史记中的经典语句1
不充诎于富贵，不遑遑于所欲。
不鸣则已，一鸣惊人；不飞则已，一飞冲天。
楚虽三户，亡秦必楚。
大行不顾细谨，大礼不辞小让。
防民之口，甚于防川。
耕则问田奴，绢则问织婢。
居后而望前，则为前；居前而望后，则为后。 迷而知返，得道不远。
其志不在小。
取草绝根，在于未蔓；扑火止燎，贵乎速灭。
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
任之重者莫如身，途之畏者莫如口，期之远者莫如年，以重任行畏途，至远期，惟君子为能及矣。
尚俭者开富之源，好奢者起贫之兆。
思政不察逆顺之理，不识大小之形，不度强势之势，有此三蔽，宜其俘获。
王侯将相宁有种乎。 溪壑可盈，志欲无满。
先发制人，后发制于人。
项庄舞剑，意在沛公。
燕雀安知鸿鹄之志哉。
运筹帷幄之中，决胜千里之外。
智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
史记中的经典语句2
1、运筹帷幄之中，决胜千里之外。
2、其志不在小。
3、不充诎于富贵，不遑遑于所欲。
4、溪壑可盈，志欲无满。
5、防民之口，甚于防川。
6、先发制人，后发制于人 。
7、居后而望前，则为前；居前而望后，则为后。
8、楚虽三户，亡秦必楚。
9、取草绝根，在于未蔓；扑火止燎，贵乎速灭。
10、尚俭者开富之源，好奢者起贫之兆。
11、耕则问田奴，绢则问织婢。
12、项庄舞剑，意在沛公。
13、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
14、燕雀安知鸿鹄之志哉。
15、不鸣则已，一鸣惊人；不飞则已，一飞冲天。
16、迷而知返，得道不远。
17、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
18、思政不察逆顺之理，不识大小之形，不度强势之势，有此三蔽，宜其俘获。
19、王侯将相宁有种乎。
20、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
史记中的经典语句3
1.取草绝根，在于未蔓；扑火止燎，贵乎速灭。
2.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
3.任之重者莫如身，途之畏者莫如口，期之远者莫如年，以重任行畏途，至远期，惟君子为能及矣。
4.尚俭者开富之源，好奢者起贫之兆。
5.思政不察逆顺之理，不识大小之形，不度强势之势，有此三蔽，宜其俘获。
6.王侯将相宁有种乎。
7.溪壑可盈，志欲无满。
8.先发制人，后发制于人 。
9.项庄舞剑，意在沛公。
10.燕雀安知鸿鹄之志哉。
11.运筹帷幄之中，决胜千里之外。
12.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
13.忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
14.不充诎于富贵，不遑遑于所欲。
15.不鸣则已，一鸣惊人；不飞则已，一飞冲天。
16.楚虽三户，亡秦必楚。
17.大行不顾细谨，大礼不辞小让。
18.防民之口，甚于防川。
19.耕则问田奴，绢则问织婢。
20.居后而望前，则为前；居前而望后，则为后。
21.迷而知返，得道不远。
22.其志不在小。
淮阴侯韩信者，淮阴人也。始为布衣时，贫无行，不得推择为吏，又不能治生商贾，常从人寄食饮，人多厌之者。常数从其下乡南昌亭长寄食，数月，亭长妻患之，乃晨炊蓐食。食时信往，不为具食。信亦知其意，怒，竟绝去。
淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”众辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我袴下。”于是信孰视之，俯出袴下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。
数以策干项羽，羽不用。汉王之入蜀，信亡楚归汉，未得知名，为连敖。坐法当斩，其辈十三人皆已斩，次至信，信乃仰轻，适见滕公，曰：“上不欲就天下乎？何为斩壮士？”滕公奇其言，壮其貌，释而不斩。与语，大说之。言于上，上拜以为治粟都尉，上未之奇也。
信数与萧何语，何奇之。至南郑，诸将行道亡者数十人，信度何等已数言上，上不我用，即亡。何闻信亡，不及以闻，自追之。人有言上曰：“丞相何亡。”上大怒，如失左右手。居一二日，何来谒上，上且怒且喜，骂何曰：“若亡，何也？”何曰：臣不敢亡也，臣追亡者。”上曰：“若所追者谁何？”曰：“韩信也。”上复骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也。”何曰：“诸将易得耳。至如信者，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者。顾王策安所决耳。”王曰：“吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎？”何曰：“王计必欲东，能用信，信即留；不能用，信终亡耳。”王曰：“吾为公以为将。”何曰：“虽为将，信必不留。”王曰：“以为大将。”何曰：“幸甚。”于是王欲召信拜之。何曰：“王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳。”王许之。诸将皆喜，人人各自以为得大将。至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。
选自《史记·淮阴侯列传》
【注释】①敖：管理粮仓的低级官员。
9.下列句子加点字解释不正确的一项是
A. 于是信孰视之 通“熟”，仔细地
B. 若虽长大，好带刀剑 若：你
C. 数以策干项羽 干：激怒
D. 王素慢无礼 慢：傲慢
10．下列各项全都变现韩信才能卓出，不同于常人的一项是
①常数从其下乡南昌亭长寄食
②信亦知其意，怒，竟绝去
③于是信孰视之，俯出袴下，蒲伏
④上不欲就天下乎？何为斩壮士？
⑤何闻信亡，不及以闻，自追之。
⑥王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳
A. ①④⑥ B. ②⑤⑥ C. ③④⑤ D. ④⑤⑥
11. 下列对原文有关内容的分析与概括,不正确的一项是
A.韩信当初为平民百姓时，贫穷，没有好品行，不能够被推选去做官，又不能做买卖维持生活，经常寄居在别人家吃闲饭，人们大多厌恶他。
B.面对淮阴屠中少年的侮辱，韩信没有挺身反抗，表现了他忍辱能屈的大丈夫品行。
C.滕公很欣赏韩信，把他推荐给汉王刘邦，汉王看出他有超众之才，任命他为治粟都尉
D.由于未得重用，韩信选择离开刘邦。萧何追之，并向刘邦力荐韩信。最终，刘邦听从了萧何的建议，任命韩信为大将军。
12.翻译句子（10分）
①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（3分）
②然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。（3分）
③句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。（4分）
参考答案
9. C（干：求取）
10.D（④ 通过韩信的言语细节表现。⑤⑥ 托萧何之口侧面表象韩信的非凡才能。）
11.C（“汉王看出他有超众之才”错误，原文说“上未之奇也”。）
12. ①蟹有六条腿和两个蟹钳，如果没有蛇鳝的洞穴就无处藏身，是因为它用心浮躁。
②然而秦国凭借小小的地方，得到了兵力强盛的'权势，统治八州，使同等的诸侯国来朝拜，已经一百多年了。
③不懂得文句，不理解疑惑，有的向老师学习，有的不向老师学习，小的方面学习，大的方面却放弃了，我看不出他们明智的地方。
附：译文
淮阴侯韩信，是淮阴人。当初为平民百姓时，贫穷，没有好品行，不能够被推选去做官，又不能做买卖维持生活，经常寄居在别人家吃闲饭，人们大多厌恶他。曾经多次前往下乡南昌亭亭长处吃闲饭，接连数月，亭长的妻子嫌恶他，就提前做好早饭，端到内室床上去吃。开饭的时候，韩信去了，却不给他准备饭食。韩信也明白他们的用意。一怒之下，居然离去不再回来。
淮阴屠户中有个年轻人侮辱韩信说：“你虽然长的高大，喜欢带刀佩剑，其实是个胆小鬼罢了。”又当众侮辱他说：“你要不怕死，就拿剑刺我；如果怕死，就从我胯下爬过去。”于是韩信仔细地打量了他一番，低下身去，趴在地上，从他的胯下爬了过去。满街的人都笑话韩信，认为他胆小。
韩信多次把计策献给项羽，以求重用，项羽没有采纳。汉王到蜀地时，韩信离楚归汉，仍然默默无名。他担任管理粮仓的连敖，因犯罪应当斩首；同案犯十三人都已经被斩首，轮到韩信，韩信于是抬头仰视，刚好看到滕公夏侯婴，韩信就说：“君王不是要统一天下吗，他为什么要杀壮士呢？”滕公认为他的话很奇特，他的容貌很雄壮，就释放了他不杀；和他交谈之后，非常高兴，就向汉王报告。汉王于是封他为治粟都尉，也并没有发现韩信有什么特别之处。
韩信多次跟萧何谈话，萧何认为他是位奇才。到达南郑，各路将领在半路上逃跑的有几十人。韩信揣测萧何等人已多次向汉王推荐自己，汉王不任用，也就逃走了。萧何听说韩信逃跑了，来不及报告汉王，亲自追赶他。有人报告汉王说：“丞相萧何逃跑了。”汉王大怒，如同失去了左右手。过了一两天，萧何来拜见汉王，汉王又是恼怒又是高兴。骂萧何道：“你逃跑，为什么？”萧何说：“我不敢逃跑，我去追赶逃跑的人。”汉王说：“你追赶的人是谁呢？”回答说：“是韩信。”汉王又骂道：“各路将领逃跑了几十人，您没去追一个；却去追韩信，是骗人。”萧何说：“那些将领容易得到。至于像韩信这样的杰出人物，普天之下找不出第二个人。大王果真要长期在汉中称王，自然用不着韩信，如果一定要争夺天下，除了韩信就再没有可以和您计议大事的人了。但看大王怎么决策了。”汉王说：“我是要向东发展啊，怎么能够内心苦闷地长期呆在这里呢？”萧何说：“大王决意向东发展，能够重用韩信，韩信就会留下来，不能重用，韩信终究要逃跑的。”汉王说：“我为了您的缘由，让他做个将军。”萧何说：“即使是做将军，韩信一定不肯留下。”汉王说：“任命他做大将军。”萧何说：“太好了。”于是汉王就要把韩信召来任命他。萧何说：“大王向来对人轻慢，不讲礼节，如今任命大将军就像呼喊小孩儿一样。这就是韩信要离去的原因啊。大王决心要任命他，要选择良辰吉日，亲自斋戒，设置高坛和广场，礼仪要完备才可以呀。”汉王答应了萧何的要求。众将听到要拜大将都很高兴，人人都以为自己要做大将军了。等到任命大将时，被任命的竟然是韩信，全军都感到惊讶。
申公者，鲁人也。高祖过鲁，申公以弟子从师入见高祖于鲁南宫。吕太后时，申公游学长安，与刘郢同师。已而郢为楚王，令申公傅其太子戊。戊不好学，疾申公。及王郢卒，戊立为楚王，胥靡①申公。申公耻之，归鲁，退居家教，终身不出门，复谢绝宾客，独王②命召之乃往。弟子自远方至受业者百余人。申公独以《诗》经为训以教，无传，疑者则阙不传。
兰陵王臧既受《诗》，以事孝景帝为太子少傅，免去。今上初即位，臧乃上书宿卫上，累迁，一岁中为郎中令。及代赵绾亦尝受《诗》申公，绾为御史大夫。绾臧请天子欲立明堂以朝诸侯不能就其事乃言师申公于是天子使使束帛加璧安车驷马迎申公弟子二人乘轺传③从至见天子。天子问治乱之事，申公时已八十馀，老，对曰：“为治者不在多言，顾力行何如耳。”是时天子方好文词，见申公对，默然。然已招致，则以为太中大夫，舍鲁邸，议明堂事。太皇窦太后好老子言，不说儒术，得赵绾、王臧之过以让上。上因废明堂事，尽下赵绾、王臧吏，后皆自杀。申公亦疾免以归，数年卒。
弟子为博士者十馀人：孔安国至临淮太守，周霸至胶西内史，夏宽至城阳内史，砀鲁赐至东海太守，兰陵缪生至长沙内史，徐偃为胶西中尉，邹人阙门庆忌为胶东内史。其治官民皆有廉节，称其好学。学官弟子行虽不备，而至于大夫、郎中、掌故以百数。言《诗》虽殊，多本于申公。
（节选自《史记·儒林列传》）
【注】①胥(xū)靡：禁锢。②王：指鲁恭王刘余。③轺(yáo)传：一马或二马拉的驿站之车，供使者乘用。
1:对下列句子中加线词的解释，不正确的一项是( ) （3分）
A．令申公傅其太子戊教导
B．戊不好学，疾申公 嫉妒
C．学官弟子行虽不备完美
D．言《诗》虽殊，多本于申公不同
2:下列各组句子中，加线词的意义和用法都相同的一组是 () （3分）
A．①申公者，鲁人也。②弟子为博士者十馀人
B．①独王命召之乃往②臧乃上书宿卫上
C．①申公独以《诗》经为训以教②得赵绾、王臧之过以让上
D．①申公耻之②天子问治乱之事
3:下列句子中，能直接表现申公“儒学之士”气质的一组是() （3分）
①申公耻之，归鲁，退居家教，终身不出门，复谢绝宾客。
②申公独以《诗》经为训以教，无传，疑者则阙不传。
③然已招致，则以为太中大夫，舍鲁邸，议明堂事。
④为治者不在多言，顾力行何如耳。
⑤申公亦疾免以归，数年卒。
⑥其治官民皆有廉节，称其好学。
A．①②⑤ B．①③⑥ C．①②④ D．②④⑥
4:下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是() （3分）
A．当年汉高祖经过鲁国时，申公带着弟子跟着他的老师到鲁国的南宫拜见过汉高祖。
B．申公到长安交游
C．刘戊被立为楚王后，就把申公禁锢起来。申公感到耻辱，辞职回了鲁国，隐退在家中教书，不出家门。
D．申公的弟子中人才辈出，做博士官的有十多个人，官至大夫、郎中和掌故的人也有百余人。
5:用“/”给下列文段断句。（3分）
绾臧请天子欲立明堂以朝诸侯不能就其事乃言师申 公 于是天子使使束帛加璧安车驷马迎申公弟子二人乘轺传从至见天子
6:翻译下面的句子。（6分）
①申公独以《诗》经为训以教，无传，疑者则阙不传。
②太皇窦太后好老子言，不说儒术，得赵绾、王臧之过以让上。
参考答案
1:B 疾：厌恶、憎恨
2:C A.助词，放在主语后面，引出判断/代词，指人，可译为“的人” B.副词，才/副词，于是、就 C.表目的，来 D.指示代词，这/结构助词，的
3:C ③说的是天子对申公的礼遇，⑤说的是申公晚年的遭遇，⑥说的是申公的学生，而不是说申公，删除选项，答案选C。
4:A 当年汉高祖经过鲁国时，申公以弟子的身份跟着他的老师到鲁国的南宫拜见过汉高祖。
5:绾/臧请天子/欲立明堂以朝诸侯/不能就其事/乃言师申公/于是天子使使束帛加璧安车驷马迎申公/弟子二人乘轺传从/至/见天子（错断、漏断共计2次扣1分，扣完为止）
6:①申公用《诗经》为规范来教授，没有阐发经义的'著述，自己有疑惑的就空着，不强作解释。
②太皇窦太后喜爱老子的学说，不喜欢儒家思想，她找出赵绾、王臧的过失来责备皇上。
参考译文
申培是鲁国人。当年汉高祖经过鲁国时，申培以弟子的身份跟着他的老师到鲁国的南宫拜见过汉高祖。吕太后执政的时候，申培到长安交游求学，与刘郢同师受业。后来刘郢做了楚王，他请申培教育他的儿子刘戊。刘戊不好学习，憎恨他的老师。等到楚王刘郢去世，刘戊立为楚王，就把申公禁锢起来。申培感到耻辱，辞职回了鲁国，隐退在家中教书，终身不出家门，又谢绝一切宾客，唯有鲁恭王刘余招请他才前往。当时不辞遥远到他家里求学受教的有一百多人。申培用《诗经》为规范来教授，没有阐发经义的著述，自己有疑惑的就空着，不强作解释。
兰陵的王臧跟着申培学《诗》以后，用它事奉孝景皇帝，曾做太子少傅，后来又被免官了。当今皇上刚即位，王臧就上书请求入宫为皇上值宿警卫。他不断得到升迁，一年中做到郎中令。代郡的赵绾也曾跟着申培学过《诗》，后来做了御史大夫。赵绾、王臧请示皇上，想建造明堂用来召集诸侯举行朝会。但是他们都不知道这件事情究竟是怎么个做法，于是就向皇上推荐了他们的老师。皇上立即派遣使臣携带贵重的礼物束帛和玉璧，驾着驷马安车去迎请申培，两个徒弟自己也乘着驿站的马车跟着一道去迎请申培。申培进京后，拜见了皇上。皇上向他询问了一些有关治理国家的问题，这时申培已经八十多岁了，人老了，他说：“治理国家的人不必多说话，而是要看他怎样身体力行罢了。”当时皇上正喜欢儒生们的一些花言巧语，现在听到申培这么说，默然不乐。但既已把他请来了，于是就封他做了一个中大夫，让他住在鲁国的驻京办事处里，商量如何建立明堂的事情。但是太皇窦太后喜爱老子的学说，不喜欢儒家思想，她找出赵绾、王臧的过失来责备皇上。皇上因此停止商议建造明堂的事，把赵绾、王臧都交付法官论罪，后二人皆自杀。申公也以病免官返回鲁国，数年后逝世。
申培的弟子做博士官的有十多个人：孔安国后来官至临淮太守，周霸官至胶西内史，夏宽官至城阳内史，砀郡的鲁赐官至东海太守，兰陵的缪生官至长沙内史，徐偃官至胶西中尉，邹人阙门庆忌官至胶东内史。他们管理官吏和百姓都廉洁有节操，人们称赞他们好学。其他的学官弟子，品行虽不完美，但是官至大夫、郎中和掌故的人也有百余。他们讲解《诗经》虽然有所不同。但是大多都依循申公的见解。
