑而言高，罪也。立乎人之本朝而道不行，耻也。”（《孟子·万章下》）

【译文】孟子说：“做官不是因为贫穷，但有时候也因为贫穷。取妻子不是为着孝顺父母，但有时候也为着孝顺父母。因为贫穷而做官的，便拒绝高官，居于卑位；拒绝厚禄，只受薄俸。‘拒高居卑，拒厚受薄’，那该居于什么位置才合宜呢？做门卫、打更的小吏都行。孔子也曾经做过管理仓库的小吏，他说，‘出入的数目都对了。’也曾经做过管理牲畜的小吏，他说，‘牛羊都壮实长大了。’位置低下，而议论朝廷大事，这是罪过；在君主的朝廷里做官，而自己的正义主张不能实现，这是耻辱。”

70. 孟子谓万章曰：“一乡之善士，斯友一乡之善士。一国之善士，斯友一国之善士。天下之善士，斯友天下之善士。以友天下之善士为未足，又尚论古之人。颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。是尚友也。”（《孟子·万章下》）

【译文】孟子对万章说道：“一个乡村里的优秀人物，便和那一乡村的优秀人物交朋友；全国性的优秀人物便和全国性的优秀人物交朋友；天下的优秀人物便和天下的优秀人物交朋友。认为和天下的优秀人物交朋友还不够，便又追论古代的人物。吟咏他们的诗歌，研究他们的著作，（古人各生一时，其诗其言各有所当。因此，）不了解他的为人，可以吗？（不可，）所以要研究他那一个时代。这就是追溯历史与古人交朋友。”

71. 告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”孟子曰：“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”（《孟子·告子上》）

【译文】告子说：“人性好比急流水，从东方开个缺口便向东流，从西方开个缺口便向西流。人之所以没有善与不善的定性，正同水之没有东流西流的定向一样。”

孟子说：“水诚然没有东流西流的定向，难道也没有向上或向下的定向吗？人性的善良，正如像水的向下流一样。人没有不善良的，水没有不向下流的。当然，用手拍水使它溅起来，可以高过额角；戽水使它倒流，可以引上高山。这难道是水的本性吗？形势使它如此。人可以使他做坏事，本性的改变也正像这样。”

72. 公都子曰：“告子曰：‘性无善无不善也。’或曰：‘性可以为善，可以为不善。是故文、武兴则民好善，幽、厉兴则民好暴。’或曰：‘有性善，有性不善。是故以尧为君而有象，以瞽瞍为父而有舜，以纣为兄之子且以为君，而有微子启、王子比干。’今曰‘性善’，然则彼皆非与？”孟子曰：“乃若其情，则可以为善矣。乃所谓善也，若夫为不善，非才之罪也。恻隐之心，人皆有之。羞恶之心，人皆有之。恭敬之心，人皆有之。是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也。羞恶之心，义也。恭敬之心，礼也。是非之心，智也。仁、义、礼、智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：求则得之，舍则失之。或相倍蓰而无筭者，不能尽其才者也。”（《孟子·告子上》）

【译文】公都子说：“告子说：‘人的本性没有什么善良不善良。’也有人说：‘本性可以使人善良，也可以使人不善良；所以周文王、武王掌朝，百姓便喜好善良；周幽王、厉王掌朝，百姓便喜好横暴。’也有人说：‘有些人本性善良，有些人本性不善良；所以有尧这样的圣人为君主，却有象这样的坏人；有瞽瞍这样坏的父亲，却有舜这样好的儿子；有纣这样的恶侄儿，而且为君王，却有微子启、王子比干这样的仁人。’如今老师说本性善良，那么，他们都错了吗？”

孟子说：“从天生资质看，可以使人善良，这便是我所谓的人性善良。至于有些人不善良，不能归罪于他的资质。同情之心，每个人都有；羞耻之心，每个人都有；恭敬之心，每个人都有；是非之心，每个人都有。同情心属于仁，羞耻心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是由外人给予我的，是我本来就有的，不过不曾探索它罢了。所以说：‘只要去追求，便会得到；一经放弃，便会失掉。’人与人之间，有相差一倍、五倍甚至无数倍的。这是未能充分发挥他们的才干的缘故。

73. 孟子曰：“今有无名之指，屈而不信，非疾痛害事也。如有能信之者，则不远秦、楚之路，为指之不若人也。指不若人，则知恶之；心不若人，则不知恶；此之谓不知类也。”（《孟子·告子上》）

【译文】孟子说：“现在有个人，他的无名指弯曲了而不能伸直，当然不痛苦，也不妨碍工作，如果有人能够使它伸直，就是去秦国、楚国（求医）都不嫌远，因为自己无名指不及别人。无名指不及别人，就知道厌恶；良心不及别人，竟不知道厌恶，这叫做不懂得轻重。”

74. 孟子曰：“有天爵者，有人爵者。仁、义、忠、信，乐善不倦，此天爵也。公卿大夫，此人爵也。古之人修其天爵，而人爵从之。今之人修其天爵，以要人爵；既得人爵而弃其天爵。则惑之甚者也。终亦必亡而已矣。”（《孟子·告子上》）

【译文】孟子说：“有自然尊贵的爵位，有社会的爵位。仁义忠信，不倦地乐于行善，这是自然尊贵的爵位；公卿大夫，这是社会的爵位。古代的人修养他自然尊贵的爵位，于是社会爵位随着来了。现在的人修养他自然尊贵的爵位，为的是追求社会爵位；已经得到了社会爵位，便放弃他自然尊贵的爵位，那就太糊涂了，结果连社会爵位也定会丧失。”

75. 孟子曰：“欲贵者，人之同心也。人人有贵于己者，弗思耳矣。人之所贵者，非良贵也。赵孟之所贵，赵孟能之。”（《孟子·告子上》）

【译文】孟子说：“希望尊贵，这是人们共同的心理。但每人都有自己可尊贵的东西，只是没有去想罢了。别人所给予的尊贵，并不是真正值得尊贵的。赵孟（晋国正卿赵盾，字孟）所尊贵的，赵孟同样可以使他下。

76. 孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也。仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。”（《孟子·尽心上》）

【译文】孟子说：“君子有三种乐趣，但以德服天下不在其中。父母都健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣；抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣；得到天下优秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。君子有三种乐趣，但以德服天下并不在其中。”

77. 孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登太山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行。君子之志于道也，不成章不达。”（《孟子·尽心上》）

【译文】孟子说：“孔子上了东山，便觉得鲁国很小了；上了泰山，便觉得天下也不大了；所以，看过海洋的人，别的水便难于吸引他了；曾在圣人门下学习过的人，别的议论也就难于吸引他了。观看水有方法，一定要看它壮阔的波浪。太阳、月亮都有光辉，连一点儿缝隙都必定照到。流水这个东西不把洼地流满，便不再向前流；君子立志于道，没有一定的成也就不能通达，老师笔记《精短文言文对读125篇》。”

78. 孟子曰：“饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饥渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。”（《孟子·尽心上》）

【译文】孟子说：“饥饿的人觉得任何食物都是美好的，干渴的人觉得任何饮料都是甘甜的。他们不能知道饮食的正常滋味，这是饥饿干渴损害味觉的缘故。难道只是口舌肠胃受饥饿干渴的损害吗？人心也有这种损害。如果人们（能够经常培养心志，）不使它遭受口舌肠胃那样的饥饿干渴，那（自然容易进入圣贤的境界，）不会以赶不上别人为忧虑了。”

79. 孟子曰：“食而弗爱，豕交之也。爱而不敬，兽畜之也。恭敬者，币之未将者也。恭敬而无实，君子不可虚拘。”（《孟子·尽心上》）

【译文】孟子说：“（对于人）只养活而不爱，等于养猪；只爱而不恭敬，等于（畜）养狗马。恭敬之心是在送礼物以前就有了的。徒有形式，没有恭敬的实质，君子便不会被这种虚假的形式所留住。”

80. 孟子曰：“知者无不知也，当务之为急。仁者无不爱也，急亲贤之为务。尧、舜之知而不遍物，急先务也。尧、舜之仁不遍爱人，急亲贤也。不能三年之丧，而缌、小功之察；放饭流歠，而问无齿决：是之谓不知务。”（《孟子·尽心上》）

【译文】孟子说：“智者没有不该知道的，但总是以抓住重要工作为急迫；仁者没有不爱的，但是务必先爱自己的亲人和贤者。尧舜的智慧不可能知道一切事物，因为他急于先办理首要事务；尧舜的仁德不能普遍爱一切人，因为他急于先爱自己的亲人和贤者。如果不能实行三年的丧礼，却仔细讲求缌（sī）麻三月、小功五月的丧礼；在尊长之前用餐，大口吃饭，大口喝汤，（没有礼貌，）却责问不用牙齿啃断干肉，这叫做不识大体。”

81. 齐饥。陈臻曰：“国人皆以夫子将复为发棠，殆不可复。”孟子曰：“是为冯妇也。晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善士。则之野，有众多逐虎。虎负嵎，(莫之敢撄。望见冯妇，趋而迎之。冯妇攘臂下车，众皆悦之(。其为士者笑之。”（《孟子·尽心下》）

【译文】齐国遭受饥荒，陈臻对孟子说：“国内的人，都以为老师会再请齐王打开棠的仓廪赈济人民，大概不能再这样做吧。”

孟子说：“再这样做便成了冯妇了。晋国有个叫冯妇的，善于和老虎搏斗，后来变成善人，（不再打虎了。）有次他到野外，有许多人正追逐老虎。老虎背靠着山角，没有人敢去迫近它。他们望见冯妇了，便快步向前去迎接。冯妇也就捋起袖子，伸出胳膊，走下车来。大家都很高兴，可是作为士的那些人却在讥笑他。”

82. 浩生不害问曰：“乐正子，何人也？”孟子曰：“善人也，信人也。”“何谓善，何谓信？”曰：“可欲之谓善。有诸己之谓信。充实之谓美。充实而有光辉之谓大。大而化之之谓圣。圣而不可知之之谓神。乐正子，二之中，四之下也。”（《孟子·尽心下》）

【译文】浩生不害（齐国人）问道：“乐正子是怎样的人？” 孟子答道：“是好人，实在的人。”  “怎么叫做好？怎么叫做实在？” 答道：“值得可爱便叫做好，那些好处实际存在于自身，便叫做实在；那些好处充满于自身，便叫做‘美’；不但充满，而且光辉地表现出来，便叫做‘大’；既光辉地表现出来，又能融会贯通，便叫做‘圣’；圣德到了妙不可测的境界，便叫做‘神’。乐正子是介于好和实在二者之中，‘美’、‘大’、‘圣’、‘神’四者之下的人物。”

83. 子夏丧其子而丧其明。曾子吊之，曰：“吾闻之也，朋友丧明则哭之。”曾子哭。子夏亦哭，曰：“天乎！予之无罪也。”曾子怒，曰：“商！女何无罪也？吾与女事夫子于洙、泗之间，退而老于西河之上。使西河之民疑女于夫子，尔罪一也。丧尔亲，使民未有闻焉，尔罪二也。丧尔子，丧尔明，尔罪三也。而曰女何无罪与！”子夏投其杖而拜，曰：“吾过矣，吾过矣！吾离群而索居，亦已久矣！”（《礼记·檀弓上》）

【译文】子夏死了儿子，哭瞎了眼睛。曾子去慰问他，他说：“我听说过，朋友双目失明就应当为他难过哭泣。”曾子哭了起来。子夏也哭了，说：“天啊！我没有罪过啊！”曾子生气地说：“商！你怎么会没有罪过呢？我和你在洙水、泗水之间事奉夫子，后来回来养老在西河边，使西河的民众把你比为夫子，这是您的罪过之一。当初您为亲人居丧时，并没有做出突出的样子让民众知道，这是您的罪过之二。死了儿子，就哭瞎了眼睛，这是您的罪过之三。还要说你没有罪过吗？”子夏扔去手杖下拜，说：“我错了，我错了！我离群索居，也已太久了啊！”

84. 孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门，歌曰：“泰山其颓乎！梁木其坏乎！哲人其萎乎！”既歌而入，当户而坐。子贡闻之，曰：“泰山其颓，则吾将安仰？梁木其坏，哲人其萎，则吾将安放？夫子殆将病也？”遂趋而入。夫子曰：“赐！尔来何迟也！夏后氏殡于东阶之上，则犹在阼也。殷人殡于两楹之间，则与宾主夹之也。周人殡于西阶之上，则犹宾之也。而丘也，殷人也。予畴昔之夜，梦坐奠于两楹之间。夫明王不兴，而天下其孰能宗予？予殆将死也。”盖寝疾七日而没。（《礼记·檀弓上》）

【译文】孔子一早起来，背着手拖着手杖，自宽闲适地在门外散步，歌唱道：“泰山快要崩塌了吧？梁木快要毁坏了吧？哲人快要凋零了吧？”唱完后就入内，正对着门坐着。子贡听到歌声后，说：“泰山快要崩塌了，那末我们将仰望什么呢？梁木快要毁坏了，哲人快要凋零了，那抹我们将仿效什么呢？夫子恐怕将会病重了吧？”于是快步入内。孔夫子说：“赐！你为什么来得这么迟啊？夏后氏停柩在东阶之上，那还是在主位上。殷人停柩在东西两楹之间，那是处在宾主之间。周人停柩在西阶之上，那是把灵柩当作宾客了。而我孔丘，是殷人。我前夜梦见自己安坐在东西两楹之间。圣明的君王没有出现，天下有谁会尊崇我呢？（既然我坐在两楹之间，而天下无人尊崇我为人君，那末必定就是停柩在两楹之间的殷人丧殡预兆。）我恐怕将要死去。”大约卧病七天后，孔子就去世了。

85. 凡三王教世子必以礼乐。乐所以修内也，礼所以修外也。礼乐交错于中，发形于外，是故其成也怿，恭敬而温文。立大傅、少傅以养之，欲其知父子、君臣之道也。大傅审父子、君臣之道以示之。少傅奉世子以观大傅之德行而审喻之。大傅在前，少傅在后，入则有保，出则有师，是以教喻而德成也。师也者，教之以事而喻诸德者也。保也者，慎其身以辅翼之，而归诸道者也。（《礼记·文王世子》）

【译文】凡三王时代，必定要用礼乐来教育太子。乐是用来修养内在精神的，礼是用来修正外在行为的。礼乐交融在内，又表现在外，因此融合成快乐、恭敬、温文尔雅的仪态。设立大傅、少傅来教养太子，要让他懂得父子、君臣之间的道义。大傅要分辨父子、君臣之间的道义来开导太子。少傅要侍奉太子来观察大傅的德行，并详审地分析给他听，让他明白。大傅在前，少傅在后，回到后宫有太保护卫，走出宫外有老师教育，因此能教导分明，而且使德行成就。老师，就是用事例来教导他明白德行的人。太保，就是用谨慎自身的言行来辅佐太子，使他言行归向正道的人。

86. 昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。

言偃在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子；使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡、孤独、废疾者皆有所养；男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己，是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货、力为己；大人世及以为礼，域郭沟池以为固，礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。”（《礼记·礼运》）

【译文】从前，孔子参加蜡祭典礼，充任陪祭，祭事完毕后来到门楼的高台上游览，不觉长叹起来。孔子的感叹，大概是感叹鲁国吧。

言偃在旁边，问：“先生为什么感叹呢？”孔子说：“大道施行的时代和和夏商周那些杰出的人主当政的时代，我都没有能赶上，可是有文献记载下来。大道施行的时代，天下是公有的，选举贤德和有才能的人，讲求信用，修整人间关系而至和睦。所以人们不只是亲爱自己的亲人，不只是慈爱自己的子女；要让年老的人都有归宿，壮年的人都有用处，年幼的人都能得到抚育，男人老了没有妻子的、女人老了没有丈夫的、幼儿无父母的、老人无子女的，以及残废的人，都能够得到供养。男人有职务，女子有夫家。财物，人们恨它被扔在地上，（都想收起来，）但不一定藏在自己家里；力气，人们恨它不从自己身上使出来，（都想使用出来，）但不一定为了自己。因此，阴谋诡计就被堵塞住，不会兴起；盗窃、造反和害人的事情也不会发生，就连外面的大门也用不着关上。这就称为‘大同’。

“如今大道已经消逝不见，天下变为一家所私有，各人只是亲爱自己的亲人，各人只是慈爱自己的子女，货物和劳力都是为了自己。天子诸侯的子弟世代承袭，认为合于礼，因而修建内城、外郭和护城河作为赖以防守的建筑工事，还用礼仪来建立纲纪，使君臣关系正常，使父子关系纯厚，使兄弟关系和睦，使夫妻关系和谐。又规定制度，划分田里，尊重有勇力有智谋的人，而立功作事，只是为自己。所以权谋因此而兴起，战争也因此发生了。

87. “何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七者弗学而能。何谓人义？父慈、子孝、兄良、弟弟、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠，十者谓之人义。讲信修睦，谓之人利。争夺相杀，谓之人患。故圣人之所以治人七情，修十义，讲信修睦，尚辞让，去争夺，舍礼何以治之？饮食男女，人之大欲存焉。死亡贫苦，人之大恶存焉。故欲、恶者，心之大端也。人藏其心，不可测度也。美恶皆在其心，不见其色也，欲一以穷之，舍礼何以哉？”（《礼记·礼运》）

【译文】“什么叫人的情性？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，着七方面不学而属本能。什么叫做人的义理？父亲慈爱，子女孝顺，兄长善良，兄弟敬爱，丈夫守义，妻子服从，长辈慈惠，晚辈孝顺，国君仁爱，臣子忠贞，这十方面称为做人的道理。讲习的是忠信和睦，这叫做人的利益。争夺相杀，这叫做人的患难。所以圣人用以节制人的‘七情’，培养人的‘十义’，讲习忠信和睦，崇尚谦让，戒除争夺的，若舍弃礼制，又可用什么来整治呢？饮食和男女间的事，是人们最大的欲望。死亡和贫苦，是人们最大厌恶的。所以，‘欲’和‘恶’（两种人情）是内心最主要的。人们深藏自己的内心，不可窥测啊！人心好坏都掩藏在心里，不表现在外表，要想彻底了解人心的好坏，除了理，还有什么东西呢？”

88. 子能食食，教以右手；能言，男“唯”女“俞”；男鞶革，女鞶丝，六年，教之数与方名。七年，男女不同席，不共食。八年，出入门户及即席饮食，必(后长者；始教之让。九年，教之数日。十年，出就外傅，居宿于外，学书记；衣不帛襦裤；礼帅初，朝夕学幼仪，请肄简、谅。十有三年，学乐诵《诗》，舞《勺》。成童，舞《象》，学射御。二十而冠，始学礼，可以衣裘帛，舞《大夏》，惇行孝弟，博学不教，内而不出。三十而有室，始理男事，博学无方，孙友视志。四十始仕，方物出谋发虑，道合则服从，不可则去。五十命为大夫，服官政。七十致事。（《礼记·内则》）

【译文】孩子能吃饭了，就要教他用右手；能讲话了，就教男孩答“唯”，教女孩答“俞”；挂上的佩囊，男孩用皮革的，女孩用丝缯的。孩子六岁时，就教他认识数目和四方名称。七岁，男孩女孩就不同席，不共食。八岁，进出门户和就席饮食，必须要在年长者的后面，开始教孩子懂得礼貌谦让。九岁，教孩子朔望和天干地支的知识。十岁，男孩就出外求学，居宿在外，学习六书九数。衣裤不用帛做，（还是穿孩提时的服装，为了防止奢侈。）举止动作都要遵循当初所教的长幼之礼，每天早晚要学习洒扫进退等礼节，请长者来教习书策和应对言语信实。十三岁，学习音乐，诵读《诗》篇，练习文舞《勺》舞。十五岁以上的儿童，练习武舞《象》舞，学习射箭、御车等。二十岁加冠，开始学习礼；可以穿裘帛的衣服，练习《大夏》之舞；要笃行孝悌，要博学而穷理，但还未可为师教人；要蕴积美德于心中，而不自我表现才能。三十岁成婚有妻室，开始治理男事，如受田、政役等；至此还是学习无常，仅取决于心志所爱好，就应付朋友谦逊，观察他们的志向而自我勉励。四十岁以后学成志定，可以开始做官，要权衡比较事物然后出谋虑策；君臣间合乎理义的就任职听从，不合乎理义的就离去。五十岁受命为大夫，参与邦国大事。七十岁告老还乡。

89. 古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学，比年入学，中年考校。一年，视离经辨志。三年，视敬业乐群。五年，视博习亲师。七年，视论学取友，谓之小成。九年，知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之。此大学之道也。《记》曰：“蛾子时术之。”其此之谓乎？（《礼记·学记》）

【译文】古代教学，家里办学有“塾”，党里办学有“庠”，遂里办学有“序”，国都办学有“学”。每年入学一次，隔一年考试一次。学习了一年，就考察他的经文句读的能力，辨别他的志向所趋。学习了三年，就考察他是否专心致志于学业，亲爱同学乐合群众。学习了五年，就考察他是否广博地学习，亲敬师长。学习了七年，就考察他能否讨论学问上的深奥道理和选择朋友；这已可称为“小成”。学习了九年，就能闻一知十，触类贯通，临事独立判断而不惑，不再违背师道；这可以称为“大成”。这样以后才能教化人民，移风易俗，附近的人心悦诚服，而远方的人也都来归附。这就是大学教育的道路。古书上说：“蚂蚁时时都在学习衔泥，（然后能垒成大窝。）”大概就是说的这个意思吧。

90. 夫鼎有铭，铭者自名也，自名以称扬其先祖之美，而明着之后世者也。为先祖者，莫不有美焉，莫不有恶焉。铭之义，称美而不称恶，此孝子孝孙之心也，唯贤者能之。铭者，论撰其先祖之有德善、功烈、勋劳、庆赏、声名，列于天下，而酌之祭器，自成其名焉，以祀其先祖者也。显扬先祖，所以崇孝也。身比焉，顺也。明示后世，教也。

夫铭者，壹称而上下皆得焉耳矣。是故君子之观于铭也，既美其所称，又美其所为。为之者，明足以见之，仁足以与之，知足以利之，可谓贤矣。贤而勿伐，可谓恭矣。（《礼记·祭统》）

【译文】祭祀用的鼎常铸有铭文；铭，就是自己借此留下名声的意思，自己留名的时候先称扬祖先的美德在上，而使昭明显著到后世。作为先祖的人，无不有美好的地方，也无不有错误的地方。铭的意义，就是称扬美德，而不说错误和缺点；这是孝子孝孙的心意，只有贤德的人才能这样。铭，就是要论述撰录自己先祖的德行善事、功业勋劳、受到庆贺和赏赐、生前的荣誉声名，列出来使天下的人知道，斟酌重要的刻在祭器钟鼎上，并在后面附上自己的名字，用以祭祀先祖。如此显扬先祖，就是用来尊崇孝道。先称扬先祖美德而自己附名次列在后！这是孝顺的行为；昭明显示给后世而使后世的人效慕，这就是用孝顺教化了。

铭，虽只是一次称扬先祖的撰作，但是从上边的先祖，到自己，以及后世都得到了好处。因此君子观看铭文，既赞美那些所称扬的，又赞美制铭的举动。制铭的人，自己有显明的德行所以足以看见先祖的美德，自己有仁恩所以足以参与制铭，自己有智慧所以足以使上下都能得到利益，可以说是贤德了。贤德而不夸耀，可以说是恭敬了。

91. 孔子侍坐于哀公。哀公曰：“敢问人道谁为大？”孔子愀然作色而对曰：“君之及此言也，百姓之德也，固臣敢无辞而对？人道政为大。”

公曰：“敢问何谓为政？”孔子对曰：“政者正也。君为正，则百姓从政矣。君之所为，百姓之所从也。君所不为，百姓何从？”公曰：“敢问为政如之何？”孔子对曰：“夫妇别，父子亲，君臣严，三者正，则庶物从之矣。”公曰：“寡人虽无似也，愿闻所以行三言之道，可得闻乎？”孔子对曰：“古之为政，爱人为大。所以治爱人，礼为大。所以治礼，敬为大。敬之至矣，大昏为大。大昏至矣！大昏既至，冕而亲迎，亲之也。亲之也者，亲之也。是故君子兴敬为亲，舍敬是遗亲也。弗爱不亲，弗敬不正。爱与敬，其政之本与！”（《礼记·哀公问》）

【译文】孔子在哀公那里陪坐谈论。哀公问：“请问先生，治理人民的道理中那一方面最为重大？”孔子神色变得肃然起敬，回答说：“国君能考虑到这问题，那真是百姓的福分了。鄙人怎敢无言对答呢？要说治理人民的道理，当然应该是政治最重要。”

哀公问：“请问什么叫做治理政事呢？”孔子回答说：“政就是正。国君做得正，百姓就跟从做得正了。国君的所作所为，是百姓跟着去做的榜样。国君不做的话，百姓跟谁去学呢？”哀公又问：“请问如何治理政事呢？”孔子回答说：“夫妇有分别，父子相亲爱，君臣相敬重；这三件事做得正了，那末其它许多事情也就跟从着做得正了。”哀公说：“我虽然是无才无德的人，但也希望听到实施这三句话的道理，能说给我听吗？”孔子回答说：“古代治理政事，爱护他人是最重大的方面。而用来做到爱护他人的，又是礼最为重大。而用来施行礼的，又是恭敬最为重大。恭敬到达了顶极，那就是天子、诸侯的婚姻最为重大。天子、诸侯的婚姻确实就是恭敬中的至极了！这种婚姻来临了，天子、诸侯就得穿戴冕服亲自去迎接，是表示爱她。自己爱她，也就使得别人爱自己。因此君子用亲自迎娶的敬重来表示爱她，如果抛去敬重，就是失去了爱她的感情。不爱别人也就不会亲热，不敬重别人也就不是正当的婚姻了。（由婚姻中的爱和敬，推而广之，至于四海之内的百姓），那末爱和敬，不也就是政事的根本吗？”

92. 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。（《礼记·中庸》）

【译文】上天所赋予人的叫做性，遵循本性行动的叫做道，把道加以修明并推广到众人的叫做教化。道，是人不可以片刻离开的，如果可以离开的，那就不是道了。所以，君子就是在别人眼睛看不到的地方，也要谨慎小心；在别人听不到的地方，也要警惕注意。隐秘的事情，没有不被人发现的，细微的事情，没有不被显露出来的；所以，君子在个人独处的时候，也要谨慎警惕的。喜、怒、哀、乐等感情没有表露的时候，叫做中；表露出来合于法度的，叫做和。中是天下最重大的根本，和是天下普遍的原则。达到了中和，天地就各得其所，万物就发育生长了。

93. 子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。”  “凡为天下国家有九经，曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也，修身则道立，尊贤则不惑，亲亲则诸父昆弟不怨，敬大臣则不眩，体群臣则士之报礼重，子庶民则百姓劝，来百工则财用足，柔远人则四方归之，怀诸侯则天下畏之。”（《礼记·中庸》）

【译文】孔子说：“爱好学习就接近于智了努力实行就接近于仁了，知道耻辱就接近于勇了。懂得了这三点，那末就知道用来修治自身的方法了；知道用来修治自身的方法，那末就知道治理他人的方法；知道了治理他人的方法，那末就知道治理天下国家的方法了。”

“凡是治理天下国家有九项原则，这是说：修治自身、尊重贤人、亲爱亲人、敬重大臣、体恤群臣、爱民如子、招徕各种工匠、优待远来的宾客、安抚各国的诸侯。修治自身，就能树立道德典范；尊重贤人，就能不至疑惑不明；亲爱亲人，就使伯叔兄弟不会有怨恨；敬重大臣，就会遇事不迷失方向；体恤群臣，就会受到士人加倍地感恩戴德；爱民如子，就会使百姓更加勤奋努力；招徕各种工匠，就会使国家财产物用富足；优待远来的宾客，就会使四方的人都来归顺；安抚各国的诸侯，就会使天下的人都会敬畏服从。”

94. 诚者，自成也；而道，自道也。诚者物之终始，不诚无物。是故君子诚之为贵。诚者非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合外内之道也，故时措之宜也。

故至诚无息。不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。博厚，所以载物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久无疆。如此者，不见而章，不动而变，无为而成。天地之道，可壹言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。（《礼记·中庸》）

【译文】诚，是完成自身品德修养的要素；道，是指导自己走向完成修养的道路。诚是贯穿在万物的始终，没有诚也就没有万物。因此君子以诚为贵。诚不仅是完成自身的品德修养而已，并且又用来化成万物。完成自身的品德修养，这是仁；使万物都能化成，这是智。仁和智是人们天性中的美德，符合“成己”、“成物”的内外规律，所以时常实行就没有不适宜的地方了。

因此，至诚的道理不会止息。不止息，就能长久流传；长久流传，就可以得到验证；得到验证，就悠远无穷；悠远无穷，就能广博深厚；广博深厚，就能变得高明。博厚，可以承载万物；高明，可以覆盖万物；悠久，可以化成万物。博厚与地相配，高明与天相配，悠久则像天地无边无际。像这样，虽然没有表现，却自然彰明；虽然没有行动，却可以感人化物；虽然无所作为，却能够获得成功。天地的道理可以用一句话加以全部概括：它自身诚一不贰，它生成万物，神妙莫测。天地的道理就是：广博，深厚，高妙，精明，悠远，长久。

95. 子曰：“君子不以辞尽人，故天下有道，则行有枝叶；天下无道，则辞有枝叶。是故君子于有丧者之侧，不能赙焉，则不问其所费；于有病者之侧，不能馈焉，则不问其所欲；有客不能馆，则不问其所舍。故君子之接如水，小人之接如醴；君子淡以成，小人甘以坏。《小雅》曰：‘盗言孔甘，乱是用餤。’”（《礼记·表记》）

【译文】孔子说：“君子不因为一个人的言辞而判断他的全部德行。所以天下崇尚道德时，民众依礼行事，这种美好表露在外面就像树干之外更有枝枝叶叶；天下不崇尚道德时，民众不依礼行事，只是言辞虚美，这也像树干之外更有枝枝叶叶。（因此不能从言辞表面，而应从实际情况去考察一个人是否贤良。）所以君子在有丧事的人旁边，如果不能馈赠钱财，就不要询问丧葬的花费。在有病的人旁边，如果不能馈赠钱财，就不要询问他需要什么。有客人到来，如果不能招待他住下，就不要询问他住在什么馆舍。因此君子的交往淡如水，小人的交往浓如酒。君子虽交往淡薄，但能相互辅成；小人虽交往浓甜，但只能相互坏事。《诗·小雅·巧言》说：‘坏话虽是很甘甜的，但祸乱也因此而招来了。’”

96. 子曰：“君子不以口誉人，则民作忠。故君子问人之寒则衣之，问人之饥则食之，称人之美则爵之。（《礼记·表记》）

【译文】孔子说：“君子不用空话讨人好感，那末民众就会兴起忠实的风气。所以君子询问人家是否寒冷，就要拿衣服给人家穿；询问人家是否饥饿，就要拿东西给人家吃；称赞人家德行美好，就要给人家爵禄。”

97. 子曰：“夫民教之以德，齐之以礼，则民有格心；教之以政，齐之以刑，则民有遁心。故君民者，子以爱之，则民亲之；信以结之，则民不倍；恭以莅之，则民有孙心。（《礼记·缁衣》）

【译文】孔子说：“民众要用道德来教育他们，要用礼义来约束他们，那末他们就有向善的心意。如果用政令来教育他们，用刑罚来约束他们，那末民众就有逃避的念头。所以统治人民的人，要像对待子女那样地去爱护民众，那末民众就会亲近他；能够用诚信来团结民众，那末民众就不背叛他；能够恭敬地对待民众，那末民众就会有顺从之心。”

98. 子曰：“下之事上也，不从其所令，从其所行。上好是物，下必有甚者矣。故上之所好恶，不可不慎也，是民之表也。”（《礼记·缁衣》）

【译文】孔子说：“下面的人奉侍上面的人，不是服从他的命令，而是跟从他的行动去做的。上面的人爱好这样东西，下面的人必定会有比他喜爱得更加厉害的。所以上面的人的爱憎，不可以不慎重，因为他是民众的表率。”

99. 子曰：“上好仁，则下之为仁争先人。故长民者章志、贞教、尊仁，以子爱百姓；民致行己，以说其上矣。”（《礼记·缁衣》）

【译文】孔子说：“上面的人爱好仁道，那末下面的人就会抢在别人前面去行仁道。所以作为民众君长的人要表明行仁的志向，用正道教化，尊崇仁道，并像对待子女那样爱护百姓，民众就会尽心竭力地去行仁道，使君长获得愉悦了。”

100. 子曰：“民以君为心，君以民为体。心庄则体舒，心肃则容敬。心好之，身必安之。君好之，民必欲之。心以体全，亦以体伤；君以民存，亦以民亡。”（《礼记·缁衣》）

【译文】孔子说：“民众把国君当作人的心，国君把民众当作人的身体。心情通达就会身体舒适，内心严肃就会容止恭敬。心里爱好什么，身体必定能习惯它们。国君爱好的，民众必定也想得到它们。心固有身体而得以保全，亦会因身体有缺陷而受伤害；国君因有民众而得以存在，亦会因民众的背叛而被灭亡。”

101. 子曰：“言从而行之，则言不可饰也。行从而言之，则行不可饰也。故君子寡言而行，以成其信，则民不得大其美而小其恶。”（《礼记·缁衣》）

【译文】孔子说：“君子说了，必定又接着去实行，那末说出的话就不可掩饰；君子做事，必定又顺着这事去说话，那末做出的事就不能掩饰。所以君子不多说话，而是用行动来成就自己的诚信，那末民众就不能夸大他的优点而减小他的缺点。”

102. 所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣！此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。（《礼记·大学》）

【译文】所谓使自己的意念诚实，就是说不要自欺。要像憎恶腐臭的气味一样，要像爱好美好的容貌一样，这就是说自己不亏心。因此，君子对独居这事必须谨慎。小人独居，干不好的事，没有什么做不出来的；看见了君子，这才躲躲藏藏地把不好的掩盖起来，把好的显示出来。其实人们看他，正像看透他里面的肺肝一样，躲藏掩盖又有什么益处呢？这就是说，里面有什么样的实在东西，外面就必然会有什么样的表现。所以君子必须在独居时很谨慎。

103. 所谓平天下在治其国者：上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右。此之谓絜矩之道。《诗》云“乐只君子，民之父母。”民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。（《礼记·大学》）

【译文】所谓平定天下在于治理好国家，就是说上面的人尊敬老人，民众就会兴起孝道来；上面的人尊敬长辈，民众就会兴起敬长之风来；上面的人怜爱孤幼，民众也不会违背。所以，君子自有测量计度合乎方正的方法。自己厌恶上面的某种作风，就不要用来对待下面；自己厌恶下面的某种作风，就不要用来去对待上面。自己厌恶前面的某种作风，就不要用来去对待后面。自己厌恶后面的某种作风，就不要用来去对待前面。自己厌恶右边的某种作风，就不要用来去对待左边。自己厌恶左边的某种作风，就不要用来去对待右边。这就是所谓测量计度合乎方正的方法。《诗·小雅·南山有台》说：“快乐啊君子，是民众的父母。”民众所爱好的，他也爱好；民众所憎恶的，他也憎恶。这就叫做民众的父母。

104. 凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始，在于正容体，齐颜色，顺辞令。容体正，颜色齐，辞令顺，而后礼义备，以正君臣、亲父子、和长幼。君臣正，父子亲，长幼和，而后礼义立。故冠而后服备，服备而后容体正、颜色齐、辞令顺。故曰：“冠者，礼之始也。”（《礼记·冠义》）

【译文】人之所以成为人，是因为有礼义。礼义的肇始，是在于使举动端正，使态度端正，使言谈恭顺。举动端正，态度端正，言谈恭顺，然后立意才算齐备；并用来使君臣各安其位，使父子相亲，使长幼和睦。君臣各安其位，父子相亲，长幼和睦，然后礼义才算建立。所以戴上成人的帽子，然后服装才算完备；服装完备了，然后能够举动端正、态度端正、言谈恭顺。所以说：“冠礼是成人之礼的开始。”

105． 夏，郑杀申侯以说于齐，且用陈辕涛涂之谮也。初，申侯——申出也，有宠于楚文王。文王将死，与之璧，使行，曰：“唯我知女，女专利而不厌，予取予求，不女疵瑕也。后之人将求多于女，女必不免。我死，女必速行！无适小国，将不女容焉！”既葬，出奔郑，又有宠于厉公。子文闻其死也，曰：“古人有言曰：‘知臣莫若君。’弗可改也已！”（《左传·僖公七年》）

【译文】夏天，郑国杀掉申侯以讨好齐国，同时也是由于陈国辕涛涂的诬陷。早年——申国君主的外甥——受到楚文王的宠信。文王临死之前，送给他玉璧，让他出走，说：“只有我了解你。你一心贪爱财物而永不满足，向我索取，向我要求，我不认为是你的过错。以后继承我的人将会对你有很多索求，你一定不免于罪。等我死后，你必须赶快走掉！不要到小国去，他们不敢收留你的。”楚文王安葬之后，申侯逃奔到了郑国，又受到厉公的宠信。楚国的令尹子文听到申侯被杀的消息，说：“古人有一句话说道：‘了解臣子没有比国君更清楚的了。’这是（千真万确）不能改变的啊！”

106． 晋公子重耳之及于难也，晋人伐诸蒲城。蒲城人欲战，重耳不可，曰：“保君父之命而享其生禄，于是乎得人。有人而校，罪莫大焉！吾其奔也。”遂奔狄。从者狐偃、赵衰、颠颉、魏武子、司空季子。狄人伐廧咎如，获其二女叔隗、季隗，纳诸公子。公子取季隗，生伯鯈、叔刘。以叔隗妻赵衰，生盾。将适齐，谓季隗曰：“待我，二十五年不来而后嫁。”对曰：“我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉。请待子！”处狄十二而行。

过卫，卫文公不礼焉。出于五鹿，乞食于野人；野人与之块。公(子怒，欲鞭之。子犯曰：“天赐也！”稽首，受而载之。

及齐，齐桓公妻之，有马二十乘。公子安之。从者以为不可。将行，谋于桑下。蚕妾在其上，以告姜氏。姜氏杀之，而谓公子曰：“子有四方之志，其闻之者，吾杀之矣。”公子曰：“无之。”姜曰：“行也！怀与安，实败名。”公子不可。姜与子犯谋，醉而遣之。醒，以戈逐子犯。

及曹，曹共公闻其骈胁，欲观其裸。浴，薄而观之。僖负羁之妻曰：“吾观晋公子之从者，皆足以相国。若以相，夫子必反其国。反其国，必得志于诸侯。得志于诸侯而诛无礼，曹其首也。子盍蚤自贰焉！”乃馈盘飧，置璧焉。公子受飧反璧。（《左传·僖公二十三年》）

【译文】晋公子重耳遭受骊姬祸难的时候，晋国派兵在蒲城攻打他。蒲城人想要迎战，重耳不同意，说：“依靠国君父亲的命令而享有养生的俸禄，因此才得到百姓的拥护。有了百姓的拥护却去跟父亲对抗，没有比这再大的罪过了！我还是逃奔吧。”于是就亡命到狄国。跟随的有狐偃、赵衰、颠颉、魏武子、司空季子。狄人攻打赤狄廧咎如时，俘虏了他两个女儿叔隗、季隗，狄君把她们送给重耳。重耳娶了季隗，生下伯鯈、叔刘二子；把叔隗给赵衰做妻子，生下赵盾。重耳准备到齐国去，对季隗说：“等我，二十五年不回来再改嫁。”季隗回答说：“我已经二十五岁了，又再过这些年重新嫁人，那时就快进棺材了。我等您。”重耳在狄住了十二年之后离去。

（重耳）路过卫国，文公不以礼相待。从五鹿经过时，向乡下人讨饭吃；乡下人给他一块土块。重耳很生气，想鞭打他。子犯说：“这是上天的赐与啊！”重耳叩头道谢，接过土块放在车上带走。

公子到达齐国，齐桓公为他娶妻，送他八十匹马。公子安于齐国的生活，（不想离开。）跟随的人认为不能这样。准备出发前，他们聚集在桑树下面商量。恰好有个采桑女子在树上采桑听到了，把这事告诉了姜氏。姜氏（怕走漏消息就）杀了她。然后告诉公子说：“您有（回晋国争取君位的）远大志向，听到这种打算的人，我已经杀掉了。”公子说：“没有这回事。”姜氏说：“走吧！留恋妻室和贪图安逸，足以败坏（您的）名声。”公子不肯（离开）。姜氏同子犯商量，用酒灌醉后，把他送走。途中公子酒醒，（气愤中）拿着戈追逐子犯。

到达曹国，曹共公听说晋公子的肋骨连成一片，因此想要看到他脱去衣服时的样子。趁公子洗澡的时候，隔着帘子从外面偷看。曹大夫僖负羁的妻子说：“我看晋公子的随从，都具有辅佐国家的才干。如果有他们辅佐，晋公子必定能回晋国做国君。回到了晋国，一定能在诸侯中得志。得志后惩罚以前对他无礼的国家，曹国就会首当其冲。您何不趁早向他表示自己的敬意呢！”于是僖负羁就向晋公子馈赠一盘食品，暗中藏着一块玉璧。公子收下食品，退回玉璧。

107． 邾文公卜迁于绎。史曰：“利于民而不利于君。”邾子曰：“苟利于民，孤之利也。天生民而树之君，以利之也。民既利矣，孤必与焉。”左右曰：“命可长也，君何弗为？”邾子曰：“命在养民。死之短长，时也。民苟利矣，迁也！吉莫如之！”遂迁于绎。五月，邾文公卒。君子曰：“知命！”（《左传·文公·十三年》）

【译文】邾文公为了迁都到绎而进行占卜。史官占卜之后说：“对百姓有利，对国君不利。”邾子说：“假如对百姓有利，也就是孤的利益。上天生下了万民，给他们安排君主，就是为了给他们利益的。百姓既然有利，孤也必然在其中了。”左右侍臣们说：“寿命既然可以延长，君王为什么不这样做呢？”邾子说：“生存就在于养育百姓。死的或迟或早，那只是时间的问题，（人总是要死的。）百姓如果有利，就决定迁都吧！没有比这更吉利的了！”于是就迁往绎城。五月，邾文公死。君子说：“（邾文公）懂得天命！”

108． 陈灵公与孔宁、仪行父通于夏姬，皆衷其衵服以戏于朝。泄冶谏曰：“公卿宣淫，民无效焉。且闻不令。君其纳之！”公曰：“吾能改矣。”公告二子，二子请杀之。公弗禁，遂杀泄冶。孔子曰：“《诗》云：‘民之多辟，无自立辟。’其泄冶之谓乎！”（《左传·宣公九年》）

【译文】陈灵公和大夫孔宁、仪行父同时与夏姬通奸，都贴身穿着夏姬的汗衫在朝廷上开玩笑。大夫泄冶劝谏说：“国君和卿公开宣扬，百姓就无可效法了，况且名声也不好。君王还是把夏姬的汗衫藏起来吧！”陈灵公说：“我能够改过了。”陈灵公（把泄冶的话）告诉了孔宁和仪行父两个人，他们请求杀掉泄冶。陈灵公不加反对，于是就将他杀了。孔子说：“《诗》说：‘如果百姓都做邪恶不正的事，自己就不要再去立治民的法度’，这恐怕说的就是泄冶吧！”

109． 晋侯使郤克征会于齐。齐顷公帷妇人，使观之。郤子登，妇人笑于房。献子怒，出而誓曰：“所不此报，无能涉河！”献子先归，使栾京庐待命于齐，曰：“不得齐事，无复命矣。”

郤子至，请伐齐，晋侯弗许。请以其私属，又弗许。

齐侯使高固、晏弱、蔡朝、南郭偃会。及敛盂，高固逃归。夏，会于断道，讨贰也。盟于卷楚，辞齐人。晋人执晏弱于野王，执蔡朝于原，执南郭偃于温。

苗贲皇使，见晏桓子。归，言于晋侯曰：“夫晏子何罪？昔者诸侯事吾先君，皆如不逮。举言群臣不信，诸侯皆有贰志；齐君恐不得礼，故不出，而使四子来。左右或沮之，曰：‘君不出，必执吾使。’故高子及敛盂而逃。夫三子者曰：‘若绝君好，宁归死焉！’为是犯难而来。吾若善逆彼，以怀来者；吾又执之，以信齐沮，吾不既过矣乎？过而不改，而又久之以成其悔，何利之有焉？使反者得辞，而害来者，以惧诸侯，将焉用之？”（《左传·宣公十七年》

【译文】晋侯派郤克前往齐国请求它参加盟会。齐顷公用帷幔遮住妇人——（顷公之母萧同叔子），让她偷看。郤子登上台阶，（因腿跛行走不正常），妇人在房里笑出声来。郤克发怒，出来发誓说：“如果不报复这次侮辱之仇，决不再东渡黄河！”郤克先回国，让栾京庐留在齐国待命，说：“不能完成让齐国参加盟会的事情，就不要回国复命了。”

郤克回到晋国后，请求出兵攻打齐国，晋侯不答应。请求带领自己的家族士众去攻打，也不答应。

齐侯派高固、晏弱、蔡朝、南郭偃参加盟会。到达敛盂时，高固（听说郤克怨恨齐国），逃了回去。夏天，（宣公和晋侯、卫侯、曹伯、邾子）在晋地断道会见，是为了商量讨伐有贰心的国家。又在卷楚会盟，拒绝齐国参加。晋国人在野王逮捕了晏弱，在原地逮捕了蔡朝，在温地逮捕了南郭偃。

苗贲皇出使，（途经野王时，）见到了晏桓子。回国后，对晋侯说：“晏子有什么罪？过去各诸侯事奉我们的先君，都争先恐后生怕赶不上的样子。（可是如今）都说我国群臣不守信用，因此诸侯都怀着贰心。这次齐国的国君担心得不到礼遇，所以不出国而派这四个人前来参加。左右侍臣就有人劝阻过，说：‘君王不（亲自）出国，一定会逮住我们的使臣。’所以高子到达敛盂就逃回去了。这三个人却一致表示说：‘如果（因为我们）断绝了国君的修好机会，宁肯死在晋国，（也要赴会）！’为此他们才甘冒危险前来。我们应该盛情迎接他们，以便使前来晋国的人有怀念之情；可是我们却逮捕了他们，从而使当时齐人劝阻的预料得以证实，我们这种做法不是很错误吗？错了不加改正，而又久久不予释放，以造成齐国的后悔，这有什么益处呢？使中途回去的人获得逃走的托词，而伤害前来的人，从而使诸侯恐惧，这有什么用？”

110． 楚之讨陈夏氏也，庄王欲纳夏姬。申公巫臣曰：“不可！君召诸侯，以讨罪也。今纳夏姬，贪其色也。贪色为淫，淫为大罚。《周书》曰：‘明德慎罚’，文王所以造周也。明德，务崇之之谓也；慎罚，务去之之谓也。若兴诸侯以取大罚，非慎之也。君其图之！”王乃止。

子反欲取之，巫臣曰：“是不祥人也！是夭子蛮，杀御叔，弒灵侯，戮夏南，出孔、仪，丧陈国，何不祥如是！人生实难，其有不获死乎？天下多美妇人，何必是？”子反乃止。（《左传·成公二年》

【译文】楚国讨伐陈国夏氏之难的时候，楚庄王想要纳夏姬为妃。申公巫臣说：“不行！君王召集诸侯，是为了讨伐有罪之臣；如今收纳夏姬，这就表明是贪图她的美色了。贪图美色就是淫，淫就是重大过错。《周书》说：‘宣扬美德，谨慎用刑’，文王因此而建立了周朝。宣扬美德，说的是要致力于提倡美德；谨慎用刑，说的是要致力于不用刑罚。如果出动诸侯的反倒取得重大过错，这就不是谨慎刑罚的做法了，君王还是仔细考虑一下把！”楚庄王就不纳她了。

子反想要娶夏姬为妻。巫臣说：“这是个不吉利的人！她使（最早的丈夫）子蛮早死，（第二个丈夫）御叔被杀，陈灵公被弑，夏征舒被戮，孔宁、仪行父被赶出国境，陈国因此灭亡，为什么不吉利到这种程度！人生在世实在不容易，（生命是宝贵的，）（娶了夏姬，）恐怕会吧！天下多的是漂亮女人，何必一定要娶她？”子反也不娶了。

111． 晋人归楚公子谷臣与连尹襄老之尸于楚，以求知罃。于是荀首佐中军矣，故楚人许之。王送知罃，曰：“子其怨我乎？”对曰：“二国治戎，臣不才，不胜其任，以为俘馘；执事不以衅鼓，使归即戮，君之惠也。臣实不才，又谁敢怨？”王曰：“然则德我乎？”对曰：“二国图其社稷而求纾其民，各惩其忿以相宥也，两释累囚以成其好。二国有好，臣不与及，其谁敢德？”王曰：“子归，何以报我？”对曰：“臣不任受怨，君亦不任受德，无怨无德，不知所报。”王曰：“虽然，必告不谷！”对曰：“以君之灵，累臣得归骨于晋，寡君之以为戮，死且不朽。若从君之惠而免之，以赐君之外臣首，首其请于寡君而以戮于宗，亦死且不朽。若不获命，而使嗣宗职，次及于事，而帅偏师以修封疆；虽遇执事，其弗敢违，其竭力致死，无有二心，以尽臣礼；所以报也。”王曰：“晋未可与争。”重为之礼而归之。（《左传·成公三年》

【译文】晋国人把楚公子谷臣和连尹襄老的尸体归还给楚国，以此要求交换（邲之战中被楚俘获的）知罃。这时候（知罃的父亲）荀首已经是中军副帅了，所以楚国答应了。楚共王送别知罃，说：“您恐怕怨恨我吧！”知罃回答说：“两国交战，下臣没有才能，不能担当重任，结果作了俘虏；君王的左右没有用我的血来祭鼓，让我回国接受诛戮，这是君王的恩惠。下臣实在无才，又敢怨恨谁呢？”楚王说：“那么感激我吗？”知罃回答说：“两国为自己的国家着想，想让百姓获得一下安宁，各自抑止自己的愤怒，达成相互谅解，双方面都释放被俘的囚犯，以结成友好关系。两国之间的友好，跟下臣个人并无关系，又敢感激谁呢？”楚王说：“您回去以后，用什么来报答我？”知罃回答说：“下臣无所谓怨恨，君王也无所谓恩德，没有怨恨也没有恩德，不知道该报答什么。”楚王说：“尽管这样，您一定要把（内心的想法）告诉我！”知罃回答说：“仰仗君王的福分，被囚的下臣能够回到晋国，寡君如果加以诛戮，死了不会忘记恩德。如果因为君王的恩惠而免除一死，把下臣赐给君王的外臣（荀）首，首向寡君请命，把下臣杀死在荀氏的宗庙里，也死了不会忘记。如果得不到寡君的杀戮命令，而让下臣继承宗子的职位，使我按照次序执掌晋国的政事，率领一部分治理边疆，那时即使遇到君王的执事人员，我也不敢违背两国间的礼义，将竭尽全力效力致死，没有第二个想法，以此尽到做人臣的责任，这就是所要报答君王的。”楚王说：“晋国是不可以同它抗争的。”于是对知罃以重礼相待送他回国。

112． 晋侯梦大厉被发及地，搏膺而踊曰：“杀余孙，不义！余得请于帝矣！”坏大门及寝门而入。公惧，入于室。又坏户。公觉，召桑田巫。巫言如梦，公曰：“何如？”曰：“不食新矣。”

公疾病，求医于秦，秦伯使医缓为之。未至，公梦疾为二竖子，曰：“彼良医也。惧伤我，焉逃之？”其一曰：“居肓之上、膏之下，若我何？”医至，曰：“疾不可为也。在肓之上、膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也！”公曰：“良医也！”厚为之礼而归之。

六月丙午，晋侯欲麦，使甸人献麦，馈人为之。召桑田巫，示而杀之。将食，张；如厕，陷而卒。小臣有晨梦负公以登天，及日中，负晋侯出诸厕，遂以为殉。（《左传·成公十年》）

【译文】晋景公梦见一个大鬼，披散的长发拖到地上，拍打着胸膛跳起来对景公说：“你杀了我的子孙后代，这是不义！我已经请求上帝得到它的允许（可以报仇）了！”大鬼捣毁大门和寝门走了进来。景公感到害怕，躲进内室。大鬼又毁坏内室的门。景公醒来后，召见桑田地方的巫人（占卜吉凶）。巫人说的和景公所梦见的相同。景公说：“怎么样？”巫人说：“君王吃不上新麦了。”

景公的病加重了，到秦国去请医生。秦桓公派了一个名叫缓的医生为晋景公治病。医缓还没有到达，景公又梦见了他的病变成了两个儿童。他们说：“他是一位医术高明的医生，恐怕会伤害我们，怎么逃避他？”其中一个说：“我们躲在肓的上边、膏的下边，拿我们怎么办？”秦医来到后，说：“病不能治了，在肓的上边、膏的下边，艾灸不可能，针刺达不到，药物的力也到不了，不能治了！”景公说：“高明的医生啊！”赏赐他丰厚的礼物送他回国了。

六月丙午这天，晋景公想尝新麦，派甸人献上新麦，由庖人烹调。这时景公把桑田的巫人叫来，将煮好的新麦给他看，然后杀了他。将要吃新麦的时候，景公肚子发胀起来，走到厕所，跌入厕所里死去。有一个宦官当天早晨梦见背着晋景公升天，到了下午，他（果真）背着景公出厕所，于是就把他作了殉葬人。

113． 晋侯之弟扬干乱行于曲梁．，魏绛戮其仆。晋侯怒，谓羊舌赤曰：“合诸侯以为荣也。扬干为戮，何辱如之？必杀魏绛，无失也！”对曰：“绛无贰志，事君不辟难，有罪不逃刑。其将来辞，何辱命焉？”言终，魏绛至，授仆人书，将伏剑。士鲂、张老止之。公读其书，曰：

日君乏使，使臣斯司马。臣闻：“师众，以顺为武。军事，有死无犯为敬。”君合诸侯，臣敢不敬？君师不武(，执事不敬，罪莫大焉。臣惧其死，以及扬干，无所逃罪。不能致训，至于用钺；臣之罪重，敢有不从以怒君心？请归死于司寇。

公跣而出，曰：“寡人之言，亲爱也。吾子之讨，军礼也。寡人有弟，弗能教训，使干大命，寡人之过也。子无重寡人之过，敢以为请！”

晋侯以魏绛为能以刑佐民矣，反役与之礼食，使佐新军。（《左传·襄公·三年》）

【译文】晋悼公的弟弟扬干在（鸡泽会盟的）曲梁地方扰乱的行列，（中军司马）魏绛杀了他的驾车人。晋悼公（为此）发怒，对羊舌赤说：“会合诸侯是为了求得光荣。扬干受到侮辱，还有什么侮辱比得上它？一定得杀掉魏绛，别耽误了！”羊舌赤回答说：“魏绛没有二心，事奉国君不回避危难，有了罪过不逃避刑罚，恐怕要来说明情况的，哪里用得着君王发布命令呢？”话刚讲完，魏绛就来到了，把（紧急奏事的）信交给国君的仆人，准备自刎。士鲂、张老劝阻了他。晋悼公读他的信，（信中）说：

“以前君主缺乏使唤的人，让下臣主管司马的职务。下臣听说：‘里的所有人服从军纪军令叫做武，从事军事活动，宁死而不触犯军纪叫做敬。’君主会合诸侯，下臣岂敢不敬？君主的不武，做事的人不敬，没有比这更大的罪过了。下臣害怕（因失职而）获死，所以处罚了扬干，罪过无法逃避。下臣没有能够事先训诫大家，以致于动用了斧铖；下臣的罪过很重，哪肯不服从刑戮使君主发怒？请求回***在司法官那里。”

晋悼公光着脚快步走出来，说：“寡人的话，是出于对兄弟的亲爱之情；大夫的诛杀，是出于严肃执行军法。寡人有弟弟，没有能够教育他，让他犯了军令，这是寡人的过错。您不要使寡人的过错再加重了，谨以此作为请求！”

晋悼公认为魏绛能够用刑罚治理百姓了，从鸡泽会盟回国后，在太庙里专门设宴招待他，任命他做新军副帅。

114． 邾庶其以漆、闾丘来奔。季武子以公姑姊妻之，皆有赐于其从者。

于是鲁多盗。季孙谓臧武仲曰：“子盍诘盗？”武仲曰：“不可诘也。纥又不能。”季孙曰：“我有四封而诘其盗，何故不可？子为司寇，将盗是务去，若之何不能？”武仲曰：“子召外盗而大礼焉，何以止吾盗？子为正卿而来外盗，使纥去之，将何以能？庶其窃邑于邾以来，子以姬氏妻之而与之邑，其从者皆有赐焉。若大盗，礼焉以君之姑姊与其大邑；其次皂牧舆马，其小者衣裳剑带：是赏盗也。赏而去之，其或难焉。纥也闻之：在上位者洒濯其心，壹以待人，轨度其信，可明征也，而后可以治人。夫上之所为，民之归也。上所不为而民或为之，是以加刑罚焉，而莫敢不惩。若上之所为而民亦为之，乃其所也，又可禁乎？”（《左传·襄公·二十一年》

【译文】邾国大夫庶其带着漆、闾丘二邑逃奔来鲁国。季武子把襄公的姑、姊嫁给他为妻，对他的随从人员都有赏赐。

当时鲁国有很多盗贼。季孙对臧武仲说：“您为什么不整治盗贼？”武仲说：“盗贼不可以整治，纥又无能力整治。”季孙说：“我国有四周的边境用以整治国内的盗贼，什么缘故不可以？您做司寇，应该努力从事除掉盗贼的事，怎么说不能？”臧武仲说：“您召来外国的盗贼并给他们很大的礼遇，怎么能够禁止国内的盗贼？您做正卿却招来外盗，让纥除掉国内的盗贼，凭什么能够办到？庶其从邾国偷了城邑前来，您把姬氏嫁给他为妻，并且给他城邑，他的随从都有赏赐。如果对大盗，用国君的姑、姊和大的城邑作为赏赐，其次的给皂牧舆马，再小的给衣服佩剑带子，这是奖赏盗贼。奖赏（大盗）而要去掉（小盗），恐怕困难吧。纥听说过，在上位的人要洗涤自己的心，专一待人，使人相信他（制定的）制度，可以明白地验证，然后才可以治理别人。上面的所做所为，是百姓的归依。上面的人们不做的百姓有人做了，因此就（对他们）加以刑罚，就没有人敢不警戒。如果上面的人做过了百姓也做，那是势所必然，又能够禁止得了吗？”

115． 范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之。二月，郑伯如晋，子产寓书于子西以告宣子，曰：

子为晋国，四邻诸侯不闻令德，而闻重币，侨也惑之。侨闻君子长国家者，非无贿之患，而无令名之难。夫诸侯之贿聚于公室，则诸侯贰；若吾子赖之，则晋国贰。诸侯贰，则晋国坏；晋国贰，则子之家坏。何没没也！将焉用贿！

夫令名，德之舆也。德，国家之基也。有基无坏，无亦是务乎！有德则乐，乐则能久。《诗》云：“乐只君子，邦家之基。”有令德也夫！“上帝临女，无贰尔心”，有令名也夫！恕思以明德，则令名载而行之，是以远至迩安。毋宁使人谓子：“子实生我”，而谓“子浚我以生”乎？象有齿以焚其身，贿也。

宣子说，乃轻币。

是行也，郑伯朝晋，为重币故，且请伐陈也。郑伯稽首，宣子辞。子西相，曰：“以陈国之介恃大国而陵虐于敝邑，寡君是以〔请〕请罪焉，敢不稽首？”（《左传·襄公·二十四年》

【译文】范宣子主持国政，诸侯给晋国的朝聘贡品负担沉重，郑国人忧患这件事。二月间，郑简公去到晋国，子产托信给子西，让他告诉范宣子，说：

您治理晋国，四邻的诸侯听不到美德，反而只听到沉重的贡品，侨对此感到迷惑。侨听说君子领导国家和家族的（政事），不是在于没有财礼的忧患，而是在于没有美好名声的困难。诸侯的财礼，聚集在国君手中，诸侯内部就会离心离德；如果您把这些财礼作为私人利益，晋国内部就会离心离德。诸侯离心离德，晋国就会受到损害；晋国内部离心离德，您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢？又哪里用得着财礼？

美好的名声，是装载德行的车子。德行，是国家的基础。有基础就不会毁坏，您不也应该致力于它吗？有了德行就能和乐，和乐就能长久。《诗》说：“和乐啊君子，是国和家的基石”，这就是有美德吧！“上帝监视着你们，你们不要有二心”，这就是有好名声吧！用宽厚的心来发扬德行，那么就可以装在好名声的车子上向前行进，由此远方的人来到，近处的人安心。

您宁肯让人对您说：“您确实养活了我”，还是说“您榨取我来养活自己”呢？大象有了象牙而毁掉了自己，这是由于（象牙）值钱的缘故。

宣子很高兴，于是减轻了贡品。

这一趟，郑国朝见晋国，是为了沉重贡品的缘故，同时请求攻打陈国。郑伯叩头，范宣子辞谢。子西做（郑伯的）相礼，说：“由于陈国仗恃大国，对敝邑欺陵侵害，寡君因此请求向陈国问罪，岂敢不叩头？”

116． 郑徐吾犯之妹美，公孙楚聘之矣，公孙黑又使强委禽焉。犯惧，告子产。子产曰：“是国无政，非子之患也。唯所欲与。”犯请于二子，请使女择焉。皆许之。子皙盛饰入，布币而出。子南戎服入，左右射，超乘而出。女自房观之，曰：“子皙信美矣。抑子南夫也。夫夫妇妇，所谓顺也。”适子南氏，子皙怒，既而櫜甲以见子南，欲杀之而取其妻。子南知之，执戈逐之，及冲，击之以戈。子皙伤而归，告大夫曰：“我好见之，不知其有异志也，故伤。”

大夫皆谋之。子产曰：“直钧，幼有罪，罪在楚也。”乃执子南而数之，曰：“国之大节有五，女皆奸之。畏君之威，听其政，尊其贵，事其长，养其亲，五者所以为国也。今君在国，女用兵焉，不畏威也；奸国之纪，不听政也；子皙上大夫，女嬖大夫而弗下之，不尊贵也；幼而不忌，不事长也；兵其从兄，不养亲也。君曰：‘余不女忍杀，宥女以远。’勉速行乎，无重而罪！”（《左传·昭公元年》）

【译文】郑国大夫徐吾犯的妹妹很漂亮，公孙楚已经聘他为妻了，公孙黑又派人硬送去聘礼。徐吾犯（对此）感到害怕，报告给子产。自产说：“这是国家政事混乱，不是您的祸害。她愿意嫁给谁就嫁给谁。”徐吾犯向这二位请求，让姑娘自己挑选。他们都同意了。公孙黑装扮华丽进来，摆上订婚的财礼然后出去。公孙楚身着军服进来，左右开弓（向中庭射箭），便一跃登车而去。姑娘从房里观看他们，说：“子皙的确是很漂亮的了，可是子南是个真正的男子汉。丈夫要像丈夫，妻子要像妻子，这就是所说的顺。”就嫁给了子南家。子皙（为此）发怒。不久子皙把皮甲穿在外衣里面去见子南，想要杀掉他并占取他的妻子。子南知道了（他的目的），拿着戈追逐他。到达十字路口，用戈击打他。子皙受伤回去了。告诉大夫说：“我好心好意去见他，不知道他有别的想法，所以受了伤。”

大夫们都商量这件事。子产说：“理由相等。年龄小的地位卑的有罪，罪在公孙楚方面。”于是就抓来公孙楚列举他的罪状，说：“国家的大节有五条，你都触犯了。惧怕国君的尊严，听从他的政令，尊敬贵人，侍奉长者，奉养亲属，这五条是用来治理国家的（大节）。现在国君在国都里，你使用兵器，这是不惧怕威严；触犯国家的法纪，这是不听从政令；子皙是上大夫，你是下大夫却又不愿在他下面，这是不尊敬贵人；年纪小而不顾忌，这是不事奉长者；用兵器对付堂兄，这是不奉养亲属。国君说：‘我不忍心杀你，宽恕你让你远去。’尽你的力量快走吧，不要加重你的罪过！”

117． 郑子产作丘赋，国人谤之，曰：“其父死于路，己为虿尾，以令于国，国将若之何？”子宽以告。子产曰：“何害？苟利社稷，死生以之。且吾闻为善者不改其度，故能有济也。民不可逞，度不可改。《诗》曰：‘礼义不愆，何恤于人言！’吾不迁矣！”浑罕曰：“国氏其先亡乎？君子作法于凉，其敝犹贪。作法于贪，敝将若之何？姬在列者，蔡及曹、滕其先亡乎？逼而无礼。郑先卫亡，逼而无法。政不率法，而制于(心。民各有心，何上之有？”（《左传·昭公四年》）

【译文】郑国子产制订丘赋制度。国内的人都责备他，说：“他的父亲（被杀）死在路上，他自己做蝎子的尾巴，在国内发布命令，国家将怎么办？”郑大夫子宽把话告诉子产。子产说：“有什么妨害？如果对国家有好处，（个人）生死都由它去。况且我听说做好事的不改变他的法度，所以能够有所成功。百姓不可放纵，法度不可改变。《诗》说：‘礼仪和道义没有过失，为什么担忧别人说话？’我不变更了！”子宽说：“国氏恐怕要先灭亡吧！君子在不厚道的基础制订法令，它的后果尚且是贪婪。在贪婪的基础上制订法令，后果将会怎么样？姬姓在列国的诸侯中，蔡国和曹国、滕国或许是要先灭亡吧！因为它们逼近大国却没有礼仪。郑国灭亡在卫国前面，因为它逼近大国却没有法度。政令不遵循法度，而按自己的意志来决定。百姓各有各的意志，哪里会把上面的人放在心里？”

118． 楚子之为令尹也，为王旌以田。芊尹无宇断之，曰：“一国两君，其谁堪之？”及即位，为章华之宫，纳亡人以实之。无宇之阍入焉。无宇执之，有司弗与，曰：“执人于王宫，其罪大矣！”执而谒诸王。王将饮酒，无宇辞曰：“天子经略，诸侯正封，古之制也。封略之内，何非君土？食土之毛，谁非君臣？故《诗》曰：‘普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。’天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣台。马有圉，牛有牧，以待百事。今有司曰：‘女胡执人于王宫？’将焉执之？”（《左传·昭公七年》）

【译文】楚灵王做令尹的时候，使用楚王的旌旗去打猎。芋尹无宇砍断旌旗的飘带，说：“一个国家两个君王，有谁能忍受？”等到令尹做了国君，修建了章华之宫接纳逃亡的人安置在宫里。无宇的守门人逃到了章华之宫，无宇要捉拿他，管理该宫的官员不给，说：“在国王的宫里抓人，这罪过就大了！”逮住无宇而进见楚王，楚王将要饮酒，无宇申辩说：“天子经营天下，诸侯治理封地，这是古代的制度。疆土之内，哪里不是国君的土地？吃着土地上的出产，谁不是国君的臣民？所以《诗》说：‘普天之下，没有不是天子的土地；沿着土地的边际，没有不是天子的臣民。’天有十个日头，人有十个等级。这就是下边事奉上边，上边供奉神灵的道理。所以王统治公，公统治大夫，大夫统治士，士统治皂，皂统治舆，舆统治隶，隶统治僚，僚统治仆，仆统治台。养马有圉，放牛有牧，（各有职责）以对待各种事情。现在官员说：‘你为什么在王宫里抓人？’（不在王宫），又在哪里去抓呢？”

119． 十三年春，叔弓围费，弗克，败焉。平子怒，令见费人执之，以为囚俘。冶区夫曰：“非也。若见费人，寒者衣之，饥者食之，为之令主而共其乏困；费来如归，南氏亡矣。民将叛之，谁与居邑？若惮之以威，惧之以怒，民疾而叛，为之聚也。若诸侯皆然，费人无归，不亲南氏，将焉入矣？”平子从之。费人叛南氏。（《左传·昭公十三年》）

【译文】十三年春天，鲁国叔弓包围费邑，没有攻克，打了败仗。季平子发怒，下令见到费地人就抓他们，作为囚犯。冶区夫说：“不对。如果见到费人，挨冻的给他们衣服穿，挨饿的给他们饭吃，做他们的好主人，并供给他们所缺乏的东西；费地人来（我们这里）像回家一样，南氏就灭亡了。百姓将要背叛他。谁和南氏住在被围困的城里？如果用威严使他们害怕，用愤怒使他们畏惧，百姓痛恨而背叛您，这是替他集聚百姓了。如果诸侯都这样做，费地人没有地方去，不亲附南氏，还会到哪里去？”季平子听从了冶区夫的话。费地人背叛了南氏。

120． 夏，楚子使然丹简上国之兵于宗丘，且抚其民；分贫振穷，长孤幼，养老疾，收介特，救灾患，宥孤寡；赦罪戾，诘奸慝，举淹滞；礼新叙旧，禄勋合亲，任良物官。使屈罢简东国之兵于召陵，亦如之。好于边疆，息民五年，而后用师：礼也。（《左传·昭公十四年》）

【译文】夏天，楚平王派然丹在宗丘检阅西部地区的，并且安抚那里的民众；施舍贫，救济穷困，抚养孤儿，奉养有病老人，收养单身汉，赈救灾患，宽免孤儿寡妇的赋税，赦免罪人，追究惩治邪恶之徒，选拔长期被埋没的人才；以礼对待新人，依据资历劳绩对旧人确定官职的升迁，奖赏功勋，和睦亲族，任用贤能，量才授官。派屈罢在召陵检阅东部地区的，做法也和然丹一样，和四边的邻国缔结友好关系，让百姓休养生息五年，然后用兵，这是合于礼的。

121． 楚费无极害朝吴之在蔡也，欲去之，乃谓之曰：“王唯信子，故处子于蔡。子亦长矣，而在下位，辱；必求之，吾助子请。”又谓其上之人曰：“王唯信吴，故处诸蔡；二三子莫之如也，而在其上，不亦难乎？弗图，必及于难！”夏，蔡人逐朝吴，朝吴出奔郑。王怒，曰：“余唯信吴，故寘诸蔡。且微吴，吾不及此。女何故去之？”无极对曰：“臣岂不欲吴？然而前知其为人之异也。吴在蔡，蔡必速飞；去吴，所以翦其翼也。”（《左传·昭公十五年》）

【译文】楚国的费无极嫉妒朝吴在蔡国，想要去掉他，就对他说：“君王唯独相信您，所以把您安置在蔡国。您的年纪也大了，却处在下位，这是耻辱；一定要求获得上位，我帮助您请求。”又对地位在朝吴之上的人说：“君王唯独相信朝吴，所以把他安置在蔡国；您几位没有谁能赶上他的。可是地位在他之上，不是很难办吗？不考虑这件事，必然遭到祸难！”夏天，蔡国人赶走朝吴，朝吴逃奔到郑国。楚平王发怒，说：“我唯独相信朝吴，所以把他放在蔡国。况且如果没有朝吴，我不会达到今天这个地步。你什么原因去掉他？”费无极回答说：“臣下难道不想要朝吴，然而早知道他的为人有别的打算。朝吴在蔡国，蔡国必然很快飞走；去掉朝吴，就是为了剪除他的翅膀。”

122． 郑子产有疾，谓子大叔曰：“我死，子必为政。唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉；水懦弱，民狎而翫之，则多死焉：故宽难。”疾数月而卒。大叔为政，不忍猛，而宽。郑国多盗，取人于萑苻之泽。大叔悔之，曰：“吾早从夫子，不及此。”兴徒兵以攻萑苻之盗，尽杀之。盗少止。

仲尼曰：“善哉！政宽则民慢，慢则纠之以猛。猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和。”（《左传·昭公二十年》）

【译文】郑子产患了病，对子太叔说：“我死后，您必定执政。只有有德行的人能用宽大来使百姓服从，其次就没有比严厉更合适的了。火猛烈，百姓看着就害怕它，所以很少有人死在火里；水懦弱，百姓轻视并玩弄它，反而死在水里的就很多；所以宽大很难。”病了几个月死去。子太叔执政，不忍心严厉而施政宽大。（结果）郑国盗贼很多，聚集在（生长）芦苇的湖泽里。子太叔后悔，说：“我早点听从他老人家的话，不会到这一步。”出动步兵攻打藏在芦苇湖泽里的盗贼，全部杀了他们。盗贼稍微有所收敛。

孔子说：“好啊！政令宽大百姓就怠慢，怠慢就用严厉来纠正。严厉，百姓就受到伤害，伤害，就用宽大来施行政令。用宽大来调节严厉，用严厉来调节宽大，政事因此和顺。”

123． 九月，楚平王卒。令尹子常欲立子西，曰：“大子壬弱；其母非适也，王子建实聘之。子西长而好善。立长则顺，建善则治。王顺国治，可不务乎？”子西怒曰：“是乱国而恶君王也。国有外援，不可渎也。王有适嗣，不可乱也。败亲，速雠，乱嗣，不祥！我受其名。赂吾以天下，吾滋不从也，楚国何为？必杀令尹！”令尹惧，乃立昭王。（《左传·昭公二十六年》）

【译文】九月，楚平王死，令尹子常想要立子西为君，说：“太子壬年纪小，他母亲不是正妻，（本来）是王子建所聘的。子西年纪大而又爱好善良。立年长的就顺应情理，树立爱好善良的人，（国家）就能治理。君王顺理国家得治，可以不努力去做吗？”子西发怒说：“这是扰乱国家和宣扬君王的坏事。国家有外面的援助，不可轻慢。君王有嫡出的后代，不可混乱。败坏亲人（的名声），召来仇敌，扰乱继承人，不吉利！我会蒙受恶名。把天下贿赂给我，我更加不会听从。楚国有什么用？一定要杀掉令尹！”令尹害怕，于是立了昭王。

124． (初，卫公叔文子朝而请享灵公；退，见史鳅而告之。史鳅曰：“子必祸矣！子富而君贪，其及子乎！”文子曰：“然。吾不先告子，是吾罪也。君既许我矣，其若之何？”史鳅曰：“无害。子臣，可以免。富而能臣，必免于难。上下同之。戌也骄，其亡乎？富而不骄者鲜，吾唯子之见。骄而不亡者，未之有也。戌必与焉！”及文子卒，卫侯始恶于公叔戌，以其富也。（《左传·定公十三年》）

【译文】卫国的公叔文子上朝请求（私人）设享礼招待卫灵公；退朝后，见到史鳅并把想法告诉了他。史鳅说：“您必定招祸了！您富有而国君贪婪，罪过恐怕要临到您头上了！”文子说：“是这样。我没有先告诉您，这是我的过错。（可是）国君已经答应我了，这怎么办？”史鳅说：“没有妨害。您谨守臣道，可以免除祸患。富有却能谨守臣道，一定能免于祸难。（这一点）无论尊卑都是相同的。（您儿子）戍骄傲，恐怕要逃亡吧！富有而不骄傲的人很少，我只见到您一个。骄傲而不逃亡的人，我还没有见过。戍一定会参与其中的！”等到公叔文子死了，卫灵公开始对公叔戍讨厌了，因为他富有。

125． 邾隐公来朝。子贡观焉：邾子执玉高，其容仰；公受玉卑，其容俯。子贡曰：“以礼观之：二君者皆有死亡焉。夫礼，死生存亡之体也。将左右周旋、进退俯仰于是乎取之，朝、祀、丧、戎于是乎观之。今正月相朝而皆不度，心巳亡矣！嘉事不体，何以能久？高、仰，骄也；卑、俯，替也。骄近乱，替近疾。君为主，其先亡乎！”（《左传·定公十五年》）

【译文】邾隐公来鲁国朝见。子贡观礼：邾隐公高高地把玉举着，他的脸朝上；定公低低地把玉接过来，他的脸朝下。子贡说：“用礼来看这件事：两位国君都有死亡（的预兆）。礼，是死生存亡的主体。一举一动、或左或右以及进退、俯仰就从这里来选取它，朝聘、祭祀、丧事、征战就从这里来观察它。现在在正月相互朝见却都不合乎法度，两位国君的心中已经失掉礼了！朝会不符合礼，怎么能够长久？高和仰，是骄傲；卑和俯，是怠惰。骄傲接近动乱，怠惰接近疾病，君主是主人，大概会先死去吧！”

祝福幸福的句子1

1、剪一片春光，让生活色彩斑斓；摘一枝春花，让快乐无比惊艳；听一曲春泉，让美好遍布心田；播一声祝福，让春意尽情渲染；愿你春景心中存，好运永随身！

2 、将问候写在蓝天上，云儿白了；将问候写在晨曦里，太阳笑了；将问候写在文字里，你读懂了。送真情，送祝愿，祝朋友开心常如愿。

3、又是春暖花卉绽，奔走海角数月天。虽有联系无相面，电话短信保平安。父母心中不宁安，路遥力单忙赚钱。恐怕孩儿亚健康，爸妈只想见一面。盼儿早归心切！

4 、休息了一个暑假，放松了心情，充实了信念，调整了状态。马上就要开学了，愿我的朋友新学期，新气象，更上一层楼！

5 、山不在高，有仙则灵，山路不宽，能走就行；水不在深，有龙则灵，不会游泳，不沉就行；脸蛋不靓，有心则灵，身材不壮，没病就行。

6 、泪花开了，开成思念；心花开了，开成眷恋；梦花开了，开成婵娟。亲爱的朋友，想你了，思念花，眷恋花，婵娟花相拥一起祝福你：笑容花，常开常美！

7 、开心是一管强力胶水，可以粘合一切忧伤；微笑是调配好的油漆，刷一下就变得崭新。记得常用微笑的漆、开心的胶水来装修你的生活，快乐地过好每一天哦！

8 、一声温暖的问候，一个体贴的拥抱，一条小小的短信，一个深情的祝福！送给我最关心的朋友，祝福你在这个风清云浅的日子快乐无忧，幸福无边！

9、月亮代表我的心，真诚的友谊永远不会忘；让每一件事都会带给你甜蜜的感受和无穷的快乐；每一个不平凡的心愿，送进你的心里，无论何时何地，我都深深为你祝福、一丝真情胜过千两黄金，一丝温暖能抵万里寒霜，一声问候送来温馨甜蜜，一条短信捎去我万般心意，忙碌的日子好好照顾自己。

1 0 、地震海啸，灾难说到就到；浮名浮利，平安最是重要。人生苦短莫烦恼，忘掉忧愁开口笑，钱多不如身体好，快乐胜过权势高。周末短信问个好，祝福心意到！

1 1、时光在交错，辉映出美好的色彩；日子在更替，散发出幸福的光晕；情感在升温，碰撞出情谊的火花；朋友在联络，传递出心灵的问候。朋友，愿你开怀，幸福每时每刻！

1 2、洪水愤然抵去，地震废墟崛起，火灾真情延续，灾难慢慢离去，幸福来之不易，11，19日要到了，愿我们的平安，幸福，1119（要要要久》。

1 3、心情要快快乐乐，因为这样就不会给烦恼可乘之机；身体要健健康康，因为如此就不会给疾病发芽土壤；人生要完完美美，因为这句就是我对你最大的希望！

1 4、岁月中的每一点回忆，都有快乐的所在；人生中的每一步旅程，都有幸福的印痕；生命中的每一次跨越，都有精彩的瞬间；生活中的每一朵浪花，都有情谊的影踪。朋友，愿你安好，笑口常开！

1 5、跌倒时，你将我轻轻拉起；困难时，你与我共历风雨；不需豪言壮语，你我亲如兄弟；不再苦苦寻觅，有你为我撑起；谢谢一路相携相依，你也好好保重自己！

1 6、隔山隔水不隔心，友谊不管远和近，好花都想季季开，朋友都想天天见，不能天天在一起，发个信息祝福你，开心快乐常伴你！

1 7、饭暖水暖也不如心暖，灯亮墙亮也不如心亮，房好车好也不如身体好，或早或晚我的祝福希望刚刚好，朋友祝你身体健康，早日出院。

1 8、友情是盏灯，时刻照亮人生路；情谊是盆火，时刻温暖朋友心；思念是种福，时刻牵挂情更浓；问候是个宝，时刻联络谊更厚。朋友，唯愿你幸福，一切都安好！

1 9、轻灵的云朵飘荡着快乐的馨香，湿润的泥土书写着春天的诗行，温暖的巢穴积存着未来的希望，我把这独有的馨香和绵绵的希望融进美丽的诗行，送给春天里的你，愿你开心快乐每一天。

2 0、心悠悠，主爱在深秋；路漫漫，喜乐永相伴；看日出日落，生命在追赶时间；看潮来潮往，谁在欣赏浪漫？只要有主相伴，是我们一生的心愿！祝幸福快乐。

2 1、爱是一颗糖果，情是一串嘱托，将糖果放进心窝，是爱对情的诉说，手指间的思索，是转发爱的信鸽，愿天下有爱的人，永远幸福洒脱！

2 2、将人生的地图铺展，将幸福的角色主演，写一脸阳光灿烂，走一步天高地远。钟表不停息，牵挂不间断，春风捎来我的祝愿，愿你幸福快乐每一天！

2 3、有时候，问候就像鱼的呼吸，一张口却化作了一串省略号，不知从何说起。只好把惦念留给了回忆，把情意藏在了心里。平凡的一句问候，祝福你一切顺意！

2 4、你想品尝甜，就要用真诚把友情来浇灌；你想感受爱，就要先把自己的爱来奉献；你想拥有快乐，就要先把快乐带给别人。有真诚有爱才会拥有真正的快乐！

2 5、夜空中，星光闪耀，看到了吗？那是我偷偷给你抛的媚眼哦。今天是平安夜，愿我的媚眼给你带去柔情无限，温情点点，真情灿烂，愿你快乐、平安！

2 6、朋友是人海难觅的苦苦相守；朋友是永远珍贵的一生拥有；祝愿我最亲爱的友友幸福快乐一生！阳光是我的祝福，月亮是我的祈祷，轻风是我的双手，细雨是我的牵挂，当流星划过的刹那，我许下了个心愿：祝你天天快乐！永远健康平安！

祝福幸福的句子2

1.一男孩暗恋一女孩，女孩也喜欢他，在毕业留言册上，他给女孩留言，只一字“您”，女孩失望。多年后女孩再看，泪下。爱情就是那么简单：心上有你!

2.世界太拥挤，心里太空虚。城市的喧闹，始终不属于自己。想到你，心里就会充实。愿我最好的朋友幸福平安，快乐每一天!

3.快乐圣诞，什么是圣诞快乐?不是那快乐的阳光，也不是鸟儿的啁啾，那是愉快的念头和幸福的笑容，是温馨慈爱的问候。

4.爱你是一种幸福，想你是一种快乐，等你是一种考验，念你是一种习惯，疼你是一种珍惜，吻你是一种温柔，看你是一种享受，抱你是一种浪漫!

5.早上起来要锻炼，身体健康家庭欢，中午莫忙忘吃饭，事业工作慢慢干，晚上回家最温暖，家庭和睦乐人间，短信给你送祝愿，愿你天天开笑颜。

6.好好爱自己，莫让烦恼靠近你;好好疼自己，莫让感冒入侵你;好好信自己，莫让困惑围绕你;好好劝自己，莫让忧伤干扰你;愿你一切好好的，天天快乐!

7.感谢伤害我的人，因为他磨练了我的心志;感谢欺骗我的人，因为他增进了我的智慧;感谢中伤我的人，因为他砥砺了我的人格;感谢鞭打我的人，因为他激发了我的斗志;感谢遗弃我的人，因为他教导了我的独立;感谢绊倒我的人，因为他强化了我的双腿;感谢斥责我的人，因为他提醒了我的缺点。

8.送你一阵轻风，带着我的问候;送你一缕月光，映着我的影像;送你一片白云，浸透我的温暖;送你一条短信，连接你我友情!

9.一丝真情胜过千两黄金，一丝温暖能抵万里寒霜，一声问候送来温馨甜蜜，一条短信捎去我万般心意，忙碌的日子好好照顾自己。

10.以情意为中心，问候为半径，画一个圆，象征你满满的幸福。如果有缺陷，逃逸的是烦恼，渗入的是快乐。从此，愿你的日子越来越圆满，生活越来越圆美!

11.你的相貌不赖、身材不赖、性格不赖、人品不赖、职业不赖、身边的朋友不赖、如今过的生活不赖、你身上就没赖的地方，所以简称——无赖。

12.早上朝霞满天，祝你平安伴身边;中午烈日炎炎，祝你幸运一整天;晚上日落西山，祝你快乐在心间!

13.遇到一件事，如果你，喜欢它，那么享受它;不喜欢，那么避开它。做这样一个淡淡的女子，有自己的喜好，有自己的原则，有自己的信仰，不急功近利，不浮夸轻薄，做到宠辱不惊，也会大笑，也会打闹，心，却静如水，淡定安逸。因为爱过，所以慈悲;因为懂得，所以宽容。

14.把祝福做成一朵云，牵一根思念的线，放飞在蓝天，随风飞向你身边，带给你好运平安。祝你开心每一天!

15.泉眼无声惜细流，夏日思念为你留;树阴照水爱晴柔，心中祝福不停休;小荷才露尖尖角，早有祝福送到手;清凉微风吹满楼，朋友一生在心头。

16.想对方的好，越想越好;想对方的错，越想越痛。人生只需要一个人，陪你到最后。有过笑，有过伤，依然相守。生活真正需要强大的，不是外壳，而是内心。

17.景物变了，情谊不变;季节变了，友情不变;时间长了，思念不变;春节临近，惦念不变;朋友牵挂，愿你安好;鼠年快乐，万事如意!

18.Happy new year!我问过烦恼了，它根本不爱你，还说永远不理你，让我转告你不要自作多情!还有，健康让我带封情书给你：它暗恋你好久了，并且一生不变!新年快乐!

19.太多安慰的话说了也无用，太多的鼓励要靠自己，我只想就这样陪在你身旁，让你知道不管怎么样，都还有我在你身旁，分担你的忧伤彷徨。问候语。

20.热恋的爱情，什么都不在乎。只要你要，只要我有。当爱情回归平静后，什么都有点在乎，于是有了纷争。要知爱情是水，一旦冷过零度结成冰，只会伤自己。

祝福幸福的句子3

1.每个人都希望被别人懂，这个人是异性，也可能是同性。感觉跟懂的人说话很轻松。当然知道了这个想法，你就要试试去懂别人，因为别人也在渴望着被人懂，不管怎样，一个懂字，让人温暖与默契，所以我们都渴望着。

2.生命因为彼此不再沧桑，有人关心，有人叮咛，有人呵护，有人支持，有人惦念，使我们的生命美丽丰盈，这是多么幸福的一件事呀，所以被人懂是一种幸福。

3.在寂静的暮色里，静静地聆听彼此心灵的声音，感受有默契，真诚的感悟，激起那深情的记忆，在这个过程里读懂了别人又是多么的让自己欣喜呀。

4.从微笑开始，我们在一切倾诉，在快乐中延伸，我们温暖了彼此。

5.欣赏对方，却保持着距离，自己有着自己的理解与诠释。在交流的过程里不断的了解深入，达到默契，这是多么幸福的过程。

6.能读懂对方，是一种欣喜，因为感受到自己的用心有了收获。被对方读懂，是一件幸福的事，因为在感受别人的用心，感受别人的真情，何处不是美好的呢?

7.惬意的事，是心灵意念的互补，是彼此之间情感与心灵的交融达到默契和意见相同。是深厚的感情流露，是建立在纯洁、真诚、爱护的意念之中的交流。

8.懂别人，是一种欣喜;被人读懂，是一种幸福。希望你读懂别人，别人能读懂你。也希望每个人都有这样的知心朋友!

9.有人牵挂的漂泊不叫流浪，有人陪伴的哭泣不叫悲伤，有人珍惜的感情叫做挚爱，有人分享的快乐叫做幸福，祝愿你幸福!

10.相传幸福是一个美丽的玻璃球，跌碎后散落人间的每个角落，有的人拾到的多一些，有些人拾到的少些，却没有人拥有全部，我愿意将我的幸福分点给大家，让你们比我更幸福!

11.这一刻，就让这条短信捎去我真心的祝福，点缀你们那甜蜜的爱情，笼罩在你们的身边，愿你们的生活多姿多彩，幸福快乐一辈子!

12.幸福真的希望为幸福流泪吧能让我们发现生活中的美和感动，同时也把你们的精彩留在这里!

13.你的每个举动都会给我带来惊喜，没想到不知不觉中一个幸福吧从天而降，我衷心地嘱咐幸福吧，我坚信幸福吧一定会给所有朋友带来幸福快乐。

14.幸福不用刻意追求，在你不经意的时候，幸福就会悄然降临在你身上。但幸福同时也长着一双翅膀，随时随地都会与你擦肩而过。所以，我们要把握幸福，即使它多停留一秒钟也好!

15.不管我在哪里，不管能否在你的身边，天使守护的心都是不会离开，祝你幸福一辈子。

16.幸福是一颗梦想的种子，需要用生命的热情去灌溉;幸福不是靠别人给的，而是要认真抓住、用心选择。

17.人生就像一场篮球赛，总有球星在里面闪烁着光彩，希望你们的爱情就像赛场上的明星一样，在你们的人生中发出耀眼璀璨的光。

18.遥远的一方，我借助一束明亮的月光，真诚的为朋友祈祷祝福，祝福朋友身体健康平安幸福!

19.放飞心情，释放真情，愿我们的心灵像湖水般的晶莹清澈，友情像山泉一样源远流长!

20.点点祝福，带着我的真诚心意，片片花香，带着我真心的关怀，句句问候，带着我真挚的祝福，祝福朋友:有个难忘的昨天，有个快乐的今天，有个美好的明天!

21.放飞一只白鸽给你，捎上我的思念，捎上我的祝福，飘向你的心海，飘向你的生活，愿你快快乐乐地面对每个晨钟暮鼓，高高兴兴地面对花开花落。

22.时间让人品味等待的魅力，空间使人倍感牵挂的美丽。喜欢在你空间留下属于我的脚印,那是来自真诚的问候。祝朋友一生幸福,永远快乐!

23.朋友，最感动的时刻，来自被朋友想起;最美的时刻，源于想起朋友. 没有约定，却有默契.一线网络, 流淌着我们的心情

24.一份心情, 飘飞着心絮的痕迹;一段友情, 彼此永远珍藏在心底 . 深深祝福你，我的朋友: 永远幸福! 永远快乐!

25.带着灿烂的心情，灿烂的笑容，灿烂的祝福，在彼此的关心中，让我们的友情更深; 在相互的牵挂中，让世间的亲情更暖

26.在坦诚的言词中，让我们的心灵更近;在时常的问候中，让我们的祝福更真; 在茫茫的网海中，让我们真情牵手; 有缘认识你真好!祝你天天健康!时时快乐!永远幸福!

27.夏风悠悠地吹，饱含着我温馨的情意;淡云高高的飘，包容着我深深的思念; 山峦层层叠叠，伫立着我的片片真诚; 山泉潺潺流淌，蕴涵着我的丝丝真情; 小雨慢慢纷扬，飘扬着我的款款浪漫， 茫茫虚拟空间，奉送着梦想的祝福无限:快乐每一分，每一秒!

28.没有过约定，却相识在茫茫人海;一句祝福，是用感动书写着最美好的答案。这就是朋友!淡淡的感觉象莲花出污泥而不染。这就是友情!

29.纯纯的情谊用真金都难以对换。世上的人有无数，只有真诚的朋友常留心间!让我记住你---朋友!记住你的友谊!珍藏你的友情!

30.我愿把一片幸运的云送到你美丽的空间，降下无数点的幸福。我愿阳光每天照亮朋友的小屋，透过你的心灵之窗感到温暖。我愿把祝福号的舰船，驶向你的港湾。祝愿朋友你永远快乐!天天好心情!

祝福幸福的句子4

1. 祝你们：心心相印，柔情蜜意，如胶似漆，风花雪月，儿女情长，卿卿我我，和如琴瑟，双宿双飞，天作之合。

2. 不管时光如何来去匆匆，不变的是我对你永远的祝福，愿你平安快乐!祝愿你：致富踏上万宝路，事业登上红塔山，情人赛过阿诗玛，财源遍布大中华!笑容常在笑口常开，身体健康万事如意!

3. 不管我在哪里，不管能否在你的身边，天使守护的心都是不会离开，祝你幸福一辈子。

4. 当你收到这条短信时，同时也收到我送给你的忘忧草与幸运草，忘忧草能让你忘记烦恼，幸运草能带给你幸运与快乐。

5. 风雨的街头，招牌能挂多久，爱过的老歌，你能记得几首，别忘了有像我这样的一位朋友，祝你永远的幸福快乐。

6. 好朋友简简单单，好情谊清清爽爽，好缘份久久长长，拥有一份美好的友谊，几则祝福朋友真挚幸福的话，希望你每天都能拥有阳光般的心情!

7. 家是避风的港湾，朋友是鼓风的海岸。家遮挡了苦雨风霜，朋友送来艳阳里一瓣心香。无家透心凉，有友透心亮。

8. 见到你很开心，星空里万颗星，有一颗是我心，想我时看星星，失眠时数星星，许愿时等流星，好朋友天天要开心。

9. 留言往来送甘霖，点点滴滴润我心，言语不多情谊重，至真至圣贵如金。

10. 你的每个举动都会给我带来惊喜，没想到不知不觉中一个幸福吧从天而降，我衷心地嘱咐幸福吧，我坚信幸福吧一定会给所有朋友带来幸福快乐!

11. 您把窗儿打开，我的祝福会随着风儿飘进来，您把窗帘拉开，我的祝福会随着阳光射进来，我把您的空间打开，我的祝福会随着我的脚步走进来。

12. 朋人，最感动的时刻，来自被朋友想起;最美的时刻，源于想起朋友; 没有约定，却有默契。 无论在哪里， 你的每一个微笑都在我的祝福里，深深祝福你，我的朋友;每时每天永远开心快乐，平安福!

13. 轻轻拨动你的号码，让你知道我的到来;慢慢放飞我的祝福，让你感到我的存在。让风儿送去我的心声，让星星传递我的问候，希望你天天快乐。

14. 让快乐飞进你的心房，让好运降落在你身上，让如意流淌在你的心中，让岁月里写满真诚与难忘，演奏一生的美妙，朋友是茶品味一世的清香.朋友是笔 写出一生的快乐。朋友是歌，唱出一辈子温馨。

15. 让微风带着好运进你家，美好祝福为你来：快乐接着跑进来，吉祥如意排成排;生活美满发横财，美梦成真步伐迈;健康永远不烦扰，一帆风顺好运常在!

16. 让星星化为我的眼，整夜地看护你;让清风化为我的笑，抚平你驿动的心;让一切美好的事物化为我的祝福，永远陪伴着你。

17. 人生就像一场篮球赛，总有球星在里面闪烁着光彩，希望你们的爱情就像赛场上的明星一样，在你们的人生中发出耀眼璀璨的光。

18.如果可以，请不要对我的祝福感到厌烦;如果可能，请时时想起关心你的我;如果愿意，请让我分享你的喜怒哀乐!

19.老婆几时有，把酒问朋友，不知啥时才有女朋友，窗外看那某某正牵着靓妹手，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，但愿没多久他俩就分手，然后靓女跟我走!

20. 看蓝蓝的平静的海面，想你我之间还有什么值得纪念，忘却曾经的每一个瞬间，幸福已变成满天的黑暗，只愿分手后你的脸颊，不会再泛起忧伤的泪花。

21. 她会流泪，她会跟你争吵，她会拿分手说事，只有一个目的，那就是想看看你是否还在乎她，是否还关心她，是否还心疼她，之所以试探你，是因你没有给她信心，她开始恐慌，其实她怕你真的走开，怕你真的放弃。

22. 假如爱情可以解释可以修改，便没有一生的心动和心痛，也不会前人说了今人还说。茫茫人海，相遇相知相携手，需要莫大的缘分。牵了手，便不要轻易说分手!

23. 或许，爱就是心甘情愿的付出，甘苦与共的分享。牵了手，就不要，随便说分手。不要等到失去了才知道可贵，不要等到伤害了才来乞求原谅，有些东西失去了永远不会再回来。

24. 怀着一颗感恩的心你会终身幸福快乐!一生把你放在心里头，尽管未必能够长相思守，一生把你放在梦里头，就算已经分手，感谢你多年给我的爱。

25. 衡量男人质量有两大标准。一是想象他和你分手时是否会反目成仇，二是想象当你老时，是否愿意和他单独旅游。前一条关乎男人人品，后一条决定男人情趣。不要说你的痛我不懂，抱歉的话我一样说不出口，难忘的曾经是否可以挽留，离开的生活是否真的无忧?思念甜蜜缅怀幸福的相逢，分手的痛你我都在默默承受。

26. 不要说，离开以后还会想念;不要说，分手以后还是朋友。离开一个地方，风景就不再属于你;错过一个人，那人便与你无关。落花本来有意，流水本也无情。转身的那一秒开始，我的幸福，便与你无关。

27. 不要去恨一个你爱过的人，不要恳求复合的可能，不要追问分手的理由。转个身，让自己快乐那才是最真的。我以为我害怕的是告别的时刻，原来，我同样害怕重逢.

28. 不要去恨你曾经爱过的人，不要去问分手谁比较痛，在一起是缘分，可是爱也会变冷，爱的背后不是恨，而是遗忘和宽容。不可以做朋友，因为彼此伤害过，不可以做仇人，因为彼此深爱过。

29. 不要过度的索取，如果你爱他，那么为了你们的将来，你应该珍惜他的收获，为你们的以后做好规划;如果你不爱他，迟早会离开他，那么不要在分手后，让他有机会在别人面前说你只是贪图他的钱。

30. 不要等到失败时，才记起他人的忠告;不要等到生病时，才意识到生命的脆弱;不要等到要分手时，才后悔没有珍惜感情;不要等到有人赞赏时，才相信自己;不要等到有人指出，才知道自己错了。

31. 悲欢离合本是人之常事，可当朋友说要离别，爱人说要分手时，我们都会感到些许伤愁，情感有情才会伤感，我想你!就是因为我把你早已放到心间!

32. 爱情像一场高烧，热恋的正在发烧，分手的因为退烧，结婚是因为高烧时把彼此当成解药。真爱不是缠绵一阵子，而是平淡一辈子。爱是相守，祝你幸福!

33. 爱情不过一声问候，两人牵手，三天甜蜜心头，四月珍惜宽厚，五月心情开始打酱油，六月痴心不再有，七月开始闹分手，八月郁闷没理由，九月重觅新友，十月新欢重聚头。

34. 爱情是无形资产，爱人是应付帐款，想他是日记帐，吵架是坏帐，错爱是高估的净利润，分手是结帐分录，寂寞是累计折旧，误会是错误分录，眼泪是业主权益，人情是流动资产,经典话语，回忆是损益汇总，缘分是会计准则。

35. 爱情是美好的，在青春青涩的恋爱中，分手是猝不及防的伤害，爱情太短而遗忘太长，入侵易碎的心即便平复了伤口，那份痛也会停留很久。

36. 爱情里，分手和牵手的随时都在变换着主角，来来往往，离离散散，不要因为一次的失败就失去了再爱的勇气，没有谁是谁的过客，只是无法停留太久。一段感情的结束，也正意味着即将会有一场新的爱情开始。

37. 爱情就像一场高烧，热恋的正在发烧，分手的因为退烧，结婚是因为高烧时把彼此当成解药。真爱不是缠绵一阵子，而是平淡一辈子。爱是相守，祝你幸福!

38. 爱情使人幸福也使人痛苦;爱情因缘份诞生也因缘尽分手。爱情使人忘记时间，时间也使人忘记爱情。爱时不懂爱，懂爱时可能不能再爱。

39. 身体康佳赛蒙牛，美女飘柔多联想;生活富康乐百氏，事业捷达步步高;财源强生腾新浪，股票长虹冒紫光!

40. 岁月匆匆太匆匆 愿我的祝福长驻在你心中 愿我虔诚的祝福 带给你灿烂的岁月 幸福就是：快乐永远与你同在当你早上开机时，能见到我对你的祝福，一朵心中的玫瑰，为你带来一天的好运，祝你永远幸福。

41. 我以为遇见你是上天给我的眷顾，而每天思念的煎熬却让我始料不及，你说以前的山盟海誓甜言蜜语只是一种游戏，我想这爱情没有谁绝对胜利，祝你幸福!

42. 有一种距离叫远，有一种东西叫缘;有一种情怀叫思念，有一种关心叫无言;有一个人在天边，他的祝福在你面前，还有一个小心愿，希望你快乐每一天 。

43. 再好的东西都有失去的一天。再深的记忆也有淡忘的一天。再爱的人，也有远走的一天。再美的梦也有苏醒的一天。该放弃的决不挽留。该珍惜的决不放手，

44. 时间冲不淡真情的酒，距离拉不开祝福的手，无论岁月如何飘走，祝福你的心仍依旧，让阳光普照你所有的日子，让鲜花开满你人生的旅程。祝你天天好心情!

45. 世上有种草，只要用心寻找，就能忘掉烦恼;人间有种爱，只要用真心感受，幸福就会存在，愿你每次手机的鸣叫都会让你快乐幸福!

46. 爱上你，是一种幸福，分手了，才知道多痛苦，有时候，假装不在乎，却又在夜里泪流无数。这些年，你是否幸福，好想和你，再相处，每次相见，却形同陌路。难道曾经，真的一无是处，如今已无法再去弥补，就算你恨我也不在乎，时间让一切变的模糊，我依然为你祝福，如今已无法再有退路，就算曾经是种错误，好聚好散是唯一出路，我祝福你，找到一个好的归宿

47. 天天各自忙，情意放心上;平时少问好，时时心里藏;不图啥回报，只愿你安康;虽说不见面，时时在心上;见信如见面，情意比天长。

48. 面对你默默的等待，我无法喊出那圣洁的爱，只好立于相思树下，用岁月的剪刀，把思念精心地剪裁只能给你无限的祝福!

祝福幸福的句子5

1. 亲爱的你，想对你说声对不起。为了明天牺牲今天，为了成功不辞劳苦。为了工作没有休息，为了生活奔波早起。你一定要坚持坚持再坚持，成功就会属于你。

2. 幸福，不是长生不老，不是大鱼大肉，不是权倾朝野。幸福是每一个微小的生活愿望达成。当你想吃的时候有得吃，想被爱的时候有人来爱你。

3. 你我两地相隔，思念和期待铸就了等待，在等待的日子里，我要对你说，谢谢你的爱，我要用我的全部感情来报答你，时间能证明一切。

4. 虽然人生无奈，愿我简单的问候能有所补偿，祝你也有一个身边的他。

5. 生命不在长度，而在宽度；生活不在速度，而在高度。慢慢咀嚼，细细品尝，每一段时光都值得珍藏；静静享受，默默感受，每一个日子都值得珍爱。珍爱光阴，愿你快乐心情每一天。

6. 平坦，不是最佳道路，起伏，才有丰富人生，只有跨越一个个挫折，才能够不断的超越。真正的勇者就是：任时间考验，依然岩石般坚固！

7. 人生旅途中，要负重前行，个人势单力薄，沿途陷阱不断，目标抗在肩，步步要心担，朋友互相团结，同心携手闯艰险，千难万阻变平安，一片坦途心尽欢。生活记得要结伴，抱团。

8. 我没有华丽的语言,更不会表达自己真实的情感,但我有一颗永远倾向你心,那是为你而跳动的红色的......开机喜事到，向您问个好，办事处处顺，生活步步高，彩票期期中，好运天天交，打牌场场胜，口味顿顿好，越活越年轻，家里出黄金，墙上长钞票。每一个有星星的夜晚；念你在每一刻欢乐的时光；盼你在每一次想你的瞬间；爱你在每一秒呼吸的间隙……

9. 花儿芬芳才会招蜂引蝶，凤凰浴火才能涅磐重生，外貌丑陋只好老实干活，脸蛋漂亮轻松笑傲江湖，微笑甜蜜令人如沐春风，语言呆板只会四处碰壁。

10. 人生压力大，应该学会理解自己，宽容自己，放松自己，常和自己说声对不起。何必总在为难自己，残缺自己，自己与自己过不去，自己设公堂审判自己。

11. 关怀是送给朋友的，关心是送给家人的，关爱是送给爱人的，对不起是送给别人的，其实大部分时候我们都委屈了自己，今天向自己说声对不起吧，愿这声对不起可以帮自己减压，可以帮自己释怀。

12. 人死不能复生，生者的坚强是对死者最好的安慰。我们已经长大，亲人不可能陪伴我们一生，我们终究要面对这一天，发生这样的事我也很难过，希望你坚强起来。

13. 走一路，阳光陪你每一步;笑一回，快乐与你永相随;看一段，美景让你心灿烂;听一曲，悠闲共你长相聚。夏日缤纷，愿你清清爽爽过一夏!

14. 我们怎样对待生活，生活就怎样对待我们；我们怎样对待别人，别人就怎样对待我们。我们在一项事件刚开始时的心态决定了最后有多大的成功，这比任何其他因素都重要。

15. 不努力就会被生活踩死，无需找什么借口，一无所有就是拼的理由。

16. 夜空中的明月在周末更加明亮，波涛中的港湾在周末更加宁静。周末送给你的祝福可以轻轻扫去你一身的尘埃。周末就是希望，周末就是未来。

17. 真心感谢你，困难时陪我身旁，沮丧时给我希望，奋斗时添我力量，为我把风雨遮挡。亲爱的朋友，愿将我的快乐和幸福，同你分享。

18. 没把握的事，谨慎说；别人的事，小心说；现在的事，做了再说；伤心的事，不要见人就说；自己的事，听听自己的心怎么说。愿你做事用心，一生永不烦心！

19. 小时候，天天渴望一觉醒来变成超人拯救地球；长大以后，才知道这样的事情下辈子也不会发生；一觉醒来，踏实上班，好好赚钱。做好自己，把握现在才是王道！

20. 儿时的单纯，长大的怯懦，岁月的折磨，生活的坎坷。一毛钱的奢求，信用卡的掌握。当天真不在，愿我的朋友还能保住快乐，一生快乐！

21. 忘却，往深处想还真是一种美德，与其日日为旧人放一双筷子，哀痛得不能自拔，还不如与逝者相忘于生活。

22. 三人行，必有艰途，三人思，智慧弥补，三人挺，团结涌入，三人赴，灵敏互补，三人游，铺坦道路，三人喝，共度前途，三人叹，友情永驻！向身边的人真诚的说一声：谢谢！

23. 在山花遍野漫天蝶舞的季节，我拨动我的心弦真诚地为你弹奏，你能不能够听到，在这生命之花盛开的日子里，祝愿你旅途快乐!

24. 生命是一条单行线，不能退后，不能回放；逝去的化为永恒，无法改动，无法挽回；唯有珍惜时光，才能提升生命的质量，拥抱青春把握现在，祝快乐永伴你身旁！

25. 生活多挫折多磨难，幸福千里寻遍，风雨中一把伞，跌倒时牵手的温暖，失意时问候点点。合家团聚常欢，夫妻恩爱心连，心头放平波澜，幸福缠缠绵绵。

26. 除了对你的思念，亲爱的朋友，我一无所有。然而如果你愿意，我将把我的心，藏在你心底深处。

27. 春天我把你想成花，美丽；夏天把你想成风，爽快；秋天把你想成稻谷，老鼠爱大米；冬天把你想成太阳，温暖。

28. 流星划过天际，我错过了许愿;浪花拍上岩石，我错过了祝福;故事讲了一遍，我错过了聆听;人生只有一回，我庆幸没有错过你。

29. 忙忙碌碌，祈求舒舒服服，黑暗中前行惟盼自我点盏灯，别人的光难以长久照耀我路，还幸想起有你的指引，一路前行。

30. 悲伤的时候容易忘记信念，奋斗的时候容易忽略情缘，流逝掉的追求也显无力。和自己说声对不起，珍惜现在，善待自己，让自己快乐地追求，走自己的路，让别人说去吧。

31. 爱是宽大无比的宇宙，我开着飞船去探索，无论要经历多少光年，这便是我们爱的宇宙！

32. 人生总有走不尽的路，生活是本读不完的书，友情是心灵最大的满足，思念是诉不完的祝福，幸福就在不远处驻足，祝愿你的生活越过越幸福!

33. 真心感谢所有领导和同事，能与这么一群热爱生活热爱工作的领导、同事们一起成长、一起拼搏,一起努力，是我的荣幸!

34. 爱你一路，思念浸满每一步；明眸频顾，令我喜悦无数；细数流年，甜蜜因你故；牵手永远，此生相伴度。爱你，是我命中归宿。

35. 不顾一切往前冲就能收获成功，用尽心思向前看就能看到辉煌，跑得筋疲力竭就能赶超别人……虽苦，虽很有必要和自己说声对不起这样累着自己，但是依旧前进，因为这是生命所需。

36. 小时候对着每颗流星许愿，长大后几乎忘记了它的存在，再抬头看天空，也只是看到阴霾，但梦想还存在，不要怕，是梦想遮住了天空的星星，梦想告诉你，实现它要奋斗！

37. 不要心怀恨意。遇到困难时，不要害怕让步，小人总是坚持己见以维持尊严；愿意主动伸出手与人言和坦诚自己的错误，并提议重新开始的人，才是气度恢弘的人。

38. 无欲无求最容易幸福，贪婪之心最与幸福绝缘；平和实在最是幸福，暴躁和浮华都是过眼云烟；我祝你幸福，平平淡淡与世不争，淡泊名利心态宁静，谁收到这条短信谁最幸福。

39. 为了友谊，我们总是欢娱了他人，吃亏了自己；为了亲情，我们总是迁就了家人，委屈了自己；为了爱情，我们总是幸福了爱人，辛苦了自己。人生在世不容易，记得多和自己说声对不起！

40. 小时候向往社会，长大后感慨人生；小时候向往华丽的城市，长大后才爱上淳朴的农村；小时候看到的是外面的精彩，长大后才发现外面是那么的无奈。愿你永远有一颗童心，每天快乐，无忧！

41. 面对挫折与不幸，悲观的人看到的是死的迫近，乐观的人看到的是生的转机。

42. 圣诞的钟声悠扬，恬静而温馨;圣洁的雪花飞扬，浪漫而欢快。裁一段钟声，拈一片雪花，折成暖暖的祝福，用最真诚的心包裹，于这美妙时刻送给你。

43. 喜欢看你如春风般的笑容，喜欢看你如夏雨般的身影，喜欢看你如秋月般的眼神，喜欢看你如冬雪般的表情，喜欢看你是因为你是我的唯一。

44. 一段旅程会让人看到很多风景，也会让人读懂很多道理，所以我祝你一路顺风，一段经历会让人成熟很多时间，也会让人相信很多誓言，所以祝你愉快，加油。

45. 小时候，想吃就吃，想睡就睡，不称心就撒娇蹬腿，长大了，饿了再吃，困了再睡，不如意就喝酒解闷，朋友，别把自己搞得太累，每天早起早睡，朋友时常联系，啥事别一个人背，乐观洒脱向前看！

46. 记忆，该删的删该留的留;爱情，该追的追该走的走;烦恼，该藏的藏该收的收;快乐，该笑的笑该有的有;做好人生统筹，祝快乐一生来伴奏!

47. 单兄弟是一个臭皮匠，遇事绞尽脑汁，两个兄弟是一双臭皮匠，遇事各有各理，三个兄弟是三个臭皮匠，力往一处使心往一处想，遇事一举成功。

48. 小时候，妈妈总是说我不懂事。长大了，妈妈牵着我的手说无论多大，在她眼里，我都是个孩子。养儿方知父母恩。父母还健在的孩子，多对父母笑笑，珍惜。

49. 无论将来如何，我都要感谢你，感谢你来到我的生命中，带来了美丽、快乐，感谢你给了我永远珍视的记忆。

50. 浪漫的秋悄然而至，多变永远是天气，不变的永远是关心，愿淡淡的秋风拂去你每天的疲惫，缕缕的阳光传递我真诚的祝福!

51. 不登高山，不知山之高。不临险境，不知境之险。站的高，方能看得远。希望越大，风险也越大。生的路每个人都要走一趟，向高处去，向险处行，一定能够看到最美的风景。祝你百尺竿头更进一步。

52. 小时候，我们天真的笑，幼稚单纯的我们在努力拼搏；长大了，我们依然畅饮言笑，却增加了一些奋斗的沉默。祝愿日臻成熟的我们都有好生活。

53. 小时单纯单一不单调，成人多姿多彩更纷呈，忆起童年生羡慕，面对现实亦不感到残酷，红旗飘扬领好路，万里长征起好步，前进必定有好处。

54. 如果这个世界上没人再爱你，那一定是我死了，如果我不再爱谁，那一定是你死了，如果我们两个都没死，那就好好爱吧。

55. 偌大的地球上能和你相遇，真的不容易，感谢上天给了我们这次相识相知的缘份。别忘了，你的世界我曾经来过。

56. 门前流水尚能西，枯木亦有逢春时，劝君莫自空叹息，应须争取眼前时!乐观地将有限的生命活出精彩，祝君无愧人生!

57. 与其临渊羡鱼，不如退而结网。成功不是遥遥观望，而是勇于执着自己的方向，向着理想勇敢闯，旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。

58. 周二日子繁忙忙，事中行人欲断魂，借问任务何时了，领导遥知午时休，欲要停之先忙之，暗想快乐抗压力，提速提度保质量，不烦不恼过周二。

59. 你是一条清澈的小河，我是你身边的河床，我永远保护你到天涯海角地老天荒！爱你到永远！

60. 工作蹉跎如浅船，飘忽不定惹人烦，一如既往没成绩，明天可别为找工作去努力，想起自己没出息，浪费自己好身体，现在短信送给你，要对自己说声“对不起”，今后一定会努力，绽放光芒拿成绩。

61. 人，最不能忘记的，是在困难时拉你一把的人；最不能抛弃的，是和你同创业共患难的人。亲不亲，手足亲亲一世，好不好，小伙伴伴到老。祝福你兄弟爱情幸福、家庭和睦、事业蒸蒸日上！

62. 自私是镜子一面，而里面只有自己的脸；莫让自私蒙住双眼，看不见别人的痛只瞧见自己的烦；自私隔断亲情的距离，剥夺了真正的情感，请让自私来走远！

63. 前方的道路是什么样子，我们不知道，但是我们却知道，只要有困难，我们会共同分担、共同承担。不会因为一个人有难，就不去帮助。不要忘了，我们还是好朋友！

64. 祝福是一艘远行的船，它能快速到达你的身边;关怀是阴雨路上的伞，陪伴你走过人生的阴雨天。周末，愿你的烦恼都化作云烟!

65. 明明灭灭的人生，我愿作一盏灯，温暖你的寒冷，关照你的一生。

66. 小时候，总想闯荡世界，快点离开家。长大了，才知思念和牵挂，梦中时常回到家。漂泊在外的朋友们，让我们彼此祝福，祝愿大家一世平安终生幸福！

67. 你的眼睛眨一下，我就死过去了，你的眼睛再眨一下，我就活过来了，你的眼睛眨来眨去，我就死去活来。

68. 生活就像一架钢琴：白键是快乐，黑键是悲伤。但是，只有黑白键的合奏才能弹出美妙的音乐。早安，亲爱的朋友!

69. 人生多坎坷，朋友情谊多；江湖风浪急，哥们义气不退缩；世界多变幻，唯有情谊没变过；朋友，有事别忘了我！

70. 谁都没有一帆风顺，谁都没有日日鸿运，谁都没有一马平川，谁都没有年年祥云。挽起亲人的手，亲情伴你走向平坦；勾着朋友的肩，友情帮你创造平川。珍惜身边所有人，他们才是我们顺利前行的源泉！

71. 付出了不代表得到，但不付出一定得不到。想着失败是必然的，成功是偶然的，我们是在为了偶然的成功而去做最大的努力。

72. 生活就像一场戏，既有乐来又有气，不能事事都顺利，总要遇些不如意，乐事来了要珍惜，悲伤降临勿哭泣，知足常乐，学会珍惜，开心快乐陪伴你。

73. 你惨啦！我为了喜欢你都没有时间向你表白了，为了补偿我，你必须对我说你爱我，不然，我一定会腾出时间向你表白的。

74. 在我心灵的百花园里，采集金色的鲜花，我把最鲜艳的一朵给你，作为我对你的问候。

75. 朋友是一种感觉，一种冷不丁就会想起的感觉，一种时时牵挂的感觉，一种失意和伤心时可以依靠的感觉，感谢生命中有你这个值得常常想起的好朋友!

76. 利用空闲，找一种本业以外你爱好的副业，如果可能，还须多找几种。你的副业越多，你的朋友的圈子便愈大，精神上的愉快便愈多。

77. 幸福是十年寒窗苦读，金榜题名的那一刻。幸福是工作勤奋努力，取得好业绩的那一瞬。幸福是有情人终成眷属，喜结连理的那一天。幸福是满头白发时，儿孙绕膝。

78. 无论世事如何变迁，让真情常在;无论工作如何繁忙，让联络常在;无论电话还是短信，让问候常在;无论天涯还是咫尺，让祝福常在!

79. 神曾对我说当金鱼闭上眼睛落下泪时我们将分离，为此我乞求一世，致死也不闭目落泪，以此来祝福我们一生一世的爱情。

80. 小时候觉得幸福很简单，长大了觉得简单就是幸福，适时卸下脸上的面具、放下肩上的重担，亲爱的朋友，愿你快乐常在，简单做自己，潇洒走一回。

81. “一生守候”不是一句简单苍白的山盟海誓，而是无数个平淡日子的同舟共济，相濡以沫。如果可以，请不要对我的祝福感到厌烦；如果可能，请时时想起关心你的我；如果愿意，请让我分享你的喜怒哀乐！

82. 友情深埋心底，一种珍惜两方如意；爱情心头挂起，一种珍惜两人甜蜜；活在当下铭记，一种珍惜八面绮丽；把握人生真谛，一种珍惜八方欢喜。朋友，愿你懂得珍惜，留住美好，享得幸福。

83. 从不担心是没心没肺，偶尔担心是一时糊涂，常常担心是十足懦夫，胡乱担心是心理阴影，总是担心是心灵扭曲，享受担心不是自虐就是脑残！

84. 天冷是今天的现实;想你是今天的主题;问候是今天的话题;听不听是你的问题。呵呵，朋友，请注意了，天气降温，为了你的健康，请多加衣!

85. 时间对而每个人而言，是最公平的。同样的二十四小时里，有人创造奇迹，有人甘愿平庸。没有人能够复制时间，我们惟有珍惜再珍惜！

86. 感谢爱人，给我许多美好的回忆，一份近乎完美的感情，和一个不完全和谐却永远温馨的家庭。让我在未来的岁月中，品味那幸福的点滴

87. 障碍与失败，是通往成功最稳靠的踏脚石，肯研究利用它们，便能从失败中培养出成功。

88. 每一次相聚都是缘分，每一次联系都是感情，每一次帮助都是友情，每一次完成都需要团结，每一次困难都有你的身影。我的朋友，为我们的友谊，干杯！

89. 三岁的我们真是好，天天追着陀螺跑；十三岁的生活也不赖，红领巾儿脖上戴；二十三的青年愁得多，房子车子和老婆；围城的道理我们都懂，就看大家怎么生活，愿朋友们儿时和长大都快乐！

90. 依靠众人的力量，就会天下无敌，依靠众人的智慧，那么前面在大的困境都不能阻挡我们前进，亲情无价，友谊万岁，团结就是力量，请珍惜我们身边的亲人和朋友，祝他们身体健康，永远开心！

91. 烦闷时你为我解忧愁，迷茫中你为我指方向，风雨中你为我撑雨伞，黑夜里你为我点亮心灯。亲爱的自己，委屈了，感谢过去时光的相依相伴，未来的日子一无既往，一心一意，风雨同舟，勇往直前。加油！

92. 也曾问流水的消息，也曾问白云的去处，问不清，问不清是爱的情绪，见也依依，别也依依！依依也依依，依依也依依。

93. 酒，少喝开胃，多喝易醉；话，少说为美，多说遭罪；茶，少喝火退，多喝难睡；情，少尝易醉，多尝心碎；烟，多抽伤肺，少抽解闷；友，多交益友，少交损友；缘，多结无果，少结珍惜；事，多做多看，少说少谈。人生在世，随缘缘自来，知福福常在。

94. 你像一轮朝阳，徐徐升起照耀在我的身上，温暖弥漫在我的心房；你像一轮明月，悄悄注视着我的喜怒哀乐，似水的柔情伴我如梦，伴我甜睡！

95. 拥有幸福很简单，珍惜；得到快乐很简单，珍惜；增加友情很简单，珍惜；美好爱情很简单，珍惜；浓厚亲情很简单，珍惜；美妙生活很简单，珍惜；朋友请珍惜一切，愿你万事如意，好事连连。

96. 那些尝试去做某事却失败的人，比那些什么也不尝试做却成功的人不知要好上多少。

97. 总默默付出忘记自我，总深深爱恋迷失自我，总痴痴奉献丢失自我，总遥遥关爱孤独自我，憔悴的自我，无私的生活，付出是快乐，给点体贴不算错，给自己说声对不起，留点关怀给自己。

98. 可以没有青春美貌，不能没有年轻的心；可以没有美味佳肴，不能没有健康胃口；可以没有贴心爱人，不能没有爱情追求。相信爱情，等待缘分！

99. 我将祝福捻成线，织成衣，披在肩，送到你身边，让我的祝福温暖着你，包裹着你，让我的心陪伴你渡过霜降之际!

100. 走的桥多，不一定走的路就多。吃的盐多，不一定吃的饭就多。走路的时候有伴就不觉得路远，吃饭的时候有伴就吃得香。

101. 人生像海，自己像船，朋友是桨，没有双桨，船不是完整的船，没有前进的动力，被命运所趋，感谢今生有你做知己

祝福幸福的句子6

1. 走遍千山万水，家才是温柔的港湾，行至天涯海角，家才是温暖的依靠，踏遍天南地北，家才是温馨的站台，越过五湖四海，家才是最终的牵挂，国际家庭日，愿你家庭美满，欢乐开怀!

2. 爱，是无声，是默默无闻的奉献;爱，是无形，是悄无声息的挂念;远行千里，家永远是最深情的依恋;走遍山川，走不出家人的视线;国际家庭日，牢记家庭的温暖，祝你家庭幸福美满!

3. 家庭是心灵深处最坚实的依靠，让人踏实;家庭是精神花园最灿烂的花朵，让人幸福;家庭是生命路途中最惬意的春风，让人舒畅。是家庭给了自己最真实最美好最温馨的爱，国际家庭日，感受家庭的美好，用心爱家庭。

4. 许许多多的健康送给长辈，让他们永远福寿吉祥;数不胜数的好运送给丈夫，助他的事业早日辉煌;无限美好的青春送给妻子，使她能够一生红颜不老。国际家庭日，祝君家庭美满幸福!

5. 相互多一份关怀，家人就会更健康;相互多一份理解，家人就会更和谐;相互多一份情调，家人就会更幸福;相互多一份问候，家人就会更开心。国际家庭日，愿你和你的家人幸福快乐!

6. 我们都有一个家，一个令人牵肠挂肚的地方。那里有我们的父母和妻儿，那里有儿时的生活和梦想。无论我们走到哪里，都不会忘却那里的快乐和忧伤。国际家庭日，让我们爱护家庭，爱家中的每一个人!

7. 家是养育我的地方也是我最留恋的地方，家是我休息吃住的地方也是我唯一离不开的地方。家里有老人妻室儿女，家里有温馨喜悦有爱有幸福，家里有我的牵挂需要我的孝敬夫情父爱。国际家庭日：愿每一个家庭都美满幸福，其乐无穷甜蜜温馨。

8. "金窝银窝,不如自己的老窝,千家万家,不如自己的老家,走过五湖四海,还是家里最好,踏遍千山万水,还是家最温暖,国际家庭日,愿你家庭美满,快乐相伴!"

9. 每个人在生命的旅途中，都是家人一棵伟岸的树，当狂风暴雨来临的时刻，为家人遮雨御寒，风平浪静的日子里，挺立在岸边洒落绿荫，守护着家，让家时刻像一艘驶向幸福的小船!国际家庭日，不管人生的路途知否顺利，都要一如既往的爱家。

10. 有家就有爱，有爱才有家，因为爱，所以幸福着家人的幸福，快乐着家人的快乐，理解着家人的理解，关怀着家人的关怀，世界家庭日，愿所有家庭都能充满爱，都能拥有幸福快乐，拥有理解和关怀。

11. 互相关怀拥抱甜蜜的花簇，彼此包容和真爱和谐相处，赤诚以待追寻快乐的脚步，一家和乐居住幸福的国度，国际家庭日，愿你快乐翩翩起舞，幸福如水汩汩，家庭美满永远幸福。

12. 有时候工作会忙得无暇顾及家庭，过于繁忙的工作可能影响家庭和睦。国际家庭日，多与家人沟通，假期和周末抽时间陪陪家人，事业再忙也要抽时间，家和才能万事兴!

13. 走得再远，也有温暖的港湾停驻;离得再久，也有永远的亲情陪伴;隔得再远，也有无尽的思念萦绕;归的再晚，也有明亮的烛灯守望。国际家庭日，有家有爱，一生美满!

14. 家人的笑是酒，醉了疲惫暖了身心;家的灯光是根，进门就有了力量和精神;家人的呼唤最动人，有着最美的节奏和声音。国际家庭日，愿天下的家庭都幸福，祝福送给爱家的每个人。

15. 无论离家多久，脑海中最清晰的是家的模样;无论身在何方，心中最牵挂的是家中的爹娘。即使吃着珍馐美味，也难忘家里的杂粮;即使住着高楼大厦，也难忘家里的平房。国际家庭日，祝每一个家庭都幸福安康!

16. 无论我走到哪里，梦中总有家的身影;无论我走到何方，心中总有家的牵挂;国际家庭日，有爱才有家，用爱心祈福：愿世界大家庭永葆和平，中国大家庭繁荣昌盛，我们的家永远温馨馨暖融融。

17. 家是你终生依靠的翅膀，借助它的力度，你可以飞翔到蓝天;家是你永远停泊的港湾，早晨出发一个转弯，将夜晚的幕布带回到终点;家是你永远的留恋。国际家庭日，愿你合家欢乐，幸福美满!

18. 同住一座小房子，亲亲密密一家子，尊敬父母大孝子，辛辛苦苦为孩子，夫妻恩爱一辈子，国际家庭日，愿你家庭美满，合家欢乐!

19. 有一种人，“三回家门而不入”，不是无情是有情!有一种爱，是舍了小家为了大家!国际家庭日，愿小家和睦，大家和谐!祝朋友小爱大爱兼顾，心宽体胖家和万事兴!

20. 人生最宝贵的是情：亲情爱情和友情，而这个情蕴藏着一个魂就是“爱”。爱铸就的温暖温馨园地就叫“家”。国际家庭日，一个个家庭就是一棵棵亲情树，让我们用情去梳理，用爱去珍惜，愿美丽家里的亲情树郁郁葱葱，顶天立地。

祝福幸福的句子7

1.没有任何原因，是我离开的时候了，我静静的从你身边消失，之后不再联络。但我会在内心深处默默为你祝福，为你祈祷，希望你开心快乐时时刻刻。

2.那天有个人对我说，我对你的感情你无法理解，只是我太恋旧!我苦笑了一下，这又怎是我所能控制的呢!我没忘了你再答应别人的话，对我对别人都不公平。那样压抑的生活会疯的，也不会幸福!

3.你不用刻意再疏远我了，当你想放弃时我不会强求你，只要心中还有那份思念就可以了，你也说了，我们之间没有谁对谁错，你在和自己的心做斗争，既然我们的想法一样，就敞开心扉吧，这样好累的!

4.偶尔从他们口中听说你一些事，知道你现在还不错，就放心了，有时候他们会来看看我，我也知足了!

5.其实你知不知道都不重要了，什么都没了还在乎这些吗?颓废了那么一段时间，我告诉自己，我的生日一过我就要好好的，哪怕是思念也只能在心里了，外表的我什么都没变，你又欠了我一个承诺，你说过我生日你不会回来，但是会给我打电话，我等了两天都没等到你的电话，就知道了你是多么不想再和我有联系!

6.其实我们早已经选择了两条不同的道路，这道路曲曲折折已经通往了不同的彼岸，现在，我宁愿相信彼岸的风景也许才是最适合我们的。

7.爱你，说在分手那一天，爱你，是我犯了错的瞬间，爱你，你放了手的那一天，爱你，多少都有点遗憾的时间。爱你，很爱很爱你，只是今生无缘再爱一遍。

8.良辰美景别浪费，请你答应我约会。若能花钱配成对，春风拂柳心儿醉。

9.偶尔从他们口中听说你一些事，知道你现在还不错，就放心了，有时候他们会来看看我，我也知足了!

10.爱是我追赶你的脚步，情是我留给你的财富，如果你不把真情来付出，把我的情和爱都当成一种约束，那麻烦你快快放开你的手，自己走!

11.再好的东西都有失去的一天。再深的记忆也有淡忘的一天。再爱的人，也有远走的一天。再美的梦也有苏醒的一天。该放弃的决不挽留。该珍惜的决不放手。

12.认识你是我的欢乐，离开你是我的痛苦。对于即将的离别，支持着我的是对于重逢的期盼。

13.再好的东西都有失去的一天。再深的记忆也有淡忘的一天。再爱的人，也有远走的`一天。再美的梦也有苏醒的一天。该放弃的决不挽留。该珍惜的决不放手，分手后不可以做朋友，因为彼此伤害过!也不可以做敌人，因为彼此深爱过。

14.我想跟你勾勾手，像小孩子一样相信，相信美好的爱情是缘分来临;我想跟你勾勾手，像小孩子一样约定，约定今生的甜蜜是冥冥注定。约定牵了手的手，今生绝不会分手;约定钟了情的心，来世也不能变心。

15.牵手的时候，相信春天很近，幸福不远，放手的时候，相信春天来过，花期很短。爱情，有时候就是一季的花朵，还没等我们好好欣赏就匆匆留下余香枯萎了。

16.如果放弃，才会深深记起，曾经的如胶似漆，我同意，就此分离，尽管痛到想死去;凉风起，更增离别意，是你提出要分离，再痛我也会同意，哪怕会自暴自弃

17.上次听他们说你有女朋友了是吗?我想她应该很漂亮吧!也很懂事。因为你的眼光像来都还不错的!

18.说了这么多没有什么别的意思，我真心的祝福你，好好对待你身边的那位，我相信你会有个很好前途，一个美好的将来，幸福的一生!就把我当做一个普通朋友吧!一个不需要牵挂的人。

19.请记得你要比我幸福，才值得我对自己残酷，我默默的倒数，最后才把你看清楚，看你眼里的我好模煳，慢慢被放逐。

20.世上的事本来便是恩怨一场，怎么算也是枉然，不如叫他们随风而去吧!

21.分手就意味着成为最熟悉的陌生人，淡漠是最好的方式，不会伤害到彼此。

22.总有些时候，正是为了爱，才悄悄躲开。躲开的是身影，躲不开的却是那份默默的情怀。

23.天天各自忙，情意放心上;平时少问好，时时心里藏;不图啥回报，只愿你安康;虽说不见面，时时在心上;见信如见面，情意比天长。

24.面对你默默的等待，我无法喊出那圣洁的爱，只好立于相思树下，用岁月的剪刀，把思念精心地剪裁。只能给你无限的祝福!

25.我不想再影响你的前途，你可以找到比我更好的人 我不想再欺骗你和自己，希望你原谅我吧!我会永远祝福你的。

26.不要过度的索取，如果你爱他，那么为了你们的将来，你应该珍惜他的收获，为你们的以后做好规划;如果你不爱他，迟早会离开他，那么不要在分手后，让他有机会在别人面前说你只是贪图他的钱。

27.再好的东西都有失去的一天。再深的记忆也有淡忘的一天。再爱的人，也有远走的一天。再美的梦也有苏醒的一天。该放弃的决不挽留。该珍惜的决不放手，分手后不可以做朋友，因为彼此伤害过!也不可以做敌人，因为彼此深爱过。

28.分手了也没什么好的，祝她幸福开心就行了，美好的明天等着你哦!

29.分开十个多月了，有六个月我都不曾再打扰过你，换了号码你都不让别人告诉我，所以他们要告诉我我也没要，因为你不希望我不要再找你对吗?这样你是不是过的比较舒心?心理是不是会好过些?

30.愿你的爱乘着飞翔的白鸽，展翅高飞。

31.淡淡烟雨淡淡愁，淡淡明月上西楼，淡淡流水溪中过，淡淡鱼儿水中游，淡淡蝴蝶落绣球，淡淡胭脂淡淡酒，淡淡酒解淡淡愁，淡淡朋友最长久。祝福你!

32.你没有摘到的，只是春天里的一朵花，整个春天还是你的。

33.你不用刻意再疏远我了，当你想放弃时我不会强求你，只要心中还有那份思念就可以了，你也说了，我们之间没有谁对谁错，你在和自己的心做斗争，既然我们的想法一样，就敞开心扉吧，这样好累的!

34.今生何求，明天何患?那个曾经给你许下无数诺言的男孩儿，到底给你兑现了多少?风里，你选择离去，我也就不再说等你。

35.请你一定要比我幸福，才不枉费我狼狈退出，再痛也不说苦，爱不用抱歉来弥补，至少我已明白你的追逐。

36.如果说一年修来相识，十年修来相恋，那么分手是什么?也许是闭关，为了修炼下一次的重逢?

祝福幸福的句子8

1.祝福你所有的一切都顺利，祝福你所有的愿望都实现。在这特别的日子里，我想告诉你：认识你真好!

2.秋风未起，秋叶未落，秋季祝福随心漂泊;秋高气爽，秋色宜人，清爽心情切莫错过;春花秋月，望尽秋色，调解身心收获欢乐;祝幸福开遍生活中每个角落!

3.祝你：新年大吉大利、百无禁忌、五福临门、富贵吉祥、横财就手、财运亨通、步步高升、生意兴隆、东成西就、恭喜发财!

4.相信春风终会化雨，相信春华总会秋实，相信汗水总有回报，相信春种秋收万颗籽，相信付出总会得到，相信一年更比一年好，相信心意能实现，愿快乐安好!

5.流泻的月光，笼罩着浓浓的思念，倾泻了一地的氤氲，洁白的光辉，是我真切的祝福，轻轻洒落在你的四周，愿平安，好运包围着你，愿快乐，幸福伴随着你。

6.如果你是圣诞，我是元旦，你是圣诞老人，我是驯鹿道夫，你是圣诞老婆婆，我是圣诞老公公，祝你圣诞快乐!

7.一片绿叶，饱含着它对根的情谊;一句贺词，浓缩了我对你的祝愿。又是一个美好的开始——新年岁首，祝成功和快乐永远伴随着你。

8.中秋佳节快到了，秋风捎来了无限思念，虽不能与你一起度过浪漫美好的中秋之夜，但我的祝福会环绕在你的身边。

9.也许岁月将往事退色，或许空间将彼此隔离，但知道珍惜的依然是真心的友谊将再次对你说声圣诞快乐!

10.远不远，距离阻不断思念;近不近，心中也有千千言;变不变，情谊依旧多少年;念不念，早把彼此藏心间;愿只愿，你幸福快乐到永远。保重，朋友!

11.每天笑一笑，每天挥挥手，每天锻炼身体，每天快快乐乐。对了，还有每天看看我的短信，这样你一天一定高兴快乐、心想事成。

12.抛弃灰白的药片，恢复开心的笑脸，告别病痛的梦魇，迎接美好的明天，身体是革命的本钱，健康是幸福的源泉。祝你：早日康复!

13.处暑来了要注意，养生保健靠自己，虽然天气有凉意，防范高温不大意，晚上睡觉盖肚皮，早早起床锻炼去，白天炎热别出去，防范高温晒暴皮，早晚事项要牢记，搞好养生强身体!

14.你的生日即将揭幕，发条短信送来祝福：开心快乐一锅同煮，吉祥如意一船同渡，平安顺利一起上路，幸福好运一同奔赴。祝：亲爱的朋友生日快乐!

15.家的温馨，是不是还在想念;年的味道，是不是还在期盼;聚的美好，是不是还在眷恋;忙的工作，是不是还在抱怨;记得放平心态，好好上班!

16.我最喜欢的礼物是玫瑰，所以我要把这束玫瑰作为最诚挚问候给你，希望看到祝福之后，将最美的祝福给下一位。

17.感谢快乐让你如此快乐，感谢健康让你如此健康，感谢幸福让你如此幸福，感谢如意让你如此如意，感谢人民币让你如此有钱，祝你天天开心，一切顺利!

18.天涯海角送祝福，风一缕，雨一线，缕缕线线是思念;说千句，道万声，句句声声是关心。祝你每一天都过得开心。

19.每经历一个春秋就是人生跑道上的一圈，你已经在人生跑道上一口气跑了二十一圈。今天又是一个人生的起点，请坐下来休息一下吧，在新的一圈人生跑道上。我会在旁边为你喝彩加油。

祝福幸福的句子9

1、平安夜里雪花飘，纷纷扬扬降吉祥，手拿一个平安果，嘴里默念平安咒，幸福快乐围你绕，平安健康永相随，平安夜，愿你吉祥如意，平平安安，平安夜快乐!

2、用雪一般的绚烂，为你颂赞;用花一般的芬芳，愿你浪漫。盛开了美丽花瓣;迎来了温馨圣诞。提前祝你：平安夜里平平安，圣诞节日快快乐!

3、平安夜圣诞老人在唱歌，轻轻地，缓缓地，唱出了快乐，唱出了平安，唱出了美好，唱出了祝福，借着这歌声，祝你圣诞快乐，天天都有个好心情!

4、这条短信是由圣诞老人负责创作，由快乐负责编写，由幸福负责发送，由幸运负责传递，由我负责投资，提前送到你的手机，愿你平安夜平安，圣诞节愉快!

5、平安夜你是否有一种吉祥的预兆，感觉温馨愉悦浪漫。那是我对你祝福祈祷的感应，只有在这个特殊的夜晚才能遥感到。平安夜祝朋友，一生平安一帆风顺!

6、平安夜：送你圣诞花，红红的，代表喜庆时分;送你圣诞树，绿绿的，象征欢乐长存;送你位圣诞老人，他说：此条短信蕴满快乐。快，多转发多快乐!

7、悄悄问苍穹：别来可无恙寄语白云间：祝你永平安温馨的祝福一声祝福表心意浓浓情谊长相系掬一把温馨的祝福给我心系的友人。

8、主耶稣福音：要善待给你发短信的人，要常请他吃饭，陪他去玩，买礼物给他，将罪恶的金钱花在他身上以赎罪，主耶稣爱你!阿门!平安夜快乐!圣诞快乐!

9、幸福是一种感受，关键是要善于发现幸福，抓住幸福，正如一位哲人说的：别在幸福的金马驹跑过之后，才从地上捡起几根儿金鬃毛。愿你时时都有幸福!

10、在这个平安夜，给我最重要的人一个最美的祝福，真心愿你平安快乐，青春美丽!温馨又冰冷的圣诞夜里，到我这里来吧!把冰冷给我，温馨你留下吧!

11、愿以一切美好的祝福，带给你快乐、欣慰、平安，愿所有美好的祝福都属于你。

12、平安夜的钟声，敲响祝福不断：一福健康平安，二福荣华富贵，三福四季发财，四福梦想成真，五福双喜临门。祝福无限，祝愿朋友一生平安。

13、春节即将来到，我用祝福捻制成的绒线，烛光下为您织起一件红色的毛衣：前身是平安，后身是幸福，吉祥是厚厚的肩，如意戴在袖子里，领子蕴藏着体贴，口袋把快乐盛满，穿在身上让暖和包裹着您，让我的心陪伴您度过新年。

14、平安夜里钟声扬，雪绒花飞云色淡。长袜高高挂床头，孩童甜睡显娇憨。鹿车飞过叮铃响，白须公公送祝愿。今夕平安夜，愿君暖意藏心间!

15、雪花快乐地飘，驯鹿飞快地跑，我的祝福跳上雪橇，在平安夜来到你的身旁。愿你的快乐像城堡一样越垒越高，愿你能吉祥幸福一直到老。

16、秘密通知，今天晚上，请各家各户锁好门，关好窗，并确保烟筒通畅，圣诞老人要进行家访，带着好运、吉祥、美满、健康，装睡的同志请不要穿帮，袜子一定要放在床上，等待把礼物装，平安夜快乐!

17、送你一件外套，前面是平安，后面是幸福，吉祥是领子，如意是袖子，快乐是扣子，口袋里满是温暖，穿上吧，让它相伴你的每一天!新年快乐!

18、在关爱中让友情更深，在牵挂中让亲情更暖，在老实中让心底更静，在简单中让生活更美，在问候中让祝福更好，在祝福中让春节更快乐!

19、平安夜里祈平安，健康平安伴你行，送你美丽平安果，从此平平安安度一生，我把平安祝福送给你，愿你美美满满，甜甜蜜蜜，乐乐呵呵，团团圆圆。

20、平安夜，舞翩跹。心与心，永相伴。北风吹，雪花飘，雪花飘飘圣诞到。祝福化作吉祥语，愿君常欢笑。圣诞老人告诉你，别把牙笑掉。

21、夜深了!无数的星辰亮起，在天空写下你的名字，当流星划过时，就能将我的思念与祝福传送给你!

22、平安夜的钟声敲响了，驯鹿儿跳跳，为你带去了欢乐;铃声儿叮当，为你带去好运;慈祥的圣诞老人为你带去祝福：快乐不止圣诞这一天，幸福不止这一刻!

23、烟波千里路漫漫捻一把祝福遥寄真挚的友人平安是问平安否，且把祝福遥相寄。

24、我用所有的喜悦，为你祈祷，愿你在这一年里平安、快乐。

25、空调冷却不了青春的火焰，彩电演绎不了年轻的色彩，MP3播放不了岁月的音色，电影远比不上生命的出色，短信却能寄托我真诚的祝福：春节快乐!

26、对你的思念象袅袅的轻烟不绝如缕，对你的祝福是潺潺的小溪叮咚作响。或许岁月将往事褪色，或许空间将彼此隔离。但值得珍惜的依然是你给我的情谊。再次对你说声：新年快乐!

27、这些天来一直有个问题困惑着我，你明明不是鸡，为什么人人都要祝你圣诞快乐呢?

28、平安夜为你祈祷，许下心愿祝你一生平安。为你祈福，愿你一辈子美满幸福，平安夜璀璨的星光就是你生活的写照。愿你平安夜快快乐乐，祝你一生绚丽多姿!

29、牵挂你的人很多，祝福你的人也很多，别忘了我也是其中之一。虽说祝福只是一种形式，却能给心灵带来温馨与慰藉。圣诞将至，匆忙的我送去匆忙的祝福：圣诞平安夜快乐!

30、随着夜晚的到来，向你说一声：永远平安。让这祥和的旋律和我的祝福，伴你度过一生。

31、平安夜，保平安，分时段，段段缘，第一时段保你家人平安，第二时段保你朋友平安，第三时段保你同事平安，第四时段保你爱人平安，最后时段保你平安，祝平安夜事事平平安安!

32、一份不渝的爱情，执着千万个祝福，送给思念的爱人，捎去温馨地问候。不管我们的距离有多么远，关怀你的心永远不变。祝你新年好!

33、在这个值得庆贺的日子里，我虽无鲜花与美酒献礼，但心中有歌，仅祝你一生快乐。

34、祝福到，送祝福：祝您幸福;问候来，来问候：以此问候。平安夜，道平安：日夜平安;圣诞节，庆圣诞：喜庆圣诞!祝你圣诞快乐!幸福平安!

35、喜气洋洋新年到，赶紧起床吃水饺。亲戚朋友多跑跑，一年还比一年高!祝您吃好喝好，玩好睡好，赢得多，睡得好!

36、平安夜可以少点礼物，但要多点平安;生活中可以少点闲话，但要多点祝福;朋友间可以少点见面，但要多点联系!平安夜祝你一生平安，圣诞快乐!

37、天空飘落洁白的雪花，转眼间平安夜又到，思念久违的你，不知你一切可好，小小短信把深深的情意捎，祝你平安夜快乐，生活幸福!

38、我是圣诞树上飘落的雪花，为你送上温情的祝福;我是平安夜里悠扬的钟声，给你带去平安的问候。祝你圣诞快乐，平安夜平安!

39、平安夜，默许最美的心愿，让吉祥的雪花围你转，好运永久;让温馨的灯火照亮你，幸福永远;让朋友的心灵祝福你，天天开心。愿你幸福，福运无边!

40、雪花还未飘，鹿铃还未响;平安夜还未到，圣诞节迟几天才报道。轻轻的祝福带着暖暖的问候，早已提前来到，祝你一切安好，圣诞节心情美妙!

41、一首歌我很喜欢：《祝你平安》;一句话我想常说：你要平安;一件事我要常做：保你平安;一条短信我要常发：送你平安。平安夜就要到，预祝你一生平安。

42、平安钟声祝平安，健康幸福最平安。工作顺利需平安，事业发达祁平安。人生一辈要平安，千家万户盼平安。愿你一生皆平安，福禄寿康平平安。祝平安夜快乐!

43、最近圣诞老人感染了流感，特意托我代他工作一个晚上，但朋友这么多，一个晚上怎么够啊!于是我提前上岗，将平安夜的祝福和礼物送给你，祝你岁岁平安、天天快乐!

44、一张小小的卡片，有如此多的牵挂，只因它承载歌载满满的祝福。

45、雪花飘飘，钟声敲敲，平安夜为你祈祷。舞姿摇摇，嗓门高高，狂欢夜任你逍遥。问候捎捎，祝福早早，快乐的圣诞多美好。愿你圣诞开心乐陶陶!

46、我整夜的为你祈福，我折一千只纸鹤为你祈求平安，我沐浴更衣虔诚的为你祝福。平安夜到了，你是否感应到我的真诚。祝你平安夜快乐，一生平平安安!

47、平安夜的钟声，为你敲开幸福之门。和蔼老人，为你捎来开心礼物。雪花中的好运精灵，为你带来吉祥瑞意。长青树上，挂满了青春财富。它们同时到来一起祝你：圣诞快乐!

48、平安夜星光灿烂，圣诞树花儿绽放。结满幸福吉祥果，银花闪烁着美满。烛光摇曳前途展，圣诞之歌祁祝愿。一生平安吉而康，一世辉煌事业旺。愿平安夜快乐达旦!

49、在这迷人的圣诞，你躲在家里生蛋蛋，生了一堆恐龙蛋，还有一只小鸡蛋，猪，圣诞快乐!

50、祝你平安一生顺帆，愿你幸福终身健康。温馨乐园家的栋梁，美满和睦吉祥如意，祈祷上天保佑平安。平安夜，愿你一生平安，幸福无边，快乐无限!

51、星光璀璨空中耀，吉祥如意降临到。笑脸盈盈烦恼抛，觥筹交错乐淘淘。钟声悠远和谐报，短信祝福幸福绕。平安夜到了，愿你快快乐乐，永无烦恼!

52、平安夜，藏平安，尝平果。送你一个红平果，祝你身体健康常快乐!送你一箱脆平果，祝你全家欢乐福满多!最后送你一车平安果，祝你平平安安万事和!

53、我是风多好，能时刻将你环绕;我是光多好，能始终为你照耀;我是云多好，能任意把你远眺;我是你的朋友真好，能时时为你祈祷：祝你平安!愿你健康!

54、我想要昙花永不凋谢常开人间，我想要冬天阳光明媚融冰化雪，我想要流星永不消失点缀夜空，我更想要你在新的一年里开心天天!

55、平安夜，送苹果，让你平安乐呵呵;平安夜，送玉镯，伴你如意好生活;平安夜，送金锁，锁住平安快乐多;平安夜，送礼盒，祝福人生无挫折。平安夜，祝你平安多多，幸福多多。

56、不管时光如何来去匆匆，不变的是我对你永远的，愿你平安快乐!

57、许一个美好的心愿，愿你平安;构一幅幸福的蓝图，平安围绕;写一串美好的祝福，愿你平平安安;平安夜，双手合十为你祈祷，愿你幸福快乐，健康平安，平安夜快乐!

58、平安夜的钟声回响在路上，我送你一棵真诚的圣诞树，上面闪着我们友情的回顾，挂满了我对你的祝福，愿好运永远把你呵护，愿你一生平安幸福!

59、有一个好消息要告诉你：接下去几天，平安夜、圣诞、元旦节节相连，幸福、快乐、健康、平安紧接而来;亲情、友情、爱情、真情情情相牵，牵挂、关怀、祝福扑面而来。祝天天快乐!

60、花开花谢，此消彼长，云卷云舒，又是一年。愿时间更替带给你漂亮心情，飘送着我的祝福，萦绕在您的身边。祝你新年快乐!快乐每一天!

61、平安夜里天气冷，圣诞老人闯梦中，驾着平安雪橇，赶着祝福麋鹿，戴着健康红帽，满载我送你的祝福，送入你的梦中，愿你平安夜，平平安安，健康一生。

62、有一双眼睛凝视着你，有一颗心伴随着你，有一双手抚慰着你，有一份守侯等待着你，还有我在远方祝福着你!

63、漆黑的夜晚，不要觉得孤单，因为有我的祝福在身边，无论距离多么遥远，愿平安化为星星点点，闪在夜晚，闪在你生命的每一天，平安夜快乐。

64、送你一个平安果，万千情谊内中藏。果儿红红如脸庞，健健康康无病样;果儿甜甜如生活，幸福美满快乐漾。果儿代表我的心，送你如意吉祥傍。祝平安夜快乐!

65、健康是最佳的礼物，知足是最大的财富，信心是最好的品德，关心是最真挚的问候，牵挂是最无私的思念，祝福是最美好的话语。祝你新年快乐!平安幸福!

66、有句话每年圣诞我都想说，可是苦于没有机会，现在我实在憋不住呢——请把你留在我床上的臭袜子拿走。

67、看那一棵棵树长起，看那一朵朵雪花飘起，看那一支支烟火燃起，看那一炉炉炉火点起，看这一条条短信送给你：只想祝你平安夜幸福甜蜜、圣诞快乐无极!

68、高雅的人，看背影就知道;奋进的人，听脚步就知道;和善的人，看笑脸就知道;自信的人，看眼神就知道;吉祥的人，看您就知道。祝新年快乐!