说说你对善与恶的看法

2020年小学二年级家长会

尊敬的老师、各位家长：

下午好!

我是xxx的妈妈。首先非常感谢实验小学为我们提供这样一个平台，也非常感谢老师和家长们给我们这样一个宝贵的机会，让我在这里和大家共同探讨孩子的教育问题。

我的孩子同那些品学兼优的孩子相比，还有很多的不足;我同各位家长相比，也存在着不少差距，所以我要讲的不能算是经验，只能算是感受，我也说不出什么高深的理论，我只能罗列我女儿成长过程中的些许点滴，与大家共同分享。

一、尽量给孩子提供一个良好的家庭环境

我女儿是一个非常平常而且普通的孩子，无论是幼儿园老师还是小学老师都和我不止一次地反映过，孩子在学校过于文静，不太爱与人交流，说话急了还会结巴，上课不爱举手等问题。我总是对她心存愧疚，我总是固执地觉得女儿之所以这样子，很大一部分原因是因为眼泪几乎是伴随我怀孕全程和月子中的。

由于职业的特殊性，我和孩子爸爸常年两地分居。怀孕期间，我先生只见过我两次，一次是孩子六个多月的时候，在家陪了我一晚上就匆匆回部队了，第二次就是我产前的一天了。等女儿出生不到一个星期，我丈夫又回部队了。所以怀孕的时候我是一个人哭，生了女儿之后我是抱着女儿一起哭。我父母对我是既心疼又恨，他们总说是我把女儿给哭傻了。

这可能也是我不顾一切，愿意背井离乡来到昆山的原因，我一定要给女儿一个完整的家庭氛围。女儿一岁多的时候，晚上看到爸爸睡在边上都要哭的。大一点了，知道是爸爸了，但不是太亲近。目前和爸爸关系不要太好!在我看来，孩子每天回家能看到父母亲切的笑容就是给孩子心里最大的踏实。

二、鼓励孩子参加体育锻炼，增强孩子的生活自理能力

我家女儿个子在同龄人里面算是比较高的，现在在班里应该也算是比较高的那种吧!还经常有人开玩笑地问我：是不是你们家营养弄得比较好?这可还真冤枉我女儿了!我女儿是个子高很大一部分，是遗传我先生的，还有一部分就是她锻炼的结果。女儿像她爸爸，比较喜欢动。孩子四周岁的时候，她爸爸的部队在嵊泗。部队里大大小小的孩子有四五个，其***妈们要上班，妈妈就我一个。我们每周带孩子们去海里游泳。女儿就是从那个时候开始喜欢上游泳的，现在每年我女儿都在游泳馆办卡去游泳。女儿的上学要比一般的孩子辛苦一些，亭林公园的山她每天至少来回爬一次。我们夫妻俩很少开车去接她，除非雨雪天气或她生病的时候。

女儿穿着也很普通，她的衣服基本上都是运动服。也就是一般的外贸店里买的百来元一件的那种。她的头发也基本上一年到头都是一束马尾辫。我不是很称职的妈妈，一来我确实不会给她扎漂亮的小辫子，二来，我上班很早，早上我基本上6：20前就上班去了，没有时间给她梳辫子。说起来不怕你们笑话，我们家这个活基本上都是我老公干的。所以我特别感激我丈夫。以前看过一本书，大抵的意思是儿子要穷养，女儿要富养。我和我丈夫都是普通的工薪阶层，我们会尽力给她提供我们力所能及的条件，但是我个人认为女孩子的富养更应该是精神层面的，我女儿现在去超市买东西比我还腻乎，买一件东西她还要比比看看，看看哪一件更便宜更合算。

女儿的生活自理能力还是比较强的，这可能是得益于部队大院的生活。他们雷达部队盛产女儿，在嵊泗那年，四五个女儿，只有我一个妈妈在连队，我没有办法帮她们一个个洗澡，我就每天傍晚让她们排成一队，每人端个盘子跟在我后面自己去洗澡。女儿从那个时候开始就自己洗澡了!我和丈夫两地分居的时候，我们每年暑假寒假的时候就到部队看她爸爸，那时候她还很小，但是每次上下火车，她都要帮我数包，看看有没有拉下东西，出站的时候她也是很卖力地帮我拎包。现在每天做完作业自己削铅笔，整理书包等这些事情，我们是从来不去帮她的。

三、提升孩子的内在气质

女儿四周岁开始练舞蹈，五周岁开始练小提琴。在学舞蹈和小提琴以前，我带她去各个培训班走了一圈，当时这两样东西是她自己选的。她那时很小，也是还不懂，但是我还是很认真地对她说：自己选的，就不能轻言放弃。我们没有给她报任何文化课的培训班，我想将来也不会。在学习小提琴的过程中，也经历了一些困难。我自己对音乐是一窍不通的，跟了她上小提琴课两三年了，连五线谱也没有看明白。但我女儿包括我还是比较坚持的，曾经看过一句话特别感动!今天与各位家长一起分享：有人会问，女孩上那么久的学、读那么多的书，最终不还是要回一座平凡的城，打一份平凡的工，嫁作人妇，洗衣煮饭，相夫教子，何苦折腾?我想，我们就算最终跌入繁琐，洗尽铅华，但同样的工作，却有不一样的心境;同样的家庭，却有不一样的情调;同样的后代，却有不一样的素养。

我一直没有讲到女儿的学习，原因是我们对女儿的学习成绩确实关注不是太多。孩子们考试多了，有时考好了，有时考差了，对于分数我和孩子她爸爸都不会做过多的评价。我们充其量帮她分析一下错题的原因。实验小学是一个非常好的学校，在杭老师、金老师以及其他科任老师的培养下。孩子比入学初期开朗了很多。每天回家也很愿意跟我和她爸爸分享在学校的一些事情。在这里我要诚挚地说一声：老师们!你们辛苦了，感谢你们!孩子们优良的学习成绩离不开良好的家庭氛围与学习习惯，孩子们都很聪明，我们家长做好我们该做的，身正为范，其余的相信我们的孩子们自己都能做得很好!

我和孩子爸爸对女儿的期望真的不是很高。我们只希望孩子能健健康康、快快乐乐地成长。将来能有一份可以养活她自己的工作，有一个幸福的家庭，最重要的是有一个爱她的丈夫。就这样，足矣!

2020年小学二年级家长会发言稿2

各位家长：

您们好!每学期开学初我们学校都要举行家长会，所以我也不用再做什么

第一个方面，说说“习惯的养成”。

对于小学生来说，重点是培养孩子养成良好的行为习惯，有了良好的行为习惯才能更好的学习，良好的习惯应从小培养，逐渐养成。有位哲学家说得好：“播种行为，收获习惯;播种习惯，收获性格;播种性格，收获命运。”良好的习惯是成功的一半，当你的孩子处在人生道路上一个重要的起跑线上时，作为家长应该做到：

首先要培养孩子有良好的遵守时间的习惯。

我们学校的作息时间是：早上7：30到校，中午11：25放学，下午1:30学校开大门，4：20放学。希望家长要督促孩子按时上学，按时回家。不要过早到校，从上学期时间看，我发现有些学生往往早到，有的孩子7点多一点就等在校门口了。对于这种现象我能够理解，因为有的家长很早要上班，趁着上班之前把孩子送到学校，然而，如果这样做，会给您的孩子增加了许多不安全的隐患。因为许多家长把孩子留在校门口以后，自己有事情先走了。孩子在校门口的这一段时间就成了管理上的空档，意外也常常在这个时候发生。所以要提醒家长们注意不要过早把你的孩子送到学校。

其次要培养孩子有良好的行为习惯。

我发现我们班还有大部分的同学由家长包办着生活中学习中的一切，比如整理书包，准备第二天上课用的学具。当然，在最初的时候，孩子忘带书本、忘带文具盒，等都是难免的，对于这种情况，家长不要过分责怪，要帮助孩子增强自信，引导孩子认真细心地准备好学习用品的习惯。行为习惯的另一方面就是作业的按时完成，有时候老师没有布置书面作业，但一些实践性的活动作业和读一读、说一说、背一背的口头作业还是有的，要注意提醒孩子认真完成好。家长每天查看孩子作业是否认真，读、写、算、默、背是否过关，有问题及时补救。还要抽出一些时间听孩子说一说(今天学会了什么，学校、班级里发生了那些有趣的事)，以便家、校配合，督促孩子更好学习;鼓励孩子听广播、看课外书和新闻节目等，为孩子准备几本有益的课外书籍并督促他每天定量阅读，养成读书的好习惯。

最后就是培养孩子专心听讲的习惯。

小学二年级下期的学习内容多、老师讲授知识的次数也不会一遍遍地重复，因此需要教育孩子上课听讲集中注意力，关注老师提出的每一项要求。

对家长教育孩子的一点建议：

1、孩子从心理学角度来说，处于特别善于模仿的时期，家长的一言一行对孩子的影响很大。各位家长应注重日常修养，给自己的孩子予积极影响。要知道孩子就是父母的一面镜子。

2、注重家庭教育的一致性。

3、建立良好的朋友关系，放下架子。

4、纠正孩子的关键性缺点时一定要注意考虑成熟，选择最佳地点和时机。可以利用生活实例、影视作品中具体、生动、形象的东西帮助孩子理解对与错、是与非、善与恶等基本道德观念。在平时进行教育时更要全面了解孩子，并帮助孩子正确地认识自己的优点和不足，严格要求;千万不要不分是非，为孩子护短。

5、创造和睦、祥和、稳定的家庭气氛。一个成天吵架问题成堆的家庭不利于孩子的健康成长。

6、创造一种良好的知识环境，起码孩子学习要有一个好的小环境，不求高档，但求氛围，避免不必要的家庭闲谈。

7.对孩子要严格要求。千万不能不负责任的放任，不管不问，以前听一些家长说过，我们家的谁谁谁在农村两口子目不识丁，孩子也照样上名牌大学。其实农民的吃苦耐劳，朴实的品质，在潜移默化的培养和塑造着孩子的性格。

希望家长能做到以下几点：

①支持全体老师的工作，提出宝贵的意见及建议;

②创造良好的育人环境，尽量抽时间与孩子们在一起，经常与孩子沟通，善于发现他们的长处，耐心地引导孩子正确看待自己的不足。并帮助他们改正缺点;

③让孩子多读健康有益的课外书;

④正确看待孩子的分数(不要认为分数就是一切，考试分数高，要引导孩子不要自满，分数不理想，应该与老师、孩子一起研究问题的所在)。

为了孩子们的健康成长，我们走到一起来了，为了我们的理想，我们必须一起努力，实现这个理想，教师愿意从一点一滴做起。各位家长，让我们多给孩子一点关爱，作为老师，我会象对待自己的孩子一样，对待每一个学生，班主任对学生不仅要给予关心、爱护、鼓励、鞭策、指点、开导等，使师生之间关系融洽、自由、和睦，而且要对学生严格要求，严加管教。唯有做到宽严适度，严爱统一，方能有效地培养学生良好思想品质、行为习惯。我也衷心希望大家能支持我的工作。最后，祝愿我们全班每一位同学都象活泼的雏鹰展翅飞翔!祝愿每一位家长身体健康，万事如意!

2020年小学二年级家长会发言稿3

各位家长：

下午好!

感谢你们在百忙之中抽时间来参加家长会。我们召开这次家长会，主要目的是希望家长配合学校、老师，共同教育孩子。让孩子们学得更好，取得更好的成绩!

一、首先介绍一下班级情况

我班有49个学生，31个男孩，18个女孩。在班级管理工作中，我严格按照班级管理制度进行。孩子读二年级了，整体看来，学生各方面进步都很大，特别是学校开展班级评比，大家集体荣誉感都增强了，卫生、纪律、学习方面都有明显的进步，我班连续四个星期得了流动红旗。这是全班同学努力的结果。孩子每次在星期一升旗仪式上听到二(3)班争得了流动红旗时，孩子们就会向喜鹊一样高兴地跳起来。可见孩子们都有一颗积极向上的心。有时候因哪个孩子迟到、忘记带校牌、忘记戴红领巾被扣了分，其他孩子就会着急地告诉我是谁被扣了分。因此请家长每天督促孩子带齐文具、书，本子及家庭作业，佩戴好校牌和红领巾按时上学。

二、接下来我谈谈孩子的

这次期中考试情况。90分以上31人，其中100分3人，80分—89分12人，60分—70分5人。

从本次期中考试看，同学们整体上都在进步，大多数学生书写认真规范，对课文知识掌握牢固，写话方面内容也丰富，有条理。孩子的进步我们看在眼里，喜在心上。但我觉得还有许多不足之处应该引起我们共同关注。比如，有少数孩子做作业速度慢，不能按时完成作业，有一部分孩子做作业时，许多简单的字也写错了。有的孩子经常不做作业，想方设法躲避检查，甚至撒谎说没带来。有的虽然做了，但书写非常潦草，写的字辨认不出，而且写错了字，做错了题。这些孩子需要老师家长花大力气。如果家长不引起重视，长此下去，孩子就不自信了，学习成绩会越来越差，甚至厌恶学习。

我想各位家长都有一个愿望，那就是希望孩子有一个美好的未来。然而愿望的实现，单靠学校一方面的努力是远远不够的，作为孩子的家长，必须重视孩子的学习。孩子的成功离不开老师和家长的共同努力。为了孩子的将来，我想给家长提5点要求。

1、督促孩子默写生字

二年级的识字量比较大，要

2、督促孩子背诵课文

家长一定要跟孩子背诵课文，只有把课文背出来，才会做题目。学生背诵课文的同时，也积累了

3、督促孩子完成家庭作业

请家长每天检查孩子的家庭作业并及时签字。 孩子的家庭作业书写工整，做对了就签名，孩子的家庭作业书写潦草，做错了就不要签名，签了字也没有意思。我还想强调一下孩子的写字， 规范的书写对低年级的学生很重要。孩子语文学习得怎样，只要看一下他的写得字就知道了。我发现，我们班语文学得好的孩子，他们的字都写得非常工整。孩子的字写得工整，表明他能静下心来学习。孩子在认真写字的同时，也记住了这个字的样子。如果现在不抓孩子的写字，以后就很难改过来了。孩子做作业时，我经常手里拿着一块橡皮擦，看到孩子字写得不好时，我就把字擦掉。要她重写。因此，我希望家长可以经常看看孩子的作业本，假如发现孩子近阶段的字比较潦草，就有必要和孩子交流一下，教育孩子认真写好每个字，学好语文。

有时我跟家长开玩笑说，孩子是你的崽，你不管她，谁管。

光靠老师教育是不够的。总之，家长对孩子付出多少，孩子就回报多少。这是成正比例的。

4、帮助孩子提高写话水平。

二年级在学习生字组词的的基础上又加了一项写作文，我发现课文背得好的、喜欢看课外书的孩子的语言表达能力明显比其他孩子好，写作文时也会比其他同学写得有创意。二年级写话为三年级作文打好基础，课堂上我也十分注意孩子说话能力的培养，我每周指导孩子写一篇作文，我要求学生观察生活，记录自己的各种发现，记录的过程就是写作文。想要一下子提高孩子作文水平是很难的。 因此我每周双休日布置孩子写一篇作文，很多孩子在家长的指导下写的很好。我在班上念他们的作文时，他们特高兴，我把他们写得好的作文交到学校红领巾广播站，通过小主持人播出来，孩子们更加喜欢写作文了。但也有一部分孩子乱写一通。孩子不会写作文，作为孩子的家长，你要教她写，她才会进步。否则他讨厌写作文。

5、经常提醒孩子上课认真听讲

课堂四十分钟是最重要的，一个会学习的孩子在课堂上肯定是积极认真地参与学习，手脑并用。我留心观察过，那些成绩不太好的孩子往往是上课不认真听讲，老是要老师来提醒，那他的成绩怎么会好呢?家长应经常提醒孩子在上课时,一定要认真听课, ,不要做小动作,更不要讲话。

总之，我作为二(3)班的班主任及语文老师，我会尽心尽责，和家长一起 教育好孩子。

谢谢大家!

2020年小学二年级家长会发言稿4

各位老师、家长，大家好！

我是咱们班×××的家长，在这里我首先代表我们全家，向各位老师表示感谢，正是你们的谆谆教导、精心培育，才使得刘译群在学习上、思想上和行为上有了很大的进步。同时，也借此机会和各位老师及各位家长交流一下教育子女的方法，下面我来谈几点自己的体会和认识：

1、用爱心、耐心和鼓励、表扬树立孩子的自信心。自信是每一个成功者共有的特征。自信是一个人无论是大人还是未成年人行动力和创造力的源泉。所以，家长要经常地通过观察，发现孩子身上的闪光点，不断地表扬、鼓励，增强孩子做任何事情的自信心，不断强化“我能行，我能做好，我能做得比别人好”的意识。这个过程不仅需要爱心，更需要耐心，切忌急于求成，狠铁不成钢的心理，对孩子进行不断地批评、训斥，经常把他和别的孩子进行对比，甚至谩骂、体罚，这些都是摧毁孩子自尊心、自信心最可怕的毒药。

2、帮助孩子养成良好的思维习惯和行为习惯。思维引导行为，行为养成习惯，习惯形成性格，性格决定命运。良好的习惯会让孩子受益终生，成为孩子走向成才成功的强劲推动力。我认为习惯包括的内容很多，大致分为两类：思维习惯和行为习惯，由于小学生的心理成长有一个渐进的过程，没有必要进行系统的科学思维训练，只是在现实生活中在和孩子的交流中有意识引导一下就可以了，比如让孩子从多角度分析一下一些问题产生的原因，如何在与同学相处中看待别人的优缺点等，家长主要的精力和时间还是应该放在督促孩子良好行为习惯的养成上。行为习惯涵盖的内容也很多，如：作息规律性，个人卫生和公共卫生习惯，文明用语的习惯，饮食习惯比如多喝水、多吃水果蔬菜的习惯，良好的学习习惯，节约的习惯，科学的消费习惯如养成积累和有计划地花钱的习惯等等，习惯的养成不是一朝一夕的事，是一个不断重复、修正、强化的过程，一个不断克服错误和不良习惯的过程。这就需要家长不仅要让孩子认识到养成良好习惯的重要性，而且要从生活的点点滴滴、方方面面，时时提醒，时时督促。

3、捕捉生活中的各种机会和情境，对孩子进行教育。如果说父母是孩子的第一任老师，那么生活则是孩子的第一个大课堂。其实生活是一个生动有趣的大课堂，一个充满了真善美、假丑恶的大课堂。生活中时时处处都有用来教育孩子的素材和机会。比如，早上起床，我发现女儿养的蚕宝宝都结茧了，就抓住这个机会让她思考：看到蚕宝宝夜里不睡觉忙着结茧有什么体会？她马上想到了“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的诗句，想到了辛勤采蜜的蜜蜂，我借机给她讲了 “凿壁偷光”的故事，让她明确了其中蕴含的道理。家长抓住生活中的这些机会和情境，不失时机地加以引导和教育，比起单纯地说教，更容易让孩子理解和接受，效果应该会更好。

4、用平和的心态、平等的观念，与孩子交朋友，经常进行沟通和交流。我们都爱自己的孩子，都有希望时时刻刻了解孩子的喜怒哀乐、所思所想，以便引导他们身心健康发展。而孩子们喜欢的是能和他们一起玩，一起笑，能同情他们，能和他们共情的好朋友式的爸爸妈妈，这样他们才能敞开心扉，把心里话告诉你。如果家长经常居高临下，满嘴大道理，动不动就大声训斥甚或责骂，这样做很有可能起不到应有的效果，还会让孩子提前关闭与家长交流的大门，意味着家长的正面教育再也不可能转化为孩子内在的思想意识和外在的行为。

好啦，以上几点是我个人在教育孩子方面的认识，也可以说是设想，因为我做为家长在许多方面做得不是很好，不是很到位，不妥之处，请各位老师和家长批评指正。

谢谢大家！

2020年小学二年级家长会发言稿5

家长朋友们：

早上好! 送走了喜悦的XX，我们又迎来了奋进的XX。首先给大家拜个晚年!祝大家虎年吉祥！

虽说我带这个班已经半年多时间了，但今天和大家还是头一次见面，我先谈谈我对这个班的感觉，整体感觉，这个班孩子素质比较好，差异不大，程度非常接近，虽然课上不太活跃，但接受知识较快，因为我去年也教的是五年级，知道孩子在哪些地方容易出错，从我每次批改孩子们的作业时发现，都比我预想的要好得多，非常的不错。课堂上，像我们班的....等同学总是激情似火，思维活跃，发言积极，给课堂注入了活力，还有一些学生虽不善张扬，但基本功扎实，知识掌握牢固，像我们班的....等他们同样优秀。还有....等态度非常认真，作业从不拖欠，一学期来也出现了一些进步特别大的孩子，像...等，这和他们平时的表现是分不开的。令我非常佩服的是我们班的..同学，这个孩子身体不是太好，请假次数多了一些，但是功课从不落下，作业工整干净，准确率高，非常不容易，令我感动的是我们班的光明涛，下课总是问我：老师，你累不累，我给你捶背吧。还有我们班的数学天才...，平时默默无闻，但对于别人不会的题目，他总是一鸣惊人，一马当先，只是字迹与成绩成反比，还有...这几个同学，是平时和我打交道最多的同学，他们头脑灵活，一学就会，只是缺少一些学习的主动性，只要能解决态度问题，肯定会有新的突破，总之，和他们在一起，要斗智斗勇，辛苦着，快乐着，劳累着，收获着。

“凡事预则立，不预则废”，做任何事情，只有在做之前有一个明确的目的和方向，才能在开展的时候得以比较顺利地进行。教学工作亦是如此，那么本期的教学工作我主要围绕以下几点和大家做以交流。

一、审题能力的培养

在每次作业、考试中，我们总会遗憾地发现，许多学生解题错误的原因是没有看清题目，没有读懂题目的意思。只要教师再把题目读一读，或者让学生再重新做一次，他们就会做对了。于是，我们在分析错题原因时，往往会给这些学生戴上粗心、马虎的帽子。深入分析，是不是粗心、马虎惹的祸呢?其实，在粗心、马虎的背后暴露的正是学生审题能力的薄弱。从学生看到题目到动笔解题之间有一个非常重要的过程，这个过程便是审题。审题是解决问题的基础和先导。审题能力是一种获取信息、分析信息、处理信息的能力，它需要以一定的知识水平为基础，更需要有良好的读题习惯、有效的思考方法为保证。这种能力的获得并不是一蹴而就的，它需要有一个学习、积累、反思、巩固、发展的长期过程。在这方面，本期从以下做起，帮助学生逐渐养成良好的审题习惯，形成较强的审题能力。

1、动口默读

读题是培养审题能力的第一步，通过读题，使学生明确题意，为进一步思考作准备。教师在教学中要根据学生的年龄特点，对读题的形式和要求做出明确的规定，如要做到默读，要读通句子、不漏字、不添字等。认真仔细，读准。我们经常会发现，很多学生在解决问题时经常会用眼睛扫一遍，就急于动笔了，因为他们感觉这是平时见过的问题，事实上题目并不是他们“经验”里的样子，题目的意思已经发生改变。例如有这样一道题：有一个三角形的标志牌，要把它两面刷漆，求刷漆的面积。一些同学一看题，只算了三角形的面积，其实还要乘二的。为了防止出现这样的差错，就要培养学生认真、严谨的读题习惯。在平时的教学中要求学生做到“字字读清楚、读准确，详细理解题目的意思，逐步提高读题能力。

2、动手操作

为了帮助学生更好地理解题意，鼓励学生通过画线段图、折折剪剪等动手操作的方式，使学生直观、形象地理解其中的数量关系。在本期孩孩子们将要学习的分数（举例）以及体积的有关知识时，经常要用到这些方式，帮助学生有效地理解题意，正确思考，并在解决问题的过程中培养空间观念。

3、动脑思考

引导学生在审题过程中养成仔细推敲，耐心思考的习惯。要善于抓住题目中的关键，字、词或句，准确理解其表达的意义。只有让学生在审题中仔细推敲、咬文嚼字，才能真正理解题意。尽管有些题目文字极其简单，但我们审题时却不能有半点马虎，为了让学生能把认真读题、仔细推敲的过程表现出来，强化学生认真审题的意识，我要求学生一边读题，一边圈圈画画，把重要的字词圈起来，提醒自己注意。（举例）

二、口头表达能力

1、对学生进行“动口”的强化训练

在数学课堂上，时时处处注意对学生进行“动口”的强化训练。比如“教学口算时，我不但要求学生说出口算的得数，而且训练他们“动口”说出想法和口算过程；教学计算题时，要求学生不但会计算，而且会说出运算顺序；教学简算题时，要求学生说出简算的理由，即说出是运用了什么运算定律或性质来简算的；教学判断题时，要求学生会说出错误的原因；教学文字题或解决问题时，要求学生不但会解答，而且会“动口”说出数理以及解答过程。课堂上还要注意鼓励学生积极发言，对敢于发言的给予鼓励，对回答不够完整的，语言不够规范的要在肯定的基础上及时给予纠正。在促进学生思维发展的同时提高学生的语言表达能力。

2、开展我是小老师活动。鼓励孩子走向黑板当小老师，鼓励孩子给不理解的同学讲解。让孩子在讲解中明确思路，在讲解中提高口头表达能力。

3、加强口头作业。每晚除我们以往的书写作业外，还在坚持让孩子向家长复述一些题目的解题思路。将其作为一项常规作业。这项作业不好落实，需要我们家长朋友的大力支持与配合。

三、作业方面

作业是课堂教学的升华，作业可以检查孩子的学习效果，巩固课堂上学到的知识，加深对课本知识理解。同时也是形成技能，体现智慧和能力的重要手段。完成作业，是学生最基本、最经常的学习活动；并且伴随着学生学习的全过程。说起家庭作业，班里的绝大部分孩子自觉性较强，能做到保质保量。有一部分孩子，能做到保量，保质提不上，有应付现象。有个别孩子，作业则不能按时完成。可以说不容乐观，尤其是慢慢到了高年级，贪玩心强，对于作业只求速度，欲速则不达，极易出错误。因此抓作业的质量，是本期的又一个工作重点。

作业的要求：态度上——认真，思维上——独立，时间上——及时。同时紧紧把握住验草纸和检验作答等这两个细节。

评比激励措施：

1.评选“细心标兵”。.每周一评，一周内各项作业如作业本，练习册等无错题，就是本周的“细心标兵”。

2.评选作业书写“十佳”选手。这项主要是从字迹方面来评的。每两周一次。

3.每月一次作业展评。

学语文，强调积累。学数学，重在自信。让我们对孩子对多一份鼓励，少一分责怪，让孩子体验成功，树立起学好数学的自信。我们的目标是：让数学成为发展学生个性，使每个学生在原有基础上得到最有效、最合理发展的阶梯。

2020年小学二年级家长会发言稿6

各位家长大家好：

非常感谢大家在百忙之中抽出时间来参加今天的家长会，小学二年级家长会发言稿。今天的家长会内容我主要就期中考试和孩子前段的表现及学习情况给大家做个汇报。

试卷让孩子带回去后，相信每个家长都认真看了，你的孩子问题出在什么地方相信你也很了解了，就请你们对症下药，尽快为孩子补上来，不要让你的孩子落在班级同学的后面。

二年级的语文课本识字量大，一课基本都是最少6个，最多达到10个的生字要理解字义，学会组词，并且要完全掌握字形，确实对于孩子来说会有些吃力，可能有的家长在辅导孩子的学习过程中应该了解到了。在教学中，我会尽量以生动活泼的形式帮助孩子记住字形，但是孩子学得快也忘得快，这就需要您与我们一道帮助孩子在课外再来识记生字。在识字中，您要对孩子有耐心，让生字的识记不断再现再认，这种教育就可贯穿在您的生活中。去超市，认认商标，在路边，认认指示牌等等，这都是很巧妙的渗透在生活中的学习方法，这可能孩子在那死记硬背的效果要好得多。我们班有的家长非常优秀，总能在课余主动帮助孩子学习，如背诵课文，复习听写，配合老师一道巩固孩子的功课，所以相对来说，这些孩子的学习情况会要好一些刘怡菲等、刘佳林、牛上好、杨曦等同学的家长几乎在每一次的家庭作业上都有签字，所以这些同学在学习方面的思维很开拓，乐于学习，发言稿《小学二年级家长会发言稿》。以上家长您对孩子学习的重视就给孩子做出了榜样，所以这些孩子也就自然而然认识到了学习的重要性，学习积极性是较高的。另外也有少数几个家长常常与老师主动联系，了解孩子的学习情况，家校一道配合，一段时间以来孩子的学习看着看着就进步了，说明家长的关注对孩子的学习来说至关重要。孩子年纪小，好的学习习惯的培养开始应带有一定的强制性，即具体要求、具体督促、具体检查。有些家长可能会给孩子要求一大堆，每天只是走形式似的问“作业做完了吗？今天有作业吗？”却不认真检查落实。时间长了，孩子摸透了家长的脾气，进而钻了家长空了。我们班的有些孩子的学习也不尽如人意，对学习的重要性还没有很好的认识，我们的家长呢也是任其发展，对孩子的学习不花太多的时间去关心，理由是我们工作实在太忙了，真的没时间去管他，也从来没主动到老师这儿询问过自己孩子的学习情况以及在校的表现，总是拜托老师，我们也只是心有余而力不足，毕竟班上孩子40个，我们不可能做到您一对一辅导的学习效果。这样下去，只会让孩子的学习情况更糟糕，往上走也会让您更伤脑筋。在这里，也就拜托家长能对孩子严格要求。在平时，只有您对孩子要求具体，检查认真，督促落实，才能使孩子感觉家长要求的严肃性，才会让孩子感受到学习的重要性，进而约束自己把要求化为行动。我想，对孩子的学习只要能坚持正确要求，好的学习习惯是一定能够养成的，学习成绩也会迅速地得到提高 。

期中检测刚刚过去，一些家长对孩子的成绩并不是很满意。当然，卷面的分数不能作为检测孩子学习的唯一标准，但是我们能从试卷上看出孩子学习中的薄弱环节。从班级整体情况来看，基础题，如听写、按课文内容填空方面失分较多。那么，家长应当从哪里入手来补习孩子的学习，提高孩子的学习成绩呢？ 我给家长一些这样的建议：

第一、抓作业。要规定孩子放学后必须做完作业，必须检查。口头作业、复习、预习作业也不容草率，并要签字。

第二、抓态度。要求学习专心、细心，勇于克服学习中的困难。书写要工整、清洁、准确，不能马虎了事。

第三、根据孩子的个性特点，对孩子作出必要的指导与调整。孩子的个性各有不同，在做作业时也表现出不同的特点，例如：有的孩子做作业是快而马虎，草草完事；有的孩子虽然仔细，认真却过于磨蹭，而且仔细的过份，橡皮不离手，别的孩子做十分钟的作业，他要一个多小时；有的孩子边写边玩，每天作业写到八、九点钟还做不完。这些不良的做法，久而久之都会形成习惯，不但会严重影响学习，还会给今后的工作生活带来不良的影响。希望家长能够及时采取相应的方法，如：马虎的重写、慢的规定完成时间等，千万不能听之任之。

总之希望各位家长能够在家庭作业方面给予多一些的关注，这是给老师最好的配合，也是对孩子最大的帮助。

各位家长朋友，孩子的教育工作是琐碎的，繁重的，我们在工作中，难免也会出现疏忽或不足之处，恳请家长们批评指出，如果我们在教学中有什么不合理之处，也欢迎家长们能坦诚与我们交流。如果我们在教育您的孩子时，有令您不满意之处，请您及时与我们沟通，并给予理解，您的理解是对我们工作的最大支持！谢谢大家！希望各位家长多提宝贵意见！

2020年小学二年级家长会发言稿7

尊敬的各位家长:你们好!

首先,大家的到来是对我们教育工作的最大帮助.因为我觉得家长会的真正意义在于给孩子鼓励,在孩子们心中,来参加家长会,也就是对他们的关心,对他们的爱,他们会感到无比骄傲,幸福.

这几次测试有些学生成绩不理想，不是因为孩子的智力有问题,而是由于他们的习惯差.课堂上精力不集中,老师讲的东西根本听不进去,课后的作业不认真,甚至不完成作业,这样就造成课堂上的知识听得一知半解,课下也得不到巩固,所以成绩一直上不去. 这些学生思想上都要求上进,有学好的愿望。有些同学由于年龄特点,好动,持久性差,依赖性强,玩心较重.针对这些学生,我们老师把精力,时间全部用在了他们身上,课堂上注意他们,课下耐心地跟他们讲道理,正面引导,做到循循善诱,耐心细致.在对这些学生的辅导方面,我们是非常重视的.对没完成作业的学生我们留下写作业,对学不会的学生我们留下给他们补课.要想提高这些孩子的成绩光靠老师是不够的,还要依靠家长的帮忙,在家督促他们写作业,及时检查他们的作业,发现有没学会的知识要及时给他们讲解,或者告诉老师,让老师利用课余时间给他们补课.老师不希望有一个学生掉队.

孩子是我们的希望,在座的各位家长都希望自己的孩子有出息,但只恨自己帮不上忙.当了这么多年的老师,我发现有的家长对孩子太严厉,把打骂当作教育;有的家长则不管不问,称之为自主发展,其实是放纵溺爱.那我们学校,家长在教育孩子方面有哪些需要共同努力的方面呢 ？

一、习惯培养.

良好的习惯是成功的保证.因此,我们强化对学生进行良好习惯的培养.习惯包括生活习惯,卫生习惯,学习习惯等.而良好的学习习惯则包括作业习惯,听课习惯,阅读习惯.在这里,我希望你们给孩子多一份关怀,关心他们的学习.贪玩是孩子的天性,大多数孩子缺少自我控制能力,所以希望你们平时多督促孩子认真完成家庭作业,培养他们良好的作业习惯,写字姿势.我们要让学生静得下,活得起,帮助学生养成每天读书的习惯,扩大他们的知识面;多关心他们的生活,个人卫生.有些孩子的卫生习惯不好,不刷牙,不剪指甲,希望你们督促他们勤换衣,勤洗头,勤理发,让孩子学会谦让,学会文明礼仪,做个讲文明,有礼貌的现代学生.孩子一旦养成良好的行为习惯,将有益终身.

在家庭中要养成良好的学习习惯。

1、养成读书的习惯。

孩子喜欢读书，养成读书习惯，可以培养听力、理解力，成为“听话高手”，集中力和持久力也可在不知不觉中养成，另一方面，听多了故事的孩子，接触各种文章的内容，表现能力及语言表达也很好。对于书中人物的言语、行动，小孩也会思考为什么这么说这么做，思考力、解读力也同样得到培养。低年级的家长可以考虑小孩的年龄、发育、兴趣，选择好的图画书、故事书。我们要重视朗读的指导。在孩子读正确、读流利的基础上，让他读出感情。我们希望家长能够在本学期更多关注孩子的朗读能力的提高。甚至能够陪着孩子一起读，和孩子比赛读、分角色朗读课文。这样既能让孩子熟读课文又能增强孩子对学习语文的兴趣，同时读书能加强孩子的语言表述能力，提高其作文写作能力，数学也会更好。

2、 养成做事情精力集中的习惯。

值得注意的是不要让孩子边学习边做其它事。有的小孩总是一边看电视，一

边听音乐，一边做功课，这样，学习不够专心，注意力容易转移。有的个别孩子精力非常的不够集中，（如；顾文桃、李成阳、王之东、吴秀宝）家长可以采用这样的方法培养孩子用眼睛听的习惯：在安静之处，将手放在孩子的肩膀上，互相看着对方的眼睛说话，不管什么话题都没关系，每天进行一次。只要视线相连接，孩子就不得不集中注意力听，只要每天持续不断，就能培养出很会听“话”的孩子。

3、必须限制孩子看电视、玩游戏机的时间。

现在的小学生听看的节目，以娱乐性质的节目居多，不需要像读书般认真思考发挥想象。只是一直坐在那儿，看着不断变化的画面，感到有趣而已。久而久之，就养成了被动的性格，持续盯着电视看的小孩，的确缺乏集中力，会变成不安定的小孩，这类孩子不大会思考问题，所以成绩不好。原则上不要边看电视边用餐、聊天，每天限制时间，而且规定完成功课才能玩，节目内容也必须注意，家长与孩子之间应该针对节目内容充分交换意见。

4、在生活中让孩子学会忍耐。

家庭教育中，最容易被家长忽略的就是忍耐。能够忍耐的孩子，在学业及社会生活上都容易获得成功。所以不论运动或游戏，让孩子学习忍耐吃苦是很重要的，一些昂贵的玩具叫孩子忍耐到生日或重要节日再买，这样，孩子对于想要之物没办法立刻得到，可以培育出忍耐心，精神因此得到锻炼，使孩子拥有自信。在这个物质丰富的时代，家长看到自己的孩子受限制真是有点痛心，但是请家长记住：欲望很容易会得到满足的孩子，因此不懂得珍惜。家长要对小孩的物质欲望严格，情绪欲求宽松。当他向你撒娇时就抱抱他、摸摸他的头、用心疼他。，当小孩忍耐痛苦的时候，大人也要忍耐，并请家长称赞他！只要家长与孩子之间以爱心、信赖维持感情，孩子不但成绩优异，而且拥有自信，也会受到朋友的欢迎和信赖。

5、学生的家庭作业及辅导。

每天，我们都会有一定的家庭作业。希望家长一定要负责好。

很多家长认为作业就是笔头作业，其实不然。我们经常也布置一些读书、听写的作业，希望家长也能认认真真地协助老师完成。二年级的学生，已经可以独立完成作业的。所以我认为每一个孩子回家后应该自行自觉得完成作业，然后家长一定要进行检查孩子的作业，保质保量。尤其是质量，您只要细心不难发现孩子作业中的错误，有了错误要及时让孩子改正，这才能使他在学校掌握不扎实的知识及时得到巩固。在这里我要说一点有的孩子的字写的实在是很不尽如人意，希望家长根据自己孩子的书写进行要求，如果孩子的字实在难看的请家长要求孩子常练字，写好字很重要希望大家不要忽视书写质量，同时我还希望家长在作业上签上名字，目的就是让你们在孩子的作业完成后，能认真检查一遍，有问题和意见可以写在当天的作业旁，这样即使看不见老师我们也能很好的沟通。希望大家能在家坚持给孩子报听写。

6、家长要掌握有效的指导学习的方法。

让孩子每天坚持复习和预习。为了不将学过的忘记，复习很有必要。当天复习由于记忆仍新，所以学习过的能记住。如果两三天后才复习，由于记忆已经淡薄，所以效率很差，如果完全不复习的话，学过的就渐渐忘记了。低年级如果每天复习，课业一定跟得上，而且会对功课产生自信。复习以后再预习，了解什么地方懂，什么地方不懂，不懂之处可以在上课时特别注意听。

当孩子带回的作业或测验卷上有“×”的记号时，这代表孩子的薄弱环节，不

要认为都会了，就是太粗心， 所谓的“粗心”其实是知识掌握不够熟练，一定让他弄清楚并熟练掌握。父母就得注意小孩是否真正了解和掌握了知识，如果基本的部分不会，“漏洞”就会越来越大，以后出现问题再回过头来寻根求源，家长和孩子将会很辛苦，而且收效甚微。

关于平时学校习惯

请家长适时关注班级三大评比栏，对孩子进行表扬和教育。也许我自己有孩子，教书时间也比较长，所以对孩子独立的要求比较高，比如平时打扫卫生，我都要求孩子自行打扫，不需要家长帮助，中餐吃饭三十五分钟内必须吃完午饭，因为我认为这个孩子们能力范围内可以做好的，所以这学期我也同样会这样要求孩子。

二,、思想教育.

孩子是一张洁白无暇的白纸,他们要在这张纸上描绘出七彩的未来,但这期间需要家长,学校,乃至整个社会的教育和关心,把他们培养成爱集体,爱他人,爱学习,爱劳动,爱钻研的品德高尚的人.有许多人在问:我们怎样才能在孩子身上培养出健康的个性和品质 在这里我用一位观察者的话回答大家:"让一个孩子和一对合适的父母在一起,这个孩子永远就不会走上邪路."

三,安全教育.

由于我校门前就是一条交通要道,各种车辆来来往往加之学校旁边有很多房子.希望家长反强调孩子注意安全,校内外不做危险游戏,上学,放学路上不逗留,不玩耍,放学后要直接回家,相信各位家长和我们一样关心孩子的安全,因为孩子是家庭的希望,是学校的希望,更是国家的希望.

四,加强联系.

孩子要健康成长,光靠学校教育肯定是不够的,家校结合才能使孩子不断进步,你们抽空可以来学校也可以打电话问问孩子的情况,或反映一下在家里的情况,以便我们针对你的孩子的特点展开教育.我们之间的沟通是非常重要的.我们在工作中,难免也会出现疏忽或不足之处,希望大家及时,当面向我指出,我们肯定会"有则改之,无则加勉".在班级教育过程中,我们会尽全部的力量,尽心尽责.父母是孩子的第一任老师,教育孩子是一门科学,孩子的成长过程就像一棵小树长成大树,这期间难免会长出一些多余的树杈,我们就要及时把这些树杈修剪掉,使他们长成参天大树.

,你们的孩子需要我们教育,我们的'学生也需要您的呵护.学校和家庭和谐配合才能培育出我们现代社会的新人才,为了我们的学生,为了你们的孩子,希望我们能够合作愉快!

五、对家长的几点希望

每个孩子都有一个家，家庭是孩子成长的第一所学校，父母是孩子的第一任老师。家庭环境的好坏，直接影响孩子能否健康成长。我也有孩子，我非常理解做父母的心情。我们白天工作，晚上还要担负起教育孩子的责任。好多家长晚上还有很多事情要做，的确非常辛苦。但是，大家再怎么忙，也不能忘记对孩子的教育和辅导啊。付出是有回报的，当看到自己的孩子一点点地在长大，一点点地进步，我们内心是多么地开心、是多么满足啊。

当然，您把孩子交到了我们老师的手中，我们不敢有丝毫的懈怠，尽我所能地教给他知识与方法，教给他做人的道理。但毕竟班级人数多，我们面对的是整个集体，不是个人。所以工作中不可能面面俱到。单靠老师的力量是不够的，孩子的每一点进步，除了老师的辛勤培育之外，家长的努力和付出也是至关重要的。

所以家长也应该积极的配合起来，做好以下工作，做到家校合一：

1、是培养孩子良好的日常行为习惯

俗话说：“习惯成自然”，每个人的成功与失败无不渗透着习惯的影子！良好的习惯让孩子终身受益，不良的习惯不知不觉中害孩子一辈子！所以少年儿童的教育实质上是良好行为习惯的养成教育！我们不能只关注孩子的学习，更重要的是要重视孩子思想品德的教育和行为习惯的养成教育。培养孩子良好的日常行为习惯，二年级是个很好的时机，也是很重要的一个教育阶段。马虎是我们班许多学生爱犯的毛病，二年级学习的知识一般都不是太难，大部分学习题目都会做，但是在考试中就是拿不到高分，为什么呢？一大原因就是因为学生做题比较马虎。所以，在这学期里，我要注重培养学生认真做题的良好习惯，在学校我会及时地提醒学生，同时，也离不开家长们的配合，希望各位家长能够积极地配合，学生在家你们不但要检查学生作业做完没有，还要检查他的正确率，努力帮孩子们尽快把马虎的毛病给改掉。

家里家长要培养孩子良好的自我服务意识。整理自己的书包、上学放学要自己背书包，培养劳动习惯，消除孩子的依赖性。结合学校教育内容让孩子在家也接受到相同的教育，比如：按时上学、遵守纪律、与同学和睦相处、乐于助人、文明有礼、诚实守信、认真学习、上课专心、独立思考、按时完成作业、孝敬父母尊敬长辈，节约用水、用电，随手关水关灯，爱惜学习用品，讲卫生不乱扔果皮纸屑等等，只有家校教育能同步、能默契，孩子的行为习惯才能养成。另外习惯还包括认真、及时做作业、作业完成后能认真检查、遇到问题爱动脑筋、写字姿势端正、不睡懒觉、自己的事情自己做等等。

平时我在班里发现有几个孩子上课写作业总喜欢站着，这个习惯很不好。还有些孩子写了没几个字就喜欢转来转去。这些坏习惯的改正需要家长积极配合。家庭教育是门学问是需要智慧的。我简单地给大家说几个供大家参考：

我看到一篇文章介绍一位妈妈非常有智慧，她用了一种区别强化的技术，对孩子说：你是一个聪明的孩子，你能够学习好。你1小时站起来10回，是不是太多了？能不能让我看到你1个小时只站5回？孩子知道妈妈注意他了，就说：5回就5回。第二天做作业，果然只站起来了5回。妈妈说：哟，我儿子真了不起，一天就改了一半，进步太大了，我看你站4回也能做到。孩子说：4回就4回……慢慢地，孩子做作业时就不站起来了。

有时还可以用别的技术来培养孩子的好习惯。例如，孩子特喜欢晚上6点30分看动画片，就给他约定：今天你做作业时站起来在3次以内，你就可以看动画片，超过3次，动画片不能看。

这就是说，达不到某个标准的时候，一定要有所限制，要惩罚，这个惩罚一定要剥夺他最喜欢的事情，这个时候不能心疼孩子，这没关系。但是他达到这个标准之后，你就得奖励他最喜欢的事情。孩子通过这样的调整，慢慢地就习惯了。习惯培养的奥秘，可以总结出一句话：培养好习惯用加法，改正坏习惯用减法。

2、重视家校沟通

我发现一个现象，一说叫家长很多家长都不是老乐意来。可能大家潜意识里都认为只要叫家长肯定没好事，真不想去。您想过没有，让你来肯定是出现了老师解决不了的问题，让你来是协商解决问题的方法的。发现问题不及时与老师沟通，只能使问题越来越严重。老师有问题会找家长，家长有问题也可以找老师。尤其是孩子思想上的问题，有时家长说的话孩子不听，孩子一般比较听老师的话，所以可以跟老师说说，让老师跟孩子说，效果还是比较好的。（如我班虞淼同学

的奶奶这方面做得较好）。作为家长不要怕麻烦老师，教育孩子是我们大家的职责。但是，有些孩子比较调皮，对老师的话表面是很听的，而背着老师想干什么就干什么，所以，需要我们经常联系，多交流孩子的情况，双方相互配合，让小问题消灭于萌芽状态，不要等问题严重了再来找老师。

3、严把家庭作业关

学校交给我，家里交给你。我们分工合作，各司其责。孩子回到家里，要规定孩子放学后必须做完作业，必须检查背诵作业、书面作业、预习作业也不容草率。家庭作业是课堂教学的延伸，是巩固和提高当天学过的知识。孩子完成作业情况好坏跟家长地督促有很大关系。对不爱学习，或学习不自觉或学习习惯不好的孩子，家长要让孩子用个专门记作业的本，记好当天应做的各项作业，有怀疑的及时电话与老师联系，不给孩子不做或漏做作业的机会。培养孩子按时完成作业的习惯。每天不但要过问孩子完成作业情况，有条件的可以检查指导。不要让孩子的作业再回流到学校，因为第二天老师又要教新的知识，你前一天的知识没巩固就会影响新知识的学习。另外为孩子创设祥和安宁的学习环境，鼓励孩子静心学习。当孩子做作业时，不要在他身边大声讲话、争论、看电视等。只要孩子能听到电视的声音，是无法认真思考的，如果他在抄写，他能记住这几个字吗；如果他在做数学题，我想再简单的题也会做错。

生活方面

培养学生科学的时间观念

要保证孩子有充足的睡眠时间，晚上让孩子早睡觉，中午尽可能让孩子也能打个盹。有些学生早上第一节课就没精神，下午第一节有打盹的现象，请家长给予关注。

注意孩子的饮食起居。让孩子有一个健康的身体。有其他事情及时和老师联系、沟通。请记住我的手机号码，有事及时和我沟通。

说了这么多，希望各位家长能给我们学校和老师提出您的宝贵意见，把你们教育子女的经验和我们一起分享， 我们今天能有机会坐在一起，是为了一个共同的目的，那就是为了孩子的明天。再次感谢你们的支持。谢谢大家！

2020年小学二年级家长会发言稿8

各位家长：

上午好！首先很高兴您能在百忙中参加我们这次家长会。今天家长会的目的是：1、因为是新接的班级，借此机会多了解对方。在这期间，也认识了一些家长，比如开学前大清扫

运动会

2、那就是为了孩子的学习、为了孩子的进步、为了孩子的明天会更好，同时希望家长进一步地多和老师沟通，配合做好相关工作，让孩子们学得更好，更快乐。介绍 我是李老师，当班主任已经有20个年头了，多年从事中高段的教学

第一方面：班级整体介绍

第二方面：建议

多年的教学实践，我认为好孩子是家庭教育的结果。家长重视，跟得紧，孩子的各方面的习惯就好，方方面面就比较出类拔萃。所说好孩子是家长培养的，老师只是负责教知识，进行习惯的培养。

但一些家长以为孩子交给了老师就是老师的责任，学生在学校接受5天的教育，周

六、日两天在家无人管教或者教育不当，学校5天来的教育效果就化为了泡影。我认为他们应该做的是和学校、老师一同努力培育出优秀的孩子。所以教育需要合作才能共赢。

1、沟通

可能是新接班，很多家长对我不熟，可能不好意思与我沟通。很少与老师沟通，记事本、或小卷子经常不签字，签字也只留下一个名字，老师不了解学生在家的表现情况。

怎样沟通与老师沟通，出了问题怎么办？个别家长可能急于反映问题，没有完全了解清楚情况就下结论，这样对孩子，对老师都不利。正确的办法是先找老师了解情况，然后一起寻找解决问题的办法，并配合好老师的工作。

2、 理解

俗话说：没有规矩，不成方圆，有一千个读者，就有一千个哈姆雷特。同样，42名学生，就有许多对老师的看法。低年实施培养习惯的关键时期，等5、6年级实在想培养

他们的习惯就已经来不及了。小孩年龄小，听不懂话，不像高年级一个眼神、一句话他就明白是什么意思。而低年级有时需要波耨他几下，教育需要适当的惩罚：如写说明书，抄词、背课文、计算等。如家长有意见，可以和我沟通。

3、不要在孩子面前评价老师的缺点。

4、学习上要帮助孩子。

有些家长总以自己忙找借口，对于孩子的学习很少过问。其实现代社会人人过着节奏紧张的生活。同样作为家长，我们身有体会。但是孩子的成长是我们的希望。

孩子的智力都相差无几，班级中有几个学生生字掌握很差，一听写---老师中午留，忙于值日，时间短；晚上留，有家长在外面骂老师，好心不得好报。孩子是你自己的，是在跟不上那我也就无能为力了。举例差会导致怎样的后果。

有的家长总说孩子在家不肯读书，我知道，现在都是独生子女，都非常的溺爱孩子，事事都顺着他，使他养成以自我为中心，自私的人，我想，你肯定不希望这样，所以我想告诉你们一句话，教育孩子也是要有手段，有方法的，要有一定的奖罚制度，培养孩子积极的、健康的成长。

这就是说，达不到某个标准的时候，一定要有所限制，要惩罚，这个惩罚一定要剥夺他最喜欢的事情，这个时候不能心疼孩子，这没关系。但是他达到这个标准之后，你就得奖励他最喜欢的事情。孩子通过这样的调整，慢慢地就习惯了。习惯培养的奥秘，可以总结出一句话：培养好习惯用加法，改正坏习惯用减法。

5、忌过分保护、过分宠爱。一根独苗，捧在手中，贴在胸口，含在嘴里，样样事情包办代替（背书包，拿水杯），造成孩子养成衣来伸手、饭来张口的坏习惯。认为她所需要的东西很容易就得到，所以造成长大之后无所事事，没有进取心。

要让孩子知道，自己长大了，已经是一名二年级的小学生了，生活、学习不能完全依靠父母和教师，能自己做的事自己做，遇到问题和困难自己要想办法解快，实在不行再向老师或者家长求助。参加一些力所能及的劳动，学点简单的劳动技能，会扫地、抹桌椅等，培养孩子生活自理能力，逐渐减少父母或其它成人的照顾，逐步培养孩子独立

生活的能力

6、行为教育。（1）重视孩子的礼仪教育：在家尊重长辈与父母（来去要打招呼）；看见老师、同学养成招呼的习惯。让我们的孩子爱自己的父母，爱自己的学校和老师。（2）重视孩子的合群教育，有时小伙伴之间会发生一些不愉快的事，如碰撞伤了，孩子之间你打打我，我招招你，拿了自己喜欢的物品等等，家长决不能为一些小事斤斤计较，发现情况，及时与老师联系，通过老师来协商解决。（3）重视孩子的集体活动。养成严格遵守作息时间的习惯；学校开展集体活动要准时守纪，要支持孩子积极参与。

7、 养成做事情精力集中的习惯。

值得注意的是不要让孩子边学习边做其它事。有的小孩总是一边看电视，一边听音乐，一边做功课，这样，学习不够专心，注意力容易转移。

8、培养读书兴趣

9、保护眼睛

每个孩子都是一个独一无二的世界，因此很难找到一个适合所有家庭、所有孩子的教育模式，以上所谈的一些建议，也仅供参考而以。

第三方面：学习上如何配合

每天查看孩子记事本，签字，对照记事本检查孩子的作业。不要把自己的责任推到托管班，回家后不闻不问。

孩子对于家长来说是全部的希望，孩子以后的成功就是做父母的最大幸福。对于老师来说只需尽几年的责任，如果家长自己都不尽责，你又能有什么资格去奢求别人管你的孩子呢？

小学阶段是形成好习惯的关键时期，小时奉行快乐教育，中国和外国不同

事业的成功也难以弥补孩子教育的失败

四、其他事宜

1、每月的缴费问题要及时，不要给老师增添麻烦

2、学校或班级有什么事要协助孩子做好，不要拖后腿

3、打电话 时间早中晚

4、及时关注班级QQ群

2020年小学二年级家长会发言稿9

尊敬的各位家长：

大家上午好！

感谢大家能在百忙之中抽时间参加本次家长会，您的到来，既是对我工作的支持、又是对孩子的关心。

召开家长会的目的：

为了加强老师与家长、家长与家长、家长与学生之间的联系，相互交流一下学生在校及在家的情况，以便老师能够更有针对性的实施教育。相信经过我们的努力和您的关爱，孩子一定会走向成功。

今天的会议有六项议程：

一、班级情况分析

咱们班共有学生53人，男生30人，女生23人。孩子们个个活泼可爱，聪明伶俐，深得每位任课老师的喜爱。从接班都现在已经两个半月了，大部分孩子都能跟上我的上课思路并且也能主动开动脑筋，积极回答问题。孩子们在学习、卫生、纪律、安全等方面也都有明显的进步。这是家校共同努力的成果，也使我们班树立了“勤学，守纪，团结，向上”的良好班风！

班级管理方面，我们班完善了一年级的班纪班规，培养了一批能以身作则的班干部，形成了一个团结奋进的班集体。班级组织成员：

2、学习方面

大部分同学都已经养成早上到校就读书、中午到校就练字的好习惯。

晨读的内容：每课的课文内容、我会认得字、我会写的字、课后题、所记多音字。

午练内容：练写每课的生字（422）或者抄写识字

课堂上，认真听讲，积极回答问题

按时完成作业，作业质量高

学生学习方面存在的不足

1、部分同学不认真听讲，不能够全身心投入到学习中去，不参与讨论，不积极举手回答问题。在课堂上只是陪着别的同学学习，思想游离于课堂之外。

2、对作业或错题不改正。有些孩子应付了事，一知半解的就填上答案；或者是问同学只问答案，不问个“为什么”。

3、部分同学平时课堂效率不高，爱做小动作，老是等着老师说到他才干，处于被动学习状态，自制力不太强，导致学习“事倍功半”。

3、劳动卫生方面

大部分同学能注意个人卫生，穿戴整洁，不买不吃垃圾食品，注意用眼卫生。

集体劳动与卫生方面，孩子们积极性都很高，能自觉主动的按要求打扫好教室卫生。

4、安全方面

(1)、在校园内不追逐打闹，上下楼梯靠右行。

(2)、不要带玩具进校园，课间不玩危险游戏。

(3)、上学、放学路上不逗留，不玩耍，不串门，放学后要直接回家。

(4)、不带小刀等锋利的刀具。(5)、下雨天最好穿雨衣。

(6)、严禁学生独自回家。(7)、不带零食。

(8)、最好不要带玻璃杯。(9)、在家不玩火、玩电。

(10)、接送孩子到指定位置，不要在孩子解散前领走孩子。

(11)、对孩子进行交通安全的教育，以及常用的报警号码。

(12)、请要求孩子背家长的电话！

三、对于语文学习的要求

1 、预习

2 、生字词反复听写巩固。

3 、读书（课内 课外）

4 、作业

5、 监督孩子准备好各项学习用具。

6、孩子考试失分的原因

7、关于孩子的写话能力和课外阅读能力的培养

1、预习：

每天的语文预习作业：（1）圈生字。（2）标自然段。

（3）读课文5遍。（4）我会认的字标拼音，口头组词。

（5）家长签名。

每篇课文的学习流程是：学生预习——学习我会认的字——学习课文内容——学习我会写的字——总结

2、听写：

本学期识字量大，词语多，学生消化吸收有一定难度，只有通过不断地认读、抄写、听写来加以巩固，尤其是基础差，记忆慢的孩子，家长应重视每次听写反馈。每次的听写都是对孩子某个阶段的检测，都能够让孩子在听写中发现自己的不足，然后有针对性的去弥补，相信日积月累，孩子们一定会有意想不到的收获。

3、读书：

课内：每篇课文要求读正确，读通顺，读流利，学习后能读出感情。课后要求背诵的必须流利地背诵，家长检查背诵时应落实，必须流利地背诵后再签字。

4、作业：

预习课文、生字书写（422）、朗读课文、课文背诵、造句、抄写课后题和语文园地、写话练习、考试、读写绘等

为孩子准备一本作业登记本，要求孩子每天把作业抄下来。

为孩子创设祥和安宁的学习环境，鼓励孩子静心学习。

家长检查孩子作业的完成情况，并签名。

5、关于孩子的学具：

铅笔（5支），红笔，橡皮，尺子，草稿本、垫本、练习本（2本练字纸和2个拼音田字格本）（不要带转笔刀）

6、孩子考试失分的原因

二年级试卷有些难度，有些孩子的成绩还有待提高。学生失分主要有以下原因： 1、做题太慢，有的学生试卷没做完。

2、考试时不够专注，没能够认真检查。

3、审题不清，有的孩子没有读懂题目就做了。

当然，考试还是能看出一些问题的：

1、有的孩子基础不扎实，该背的课文不会背。

2、有些孩子的阅读能力还有待加强。

3、有些孩子的做题速度还有待提高。

4、有些孩子的语言表达能力需要加强。

5、常被不会的题卡住。

7、写话能力和课外阅读能力的培养

小学二年级看图写话是作文最初步的训练，是培养儿童认识能力、形象思维能力和表达能力的良好途径。 面对单幅图或多幅图，能写上几句话或写一段话，并非是一件很容易的事。滔滔的江河就是发源于这涓涓的细流，这可以说是作文当中的一项基本功。那如何写好看图作文呢？

一、 训练观察能力。

看图写话：看图是基础，但是二年级学生还缺乏观察能力，观察事物无目的、无顺序，这就需要在指导看图上下功夫。我是这样引导学生看图的：

（1）从整体入手，感知图画的主要内容，即这幅图的内容是什么，或谁在干什么。

（2）细致观察，合理想象，叙述图意。看图和观察客观事物一样，要有一定的顺序，使学生做到言之有序，如方位或空间顺序观察，可以由上而下，由近及远，由内到外；观察后引导学生叙述图意。

二、培养想象能力。

有的学生在观察后，还是把作文写得很平淡，其原因就是没有发挥想象力的作用，只是就物写物，就事论事。

三、增强表达能力

低年级学生好奇、天真，求知欲强，善于模仿，好提问题，喜爱表达，思维形象具体，但表达起来缺乏条理性和连贯性，说起话来常是前言不达后语或重复啰嗦，有时带有语病。

在教学过程中，我注意了以下三点：

（1）要求说得有头有尾，要遵循一定顺序；

（2）要有基本内容，不要丢掉重点；

（3）鼓励运用所学词语。

四、发展思维能力。

1、写完整 。低年级写话是为高年级写作打基础的。因此，在低年级的写话训练中，就要教学生把握住时间、地点、事情的起因、经过、结果，把话写完整。

2、写具体 。 指导学生重点写事物的主要情节，写与主要情节有关的人物动作、语言、神态、心理活动等，要抓住细节判断人物可能说什么，有什么心理活动，人与人之间有怎样的联系，使画面上的人物活起来。

课外阅读

当代著名教育家叶圣陶先生曾说：“语文学习，三分课内，七分课外。”

前苏联教育家苏霍姆林斯基说：“让学生变聪明的方法，不是补课，不是增加作业量，而是阅读，阅读，再阅读。”一句话，良好的课外阅读习惯的养成，是开启学生智慧的金钥匙，如能长久坚持，必将终生受益。

家长怎样指导孩子阅读课外书 呢？

第一，营造一个良好的家庭阅读氛围。

家长要培养孩子良好的读书习惯，自己首先起个表率作用，也要读书。若自己从不读书，强求孩子爱读书是难以说服、打动孩子的。如果一个家庭每到中午、晚上都是电视的声音，那么怎能培养出爱好读书的孩子呢？教育家马卡连柯说：“不要以为你们同孩子谈话，命令他的时候才进行教育。”其实，我认为那种潜移默化地影响才更深刻，更加根深蒂固。所以，一个家庭的良好读书氛围对孩子十分重要，远大于我们的说教。

家长怎样指导孩子阅读课外书 呢？

第一，营造一个良好的家庭阅读氛围。

家长要培养孩子良好的读书习惯，自己首先起个表率作用，也要读书。若自己从不读书，强求孩子爱读书是难以说服、打动孩子的。如果一个家庭每到中午、晚上都是电视的声音，那么怎能培养出爱好读书的孩子呢？教育家马卡连柯说：“不要以为你们同孩子谈话，命令他的时候才进行教育。”其实，我认为那种潜移默化地影响才更深刻，更加根深蒂固。所以，一个家庭的良好读书氛围对孩子十分重要，远大于我们的说教。

第二，帮孩子养成良好的读书习惯。

1、坚持每晚读书的习惯。 （15—30分钟）

2、养成开口诵读的习惯。古人云：“书读百遍，其义自见。”“读”无论是对积累、理解和表达都很重要。“诵读”本身也是语言实践，每天用15分钟或半小时读读精彩的文章或片断，能培养孩子良好的语言感知和领悟能力。在诵读基础上熟记背诵一些经典的语言材料，更是受益终身。

3、培养读书动笔的习惯。

第三，找出孩子的阅读兴趣点

每个孩子都有自己感兴趣的内容，一般来说女孩子偏童话，男孩子偏科普。这是家长们很重要的一个工作，找到孩子的兴趣点。

1、 还没有形成自我阅读习惯的孩子，家长每天应拿出固定的时间亲子共读，读完以后可以问孩子问题或者和孩子讨论书中的故事。

2、 在亲子阅读的过程中，家长切忌急于求成。阅读习惯的形成是一个长期的过程，有时需要一两年时间。

第四、 了解孩子的阅读能力

识字到阅读是一个能力的培养过程。能力的培养是缓慢的。家长应了解不是认识字就可以阅读、喜欢阅读的。孩子们和我们学英文的情况相似，他们只是认识一些字词，对句子和段落意思还理解不了或者理解得很吃力，他们就不喜欢阅读了。家长们的责任是带领自己的孩子越过这些阅读障碍，达到孩子们自由通畅的阅读。

五、经常光顾图书馆、书店

孩子阅读能力的培养需要家长的密切配合，请我们每一个家长相信孩子们都将喜欢阅读，只是他们没有找到自己感兴趣的内容，或者他们阅读能力不足以使他们自由阅读。他们就像一群即将展翅翱翔的雏鹰还没有找到飞行的方向，他们一定会飞翔，只要我们帮助他们找到飞行的方向。

四、需要家长配合的地方

1、请准时接送。

冬季作息时间表

早晨7:30之前不准到校，8：00预备

早晨8：10上课

中午11:40放学

下午1：00之前不能到校，下午1：40预备

下午1:45上课

下午4:00放学

请勿过早到校，提前5-10分钟到即可。

2、注重学生的行为、生活和学习习惯的培养

（1）要培养孩子的自理能力，学会做些家务活。

（2）自己整理书包，不丢三落四，让孩子检查好

书本等学习用品再来学校。

（3）提醒孩子周一穿校服，戴红领巾。每天穿荧

光服。

（4）上学不迟到。有事一定事先要和老师打电话

请假。

（5）孩子间有矛盾一定要告诉老师，家长不要私

自处理。

(6）家长如果变换号码一定要告诉老师，便于沟通。

（7）每天上Q群看最新班务通知。

（8）有事请打电话给我或打去办公室。

办公室电话：738XXX

（9）请家长保持手机畅通，切勿双方同时关机

（10）重视朗读课文和读写绘的作业。

学生的习惯存在的问题有：

问题一：孩子撒谎的问题，骗家长，告状推诿

问题二：不爱张嘴、不爱思考、不爱倾听

问题三：个别同学过于霸道、拿来主义

问题四：动作慢，做事效率低，爱拖拉

问题五：不会集体游戏 ，小矛盾多；

问题六：部分学生卫生习惯不太好（手、桌布）

问题七：看不到自己的错误，急于抹杀自己的错误，找各种理由掩饰

问题八：忘事太严重，经常不带本子和书，整天借铅笔、橡皮，有些同学更是经常忘记带作业

问题九：不爱写名字，懒，丢书、丢本子的现象严重。对于自己的东西不会看管，丢了不知道找。

问题十：做值日不主动，不积极，有时忘记，集体荣誉感不强

问题十一：说脏话，特别去助学园的孩子

问题十二：爱动手打人，经常被告老师

“播下一个行动，收获一种习惯；

播下一种习惯，收获一种性格；

播下一种性格，收获一种命运。”

“教育就是培养习惯”

针对不良习惯，我的建议如下：

1、切记不唠叨，同样的话不要重复太多，同一件事换一种讲述方式

2、不打断别人讲话，学会倾听

3、孩子的要求不要马上就满足他

4、通过相似的小故事启发他

5、教知识三遍不会就要换种方法

6、不要浇凉水，特别对于有进步的孩子。

7、表扬不要太笼统，不要你真棒

8、不为孩子包办太多的事情，孩子自己的事情请让孩子自己寻求方法解决！（重点：关注孩子的独立自主能力的培养）

9、言传身教（注意：父母观点要一致，做好榜样）

对于90%的学生来说，学习的好坏，

智力因素只占20%， 非智力因素占80%。在信心、意志、习惯、兴趣、性格这些非智力因素中，性格又占据着十分重要的位置。

五、家长经验介绍

个别学习困难的学生存在的问题：

1、 学习习惯较差

2、平常听课容易分心

3、课堂学习效率较低

4、个别作业写不完

5、有的甚至忘记做

学生成绩优异的原因：

1、学习态度端正，勤奋；

2、学习方法比较好；

3 自制力强，善于思考；

4、家长的支持与鼓励

为了孩子全面发展，健康成长，光靠学校教育肯定是不够的，家校结合才能使孩子不断进步。教育孩子是我们共同的责任，就让我们携起手来，一起为孩子的健康成长而努力吧！

总是在将心比心中对待每一个孩子，总想把工作做到好上加好，但也总有不尽人意的地方，因为人无完人。如果你对我的工作有什么意见或者建议，欢迎你们以各种方式来和我交流，只为我们都有一个共同的心愿，愿我们的孩子都能拥有一个如花似锦的未来。为此，我们无怨无悔！谢谢大家！

2020年小学二年级家长会发言稿10

尊敬的各位家长：

你们好！感谢你们在百忙之中抽时间来参加今天的家长会。我们今天坐在一起，是为了一个共同的目的，那就是为了孩子的健康成长。我知道，有很多家长都很想知道自己的孩子在这两个月的学习中，成绩怎么样？在学校表现怎么样？学习能力和发展的潜能怎么样？这次家长会，主要目的也是：希望我们老师和家长更好的沟通、配合，做好一些工作，让孩子们学得更好，取得更好的成绩！

一、学习生活情况总结：

1、学习情况

全班共有48位学生，绝大多数学生经过一学期的常规教育逐渐适应了小学一年级的学生生活。班里涌现了一大批学习认真，成绩优秀的好学生：刘霏、黄成超、陈钧宇、李俊奕、田恒光、周苗、王琛瑒、马正发、李昊。

学习进步的有：王飞龙、喻帅、高宇晴、顾高峰、詹佳琦。

上课积极发言的学生有：沙洁、祁佳彤、黄成超等

但也有部分学生组织纪律松散，下课追逐打闹，上课不能集中注意力，作业马虎，拖拉，至今尚没有养成良好的学习习惯，学习成绩不够理想。

2、纪律、卫生：

本学期，我几乎每天都能感受到他们的进步，尤其是纪律和卫生方面。在小干部的指挥下，每天的站队做操虽说算不上快、静、齐，但也不需我操太多的心，都能自觉的站到队伍中去；一双双小手虽然不是特别利索，但也能自己动手打扫，就连擦墙裙这样的事，他们也能做得挺好了，这不能不说是一个可喜的进步了。这一切都要归功于我们负责的班干部了，像：周苗、王金丽、孙艺玲等都为班里的事操心不少，另外，几个用餐组长也能协助老师管理好同学午餐，还时常得到值日老师的表扬。因为连一个良好的行为习惯都不能保证的话，学习就更是难上加难了。

二、有关建议：

（一）、家庭作业

家庭作业大部分家长都很负责任地督促孩子完成作业。但是也有些家长觉得，我们把孩子送来了，老师就应该负责给我们教好孩子，如果让我们在家里陪孩子学，那要你老师干什么？

下面我主要谈谈孩子的学习习惯。首先讲讲作业习惯：

1、孩子放学回家一定要养成先做作业再玩耍的习惯，这非常重要，做作业前，要先喝好水，上好厕所，准备好学习用品（如削好铅笔，准备好橡皮，课本等），作业过程中不要轻易离开书桌。

2、作业当考试，每次作业都要非常认真仔细，作业要限时，可以用小闹钟提醒。让孩子自己发现错误，自己改正错误。家长一旦发现孩子作业有问题，不要直接给孩子指出错误，更不要给孩子正确答案；要让孩子自己把错误检查出来，自己去纠正。孩子对自己发现而改正的错误，留下的记忆会更深刻，要想发现错误，必须要认真细致地检查，因此，同样也培养了孩子认真的作风。

3、给孩子建立错题本，让孩子记住自己因粗心所犯的错误，隔一定时间，帮助孩子总结一下，查查粗心的原因，看看发展和变化，使孩子引以为戒，认真对待。

4、家长检查和辅导

我希望家长明白，如果家长在孩子刚入学就不在意家庭作业的检查和辅导，放任孩子，会导致几种情况出现：一，不完成作业，因为家长不过问，而使孩子养成为了玩或看电视，欺骗、隐瞒作业。二、字迹潦草，为了玩而应付作业。会使孩子形成不仅对家庭作业，进而提升至对考试，对学习都不负责的态度。有些学生交上来的作业，上面很明显的错误，比如一个生字的书写，出现错误，我翻开本子就一眼看到，而上面还赫然签着家长的姓名。我不知道家长对于要求家长对学生作业上签名是怎么看待的？老师只是单纯的为了看到你的名字么？当孩子把作业拿到您的面前让您签字时，您是不是一手拿着电视机的遥控器，一手接过本子，草书您的名字？孩子的心里会怎么想？还有的家长忙着挣钱，连作业都懒得看一下，更别说签字了。俗话说得好：钱，你今天少赚了，明天可以赚回来。但孩子的教育你一旦错失了，就再也补不回来了。说了这么多，还有一句最重要的，就是希望家长能把孩子的培养放在第一位，

（二）、课外阅读

很多家长总是抱怨孩子的语文成绩不好。这是为什么呢？因为语文考卷上大量地出现需要积累的古诗词、名著名篇，学生们没有背过、看过，你让他们考的出来吗？再说作文，二年级就要开始作文起步了，学生没有最基本的积累，大白话写出来的作文，能得到高分吗？所以我们提倡广泛阅读、多多积累。

1.教师的责任引导阅读。

在学校里，我每日早晨用十分钟给学生大声读故事，中午20-30分钟课外阅读时间。每周一首古诗学习，精讲，熟读成诵。

2.帮孩子起步阅读，家长影响不可少。

培养孩子良好的阅读习惯，可以让孩子终身受益，如何培养孩子良好的阅读习惯，又是家长们十分头疼的问题。对于这个问题，“一般而言，如果家长有阅读的习惯，孩子成长中耳濡目染，自然就会形成阅读习惯。”

（1）用故事吊孩子的胃口

小学阶段的孩子，听觉的接受能力比视觉强，很多东西自己读不太懂，但听别人讲就能理解。因此，小学阶段家长多给孩子读故事对孩子大有裨益，如家长每晚睡前给孩子读一个故事，引起孩子的兴趣，只要坚持一段时间后，家长就会发现收获不小。

（2）让孩子选购自己喜欢的图书

作为家长，应尽量满足他的要求，大胆让孩子自己选购，因为孩子对自己选购的书总是乐意翻看，甚至爱不释手。这是激发孩子阅读的有效方法。当然，在让孩子自由选购图书的时候，父母也要帮他筛选，毕竟，孩子还不是真正懂得如何正确选择书籍。

（3）陪读

对于孩子喜欢的书，家长可以放开让他自己去读；但对于一些他不太感兴趣而又有用的书，家长可尝试陪读。对此，家长可紧跟教材的内容，每周陪孩子阅读一定的篇数，帮助孩子理解阅读材料，并要求孩子回答课后的问题，久而久之，孩子便会养成坚持阅读的习惯。此外，建议家庭备《百科全书》、《十万个为什么》等科普读物，遇到孩子有不懂的问题，可与孩子一起查阅

3.引导中要注意的两点问题。

（1）莫让长篇大论吓退孩子的兴趣

一般而言，小学一二年级的孩子，家长应辅以图画来陪读，让孩子经常看着图画去想象、叙述。小学三四年级的孩子，则要求其独立阅读，并每天设立一个独立的时间段进行阅读，阅读后可以写阅读笔记，哪怕只有一句话，家长也应鼓励，让孩子坚持下去。这样坚持到小学高年级，孩子尝到了阅读带来的益处，如作文写得好、表达能力强等，自然会坚持课外阅读。

（2）别让孩子接触不健康的漫画

现实生活中，不少小学生倾向于看日本的漫画书，有的书中充斥着暴力等不健康的内容，对孩子的身心发育十分不利。所以，在孩子阅读的起步阶段，家长应尽量避免让孩子过多地接触不健康的漫画，但利用一些传统的童话、寓言类书籍，宣扬真善美的漫画来启发孩子的阅读兴趣也是可以的。

最后，需要说明的是，教师是人，而非神。我们面对着几十个孩子，在目前的教育体制下，也承受着相当大的压力，在工作中也难免会有些不足之处。所以，希望各位家长要多理解、多支持、积极配合，向教师反映孩子在家的学习情况，协调好家庭学校的关系。同时也欢迎各位对我们的工作提出意见建议，或如实反映一些情况。一位让学生喜欢，让学生信服的教师，才能让学生喜欢他所教的学科，所谓“亲其师，信其道”。孩子幼小的心灵里最信任最崇拜的莫过于家长和老师，家长平时对教师的评价对孩子的影响非常大，如果家长对我的工作有不理解的地方，我希望家长可以心平气和、开诚布公的和我交流，不要让成人复杂的思想影响孩子纯洁的心灵，更不能因此影响孩子对学习的兴趣。这需要各位家长的支持。

我工作的原则是尊重孩子，珍视孩子，享受孩子。真正关心孩子的前途、明天，给孩子真正成长的人生和完善的人格，不溺爱孩子，不挫伤孩子，也不包装孩子。让我们齐心协力，从纠正孩子细小的习惯开始做起，从关注孩子的言行举止做起，从遵守日常行为规范做起，播种好习惯，收获好性格，享受好人生。

最后，祝愿每一位家长朋友美梦都能成真！祝愿我们的每个孩子都能成龙成凤！谢谢大家！

一、内容简介

《复活》是俄国作家列夫·托尔斯泰创作的长篇小说，首次出版于1899年。

该书取材于一件真实事件，主要描写男主人公聂赫留朵夫引诱姑妈家女仆玛丝洛娃，使她怀孕并被赶出家门。后来，她沦为妓女，因被指控谋财害命而受审判。男主人公以陪审员的身份出庭，见到从前被他引诱的女人，深受良心谴责。他为她奔走伸冤，并请求同她结婚，以赎回自己的罪过。上诉失败后，他陪她流放西伯利亚。他的行为感动了她，使她重新爱他。但为了不损害他的名誉和地位，她最终没有和他结婚而同一个革命者结为伉俪。

玛丝洛娃原是一个农奴的私生女，她天真，善良，真诚地爱上聂赫留朵夫。但这个腐化堕落的贵族少爷却诱奸了她，把她抛弃，使她陷入种种悲惨遭遇，最后沦为妓女。妓女生活使她身心受到严重摧残，她再也不相信什么善了。于是拼命吸烟、喝酒，麻醉自己。一次被诬告谋财害命，关进监狱，”并被昏庸的法官判处四年苦役，流放西伯利亚。

在审判玛丝洛娃时，正巧聂赫留朵夫做陪审员。当他认出她时，良心受到谴责，想通过拯救她以赎前罪，并准备和她结婚。玛丝洛娃在聂赫留朵夫的真诚忏悔和关怀下，消除前怨，逐步恢复过去的爱情，重新唤起埋藏在内心深处的美德，自动戒了烟酒，为了不损害聂赫留朵夫的名誉地位面拒绝与他结婚，而与另一她心爱的犯人西蒙斯结合，从而走向“新生"。

聂赫留朵夫也放弃贵族生活，把土地分给农民，与上流社会断绝交往，虔诚信奉宗教，相信《圣经》中说的：“人不但不可恨仇敌，而要爱仇敌”，认为这是克服种种社会罪恶的做法。

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二、人物介绍

聂赫留朵夫

《复活》中的聂赫留朵夫完整而充分地体现了“道德自我完善”的过程和思想。他经过返归和自我完善在精神上获得了新生。

聂赫留朵夫的思想变化可以分为：第一阶段是纯洁善良、追求理想的阶段。这时他健康、真诚、充实、崇高，乐于为一切美好的事业而献身。真挚地爱着玛丝洛娃。那时的爱是纯洁美好的。“在他眼里，只有妻子才是女人，凡是不能成为他妻子的女人都不是女人，而只是人”。第二阶段是放纵情欲，走向堕落。踏上社会后，聂赫留朵夫变得猥琐、低下、空虚、渺小。认为女人无非是一种“享乐工具”。他诱骗了玛丝洛娃，之后给了她一笔钱。这种做法是兽性的表现更是对纯洁的爱的侮辱，但那时他无法控制自己，导致了一个女人的悲剧。第三阶段是从仟悔走向复活。法庭审判之后，他内心痛苦，认清了自己虚伪可耻的面目，决心悔过自新。在他忏悔的过程中，通过对他的所见所闻，揭露和批判了沙皇俄国社会的腐败和黑暗。批判了沙俄专制的国家制度，揭露了政府机关的黑暗和官吏的残暴。 [8]

玛丝洛娃

作者通过玛丝洛娃体现了俄罗斯人民所遭受的深重苦难和对整个黑暗社会的无比憎恨。她在拒绝聂赫留朵夫的“善行”时，一再表现出自己内心的屈辱、瘸苦和按耐不住的愤怒。正是这种感情触动了她麻木不仁的灵魂，并最后使她觉醒过来。由于她的灵魂深处始终保存着善良的天性和与聂赫留朵夫初恋时的美好回亿，“悔罪”的聂赫留朵夫才能获得她的宽恕，井使她重新“爱”上他。玛丝洛娃最终拒绝聂赫留朵夫要求和他结婚的建议，表现出玛丝洛娃的崇高品质，也是她为了爱他而做出的自我牺牲。玛丝洛娃的“宽恕”精神使她的灵魂获得了“复活”，然而，我们却看到作者在寻求玛丝洛娃“复活”的过程中，逐步接近了托尔斯泰过去所否定和厌恶的“革命者”。作者让玛丝洛娃进入政治犯的圈子；跟这些人接触，使玛丝洛娃感到亲切和自然。西蒙松对玛丝洛娃的爱情，虽然说是出于同情，确也是合适的。这能使她的灵魂感到轻松和慰藉。尤其重要的是，他们的结合将会把玛丝洛娃带入革命者的队伍。而聂赫留朵夫的那种仁慈的“忏悔”，无论怎样真诚，却终究免不了带有居高临下的态度和宽宏大量的意味。玛丝洛娃意识到过去的爱情已经永远不能“复活”，她也不再需要这一切了。而此时在她面前展现的是她所渴望的、有意义的、鲜活的、真实生活，这才是玛丝洛娃真正的新生和灵魂的“复活”。

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三、复活读书笔记

托尔斯泰在《复活》中，讨论了几个问题：人要怎样才算有意义的活着，才算不虚度一生？为什么人们不能互相理解呢？为什么人天生不平等？为什么有的人生来受苦，还没有改变命运的机会呢？为什么土地私有，农奴们拼命干活也无法养活自己呢？为什么有的人靠压迫别人过活，却毫无羞耻心呢？为什么有的人依靠法律，能合情合理的虐待他人？是否人们真的有权力惩罚他人？

托尔斯泰通过聂赫留朵夫的心灵复活之旅为线索，反映了当时沙俄社会现状，探讨如何拯救大众，最后得出了一个结论：若想人人不受苦，幸福快乐的生活，唯有遵从上帝的教诲，把自己视为上帝的羔羊，相亲相爱的生活。这个观点我们中国人是不能苟同的，我们相信祖先，相信自己，但并不相信神明会使我们得到幸福。

托尔斯泰是个大文豪，但他在这方面的思想认知未免有些软弱。

但《复活》这本书还是很了不起的，它不仅仅是反映了很多俄国当时的社会现状，更多的是讨论了共性的人类存在问题。在读这本书前，我从没思考过一个问题：人们是否有权惩罚另一个人呢？

在看这本书前，我的观点非常简单明了，犯罪应抵罪，伤害他人应该受到惩罚。看这本书后，我还是这个观点，但它让我想到了一些没想到的问题。

首先，是什么赋予一些人惩罚另一些人的权力呢？在中国古代，是礼法、皇权，在现代，是法律。

这个公平吗？未必。平等吗？也未必。我们都知道，法律是维护统治阶级利益的工具，有统治者就有被统治者，有被统治者就有被压迫者。没有真正平等、公正的法律，也就是说，惩罚他人的机制并不完善合理。统治者是如何成为统治者的呢？想也知道不会是靠公平正义希望，当他们翻身成为统治者后，就颁布法律，禁止其他人做和他们一样的事。或者说，法律以大众的利益为准，那么为了大众的利益侵犯少数派的利益，正确吗？这是个逻辑上的难题。

举个例子，在以前，女子适婚年龄仍不结婚是违法，很多时候还要坐牢，这就是为了大众利益牺牲了少数利益。对吗？在我们现在看来是不对的，但在当时，是社会的需求。

其次，人人平等是真的吗？如果是真的，那么伤害他人必定是罪。伤害无辜的人是罪，伤害有罪的人依然是罪。有罪的人受到惩罚，那么惩罚他的人就有罪，为了让有罪的人受到惩罚，而让本来无罪的人变得有罪。这个合适吗？

或许有人说，审判机关等不过是履行了他们的职责，只有高尚，哪有有罪一说。但看托尔斯泰怎么说。

“首先，要让他们相信世界上有一种叫政府公职的工作，从事这种工作可以把其他人当成物品一样看待，不需要和他们保持人与人之间亲如手足的关系；其次，要那些担任政府公职的人结成一帮，这样无论他们对待别人的后果如何怎样，都不必由某一个人单独承担责任。”

是不是特别贴切？不管怎样，伤害他人都要对自己心灵造成损伤，凭借公职人员而理所当然的取得这种权力的话，恐怕会造成心灵的不平等。

最后，我们对有罪的人做出处罚，能够遏止罪恶现象的发生，或能令犯罪者痛改前非吗？前一个答案毫无疑问的“NO”，后一个答案我们还在探索中。

那么，既然法律、政府都无法相信，有什么应该是公信的、被所有人奉为真理的吗？托尔斯泰说是上帝，我不认同。

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四、复活读后感85篇

《复活》是托尔斯泰最后一部长篇小说，是作家一生探索和思想的总结，被誉为俄国批判现实主义发展的高峰。小说通过玛丝洛娃的苦难遭遇和聂赫留朵夫的上诉经过，广泛而深刻地抨击了法庭、监狱、官僚机关的腐败、黑暗，揭露了封建统治阶级骄奢淫逸的生活和反动官吏的残暴昏庸、毫无人性，撕下了官办教会的伪善面纱，反映了农村的破产和农民的极端贫困，勾画了一幅已经走到崩溃边缘的农奴制俄国的社会图画。 [2]  《复活》多次被中国教育部列为中学生推荐读物。

篇1：复活读后感600字

最近，我读了一本名著《复活》，我被文中主人公的精神深深地打动了，尤其是男主人公聂赫留朵夫的精神复活。

聂赫留朵夫大学期间是一个纯洁，热忱，朝气勃勃，有远大志向、美好追求的青年。玛丝洛娃是一个美丽纯洁的少女。聂赫留朵夫到姑妈家度假时，认识了玛丝洛娃，他们相处一段时间后，彼此渐渐有了感情。等到他进入军队后，过上了上流社会的生活，整天花天酒地，醉生梦死。当他再次路过姑妈家时，一时冲动，对玛丝洛娃心怀不轨，事后，给了她一百卢布，就离开了。几个月后，玛丝洛娃生下了一个孩子，可是，孩子生下就死了，从此，玛丝洛娃也走向了堕落。玛丝洛娃进了妓院，后来，被别人诬陷成杀人犯，进入了监狱。在法庭上，聂赫留朵夫遇到了玛丝洛娃，他作为陪审员，审理玛丝洛娃的案子，回想到自己以前所犯的过错，而使玛丝洛娃走向堕落，他找了许多认识玛丝洛娃的人，了解他走后玛丝洛娃的情况，他感到愧疚不堪，决心帮玛丝洛娃平反昭雪，以弥补自己曾经犯下的过错，一路奔波，最终使他的精神复活。玛丝洛娃被聂赫留朵夫的行为所感动，渐渐觉悟，最终精神也得到了复活。

人的本性都是善良的，可在现实生活中，许多人由于接触不良的事物，而渐渐自甘堕落，走向社会的黑暗，整天游手好闲，“不以为耻，反以为荣”，只是越陷越深，有多少人能够从黑暗走向光明?又有多少人的精神能够得到复活?这只是少数中的少数。大多数人，对自己的错误不但没有醒悟，反而变本加厉，这究竟是什么原因呢?如果做到“一日三省”，每天都回想自己的所作所为，发扬自己的长处，避免自己的短处，看看自己有那些方面做得不够好，“有则改之，无则加勉”，这样就不会步入歧途!

这就是我读后的感悟，希望大家多读名著，愿名著伴我同行!

篇2：复活读后感800字

托尔斯泰是俄国19世纪现实主义文学家最杰出的代表，《复活》于他71岁所作，是最后一部长篇小说，是他长期思想的结晶，是他文学艺术探索之路上一部不朽的杰作。

小说中的主人翁卡秋莎·马斯洛娃原本是一个贵族地主的养女，贵族地主的侄子是一个大学生和家财豪富的公爵，这个侄子在奔波战场的旅途中顺便到他姑姑们家住了四天，他在临行前夜诱奸了卡秋莎，第二天给她一百卢布的钞票就走了。

在过不就他发现自己怀上了地主的侄子的孩子后，不久她就被赶走，四处漂泊，后来她搬到乡下一个寡妇家里住，在过不就他就要分娩了，刚好那个寡妇是接生婆，兼做酒生意，她分娩顺利了。可是很不幸的是那个接生婆给村里有病的女人接生，把产褥热病传给卡秋莎，卡秋莎生的是小男孩可是他感染了产褥热必须把孩子送到育堂，在送到育堂时小男孩就死了。

后来卡秋莎恢复健康后身边已经没有钱了，非找工作不可了，她找了几份工作都做几天就走了，是因为那几份工作的男主人调戏她，结果就辞职了。直到她被姨母设寡款，灌醉约她到本城一家的妓院做妓女。马斯洛娃照这样生活了七年，这期间她换了两家妓院，进过一次医院，在她失身以后的第八年，她二十六岁那年，她出事，为此下了监狱，如今已被关押六个月了，也在法院受审。

在法院她遇到当初诱奸她的偌维奇。涅赫柳多夫公爵出现在法庭，十年后他以陪审员身份出现在法庭审理马斯洛娃的案件。涅赫柳多夫后来认出被告就是他十年前诱奸的后抛弃的马斯洛娃，他受到良心的自责。为了给他的灵魂赎罪，他四处奔波为她减刑，当所有的付出都无效时马斯洛娃已经被押送到西伯利亚，这时涅赫柳多夫也与她同行，在途中收到减刑通知，苦设改为流放，这时马斯洛娃还有点爱他，但为了他的前途他拒绝了他的求婚。

这两个主人翁的经历可以表现出他们在道德精神上的复活，小说揭露了那些贪色贪桩法官，触及了旧法律的本质。和贵族中的贪色无责的行为。

《复活》这本书还从方方面面体现出当时社会的黑暗以及人们的道德丧失。聂赫留朵夫本身对于这种生活十分厌恶，但是人因环境而变，所以当他身处在黑暗的环境中时，变得堕落这是自己无法掌控的。这让我懂得善与恶都是一念之差，只要受到影响便会发生翻天覆地的变化，只有仔细的把握好生命的小船，才不会迷失方向，永远保持真正的自我。

篇3：复活读后感1000字

《复活》是托尔斯泰三大代表作中最晚的一部，被认为是其创作的"最高的一峰"。它没有《战争与和平》史诗般的恢宏气魄和明亮的诗意，没有《安娜·卡列尼娜》的波澜与不安的骚动--它，完全是体现了一位伟人的暮年心灵的稳健和悲天悯人的大气！

一个纯真完美，以前对生活和生命充满了完美期盼的青年人。在混混沌沌的上流社会中堕落于花天酒地。一个美丽纯洁的姑娘，在长达八年的妓女生活中堕落。他们似乎是能够就这样生活下去的，他们也许能够满足生活中自己那种种简单的快乐。

但是，当两人在审判玛斯洛娃的法庭上相遇时，涅赫留朵夫再也不能够心安理得地应对他以前伤害过的玛斯洛娃直视他的眼神。似乎是灵魂的反省，两个人在重逢时，眼神中充满了疑惑。那个少年，成为了一个漂浮在上流社会中的“老爷”，那个姑娘，成了一个来源卖弄风情的“窑儿姐”。涅赫留朵夫此时感受到了他以前给予他多么大的伤害，他的灵魂背负了沉重的罪恶感。在一次次探访监狱的过程中，他证明了太多的不公平。当他把自己的土地廉价分给了农民的时候，他收获的是农民怀疑的眼神，贵族们疑惑的言语；当他决定与玛斯洛娃结婚以洗清自己罪恶的时候，他的得到的是亲友们鄙夷的眼神，众人以为不可理喻的回应。他应对这一切困惑了，所有他的精神世界里认为正确的事务无一例外的遭到了鄙薄。然而贵族社会所推崇的却只是花天酒地与吃喝嫖赌。一百多个年轻力壮的青年人只正因把身份证弄错了就被关押到臭虫漫天，疾病四溢的牢房中。

涅赫留朵夫本来是一个纯洁善良、有理想，追求真正感情的青年，贵族家庭把他养成了种种坏毛病，贵族社会和沙俄军界纸醉金迷、放浪荒唐的生活风气又使他堕落。促使他去损害马斯洛娃。聂赫留朵夫本身对于这种生活十分厌恶，但是人因环境而变，因此当他身处在黑暗的环境中时，变得堕落这是自己无法掌控的。但最终涅赫留朵夫在茫然中也看到了期望，玛斯洛娃的改变。让他足以抛弃官场的地位与金钱的诱惑，他的精神复活了。玛斯洛娃也改变了，她为了不连累涅赫留朵夫，理解了政治犯西蒙林的求爱。

爱过，懊悔过，反思过，最终，他决定，他复活，他重生，他在纷杂的社会中找到了他道德的衡量准则。也许涅赫留朵夫追求的不仅仅仅是玛斯洛娃，在这条寻求重生，精神复活的道路上，他见到了，他做了，他去用心的改变了。那夜，涅赫留朵夫花了一整夜读福音书，那以前是他看不懂的教训。经历了这一切，他这次突然看懂了圣经的教训，并且发此刻其中有他务必的、重要的、且是喜悦的东西。

想想聂赫留朵夫，再想想我们自己。他在一个不甚明朗的环境中复活，找回自己，而我们在一个十分光明的环境中就就应做得更好。但是即便如此，还是有很多让人无法理解的事实。善与恶都是一念之差，只要受到影响便会发生翻天覆地的变化，只有仔细的把握好生命的小船，才不会迷失方向，永远持续真正的自我。

去追寻，也许受用的不知是追寻最终得到的。还有这一路上看到的风景。

篇4：复活读后感1500字

托尔斯泰是俄国19世纪现实主义文学家最杰出的代表，《复活》于他71岁所作，是最后一部长篇小说，是他长期思想的结晶，是他文学艺术探索之路上一部不朽的杰作。

我有幸读了这部小说，深为其细腻的手法，锋利的笔触所震撼。男主人公聂赫留朵夫是上流社会的公爵，在充当法庭陪审员时认出一个被控犯盗窃罪的妓女(女主人公卡秋莎。玛丝洛娃)正是曾经被他的一个姑娘，并造成她怀孕，收养她的女主人知道后将她扫地出门。玛丝洛娃生下的孩子被送往育婴院的途中死掉，从此她逐步坠入堕落的深渊，落入妓院过起了荒糜的生活。良心未泯的聂赫留朵夫逐渐发现自己犯下的不可饶恕的罪行，于是走向了拯救玛丝洛娃同时也是为自己减轻罪行的艰辛之路，就在这个漫长而痛苦的过程中，他们的灵魂都得以复活。

在复活一书中，聂赫留朵夫"忏悔贵族"的形象阐述了托尔斯泰作为作者想要表达的精神与主旨。在他身上，“精神的人”和“动物的人”二者交替出现。一方是人之初性本善的天性，一方是在作者抨击的沙俄统治阶级熏陶下腐朽靡烂的恶。

然而出自文学巨匠托尔斯泰之手的作品绝不可能只是一段凄惨曲折的爱情故事。《复活》花费了他从1889-1899年10年的心血。当时他已进入老年，世界观发生了很大的变化，在内心已经彻底否定了沙皇制度，而俄国当时社会正处于大革命的前夜。所以，《复活》一书是借托两位主人公的遭遇，深刻揭示黑暗的沙皇帝国，真正反映被欺压的下层人民的苦难生活，也揭露了腐朽混乱的上层社会和官场。

托尔斯泰笔下的女主人公玛丝洛娃是一个平民女子，是俄国社会中最为普通的一员。一开始她是一个天真纯洁活泼开朗的少女，结果遇上上层社会的聂赫留朵夫，被他玷污然后抛弃，被赶出家门接着沦落为妓女，最后又受人诬陷被告上法庭，由于陪审员的误判、法官的不负责任使她被放逐西伯利亚服苦役。这一系列的打击，经历的种种使她褪去天真，取而代之的是对社会的失望和对上层社会的憎恨。她的一部血泪史是对统治阶级和官僚主义最有力的控诉和最无情的鞭笞。但是整个过程中玛丝洛娃并没有完全失去人性中最可贵的善良，她关心监狱中受尽折磨的无辜的人们，并要求聂赫留朵夫去帮助他们早日离开监狱。并且在发现聂赫留朵夫的真诚之后也从心底里原谅了他。最后从政治犯身上看到了值得敬佩的斗志，慢慢的使自己的精神得到复活。这些也代表了最底层劳动人民的朴实善良，和对美好生活的向往与憧憬。

我认为读托尔斯泰的书，千万不能忘了他的细腻，其中有很多细节都是不可以一掠而过的，不然你会损失很多。其中，当玛丝洛娃作为女犯被士兵押往法庭时，她对路人的轻蔑目光毫不在乎，可是当一个买煤的乡下人走到她身旁，画了个十字送给她一戈比时，她却脸红的低下头去。这个羞涩的表情像一束光芒，虽然微弱却照亮了她的灵魂，露出她纯洁的天性。这处伏笔预示她的灵魂必将复活。我认为托尔斯泰塑造玛丝洛娃这一艺术形象，深刻反映出他对下层人民的关怀之情。

再说说聂赫留朵夫这一人物形象，他在小说中的经历比玛丝洛娃更为复杂。他所接触到的形形色色的人和事物真正的反映出主题深刻形象。在拯救玛丝洛娃的艰难途中，他游荡在各种官员之间，从内心深处意识到官僚以权压人的荒诞行为和有钱人的腐朽思想。此外，他还走访玛丝洛娃的家乡，看到他从未看见过的触目惊心的景象，瘦弱的孩子、乞讨的妇女……此时，他又唤起了少年时代的灵魂，坚定地站在了农民的立场上，决心将农民的土地还给农民，这件事在上流社会中引起了如同暴风雨般的强烈争议。

聂赫留朵夫的精神复活，不再追求无欲享受，从豪华的庄园搬出、将随身带的钱财分给穷人、将土地分出。在上流社会过惯了那种奢侈挥霍的生活，能够在如此短暂的时间里找到自己灵魂的归宿，这不只感动了玛丝洛娃也是感动了读者，作者也正是借此表达对社会觉醒的呼吁。

经历了千万曲折，不论是玛丝洛娃最终的复活，还是聂赫留朵夫的努力执着，在我们看来他们最终都应该幸福地在一起，然而结局是有情人没能终成眷属。或许是玛丝洛娃不想阻碍聂赫留朵夫的前途，或许是聂赫留朵夫对玛丝洛娃的成全，但不管是出于什么原因，我们都不能忘了托尔斯泰是现实主义文学作家。

篇5：复活读后感

第一次听到复活的时候还是在高中时，在斯蒂芬·茨威格的《世间最美的坟墓——记1928年的一次俄国旅行》中提到了列夫·托尔斯泰的代表作《复活》。那时，我就有一读为快的冲动。再次见到《复活》是在大学的图书馆里，这是我第二次见到她，在那里我毅然决然地捧起了她，开始走进了《复活》的世界。

《复活》写的是男主人公聂赫留朵夫和女主人公玛丝洛娃精神的复活，主要是聂赫留朵夫精神的复活。小说中多次写到，在聂赫留朵夫身上，精神的人与兽性的人经常在较量。聂赫留朵夫大学时期是一个纯洁、热诚、朝气勃勃，有着美好追求的青年，进入军队和上流社会后，过起花天酒地、醉生梦死的生活。兽性的人统治了他，精神的人被压制了，沉睡了。他第二次见到玛丝洛娃，以及后来的七八年，便是兽性的人统治着他的时期。正是这一时期他诱奸了玛丝洛娃，并将她抛弃，可怜的玛丝洛娃被主人赶出门来，在走投无路的境况下沦为妓女，过起了醉生梦死的生活。那些痛苦与厌恶的往事就这样把一个原本纯洁美丽善良的少女变成了一个对世事心灰意冷、失望透顶、甚至是麻木的人。

作者用了大篇幅的笔墨来描述男主人公聂赫留朵夫，在这个人物身上既反映了十九世纪末期俄国一些进步贵族知识分子的某些思想特征，也体现了他在道德上的自我完善以及向宗教寻求出路的说教。环绕玛丝洛娃和聂赫留朵夫罪与罚的显性法律主题,托尔斯泰不仅批判了沙皇专制制度下非正义的法权现象,更为重要的是,他着眼于道德意义,揭示出人应该如何从他律转向自律;依从信仰意义,指出如何从”人的律法”改弦易辙于”上帝的律法”;最后放眼理想,告诫人们只有通过精神的”复活”才能实现人间”天国。

而《复活》最感动我的还是主人公聂赫留朵夫身上的那种敢于忏悔，敢于承担的伟大人格，中国有句古话是“知错能改，善莫大焉”。是的，犯错并不可怕，可怕的是我们没有知错就改的意识或是精神，而主人公在那个道德观念并不成熟的社会环境中仍能发现自己的错误，并能承担自己的错误，这是非常难得的，因此他“复活”了。

在我看来，《复活》是十分具有意义的一部小说，她揭示出人应该如何从他律转向自律;依从信仰意义,指出如何从”人的律法”改弦易辙于”上帝的律法”;最后放眼理想,告诫人们只有通过精神的”复活”才能实现人间”天国，才能达到精神上的复活。

篇6：复活读后感

暑假，我一口气读完了托尔斯泰晚年的一本着作《复活》。似乎很深奥，却又像读懂了什么，精神上的复活，比现有拥有优越的物质生活显得更加珍贵，更有意义。

一个曾经有着纯真美好的童年，对生活充满希望的年轻人，却在鱼龙混杂的上层社会中过着花花公子般的生活；一个美丽纯朴的姑娘，在长达八年的whore生活中堕落。他们也许会这么浑浑噩噩地过完一生，但因一次法庭上的偶遇，使这一切发生了改变……

这一次，聂赫留朵夫以陪审员的身份来审理玛丝洛娃的案件，他认出被告就是他年轻时伤害过的卡秋莎·玛丝洛娃，又听到她被冤枉时的惨叫，或许是灵魂的反省吧，他在玛丝洛娃入狱后奔波在社会的高层，希望替他减刑，可都没成功，一次次探狱，聂赫留朵夫看见玛丝洛娃奄奄一息的样子，觉得自己现在所拥有的都不算什么，于是用自己的全部家当将她保释出来。

他又一次向她求婚，她却拒绝了，因为她不想连累聂赫留朵夫……

这里，聂赫留朵夫和玛丝洛娃真正意义上的复活了，这并不是死而复生的复活，而是一种心灵反省和净化，使自己的心灵得到升华。托尔斯泰在这本书中反映了人性的丑陋与纯洁。《复活》是一本不可多得的好书，大家有机会可以读读他。

篇7：复活读后感

小说中的主人翁卡秋莎·马斯洛娃原本是一个贵族地主的养女，贵族地主的侄子是一个大学生和家财豪富的公爵，这个侄子在奔波战场的旅途中顺便到他姑姑们家住了四天，他在临行前夜raped了卡秋莎，第二天给她一百卢布的钞票就走了。

在过不就他发现自己怀上了地主的侄子的孩子后，不久她就被赶走，四处漂泊，后来她搬到乡下一个寡妇家里住，在过不就他就要分娩了，刚好那个寡妇是接生婆，兼做酒生意，她分娩顺利了。可是很不幸的是那个接生婆给村里有病的女人接生，把产褥热病传给卡秋莎，卡秋莎生的是小男孩可是他感染了产褥热必须把孩子送到育堂，在送到育堂时小男孩就死了。

后来卡秋莎恢复健康后身边已经没有钱了，非找工作不可了，她找了几份工作都做几天就走了，是因为那几份工作的男主人调戏她，结果就辞职了。直到她被姨母设寡款，灌醉约她到本城一家最好的妓院做whore。马斯洛娃照这样生活了七年，这期间她换了两家妓院，进过一次医院，在她失身以后的第八年，她二十六岁那年，她出事，为此下了监狱，如今已被关押六个月了，也在法院受审。

在法院她遇到当初raped她的偌维奇·涅赫柳多夫公爵出现在法庭，十年后他以陪审员身份出现在法庭审理马斯洛娃的案件。涅赫柳多夫后来认出被告就是他十年前raped的后抛弃的马斯洛娃，他受到良心的自责。为了给他的灵魂赎罪，他四处奔波为她减刑，当所有的付出都无效时马斯洛娃已经被押送到西伯利亚，这时涅赫柳多夫也与她同行，在途中收到减刑通知，苦设改为流放，这时马斯洛娃还有点爱他，但为了他的前途他拒绝了他的求婚。

这两个主人翁的经历可以表现出他们在道德精神上的复活，小说揭露了那些贪色贪桩法官，触及了旧法律的本质。和贵族中的贪色无责的行为。

篇8：复活读后感

聂赫留朵夫，是一个贵族青年。他有一次在法庭上做助手的时候，发现受审人正是自己十年前raped并抛弃的少女卡秋莎。十年里，她已经被沦为whore，如今又被人说是毒死一位商人。

卡秋莎被一群无耻的法官判处了四年牢狱，并流放到西伯利亚。聂赫留朵夫良心上受到谴责，决定和她一同前往西伯利亚，并把自己的田地分给穷人。他向卡秋莎求婚，为赎他曾经的罪过。卡秋莎拒绝了。她在流放当中和革命者西蒙松走在了一起。

最后，聂赫留朵夫放弃了对卡秋莎的追随，过起了自己的日子。他复活了，因为他活出了自己。卡秋莎也复活了，她同样活出了自己。

这就是这本书的全部内容。

开始，我比较讨厌卡秋莎，因为聂赫留朵夫为了卡秋莎而随她去流放，不顾自己的房子，还把自己的田地分给了穷人，而卡秋莎依然不接受他的求婚。虽然卡秋莎在心里原谅了聂赫留朵夫。最后她竟然跟一个根本没有仔细谈过话的男人西蒙松在一起。我禁不住要问她，你感觉你不辜负聂赫留朵夫吗？

可是，按照卡秋莎自己的理由就是，聂赫留朵夫娶她从中透出了一种宽宏大量，而西蒙松娶她是因为爱她而爱她。虽然我的脸部表情有点点苦笑的滋味，但是心里想想，还蛮有道理的。

前面真是太让人伤心了但结尾结的确实很妙。不会透出聂赫留朵夫的伤感，也不会透出聂赫留朵夫的无所谓，写的还蛮阳光的，把聂赫留朵夫这个堕落的人物写成了个伟大的人物。也好像是一个没有结局的小说。这种风格我很是喜欢。

本小说中透露出一种优雅和安静的感觉，在聂赫留朵夫忏悔的时候充分的把聂赫留朵夫的真诚描写出来，在卡秋莎被聂赫留朵夫抛弃之后把卡秋莎的忧伤与愤怒的亮点和高度描写的非常的厉害。

在结尾里暗示人们堕落的人只会这样堕落下去，如果堕落的人想开一点，从光明的角度看待生活，就算再怎么堕落也会成为光明、伟大的人。

或许列夫·托尔斯泰非常的善于从别人的角度看问题，所以写出来的文章比别人的更鲜明一些。

篇9：复活读后感

近期，我读完了俄19世纪大作家列夫·托尔斯泰的又一大著作——《复活》。

“复活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，现实生活中不可能有这种事。我对托尔斯泰颇有了解。其并不是一个科幻作家，因而我怀着兴趣翻开了这本书。

书中讲述了一任贵族青年——聂赫留朵夫，早年与一个女仆卡秋莎·玛丝洛娃发生了爱情。聂赫留朵经历了军旅生涯后，精神上受到了污染，以至后来对卡秋莎·玛丝洛娃做出了无法弥补的丑恶行为，并抛弃了她，至使其堕落。在多年后，两人以犯人和陪审员的身份重逢于法庭，做为陪审员的聂赫留朵夫良心深受谴责。为了“赎罪”，他开始了对玛丝洛娃的“救助”。在为此奔波的途中，聂赫留朵夫亲眼目睹了俄国农民的痛苦与贵族的压迫。最后“救助”终末成功。于是，聂赫留朵夫决定与卡秋莎·玛丝洛娃同赴西伯利亚流放地。这时的他感到精神上受到了“复话”。

读过后，我仍不大理解，在片刻沉思后。才渐有所悟：

精神是肉体的支柱，有些人虽仍活在世上，却只是行尸走肉。受人唾骂。相反之，有的人虽已死去上百年，然而即使再过上千万，他（她）的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。

在堕落的人中，也有从新“洗清”自我的人。书中男主角聂赫留朵夫，就是一个从纯洁无邪的少年，在经历了军旅生涯后，堕落一时，最后终于在精神上恢复了自我。这又体现出了当时俄国政治的贪腐。

我曾经读过列夫·托尔斯泰的《战争与和平》，甚是精彩。望大家也看一下。还有对大家说的：在看一类名著之前，最好看一下作者介绍。有助于大家理解。

篇10：复活读后感

复活一直是我最喜爱的作品，而且它也是我最喜爱的作家托尔斯泰的著作。

复活这部小说通过男女主人公的遭遇淋漓尽致地描绘出一幅幅沙俄社会的真实图景：草菅人命的法庭和监禁无辜百姓的牢狱；金碧辉煌的教堂和褴褛憔悴的犯人；荒芫破产的农村和豪华奢侈的京都；茫茫的西伯利亚和手铐脚镣的政治犯，突出托尔斯泰虽然对现实社会做了激烈的抨击，揭露了社会制度的本质。

复活的主人公德米特里·伊万诺维奇·聂赫留朵夫公爵本来是一个单纯，热情的少年，爱上了姑妈家的养女兼婢女卡秋莎，并与其发生了关系。但后来他背叛两人的承诺，而怀孕的卡秋莎被赶出家门。

由于社会的现实，把德米特里·伊万诺维奇·聂赫留朵夫变成一个跟其他贵族一样的人，而把卡秋莎逼良为娼。由于德米特里·伊万诺维奇·聂赫留朵夫公爵一次偶然的机会作为陪审员参加审理一个毒死人的命案。而被告者是卡秋莎，看到玛丝洛娃被宣判后失声痛哭、大呼冤枉的惨状，他决心找庭长、律师设法补救。他开始反省，进行“灵魂净化”，发现他自己和周围的人都是“又可耻，又可憎”。

最后经过他的帮助，卡秋莎沉冤得雪，对德米特里·伊万诺维奇·聂赫留朵夫的怨恨也消失了。

看完这篇小说再看看题目，我觉得这两个主人公的经历，表现了他们在精神上和道德上的复活。

这部小说让我知道人性的本质，但是它也是暗示真托尔斯泰的经历，他本来也是一个贵族人士，也是过着蹂躏奴隶的生活，但他后来慢慢思考，发现这样自己并不快乐，最后他放弃一切，解放奴隶，寻求真正的快乐。他这样的行为却被别人认为他疯了，甚至是家里人也觉得他疯了。

这体现的是当时的以贵族为首的社会，但现在不一样了。虽然现在不算是大同社会，但有很人不管是有钱还是贫穷，他们都愿意帮助别人。作者应该是希望这样一个社会吧。

篇11：复活读后感

法国著名评论家罗曼·罗兰说过：《复活》是歌颂人类同情的最美的诗——最真实的诗，书中体现了卑劣与德性，一切都以不宽不猛的态度、镇静的智慧与博爱的怜悯去观察。的确，《复活》是总结人生的作品，它把人心里肮脏的东西都拿出来了，人内心很复杂，好人和坏人、善与恶都很复杂。但就是在这样的一个环境下人也会有心灵美好的一面，也会有怜悯之心，也会有同情之心。在帮助人之后才发现自己的心灵又重新回到了“人之初性不善”的状态，从而使心灵的复活，变得更加的高尚，让自己生活的更自在。

《复活》是托尔斯泰世界观转变以后的一部长篇小说，是他思想、宗教理论和美学探索的总结性做品。它记叙的内容是男女主人公精神上的复活。主人翁聂赫留朵夫公爵在地方法院当陪审员。有一次，他在审理一起whore投毒害人案时，他认出了这个whore是多年前他姑妈家的养女马丝洛哇。聂赫留朵夫曾经爱过她，后来又玷污了她。马丝洛娃怀孕后被赶出家门，沦落为whore。法庭判处马丝洛娃流放西伯利亚四年苦役。聂赫留朵夫心中有愧，决定帮助她上诉。为了替自己赎罪，聂赫留朵夫决定同马丝洛娃结婚，已使她免除徒刑，但马丝洛娃不同意。聂赫留朵夫一方面把自己的土地以极低的租金租给农民，让后又把租金散发给农民。之后，他来到彼得堡全力为马丝洛娃上诉，但没有成功，他同马丝洛娃一道流放西伯利亚。马丝洛娃感到自己受到了公正的待遇，性格也发生了很大的变化，她重新爱上了聂赫留朵夫。同时一个名为西蒙的政治犯爱上了马丝洛娃，在爱情的感召下，马丝洛娃复活了原来纯洁、开朗的天性，实现了精神上的复活。为了不拖累聂赫留朵夫，马丝洛娃决定与西蒙结婚。聂赫留朵夫回忆几个月以来的遭遇以及所见所闻，他认识到自己没有办法解决社会现实中的种种罪恶。后来，他在《圣经》中找到了答案；人不但不可仇恨仇敌，而且要爱仇敌，由此他也完成了复活。

男女主人公复活的道路是不同的，但他们的精神归宿却是一致的。及博爱与宽恕。当时最求理想阶段的聂赫留朵夫真诚的爱着马丝洛娃，这种感情据有纯洁和诗意的特点，但受习惯和日常生活的影响，一个公爵和一个丫鬟在当时是不被人们所提倡看好的。聂赫留朵夫日益萎缩、空虚飘渺，并最终raped了马丝洛娃。就这样一个犯下了罪恶，一个开始堕落，开始了他们各自道路的复活。

之所以是这样的一个开始，这样的一个结局，是当时社会的污浊，还是人们都失去了真善美，心灵上的纯净，不但没有了，缺增添了不少思想上的污浊。物竞天择，适者生存，人们都顺应着时代的步伐，顺应着潮流，顺应着“心安理得”很少人会像聂赫留朵夫那样为了别人而改变（从内向外的），为了自己的过错而改过，为了苦难的人们而改过，为了心灵上的安逸而改过。生活舒适，无忧无虑在上层社会进进出出，风风光光，体体面面的生活，是如此的奢华，是如此的浪费，更是如此虚伪。无人问津那些苦难的大众，“上层社会的人”却把他们认为是格格不入的一份子，认为这种不公平的生活是很公平的，没有付出，却又丰厚的回报，不用劳动就可以继承大量的土地，生下来就是上等人，他们不需要奋斗，不需要努力，不需要等价的交换，就可以衣食无忧，生活安逸。反过来他们还要轻视，藐视这些苦难的大众，就在流放的路上他们把犯人的生命当成草芥，任意的鞭笞，任意的残害，这让聂赫留朵夫在流放的途中看到了几十俱尸体，真是惨不忍睹，同时也让他的心灵为之震骇。

这些“上层社会”的人们其精神生活并未能与之物质生活成正比，相反他们的精神生活却是非常肮脏的，无法想象的不同。他们只是按部就班，安于现状，虽身处高职却没有尽忠尽职。这使得法庭、监狱失去了正义，失去了公正。冤假错案是再普通不过了，这其中也误判了马丝洛娃的案子，原因就是没有钱去到一个律师，没有社会地位，这些所谓的法官陪审员认为你是下等人就会干出下等事的思想，武断的断案。这也是社会污浊的更本原因吧！

这样的统治会停滞不前，而且也不会长治久安的总有一天会被推翻的。所以这是沙皇统治的晚期，也是革命起义的早期。不少先进的思想，不少善良的人，藏在苦难的人民大众之中，他们在无畏的寻求真理。同时他们不仅仅是需要安逸的生活，而且还要公正大的对待。

这样压抑了多年的大众都纷纷起来抗议，这也给监狱带来了不少政治犯，使得监狱人满为患不得不发配倒荒凉的西伯利亚。而这些拥有进步思想的人们才是真正的上层社会。所以女主人公在监狱的生活才是她一生度过的最美好的时光：在监狱流放的日子，她结交了好多政治犯，同他们一起生活，一起帮助人，使她也逐渐的找回了尊严和快乐，在这里虽然生活的艰苦，但是她觉得这是最“自由”的地方。

这种势力的也让聂赫留朵夫感同深受，他越来越发觉他现在所处的社会的黑暗、虚伪和奢侈。这样让他再次回到他的原来生活却有点不自在。“高贵”的人原来是那么的自私，他们只关心自己的利益，不管不顾他人的死活，草菅人命也算是正常的。身处高职却不谋其政，这让聂赫留朵夫为营救马丝洛娃，费劲了周折，不过还是凭借着自己的地位、身份终于为马丝洛娃减了刑。在此过程中聂赫留朵夫也扮演着一个慈善家，为了监狱好多无辜的人们而奔走，这也是他心灵上复活的原因。

我们当今的中国虽然要比当时俄国沙皇统治时期要好的多，但是我们也存在的不公平的待遇，也有霉着良心做事的人。

当我们在乘坐公共汽车的时候，一个衣着整齐干净的人上车的人不会让人反感，让人讨厌，可是但我们看到外地出来打工的民工带着大包小包的东西的时候，当然衣服不会向我们这些学生上班族的这些人穿的干净体面。这时公共汽车上的人们就会出现抱怨，讨厌的声音和表情。这也是屡见不鲜的，最反感的还得数售票员了，她们的态度一眼就让人看出来，鄙视、讨厌。她们不耐烦的嚷嚷售票，很少有一视同仁的售票员，这也是我讨厌售票员的原因。这些售票远就是些普通的代表，在中国很多人都是以貌取人的，很主观、很势力。也不见得她们的地位要比民工高多少，但他们的就可以小觑这些人并给予不公平的待遇。要知道农民工也有了不起的人物，像现在红的发紫的许三多，还有不少企业家都是农民工出身的。这样的国人应该好好的反省一下自己了。

还有好多人霉着良心做事的，最近人家美国经济危机，导致全球经济危机，而中国没有受到太大的影响，可是中国的奶制界却出来骇人听闻的消息，就是这些大企业像三鹿，蒙牛出售的奶制品都还还有三氯氰氨等有害物质，这样给中国带来的严重的打击，竟然查处有许多食品都还有这些东西。这些事情真是令人发指。他们赚的都是黑心情，所以三鹿的工厂被收购，面临着倒闭的问题，蒙牛的股票也在缩水，很多人对奶制品出现了抵制的情绪，这样蒙牛也将面临的被收购的问题，可是蒙牛老总刘根生尽然落泪打折民族名牌的幌子出来求救，大部分人都还是善良的，很多企业老总都出来营救这也在情理当中，中国的民族品牌一个个都被收购，像我们的汇源就是个例子，可是这时候你怎么就想起来自己是民族的品牌，当你给所有中国人喝着有还物质的牛奶的时候你怎么不说自己是名族的品牌，只想到眼“钱”的利益。虽然人们顾及名族品牌不愿被外国的企业收购。可是一个企业要是霉着良心做事还会有多少人支持你，我想就算人家不收够你，你又会存在多长时间呢？我只是个学生当我也要问一句这样企业的老总晚上能睡的安稳吗？

《复活》揭示了人的道德的自我完善和做人良心的问题，人类最美好的感情的复活，也体现了托尔斯泰一位伟人暮年心灵的稳健和悲天悯人的大气，同时揭露了沙皇专制官僚制度的反人民的本质以及教会的丑恶罪行。《复活》里写的虽然是贵族的忏悔，但是托尔斯泰并不是把这个母题当做贵族的，他是把忏悔放在人的心灵的内在的、普遍的矛盾中展开的。人都有神性和天性。当人放纵了自己，就可能堕落；而当人自觉，就可能"复活"。

正如花草需要春天的甘霖才能长出新绿，人类需要博爱与同情才能继续不息、日进无疆。同时使我懂得了人的善良有多么重要，也使我懂得了真善美的真谛。所以我们要珍惜现在美好的环境，真正去付出自己，把握生命的每一刻，不要只知道为自己活着，也要为别人活着。

篇12：复活读后感

中国的传统文化首先引起托尔斯泰注意的，是孔子。从英译《四书》（理雅各(一译莱格)所译《四书》《五经》，在西方广为流传，英文名《中国经典》）中，托翁接触了孔子的著作，他曾写信给好友说：“我坐在家里，发着高烧，得了重感冒，第二天读孔子，很难想象，这是多么不同寻常的道德高峰，看到这一学说有时竟达到基督学说的高度，你会感到快慰”。他有提到“我认为我的道德状况是因为读孔子，主要是读老子的结果”，更表示：“应该使这一学说成为公共财富”。 托翁研究孔子写了《论孔子的著作》、《论大学》等，并摘编孔子的语录，成为《孔子生平及其学说》一书。托尔斯泰身上的人道主义，使他同孔子的学说相呼应，并以“仁者爱人”这样的思想去规范自己和要求他人。在行动中他以身作则，厉行“平民化”，并以各种形式去谴责压榨人、残酷对待下层人的丑行，暴露俄国官吏和社会的黑暗，为民众的疾苦而呼。托尔斯泰一向关怀民众，主张博爱，他热衷于孔子的“仁学”，即“仁者爱人” 的思想，在这一点上，托翁和孔子的思想相通。托翁对包括孔子在内的诸子百家的印象极佳，他曾经多次用文字表达对中国的热爱与尊敬：“很久以来，我就相当熟悉中国的宗教学说和哲学；更不用说孔子、老子和他们著作的注疏了。我对于中国人民经常怀有深厚的尊敬……”。据戈宝权先生统计，托翁阅读的有关中国的专著和译本有三十二种，他查证，托翁研读孔子和老子极下功夫，直至把诸子百家的言论编选成册，形成“每日贤人语录”专辑。

托尔斯泰是这样介绍老子的：“他（老子）教导人们从肉体的生活转化为灵魂的生活。他称自己的学说为‘道’ ，因为全部学说就在于指出这一转化的道路，也正因此老子的全部学说叫做《道德经》”。有次，托尔斯泰在一份不足50部“给我留下印象的作品”中，记录了一生阅读并留下印象的作品，根据阅读印象，分为强烈；非常深；很深三种程度。书目中，涉及中国的作品，有孔子以及老子数种，“老子”，是列在印象“强烈”这个项目中的。列入这个程度的作品，仅不过十部左右。托翁接触老子是在已创作出赢得了世界声誉的《战争与和平》和《安娜卡列尼娜》后，思想出现了巨大困惑，他在探索生命意义的精神活动中，遇到了前所未有的难题：“在探索生命问题的答案过程中，我的感受和一个在森林中迷路的人的感觉完全相同。”就在这时，托尔斯泰遇见了老子，他在日记里写着：“我在翻译老子，结果不如我意”。 托翁阅读了老子《道德经》，后来，他与波波夫一起，将《道德经》翻译成俄文。同年，他写了《中国的贤哲》文章，分为三个部分：孔子的著作、《大学》、中国先哲老子所著《道德经》。在其中，他摘译了“道可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始。有名，万物之母……”等原文，而自己未发议论或引申。在托翁笔下，老子是很难表述的。老子对托翁的处世产生了影响。托翁说：“我重新阅读了老子，我想写一本关于中国智慧的书，特别是关于人性善和人性恶的问题的讨论……”。他曾在日记里记载：“一早起身，收拾了房间。安德留沙打翻了墨水瓶。我于是责备他。我脸上的表情一定是恶狠狠的……做人应该像老子所说的如水一般。没有障碍，它向前流去；遇到堤坝，停下来；堤坝出了缺口，再向前流去。容器是方的，它成方形；容器是圆的，它成圆形。因此它比一切都重要，比一切都强。”托尔斯泰与中国圣哲老子，真可谓时距千年，相隔万里，与老子的相遇，为其增加了一个参照系统，使其获得了“良好的精神状态”，这种精神境界交触现象极其难能可贵。

篇13：复活读后感

在这里先要感谢我的好友，清理自己的书录时想到了我，便从中挑选了几本本应在高中最迟大学应该啃完的世界名著，其中之一即此书。

看版本已是很久的了，我还调侃他停留在中学起点，因为不甚喜欢这类题材，外加他的厚度，趣味性低又远离现代生活又不太能辩辨出名著价值的个人能力，这次读下来也是持续了好多天。

先看了导读，还有名声效应的影响，毕竟它成名之时对我已是历史，鄙人又恰恰对历史不甚感兴趣。但除了它的历史意义，作者其他方面的功力也是让人望其项背的，对我来说，这么庞大的结构，鲜明的人物特征很考验功力。尽管有很多借助背景及旁白的介绍，大篇幅的描述皆是环境景物的描写，很多交待的语句，监狱的描写很多，但没有从表现上反映出人物的性格，很多场面都略过了，但官场的现行记比较逼真，在主人公的奔波中一个个的显露，让人感叹那吃人的社会，又见证了社会的力量，而如今我们这和平安定的社会是多么的来之不易，改变又是何等的艰辛！

只是作者的缺处我等无资格与地位评价，只觉主人公的思想到最后还是有些模糊，甚至所谓的革命者也未见出异常的信仰，难道真的就只着重于平凡的大众的人类？主人公的思想是什么启迪的起点？其他人为什么根深蒂固的没有？洛娃又如何能够转变得彻底？任何队伍中都是良莠不齐？仔细想想也是能够理解，却不不甚深刻。

还是汲取所需，忽略不求甚解。

篇14：复活读后感

早三年读《复活》，一定没有今天能够从其中感受到更多的内涵。在我读过的为数不多的文学作品中，托尔斯泰和雨果是文豪级的作者。不知道其它文豪级的作者是否同样类似，但从这两位文豪的作品中让我对文豪的理解是，能够在作品中除了对人性进行深刻的剖析外，还能够同时对社会历史、人文宗教、人类发展等重大命题进行深刻的剖析。《简·爱》、《傲慢与偏见》这些作品不能不说是经典名著，但似乎都仅仅停留在对爱情、人性等人的层面上进行歌颂或讽刺，涉及社会、宗教、哲学乃至整个人类的更高层面的探讨也许有，但远不够深入。一部文豪的恢宏巨著，其内容是包罗万象的。当然对它的审视可以是多方面的，就象对红学的研究分为文学、诗词、探佚等一样。如托翁本书中随处在情节中和情节外插入的对土地所有权及社会罪恶根源的探索，如雨果在《巴黎圣母院》对建筑与印刷两种似乎不相关事物的对比分析来界定印刷术是人类社会发展第一个革命性飞跃（远在我们常说的第一次工业革命之前）的段落，《悲惨世界》中也随处可见大篇幅的对资产阶级大革命、对一些社会问题的插入式讨论。这些文豪们一定觉得仅仅讲完一个故事是不够的，有时竟然让不甚了了的初级读者感觉庸长，快速跳过相关内容，由此也出现了不少对这些作品的改编版本，这些改编的作者或者译者们，将文豪们另一些精神侧面隐藏起来，把最八卦的侧面烘托和展示出来，就好像另写了一篇没有那么许多优美诗词的，或者只有爱情故事而没有历史探佚背景的《红楼梦》，实在遗憾。

这个级别的作品也许不一定就能给初读的人以荡气回肠、催人泪下的感觉，但给人的回味一定是无穷的。在《复活》中，我能够从主人公身上找到近年来我自己在追寻生命最终价值和生活最大幸福这两个答案过程中的影子，比如涅赫留多夫将写日记作为同自己，同每个人身上都存在着的真正的、圣洁的自我的倾谈——他曾经认为记日记是很孩子气的，这和我们在中小学时期被要求写日记或者周记是多么相似啊。他在始终对自我进行不断的向内的诉求，要求自己宽容、坦荡、纯洁，他将所有的问题和自己的不满都向自身和自身所在的阶级进行反思。涅赫留多夫在寻找社会最根本的问题及其解决方法之时，将矛头指向了统治阶级的贪婪和无耻，最终愿意牺牲自己的财富、尊严为被压迫者做一些力所能及的事情，这无疑是高尚的情操，但往往这种高尚是平常人无法理解的，不仅他的亲朋好友，那些和他一样身处统治阶级上层的人，而且那些他所想帮助的人，那些社会底层的农民，也难以理解，觉得他是否有阴谋，这是令人难受的。

写下这一段话，我自己也感到惊奇，这不象我说出的话，带着这样多的诸如阶级、统治、压迫与被压迫之类的词语，我对它们常常是不屑，或者不愿提及的，它们似乎让我回到中小学时期，让我想起那些反复背诵却无法记住的无聊而生硬的马克思主义和社会主义套话。可是在这里，我竟然自己将他们说了出来，我不知道是说：马克思主义和社会主义只是解决那些社会问题的一种方法呢，还是说解决那些社会问题，只有使用阶级、统治与被统治、压迫与被压迫这样的词汇呢？显然，我所接受的教育，让我把这些本来客观中性的词汇，本来可在这种场景下适用的词汇，理解成了一定要和马克思主义，和社会主义紧密关联的词汇，现在看来，这好像也是不对的，至少，托尔斯泰在讨论这些问题时，不仅引入了马克思主义和那些主张社会主义的政治犯们的言论，他自己在书的最终章引用的还有大段的《新约全书》中的《马太福音》。

《复活》将人类社会普遍存在的对无私和高尚的误解刻画得非常生动。就像我在和常人偶尔讨论哲学与社会时从他们那里得到的诧异的眼光一样，在一个由大多数普通人组成的社会里，不仅大多数人不去思考社会与人生的重大命题，而且让那此思考的少数人成为另类。正像我前面所说的，一定有很多读者因为对长篇累牍的重大问题的讨论提不起兴趣，反而愿意看那些删节和改编版本，这些读者往往会成为发出异样目光的人。当然，他们不会对文豪发出那样的目光——因为他们是文豪。心理学畅销书《少有人走的路》仅仅从心理学的角度上提出了真正正确或有价值的路是少有人走的路的说法，其实在对人类、社会和哲学的思考上，又何尝不要承担比心理上少有人走的路更多的异样的目光呢。涅赫留多夫和他的姐夫就他们所关心的社会问题进行了激烈的争论，但我很为涅赫留多夫感到幸运，虽然他姐夫沉沦于庸俗的社会价值观中而不自知，自然，对涅赫留多夫的高尚也无法理解，不过至少涅赫留多夫的身边能够找到一个人同他讨论这样的命题，而我们呢，也许在大学的哲学或社会学的教授们之间可以吧。但转而看看当今的大学，再考虑到文人相轻这古往今来的传统，教授们之间只怕也少有这样的沟通和争吵。

在故事进展到涅赫留多夫跟随政治犯们的流放一起，同他们探讨社会问题的部分时，我一度认为托尔斯泰是一个社会主义分子，对那些不成熟的乌托邦的设想表示鄙夷，甚至怀疑起这个伟大文豪对意识形态的认识深度，直到发现原来他仅仅只是将这个环节当作故事在讲，而其中也不乏他的讽刺，才重又建立起对托翁的尊重。文豪其实是思想家，哲学家，他们用自己的文学作品表达其深邃的哲学思想，而且是体系化的阐述。这个阐述过程依代表作的时间先后来发展，也可不以时间为维度。托尔斯泰在《战争与和平》、《安娜卡列妮那》和《复活》中不断发展其思想，雨果在《巴黎圣母院》、《悲惨世界》和《海上劳工》中分别从宗教、社会和自然维度呈现人类的挑战和挣扎。他们的思考是建立在全面的学习和对生活的深刻体验上的，至少，从《复活》中，我想我有机会和时间，有必要做一些延伸学习，比如大致了解一下伏尔泰的法国启蒙思想，叔本华、黑格尔，或者孔德的哲学观点，从斯宾塞的《社会静力学》了解一下他的社会学思想，以及亨利·乔治对土地所有权的一些基本观点，就像为了更清楚地理解《悲惨世界》的时代背景而去延伸了解了一下法国大革命自18世纪末到19世纪中叶的变迁过程和拿破仑的生平一样。——中学的历史课本那些枯燥的知识碎片早已被乱刮的头脑风暴吹得不知去了哪里。

篇15：复活读后感

幸福的人儿总是相似的，不幸的人各有各的不幸。

小说描述了两个主人公的复活—聂赫留朵夫与玛丝洛娃在精神上的复活。

两个人的复活之路都令人敬佩不已。

我尤其赞叹玛丝洛娃的善良与坚强不屈。少女时代的玛丝洛娃纯洁善良，天真活泼。

她与聂赫留朵夫公爵产生了一段完美无暇的初恋，但这一切却在两年后被毁掉了。

在“那个温暖的有风有雨的夜晚”，在那个小小的车站，卡秋莎的最后看到了她与聂赫留朵夫之间巨大的等级差异，悲哀欲绝的她再也不坚信上帝和善了。

她深信关于上帝的一切以及他的戒律的一切也都是欺骗和谎话。这成为卡秋莎抽烟喝酒以及一切堕落的源头。

她在精神上灵魂上死亡了。

而此时的聂赫留朵夫也不再是两年前那个正直而无私的少年了。

正因“坚持自己的信念去生活实在太难了”，他不再坚信自己而开始坚信别人了。

因此他沉溺于贵族式的腐败与堕落的生活，同样在精神上死亡了。

而七年后的两人再次相遇，聂赫留朵夫是法庭上的陪审，玛丝洛娃却沦为了命案的嫌疑犯。

一开始聂赫留朵夫公爵很担忧自己的罪被公之于众，怕自己名誉扫地。

当他真正看到玛丝洛娃所遭受的苦难，才开始真心的忏悔。难能可贵的是公爵并不只是嘴上忏悔，而是切实的行动起来了。

说实话，从这时我才一开始对公爵的厌恶转而对其改观。

他去监狱探望玛丝洛娃，为她请来申诉的律师。

一次次的为她上法院，甚至去农村，拜访那些虚伪的不称职的法官、将军乃至国务大臣。

聂赫留朵夫在对玛丝洛娃的忏悔之中开始了自己灵魂的净化，开始“复活”。

在之后他随着玛丝洛娃去西伯利亚流放，毅然决然地放下自己的贵族生活。

不仅仅帮忙玛丝洛娃，也帮忙其他的囚犯，为无辜获罪的革命家做事，同情底层人民的苦难，“复活”的也更为彻底。

女主人公玛丝洛娃尽管沦为妓女，又受诬陷入狱，但她仍保有善良的本性。

虽然一开始憎恨着始作俑者聂赫留朵夫，但看到他真诚的行动后，还是原谅了他。

玛丝洛娃也因此开始了自己的“复活”。

在去西伯利亚的流放中玛丽帕芙诺芙娜和西蒙松对她产生了深刻的影响。

正因玛丽帕芙诺芙娜的无私奉献和温柔善良深受感动，正因西蒙松对她的毫无芥蒂的感情而竭尽全力唤醒自己具有的高尚品质。

使玛丝洛娃获得“复活”与新生。

列夫托尔斯泰的《复活》就语言风格而言，读起来简明易懂，让我感到轻松。

小说所表达的意义却不是那么的轻松，而是严肃的，至于这本小说为什么要叫“复活”呢？

我想是这样的:在书中，聂赫留朵夫的日记中有这样的一句话

“我觉得她的内心在变化，连我都不敢相信，可是我觉得她就是在复活。”

看到这里我顿时就明白了为什么这本小说叫做“复活”作品以两个主人公的经历表现了他们在精神与道德上的复活。

告诉我们要与人为善，每个人心里都有一颗善良的种子，我仍是一个漂亮的人。

正所谓“人之初性本善”用一颗善良的心去看世界会更加美好。

制造一个宽松和谐的人际环境会使自己有一个发展个性和创造力的空间，与人为乐，给自己快乐。

篇16：复活读后感

列夫·托尔斯泰生于1828年，到1880年以后，他的世界观发生了很大的变化，他放弃了他的贵族阶级立场，站在俄国广大民众的一边。他的一生写过许多作品，其中最主要的一部，就是他在1889年至1899年间，共耗费10年，先后六易其稿的《复活》。

作品一开始，便展开了对沙皇俄国是非颠倒的司法制度的漠然的揭露。别告席上站着被侮辱别损害的卡秋莎·玛丝洛娃，而当年raped她，使她最终沦为娼妓的贵族老年聂赫留朵夫，却端坐在陪审席上，有权决点她的刑期和命运。而负责起诉卡秋莎的检察官上了法庭采匆匆翻阅案卷，因为他头天夜晚就在卡秋莎·玛丝洛娃坐牢前所在的那家妓院鬼混。尽管如此，在法庭上，他还是滔滔不绝地放大厥词，极力要给卡秋莎判一个重刑，因为由他控诉的案子判了重刑，便能表现出来他的才能，有利于他的功名利禄。

整个法庭审判是一场闹剧，陪审团们做出的是错误的决定，而法官明知如此，却不予纠正，因为他们都希望赶快结束审判。当作品描写转移关押犯人的监狱时，作家在对那群被无辜判刑的劳苦大众做了淋漓尽到的刻画。

《复活》对俄国政府的官僚机构的批判和揭露也是十分尖锐的。小说中描写了许许多多荒淫无耻的俄国官僚，我们可以顺手拈来，举两个例子。那一个举止文雅，相貌堂堂的大人物马斯连尼科夫“虽然担任着在道德方面上最无耻的职务，却自以为是一个了不起的人物”。他一边在监狱里残酷的虐待犯人，一边极力的讨好他的上级，每当他得到上级的赏识的时候，他便花心怒放。另一个大人物查尔斯伯爵，他丰衣美食，养尊处优，而对他自己的所作所为“对于俄罗斯帝国乃至全世界究竟会造成极大的好处还是极大的坏处，他是根本不放在心上的”。正是这样的一群“人物”统治者一个庞大的国家，掌握着亿万俄国的命运。

整个《复活》的故事发展过程，就是对当时俄国社会的种种丑恶进行揭发的过程，聂赫留朵夫为了个卡秋莎伸冤，走遍了彼得堡，大大小小的衙门他做后得出的结论是：“吃人的事情原来不是发生在森林中，而是发生在办公室里。”那个无辜的关押在监牢中的老妇人从她自己的亲身经历中悟到一个道理“在她的国家里，真理已经被猪吃了！”

作品中所描写的女主角卡秋莎·玛丝洛娃，从一个天真纯洁的姑娘到一个行尸走肉的whore的堕落过程，就是对这个吃人的黑暗社会的机器有力的揭露。作品中对广大农民群众的悲惨生活的揭露，结局有极大的批判力量。聂赫留朵夫在他的领地上看见的每一个农民，都是挣扎在死亡线上的。不如那个叫玛尔法的农妇，她的丈夫因为偷砍了两株小树被关进了监狱，他就只能去讨饭，还要养活一个生病的婆婆和三个孩子。他们过着如猪狗一般的肮脏生活，他们的住屋眼看就要坍塌，但是又有谁来为他们着想？

其实从《复活》的第一章第一段开始，便充满这揭露的气氛。作家那一段对春天的描写中，已经感觉到他对整个俄国社会和沙皇统治度的批判态度。

聂赫留朵夫本是一个“十分纯洁的青年”，他一心追求人生的完美，认为“为道德要求所做的牺牲是最高的精神快乐”。他身为贵族地主，却因为自己是一个用土地为手段剥削穷人的人而惭愧。初次和卡秋莎见面，他爱慕她的天真美丽，心中产生了青年健康而自然的感情，对她念念不忘。但是他的阶级地位为他所规定的社会坏境和教养使他逐渐堕落。三年以后，他再次来到姑母家，便怀着一个自己也不敢说出来的目的，那就是，想要在卡秋莎身上满足自己的天性。当他达到这个目的以后，他给了卡秋莎一百个卢布便心安理得地走掉，而且从此忘掉了卡秋莎的存在。

《复活》中写得最美、最富有诗情画意的情节，是描写早年的卡秋莎的第一部第十二章。托尔斯泰给我们表现了一个从外表到灵魂都是无比纯洁美丽的少女形象，每一个在生活中追求真善美的人，都会像年轻的聂赫留朵夫一样，对她一见钟情。这正是的一个美妙的造物，被那个山头摧残到卖自为娼，并且坐牢流放的那个地步。《复活》中如果没有其它任何情节描写，仅仅是它所叙述的卡秋莎的经历和命运，就已经是对那个社会和制度的极其有利的揭露。

为了表现聂赫留朵夫这个人物的忏悔和转变过程，这些内容从文字的形象、心理、环境、社会态度等等不可缺少的成份。由于这些文字的交代才显得聂赫留朵夫的心理状态和思想改变真是可信

聂赫留朵夫是因为卡秋莎才找到自己的“复活”，而卡秋莎那种自我觉醒，宽恕别人，爱一切人的“复活”方式和意义，才是作家通过作品所要首先宣扬的思想。

篇17：复活读后感

《复活》是托尔斯泰的世界观转变以后的一部长篇小说，是他思想、宗教伦理和美学探索的总结性作品。它是以一个真实的案件为基础构思而成的小说，表现了主人公的"心灵净化"过程，同时揭露了沙皇专制官僚制度的反人民的本质以及教会的丑恶罪行，是最全面、最充分反映托尔斯泰世界观的终结作品。小说情节起伏跌宕，人物刻画入木三分。以托翁晚年炉火纯青的老辣笔法，比其任何其他作品都更为深刻地反映了男性与女性在"灵与肉"之间的痛苦挣扎。这部史诗般的经典著作，被誉为"19世纪俄国生活的百科全书"。

聂赫留道夫为什么会从一个积极向上的青年成为以后不思进取的人，其中也有他的姐姐和他在大学时最好的朋友—曾经善良、讲义气的谢列宁最后都变成了惟利是图的、庸俗的、不思进取的人。这不能不承认他们所处的环境对他们真的产生了很大的影响。他们处在一个黑暗，麻木不仁的上层社会，在其潜移默化的影响下，渐渐的原来在他门身上的美好品质就退化了，消失了，而他们自己却全然不知！

有句话说：环境决定性格，性格决定命运。其实我并不认为环境对人的影响是决定性的。因为人是主观的，有自己的思想和认识，虽然有：近朱者赤，近墨者黑。但也有"出淤泥而不染"。我觉得一个人的自制力也是很重要的。但我们不得不重视环境在一个人的成长乃至成材中起的重要的作用。比如说在幼儿成长阶段，环境的影响十分明显：一个人的性格表现受家庭环境的影响而千差万别。假如一个孩子所处家庭环境，父母经常发生争吵，常常充斥着紧张与对抗，这样他往往会不自觉地把自己封锁起来，慢慢变得不爱与人交流，对任何人都缺乏足够的信任，甚至孤立使他在个别时候遇到某些敏感问题时会采取对抗的心理，情感变化无常，不能自己，甚至有攻击倾向，这是幼时情感受到压抑的结果。听起来好像有点可怕，但这里我没有一点夸大其词的说法。这是有关专家研究的结果。

由此看来，一个良好的环境对自己的成长非常重要。举个简单的例子，你处于一个和谐温暖的家庭中，大家之间互相关心，平等相待。这种待人处事的态度会很自然的影响到你在学校与同学的交往中，将来走向社会对待他人的态度中，这样的人更容易与周围的人产生良好的关系，有一个融洽的人际关系。久而久之会养成好的性格。

后天的环境和条件对人的塑造也是不可缺少的。对于个人而言，复杂一些的环境对人的锻炼可能会更大一些，我们从“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其身，困乏其身"也可以看出艰苦环境对有大成人的磨练。然而有时自己周围的环境自己是无法选择的，一个优越的环境如果利用好了，是一个人发展的优势，若只是安逸于里面，不思进取，那么就会不知不觉地丧失自己的斗志与追求，迷失自己。

人生常常是苦和乐同行，悲和喜携手，挫折和顺利与我们的相伴。环境锻炼人，环境塑造人。让我们以微笑面对生活中的苦难，以微笑面对挫折。严酷的自然环境锻炼人的意志，增强人的体质。艰苦的环境锻炼人，它使人发愤，使人振奋，使人不得不调动起全部精力为生存和发展而斗争。其实还有一点很重要，那就是千万别让安逸的环境宠坏！舒适良好的环境应该成为我们成长进步的基石，在这样的路上我们应该走的更快，而不是沉迷于路边的风景，忘记自己前进的路还很长很远。

篇18：复活读后感

人为谁而活？为自己？为亲人？为朋友？为同事？为领导？

如果我们认真而又细致地思考这么一个问题，你或许会发现，还真得需要仔细地想上一想！而想一想的结果，你就会发现，其实，人是自私的！

古人就说：“养儿防老”。当我们在热情讴歌父爱如山、母爱如海之时，我们的父亲、母亲也许正看着孩子可爱的笑脸，为自己完成传宗接代之任务，也为自己能够老而有所养、无后顾之忧而正自鸣得意、沾沾自喜呢。是的，悠悠说得可能是太现实了一点，讲出了一句大白话，朋友们看着也许不舒服。然而，现实又是如此地不容置疑。

其实，用辩证法的观点来看待事物，则任何事物都有其双面性。我们不能否认人有敢于牺牲、无私奉献的阳光一面，同样也不能否认人有自私自利、欲壑难填的阴暗一面。

用《复活》作者托尔斯泰的话说，所有的人都是“由两个人合成。一个是精神的人，自己追求的只是也能使别人幸福的幸福。另一个是天性的人，所追求的.仅仅是自己的幸福，而且为了自己的幸福不惜牺牲全世界一切人的幸福”。（第一部，第十四章）所谓天性的人，在悠悠看来，更广义地说应该称之为自私的人。悠悠认为，托尔斯泰对人的双面性分析是很透彻的，也是相当到位的。

《复活》中主人公聂赫留朵夫就是一个自私的人。他毫无顾及地利用玛丝洛娃对他朦胧而又纯洁的爱意，无情无义地raped并随即抛弃了她。聂赫留朵夫满足了自己的天性的欲望，却将终身的痛苦留给了年轻而又无助的玛丝洛娃。最终，玛丝洛娃因不幸怀孕而被聂赫留朵夫的两个姑妈赶了出去，从此，走上了出卖肉体的悲惨的人生之路。

其实，对于过着荒淫无耻的生活的贵族来说，像聂赫留朵夫这种天性的行为是“常有这种事嘛。申包克跟家庭女教师有过这种事，是他自己说的。格里沙叔叔有过这种事，父亲也有过这种事，……既然大家都这样做，那么，可见这也是必要的”。（第一部，第十八章）一旦天性的人占了上风，人的思想就会被无耻的阴暗所蒙蔽着，灵活也就会被私欲所笼罩。

好在聂赫留朵夫心灵中还保留着那片圣洁的家园，精神的人还能苏醒于他的心间，使他的人性得到“复活”。他开始用他的行动为他的“天性的人”赎罪。他抛弃了衣食无忧的贵族生活，将自己所继承的土地分给了农民，他为无辜服刑的人奔走呼号，想方设法为玛丝洛娃争取无罪释放。虽然，他为玛丝洛娃所作出的努力没有得到圆满成功，玛丝洛娃最终还是被判苦役，后改成流放。但他的努力显然赢得了玛丝洛娃的原谅与认可。也正是对他这种行为的认可，使玛丝洛娃没有接受聂赫留夫的爱，因为“她爱他，认为如果同他结合，就会毁掉他的一生，而她跟西蒙松一起走了，就使他完全解脱了。”（第三部，第二十五章）

无疑，《复活》让我们读到了一个感人肺腑的爱情故事，更让我们看到了“人性的复活”是如此之不易。

“人性复活”的过程中痛苦的！为了让人性复活，聂赫留朵夫经常进行“灵魂大清扫”。“往往过了一大段时间之后，他忽然觉得内心活动不通畅，有时甚至完全停顿，他就开始清除堆积在灵魂中的而成为停顿的原因的种种污垢。”（第一部，第二十八章）然而，即便如此，聂赫留朵夫也时常经受不住各种诱惑的考验，有很长一段时间他就陶醉于醉生梦死的贵族生活，并以此为乐。

由此可见，要真正能经受得住各种诱惑的考验，人必须要经常进行“灵魂大清扫”，让“精神的人”时刻保持着活跃的精神。

世界充满诱惑。面对诱惑，我们也许真得应该做一个“精神的人”，而将“天性的人”囚牢在人心的深处，永远不将之释放。尽管，这或许是一种长期的痛苦！然而，我们应该有这种作出牺牲的勇气！

篇19：复活读后感

读着《复活》，心灵一次又一次地受到震撼，不仅是为了男女主人公，特别是男主人公灵魂回归的可歌可泣，更是因为自己内心与之产生的共鸣。其实，我们每一个人都应有一次彻彻底底的复活。

在男主人公聂赫留朵夫身上时常活跃着两个人，一个是精神生命、真正的自我，他只追求既能成为自己，同时也能成为别人幸福的那种幸福；一个是健康、精力充沛、肉体的自我，它追求的仅仅是个人的幸福，而且为个人的幸福不惜牺牲全世界一切人的幸福。两者不断做着殊死的较量，谁赢就能支配他的一切行为。一次斗争，便是一次反省，一次醒悟的可能。但两者的竞争常常是不公平的。

相信自己，意味着处理各种问题都不能考虑追求轻松快乐的肉体的自我，而是几乎总是同他作对；相信别人，意味着无需处理任何问题，所有的问题都已经得到解决，解决问题的原则总是不考虑精神的自我，而只考虑肉体的自我。此外，相信自己，他往往总会遭到别人的指责——相信别人，他却博得周围人们的赞扬。'这样看来，相信自己比相信别人要难得多。精神的自我要战胜肉体的自我，往往要付出更多艰辛的努力。

在生活中，我也常常会遇到两难的选择：目睹无视红灯川流的人群，我在犹豫；看到窗外点点的垃圾，手握废纸的我在犹豫；面对路中央可能造成的意外，我在犹豫……然而，这些本无需犹豫的犹豫，却在刹那间被肉体的自我所操控。他说：'别人都这么干，何必太认真呢？'或是'其他人都不干，你又何必出这个风头，让人笑话呢。'他胜利了。不止一次的胜利了。让我过后时而会陷入深深的自责中。不能凭自己的想法做事，只是惧于他人的眼神，这眼神有时甚至是自己凭空想象的，可悲！或许平时表现得默默无闻，老实沉稳的我，在别人眼中能称得上好人。但作为我，可从来不敢这么想，我只敢说，我不是坏人而已，离好人远着呢！

聂赫留朵夫精神的自我在为数不多的几次胜利后，他总要为自己定下一些行为准则，并决定要遵循到底；记日记，开始新生活，希望这种生活永远不会改变——他对自己说，这叫做翻开新的一页。然而，每一次他都被城市的诱惑所降伏，不知不觉地再次堕落，而且往往比以前显得更深。

我又何尝不是这样呢？总是在一段堕落的生活中突然有所觉悟，认为不该一直这样沉沦下去，一定要摒弃过去，开始一种全新的生活，豪言壮语，信誓旦旦，何其壮观！可到头来，还是一如既往地堕落，不求上进。

恶劣的行为是没有过，可是却有过比恶劣行为更恶劣的东西，有过能产生所有恶劣东西的思想。恶劣的行为可以不再重犯，可以进行忏悔，而恶劣的思想却只能不断滋生恶劣的行为，一种恶劣的行为不过是在为其他恶劣行为蹚路；恶劣的思想却有使人难以抑制的走上这条路。'我有积极向上的思想，才能将一个人带上成功的一面。

聂赫留朵夫是幸运的。他在一次庭审上遇到了那个他曾深爱的姑娘——喀秋莎。她的出现震撼着他的心灵。在一次次痛苦的斗争中，一个自由精神的人，一个真实的强大的永恒的精神的人，在聂赫留朵夫身上苏醒了，他不能不相信他。无论他实际的样子和希望的样子之间的差距多大，对一个已经苏醒的精神的人来说，一切都有可能。

聂赫留朵夫开始慢慢地复活了。以前他需要费尽心思，才能想出该做什么，而想出的事情总围绕着他一个人——他自己；不过尽管生活的全部兴趣当时都在他一个人身上，但所有的事情都是枯燥乏味的，但如今所有的这些事都是为了别人，而不是为了自己，所以这些事情变得也具有吸引力，所以这些事情也就多得不可胜数，不仅如此，以前聂赫留朵夫班子及时的时候，往往总是感到烦恼和怨恨；现在办别人的事，大多让他感到愉快。

当然，为别人做事获得的乐趣远比之为自己要多得多，因为在这其中有密切的合作，真诚的鼓励，赞赏的目光，成功的喜悦，分享的快乐，你的价值也在帮助他人时得到肯定，这是我们做一件事时获得最大的满足。

聂赫留朵夫为喀秋莎积极奔走。在奔走的过程中，他接触到了以前从未接触过的一些人：失去土地的劳苦农民、作威作福的狱吏，从低到高各级ZF部门各色的人物，都让他对自己的国家，所处的社会有了更深入的了解、更深刻的思索。他看到了人们永不休止地欺骗自己和相互欺骗，折磨自己和相互折磨，他们猥琐贪婪地玩弄着自己发明的那套一个人统治另一个人的把戏。他认清了这个社会，看到社会丑陋黑暗的一面。他将不再只以自己为中心，不再只为喀秋莎一人而奔走，他将为整个社会谋求一些未曾有的东西。这如小说最后说的：'从这一夜起，对聂赫留朵夫来说，一种全新的生活开始了，不仅仅因为他进入了一个新的生活环境，还因为从这时起，他所遇到的一切对他来说已经具有了与以前截然不同的意义。'聂赫留朵夫的复活源于一次意外相见对他内心造成的震撼，能使他不断反省自己，剖析自己，从而走上一条相反的人生之路。而我们的'复活'仅仅是缺少这样一次意外吗？不是，肯定不是，我们缺少的最重要的是敢于复活的勇气和信念，没有强大的精神动力，是不可能驱使我们与自身的惰性作长期的斗争。要想有所作为，就必须充分认识到这一点，敢于突破自己，敢于让自己不断地复活。

篇20：复活读后感

在寒假里，我读完了俄国19世纪大作家列夫·托尔斯泰的又一大着作——《复活》。

“复活”，顾名思义指死去的人再一次获得生命，当然，现实生活中不可能有这种事。我对托尔斯泰颇有了解，他并不是一个科幻作家，因而我怀着兴趣翻开了这本书。

书中讲述了一任贵族青年——聂赫留朵夫，早年与一个女仆卡秋莎·玛丝洛娃发生了爱情。聂赫留朵经历了军旅生涯后，精神上受到了污染，以至后来对卡秋莎·玛丝洛娃做出了无法弥补的丑恶行为，并抛弃了她，至使其堕落。在多年后，两人以犯人和陪审员的身份重逢于法庭，做为陪审员的聂赫留朵夫良心深受谴责。为了“赎罪”，他开始了对玛丝洛娃的“救助”。在为此奔波的途中，聂赫留朵夫亲眼目睹了俄国农民的痛苦与贵族的压迫。最后“救助”终未成功。于是，聂赫留朵夫决定与卡秋莎·玛丝洛娃同赴西伯利亚流放地。这时的他感到精神上受到了“复话”。

读过后，我仍不大理解，在片刻沉思后。我才渐有所悟：精神是肉体的支柱，有些人虽然仍活在世上，却只是行尸走肉，受人唾骂。相反之，有的人虽已死去上百年，然而即使再过上千万年，他（她）的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。

在堕落的人中，也有重新“洗清”自我的人。书中男主角聂赫留朵夫，就是一个从纯洁无邪的少年，在经历了军旅生涯后，堕落一时，最后终于在精神上恢复了自我。这又体现出了当时俄国政治的黑暗。

我曾经读过列夫·托尔斯泰的《战争与和平》，甚是精彩。望大家也看一下。还有对大家说的：在看一类名着之前，最好看一下作者介绍，有助于大家理解。

篇21：复活读后感

正如名字《复活》，这部小说描述的是聂赫留朵夫的和玛丝洛娃两个人复活的故事。尤其是主人公聂赫留朵夫的精神救赎，让我深有感触，看到了人性的光芒。

聂赫留朵夫曾经是一个意气风发，思想进步的青年。后来由于受着社会不良风气的影响，开始颓废，虚度光阴。但是在一次做陪审员时，他遇见了年轻时曾经诱骗过的玛丝洛娃，生活从此开始发生了质的改变。未泯的良心，人性的凸显，聂赫留朵夫开始觉醒。他决定要不惜一切代价向玛丝洛娃赎罪。

最终聂赫留朵夫不仅拯救了玛丝洛娃，也拯救了自己。他的精神得到了救赎，人格得到了升华，同时开启了他崭新的人生，成功的完成了自我救赎。聂赫留朵夫复活了，其实也是人性的回归。

在现今社会，人们对周围发生的事情所表现出来的冷漠，对弱势群体表现出来的歧视，无不彰显着人性的缺失。更有甚者受着欲望的驱使，利益熏心，不择手段。道德的沦丧，人性的缺失，触目惊心。社会在进步，人类却在倒退。

从古自今，人类一直都对人性怀着美好的向往。社会的理想美好其实就在于人性的美好。人性本善。善与恶往往就在一念之间，好人与坏人就在这一瞬间也会发生转换。呼唤人性的回归，让我们的社会多一些善，少一些恶；多一些好人，少一些坏人；多一些热情，少一些冷漠；多一些尊重，少一些歧视……“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”

篇22：复活读后感

聂赫留朵夫凝视着那盏油灯的火光，想得出神。他想到生活里的种种丑恶现象，又设想是人们能接受这些箴言，我们的生活将会变得怎样。于是他的心充满了一种好久没有感受到的喜悦。

替主人公聂赫留朵夫写出这话，我也是思绪了很长时间的。这本书描写了男女主人公的精神复活，尤其是男主人公聂赫留朵夫的精神复活。他大学期间是一个纯洁、热诚、朝气勃勃、有美好追求的青年，在姑母家度假时，于美丽纯洁的少女卡秋莎恋爱。等他进入军队和上流社会以后，过起了花天酒地，醉生梦死的生活，并诱骗了卡秋莎。这也是卡秋莎后来堕落的主要原因。直到在法庭上相遇，聂赫留朵夫良心发现，在为玛丝洛娃（卡秋莎）奔走申冤，上诉失败后就陪她去西伯利亚流放。聂赫留朵夫的行为感动了玛丝洛娃，她重新爱上了他。但为了不损害他的名誉地位，玛丝洛娃拒绝和他结婚而同一个“革命者”结合。两个主人公都达到了精神和道德上的“复活”。

在我读这本书时，一位律师的话引起了我的注意。“我看见他们不能不感激涕零，因为我没有坐牢，您也没有坐牢，我们大家都没有坐牢，那就的感谢他们的恩德。至于要唬夺我们每人的特权，流放到不很远的地方，那是在容易不过的事了。”其中的“他们”就是检查官和有权引用或不引用法律的人。这话真是让我深思，如果“他们”可以为所欲为，那还要法院干什么呢？同时，聂赫留朵夫与卡秋莎的爱也让我感动。她爱他，认为自己同他结合，就会毁掉他的一生，而她和西蒙一起走开，就可以使他恢复自由。她由于实现了自己的愿望而感到高兴。这部作品具有高超的艺术性，高度的真实性，深厚的人性。反映了沙皇俄国社会的方方面面，刻画了许多栩栩如生的人物。要克服使人们饱受的骇人听闻的罪恶，唯一可靠的方法，就是在上帝面前承认自己总是有罪的，因此既不该惩罚别人，也无法纠正别人。当我遇到了一切追求精神生活的人常常遇到的情况。那就是我起初觉得古怪、荒诞甚至可笑的思想，却不断被生活所证实，有朝一日我会忽然发觉这原是及其平凡的无可怀疑的真理。

篇23：复活读后感

暑假，我一口气读完了托尔斯泰晚年的一本着作《复活》。似乎很深奥，却又像读懂了什么，精神上的复活，比现有拥有优越的物质生活显得更加珍贵，更有意义。

一个曾经有着纯真美好的童年，对生活充满希望的年轻人，却在鱼龙混杂的上层社会中过着花花公子般的生活;一个美丽纯朴的姑娘，在长达八年的堕落生活中。他们也许会这么浑浑噩噩地过完一生，但因一次法庭上的偶遇，使这一切发生了改变……

这一次，聂赫留朵夫以陪审员的身份来审理玛丝洛娃的案件，他认出被告就是他年轻时伤害过的卡秋莎·玛丝洛娃，又听到她被冤枉时的惨叫，或许是灵魂的反省吧，他在玛丝洛娃入狱后奔波在社会的高层，希望替他减刑，可都没成功，一次次探狱，聂赫留朵夫看见玛丝洛娃奄奄一息的样子，觉得自己现在所拥有的都不算什么，于是用自己的全部家当将她保释出来。

他又一次向她求婚，她却拒绝了，因为她不想连累聂赫留朵夫……

这里，聂赫留朵夫和玛丝洛娃真正意义上的复活了，这并不是死而复生的复活，而是一种心灵反省和净化，使自己的心灵得到升华。托尔斯泰在这本书中反映了人性的丑陋与纯洁。《复活》是一本不可多得的好书，大家有机会可以读读他。

篇24：复活读后感

《复活》是俄国著名作家托尔斯泰的代表作，坚信有很多人在学生时代就曾阅读过这本书。在我国自20世纪初至今已出版过6种译本，三四十年代先后有戏剧家田汉和夏衍改编的同名剧本的发表和上演，作品和它的主人公已成为我国读者和观众极为熟悉和喜爱的人物形象。

文章写的是玛丝洛娃因被迫给一位商人的茶里下安眠，案发后，茶房和侍女贿赂律师，把罪全栽在玛丝洛娃身上，被叛了去西伯利亚苦役四年的罪行。

这时，法院陪审员聂赫留朵夫认为法院作出了不公平的判决，要求上诉到高级法院，玛丝洛娃也上诉到大理院，却被理由不充足而驳回了，聂赫留朵夫把自己所有的田地贱价出租给了当地的农民，也复活了自我的精神，关掉了人的本性的阀门，开启了精神之人的阀门。

于是，他灰暗老化的眼角膜脱落了，使他对社会与生活的问题有了新的认识。在他的心中，革命者都是思想用心、向上的人，精神道德面貌高于一般水平，他对他们充满敬意。

《复活》一书如实地描绘了劳动人民的悲惨境况，描绘了形形色色官僚的丑恶嘴脸，揭示了官僚制度的腐朽和教会欺骗的实质，表现出深厚的人性，宣扬了高尚的人性。学习座右铭

我认为拥有人性是做一个人最基本的原则，要让精神的自我永存，就要行得正，有自己的主见，有勇于自我审视检讨的勇气。

善与恶往往只在一个人的一念之间。

篇25：复活读后感

《复活》是托尔斯泰暮年的又一部力作，罗曼·罗兰所说：“妻子、儿女、朋友、敌人都没有理解他，都认为他是堂·吉诃德，因为他们都看不见他与之斗争的那个敌人，其实这个敌人就是他自己。”

“托尔斯泰，你是否依照你所宣扬的主义而生活！”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我应当被人蔑视。”终于，在82岁的暮年，托尔斯泰在一个寒冷的冬夜，独自逃出了家门，在一个无名的小城一病不起。弥留之际，他号啕大哭，对守在他周围的人们说道；

“大地上千百万的生灵在受苦；为何大家都在这里只照顾一个列夫·托尔斯泰？”

其实，托尔斯泰发出的是对苍生的疑问，也是对痛苦心灵的回应，在这里我们分明又听到了贝多芬对生命的欢乐歌唱。

这就是罗曼·罗兰在《名人传》里留给我们的永恒的精神光芒。

篇26：复活读后感

小说中的主人翁卡秋莎·马斯洛娃原本是一个贵族地主的养女，贵族地主的侄子是一个大学生和家财豪富的公爵，这个侄子在奔波战场的旅途中顺便到他姑姑们家住了四天，他在临行前夜xx了卡秋莎，第二天给她一百卢布的钞票就走了。

在过不就他发现自己怀上了地主的侄子的孩子后，不久她就被赶走，四处漂泊，后来她搬到乡下一个寡妇家里住，在过不就他就要分娩了，刚好那个寡妇是接生婆，兼做酒生意，她分娩顺利了。可是很不幸的是那个接生婆给村里有病的女人接生，把产褥热病传给卡秋莎，卡秋莎生的是小男孩可是他感染了产褥热必须把孩子送到育堂，在送到育堂时小男孩就死了。

后来卡秋莎恢复健康后身边已经没有钱了，非找工作不可了，她找了几份工作都做几天就走了，是因为那几份工作的男主人调戏她，结果就辞职了。直到她被姨母设寡款，灌醉约她到本城一家最好的妓院做xx。马斯洛娃照这样生活了七年，这期间她换了两家妓院，进过一次医院，在她失身以后的第八年，她二十六岁那年，她出事，为此下了监狱，如今已被关押六个月了，也在法院受审。

在法院她遇到当初xx她的偌维奇·涅赫柳多夫公爵出现在法庭，十年后他以陪审员身份出现在法庭审理马斯洛娃的案件。涅赫柳多夫后来认出被告就是他十年前xx的后抛弃的马斯洛娃，他受到良心的自责。为了给他的灵魂赎罪，他四处奔波为她减刑，当所有的付出都无效时马斯洛娃已经被押送到西伯利亚，这时涅赫柳多夫也与她同行，在途中收到减刑通知，苦设改为流放，这时马斯洛娃还有点爱他，但为了他的前途他拒绝了他的求婚。

这两个主人翁的经历可以表现出他们在道德精神上的复活，小说揭露了那些贪色贪桩法官，触及了旧法律的本质。和贵族中的贪色无责的行为。

篇27：复活读后感

近期，我读完了俄国19世纪大作家列夫托尔斯泰的一大著作——《复活》。

“复活”，顾名思义指死去的人再一次或得生命，现实生活中不可能有这种事。我对托尔斯泰颇有了解。其并不是一个科幻作家，因而我怀着兴趣翻开了这本书。

书中讲述了一任贵族青年——聂赫留朵夫，早年与一个女仆卡秋莎玛丝洛娃发生了爱情。聂赫留朵经历了军旅生涯后，精神上受到了污染，以至后来对卡秋莎玛丝洛娃做出了无法弥补的丑恶行为，并抛弃了她，至使其堕落。在多年后，两人以犯人和陪审员的身份重逢于法庭，作为陪审员的聂赫留朵夫良心深受谴责。为了“赎罪”，他开始了对玛丝洛娃的“救助”。在为此奔波的途中，聂赫留朵夫亲眼目睹了俄国农民的痛苦与贵族的压迫。最后“救助”终末成功。于是，聂赫留朵夫决定与卡秋莎玛丝洛娃同赴西伯利亚流放地。这时的他感到精神上受到了“复话”。

读过后，我仍不大理解，在片刻沉思后。才渐有所悟：

精神是肉体的支柱，有些人虽仍活在世上，却只是行尸走肉。受人唾骂。相反之，有的人虽已死去上百年，然而即使再过上千万，他（她）的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。

在堕落的人中，也有从新“洗清”自我的人。书中男主角聂赫留朵夫，就是一个从纯洁无邪的少年，在经历了军旅生涯后，堕落一时，最后终于在精神上恢复了自我。这又体现出了当时俄国政治的腐x。

篇28：复活读后感

聂赫留朵夫凝视着那盏油灯的火光，想得出神。他想到生活里的种种丑恶现象，又设想是人们能接受这些箴言，我们的生活将会变得怎样于是他的心充满了一种好久没有感受到的喜悦。

替主人公聂赫留朵夫写出这话，我也是思绪了很长时间的。这本书描写了男女主人公的精神复活，尤其是男主人公聂赫留朵夫的精神复活。他大学期间是一个纯洁、热诚、朝气勃勃、有美好追求的青年，在姑母家度假时，于美丽纯洁的少女卡秋莎恋爱。等他进入军队和上流社会以后，过起了花天酒地，醉生梦死的生活，并xx了卡秋莎。这也是卡秋莎后来堕落，成为xx的主要原因。直到在法庭上相遇，聂赫留朵夫良心发现，在为玛丝洛娃（卡秋莎）奔走申冤，上诉失败后就陪她去西伯利亚流放。聂赫留朵夫的行为感动了玛丝洛娃，她重新爱上了他。但为了不损害他的名誉地位，玛丝洛娃拒绝和他结婚而同一个“革命者”结合。两个主人公都达到了精神和道德上的“复活”。

在我读这本书时，一位律师的话引起了我的注意。“我看见他们不能不感激涕零，因为我没有坐牢，您也没有坐牢，我们大家都没有坐牢，那就的感谢他们的恩德。至于要唬夺我们每人的特权，流放到不很远的地方，那是在容易不过的事了。”其中的“他们”就是检查官和有权引用或不引用法律的人。这话真是让我深思，如果“他们”可以为所欲为，那还要法院干什么呢？同时，聂赫留朵夫与卡秋莎的爱也让我感动。她爱他，认为自己同他结合，就会毁掉他的一生，而她和西蒙一起走开，就可以使他恢复自由。她由于实现了自己的愿望而感到高兴。这部作品具有高超的艺术性，高度的真实性，深厚的人性。反映了沙皇俄国社会的方方面面，刻画了许多栩栩如生的人物。要克服使人们饱受的骇人听闻的罪恶，唯一可靠的方法，就是在上帝面前承认自己总是有罪的，因此既不该惩罚别人，也无法纠正别人。当我遇到了一切追求精神生活的人常常遇到的情况。那就是我起初觉得古怪、荒诞甚至可笑的思想，却不断被生活所证实，有朝一日我会忽然发觉这原是及其平凡的无可怀疑的真理。

《复活》真是一本好书，它不但会让人的精神境界得到升华，也会让人对生活有了一种崭新的意义。

篇29：复活读后感

《复活》是托尔斯泰的世界观转变以后的一部长篇小说，是他思想、伦理和美学探索的总结性作品。它是以一个真实的案件为基础构思而成的小说，表现了主人公的"心灵净化"过程，同时揭露了沙皇专制官僚制度的反人民的本质以及教会的丑恶罪行，是最全面、最充分反映托尔斯泰世界观的终结作品。这部史诗般的经典著作，被誉为"19世纪俄国生活的百科全书"。

聂赫留道夫为什么会从一个积极向上的青年成为以后不思进取的人，其中也有他的姐姐和他在大学时最好的朋友—曾经善良、讲义气的谢列宁最后都变成了惟利是图的、庸俗的、不思进取的人。这不能不承认他们所处的环境对他们真的产生了很大的影响。他们处在一个黑暗，麻木不仁的上层社会，在其潜移默化的影响下，渐渐的原来在他门身上的美好品质就退化了，消失了，而他们自己却全然不知！

有句话说：环境决定性格，性格决定命运。其实我并不认为环境对人的影响是决定性的。因为人是主观的，有自己的思想和认识，虽然有：近朱者赤，近墨者黑。但也有"出淤泥而不染"。我觉得一个人的自制力也是很重要的。但我们不得不重视环境在一个人的成长乃至成材中起的重要的作用。比如说在幼儿成长阶段，环境的影响十分明显：一个人的性格表现受家庭环境的影响而千差万别。假如一个孩子所处家庭环境，父母经常发生争吵，常常充斥着紧张与对抗，这样他往往会不自觉地把自己封锁起来，慢慢变得不爱与人交流，对任何人都缺乏足够的信任，甚至孤立使他在个别时候遇到某些敏感问题时会采取对抗的心理，情感变化无常，不能自己，甚至有攻击倾向，这是幼时情感受到压抑的结果。听起来好像有点可怕，但这里我没有一点夸大其词的说法。这是有关专家研究的结果。

由此看来 ，一个良好的环境对自己的成长非常重要。举个简单的例子，你处于一个和谐温暖的家庭中，大家之间互相关心，平等相待。这种待人处事的态度会很自然的影响到你在学校与同学的交往中，将来走向社会对待他人的态度中，这样的人更容易与周围的人产生良好的关系，有一个融洽的人际关系。久而久之会养成好的性格。

人生常常是苦和乐同行，悲和喜携手，挫折和顺利与我们的相伴。环境锻炼人，环境塑造人。让我们以微笑面对生活中的苦难，以微笑面对挫折。严酷的自然环境锻炼人的意志，增强人的体质。艰苦的环境锻炼人，它使人发愤，使人振奋，使人不得不调动起全部精力为生存和发展而斗争。其实还有一点很重要，那就是千万别让安逸的环境宠坏！舒适良好的环境应该成为我们成长进步的基石，在这样的路上我们应该走的更快，而不是沉迷于路边的风景，忘记自己前进的路还很长很远。

篇30：复活读后感

《复活》讲述的是翩翩公子列赫柳多夫，和惹人怜爱的平民少女喀秋莎之间的故事。青少年时代的列赫柳多夫，因为荷尔蒙，诱奸了姑妈的养女喀秋莎，由此导致喀秋莎沦为妓女，从而道德沦陷。列赫柳多夫为获得心灵救赎，在喀秋莎被诬告遭到流放时，积极为她奔走。在漫长的流放生活中，列赫柳多夫不但自己人性复活，喀秋莎灵魂也获得重生。

故事通过列赫柳多夫在喀秋莎被法庭审判后，关进牢房、遭遇流放时，为她请律师、陪她流放为主线。犯人们在流放的过程中、在牢房遭遇的人和事为辅线，深刻揭露了俄国沙皇社会的黑暗。犯人们可以因为没有身份证，因为被诬告，因为没有饭吃拿了别人不需要的鞋垫，就可以被抓起来关进牢房，被罚服苦役，被流放，犯人可以随时死在路上、死在臭气熏天的牢房……而上流社会的人们不需要劳动，可以坐享其成的拥有田地万顷、农奴百千，可以日日歌舞、夜夜笙歌。

主人公列赫柳多夫是个公爵，也是上流社会的一员。青年时代的公爵和俄国所有上层社会公爵一样，花天酒地、穷奢极欲。在作为陪审员参加喀秋莎的审判后，他幡然醒悟，为了灵魂的救赎，他把大部分土地交由农民自己管理、广施钱财，下定决心和喀秋莎结婚，并义无反顾地和她一起流放到西伯利亚。

成熟后的列赫柳多夫是俄国上层社会的异类，他有一颗悲天悯人的心，有敢于丢下自己豪门家财万贯的勇气。他爱过喀秋莎，或许一直都爱。其实喀秋莎也爱过列赫柳多夫，虽然那次诱奸让她遭遇非人的生活，由此变得玩世不恭，也咬牙切齿地恨过列赫柳多夫，但这一切在列赫柳多夫不遗余力为她奔走的过程中烟消云散，她又重新爱上了他。

《复活》结尾，列赫柳多夫成功完成了心灵救赎，喀秋莎也蜕变成一个革命者，但两人最终没有走到一起，半路上杀出来个叫西蒙松的和喀秋莎结婚了。作者到最后表述的仍是列赫柳多夫和喀秋莎相互爱慕，但是牵强的指出喀秋莎是因为深爱才放手。

作者到底逃不出门当户对的现实藩篱，也许这就是现实吧？王子和灰姑娘从此幸福的生活在一起，从来只是在童话里。

篇31：复活读后感

小说中的主人翁卡秋莎.马斯洛娃原本是一个贵族地主的养女，贵族地主的侄子是一个大学生和家财豪富的公爵，这个侄子在奔波战场的旅途中顺便到他姑姑们家住了四天，他在临行前夜诱奸了卡秋莎，第二天给她一百卢布的钞票就走了。

在过不就他发现自己怀上了地主的侄子的孩子后，不久她就被赶走，四处漂泊，后来她搬到乡下一个寡妇家里住，在过不就他就要分娩了，刚好那个寡妇是接生婆，兼做酒生意，她分娩顺利了。可是很不幸的是那个接生婆给村里有病的女人接生，把产褥热病传给卡秋莎，卡秋莎生的是小男孩可是他感染了产褥热必须把孩子送到育堂，在送到育堂时小男孩就死了。

后来卡秋莎恢复健康后身边已经没有钱了，非找工作不可了，她找了几份工作都做几天就走了，是因为那几份工作的男主人调戏她，结果就辞职了。直到她被姨母设寡款，灌醉约她到本城一家最好的妓院做妓女。马斯洛娃照这样生活了七年，这期间她换了两家妓院，进过一次医院，在她失身以后的第八年，她二十六岁那年，她出事，为此下了监狱，如今已被关押六个月了，也在法院受审。

在法院她遇到当初诱奸她的偌维奇。涅赫柳多夫公爵出现在法庭，十年后他以陪审员身份出现在法庭审理马斯洛娃的案件。涅赫柳多夫后来认出被告就是他十年前诱奸的后抛弃的马斯洛娃，他受到良心的自责。为了给他的灵魂赎罪，他四处奔波为她减刑，当所有的付出都无效时马斯洛娃已经被押送到西伯利亚，这时涅赫柳多夫也与她同行，在途中收到减刑通知，苦设改为流放，这时马斯洛娃还有点爱他，但为了他的前途他拒绝了他的求婚。

这两个主人翁的经历可以表现出他们在道德精神上的复活，小说揭露了那些贪色贪桩法官，触及了旧法律的本质。和贵族中的贪色无责的行为。

篇32：复活读后感

一开始阅读此书，并不能十分准确地理解这两个字背后的深层含义。大部分人在潜意识里对这个词的理解是：它用在已经没有生命体征的自然物又重新出现生命迹象的一个事件。但直至完整阅读书籍之后，书中也没有提及关于这方面的事实，由此断定我一开始对这个词下的定义是不正确的。

《复活》写的是男主人公聂赫留朵夫与女主人公玛丝洛娃的故事，小说的情节发展是这样的：聂赫留朵夫大学期间在大学期间是一个热诚、纯洁、朝气蓬勃、有美好追求的青年，他在一次偶然的机会中去拜访亲戚家遇见玛丝洛娃并在相处中爱上她。但在不久之后男主人公便进入军队和上流社会，从此以后他过上花天酒地、醉生梦死的生活，在这期间诱奸了玛丝洛娃并将她抛弃，从而使她沦落到后来的悲惨生活。直到一次在法庭上，他遇到被告上法庭的玛丝洛娃，回想当年，良心发现，并渐渐从往日的堕落生活中走出来，摆脱陈旧的思想，使男女主人公在精神上的复活的这样一个事件，恢复了精神的人的主导与复活。

聂赫留朵夫应该属于思想觉悟较高的一类人了，在面对玛丝洛娃的悲惨生活，他敢于面对并承担自己犯下的错误，愿意奔走于洗刷玛丝洛娃的罪名的同时，还乐于给予其他人帮助，也是在这个过程中他发现了整个社会的社会制度、法律和宗教的严重不公平、不人道的本质。深刻理解到农民的悲惨命运是收到贵族阶级的压迫造成的，他的精神上的复活也是跟随着自己对现实社会的深刻认识而有一个循序渐进的过程，从一开始的把自己部分财产分给农民到后来把自己所有的土地归还农民，从自身做起，反抗社会的不公平与不人道的行为。

《复活》一书在人物形象的描写上下了很大功夫，栩栩如生的描写，使人物形象趋于饱满，给读者很大的视觉冲击，让我们不得不回归历史、正视历史，并结合历史给我们的经验教训反馈现今社会，让我们正视社会的本质，找到正确的社会发展规律并遵循规律发展社会，不然将会使历史悲剧重演。同时也不断提醒着我们，社会现存的东西不一定是正确的，它有它存在的必要历史条件，当这个必要条件不复存在时，它的正确性、真理性也将不复存在。因此我们必须不断与时俱进，不能固守旧思想，真理的绝对性这个观点是相对的，我们只有不断在精神上有追求，追求在精神上的复活，才能克服社会现存的矛盾，循序渐进推动社会的进步。

篇34：复活读后感

在寒假里，我读完了俄国19世纪大作家列夫.托尔斯泰的又一大着作--《复活》。

"复活"，顾名思义指死去的人再一次获得生命，当然，现实生活中不可能有这种事。我对托尔斯泰颇有了解，他并不是一个科幻作家，因而我怀着兴趣翻开了这本书。

书中讲述了一任贵族青年--聂赫留朵夫，早年与一个女仆卡秋莎.玛丝洛娃发生了爱情。聂赫留朵经历了军旅生涯后，精神上受到了污染，以至后来对卡秋莎.玛丝洛娃做出了无法弥补的丑恶行为，并抛弃了她，至使其堕落。在多年后，两人以犯人和陪审员的身份重逢于法庭，做为陪审员的聂赫留朵夫良心深受谴责。为了"赎罪"，他开始了对玛丝洛娃的"救助"。在为此奔波的途中，聂赫留朵夫亲眼目睹了俄国农民的痛苦与贵族的压迫。最后"救助"终未成功。于是，聂赫留朵夫决定与卡秋莎.玛丝洛娃同赴西伯利亚流放地。这时的他感到精神上受到了"复话"。

读过后，我仍不大理解，在片刻沉思后。我才渐有所悟：精神是肉体的支柱，有些人虽然仍活在世上，却只是行尸走肉，受人唾骂。相反之，有的人虽已死去上百年，然而即使再过上千万年，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。

在堕落的人中，也有重新"洗清"自我的人。书中男主角聂赫留朵夫，就是一个从纯洁无邪的少年，在经历了军旅生涯后，堕落一时，最后终于在精神上恢复了自我。这又体现出了当时俄国政治的腐败。

我曾经读过列夫.托尔斯泰的《战争与和平》，甚是精彩。望大家也看一下。还有对大家说的：在看一类名着之前，最好看一下作者介绍，有助于大家理解。

篇35：复活读后感

文章第一句就这样说：“尽管出土的小草一概清除干净，尽管他们把石头扔进地里去，不让任何植物在地上长出来，尽管树木伐光，鸟兽赶尽，可是在这样的城市里，春天也是春天。”描述了一片万物生机勃勃的情景。可是第二句“唯独人，成年的大人，却无休止地欺骗自己而且欺骗别人，折磨自己也折磨别人。”为马斯洛娃将受的苦难作了铺垫。

本文男主人公聂赫留朵夫，一开始是个是非分明的人，后来变成一个冷漠麻木的人，致使马斯洛娃走上了一条她不应该走的路，后来被别人陷害，男主人公开始良心发现，经过重重挫折，终于把马斯洛娃从那艰苦的生活中救了出来，女主人公为了不使男主人公再奔波，同时，男主人公也做起了有意义的事。

读完后，才知道“复活”是一个人的灵魂从污浊变清，良心从丢失到找回，所以男主人公“复活”了，变回一个有血有肉的人。即使他曾经在污浊的生活中卑污染过，但我仍认为他是一株莲，因为他改过了，成为像莲一样没有在世俗中失去自我的人。这是一个人灵魂心灵的复活，但那些仍在欺骗自己良心的人，他们也许已经被污染得面目全非，他们也许被污染的程度连血也变黑了，他们也许已经无法自拔了……

我们的许多同学也像这样，本来纯洁的心灵变得污浊黑暗，但有谁能像聂赫留朵夫一样复活呢？我们现在做的事，抄袭作文，考试作弊，欺骗得了父母、老师，也不能欺骗自己，也许需要多一点时间，希望那些同学能从此复活，去过自己的新生活，用全新的态度去学习。

我想聂赫留朵夫已经去过新的生活，去让更多人复活，为“大同”社会而努力。

篇36：复活读后感

佛曰：“不知生，焉知死！”

生的源头是分岔路，叉开安逸或苦难的死。阎王终会派无常索命，可是，谁又能像冲上高原的冰鱼，死得无怨无悔？

生，就是一声追逐死亡的磨难游戏。

不由得想起古龙笔下的江小鱼，从小生活在恶魔岛，从不刻苦练武，等他走出恶魔岛，独立江湖的刀忍上，垂近死亡时才后悔当初……

因为江小鱼裹在安逸的棉被里，不知窗外的血雨腥风；因为江小鱼停在安逸的岔路口，不知道上的艰难险阻；因为江小鱼没有追逐生命的死亡，所以他的唇角抹着后悔的苦药。

与之相反，遥远的传说中奔跑着一个巨人，他无休地追逐天边的红日，放声高喊：“太阳，你在哪里？太阳，我在这里！”可惜最终累倒在土地上，化作一篇桃林。

倘若夸父在河岸，望着太阳东升西落，他这能整日唏嘘；倘若夸父保命苟活，放弃追逐太阳的念头，他只能被后世遗弃；倘若夸父无痛呻吟，浇熄那颗燃烧烈火的心，他还是会死，但绝不是生命的涅盘，人生的复活。

追逐死亡，尽管抱着遗憾的肩膀，但新的生命，又在每一滴血液里沸腾。就像藏克家那句令人听出耳茧子的亘古箴言——有的人死了，他还活着；有的人活着，他已经死了！为了追逐心中的太阳，哪怕锁链与镣铐束缚在身上，也无怨无悔。

那么，如何才能向死而生，才能在彷徨中总会射出一米曙光？

鲁迅在人世中彷徨着，当他决然扔掉医服手握判官断笔，封杀现实中的无穷黑暗时，他的死亡，或许是复活的又一重境地，也在茫茫暗色中划亮。

王小波在人世中恐惑着，为什么自己的作品没有人赏识，为什么自己拼力奔跑在文学的道路上却没有伯乐相中？他问了无数个为什么，可是依旧奋不顾身地追逐。待到他英年早逝，那部《黄金时代》显得格外耀眼，他的生命再一次复活。

姚贝娜在人世中追寻着，她只想换上简单的休闲装，唱自己喜欢的流行歌曲。她一直在追逐着，在父母沉重的枷锁下挣脱，终于以一个流行歌手的身份，钻入大众眼膜。当她合上双眼，躺进棺材的一瞬间，我相信她还是微笑着，无怨无悔，无怨无悔……

他们的生命在死亡的那一刻复活。

他们点燃生命永不浇熄的火焰。

他们成为真正的自己，主宰自己的命运。

生与死，不过一条分割线的边缘，也许就在短短的一瞬间。

篇37：复活读后感

这个寒假，我阅读了俄国著名作家列夫·托尔斯泰的代表作之一《复活》。

在此书中，男主人公德米特里·伊万诺维奇·聂赫留朵夫公爵一次偶然的机会作为陪审员参加审理一个毒死人的命案。不料，从女主人公玛丝洛娃具有特色的眼神中认出原来她是他青年时代热恋过的卡秋莎。于是十年前的往象一幕幕展现在聂赫留朵夫眼前：当时他还是一个善良，热情，充满理想的大学生，暑期住在姑妈的庄园里写论文，爱上了姑妈家的养女兼婢女卡秋莎。他们一起玩耍谈天，感情纯洁无瑕。三年后，聂赫留朵夫大学毕业，进了近卫军团，路过姑妈庄园，再次见到了卡秋莎，再次体验了纯洁的爱情之乐。但是，这以后，世俗观念和情欲占了上风，在临行前他占有了卡秋莎，并抛弃了她。后来听说她堕落了，也就彻底把她忘却。现在，他意识到自己的罪过，良心受到谴责，但又怕被玛丝洛娃认出当场出丑，内心非常紧张，思绪纷乱。其他法官、陪审员也都心不在焉，空发议论，结果错判玛丝洛娃流放西伯利亚服苦役四年。等聂赫留朵夫搞清楚他们失职造成的后果，看到玛丝洛娃被宣判后失声痛哭、大呼冤枉的惨状，他决心找庭长、律师设法补救。他为她奔走伸冤，并请求同她结婚，以赎回自己的罪过。上诉失败后，他陪她流放西伯利亚。他的行为感动了她，使她重新爱他。但为了不损害他的名誉和地位，她最终没有和他结婚而同一个革命者西蒙松结为伉俪。聂赫留朵夫也从《圣经》中得到“人不但不可恨仇敌，而要爱仇敌。”的启示。

《复活》的艺术特色：广阔的生活画面，高度的艺术概括；心灵描写：描写内心的矛盾斗争，怀疑、探索的痛苦。丰富多样的对比手法，揭示心灵世界的肖像描写，辛辣的讽刺。

1、结构，流浪汉小说结构，聂赫留朵夫的奔走，情节随聂赫留朵夫的所见所闻展开，不同于《战》、《安》。

2、非小说因素占了很大比重，经常中断情节，进行长篇大论的议论，类似《悲》的手法。

3、大量精巧的细节描写，如对监狱的描写。

4、三种形式的批评方式，非小说因素正面批评，通过聂赫留朵夫的心灵感受，通过人物的命运批判，大大加强了小说的批判性。

《复活》的写作背景是1905年革命前夜的俄国社会，在这个人吃人的黑暗社会中，“审判者”代表着资本主义、沙皇官僚、官方教士、贵旅代表。这些统治阶级最上层掌握生死大权，制定法律，控制着整个俄国，是真正的罪魁祸首。作者在书中适时地对统治阶级及其人物进行讽刺：统治阶级的人物大多是“肥胖的”、“大腹便便的”、“纤细的双脚”。

此书名为“复活”，但这不是肉体上的复活。作者通过这两个主人公的经历，表现了他们在精神和道德上的复活。

正如书中说的“人吃人并不是从森林里开始的而是从各部、各委员会、各政府衙门里开始的。同样是人，却有高低贵贱，出生在官僚贵族中，天生便有了肆意吃喝玩乐、压榨底层人民的权力，就如森林中凶猛冷酷的虎豹，书中一位律师的话引起了我的注意。“我看见他们不能不感激涕零，因为我没有坐牢，您也没有坐牢，我们大家都没有坐牢，那就的感谢他们的恩德。至于要唬夺我们每人的特权，流放到不很远的地方，那是在容易不过的事了。”其中的“他们”就是检查官和有权引用或不引用法律的人。这话真是让我深思，如果“他们”可以为所欲为，那还要法院干什么呢？这法院不正是统治阶级剥削百姓的平台吗？真是讽刺！而底层人民就只能听天由命、苟延残喘，任统治阶级剥削压榨，就如森林中不堪一击的弱小动物，被肉食者任意宰割。玛丝洛娃代表着这些底层人民，在法院中她只能听着审判席上心不在焉的审判者扯淡、空发议论却不得反抗，结果被错判流放西伯利亚服苦役四年，她能做的只有失声痛哭、大呼冤枉：“我没罪，我没罪啊！”“这是冤枉人，我根本没那个心，连想都没想过。我说的是实话啊！”但无人理睬。

在《复活》中，这个黑暗社会出现了一丝曙光，是精神复活产生的光芒。聂赫留朵夫本来也是审判者的一员，但是他与其他审判者不同，他曾有过纯洁的时候，肮脏的灵魂中仍然存有纯洁。而玛丝洛娃天资聪颖，阅历丰富，能看清许多严酷的社会现象，识透上层人物的丑恶灵魂，但有时又天真得要命，容易轻信别人的花言巧语，结果上当受骗。她在苦难的深渊中感到绝望，以致自暴自弃但这样只是为了麻痹自己，要不然她就无法生活下去。这些都说明聂赫留朵夫和玛丝洛娃并没有完全灭亡，一旦时机成熟，他们精神上就会“复活”。

另外，“知错能改，善莫大焉”。聂赫留朵夫的第一次复活不仅“救助”了马斯洛娃，让她明白世上不知是黑暗，还有善良的人，也“救助”了其它受着不公平待遇的人。他帮助被诬陷的囚犯，去找典狱长、副省长，那些它并不想见的人。复活的聂赫留朵夫成为了黑暗社会中的一个亮点。至于他与马斯洛娃一起流放到西伯利亚，并不顾马斯洛娃已不再需要他，仍旧希望马斯洛娃能宽恕他，并想继续帮助马斯洛娃，这也就是聂赫留朵夫真正的复活了，他已经彻底从一个贵族公爵便回一个善良的人了。想想聂赫留朵夫，再想想我们自己。他在一个不甚明朗的环境中复活，找回自己，而我们在一个十分光明的环境中就应该做得更好。但是即便如此，还是有很多让人无法接受的事实。在报纸上曾刊过有个见义勇为的人总是不遗余力对不正确的事做出纠正。有次他看见卡车司机乱吐槟榔汁，好心的劝他，却因而被打了几乎送了半条命！真是讽刺，报上这活生生的案例使的原本热心的人不由得犹豫起来，最后大家看到不公平的事情不再劝阻，变成一幅事不关己，高高挂起的样子。这是一个好人的“堕落”。再举一个很常见的例子。如今有许多学生不好好学习，天天往游戏厅、网吧跑，家长、老师教育了半天，可惜学生不仅“坚决不改”，还“变本加厉”。学生不学习，也可以适当休息。但是根本不把学习当回事，只顾“休息”就是“自甘堕落”了。在一个很好 的环境中不知道珍惜，倒显得不如到差的环境中体会一下再回来的好。可是又有谁会到差的环境中去体会呢？既然没有人想去，那么就是人们不知珍惜了。

在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的荒原，心中充满了日常战斗的勇气。”希望每一个有幸阅读本书的同学，都能寻找到前进的动力！

篇38：复活读后感

我在寒假里读了一本书，书名为《复活》，它给我的感受很深，所以写下了读后感。《复活》这本书是托尔斯泰的世界观转变以后的一部长篇小说，是他的思想、宗教伦理和美学探索的总和性作品。它是以一个真实的案件为基础构思而成的小说。

我在读这本小说时，发现其中有许多的好词好句的应用，不仅如此在书中还有许多的细节描写与人物刻画都非常到位。

在《复活》这本书中，作者同时揭露了当时政局以及教会的丑陋罪行、人民的心理。“复活”不光是书中人物的重新塑造，也表现出了人物在心灵上的复活，精神、道德上的复活。在这本书中我深刻的理解到人的心灵精神多么重要。

没有心灵上的光明，人就自甘堕落，人的欲望中就更加可怕，它会慢慢的丢失自己。只有心够坚定，才能够不丢失自己。

所以我会在学习、生活上注重心的坚定，不被诱惑迷失自己，这本书很有意义，希望有更多的人去看，看懂它的意义。

篇39：复活读后感

用了大约一周的时间囫囵吞枣地看完列夫托尔斯泰的《复活》三部。

简而言之，《复活》这个故事讲述了一个名叫聂赫留朵夫的公爵为拯救一个被误判杀人罪的妓女奔走于监狱、法庭、上层人物之间，同时也借此拯救自己灵魂的故事。

从读书动机来说，我偏向于学习写作，所以更多的关注是语言、手法、构架等等。

这本书读起来，给我最深的感觉就是人物众多，以聂赫留朵夫为主线和视角，以人像展览式的手法，各种形形色色的人物不停歇地踏上舞台。到最后明白这个套路，对于介绍某个与主线不大相关的人物，没什么耐心的话就直接翻过。

起初，玛洛丝娃刚出现的时候，给我的感觉是惊艳，我设想的《复活》是玛洛丝娃的复活，她从被诱奸，沦为妓女，被误判杀人。怎样挣脱自己的命运，一步步站起来，活得风生水起。

然而，大师就是大师。他不可能走小言情的套路。

所以聂赫留朵夫慢慢进入我们的视角，开始他虚伪、自私。在做陪审员的时候，他想到的只是玛洛丝娃千万不要认出他，千万不要揭穿他做过的丑恶的事。

他见到了玛洛丝娃，想起了过去，想到他曾经是怎样一个善良、纯洁的人。而他现在的灵魂又是怎么的肮脏不堪。

聂赫留朵夫给自己做了一次“精神扫除”，他突然意识到自己多么厌倦眼下的生活，也意识到自己对卡秋莎犯下的罪恶。

他决定帮助卡秋莎，帮她请律师上诉，甚至决定同她结婚。

玛洛丝娃初初认出他，听到他要帮助她的时候，流露出的是一种愤怒，甚至痛恨。她认为聂赫留朵夫只是想借拯救她来拯救自己肮脏的灵魂罢了。这是一种精神上的利用。

难能可贵的是，聂赫留朵夫尚且知道拯救自己的灵魂。而小说中出现的法官、狱长、公爵、公爵夫人、将军等等，他们嘴上念着《福音书》、信仰着基督，却视平民的生命如草芥。对待犯人尚不如对待猪狗。

监狱本应是关押犯人的地方，聂赫留朵夫却发现牢房里大多的犯人是无罪的，像玛洛丝娃，被误判杀人。一群人仅仅没有身份证就被长期关在牢房里，无人问津。

当聂赫留朵夫为这些可怜的犯人奔走的时候，那些公爵、将军无一不流露出不解、鄙夷的神态。

他们不理解聂赫留朵夫的行为，或者他们认为聂是一株奇葩。只是碍于聂的公爵地位，才不得不答应帮他开许可证，处理误判的案件。

在一次又一次的入狱探视之后，玛洛丝娃的心态有所改变。她重新爱上了聂赫留朵夫。这是一件多么容易的事，因为聂赫留朵夫不像她记忆中的那么渣，他变得善良，他慷慨地帮助她身边的人。他甚至许诺要娶她。

当一个女人陷入爱情的时候，是极容易改变的。所以玛洛丝娃戒酒，听聂赫留朵夫的话去医院里当护工。

如果说聂赫留朵夫是通过不断拯救别人的，不断进行自我精神扫除来复活。那么玛洛丝娃是在爱情的鼓舞下，慢慢复活。

聂赫留朵夫看到农民的苦状，不惜散尽家财，将土地租给农民，并且将租金也留给农民使用。无疑，这是一种令人震憾的人道主义精神。甚至有一点不现实。

因为自古以来，地主就与剥削划上等号。

所以，与其说聂赫留朵夫通过帮助别人来拯救自己。不如说他是一个打破成规的奇葩者。此外，他还是一个洞见者。

在无数次奔走牢房之后，他不禁看到了犯人们极度恶劣的生活条件。而且发现监狱这个机构本应设来关押那些危害社会的歹徒。现在却关押着大半无辜的人。而且，由于在监狱中受到苦难与折磨，这些无辜的人，极容易转变为危害社会的人。

最后，玛洛丝娃为了不拖累聂赫留朵夫，决定与西蒙松结婚。彻底与过去决裂，过上新的生活。

而聂赫留朵夫的心境也愈来愈明朗开阔。

篇40：复活读后感

在复活一书中，聂赫留朵夫"忏悔贵族"的形象阐述了托尔斯泰作为作者想要表达的精神与主旨。在他身上，“精神的人”和“动物的人”二者交替出现。一方是人之初性本善的天性，一方是在作者抨击的沙俄统治阶级熏陶下腐朽靡烂的恶。

大学时期的聂赫留朵夫热情而单纯，象牙塔中不谙世事的少年脑中灌输着在当时俄罗斯算得上不切实际的，及其理想主义的名主理念。虽然出生于地主家庭，在注重血统的沙俄是不可与统治阶级分割的一分子，但聂赫留朵夫仍坚定不移地反对着土地私有制，“占有土地是不正当的”，为被剥削的农民、工人呼吁正义，争取改革。

然而，参军后，聂赫留朵夫很快地沾染了腐败的生活方式，再次回到马斯洛娃身边后将她诱奸致孕又用100卢布打发抛弃了她，使她被扫地出门，生活困苦，领了黄色执照开始妓女生涯。

马斯洛娃的如同德伯家的苔丝，被诱奸后生活急转直下。但她不同于苔丝，因为苔丝于艾里克是罂粟般引诱其堕落，让其甘心于沉溺罪恶中的禁果;而马斯洛娃于聂赫留朵夫，是救赎，是药引，是他获得精神上新生的灯塔。因为他，马斯洛娃不再相信“上帝和爱”，不再相信美好存在于世间。这个因自己的孽障沦落烟花之地，勾栏之中，被彻底地伤害而即将不久于人世的女子，唤醒了被动物面支配的聂赫留朵夫残存的“精神的人”。自此，他开始了为马斯洛娃上诉，从而接触社会各个阶层的人间百态，产生对沙俄社会的反思与痛恨，直至获得马斯洛娃的原谅，散尽家财与她同被流放西伯利亚的道路。而马斯洛娃也在原谅聂赫留朵夫中复活了自己。

全书中，最令我恐惧的不是沙俄统治的残忍不公，不是社会底层人民饱受剥削虐待的凄苦生平，而是这些社会因素造成的精神上完全的，彻底的，悲哀的空虚。托尔斯泰曾描述马斯洛娃作为妓女的生活，下午起床，挑衣服，吃油腻的甜食，与鸨母吵架，傍晚纵情享乐直至凌晨。这样日复一日年复一年行尸走肉般的生活失去了任何存在的价值与意义。在风雨中的车站失去了信仰的马斯洛娃，仿佛也失去了灵魂。于彻骨的麻木与放荡中，马斯洛娃只是个挖掉了精神的躯壳，没有了自我，没有了意识，以一个渺小的，兽性的姿态存在着。这恐怖的空虚蔓延着，不仅在底层人民中出现，也更在贵族，这些因腰缠万贯连基本的谋生工作都不需要实行的游手好闲者们中出现。托尔斯泰也在文中借聂赫留朵夫问道，受苦的意义是什么?存在的意义是什么?

于我而言，这就是为什么马斯洛娃和聂赫留朵夫两个具有典型的形象能如此触动人心。只有走出精神上的空虚，才能够真正的活，名曰“复活”。空虚是这些可怜人们逃避难以承受的苦痛的途径。聂赫留朵夫也一样，他困惑于社会中如此的苦难与不公之意义，彻夜翻读圣经焦急寻找答案，得出结论为，要克服如此的苦难与罪恶，唯有“在上帝面前承认自己的罪”。这具有浓郁基督教熏陶的思想却也不失为真理，归根结底向上帝忏悔是为了寻求宽恕。承认并知晓了自己的罪恶，继而寻求某种更高精神存在的宽恕，受害者的宽恕，或自我宽恕，但宽恕并非包庇。承认罪孽，并带着罪孽活下去，无论你是信徒或无神论者，这都是通往心灵净化的唯一道路。西蒙松之类的革命者攻击的是制造社会性麻木空虚的源头，即封建体系。而聂赫留朵夫与马斯洛娃，代表了千万渺小的封建受害者，即没有能力或不愿倾其所有来改变全社会的人民。在政教合一，基督徒根深蒂固的沙俄，托尔斯泰创造此二人的意义是，个人信仰与忏悔，宗教主义的路途，才是绝大部分麻木而无力改变社会的民众寻求解脱的方式。面对俄罗斯民族深沉的苦难，托尔斯泰一生的思想沉淀给出的解决方法，尽显了生活在精神世界的文豪思想，从个人的精神上解救这个他所深爱的民族，而非社会性的改革。

个人宗教主义具有足以抗衡封建腐烂的社会体系的能量，也可能是在不能改变体系之前，人民的唯一救赎。这就是我眼中，复活的主旨。

篇41：复活读后感

花了半个月的时间，今天，终于看完了《复活》。

《复活》的作者是大文豪列夫·托尔斯泰。这部作品主要是讲男爵涅赫柳多夫因良心受遣而“复活”去拯救其初恋情人(后怀孕)且后被其抛弃的因而沦为妓女以作报复的马斯洛娃的坎坷经历。这里的“拯救”指马斯洛娃被诬判(为钱财而杀人)为流放罪而被涅赫柳多夫以其特权极力为其脱罪的行动。 我们常说“大爱无疆”。

记得在看此书以前，我的一位老师问过我一个相关的问题，那就是，假如我是涅赫柳多夫，会怎样对待马斯洛娃。依稀记得我的回答是“公正对待”。现在回想起来，有一点异曲同工之妙。涅赫柳多夫虽然极力挽救马斯洛娃，但他也必须建立在无罪的基础上。我可绝对不想成为那种“无情”的人啊! 为了挽救马斯洛娃，涅赫柳多夫游走四方：伯爵、省长、检察官、狱长、律师。。。。。。

要知道，在19世纪的沙皇俄国，上层阶级们——甚至底层阶级们，都是无法忍受他的一举一动的。更何况，他还想冒天下之大不韪和这个所谓的“囚犯”结婚!但是，对于已经“复活”了过来的涅赫柳多夫来说，这一切的阻碍算得了什么?!为了自己的良心过得安稳，他选择了风雨兼程。 涅赫柳多夫“复活”后，他不仅仅想拯救马斯洛娃，他还尝试努力返还土地给农奴们，让他们尽量不再过生不如死的生活。这其实也符合作者列夫·托尔斯泰的人生臆想。他自己一直想努力拯救农奴们，并身体力行——分还土地，不再过贵族生活。晚年的他甚至为此与妻子吵架而离家出走，最终身死异乡。 虽然结果出乎意料：马斯洛娃不再爱他，并且选择了另外一个人;但是，涅赫柳多夫没有伤心，没有后悔，因为，为自己心爱的人付出应有的一切是值得的，让自己心爱的人幸福是值得的。。。。。。

在《复活》这部作品中，作者一方面突出了人性不断的完善与“进化”的过程，另一方面也深刻讥讽了19世纪沙皇俄国拜金主义、权欲主义的盛行。同时，也表达了作者对当时俄国农民的悲惨境遇的同情，表达了作者对人性真善美的追求。

罗素说过，“三种单纯然而极其强烈的激情支配着我的一生，那就是对于爱情的渴望，对于知识的寻求，以及对于人类苦难痛彻肺腑的怜悯”。我不知道，在现实生活中，有多少人愿意过朴素的生活?有多少人愿意真诚待人?又有多少人愿意会为自己曾经的一个错误而努力“将功补过”?有多少人会是涅赫柳多夫?江苏黄埔再生资源利用有限公司董事长陈光标响应比尔·盖茨和沃伦·巴菲特的慈善“裸捐”，愿意死后将自己的50亿资产尽数捐出。但是，在中国这个以“富”为美的国家，有多少人——多少富翁愿意选择造福人类?

在西方，富人回馈社会却已经成为了一种习惯!可悲的是，陈光标的行为甚至在中国的这些所谓的富翁看来是一种愚蠢，人生至愚!陈光标遭到了许多人的谩骂与鄙视。“善良”一点的，缄口不言。中国的富翁们，请问，死了，你们能带走什么?金钱?灵魂?高贵?不，你们能带走的，只是一抔黄土! 俞敏洪说过，“活着，死了，都要做一个有用的人”。

中国的富翁们哪，当看到这个世界还有诸多孩子食不饱、穿不暖，当看到这个世界还有诸多老人孑然一身，为了生存而沿街乞讨，当看到这个世界还有诸多人因为地震、战争等因素而漂泊异乡、家破人亡，不知道你们心里在想些什么?有钱，不代表拥有一切;有钱，买不来真情，买不来健康。

你们的确没必要像陈光标那样进行“裸捐”，但是，你们可以奉献你们的那金山银海中的“沧海一粟”啊!“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好人间”，中国所谓的富翁们哪，我们都是人，都是地球人啊!!

篇42：复活读后感

《复活》是列夫托尔斯泰晚年花费大量心血写成的一部长篇著作，《复活》讲述的内容是托尔斯泰听到的一个故事:一次，法院审理一个妓女被控偷窃嫖客一百卢布并将嫖客杀死的案子，在陪审团中有一位男士，发现这个案子的被告竟是他多年以前在一个亲戚家做客时诱奸的养女。于是他良心发现，设法去营救，并表示愿意和她结婚。最后，这个女犯在牢狱中病死。而那个男士也不知去向。

读完这本书后，我有了许多的感触。书中的主人公聂赫留朵夫在大学时期是一个善良，充满活力，有着崇高志愿的青年。但当他担任上官职后却完全改变了，整日沉寂在享乐之中，早已忘记自己的狂热理想，变得腐朽，落魄，成为了一个真正的花花公子。直到在法庭上见到玛丝洛娃，他回想起许多往事，从而使他觉得自己是那么的可恶，便对于自己以前过的生活产生怨恨。为了赎罪，他给一些无辜的犯人起诉伸冤，将自己名下的一部分土地分给了农民，他彻底的改变了自己的生活，将自己从以前的腐朽中拯救了出来。

这本书名叫《复活》，我想"复活"的就是聂赫留朵夫，是他自我精神的复活，而我从他的身上学到的最珍贵的一点就是他的自我改变，虽然他曾经也堕落过，但当他良心发现后，做了许多好事来弥补过错，这是任何人都值得拥有的。我想当一个人犯下错误时，不论这个错误是大是小，最好的办法就是深刻的检讨自己，承担自己所犯的过错。在书中有一对梅尼绍夫母子，因被人冤枉纵火而被关押。最后在聂赫留朵夫的帮助得到清白释放，虽然最后被释放，但是既然无罪为什么当初要受到关押?只因真正纵火的人有财，便可以将祸栽赃到他人身上。

《复活》这本书还从方方面面体现出当时社会的黑暗以及人们的道德丧失。聂赫留朵夫本身对于这种生活十分厌恶，但是人因环境而变，所以当他身处在黑暗的环境中时，变得堕落这是自己无法掌控的。这让我懂得善与恶都是一念之差，只要受到影响便会发生翻天覆地的变化，只有仔细的把握好生命的小船，才不会迷失方向，永远保持真正的自我。

篇43：复活读后感

托尔斯泰是俄国19世纪现实主义文学家最杰出的代表，《复活》于他71岁所作，是最后一部长篇小说，是他长期思想的结晶，是他文学艺术探索之路上一部不朽的杰作。

我有幸读了这部小说，深为其细腻的手法，锋利的笔触所震撼。男主人公聂赫留朵夫是上流社会的公爵，在充当法庭陪审员时认出一个被控犯盗窃罪的妓女(女主人公卡秋莎。玛丝洛娃)正是曾经被他诱奸的一个姑娘，并造成她怀孕，收养她的女主人知道后将她扫地出门。玛丝洛娃生下的孩子被送往育婴院的途中死掉，从此她逐步坠入堕落的深渊，落入妓院过起了淫荡荒糜的生活。良心未泯的聂赫留朵夫逐渐发现自己犯下的不可饶恕的罪行，于是走向了拯救玛丝洛娃同时也是为自己减轻罪行的艰辛之路，就在这个漫长而痛苦的过程中，他们的灵魂都得以复活。

然而出自文学巨匠托尔斯泰之手的作品绝不可能只是一段凄惨曲折的爱情故事。《复活》花费了他从1889-1899年10年的心血。当时他已进入老年，世界观发生了很大的变化，在内心已经彻底否定了沙皇制度，而俄国当时社会正处于大革命的前夜。所以，《复活》一书是借托两位主人公的遭遇，深刻揭示黑暗的沙皇帝国，真正反映被欺压的下层人民的苦难生活，也揭露了腐朽混乱的上层社会和官场。

托尔斯泰笔下的女主人公玛丝洛娃是一个平民女子，是俄国社会中最为普通的一员。一开始她是一个天真纯洁活泼开朗的少女，结果遇上上层社会的聂赫留朵夫，被他玷污然后抛弃，被赶出家门接着沦落为妓女，最后又受人诬陷被告上法庭，由于陪审员的误判、法官的不负责任使她被放逐西伯利亚服苦役。这一系列的打击，经历的种种使她褪去天真，取而代之的是对社会的失望和对上层社会的憎恨。她的一部血泪史是对统治阶级和官僚主义最有力的控诉和最无情的鞭笞。但是整个过程中玛丝洛娃并没有完全失去人性中最可贵的善良，她关心监狱中受尽折磨的无辜的人们，并要求聂赫留朵夫去帮助他们早日离开监狱。并且在发现聂赫留朵夫的真诚之后也从心底里原谅了他。最后从政治犯身上看到了值得敬佩的斗志，慢慢的使自己的精神得到复活。这些也代表了最底层劳动人民的朴实善良，和对美好生活的向往与憧憬。

我认为读托尔斯泰的书，千万不能忘了他的细腻，其中有很多细节都是不可以一掠而过的，不然你会损失很多。其中，当玛丝洛娃作为女犯被士兵押往法庭时，她对路人的轻蔑目光毫不在乎，可是当一个买煤的乡下人走到她身旁，画了个十字送给她一戈比时，她却脸红的低下头去。这个羞涩的表情像一束光芒，虽然微弱却照亮了她的灵魂，露出她纯洁的天性。这处伏笔预示她的灵魂必将复活。我认为托尔斯泰塑造玛丝洛娃这一艺术形象，深刻反映出他对下层人民的关怀之情。

再说说聂赫留朵夫这一人物形象，他在小说中的经历比玛丝洛娃更为复杂。他所接触到的形形色色的人和事物真正的反映出主题深刻形象。在拯救玛丝洛娃的艰难途中，他游荡在各种官员之间，从内心深处意识到官僚以权压人的荒诞行为和有钱人的腐朽思想。此外，他还走访玛丝洛娃的家乡，看到他从未看见过的触目惊心的景象，瘦弱的孩子、乞讨的妇女……此时，他又唤起了少年时代的灵魂，坚定地站在了农民的立场上，决心将农民的土地还给农民，这件事在上流社会中引起了如同暴风雨般的强烈争议。

聂赫留朵夫的精神复活，不再追求无欲享受，从豪华的庄园搬出、将随身带的钱财分给穷人、将土地分出。在上流社会过惯了那种奢侈挥霍的生活，能够在如此短暂的时间里找到自己灵魂的归宿，这不只感动了玛丝洛娃也是感动了读者，作者也正是借此表达对社会觉醒的呼吁。

经历了千万曲折，不论是玛丝洛娃最终的复活，还是聂赫留朵夫的努力执着，在我们看来他们最终都应该幸福地在一起，然而结局是有情人没能终成眷属。或许是玛丝洛娃不想阻碍聂赫留朵夫的前途，或许是聂赫留朵夫对玛丝洛娃的成全，但不管是出于什么原因，我们都不能忘了托尔斯泰是现实主义文学作家。

篇44：复活读后感

《复活》是作家列夫托尔斯泰三大代表作中最晚的一部,被认为是其创作的“最高的一峰”.它没有《战争与和平》史诗般的恢宏气魄和明亮的诗意，没有《安娜 卡列尼娜》的波澜与不安的强劲--它，完全地体现了一位伟人的暮年心灵的稳健和悲天悯人的大气。

一个纯真美好的，曾经对生活和生命充满了美好期盼的青年人，在混混沌沌的上流社会中流连花天酒地。一个美丽纯洁的姑娘，在长达八年的妓女生活中堕落。他们是似乎可以这样生活下去的，他们也许可以满足生活中自己那种简单的快乐。但当来两人在马斯洛娃的审判案中相遇时。他再也不能心安理得地面对曾经的卡秋莎(马斯洛娃)的眼神。聂赫留朵夫深感自己才是马斯洛娃堕落的原因所在，他此时感受到了他曾经给予她多大的伤害，他的灵魂背负了沉重的罪恶感。他决定帮马斯洛娃重获自由。在一次次的探监过程中，它见证了太多的不公。当他决定把自己的土地廉价分给农民的时候，他得到的是农民怀疑的眼神，众族人疑惑的言语。当他想要以马斯洛娃结婚来赎罪时，他收获的是亲友鄙夷的眼神，众人以为不可理喻的回应。

他面对一切的困惑，所有他认为对的事无一例外的遭到了鄙夷。然而所有贵族社会所推崇的却只是花天酒地和吃喝嫖赌。一百多个年轻才壮的青年人只因为把身份证弄错了就被关押在臭虫满天、疾病四溢的病房中。但聂赫留朵夫也看到了希望，马斯洛娃的改变，让他足以抛弃官场的地位与金钱的诱惑，他的精神复活了。马斯洛娃也改变了，她为了不连累聂赫留朵夫，接受了政治犯西蒙林的求爱。

爱过，懊悔过，反思过，最终他决定，他复活，他重生，他在纷杂的社会中找到了他道德的衡量准则。也许聂赫留朵夫追求的不仅仅是马斯洛娃，在这条寻求重生，精神复活的道路上，他见到了，他做了，他去积极的改变了。那夜，聂赫留朵夫花了一整夜读福音书，那曾经是他看不懂的教训，经历了这一切，他这次突然看懂了圣经的教训，并且发现其中有他必须的、重要的、且是喜悦的东西。

我想“复活”的就是聂赫留朵夫，是他自我精神的复活。而我从他身上学到的最珍贵的一点就是他的自我改变，虽然他曾经堕落过，但当他良心发现后，做了许多好事来弥补过错，这是任何人都值得拥有的，我想当一个人犯下错误时，不论这个错误是大是小，最好的办法就是深刻地检讨自己，承担自己。

在这里，作家目光的犀利、描绘的精确、笔力的雄厚达到一个空前的高度。这对事物的严格性是相符合的。着这里，面对人类的苦难，作家保持了高超的镇静，然而读者却不得不为见到的景象而深受震动。托尔斯泰在这里的挖掘比以往要深。可以说整个俄国都被他翻了出来。他再现的艺术世界已经达到了可作为一面镜子的程度。伟大的真实!正因为作品除去了浪漫主义的萎靡因素，像是一整个民族的雕塑，国家的纪念碑。

篇45：复活读后感

小说中的主人翁卡秋莎·马斯洛娃原本是一个贵族地主的养女，贵族地主的侄子是一个大学生和家财豪富的公爵，这个侄子在奔波战场的旅途中顺便到他姑姑们家住了四天，他在临行前夜诱奸了卡秋莎，第二天给她一百卢布的钞票就走了。

在过不就他发现自己怀上了地主的侄子的孩子后，不久她就被赶走，四处漂泊，后来她搬到乡下一个寡妇家里住，在过不就他就要分娩了，刚好那个寡妇是接生婆，兼做酒生意，她分娩顺利了。可是很不幸的是那个接生婆给村里有病的女人接生，把产褥热病传给卡秋莎，卡秋莎生的是小男孩可是他感染了产褥热必须把孩子送到育堂，在送到育堂时小男孩就死了。

后来卡秋莎恢复健康后身边已经没有钱了，非找工作不可了，她找了几份工作都做几天就走了，是因为那几份工作的男主人调戏她，结果就辞职了。直到她被姨母设寡款，灌醉约她到本城一家最好的妓院做妓女。马斯洛娃照这样生活了七年，这期间她换了两家妓院，进过一次医院，在她失身以后的第八年，她二十六岁那年，她出事，为此下了监狱，如今已被关押六个月了，也在法院受审。

在法院她遇到当初诱奸她的偌维奇·涅赫柳多夫公爵出现在法庭，十年后他以陪审员身份出现在法庭审理马斯洛娃的案件。涅赫柳多夫后来认出被告就是他十年前诱奸的后抛弃的马斯洛娃，他受到良心的自责。为了给他的灵魂赎罪，他四处奔波为她减刑，当所有的付出都无效时马斯洛娃已经被押送到西伯利亚，这时涅赫柳多夫也与她同行，在途中收到减刑通知，苦设改为流放，这时马斯洛娃还有点爱他，但为了他的前途他拒绝了他的求婚。

这两个主人翁的经历可以表现出他们在道德精神上的复活，小说揭露了那些贪色贪桩法官，触及了旧法律的本质。和贵族中的贪色无责的行为。

篇46：复活读后感

无论是谁看到《复活》这个书名都会想很多心里也会好奇以及惊讶，都在会想：“人会复活?”后来我也是带着这份好奇打开了这本书。

本书的主人公是出生贵族的青年——聂赫留朵夫，在早年他和卡秋莎产生了爱情，可是当他做了几年军官回来后就变成了一头野兽，他玷污了卡秋莎后还抛弃了她。卡秋莎被一群无耻的法官判处了四年牢狱，并流放到西伯利亚。聂赫留朵夫良心上受到谴责，决定和她一同前往西伯利亚，并把自己的田地分给穷人。他向卡秋莎求婚，为赎他曾经的罪过。

卡秋莎拒绝了。她在流放当中和革命者西蒙松走在了一起。最后，聂赫留朵夫放弃了对卡秋莎的追随，过起了自己的日子。 最后的聂赫留朵夫复活了，他不再像被污染时的军官那样残暴，他为觉得是自己使卡秋莎的沦落而自责，他要救赎，所以他要和卡秋莎结婚，这是他的一次复活。尽管当初的他像野兽，可是当他自责于卡秋莎的时候，可以看出他的深处是善良的。世俗并没有完全蒙蔽他的双眼，但是只是年少气盛的他迷失了方向而已。当然，只要人性的善发挥出来，那么就是在堕落时候的复活。

篇47：复活读后感

《复活》一书如实地描绘了人民的悲惨境况;描绘了形形色色官僚的丑恶嘴脸，揭示了官僚制度的腐朽和教会欺骗的实质。表现出深厚的人性，宣扬了人性。

弘扬人性，歌颂人性，不管是过去的人，还是现在的人都需要人性的关怀。在当今社会，人们物质生活日益丰富，精神却徘徊不定。因此可贵的人性，更为我们所重视关注。书中“聂”一次又一次战胜人性的弱点，唤醒起精神的人，就是在让人性复活。而所谓精神之人就是有良知、有此文来源于文墨星河、有正义感的有人性的人。

我认为拥有人性是作为一个人最基本的原则。要让精神的自我永存，就要“行得正，坐得直”，有自己的主见与谦虚的心和勇于自我审视、检讨的勇气。如果我们每个人在行事之前都扪心自问自己的良心，那世上许多错误和不幸都不会发生了。

善与恶往往只在人的一念之间。此书给了我强烈的震撼，它让我感受到了失去本性的可怕与人性的光辉、美好。希望更多人能找回自己的本性，发扬自己的善心，多做善事，使自己变得更加人性化，让整个世界充满此文来源于文墨星河!

篇48：复活读后感

《复活》是歌颂人类同情的最美的诗--最真实的诗，书中体现了卑劣与德性，一切都以不宽不猛的态度、镇静的智慧与博爱的怜悯去观察。

小说主人公卡秋莎;玛丝洛娃本是一个贵族地主家的养女，她被主人的侄子、贵族青年聂赫留朵夫公爵诱奸后遭到遗弃。由此她陷入了苦难的生活，她怀着身孕被主人赶走，四处漂泊，沦为妓女长达八年之久。后来她被人诬陷谋财害命而被捕入狱。此时，聂赫留朵夫以陪审员的身份出庭审理玛丝洛娃的案件。他认出了被告就是十年前被他遗弃的玛丝洛娃，他受到了良心的谴责。为了给自己的灵魂赎罪，他四处奔走为她减刑。+当所有的努力都无效时，玛丝洛娃被押送去西伯利亚，聂赫留朵夫与她同行……

的确，书中的主人公聂赫留朵夫在大学时期是一个善良，充满活力，有着崇高志愿的青年。但当他担任上官职后却完全改变了，整日沉寂在享乐之中，早已忘记自己的狂热理想，变得腐朽，落魄，成为了一个真正的花花公子。直到在法庭上见到玛丝洛娃，他回想起许多往事，从而使他觉得自己是那么的可恶，便对于自己以前过的生活产生怨恨。为了赎罪，他给一些无辜的犯人起诉伸冤，将自己名下的一部分土地分给了农民，他彻底的改变了自己的生活，将自己从以前的腐朽中拯救了出来。这本书名叫《复活》，我想“复活”的首先是聂赫留朵夫，是他自我精神的复活。而我从他的身上学到的最珍贵的一点就是他的自我改变，虽然他曾经也堕落过，但当他良心发现后，做了许多好事来弥补过错，这是任何人都值得拥有的。犯错误不要紧，不论这个错误是大是小，最好的办法就是深刻的检讨自己，承担自己所犯的过错。其次我想玛丝洛娃从妓女又重新转变成以前善良朴实的姑娘也是一种复活吧。

篇49：复活读后感

最近，我读完了俄19世纪大作家列夫·托尔斯泰的一大著作——《复活》。写下了一篇500字的复活读后感

“复活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，现实生活中不可能有这种事。我对托尔斯泰颇有了解。其并不是一个科幻作家，因而我怀着好奇翻开了这本书。

书中讲述了一任贵族青年——聂赫留朵夫，早年与一个女仆卡秋莎·玛丝洛娃发生了感情。聂赫留朵经历了军旅生涯后，精神上受到了污染，以至后来对卡秋莎·玛丝洛娃做出了无法弥补的丑恶行为，并抛弃了她，至使其堕落。在多年后，两人以犯人和陪审员的身份重逢于法庭，做为陪审员的聂赫留朵夫良心深受谴责。为了“赎罪”，他开始了对玛丝洛娃的“救助”。在为此奔波的途中，聂赫留朵夫亲眼目睹了俄-国农民的痛苦与贵族的压迫。最后“救助”终末成功。于是，聂赫留朵夫决定与卡秋莎·玛丝洛娃同赴西伯利亚流放地。这时的他感到精神上受到了“复话”。

读过后，我才渐有所悟：

精神是肉体的支柱，有些人虽仍活在世上，却只是行尸走肉。受人唾骂。相反之，有的人虽已死去上百年，然而即使再过上千万，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。

在堕落的人中，也有从新“洗清”自我的人。书中男主角聂赫留朵夫，就是一个从纯洁无邪的少年，在经历了军旅生涯后，堕落一时，最后终于在精神上恢复了自我。这就是我的复活读后感。

《复活》是托尔斯泰三大代表作中最晚的一部，被认为是其创作的"最高的一峰"。它没有《战争与和平》史诗般的恢宏气魄和明亮的诗意，没有《安娜·卡列尼娜》的波澜与不安的骚动--它，完全是体现了一位伟人的暮年心灵的稳健和悲天悯人的大气!

在这里，作家目光的犀利、描绘的精确、笔力的雄浑达到一个空前的高度。这与作品内容的严肃性是相符合的。在这里，面对人类的苦难，作家保持了高超的镇静，然而读者却不得不为见到的景象而深受震动。托尔斯泰在这里的挖掘比以往要深。可以说整个俄-国都被他翻了出来。他再现的艺术世界已经达到可作为一面"镜子"的程度。伟大的真实!正因为作品除去了浪漫主义的萎靡因素，因而整个显出了威力，如同米开朗琪罗的雕塑一般。然而这不是一座普通的雕塑，是一座宏伟的纪念碑。它把19世纪末整个俄-国的现实熔铸进去，上面刻有穷人、贵族、狱吏、监犯、革命者、医生、***、学生……里面混合了忏悔、怜悯、宽容、无耻、欺诈、放荡……这里，作者唱出了人类艺术最崇高的歌："我们为不幸者撒一掬泪，人世的悲欢感动我们的心。" 当我们打开这本书，我们不禁感受到有一种心灵的复活--人类最美好的感情的复活!即使是当代，许多人也许正在悄然地埋葬自己的这些美好的感情却毫无所觉。在这种时候，我们需要的不正是《复活》这样的作品来唤醒沉睡的心吗。

篇50：复活读后感

整整两个月，我读完了《复活》这部名著。这部小说是托尔斯泰晚年的一部杰作，是一部不朽的史诗，它给我以强烈的震撼，让我感受到失去本性的可怕和人性的光辉、美好。

小说的男主人公聂赫留朵夫开始是一个单纯、善良、有抱负的青年，他曾与玛斯洛娃有过一段美好真挚的恋情。聂赫留朵夫和玛斯洛娃一个原本是对生活和生命充满了美好期盼的热血少年，却在浑浑噩噩的上流社会中堕落；另一个本是美丽纯洁的活泼少女，却因为聂赫留朵夫不计后果的伤害，最后被迫沦为妓女。他们两个原本再无交集，却又因一桩命案在法庭上相遇了。由于玛斯洛娃被人诬陷，这引起了作为法院陪审的聂赫留朵夫良心上的不安。他的灵魂开始了反省，他决定与上流社会决裂，他卖掉了庄园，陪玛斯洛娃到西伯利亚去流放。他经过一次又一次的“灵魂的洗礼”，最终用自己的爱心和悔罪行动得到了玛斯洛娃的谅解，让自己的精神从堕落中复活。

我感动于聂赫留朵夫敢于面对错误的那颗忏悔之心，正是他勇敢面对，并付出实际行动去尽力弥补才换来了自己和玛斯洛娃的新生活。我想，当一个人犯下错误时，不管这个错误是大是小，首先要做的就是深刻检讨自己，并承担自己所犯的过错。

是啊，人的肉体死后是无法复活的，但人的精神却可以。只要我们不断自省，时时清扫自己的灵魂，公正地自我批判，勇于抛弃不该有的享乐思想，就能让灵魂变得纯洁、高尚。

篇51：复活读后感

读完了《复活》这一本书，作者在书中揭露了当时法庭、监狱和政府机关的黑暗，揭露了官吏的昏庸残暴和法律的反动。在严肃的法庭上，一群执法者各有各的心思，随随便便地将一个受害少女玛丝洛娃判刑。在主人公上诉的过程中，又进一步暴露了沙皇政府机构从上到下都没有好人：国务大臣是个贪婪成性的吸血鬼，柜密官是镇压波兰人起义的刽子手，掌管犯人的将军极端残忍，副省长以鞭打犯人为乐，而狱吏也以折磨犯人为能事。这是一个怎样的群体，一个怎样的统治阶级？

小说在激烈地揭露和批判俄国社会的同时，也成功地塑造了两个丰满而复杂的人物形象——涅赫留朵夫公爵和妓女玛丝洛娃。涅赫留朵夫是一个“忏悔”贵族的典型。小说通过这个人物在思考和探索解决社会问题的过程中，充分展示人物思想的发展，来刻画人物的。在整个小说中，他的贵族阶级旧性不断死灰复燃。因此他每走一步都要经过痛苦的斗争。这一切都使得这个人物形象显得丰满和真实可信。不过，最终他的心灵复苏是给人以强烈震撼的。

用法国著名思想家，文学家罗曼。罗兰的话说：《复活》是歌颂人类同情的最美的诗——最真实的诗，书中体现了卑劣与德性，一切都以不宽不猛的态度，镇静的智慧与博爱的怜悯去观察。

篇52：复活读后感

前一段，读了《复活》，觉得十分沉重。却又充满了希望，人在，让人醒的事还在，他就是一份希望。每个人都有两面，如果他看起来不好，那是他的善良没有打开。

文中的聂赫留朵夫，想想当年也是一个生性善良，具有抱复的人，在军营，其实也就是旧势力的代名词中，变的堕落，而又无情。对爱自己的人，他并不觉得自己的伤害是多么狠，直到看见法庭上那个落魄的姑娘，他才意识到自己造成了怎样的惨剧。他毁了一个人。也正是这强烈的震荡市他突然觉得自己的生活是毫无意义的，生命的复活也就开始了。

在这里，我重点说一下我对聂赫留朵夫变化的看法。

他是时代的牺牲品，是代表而又是特例。他通过自己的努力改变了自己，洗刷了自己，复活了自己。在他这种改变中最重要的，我觉的就是那种震撼。人生需要震撼！

主人公在法庭上看到了过去自己迫害的女友，看到曾经的好人，在自己的毁害下，变得凄苦，麻木，憔悴而又可怜，他怕被认出来，但其实她早已知道，看到自己的所作所为，设身处地的想一想，定会有一种罪恶感产生。在他麻木的心中，这是一股不小的力量。

他并不是一个地道的坏人，仅仅是没发现他的位置。这股力量让他明白自己应该为那女人做些什么，不错，男人的想法。人的想法。

现实生活中又何尝不是呢？在经历一次次打击后，人们不是坚强了，而是找到了应对的办法，假若在路口摆了个石头，撞上的人永远不会强到把石头装碎。我们，需要的正是一次感动，这样说：人都有自己未发现的能力，在经历一次次洗礼后，人们找到了打开自己好的一面的方法，于是复活。

变化，并不是什么难事，抓住机会，就行了。

篇53：复活读后感

复活一直是我最喜爱的作品，而且它也是我最喜爱的作家托尔斯泰的著作。

复活这部小说通过男女主人公的遭遇淋漓尽致地描绘出一幅幅沙俄社会的真实图景：草菅人命的法庭和监禁无辜百姓的牢狱；金碧辉煌的教堂和褴褛憔悴的犯人；荒芫破产的农村和豪华奢侈的京都 ；茫茫的西伯利亚和手铐脚镣的政治犯，突出托尔斯泰虽然对现实社会做了激烈的抨击，揭露了社会制度的本质。

复活的主人公德米特里·伊万诺维奇·聂赫留朵夫公爵本来是一个单纯，热情的少年，爱上了姑妈家的养女兼婢女卡秋莎，并与其发生了关系。但后来他背叛两人的承诺，而怀孕的卡秋莎被赶出家门。

由于社会的现实，把德米特里·伊万诺维奇·聂赫留朵夫变成一个跟其他贵族一样的人，而把卡秋莎逼良为娼。由于德米特里·伊万诺维奇·聂赫留朵夫公爵一次偶然的机会作为陪审员参加审理一个毒死人的命案。而被告者是卡秋莎，看到玛丝洛娃被宣判后失声痛哭、大呼冤枉的惨状，他决心找庭长、律师设法补救。他开始反省，进行“灵魂净化”，发现他自己和周围的人都是“又可耻，又可憎”。

最后经过他的帮助，卡秋莎沉冤得雪，对德米特里·伊万诺维奇·聂赫留朵夫的怨恨也消失了。

看完这篇小说再看看题目，我觉得这两个主人公的经历，表现了他们在精神上和道德上的复活。

这部小说让我知道人性的本质，但是它也是暗示真托尔斯泰的经历，他本来也是一个贵族人士，也是过着蹂躏奴隶的生活，但他后来慢慢思考，发现这样自己并不快乐，最后他放弃一切，解放奴隶，寻求真正的快乐。他这样的行为却被别人认为他疯了，甚至是家里人也觉得他疯了。

这体现的是当时的以贵族为首的社会，但现在不一样了。虽然现在不算是大同社会，但有很人不管是有钱还是贫穷，他们都愿意帮助别人。作者应该是希望这样一个社会吧。

篇54：复活读后感

小说中的主人翁卡秋莎·马斯洛娃原本是一个贵族地主的养女，贵族地主的侄子是一个大学生和家财豪富的公爵，这个侄子在奔波战场的旅途中顺便到他姑姑们家住了四天，他在临行前夜诱奸了卡秋莎，第二天给她一百卢布的钞票就走了。

在过不就他发现自我怀上了地主的侄子的孩子后，不久她就被赶走，四处漂泊，之后她搬到乡下一个寡妇家里住，在过不就他就要分娩了，刚好那个寡妇是接生婆，兼做酒生意，她分娩顺利了。可是很不幸的是那个接生婆给村里有病的女人接生，把产褥热病传给卡秋莎，卡秋莎生的是小男孩可是他感染了产褥热必须把孩子送到育堂，在送到育堂时小男孩就死了。

之后卡秋莎恢复健康后身边已经没有钱了，非找工作不可了，她找了几份工作都做几天就走了，是因为那几份工作的男主人调戏她，结果就辞职了。直到她被姨母设寡款，灌醉约她到本城一家最好的妓院做妓女。马斯洛娃照这样生活了七年，这期间她换了两家妓院，进过一次医院，在她失身以后的第八年，她二十六岁那年，她出事，为此下了监狱，如今已被关押六个月了，也在法院受审。

在法院她遇到当初诱奸她的偌维奇·涅赫柳多夫公爵出此刻法庭，十年后他以陪审员身份出此刻法庭审理马斯洛娃的案件。涅赫柳多夫之后认出被告就是他十年前诱奸的后抛弃的马斯洛娃，他受到良心的自责。为了给他的灵魂赎罪，他四处奔波为她减刑，当所有的付出都无效时马斯洛娃已经被押送到西伯利亚，这时涅赫柳多夫也与她同行，在途中收到减刑通知，苦设改为流放，这时马斯洛娃还有点爱他，但为了他的前途他拒绝了他的求婚。

这两个主人翁的经历能够表现出他们在道德精神上的复活，小说揭露了那些贪色贪桩法官，触及了旧法律的本质。和贵族中的贪色无责的行为。

篇55：复活读后感

《复活》是列夫托尔斯泰晚年花费大量心血写成的一部长篇著作，《复活》讲述的内容是托尔斯泰听到的一个故事:一次，法院审理一个妓女被控偷窃嫖客一百卢布并将嫖客杀死的案子，在陪审团中有一位男士，发现这个案子的被告竟是他多年以前在一个亲戚家做客时诱奸的养女。于是他良心发现，设法去营救，并表示愿意和她结婚。最后，这个女犯在牢狱中病死。而那个男士也不知去向。

读完这本书后，我有了许多的感触。书中的主人公聂赫留朵夫在大学时期是一个善良，充满活力，有着崇高志愿的青年。但当他担任上官职后却完全改变了，整日沉寂在享乐之中，早已忘记自己的狂热理想，变得腐朽，落魄，成为了一个真正的花花公子。直到在法庭上见到玛丝洛娃，他回想起许多往事，从而使他觉得自己是那么的可恶，便对于自己以前过的生活产生怨恨。为了赎罪，他给一些无辜的犯人起诉伸冤，将自己名下的一部分土地分给了农民，他彻底的改变了自己的生活，将自己从以前的腐朽中拯救了出来。

这本书名叫《复活》，我想"复活"的就是聂赫留朵夫，是他自我精神的复活，而我从他的身上学到的最珍贵的一点就是他的自我改变，虽然他曾经也堕落过，但当他良心发现后，做了许多好事来弥补过错，这是任何人都值得拥有的。我想当一个人犯下错误时，不论这个错误是大是小，最好的办法就是深刻的检讨自己，承担自己所犯的过错。在书中有一对梅尼绍夫母子，因被人冤枉纵火而被关押。最后在聂赫留朵夫的帮助得到清白释放，虽然最后被释放，但是既然无罪为什么当初要受到关押?只因真正纵火的人有财，便可以将祸栽赃到他人身上。

《复活》这本书还从方方面面体现出当时社会的黑暗以及人们的道德丧失。聂赫留朵夫本身对于这种生活十分厌恶，但是人因环境而变，所以当他身处在黑暗的环境中时，变得堕落这是自己无法掌控的。这让我懂得善与恶都是一念之差，只要受到影响便会发生翻天覆地的变化，只有仔细的把握好生命的小船，才不会迷失方向，永远保持真正的自我。

篇56：复活读后感

托尔斯泰是俄国19世纪现实主义文学家最杰出的代表，《复活》于他71岁所作，是最后一部长篇小说，是他长期思想的结晶，是他文学艺术探索之路上一部不朽的杰作。

我有幸读了这部小说，深为其细腻的手法，锋利的笔触所震撼。男主人公聂赫留朵夫是上流社会的公爵，在充当法庭陪审员时认出一个被控犯盗窃罪的妓女(女主人公卡秋莎。玛丝洛娃)正是曾经被他诱奸的一个姑娘，并造成她怀孕，收养她的女主人知道后将她扫地出门。玛丝洛娃生下的孩子被送往育婴院的途中死掉，从此她逐步坠入堕落的深渊，落入妓院过起了淫荡荒糜的生活。良心未泯的聂赫留朵夫逐渐发现自己犯下的不可饶恕的罪行，于是走向了拯救玛丝洛娃同时也是为自己减轻罪行的艰辛之路，就在这个漫长而痛苦的过程中，他们的灵魂都得以复活。

然而出自文学巨匠托尔斯泰之手的作品绝不可能只是一段凄惨曲折的爱情故事。《复活》花费了他从1889-1899年10年的心血。当时他已进入老年，世界观发生了很大的变化，在内心已经彻底否定了沙皇制度，而俄国当时社会正处于大革命的前夜。所以，《复活》一书是借托两位主人公的遭遇，深刻揭示黑暗的沙皇帝国，真正反映被欺压的下层人民的苦难生活，也揭露了腐朽混乱的上层社会和官场。

托尔斯泰笔下的女主人公玛丝洛娃是一个平民女子，是俄国社会中最为普通的一员。一开始她是一个天真纯洁活泼开朗的少女，结果遇上上层社会的聂赫留朵夫，被他玷污然后抛弃，被赶出家门接着沦落为妓女，最后又受人诬陷被告上法庭，由于陪审员的误判、法官的不负责任使她被放逐西伯利亚服苦役。这一系列的打击，经历的种种使她褪去天真，取而代之的是对社会的失望和对上层社会的憎恨。她的一部血泪史是对统治阶级和官僚主义最有力的控诉和最无情的鞭笞。但是整个过程中玛丝洛娃并没有完全失去人性中最可贵的善良，她关心监狱中受尽折磨的无辜的人们，并要求聂赫留朵夫去帮助他们早日离开监狱。并且在发现聂赫留朵夫的真诚之后也从心底里原谅了他。最后从政治犯身上看到了值得敬佩的斗志，慢慢的使自己的精神得到复活。这些也代表了最底层劳动人民的朴实善良，和对美好生活的向往与憧憬。

我认为读托尔斯泰的书，千万不能忘了他的细腻，其中有很多细节都是不可以一掠而过的，不然你会损失很多。其中，当玛丝洛娃作为女犯被士兵押往法庭时，她对路人的轻蔑目光毫不在乎，可是当一个买煤的乡下人走到她身旁，画了个十字送给她一戈比时，她却脸红的低下头去。这个羞涩的表情像一束光芒，虽然微弱却照亮了她的灵魂，露出她纯洁的天性。这处伏笔预示她的灵魂必将复活。我认为托尔斯泰塑造玛丝洛娃这一艺术形象，深刻反映出他对下层人民的关怀之情。

再说说聂赫留朵夫这一人物形象，他在小说中的经历比玛丝洛娃更为复杂。他所接触到的形形色色的人和事物真正的反映出主题深刻形象。在拯救玛丝洛娃的艰难途中，他游荡在各种官员之间，从内心深处意识到官僚以权压人的荒诞行为和有钱人的腐朽思想。此外，他还走访玛丝洛娃的家乡，看到他从未看见过的触目惊心的景象，瘦弱的孩子、乞讨的妇女……此时，他又唤起了少年时代的灵魂，坚定地站在了农民的立场上，决心将农民的土地还给农民，这件事在上流社会中引起了如同暴风雨般的强烈争议。

聂赫留朵夫的精神复活，不再追求无欲享受，从豪华的庄园搬出、将随身带的钱财分给穷人、将土地分出。在上流社会过惯了那种奢侈挥霍的生活，能够在如此短暂的时间里找到自己灵魂的归宿，这不只感动了玛丝洛娃也是感动了读者，作者也正是借此表达对社会觉醒的呼吁。

经历了千万曲折，不论是玛丝洛娃最终的复活，还是聂赫留朵夫的努力执着，在我们看来他们最终都应该幸福地在一起，然而结局是有情人没能终成眷属。或许是玛丝洛娃不想阻碍聂赫留朵夫的前途，或许是聂赫留朵夫对玛丝洛娃的成全，但不管是出于什么原因，我们都不能忘了托尔斯泰是现实主义文学作家。

篇57：复活读后感

《复活》是作家列夫托尔斯泰三大代表作中最晚的一部,被认为是其创作的“最高的一峰”.它没有《战争与和平》史诗般的恢宏气魄和明亮的诗意，没有《安娜 卡列尼娜》的波澜与不安的强劲--它，完全地体现了一位伟人的暮年心灵的稳健和悲天悯人的大气。

一个纯真美好的，曾经对生活和生命充满了美好期盼的青年人，在混混沌沌的上流社会中流连花天酒地。一个美丽纯洁的姑娘，在长达八年的妓女生活中堕落。他们是似乎可以这样生活下去的，他们也许可以满足生活中自己那种简单的快乐。但当来两人在马斯洛娃的审判案中相遇时。他再也不能心安理得地面对曾经的卡秋莎(马斯洛娃)的眼神。聂赫留朵夫深感自己才是马斯洛娃堕落的原因所在，他此时感受到了他曾经给予她多大的伤害，他的灵魂背负了沉重的罪恶感。他决定帮马斯洛娃重获自由。在一次次的探监过程中，它见证了太多的不公。当他决定把自己的土地廉价分给农民的时候，他得到的是农民怀疑的眼神，众族人疑惑的言语。当他想要以马斯洛娃结婚来赎罪时，他收获的是亲友鄙夷的眼神，众人以为不可理喻的回应。

他面对一切的困惑，所有他认为对的事无一例外的遭到了鄙夷。然而所有贵族社会所推崇的却只是花天酒地和吃喝嫖赌。一百多个年轻才壮的青年人只因为把身份证弄错了就被关押在臭虫满天、疾病四溢的病房中。但聂赫留朵夫也看到了希望，马斯洛娃的改变，让他足以抛弃官场的地位与金钱的诱惑，他的精神复活了。马斯洛娃也改变了，她为了不连累聂赫留朵夫，接受了政治犯西蒙林的求爱。

爱过，懊悔过，反思过，最终他决定，他复活，他重生，他在纷杂的社会中找到了他道德的衡量准则。也许聂赫留朵夫追求的不仅仅是马斯洛娃，在这条寻求重生，精神复活的道路上，他见到了，他做了，他去积极的改变了。那夜，聂赫留朵夫花了一整夜读福音书，那曾经是他看不懂的教训，经历了这一切，他这次突然看懂了圣经的教训，并且发现其中有他必须的、重要的、且是喜悦的东西。

我想“复活”的就是聂赫留朵夫，是他自我精神的复活。而我从他身上学到的最珍贵的一点就是他的自我改变，虽然他曾经堕落过，但当他良心发现后，做了许多好事来弥补过错，这是任何人都值得拥有的，我想当一个人犯下错误时，不论这个错误是大是小，最好的办法就是深刻地检讨自己，承担自己。

在这里，作家目光的犀利、描绘的精确、笔力的雄厚达到一个空前的高度。这对事物的严格性是相符合的。着这里，面对人类的苦难，作家保持了高超的镇静，然而读者却不得不为见到的景象而深受震动。托尔斯泰在这里的挖掘比以往要深。可以说整个俄国都被他翻了出来。他再现的艺术世界已经达到了可作为一面镜子的程度。伟大的真实!正因为作品除去了浪漫主义的萎靡因素，像是一整个民族的雕塑，国家的纪念碑。

篇58：复活读后感

《复活》是列夫托尔斯泰晚年花费大量心血写成的一部长篇著作，《复活》讲述的内容是托尔斯泰听到的一个故事:一次，法院审理一个妓女被控偷窃嫖客一百卢布并将嫖客杀死的案子，在陪审团中有一位男士，发现这个案子的被告竟是他多年以前在一个亲戚家做客时诱奸的养女。于是他良心发现，设法去营救，并表示愿意和她结婚。最后，这个女犯在牢狱中病死。而那个男士也不知去向。

读完这本书后，我有了许多的感触。书中的主人公聂赫留朵夫在大学时期是一个善良，充满活力，有着崇高志愿的青年。但当他担任上官职后却完全改变了，整日沉寂在享乐之中，早已忘记自己的狂热理想，变得腐朽，落魄，成为了一个真正的花花公子。直到在法庭上见到玛丝洛娃，他回想起许多往事，从而使他觉得自己是那么的可恶，便对于自己以前过的生活产生怨恨。为了赎罪，他给一些无辜的犯人起诉伸冤，将自己名下的一部分土地分给了农民，他彻底的改变了自己的生活，将自己从以前的腐朽中拯救了出来。

这本书名叫《复活》，我想"复活"的就是聂赫留朵夫，是他自我精神的复活，而我从他的身上学到的最珍贵的一点就是他的自我改变，虽然他曾经也堕落过，但当他良心发现后，做了许多好事来弥补过错，这是任何人都值得拥有的。我想当一个人犯下错误时，不论这个错误是大是小，的办法就是深刻的检讨自己，承担自己所犯的过错。在书中有一对梅尼绍夫母子，因被人冤枉纵火而被关押。最后在聂赫留朵夫的帮助得到清白释放，虽然最后被释放，但是既然无罪为什么当初要受到关押?只因真正纵火的人有财，便可以将祸栽赃到他人身上。

《复活》这本书还从方方面面体现出当时社会的黑暗以及人们的道德丧失。聂赫留朵夫本身对于这种生活十分厌恶，但是人因环境而变，所以当他身处在黑暗的环境中时，变得堕落这是自己无法掌控的。这让我懂得善与恶都是一念之差，只要受到影响便会发生翻天覆地的变化，只有仔细的把握好生命的小船，才不会迷失方向，永远保持真正的自我。

篇59：复活读后感

托尔斯泰是俄国19世纪现实主义文学家最杰出的代表，《复活》于他71岁所作，是最后一部长篇小说，是他长期思想的结晶，是他文学艺术探索之路上一部不朽的杰作。

我有幸读了这部小说，深为其细腻的手法，锋利的笔触所震撼。男主人公聂赫留朵夫是上流社会的公爵，在充当法庭陪审员时认出一个被控犯盗窃罪的妓女(女主人公卡秋莎。玛丝洛娃)正是曾经被他诱奸的一个姑娘，并造成她怀孕，收养她的女主人知道后将她扫地出门。玛丝洛娃生下的孩子被送往育婴院的途中死掉，从此她逐步坠入堕落的深渊，落入妓院过起了淫荡荒糜的生活。良心未泯的聂赫留朵夫逐渐发现自己犯下的不可饶恕的罪行，于是走向了拯救玛丝洛娃同时也是为自己减轻罪行的艰辛之路，就在这个漫长而痛苦的过程中，他们的灵魂都得以复活。

然而出自文学巨匠托尔斯泰之手的作品绝不可能只是一段凄惨曲折的爱情故事。《复活》花费了他从1889-1899年10年的心血。当时他已进入老年，世界观发生了很大的变化，在内心已经彻底否定了沙皇制度，而俄国当时社会正处于大革命的前夜。所以，《复活》一书是借托两位主人公的遭遇，深刻揭示黑暗的沙皇帝国，真正反映被欺压的下层人民的苦难生活，也揭露了腐朽混乱的上层社会和官场。

托尔斯泰笔下的女主人公玛丝洛娃是一个平民女子，是俄国社会中最为普通的一员。一开始她是一个天真纯洁活泼开朗的少女，结果遇上上层社会的聂赫留朵夫，被他玷污然后抛弃，被赶出家门接着沦落为妓女，最后又受人诬陷被告上法庭，由于陪审员的误判、法官的不负责任使她被放逐西伯利亚服苦役。这一系列的打击，经历的种种使她褪去天真，取而代之的是对社会的失望和对上层社会的憎恨。她的一部血泪史是对统治阶级和官僚主义最有力的控诉和最无情的鞭笞。但是整个过程中玛丝洛娃并没有完全失去人性中最可贵的善良，她关心监狱中受尽折磨的无辜的人们，并要求聂赫留朵夫去帮助他们早日离开监狱。并且在发现聂赫留朵夫的真诚之后也从心底里原谅了他。最后从政治犯身上看到了值得敬佩的斗志，慢慢的使自己的精神得到复活。这些也代表了最底层劳动人民的朴实善良，和对美好生活的向往与憧憬。

我认为读托尔斯泰的书，千万不能忘了他的细腻，其中有很多细节都是不可以一掠而过的，不然你会损失很多。其中，当玛丝洛娃作为女犯被士兵押往法庭时，她对路人的轻蔑目光毫不在乎，可是当一个买煤的乡下人走到她身旁，画了个十字送给她一戈比时，她却脸红的低下头去。这个羞涩的表情像一束光芒，虽然微弱却照亮了她的灵魂，露出她纯洁的天性。这处伏笔预示她的灵魂必将复活。我认为托尔斯泰塑造玛丝洛娃这一艺术形象，深刻反映出他对下层人民的关怀之情。

再说说聂赫留朵夫这一人物形象，他在小说中的经历比玛丝洛娃更为复杂。他所接触到的形形色色的人和事物真正的反映出主题深刻形象。在拯救玛丝洛娃的艰难途中，他游荡在各种官员之间，从内心深处意识到官僚以权压人的荒诞行为和有钱人的腐朽思想。此外，他还走访玛丝洛娃的家乡，看到他从未看见过的触目惊心的景象，瘦弱的孩子、乞讨的妇女……此时，他又唤起了少年时代的灵魂，坚定地站在了农民的立场上，决心将农民的土地还给农民，这件事在上流社会中引起了如同暴风雨般的强烈争议。

聂赫留朵夫的精神复活，不再追求无欲享受，从豪华的庄园搬出、将随身带的钱财分给穷人、将土地分出。在上流社会过惯了那种奢侈挥霍的生活，能够在如此短暂的时间里找到自己灵魂的归宿，这不只感动了玛丝洛娃也是感动了读者，作者也正是借此表达对社会觉醒的呼吁。

经历了千万曲折，不论是玛丝洛娃最终的复活，还是聂赫留朵夫的努力执着，在我们看来他们最终都应该幸福地在一起，然而结局是有情人没能终成眷属。或许是玛丝洛娃不想阻碍聂赫留朵夫的前途，或许是聂赫留朵夫对玛丝洛娃的成全，但不管是出于什么原因，我们都不能忘了托尔斯泰是现实主义文学作家。

篇60：复活读后感

《复活》是作家列夫托尔斯泰三大代表作中最晚的一部,被认为是其创作的“的一峰”.它没有《战争与和平》史诗般的恢宏气魄和明亮的诗意，没有《安娜卡列尼娜》的波澜与不安的强劲--它，完全地体现了一位伟人的暮年心灵的稳健和悲天悯人的大气。

一个纯真美好的，曾经对生活和生命充满了美好期盼的青年人，在混混沌沌的上流社会中流连花天酒地。一个美丽纯洁的姑娘，在长达八年的妓女生活中堕落。他们是似乎可以这样生活下去的，他们也许可以满足生活中自己那种简单的快乐。但当来两人在马斯洛娃的审判案中相遇时。他再也不能心安理得地面对曾经的卡秋莎(马斯洛娃)的眼神。聂赫留朵夫深感自己才是马斯洛娃堕落的原因所在，他此时感受到了他曾经给予她多大的伤害，他的灵魂背负了沉重的罪恶感。他决定帮马斯洛娃重获自由。在一次次的探监过程中，它见证了太多的不公。当他决定把自己的土地廉价分给农民的时候，他得到的是农民怀疑的眼神，众族人疑惑的言语。当他想要以马斯洛娃结婚来赎罪时，他收获的是亲友鄙夷的眼神，众人以为不可理喻的回应。

他面对一切的困惑，所有他认为对的事无一例外的遭到了鄙夷。然而所有贵族社会所推崇的却只是花天酒地和吃喝嫖赌。一百多个年轻才壮的青年人只因为把身份证弄错了就被关押在臭虫满天、疾病四溢的病房中。但聂赫留朵夫也看到了希望，马斯洛娃的改变，让他足以抛弃官场的地位与金钱的诱惑，他的精神复活了。马斯洛娃也改变了，她为了不连累聂赫留朵夫，接受了政治犯西蒙林的求爱。

爱过，懊悔过，反思过，最终他决定，他复活，他重生，他在纷杂的社会中找到了他道德的衡量准则。也许聂赫留朵夫追求的不仅仅是马斯洛娃，在这条寻求重生，精神复活的道路上，他见到了，他做了，他去积极的改变了。那夜，聂赫留朵夫花了一整夜读福音书，那曾经是他看不懂的教训，经历了这一切，他这次突然看懂了圣经的教训，并且发现其中有他必须的、重要的、且是喜悦的东西。

我想“复活”的就是聂赫留朵夫，是他自我精神的复活。而我从他身上学到的最珍贵的一点就是他的自我改变，虽然他曾经堕落过，但当他良心发现后，做了许多好事来弥补过错，这是任何人都值得拥有的，我想当一个人犯下错误时，不论这个错误是大是小，的办法就是深刻地检讨自己，承担自己。

在这里，作家目光的犀利、描绘的精确、笔力的雄厚达到一个空前的高度。这对事物的严格性是相符合的。着这里，面对人类的苦难，作家保持了高超的镇静，然而读者却不得不为见到的景象而深受震动。托尔斯泰在这里的挖掘比以往要深。可以说整个俄国都被他翻了出来。他再现的艺术世界已经达到了可作为一面镜子的程度。伟大的真实!正因为作品除去了浪漫主义的萎靡因素，像是一整个民族的雕塑，国家的纪念碑。

篇61：复活读后感

对于托尔斯泰的《复活》，我只能表示无尽的尊敬，却谈不上真心实意的钟爱，正如孔子所说：“仁者乐山，智者乐水。”。我尊敬作者能够拥有较为高远的历史眼光，尊敬作者对客观事实的极度忠诚，尊敬作者对黑暗社会现实的无情揭露，以及由此而承受巨大折磨的忍耐力。

小说如果被简单的划分，能够分为客观再现型和主观表现型。《复活》属于前者，而我却更钟情于后者。因为如果我想了解一个国家某段历史时期的现实图景，我会去寻找相关的历史学，社会学，民俗学的资料，而这些资料会比文学作品更详细，更客观，更理性，绝无文学的想象与虚构。而以客观描述为主的作品，往往会因为后人所处的历史时间及环境的改变而失去阅读的兴趣，产生不了强烈的情感共鸣。

而以表现人性人情为主的表现型作品，不论时间如何流逝，依然会感染后人，因为人的情感是共通的，人性也是永恒的，而对于人类自身的探索也将是永无止境的。

正如在《复活》中，作者固然揭露了当时俄国政府，监狱，法院等机构的黑暗与恐怖，反映了农民的赤贫，地主的贪婪，具有强烈的现实意义。但就我个人而言，最打动我的，还是聂赫留朵夫为了赎罪，为了获得精神上的自我救赎，而为玛丝洛娃，为监狱里的无辜的犯人们的进取奔走，以及聂赫留朵夫内心深处精神的自我与野兽的自我之间艰苦卓绝的斗争，还有玛丝洛娃为了不拖累聂赫留朵夫而在爱他的情景下毅然拒绝他的求婚跟随了西蒙松。

聂赫留朵夫和玛丝洛娃当初那单纯而质朴的感情让我钦羡，至于聂赫留朵夫奸玛丝洛娃后为其奔走打点，这一切能否使他到达精神上的复活，我个人还是表示怀疑。也许因为我是一个没有宗教信仰的人，所以，我无法理解《马太福音》中所说的，“要永远宽恕一切人”，“应当宽恕别人对你的欺侮，温顺地忍受欺侮”，“不管什么人对你提出什么样的要求，一概不应当拒绝”，“人非但不应当恨仇敌，打仇敌，并且应当爱他们，帮忙他们，为他们服务。”我想或许作者也无法肯定这一点，所以最终写到聂赫留朵夫获得新生步入新阶段时也只能说，“至于他一生当中的这个阶段会怎样结束，那却是未来的事了。”

宗教信仰或许真的会让人获得精神上的自我安慰与自我满足，但在客观现实面前依然只能是无能为力，所以托尔斯泰的“勿以暴力以抗恶”的思想才会一向受到世人的诟病。

我个人以为：求善之心，人皆有之，信教与否实在只是一种形式而已，信教之人未必真善，不信之人亦可为善。

篇62：复活读后感

《复活》是托尔斯泰三大代表作中最晚的一部，被认为是其创作的“最高的一峰”。它没有《战争与和平》史诗般的恢宏气魄和明亮的诗意，没有《安娜卡列尼娜》的波澜与不安的骚动。它，完全是体现了一位伟人的暮年心灵的稳健和悲天悯人的大气!

小说主人公卡秋莎·玛丝洛娃本是一个贵族地主家的养女，她被主人的侄子、贵族青年聂赫留朵夫公爵奸后遭到遗弃。由此她陷入了苦难的生活，她怀着身孕被主人赶走，四处漂泊，沦为妓长达八年之久。之后她被人诬陷谋财害命而被捕入狱。此时，聂赫留朵夫以陪审员的身份出庭审理玛丝洛娃的案件。他认出了被告就是十年前被他遗弃的玛丝洛娃，他受到了良心的谴责。为了给自我的灵魂赎罪，他四处奔走为她减刑。+当所有的努力都无效时，玛丝洛娃被押送去西伯利亚，聂赫留朵夫与她同行……

的确，书中的主人公聂赫留朵夫在大学时期是一个善良，充满活力，有着崇高志愿的青年。但当他担任上官职后却完全改变了，整日沉寂在享乐之中，早已忘记自我的狂热梦想，变得腐朽，落魄，成为了一个真正的花花公子。直到在法庭上见到玛丝洛娃，他回想起许多往事，从而使他觉得自我是那么的可恶，便对于自我以前过的生活产生怨恨。为了赎罪，他给一些无辜的犯人起诉伸冤，将自我名下的一部分土地分给了农民，他彻底的改变了自我的生活，将自我从以前的腐朽中拯救了出来。这本书名叫《复活》，我想“复活”的首先是聂赫留朵夫，是他自我精神的复活。而我从他的身上学到的最珍贵的一点就是他的自我改变，虽然他以往也堕落过，但当他良心发现后，做了许多好事来弥补过错，这是任何人都值得拥有的。犯错误不要紧，不论这个错误是大是小，最好的办法就是深刻的检讨自我，承担自我所犯的过错。其次我想玛丝洛娃又重新转变成以前善良朴实的姑娘也是一种复活吧。

当我打开这本书，我不禁感受到有一种心灵的复活，人类最完美的感情的复活!即使是当代，许多人也许正在悄然地埋葬自我的这些完美的感情却毫无所知。在这种时候，我们需要的不正是《复活》这样的作品来唤醒我们沉睡的心灵吗?

篇63：复活读后感

几乎是一气呵成看过了这一部巨著，似乎很深奥。又却读懂了什么。精神的复活，似乎比失去了的一切更感到有意义。

一个纯真完美，以往对生活和生命充满了完美期盼的青年人。在混混沌沌的上流社会中堕落于花天酒地。一个美丽纯洁的姑娘，在长达八年的生活中堕落。他们似乎是能够就这样生活下去的，他们也许能够满足生活中自我那种种简单的欢乐。但当两人在审判玛斯洛娃的法庭上相遇时，涅赫留朵夫再也不能够心安理得地应对他以往伤害过的玛斯洛娃直视他的眼神。似乎是灵魂的反省，两个人在重逢时，眼神中充满了疑惑。那个少年，成为了一个漂浮在上流社会中的“老爷”，那个姑娘，成了一个来源卖弄风情的“窑儿姐”。涅赫留朵夫此时感受到了他以往给予他多么大的伤害，他的灵魂背负了沉重的罪恶感。在一次次探访监狱的过程中，他见证了太多的不公平。当他把自我的土地廉价分给了农民的时候，他收获的是农民怀疑的眼神，贵族们疑惑的言语;当他决定与玛斯洛娃结婚以洗清自我罪恶的时候，他的得到的是亲友们鄙夷的眼神，众人以为不可理喻的回应。他应对这一切困惑了，所有他的精神世界里认为正确的事务无一例外的遭到了鄙薄。然而贵族社会所推崇的却只是花天酒地与吃喝嫖赌。一百多个年轻力壮的青年人只因为把身份证弄错了就被关押到臭虫漫天，疾病四溢的牢房中。

但涅赫留朵夫在茫然中也看到了期望，玛斯洛娃的改变。让他足以抛弃官场的地位与金钱的诱惑，他的精神复活了。玛斯洛娃也改变了，她为了不连累涅赫留朵夫，理解了政治犯西蒙林的求爱。

爱过，懊悔过，反思过，最终，他决定，他幼儿园工作总结复活，他重生，他在纷杂的社会中找到了他道德的衡量准则。也许涅赫留朵夫追求的不仅仅是玛斯洛娃，在这条寻求重生，精神复活的道路上，他见到了，他做了，他去进取的改变了。那夜，涅赫留朵夫花了一整夜读福音书，那以往是他看不懂的教训。经历了这一切，他这次突然看懂了圣经的教训，并且发此刻其中有他必须的、重要的、且是喜悦的东西。

去追寻，也许受用的不知是追寻最终得到的。还有这一路上看到的。

篇64：复活读后感

前段时间，我一口气读完了俄国列夫·托尔斯泰的《复活》，我深有感受。

《复活》一开始，便展开了对沙皇俄国是非颠倒的司法制度的猛烈揭露和无情彻底的批判，认为俄国已是一个从上到下，从里到外已经完全腐朽的社会。《复活》塑造了一系列生动，真实，典型的人物形象。其中最主要的是男女主人公聂赫留朵夫和卡秋莎，玛丝洛娃。

聂赫留朵夫是一个“十分纯洁的青年”他一心追求人生的完美，认为“为道德要求所做的牺牲是最高的精神欢乐”。他身为贵族地主，却因为自已是一个用土地为手段剥削穷人的人而惭愧。初次和卡秋莎见面，他爱慕她的天真美丽，心中产生了青年男女间自然而健康的感情，对她念念不忘。可是他的阶级地位为他所规定的社会环境和教养使他逐渐堕落……直到复活的故事。聂赫留朵夫在他的领地上所见到的每一个农民，都是挣扎在死亡在线，他们过着猪狗一样的肮脏生活。

卡秋莎，玛丝洛娃从一个天真纯洁的姑娘到一个行尸走肉般的的堕落过程，就是对这个吃人的黑暗社会的极其有力的揭露。

复活的故事发展过程，就是一个对当时俄国社会的种种丑恶进行揭发的过程，聂赫留朵夫为了给卡秋莎伸冤，走遍了彼得堡的大大小小的衙门，他最终得出的结论是：吃人的事情原先不是发生在森林中，而是发生在办公室里。那个被无辜地关押在监牢中的老妇人从她自已的亲身经历中悟到一个道理，在她的国家里，真理已经被猪吃了。

我认为如果俄国政府没有许许多多荒淫无耻的官僚们来统治着一个庞大的国家，掌握着亿万俄国普通人的命运，俄国人就不会生活的那样悲惨。

篇65：复活读后感

《复活》是托尔斯泰三大代表作中最晚的一部，被认为是其创作的"最高的一峰"。它没有《战争与和平》史诗般的恢宏气魄和明亮的诗意，没有《安娜·卡列尼娜》的波澜与不安的骚动--它，完全是体现了一位伟人的暮年心灵的稳健和悲天悯人的大气！

一个纯真完美，以前对生活和生命充满了完美期盼的青年人。在混混沌沌的上流社会中堕落于花天酒地。一个美丽纯洁的姑娘，在长达八年的妓女生活中堕落。他们似乎是能够就这样生活下去的，他们也许能够满足生活中自己那种种简单的快乐。

但是，当两人在审判玛斯洛娃的法庭上相遇时，涅赫留朵夫再也不能够心安理得地应对他以前伤害过的玛斯洛娃直视他的眼神。似乎是灵魂的反省，两个人在重逢时，眼神中充满了疑惑。那个少年，成为了一个漂浮在上流社会中的“老爷”，那个姑娘，成了一个来源卖弄风情的“窑儿姐”。涅赫留朵夫此时感受到了他以前给予他多么大的伤害，他的灵魂背负了沉重的罪恶感。在一次次探访监狱的过程中，他证明了太多的不公平。当他把自己的土地廉价分给了农民的时候，他收获的是农民怀疑的眼神，贵族们疑惑的言语；当他决定与玛斯洛娃结婚以洗清自己罪恶的时候，他的得到的是亲友们鄙夷的眼神，众人以为不可理喻的回应。他应对这一切困惑了，所有他的精神世界里认为正确的事务无一例外的遭到了鄙薄。然而贵族社会所推崇的却只是花天酒地与吃喝嫖赌。一百多个年轻力壮的青年人只正因把身份证弄错了就被关押到臭虫漫天，疾病四溢的牢房中。

涅赫留朵夫本来是一个纯洁善良、有理想，追求真正感情的青年，贵族家庭把他养成了种种坏毛病，贵族社会和沙俄军界纸醉金迷、放浪荒唐的生活风气又使他堕落。促使他去损害马斯洛娃。聂赫留朵夫本身对于这种生活十分厌恶，但是人因环境而变，因此当他身处在黑暗的环境中时，变得堕落这是自己无法掌控的。但最终涅赫留朵夫在茫然中也看到了期望，玛斯洛娃的改变。让他足以抛弃官场的地位与金钱的诱惑，他的精神复活了。玛斯洛娃也改变了，她为了不连累涅赫留朵夫，理解了政治犯西蒙林的求爱。

爱过，懊悔过，反思过，最终，他决定，他复活，他重生，他在纷杂的社会中找到了他道德的衡量准则。也许涅赫留朵夫追求的不仅仅仅是玛斯洛娃，在这条寻求重生，精神复活的道路上，他见到了，他做了，他去用心的改变了。那夜，涅赫留朵夫花了一整夜读福音书，那以前是他看不懂的教训。经历了这一切，他这次突然看懂了圣经的教训，并且发此刻其中有他务必的、重要的、且是喜悦的东西。

想想聂赫留朵夫，再想想我们自己。他在一个不甚明朗的环境中复活，找回自己，而我们在一个十分光明的环境中就就应做得更好。但是即便如此，还是有很多让人无法理解的事实。善与恶都是一念之差，只要受到影响便会发生翻天覆地的变化，只有仔细的把握好生命的小船，才不会迷失方向，永远持续真正的自我。

去追寻，也许受用的不知是追寻最终得到的。还有这一路上看到的风景。

篇66：复活读后感

人世间最大的悲哀，莫过于自己想要做的时，想要完成的梦想，不能、不敢、也不会去做，结果只能寄托于文字、音符、甚至是一些外在的东西，到头来，心里还是痛苦。

托尔斯泰曾说：“幸福的人儿总是相似的，不幸的人各有各的不幸。”对于幸福与不幸的深入了解从另外一方面说明托尔斯泰内心真的很渴望幸福，但是直到临死前的最后一刻，他还是没有正真的幸福过。

作者是俄国贵族，主人翁聂赫留朵夫也是俄国贵族。聂赫留朵夫以前是怎样的堕落，怎样地纸迷金醉、放浪荒唐，沾染了俄国贵族阔少的种种劣根性，那么作者就是在怎样的环境之中成长，并变得日渐麻木、日渐堕落，他看不惯的一切仿佛是生命的枷锁，无以复加。

聂赫留朵夫的故事是从他利用权贵和必须的才能当成审判员审判一名妓女偷盗并杀害嫖客的案子开始的。聂赫留朵夫是复杂的，这时候的他已然从一个贵族阔少成长为一名标准的俄国贵族成员。

但是之后的他，在不断的深入调查之中，他渐渐地发现自己的罪恶。是他，聂赫留朵夫，在少年时引诱的玛丝洛娃，让她从此走上了妓女的道路。

他顿时有了些悲悯，有了些后悔，有了些内疚。他的内心，在一次次的调查之中被一次又一次地剖开，一次又一次地刺痛。他开始怀疑自己的一切，开始否定自己的一切，他觉得这些年他的双手沾满了罪恶。在俄国贵族之中所受的那些官场和金钱的诱惑使他变得迷离，在不断的泯灭自己良心之中获得所谓的成长。

他开始厌恶自己厌恶自己的一切，像极了列夫托尔斯泰他自己，托尔斯泰就是正因厌恶自己的以前的所做所为，身为一个俄国贵族对人民，对无声阶级的压迫的行为的厌恶而多次自杀。聂赫留朵夫看到平常所见的人们：将军、贵族、妓女、仆人、贵妇人、士兵、商人、公爵、贫民……都是一副或麻木或虚伪的面孔，他看不到期望，觉得这个世界是那么的黑暗，那么地不公平……但是这种状态没有持续多久，他的内心又开始变化了。正因他发现造成这一切的是不公平的农奴制度，是已经僵化到无可救药的贵族阶级制度。然而对于这样一个根源，所有他见过的人以及他本人都无法去改变什么。他能够改变的只是自己手上的几分田地，让那些佃农有一时的土地，当然，很快就会被地主给侵占了。

但是不管怎样，他后悔并反思过了，他不再是以前麻木不仁的他，他复活了。他变得有思想有灵魂，他全力去拯救深陷囵圄的玛丝洛娃，然而不幸的是，玛丝洛娃最后还是死在狱中。他的发奋显得那么单薄，那么无力，即使他已经复活了。

以往人们看到的只是《复活》是托尔斯泰的晚年最杰出的作品，超越了以往的任何一部。(lz13)《复活》是史诗性的长篇小说，真实而又富有艺术性地反映了农奴制改革的前期，沙皇统治下贵族制度的腐朽与颓废。人们看到的是只是作者期望更多的人们醒过来，看清这个世界，让更多的人复活，而不是整日如行尸走肉般地活着。

但是谁又看到托尔斯泰和聂赫留朵夫心里的痛苦与悲哀呢？他们是复活了。他们知道这个世界的真善美，他们懂得用心向上，他们能够为了自己的追求而真正地有好处地活着。但是，我们忘了，他们毕竟是少数人，他们所付出的发奋是那样的势单力薄，他们没有战友，没有同行者，他们是坚定在一条孤独路上的殉道者，最终的发奋总是正因时机、正因人力、正因制度而付诸东流。聂赫留朵夫分再多的土地给农民又有什么用，最后还不是会被地主给压榨掉；他再怎样发奋去就玛丝洛娃，她最终还是死了。他的愿望是这样难以实现，聂赫留朵夫能够选取继续去发奋，去争取更多的人一齐去改变，去让更多的人复活。但是托尔斯泰呢？他已经老了，他的一生已经快要结束了，但是还是难以实现自己这样一个令更多人醒悟的愿望。他的悲哀只有在《复活》里面得到满足和实现，他做到了，完成了这一部伟大的作品，但同时，他知道自己的生命中注定是要以悲哀来结局的。

不久以后，人们发现，在一个俄国的暴风雨天里，托尔斯泰荒凉地死去。

篇67：复活读后感

人世间最大的悲哀，莫过于自己想要做的时，想要完成的梦想，不能、不敢、也不会去做，结果只能寄托于文字、音符、甚至是一些外在的东西，到头来，心里还是痛苦。

托尔斯泰曾说：“幸福的人儿总是相似的，不幸的人各有各的不幸。”对于幸福与不幸的深入了解从另外一方面说明托尔斯泰内心真的很渴望幸福，但是直到临死前的最后一刻，他还是没有正真的幸福过。

作者是俄国贵族，主人翁聂赫留朵夫也是俄国贵族。聂赫留朵夫以前是怎样的堕落，怎样地纸迷金醉、放浪荒唐，沾染了俄国贵族阔少的种种劣根性，那么作者就是在怎样的环境之中成长，并变得日渐麻木、日渐堕落，他看不惯的一切仿佛是生命的枷锁，无以复加。

聂赫留朵夫的故事是从他利用权贵和必须的才能当成审判员审判一名妓女偷盗并杀害嫖客的案子开始的。聂赫留朵夫是复杂的，这时候的他已然从一个贵族阔少成长为一名标准的俄国贵族成员。

但是之后的他，在不断的深入调查之中，他渐渐地发现自己的罪恶。是他，聂赫留朵夫，在少年时引诱的玛丝洛娃，让她从此走上了妓女的道路。

他顿时有了些悲悯，有了些后悔，有了些内疚。他的内心，在一次次的调查之中被一次又一次地剖开，一次又一次地刺痛。他开始怀疑自己的一切，开始否定自己的一切，他觉得这些年他的双手沾满了罪恶。在俄国贵族之中所受的那些官场和金钱的诱惑使他变得迷离，在不断的泯灭自己良心之中获得所谓的成长。

他开始厌恶自己厌恶自己的一切，像极了列夫托尔斯泰他自己，托尔斯泰就是正因厌恶自己的以前的所做所为，身为一个俄国贵族对人民，对无声阶级的压迫的行为的厌恶而多次自杀。聂赫留朵夫看到平常所见的人们：将军、贵族、妓女、仆人、贵妇人、士兵、商人、公爵、贫民……都是一副或麻木或虚伪的面孔，他看不到期望，觉得这个世界是那么的黑暗，那么地不公平……但是这种状态没有持续多久，他的内心又开始变化了。正因他发现造成这一切的是不公平的农奴制度，是已经僵化到无可救药的贵族阶级制度。然而对于这样一个根源，所有他见过的人以及他本人都无法去改变什么。他能够改变的只是自己手上的几分田地，让那些佃农有一时的土地，当然，很快就会被地主给侵占了。

但是不管怎样，他后悔并反思过了，他不再是以前麻木不仁的他，他复活了。他变得有思想有灵魂，他全力去拯救深陷囵圄的玛丝洛娃，然而不幸的是，玛丝洛娃最后还是死在狱中。他的发奋显得那么单薄，那么无力，即使他已经复活了。

以往人们看到的只是《复活》是托尔斯泰的晚年最杰出的作品，超越了以往的任何一部。(lz13)《复活》是史诗性的长篇小说，真实而又富有艺术性地反映了农奴制改革的前期，沙皇统治下贵族制度的腐朽与颓废。人们看到的是只是作者期望更多的人们醒过来，看清这个世界，让更多的人复活，而不是整日如行尸走肉般地活着。

但是谁又看到托尔斯泰和聂赫留朵夫心里的痛苦与悲哀呢？他们是复活了。他们知道这个世界的真善美，他们懂得用心向上，他们能够为了自己的追求而真正地有好处地活着。但是，我们忘了，他们毕竟是少数人，他们所付出的发奋是那样的势单力薄，他们没有战友，没有同行者，他们是坚定在一条孤独路上的殉道者，最终的发奋总是正因时机、正因人力、正因制度而付诸东流。聂赫留朵夫分再多的土地给农民又有什么用，最后还不是会被地主给压榨掉；他再怎样发奋去就玛丝洛娃，她最终还是死了。他的愿望是这样难以实现，聂赫留朵夫能够选取继续去发奋，去争取更多的人一齐去改变，去让更多的人复活。但是托尔斯泰呢？他已经老了，他的一生已经快要结束了，但是还是难以实现自己这样一个令更多人醒悟的愿望。他的悲哀只有在《复活》里面得到满足和实现，他做到了，完成了这一部伟大的作品，但同时，他知道自己的生命中注定是要以悲哀来结局的。

不久以后，人们发现，在一个俄国的暴风雨天里，托尔斯泰荒凉地死去。

篇68：复活读后感

“复活”不仅仅是小说的名字，更为深刻的是其揭示了小说的主旨。看到小说的名字时我就不由自主地去想，究竟是谁的“复活”？他因何“死去”？又因何“复活”？当我最后看完了这本小说，所有的疑问最后都得到了解答。

小说描述了两个主人公的复活—聂赫留朵夫与玛丝洛娃在精神上的复活。两个人的复活之路都令人敬佩不已。我尤其赞叹玛丝洛娃的善良与坚强不屈。少女时代的玛丝洛娃纯洁善良，天真活泼。她与聂赫留朵夫公爵产生了一段完美无暇的初恋，但这一切却在两年后被毁掉了。在“那个温暖的有风有雨的夜晚”，在那个小小的车站，卡秋莎的最后看到了她与聂赫留朵夫之间巨大的等级差异，悲哀欲绝的她再也不坚信上帝和善了。她深信深信关于上帝的一切以及他的戒律的一切也都是欺骗和谎话。这成为卡秋莎抽烟喝酒以及一切堕落的源头。她在精神上灵魂上死亡了。而此时的聂赫留朵夫也不再是两年前那个正直而无私的少年了，正因“坚持自己的信念去生活实在太难了”，他不再坚信自己而开始坚信别人了。因此他沉溺于贵族式的腐败与堕落的生活，同样在精神上死亡了。

而七年后的两人再次相遇，聂赫留朵夫是法庭上的陪审，玛丝洛娃却沦为了命案的嫌疑犯。一开始聂赫留朵夫公爵很担忧自己的罪被公之于众，怕自己名誉扫地。当他真正看到玛丝洛娃所遭受的苦难，才开始真心的忏悔。难能可贵的是公爵并不只是嘴上忏悔，而是切实的行动起来了。说实话，从这时我才一开始对公爵的厌恶转而对其改观。他去监狱探望玛丝洛娃，为她请来申诉的律师，一次次的为她上法院，甚至去农村，拜访那些虚伪的不称职的法官、将军乃至国务大臣。聂赫留朵夫在对玛丝洛娃的忏悔之中开始了自己灵魂的净化，开始“复活”。在之后他随着玛丝洛娃去西伯利亚流放，毅然决然地放下自己的贵族生活，不仅仅帮忙玛丝洛娃，也帮忙其他的囚犯，为无辜获罪的革命家做事，同情底层人民的苦难，“复活”的也更为彻底。而女主人公玛丝洛娃尽管沦为妓女，又受诬陷入狱，但她仍保有善良的本性。虽然一开始憎恨着始作俑者聂赫留朵夫，但看到他真诚的行动后，还是原谅了他。玛丝洛娃也因此开始了自己的“复活”。在去西伯利亚的流放中玛丽帕芙诺芙娜和西蒙松对她产生了深刻的影响。正因玛丽帕芙诺芙娜的无私奉献和温柔善良深受感动，正因西蒙松对她的毫无芥蒂的感情而竭尽全力唤醒自己具有的高尚品质。玛丝洛娃最终也获得“复活”与新生。

同时，作者在小说中描绘的社会的黑暗，官僚的腐败，人民的困苦即使在这天的中国也颇具现实好处。信仰迷茫的民众，诸多不合理不完善的社会制度，层出不穷的贪污腐败，我们的国家也同样需要“复活”与新生。

篇69：复活读后感

当我第一次看到“复活”这个书名时，我心里就产生了疑问：谁，怎样就复活了？然而当我把这本沉甸甸的大书从书架上拿下来时，我知道了答案就在这一片片的白纸黑字里，只有用心去读，才能体会到作者叫它“复活”的用意。

看完了书，合上书页后，聂赫留朵夫成了一个思考的对象。这本书的主人公就是他。贵族青年聂赫留朵夫早年与家中的女仆卡秋莎产生了感情，但没有过多的表露。当他做了几年的军官回来后，原本善良的他变成了一头野兽，他玷污了卡秋莎，给了她一笔钱后就抛弃了她。在一次法庭审理案件时，聂赫留朵夫作为陪审员，目睹了审理马斯洛娃（卡秋莎）毒死人命案的经过，当马斯洛娃的眼睛扫过他时，他心里极度恐慌，并产生了自己无法控制的悔恨情绪。随后的几天里经过思想的斗争，决定“救助”马斯洛娃，及其他一些受苦的人并与马斯洛娃一同流放到西伯利亚。

读罢这本《复活》，我的感觉就是聂赫留朵夫能洗心革面，便会他原来的自己实在是十分不容易。早先他只是一个善良的贵族青年，过着属于自己内心真实想法的生活，与卡秋莎也只是单纯的喜爱。但是周遭的人不但不认可他，反而觉得他很好笑，使他逐渐不信任自己的善良。经过三年的军旅生活，他更深刻的感受到了这一点，并决定做“跟大家一样的人”。这使他成了一个“彻头彻尾的利益主义者”，迷恋酒色，享乐成癖。他把女生当作玩乐的工具，于是便在回来后诱奸了那个以前单纯可爱的卡秋莎。但是在法庭上的相遇为他敲响了警钟。他不敢直视马斯洛娃那双斜睨的眼睛。他感觉是自己以前的举动迫使卡秋莎堕落成此刻的马斯洛娃，一个妓女，囚犯。于是经过多日的思想斗争，他找回了自己的本色，他要去“救助”马斯洛娃，并要彻底拯救她，与她结婚。这就是聂赫留朵夫的第一次复活，这让他重新认识了这个世界。它有许多被污染的地方需要清理。然而，我认为聂赫留朵夫能做到这一点的确是很不容易，这也是给我感触最深的一点。在周遭能够说是十分恶劣的环境中，他堕落了。可他能被与马斯洛娃的重逢所震撼，并决定重新做人，这说明了他的本质还是善良的。他重新开始记日记，“同自己谈话”，“同人人身上都存在的真正的圣洁

的自己谈话”，这是他人生的转变。试想，在一个人人都享乐的贵族环境中，一个公爵，只因一个妓女、囚犯的一个眼神就改变了自己，这是多么不可思议。然而聂赫留朵夫却做到了，而且是在那个妓女、囚犯近乎于玩弄的态度下做到的。这不得不让人好好思考一下自身。

“知错能改，善莫大焉”。聂赫留朵夫的第一次复活不仅仅“救助”了马斯洛娃，让她明白世上不知是黑暗，还有善良的人，也“救助”了其它受着不公平待遇的人。他帮忙被诬陷的囚犯，去找典狱长、副省长，那些它并不想见的人。复活的聂赫留朵夫成为了黑暗社会中的一个亮点。

至于他与马斯洛娃一齐流放到西伯利亚，并不顾马斯洛娃已不再需要他，仍旧期望马斯洛娃能宽恕他，并想继续帮忙马斯洛娃，这也就是聂赫留朵夫真正的复活了，他已经彻底从一个贵族公爵便回一个善良的人了。

想想聂赫留朵夫，再想想我们自己。他在一个不甚明朗的环境中复活，找回自己，而我们在一个十分光明的环境中就就应做得更好。但是即便如此，还是有很多让人无法理解的事实。在报纸上曾刊过有个见义勇为的人总是不遗余力对不正确的事做出纠正。有次他看见卡车司机乱吐槟榔汁，好心的劝他，却因而被打了几乎送了半条命！真是讽刺，报上这活生生的案例使的原本热心的人不由得犹豫起来，最后大家看到不公平的事情不再劝阻，变成一幅事不关己，高高挂起的样貌。这是一个好人的“堕落”。

再举一个很常见的例子。如今有许多学生不好好学习，天天往游戏厅、网吧跑，家长、老师教育了半天，可惜学生不仅仅“坚决不改”，还“变本加厉”。学生不学习，也能够适当休息。但是根本不把学习当回事，只顾“休息”就是“自甘堕落”了。在一个很好的环境中不知道珍惜，倒显得不如到差的环境中体会一下再回来的好。但是又有谁会到差的环境中去体会呢？既然没有人想去，那么就是人们不知珍惜了。

《复活》使我懂得了人的善良又多么重要。珍惜此刻良好的环境，真正去付出自己，把握生命的每一刻，不让一丝一毫的不良因素动摇自己，这才是生活的真谛。

篇70：复活读后感

当我第一次看到“复活”这个书名时，我心里就产生了疑问：谁，怎样就复活了？然而当我把这本沉甸甸的大书从书架上拿下来时，我知道了答案就在这一片片的白纸黑字里，只有用心去读，才能体会到作者叫它“复活”的用意。

看完了书，合上书页后，聂赫留朵夫成了一个思考的对象。这本书的主人公就是他。贵族青年聂赫留朵夫早年与家中的女仆卡秋莎产生了感情，但没有过多的表露。当他做了几年的军官回来后，原本善良的他变成了一头野兽，他玷污了卡秋莎，给了她一笔钱后就抛弃了她。在一次法庭审理案件时，聂赫留朵夫作为陪审员，目睹了审理马斯洛娃（卡秋莎）毒死人命案的经过，当马斯洛娃的眼睛扫过他时，他心里极度恐慌，并产生了自己无法控制的悔恨情绪。随后的几天里经过思想的斗争，决定“救助”马斯洛娃，及其他一些受苦的人并与马斯洛娃一同流放到西伯利亚。

读罢这本《复活》，我的感觉就是聂赫留朵夫能洗心革面，便会他原来的自己实在是十分不容易。早先他只是一个善良的贵族青年，过着属于自己内心真实想法的生活，与卡秋莎也只是单纯的喜爱。但是周遭的人不但不认可他，反而觉得他很好笑，使他逐渐不信任自己的善良。经过三年的军旅生活，他更深刻的感受到了这一点，并决定做“跟大家一样的人”。这使他成了一个“彻头彻尾的利益主义者”，迷恋酒色，享乐成癖。他把女生当作玩乐的工具，于是便在回来后诱奸了那个以前单纯可爱的卡秋莎。但是在法庭上的相遇为他敲响了警钟。他不敢直视马斯洛娃那双斜睨的眼睛。他感觉是自己以前的举动迫使卡秋莎堕落成此刻的马斯洛娃，一个妓女，囚犯。于是经过多日的思想斗争，他找回了自己的本色，他要去“救助”马斯洛娃，并要彻底拯救她，与她结婚。这就是聂赫留朵夫的第一次复活，这让他重新认识了这个世界。它有许多被污染的地方需要清理。然而，我认为聂赫留朵夫能做到这一点的确是很不容易，这也是给我感触最深的一点。在周遭能够说是十分恶劣的环境中，他堕落了。可他能被与马斯洛娃的重逢所震撼，并决定重新做人，这说明了他的本质还是善良的。他重新开始记日记，“同自己谈话”，“同人人身上都存在的真正的圣洁的自己谈话”，这是他人生的转变。试想，在一个人人都享乐的贵族环境中，一个公爵，只因一个妓女、囚犯的一个眼神就改变了自己，这是多么不可思议。然而聂赫留朵夫却做到了，而且是在那个妓女、囚犯近乎于玩弄的态度下做到的。这不得不让人好好思考一下自身。

“知错能改，善莫大焉”。聂赫留朵夫的第一次复活不仅仅“救助”了马斯洛娃，让她明白世上不知是黑暗，还有善良的人，也“救助”了其它受着不公平待遇的人。他帮忙被诬陷的囚犯，去找典狱长、副省长，那些它并不想见的人。复活的聂赫留朵夫成为了黑暗社会中的一个亮点。

至于他与马斯洛娃一齐流放到西伯利亚，并不顾马斯洛娃已不再需要他，仍旧期望马斯洛娃能宽恕他，并想继续帮忙马斯洛娃，这也就是聂赫留朵夫真正的复活了，他已经彻底从一个贵族公爵便回一个善良的人了。

想想聂赫留朵夫，再想想我们自己。他在一个不甚明朗的环境中复活，找回自己，而我们在一个十分光明的环境中就就应做得更好。但是即便如此，还是有很多让人无法理解的事实。在报纸上曾刊过有个见义勇为的人总是不遗余力对不正确的事做出纠正。有次他看见卡车司机乱吐槟榔汁，好心的劝他，却因而被打了几乎送了半条命！真是讽刺，报上这活生生的案例使的原本热心的人不由得犹豫起来，最后大家看到不公平的事情不再劝阻，变成一幅事不关己，高高挂起的样貌。这是一个好人的“堕落”。

再举一个很常见的例子。如今有许多学生不好好学习，天天往游戏厅、网吧跑，家长、老师教育了半天，可惜学生不仅仅“坚决不改”，还“变本加厉”。学生不学习，也能够适当休息。但是根本不把学习当回事，只顾“休息”就是“自甘堕落”了。在一个很好的环境中不知道珍惜，倒显得不如到差的环境中体会一下再回来的好。但是又有谁会到差的环境中去体会呢？既然没有人想去，那么就是人们不知珍惜了。

《复活》使我懂得了人的善良又多么重要。珍惜此刻良好的环境，真正去付出自己，把握生命的每一刻，不让一丝一毫的不良因素动摇自己，这才是生活的真谛。

篇71：复活读后感

《复活》是啊，俄国的列夫托尔斯泰的作品之一。复活原意是指一个死去的人又重新获得了生命。在现实生活中不可能发生这种事情。所以我对这本书充满了好奇感。

主要描写男主人公聂赫留朵夫引诱姑妈家女仆玛丝洛娃，使她怀孕并被赶出家门。后来，她沦为******女，因被指控谋财害命而受审判。男主人公以陪审员的身份出庭，见到从前被他引诱的女人，深受良心谴责。他为她奔走伸冤，并请求同她结婚，以赎回自己的罪过。上诉失败后，他陪她流放西伯利亚。他的行为感动了她，使她重新爱他。但为了不损害他的名誉和地位，她最终没有和他结婚而同一个革命者结为伉俪。

在《复活》中，道德问题占有首屈一指的地位，大量的说教在一定程度上损害了作品的价值。过去很多观点认为，书中充满了托尔斯泰布道式的道德说教，并把这些视为托尔斯泰作品中的消极因素。有些批评家甚至干脆认为《复活》是托尔斯泰变成道德家之后艺术走下坡路的一个证明。比如小说中含有教会无法接受的渎神言论，也含有社会批判内容。这首先表现在书中所反映的司法环境：诉讼过程不公正，监狱关押缺少人性，只会增加犯罪率；另外，根据福音书的说法，人也没有权力审判别人。

《复活》是作者整个文学生涯的总结性作品，通过对玛丝洛娃的悲惨遭遇和聂赫留朵夫为她上诉请愿的过程，对沙皇专制制度的反人民本质进行了有力而全面的揭露。

篇72：复活读后感

整整两个月，我读完了《复活》这部名著。这部小说是托尔斯泰晚年的一部杰作，是一部不朽的史诗，它给我以强烈的震撼，让我感受到失去本性的可怕和人性的光辉、美好。

小说的男主人公聂赫留朵夫开始是一个单纯、善良、有抱负的青年，他曾与玛斯洛娃有过一段美好真挚的恋情。聂赫留朵夫和玛斯洛娃一个原本是对生活和生命充满了美好期盼的热血少年，却在浑浑噩噩的上流社会中堕落；另一个本是美丽纯洁的活泼少女，却因为聂赫留朵夫不计后果的伤害，最后被迫沦为妓女。他们两个原本再无交集，却又因一桩命案在法庭上相遇了。由于玛斯洛娃被人诬陷，这引起了作为法院陪审的聂赫留朵夫良心上的不安。他的灵魂开始了反省，他决定与上流社会决裂，他卖掉了庄园，陪玛斯洛娃到西伯利亚去流放。他经过一次又一次的“灵魂的洗礼”，最终用自己的爱心和悔罪行动得到了玛斯洛娃的谅解，让自己的精神从堕落中复活。

我感动于聂赫留朵夫敢于面对错误的那颗忏悔之心，正是他勇敢面对，并付出实际行动去尽力弥补才换来了自己和玛斯洛娃的新生活。我想，当一个人犯下错误时，不管这个错误是大是小，首先要做的就是深刻检讨自己，并承担自己所犯的过错。

是啊，人的肉体死后是无法复活的，但人的精神却可以。只要我们不断自省，时时清扫自己的灵魂，公正地自我批判，勇于抛弃不该有的享乐思想，就能让灵魂变得纯洁、高尚。

篇73：复活读后感

看《复活》花了我很长的时间，开始看的时候我觉得这本小说有点儿枯燥并打算不再看下去了，但是从第一部的中段开始，故事的情节开始深深地把我吸引住了。

这个故事的情节其实很简单，描述了原本心灵纯洁的主人公聂赫留朵夫在 了玛丝洛娃以后抛弃了她。后来他们又相遇在法庭上，由于玛丝洛娃被诬陷为杀人犯，引起了聂赫留朵夫心灵中善良的一面开始复活。觉醒的聂赫留朵夫为了弥补他所犯下的错误，帮助玛丝洛娃洗脱她的罪名。而在这个过程中，聂赫留朵夫接触了许多他平时都瞧不起的低下阶级的人和奴隶，发现了许多非常不人道和不公平的制度，更发现了自己在堕落的期间是那么虚伪与令人讨厌。而且也发现玛丝洛娃因为自己当年所做的那件事而沦为妓女却不知羞耻。通过聂赫留朵夫的努力，他不但让自己心灵美好的一面复活了，也帮助玛丝洛娃改过自新。

虽然说整个故事时间发展并不长，作家只是写了聂赫留朵夫帮助玛丝洛娃撕脱罪名这一件事。但是这短短的一个故事里穿插了许多不同人的不同故事，以反映当时在沙皇统治时期人们的生活在不同的阶级有着天渊之别。小说可以成为一本名著且深受大众的喜此文来源于 ，并使列夫?托尔斯泰成为名作家，我认为在于她所描述的故事，还有要表达的主题。书中所描述的内容决不是作者自己凭空的想象，他通过描述这样一个故事使我们看出在当时阶级观念是如此的可怕。从书中的人对待这位有身份有地位的聂赫留朵夫公爵的态度以及对待农民、犯人、佣人的态度，就可以看出这个阶级关念。

第一部

在这个故事的开始，首先出现的是沦为妓女的玛丝洛娃被诬陷为杀人犯，然后在法庭上与主人公聂赫留朵夫在法庭上相遇了。男主人公的良心开始不安，在审判中插入了聂赫留朵夫回想起自己对玛丝洛娃所做的事，看到玛丝洛娃由那个纯洁的女孩，变成现在的一个毫无羞耻的妓女。主人公开始犹豫是否要向玛丝洛娃承认自己的罪过，并给予补偿。是呀，的确对于所有那些有地位的人来说这都是一件很难抉择的事情。想想看，你有钱，有地位，别人看见你都敬你三分。不要说那个年代，直到现在，有谁不想这样一直保持下去。

他这样做等于自毁前途，于是聂赫留朵夫放弃了这个念头。但是当玛丝洛娃被判服15年的苦役时，一直沉迷于荣华富贵之中的聂赫留朵夫人性中纯洁善良的一面在沉睡多年以后终于复活了。

可是让聂赫留朵夫失望的是当他向玛丝洛娃认罪时这个女人已经对他的热情异常的冷淡。这时的聂赫留朵夫终于意识到当年所犯下的错误是如此之大，他对玛丝洛娃的伤害又是如此的深。要是你是当时的聂赫留朵夫，你会怎么做呢？是决定放弃这个计划继续过他的花花公此文来源于 生活与一位公爵的女儿结婚，还是低声下气的去到处求人帮着玛丝洛娃并已娶她来弥补所犯下的罪过呢？以聂赫留朵夫当时的地位与名声要找关系并不难，但是为了一个现在已沦为妓女的女人值得吗？是的，选择放弃的确是个很好的决定，你可以假装什么事也没有发生过，但是试问这样你的良心还好过吗？在心灵复活的初阶的聂赫留朵夫的确想过这样的问题。然而在他自己的一起“灵魂大清洗”即自我反思以后，他开始意识到自己从当上军官以后过的生活是那么的肮脏！反思以后的聂赫留朵夫对贵族的看法完全改变的了。他开始意识到这些人是多么的虚伪，为了讨好那些上层的人说一些阿谀奉承的话。然而看到这里，令我深思的是如此多年来，人性的虚伪还是改不了。现在为了升官发财的人们还不是一样说一些讨人喜欢的话或给钱收买别人？当人们在做这些事的时候恐怕并不觉得自己的做法是那样的可耻、卑贱吧。在第一部分的一章里有着这样的一段对话：

“聂赫留朵夫‘不论你说的多么难听，也说不出我心里是什么滋味，你想象不出我觉得对不起你，心里有多么难受……’

玛丝洛娃‘我觉得对不起你……’她恶狠狠地学着他的腔调说。‘那时候你倒不觉得，去塞给我一百布卢。那就是你出的价钱……’

玛丝洛娃‘你是想拿我来拯救你自己，你今生拿我寻欢作乐，来世还要拿我来拯救自己！……’”

是的，当人犯错的时候的确很难意识到对人和事的伤害又多大，身体所受的伤害可能还有办法可以改正过来，但是心灵上的伤害才是伤到的最深之处。要想改变一个人的心灵是困难的，而复活所描写的正是人性善良的一面得到释放的故事。正是一个人由恶变善的过程。

对我而言，这一句话总结得十分精确：“每个人身上都具有各种各样的本性的胚胎，有时表现出这一种本性，有时表现出那一种本性；有时变得面目全非，其实还是原来那个人”

第二部

我们可以通过第二部来了解那些当权的“大人”是如何欺压老百姓的。对于那些被判错的犯人，和那些由于无缘无故而被人关进监狱的人，当权者表现的是一种无所谓的态度。好心的聂赫留朵夫尽心尽力地帮助这些人，可是要想想一个国家里有多少的人是被受诬陷的，单凭他自己的力量又能改变多少呢?令我觉得尤其可怕的一幕是，在聂赫留朵夫告诉农民要把自己的田分给他们的时候。差不多没有一个人愿意接受，不是他们不想要，而是因为他们都认为没有一个人会做出这样的事，大家都猜想这是老爷所设的陷阱，为的是想进一步剥削他们。这时的聂赫留朵夫被大家当成是一个怪人，承受着这样的压力，就好比我们在生活中被人当成了异类。他与以前的好鹏相遇，却发现有着远大理想的朋友也变得那样庸俗了。人性恶习的感染是如此的恐怖。同样是原来那个人，但是思想却和你以前所见的截然不同了。

聂赫留朵夫的心灵复活也不是那么顺利的，在他去求玛丽艾特的时候，自己又陷入以前的那种日此文来源于 中，恶果的种此文来源于 也开始有点萌芽。是的，在我们的心灵还没有完全成熟的阶段或者已经成熟的阶段，也是很难抵挡这些诱惑的，这时候我们就需要用某一种力量来控制自己。恐怕比坏行为更可悲的是产生坏思想。第二部所见的事最好的一个总结就是一切关于正义、善、法律、宗教、上帝等等的话不可能是空话，为的只是掩盖最无耻的贪欲和残忍。

对于“真正的上等社会”这一个解释是我最欣赏的一段；对于那个游手好闲、穷奢极侈的柯察金永远都不会理解这个词并非形容富有的人家，而是形容那些靠自己的双手给自己带来劳动成果的人。

诚然，有钱并不代表一切，靠自己双手争取回来的东西。虽然你是有权活或富有的，说就是衣食无忧，但是或许你心里是空虚的，因为你所做的事都是违背自己的良心的，这种行为在潜意识中便成为了一种恶习。心中所追求的不再是正义和大众的利益，所需的只是金钱而已，所以谁也不会关心事情的真相。所有的行动都是按照上级的指令，为的只是想保住自己的乌纱，原因仅此而已。

第三部

在故事的最后，聂赫留朵夫成功地为玛丝洛娃洗脱了罪名，并使其所受的惩罚改判成流放。第三部很短，但是蕴含的哲理是最多的，聂赫留朵夫也开始了他的新生活。他从帮助那些可怜的人洗脱罪名的期间终于明白到了，社会和社会秩序大体上能够存在并不是因为有这样一些合法的罪犯在审判和惩罚别人，而是因为尽管败坏到如此地步人与人还是互相怜惜、互相此文来源于 护的。

“我们抱着一种荒谬的信念在生活，认为我们自己就是自己的生活主人，人生在世就是为了享乐。可是，要知道既然我们被派到世上来，就是奉有某某的旨意，有所为而来的。”对于这句话，对于信奉上帝的人来说是一个不错的解释。在现今的社会，人与人之间总是存在着某种关系，看上去我们每一个人是一个个体，但是事实上我们却又是一个整体。很简单的解释就是我们都是人类而不是别的。一种互助互此文来源于 就连动物也能够理解和去执行，为什么我们拥有高智商的人类却无法做得到呢？恐怕世间上很难分辨人的善与恶，因为没有一个定义去划分出这两种不同的人，即使有，也是自己对事物的不同认识和理解而造成的。世间上的事物都会有正负两面，而且人也不会有完美的人。上帝说人有罪恶，那么说我们都应该从善。时间的流逝使我们的观念都改变了，善与恶已经无法再以从前的标准来区分。随着社会高速发展，人与人之间的距离就是这样越拉越远。由一个总体而分成了一个个小的单位，就是这样，人之间的关系只建立在以一个人为中心向外扩张的状态上了。

复活

人性的复活指的是对自己进行反思后改过自新。有了新的思想就会有新的看法，对于善与恶的区分自然也不同。真正高尚的心灵恐怕是需要多次的复活才能换来的。

篇74：复活读后感

经典名著与现代小说的很大不同来自于美感，现代小说论叙事说理的效率以及思想的深度远远胜过经典名著，但在美感上却远不及经典名著。即便是现实主义古典小说，其在人物的可触性方面都处理的很好，引人思考的同时还能感受到小说艺术家的美妙手法。《复活》就是这样一部经典名著。

很多人觉得这个故事其实谈不上高尚，主人公聂赫留朵夫没能彻底脱离他的阶级，像那些政治犯一样为人民争取权利。同时主人公所做的一切仅仅为了弥补年轻时犯下的罪孽，只能算是自发性的赎罪。其上诉也是全程依靠自己身份地位带来的特权，可以说没了公爵这个身份，他不可能办成这一切。事实远远不止这些，我们得在当时的那个环境、他所在的位置与本该持有的立场上去看。金钱与权贵都是诱惑，它会左右你对公正与平等的判断，它会剥夺你对他人的怜悯与博爱，拥有这些让我们更加难以舍弃。设想我们处在聂赫留朵夫的位置上，有几个会像他这么做？从这个意义上来说，他的道德感是超越大多数人的。

说说题外话，这个世界向来不公平公正。从前有人当奴隶，拥有生产工具的是奴隶主。奴隶就像是牲口，他们存在的意义就是服务奴隶主。古希腊古罗马的文明就是建立在奴隶的服务上，那些思想家、艺术家仅仅只是骑在牛上的放牛娃，悠闲的吹着笛子哼着小曲。到了后来农业社会，有土地的是地主、是老爷，靠着土地带来的租金可以在上流社会风流交际，殊不知靠苦力耕作的农民，即便酷暑寒冬的劳作却依然很难维持一家人的生活。工业社会、科技社会不也是这样？资本扩张的速度疯狂的追赶着科技发展的速度，剥削的力度只会越来越大。我向来不反对靠智慧赚钱，这同体力劳动一样光荣。我反对的是财富的聚集增值，是资本的世袭。

中国古代社会，300年一个朝代更迭，其本质就是一次大洗牌。资本在积累，社会财富越来越集中在一小部分人手里，这些人不劳而获，而大部分人劳作一生也所获无几。这是为什么？因为富人的财富在不断地增值，又在一辈又一辈的往下继承。我以前时常觉得中国人没有发明这些金融产品是笨的表现，这样看来中国古人是十足的聪明。将财富的增值维持在通货膨胀的水平，征收高额甚至九成的遗产税，我相信这样就能抵制资本扩张，保证公平。这样每个人要想获得财富基本只能通过自己的劳动，我相信这对所有人都是公平公正的。

其实是扯远了，对于托尔斯泰描绘的那个时代的苦难，以及我看的我们这个时代的苦难，让我时常痛心疾首。即便我衣食无忧，我对那些艰难的人始终抱有怜悯心，我希望人人都过得好。

篇75：复活读后感

《堂吉诃德》的小说主人公原名叫阿伦索·吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。

初看《堂吉诃德》，我认为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神经质的“勇敢精神”在书中表现得淋漓尽致，让人越发看不起他。但是细细品味，又觉得书中蕴涵了一种道理。人们的最基本的本质就是为了自己的目标不顾一切地去实现它。在实现的过程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁杆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他正直、善良的本性，这是人类最崇高的精神，因为太单纯了，才闹出许多笑话。

塞万提斯写《堂吉诃德》时，为的是打击、讽刺胡编乱造、情节离奇的骑士小说及其在人们中造成的恶劣影响。本打算写成几个短篇故事，后来写着写着，他把自己的生活经历和人生理想都写进去了，思想内容越来越丰富，人物形象越来越现实，直至描绘了西班牙社会给人民带来的灾难，成为我们了解和研究西班牙当时社会政治、经济、文化和风俗习惯的一部百科全书。

塞万提斯在《堂吉诃德》中一方面针砭时弊，揭露批判社会的丑恶现象，一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品德，歌颂了黄金世纪式的社会理想目标。所有这些，都是人类共同的感情，它可以穿越时空，对每个时代，每个民族，都具有现实感。相隔四个世纪之后，仍感动着每一个读者。《堂吉诃德》中出现了近700个人物，描写的生活画面十分广阔，真实而全面的反映了16世纪末到17世纪初西班牙的封建社会现实，揭露了正在走向衰落的西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的无耻，对人民的疾苦表示了深切的同情。

我想：正是这个原因促使这部作品被世界54个国家和地区的一百名作家推选成为最优秀的经典文学名著。

篇76：复活读后感

小说《复活》与《战争与和平》、《安娜.卡列尼娜》是十九世纪末俄国著名作家托尔斯泰的三部代表作。托尔斯泰出生于俄国一个大贵族家庭，本人是公爵。小说以为他本人的生活现实为背景，结合1887年6月他的朋友——彼得堡某地区法院的检察官科尼向他叙述的一个真实的案例而展开的。他想通过小说表达的是男主人公涅赫柳多夫和女主人公马斯洛娃的爱情复活。其实这是个很简单也很唯美的爱情故事，并没有很多人想象得那么复杂。

涅赫柳多夫出生于贵族家庭，他受到过良好的教育，他有理想也很善良，是一个追求真正爱情的青年，在没有当兵之前在姑妈家遇到了善良、纯洁的16岁少女马斯洛娃，两个人产生了爱情。但是后来他当兵后，贵族社会和沙俄军界纸醉金迷、放荡荒唐的生活风气使他堕落，三年后，在动身去战场的途中经过姑妈家的庄园的时候，诱奸了马斯洛娃，导致马斯洛娃怀孕。关键是涅赫柳多夫后来抛弃了马斯洛娃，这是很不道德的。也是后来他良心发现，替马斯洛娃上诉、替自己赎罪，也发现了很多社会的黑暗。马斯洛娃被主人发现怀孕后，被赶出家门，后来孩子生下来就被送到育婴堂，不久就死了。马斯洛娃走上社会后，由于年轻貌美，处处受到性骚扰，被雇主强奸过，被小店员欺骗过，同时她也不愿意在姨妈的洗衣房吃苦受累。走投无路的情况下，沦为妓女，在接客的时候被旅馆的茶房卡尔京金、博奇科娃陷害——成为谋杀西伯利亚商人斯梅利科夫的主谋而遭到不负责任、草菅人命的法庭不顾事实的审判，被判到西伯利亚做4年苦役。涅赫柳多夫在审判马斯洛娃的法庭上是陪审员，所以认出了马斯洛娃，唤醒了他迷失和沉睡的爱情，从而走上漫长的为马斯洛娃翻案的上诉道路，既为救心爱的人，也为自己赎罪。涅赫柳多夫由于是公爵身份，家庭背景也很硬，他违心的求了很多人，也动用了很多社会关系，甚至施展了美男计。但是，由于整个社会的黑暗，最后马斯洛娃的案子保持原判。涅赫柳多夫为了表示与过去的社会和生活决裂，放弃了自己的贵族生活和社会地位，把一万多公顷的土地分给农民，陪马斯洛娃一起去西伯利亚服刑。马斯洛娃被涅赫柳多夫真诚的行为所感动，也知道涅赫柳多夫是真爱自己，但是，由于社会地位的巨大差距，为了爱涅赫柳多夫而跟政治犯西蒙松结婚。完成了自己的爱情复活。

我认为这样的爱情故事写的很委婉动人，但是不具有代表性。

篇77：复活读后感

我又一次翻开《复活》这本书。书页散发着它特有的书香，书纸有细腻质感，给人踏实的感觉。回想起第一次翻开它。首页便是一幅颇有意境的画——一位少女静静躺在花草中一条小溪上。她身边的花草迷人，长得很高，但还是能清晰瞧见她合在腰间的双手，头发漾在浅浅的溪水中，透着宁静柔和的庄重。她是已经死了幺?若是，这便是一幅凄美的作品了。我又想着，笑了：画毕竟是画，我愿她不要醒来，醒来之后只有毫无人烟的荒野，残酷的自然选择，也许下场会不堪入目，倒不如安静的躺着，倒也凄婉体面。

随着阅读，一个全新的世界在我眼中展开。托尔斯泰的犀利笔锋刻画出一个个所谓公正严肃的荒唐场面、一些自私可笑的所谓上层人士、一个全由利益驱使的社会体制……聂赫留朵夫以陪审员的身份出庭审理玛丝洛娃的案件时发现被告就是十年前被他遗弃的姨母的养女。玛丝洛娃被聂赫留朵夫抛弃后在黑暗的下层社会中四处漂泊，几经背叛，沦为妓女。而现在又被人诬陷谋财害命而被捕入狱。聂赫留朵夫深深地忏悔，决定为自己的灵魂赎罪。他放弃了浮华的生活，四处奔走想为她申冤，却无能为力。玛丝洛娃被押送去西伯利亚当苦役，聂赫留朵夫同行。玛丝洛娃也努力改变自己，向往善良高尚。最终玛丝洛娃为了聂赫留朵夫的前途，拒绝了他的求婚，与政治犯西蒙松结合。

闭上眼，书香飘落鼻尖。聂赫留朵夫的每一次忏悔和思考，都给我心灵上的震撼。主人公的思考和心理的变化过程，也便是作者的反思和感悟吧!

我感到我正阅读一个伟大的灵魂，他理智甚至残忍的自我忏悔，让我佩服不已。忏悔总是需要极大地勇气和毅力，细细地回想自己的过失，承认心理上的自私虚伪。我开始思考：正是因为我心中总有的胆怯，让我一次次地对自己“网开一面”，我会抱怨生活中的不公，但从没有反思自己的过失，从没思考那造成过失的错误心态。我也应该改变自己，勇敢地面对自己性格的不足，认真剖析错误的源头。

我感到我正阅读一个伟大的灵魂，他讽刺着旧社会制度，但字里行间中透着初阳般的希望。尽管周围的事物总是不完美的，我们应该保持乐观，去追求理想与完美，去思考如何做到最好。也许我们会迷茫是否值得，但当我们舍身去追求的时候，会认为，一切都会有价值的。

合上书，又见那幅彩画，我终于明白为何将它印在首页。而今，我真诚地唿唤：少女，快醒来吧!不论今后怎样的困苦，一定要醒来，看看这美丽的世界。也许醒来需要很多勇气，但是你会有自己的思考，这便是复活。

凤凰磐涅，浴火重生。阅读，让我重新思考，脱胎换骨。

篇78：复活读后感

列夫·托尔斯泰是19世纪俄国对世界文学最有影响的作家，《复活》就是他的代表作之一。当我第一次看到《复活》这一书名时，心中迷惑不解：是什么复活了呢，是经过怎样的事情让他复活了？读了这本书，让我真正体会到了道德上的复活。

男主人公聂赫留朵夫引诱姑妈家的女仆玛丝洛娃，使她怀孕并被赶出家门。后来，她当上了妓女，因被指控谋财害命而受审判。聂赫留朵夫以陪审员的身份出庭，见到以前被他引诱的女人，深受良心的谴责，于是为她奔走伸冤，并请求同她结婚。但不幸的是上诉失败了，聂赫留朵夫陪着玛丝洛娃去西伯利亚流放。他的行为感动了玛丝洛娃，使玛丝洛娃重新爱上了他。但为了不损害聂赫留朵夫的名誉和地位，玛丝洛娃最终还是拒绝了他。

读了这本书，让我有了深刻的体会。聂赫留朵夫洗心革面，变回了原来的自己是多么不容易啊。一开始，他是善良的贵族青年，对于玛丝洛娃只是单纯的喜爱，可后来，遭到了周围人们的嘲笑而变得贪恋酒色，整天花天酒地，无所事事。但在法庭上偶尔遇到了玛丝洛娃，她的一个眼神使聂赫留朵夫找回了自己的本色，重新做人，这是一个多么大的转变。让我们真正感受到了道德和心灵的复活！让我真正明白了“知错就改，善莫大焉”，他救助了在困境中的玛丝洛娃，弥补了以前的伤害。但现实生活中，像聂赫留朵夫这样知错就改的人多吗，有着真正道德上的复活的人多吗？林则徐在虎门销烟后，仍有人私贩鸦片，让人们陷入吸毒的沼泽不能自拔。学生不听老师的教诲，一而再再而三地犯着同一个错误。

《复活》使我懂得了人的善良和道德的高尚是多么重要，珍惜现在的生活环境，努力去付出自己，忏悔、反省自己所犯过的错误，让自己在今后的日子里把道德发扬光大，怀着一颗赤诚的心去把握生命中的每一天，每一时，每一分，每一秒吧！

篇79：复活读后感

《复活》是列夫托尔斯泰晚年花费超多心血写成的一部长篇著作《复活》讲述的资料是托尔斯泰听到的一个故事:一次，法院审理一个妓女被控偷窃嫖客一百卢布并将嫖客杀死的案子，在陪审团中有一位男士，发现这个案子的被告竟是他多年以前在一个亲戚家做客时诱奸的养女。

于是他良心发现，设法去营救，并表示愿意和她结婚最后，这个女犯在牢狱中病死,而那个男士也不知去向读完这本书后，我有了许多的感触书中的主人公聂赫留朵夫在大学时期是一个善良，充满活力，有着崇高志愿的青年,但当他担任上官职后却完全改变了，整日沉寂在享乐之中，早已忘记自己的狂热理想，变得腐朽，落魄，成为了一个真正的花花公子直到在法庭上见到玛丝洛娃，他回想起许多往事，从而使他觉得自己是那么的可恶，便对于自己以前过的生活产生怨恨。

为了赎罪，他给一些无辜的犯人起诉伸冤，将自己名下的一部分土地分给了农民，他彻底的改变了自己的生活，将自己从以前的腐朽中拯救了出来。

企业标语 这本书名叫《复活》，我想"复活"的就是聂赫留朵夫，是他自我精神的复活，而我从他的身上学到的最珍重的一点就是他的自我改变，虽然他以前也堕落过，但当他良心发现后，做了许多好事来弥补过错，这是任何人都值得拥有的我想当一个人犯下错误时，不论这个错误是大是小，最好的办法就是深刻的检讨自己，承担自己所犯的过错在书中有一对梅尼绍夫母子，因被人冤枉纵火而被关押最后在聂赫留朵夫的帮忙得到清白释放，虽然最后被释放，但是既然无罪为什么当初要受到关押?只因真正纵火的人有财，便能够将祸栽赃到他人身上,

篇80：复活读后感

我又一次翻开这本书书页散发着它特有的书香，书纸有细腻质感，给人踏实的感觉 回想起第一次翻开它首页便是一幅颇有意境的画——一位少女静静躺在花草中一条小溪上。

她身边的花草迷人，长得很高，但还是能清晰瞧见她合在腰间的双手，头发漾在浅浅的溪水中，透着宁静柔和的庄重她是已经死了么?若是，这便是一幅凄美的作品了。

我又想着，笑了：画毕竟是画，我愿她不要醒来，醒来之后只有毫无人烟的荒野，残酷的自然选择，也许下场会不堪入目，倒不如安静的躺着，倒也凄婉体面, 随着阅读，一个全新的世界在我眼中展开托尔斯泰的犀利笔锋刻画出一个个所谓公正严肃的荒唐场面、一些自私可笑的所谓上层人士、一个全由利益驱使的社会体制……聂赫留朵夫以陪审员的身份出庭审理玛丝洛娃的案件时发现被告就是十年前被他遗弃的姨母的养女。

玛丝洛娃被聂赫留朵夫抛弃后在黑暗的下层社会中四处漂泊，几经背叛，沦为妓女,而现在又被人诬陷谋财害命而被捕入狱。

聂赫留朵夫深深地忏悔，决定为自己的灵魂赎罪。

他放弃了浮华的生活，四处奔走想为她申冤，却无能为力玛丝洛娃被押送去西伯利亚当苦役，聂赫留朵夫同行玛丝洛娃也努力改变自己，向往善良高尚,最终玛丝洛娃为了聂赫留朵夫的前途，拒绝了他的求婚，与政治犯西蒙松结合 闭上眼，书香飘落鼻尖,聂赫留朵夫的每一次忏悔和思考，都给我心灵上的震撼。

主人公的思考和心理的变化过程，也便是作者的反思和感悟吧! 我感到我正阅读一个伟大的灵魂，他理智甚至残忍的自我忏悔，让我佩服不已。

忏悔总是需要极大地勇气和毅力，细细地回想自己的过失，承认心理上的自私虚伪我开始思考：正是因为我心中总有的胆怯，让我一次次地对自己“网开一面”，我会抱怨生活中的不公，但从没有反思自己的过失，从没思考那造成过失的错误心态,我也应该改变自己，勇敢地面对自己性格的不足，认真剖析错误的源头,

篇81：复活读后感

《复活》是托尔斯泰的世界观转变以后的一部长篇小说，是他思想、伦理和美学探索的总结性作品。

它是以一个真实的案件为基础构思而成的小说，表现了主人公的"心灵净化"过程，同时揭露了沙皇专制官僚制度的反人民的本质以及教会的丑恶罪行，是最全面、最充分反映托尔斯泰世界观的终结作品。

这部史诗般的经典著作，被誉为"19世纪俄国生活的百科全书"。

聂赫留道夫为什么会从一个用心向上的青年成为以后不思进取的人，其中也有他的姐姐和他在大学时最好的朋友—以前善良、讲义气的谢列宁最后都变成了惟利是图的、庸俗的、不思进取的人。

这不能不承认他们所处的环境对他们真的产生了很大的影响他们处在一个黑暗，麻木不仁的上层社会，在其潜移默化的影响下，渐渐的原来在他门身上的完美品质就退化了，消失了，而他们自己却全然不知! 有句话说：环境决定性格，性格决定命运。

其实我并不认为环境对人的影响是决定性的正因人是主观的，有自己的思想和认识，虽然有:近朱者赤，近墨者黑但也有"出淤泥而不染"。

我觉得一个人的自制力也是很重要的但我们不得不重视环境在一个人的成长乃至成材中起的重要的作用比如说在幼儿成长阶段，环境的影响十分明显：一个人的性格表现受家庭环境的影响而千差万别。

假如一个孩子所处家庭环境，父母经常发生争吵，常常充斥着紧张与对抗，这样他往往会不自觉地把自己封锁起来，慢慢变得不爱与人交流，对任何人都缺乏足够的信任，甚至孤立使他在个别时候遇到某些敏感问题时会采取对抗的心理，情感变化无常，不能自己，甚至有攻击倾向，这是幼时情感受到压抑的结果听起来好像有点可怕，但那里我没有一点夸大其词的说法。

这是有关专家研究的结果。

篇82：复活读后感

在暑假里，我读完了俄国19世纪大作家列夫·托尔斯泰的又一大着作——《复活》，“复活”，顾名思义指死去的人再一次获得生命，当然，现实生活中不可能有这种事。我对托尔斯泰颇有了解，他并不是一个科幻作家，因而我怀着兴趣翻开了这本书。

书中讲述了一任贵族青年——聂赫留朵夫，早年与一个女仆卡秋莎·玛丝洛娃发生了爱情。聂赫留朵经历了军旅生涯后，精神上受到了污染，以至后来对卡秋莎·玛丝洛娃做出了无法弥补的丑恶行为，并抛弃了她，至使其堕落。在多年后，两人以犯人和陪审员的身份重逢于法庭，做为陪审员的聂赫留朵夫良心深受谴责。为了“赎罪”，他开始了对玛丝洛娃的“救助”。在为此奔波的途中，聂赫留朵夫亲眼目睹了俄国农民的痛苦与贵族的压迫。最后“救助”终未成功。于是，聂赫留朵夫决定与卡秋莎·玛丝洛娃同赴西伯利亚流放地。这时的他感到精神上受到了“复话”。

读过后，我仍不大理解，在片刻沉思后。我才渐有所悟：精神是肉体的支柱，有些人虽然仍活在世上，却只是行尸走肉，受人唾骂。相反之，有的人虽已死去上百年，然而即使再过上千万年，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。

在堕落的人中，也有重新“洗清”自我的人，书中男主角聂赫留朵夫，就是一个从纯洁无邪的少年，在经历了军旅生涯后，堕落一时，最后终于在精神上恢复了自我。这又体现出了当时俄国政治的腐败。

我曾经读过列夫·托尔斯泰的《战争与和平》，甚是精彩。望大家也看一下。还有对大家说的：在看一类名着之前，最好看一下作者介绍，有助于大家理解。

篇83：复活读后感

小说中的主人翁卡秋莎·马斯洛娃原本是一个贵族地主的养女，贵族地主的侄子是一个大学生和家财豪富的公爵，这个侄子在奔波战场的旅途中顺便到他姑姑们家住了四天，他在临行前夜诱奸了卡秋莎，第二天给她一百卢布的钞票就走了。

在过不就他发现自己怀上了地主的侄子的孩子后，不久她就被赶走，四处漂泊，后来她搬到乡下一个寡妇家里住，在过不就他就要分娩了，刚好那个寡妇是接生婆，兼做酒生意，她分娩顺利了。可是很不幸的是那个接生婆给村里有病的女人接生，把产褥热病传给卡秋莎，卡秋莎生的是小男孩可是他感染了产褥热必须把孩子送到育堂，在送到育堂时小男孩就死了。

后来卡秋莎恢复健康后身边已经没有钱了，非找工作不可了，她找了几份工作都做几天就走了，是因为那几份工作的男主人调戏她，结果就辞职了。直到她被姨母设寡款，灌醉约她到本城一家最好的妓院做妓女。马斯洛娃照这样生活了七年，这期间她换了两家妓院，进过一次医院，在她失身以后的第八年，她二十六岁那年，她出事，为此下了监狱，如今已被关押六个月了，也在法院受审。

在法院她遇到当初诱奸她的偌维奇。涅赫柳多夫公爵出现在法庭，十年后他以陪审员身份出现在法庭审理马斯洛娃的案件。涅赫柳多夫后来认出被告就是他十年前诱奸的后抛弃的马斯洛娃，他受到良心的自责。为了给他的灵魂赎罪，他四处奔波为她减刑，当所有的付出都无效时马斯洛娃已经被押送到西伯利亚，这时涅赫柳多夫也与她同行，在途中收到减刑通知，苦设改为流放，这时马斯洛娃还有点爱他，但为了他的前途他拒绝了他的求婚。

这两个主人翁的经历可以表现出他们在道德精神上的复活，小说揭露了那些贪色贪桩法官，触及了旧法律的本质。和贵族中的贪色无责的行为。

篇84：复活读后感

“复活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，现实生活中不可能有这种事。我对托尔斯泰颇有了解。其并不是一个科幻作家，因而我怀着兴趣翻开了这本书。

书中讲述了一任贵族青年——聂赫留朵夫，早年与一个女仆卡秋莎·玛丝洛娃发生了爱情。聂赫留朵经历了军旅生涯后，精神上受到了污染，以至后来对卡秋莎·玛丝洛娃做出了无法弥补的丑恶行为，并抛弃了她，至使其堕落。在多年后，两人以犯人和陪审员的身份重逢于法庭，做为陪审员的聂赫留朵夫良心深受谴责。为了“赎罪”，他开始了对玛丝洛娃的“救助”。

在为此奔波的途中，聂赫留朵夫亲眼目睹了俄国农民的痛苦与贵族的压迫。最后“救助”终末成功。于是，聂赫留朵夫决定与卡秋莎·玛丝洛娃同赴西伯利亚流放地。这时的他感到精神上受到了“复话”。

读过后，我仍不大理解，在片刻沉思后。才渐有所悟：

精神是肉体的支柱，有些人虽仍活在世上，却只是行尸走肉。受人唾骂。相反之，有的人虽已死去上百年，然而即使再过上千万，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。

在堕落的人中，也有从新“洗清”自我的人。书中男主角聂赫留朵夫，就是一个从纯洁无邪的少年，在经历了军旅生涯后，堕落一时，最后终于在精神上恢复了自我。这又体现出了当时俄国政治的腐败。

篇85：复活读后感

一个纯真美好，曾经对生活和生命充满了美好期盼的。在混混沌沌的上流社会中堕落于花天酒地。一个美丽纯洁的姑娘，在长达八年的妓女生活中堕落。他们似乎是可以就这样生活下去的，他们也许可以满足生活中自己那种种简单的快乐。但当两人在审判玛斯洛娃的法庭上相遇时，涅赫留朵夫再也不能够心安理得地面对他曾经伤害过的玛斯洛娃直视他的眼神。似乎是灵魂的反省，两个人在重逢时，眼神中充满了疑惑。那个少年，成为了一个漂浮在上流社会中的“老爷”，那个姑娘，成了一个出处卖弄风情的“窑儿姐”。涅赫留朵夫此时感受到了他曾经给予他多么大的伤害，他的灵魂背负了沉重的罪恶感。在一次次探访监狱的过程中，他见证了太多的不公平。当他把自己的土地廉价分给了农民的时候，他收获的是农民怀疑的眼神，贵族们疑惑的言语;当他决定与玛斯洛娃结婚以洗清自己罪恶的时候，他的得到的是亲友们鄙夷的眼神，众人以为不可理喻的回应。他面对这一切困惑了，所有他的精神世界里认为正确的事务无一例外的遭到了鄙薄。然而贵族社会所推崇的却只是花天酒地与吃喝嫖赌。一百多个年轻力壮的只因为把身份证弄错了就被关押到臭虫漫天，疾病四溢的牢房中。

但涅赫留朵夫在茫然中也看到了希望，玛斯洛娃的改变。让他足以抛弃官场的地位与金钱的诱惑，他的精神复活了。玛斯洛娃也改变了，她为了不连累涅赫留朵夫，接受了政治犯西蒙林的求爱。

爱过，懊悔过，反思过，最终，他决定，他复活，他重生，他在纷杂的社会中找到了他道德的衡量准则。也许涅赫留朵夫追求的不仅仅是玛斯洛娃，在这条寻求重生，精神复活的道路上，他见到了，他做了，他去积极的改变了。那夜，涅赫留朵夫花了一整夜读福音书，那曾经是他看不懂的教训。经历了这一切，他这次突然看懂了圣经的教训，并且发现在其中有他必须的、重要的、且是喜悦的东西。

去追寻，也许受用的不知是追寻最终得到的。还有这一路上看到的。

他们复活之后，带动着心灵巨大的轰响。我们的生命是否也该苏醒。复活的并不是生命而是灵魂。

一、书籍简介

《四世同堂》是中国作家老舍创作的一部百万字的小说。这是一部表现抗战北平沦陷区普通民众生活与抗战的长篇小说，全书共三部。该书以北平小羊圈胡同为背景，通过复杂的矛盾纠葛，以胡同内的祁家为主，钱家、冠家以及其他居民为辅，刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象；反抗与顺从的选择，国家与个人的选择种种艰难的选择纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。

1949年曾在美国出版节译本，书名为《黄色风暴》，被誉为“好评最多的小说之一，也是美国同一时期所出版的最优秀的小说之一”。

1982年《四世同堂》未删节本出版，才得以全貌为中国读者所知。2016年，《四世同堂》中的《饥荒》的21段到36段，约十万字的英文原稿被找回。

2017年秋，中国现代文学长篇小说经典《四世同堂》完整版由天津人民出版社和东方出版中心出版上市。增添了由英译本回译的十六章内容。

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二、内容简介

第一部《惶惑》：故事发生在抗战时期北平沦陷时期，北平小羊圈胡同里祁老人渴望圆满的度过80大寿，然而日本人突然打进来，使表面本来和睦的胡同变得风云四起。钱家二少爷与日本人同归于尽，冠家人为取得日本人信任而告发钱家，钱默吟被迫下狱，钱家大少爷和钱夫人病死，祁瑞全在大哥的帮助下逃出城外开始抗战。

冠家最终在靠出卖女儿色相的帮助下取得了妓女所所长的职位。瑞丰在妻子的帮助下进入教育局担任科长，不顾瑞宣的反对变相为日本人做事服务。一边在敌人的一番拷打之后，钱老人神志不清的出狱，在胡同邻居的帮助下逐渐恢复神智，钱家儿媳产下一子。在经历家破人亡的打击后，钱老人逐渐认清日本人的面目，独自一人在北平城内开始进行抗战。

第二部《偷生》：在日本人的不断倾轧下，北平人逐渐开始缺煤缺粮，胡同里除了冠家人其余人的生活都变得越发贫乏，日本人也开始了对学校的思想控制，瑞宣不满，向学校辞职进了英国使馆工作。由于日本人内部的势力更迭，瑞丰被新一波的势力推下科长之位，蓝东阳则成了新民会的干部，胖菊子见势改嫁给蓝东阳，瑞丰变得一无所有灰溜溜的回到五号院。瑞宣的不合作态度使日本人抓走了祁家的长孙。

韵梅慌忙中托人找到了富善先生，请求富善先生帮忙，最后在富善的帮助下，瑞宣幸免于难，被救出监狱。日本人开戏园大会遭到钱老人的炸弹袭击，其中小文夫妇被日本人杀害，尤桐芳英勇牺牲。由于众人的告密，大赤包入狱，冠家被封，冠招弟不知所踪，高第与晓荷流落街头。

第三部《饥荒》：日本人的疯狂战争使日本人开始经济紧张，北平也随之开始了断煤断粮的生活，祁家也开始食物紧缺，冬日也没有煤火取暖。失势的冠晓荷与瑞丰一同在街上游荡被日本特务抓走，大赤包在狱中被打致死，高第希望出城抗日在途中被当上特务的妹妹拦截最后回到北平在钱老人的指导下开始地下抗战。

日本人为了节约粮食开始规定粮食份额，每人定量领取掺土的共和面。在这种粮食的摧残下北平人开始流行传染病，日本人在街上抓住得病的人进行活埋，孙七与刚被放出的冠晓荷惨遭活埋。瑞全得到组织的命令回北平进行地下工作，回到北平的瑞全遇见了特务招弟，两人一番争斗后，瑞全是杀死了自己的前女友。因为共和面的摧残小妞子死在了母亲的怀里，在韵梅的哭泣中人们被告知抗战胜利，欢愉庆祝。

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三、作者简介

老舍（1899-1966）：原名舒庆春，字舍予。满族，北京人（正红旗）。中国现代作家，杰出的语言大师，新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。老舍的一生，总是忘我地工作，他是文艺界当之无愧的“劳动模范”。

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四、《四世同堂》读后感35篇

第1篇：《四世同堂》读后感200字

《四世同堂》开始于抗日战争之前那个黎明前最黑暗的时光，结束于抗日战争胜利的美丽时刻，而期间人们经历的便是那个最黑暗，最痛苦，最磨练自己的时光，其中一个关键词自然是被中国人民深恶痛绝的日本鬼，他们所做的种种令人发指的事以及他们近乎变态的心理，有年过半百只求享清福的祁老人，有被日本人迫害而家破人亡，放弃知识而立志报仇的钱老人，有受过新中国教育却被旧中国古老陈旧的封建思想紧紧缠住的祁瑞宣，有没受过多少教育却很真很纯一心为国的市井小民孙七和小崔，也有为了升官发财，虚伪的卖国贼大赤包、祁瑞丰……书中没有绝对的善与恶，无法用只言片语来决定他们。

第2篇：《四世同堂》读后感400字

我慢慢的松了一口气，轻轻的合上了最后一页书，背负着历史的厚重，仿佛置身于血雨腥风的年代里，古老的北平城那小羊圈……一幕幕，清楚的在我眼前跳动，让我为之震撼。

《四世同堂》是一部描写抗日战争，揭露控诉日本帝国主义的残暴罪行，讴歌弘扬中国人民伟大爱国精神老舍先生用犀利的笔法将每个人物刻画的活灵活现，谨慎持家的祈老人，忠厚善良的天佑，隐士诗人变为革命斗士的钱默吟，热血青年瑞全，乐于助人的李大爷，无耻的瑞丰和冠小荷，阴狠得大赤包等等，栩栩如生的描绘出每个人的性格特征小羊圈的各色人等的荣辱观,生死存亡，记述北平沦陷后的畸形世态，以小羊圈内人们与日本人及罕见的顽强斗争为例，表现出中国人英勇反抗日本人，为争取抗战的胜利作斗争。

读《四世同堂》，尤使我愤怒的是那一帮汉奸，贪财好色之徒，尤其是大赤包和冠小荷，为了权势钱而出卖自己的亲人，让人既可恨又可悲，但是又让我觉得可喜，最后他们都惨死了，没有一个完整的活下来。

小说以钱默吟先生抗战胜利后惊奇地出现在乡亲们的面前，并与祁老人及一家老小庆祝抗战的胜利而结束，这是完美的结束，是现实，也是读者包括我愿意看到的。

第3篇：《四世同堂》读后感600字

《四世同堂》这本书，据书上写，这是老舍写过的最好的一本书，它讲述的是革命时期日本鬼子闯入北平，小羊圈人原来正常的生活，被搞得不像样子。

对于这个变化，小羊圈里的各家人也产生了不同的反应，从军的从军，反抗的反抗，毫无变化的毫无变化，甚至还有人因为日本人的到来而高兴，成为日本人的走狗。让我最印象深刻、表现截然不同的二人分别是钱默吟先生和冠晓荷，先说钱默吟先生吧！在得知儿子的死讯后，不但没有伤心，还因儿子的死是因为干掉了一车日本人而骄傲，当邻居冠晓荷把他儿子的死因告诉日本人，日本人派人来抓他时，他也没有一丝恐惧，反而昂首挺胸，被捕了后，他也一心只想着消灭侵入中国的日本人，被人救出后，他便开始对外界宣传反抗日本，并给那些反抗者出主意，这没有恐惧，没有害怕，一心把入侵者赶出中国的形象深深打动了我。再说冠晓荷吧！在日本人侵入北平之前，倒也没什么事，日本人来了以后，他就一心帮助日本，全然不顾自己是个中国人，他相信，只要帮助日本就能获得利益，于是便无耻地出卖了钱默吟先生，得到了利益，便更加疯狂地帮助日本，弄得整个小羊圈乌烟瘴气，大家都讨厌他，可他却全然不顾。还和他老婆一起，和一些汉奸、日本人称兄道弟，亲密无间。最后他得了胃病，日本人怕传染，就把他埋进坑里，他却还一心以为，日本人能救他还要给日本人下跪，真是不可救药，令人鄙夷。

老舍用他的神奇的笔，塑造了许多个性鲜明的人物，如反抗日本侵略者、毫无动摇的钱默吟先生、瑞全，阴险狡诈的冠晓荷、蓝东阳等，让我们看到了当时场景的重现，让我们看到人们美好的一面，和人们丑陋的一面。真不愧为老舍写过最好的一本书啊！

第4篇：《四世同堂》读后感800字

书架上，一本书引起了我的注意，书的名字具有浓厚的中国传统气息，名叫《四世同堂》。

《四世同堂》记叙了北平沦陷后的畸形世态中，日寇铁蹄下和广大平民的悲惨遭遇、那一派古老、宁静生活被打破后的不安、惶惑与震撼。狠狠地鞭挞了附敌作恶者丑恶灵魂，揭露了日本军国主义的残暴罪行，反映出老百姓们的英勇无畏。

书中的人物冠晓荷是住在小羊圈里的住户，他是一个贪生怕死的人，看到日寇的侵略，千方百计的想和日本人做朋友。他，对日本人毕恭毕敬，向他们的背影深鞠躬，给日本人下跪，却因为“消毒”丢了性命。他的太太外号叫大赤包，她希望中国被日本打垮，找关系给日本人做事。她的性情火爆刚烈，对自己的同胞毫不留情，但最后和冠晓荷的结局一样，在他们依偎的日本人手中死去。

我佩服书中的祁家老三祁瑞全，他是一个满腔热血的大学生，见到日本的入侵，他不想做亡国奴，而决定离开北平，将自己的生命献给国家，做一个抗战的英雄。他回到北京后，他已经不是一个急躁的学生，而变为了有丰富的阅历和抗战斗经验的地下工作者，他受组织委派，潜回北平，做情报工作，他在北海公园刺杀了给日本人做特务的招弟，在抗战胜利时，与邻居们共享快乐。他是一个有理想有追求的中国人，他不怕为国捐躯，只希望为战争胜利付出自己的一份力量。

这是一部灵魂的觉醒史。战争激怒了人，也改变了灵魂。虽然招弟从一个纯洁的姑娘变成了日伪的特务，让人心寒，然而钱默吟却被战争从一个不谙世事的旧式知识分子激怒成投笔从戎的革命者，也让矛盾的高第与瑞全并肩作战，让祈老爷子抱着妞妞去找日本人算账，让小崔和李四爷等人不乏悲壮地为革命而牺牲……这足以让人喟叹，让人震撼!

这是中华民族在危亡之际人性之花的淋漓绽放，是一首铿锵激荡的民族灵魂的交响，这是在先生的妙笔下，一朵永开不败的民族之花。这里，我们借先生的笔看到了一部旧中国的抗战史，了解到了在枪炮的雷鸣中形形色色的最本质的性格，它让我们不断地理解与反思。而透过这部国民史，我们又读懂了一位生在炮火年代的伟大的人民艺术家，他轻松幽默的笔调里有的是满腔的愤慨，嘲笑讽刺的帷幔下透露出的是一颗对家国拳拳之爱的心，是对国民蒙昧强有力的呼唤，是对胜利最急切的渴望与坚信。

这位先生，叫老舍;这部书，叫《四世同堂》。

第5篇：《四世同堂》读后感1000字

“假若北平是树，我就是花，尽管是一朵闲花，北平若是丢失了，我想我就不再活下去了。”就是这样朴实而又非常到位、形象的话语，深深吸引着我，引领着我一口气读完了老舍先生的巨作《四世同堂》。小说描述了日本人占领北平，侵略中国期间，四世同堂的祁家人和居住在小羊圈儿的普通市民的生活和命运。

老舍在《四世同堂》中对于人物性格的刻画逼真传神，栩栩如生。在描写汉奸时，老舍先生显示出充分的讽刺与幽默才华。冠晓荷与蓝东阳是小说中的汉奸形象代表，“无事乱飞是苍蝇的工作，而乱飞是早晚会碰到一只死老鼠或一堆牛粪，冠先生是个很体面的苍蝇。”而老舍先生用极妙的笔法对蓝东阳做伪日汉奸时道：“蓝东阳的相貌先引起试官的注意。他长得三分像人，七分倒像鬼。日本人觉得他的相貌是一种资格与保证——这样的人，是地道的汉奸胚子，永远忠于他的主人，而且最会欺压良善。东阳的脸足以引起他的注意，恰好他的举止与态度又是那么卑贱的出众，他得到了宣传处处长。”

作者对于动词是精益求精——“对大赤包，在表面上，他无微不至的去逢迎。他几乎“长”在了冠家。”  “长”这个动词的运用，不仅刻画出瑞丰没有出息，死皮赖脸的无耻形象，而且将大赤包、冠晓荷的势利眼表达的清清楚楚。——“看见一个熟人，他的脖子探出多长，去勾引人家的注意。”一般下，“勾引”一次用在女人上，而此处，用在瑞丰上却极为恰当，瑞丰好吃懒做，没有本事却想要大家关注他的不劳而获的形象。

老派市民形象中，刻画的最成功、最富有感染力的是祈老人，他是“四世同堂”中祁家的长者，是守着“老规矩”坐着“老生意”的旧式商人代表。他思想守旧，胆小怕事，顽固地想照陈旧的法规维持全家族的生计。当侵略者点燃的战火烧到家门口的时候，他还一厢情愿地力图包住自家的安宁。国家和民族的危亡，他似乎置若罔闻。当战争初期时，他认不清侵略者的野心，但随着残酷的战争击碎了他晚年无忧无虑的幻梦，在心中逐渐萌生了仇恨、反抗的种子。

我最喜欢里面的祁家第三代祁瑞宣。他善良、正直、具有爱国思想却又软弱忍从，既想“尽孝”又想“尽忠”，在他身上体现家庭观念和民族意识之间的矛盾，还好，最终还是从矛盾、苦闷解脱走上反侵略的新生之路。

而对于北平，几乎每一段都有作者对于北平季节、风俗、建筑、文艺等等深情描述。如老舍先生描写北平的夏天：“假若不愿在家，他可以到北海的莲塘里去划船，活在太庙与中山公园的老柏树下，品茗或摆茶。‘通俗’一点的，什刹海畔接着柳树支起的凉棚内，也可以舒爽地吃半天茶，砸几块酸梅膏，或呷一碗八宝莲叶粥。愿意洒脱一点的，可以拿上钓竿，到积水潭或高亮桥的两边，在河边的古柳下，做半日的垂钓。”

老舍笔下，人不离城，城不离人，北平和北平人，是息息相关的。

《四世同堂》从时间上来说几乎跨越了八年抗战的全过程，反映的是抗战期间北京沦陷人民的苦难生活及其觉醒和斗争，小说刻画了一批汉奸形象，汉奸没有好下场，也是作家憎恨感情的体现。通过爱国诗人钱默吟，祁瑞宣后来与老三一起抗日等，歌颂民族气节和中华民族不敢沦为亡国奴的抵抗精神！

第6篇：《四世同堂》读后感1500字

北平，小羊圈胡同，祁家祖孙四代，诗人钱默吟，李四爷夫妇，基督教徒丁约翰，唱戏的小文夫妇，剃头匠孙七……

五年前，十五六岁年纪的我，总觉得世界就在自己脚下。懵懂，单纯，冲动…强烈的正义感配合着自己少的可怜的能力，现在看来，也只是个只知道爱恨情仇的愤青吧！

同样是《四世同堂》，在老舍笔下一个个鲜活，形象的人物，五年时光，我便被自己打败了。

我曾爱过，恨过，愤慨过，鄙视过，感动过。

爱祁家老三祁瑞全，一个满腔热血的大学生，一个不想做亡国奴而离开北平的人。当回到北平时，已然不是一个毛燥的学生，而成为了有丰富阅历和经验的抗战工作者。爱他有理想有追求，不怕牺牲，只希望为战争胜利贡献自己的力量。

恨那些令人咬牙切齿的汉奸，即便临死却仍是执迷不悟。在狱中仍一直让别人称她为冠所长的大赤包，无论何时何地都对日本人毕恭毕敬的冠晓荷，还有祁瑞丰，蓝东阳，胖菊子，这些让人愤慨的败类，死不足惜。

会同情那位学识渊博的钱诗人。被冠晓荷出卖入狱，出来时只剩半口气，大儿子为国捐躯，二儿子气病身亡，太太死在墓碑上。可怜一个文人，面对日本人的折磨，仍有勇气做地下党，虽又被抓，却也是令人钦佩的老人了。

彼时读到这样的沦陷的北平，爱国之心便涌上心头，从老舍笔下着实又恨了一把。恨那些残忍，烧杀抢掠，无恶不作的日寇；恨那些软弱无能，不予以抗争的国人；恨那些利欲熏心，卖国求荣的汉奸；恨那个动荡不平年代，那一座城。

此时再读《四世同堂》，分明看出了老舍先生在序中写着“在这年月而要安心写百万字的长篇，简直有点不知好歹”的些许意味。

《惶惑》，《偷生》，《饥荒》；“战争”，“沦陷”，“觉醒”。

四代人的家庭，祁老太爷所想要维持的一直是这些，似乎关上门来，门外的世界便与“我”无关。是有些事不关己，高高挂起的意味呢！其实也折射出从古至今现代社会，此种人性。“不关乎自己，无所谓他人”，值得反思。

不得不提的还有钱默吟老人，此时我已不能再用可怜二字去看待这样一位让我找不到合适的词汇来形容的老人。不论是本性，或是仇恨使然，这样一位吟诗作画，浇花看书的清高而又高深莫测的老人，却也诠释出几分“不在沉默中爆发，便在沉默中死亡”。这样一个舞文弄墨的诗人，确是坚强勇敢革命战士的化身，像是大多数北平人，更甚是中国人，从惶惑，到偷生，最后觉醒。一如此时的中华民族，是一条任何力量也无法阻挡的巨龙，直上云霄。 “外表上并没有什么英雄气概，浑身满布战争的创伤”，抗争胜利时，钱老人就这么从狱中走出，平凡的老人没有什么光环，却不得不承认这样一个铿锵有力的“时代战将”。

我也曾以为非生即死，或许是年纪太小所以才那样的爱憎分明，眼里容不下一粒沙子。只是那个时候我不懂，在这个社会里，一个人，不止担负着自己，同时还要承担许多。

譬如责任。祁瑞宣则是如此：他常常想象，假设他孤身一人，没有四世同堂的枷锁，他定然会把满腔的热血洒在伟大的时代中。可是，人生不是想象的产物，责任是你永远逃避不了的镣铐，把你束缚在命运中。是文化人，还是废物？大概都不应，也无法单纯的评判吧。

住进小羊圈里的两个外国人——英国使馆的富善先生和日本老婆婆。

“富善先生似乎一眼看到了一部历史，一部激变中的中国现代史。祁老人是代表着清朝人的，天佑太太是代表着清朝与民国之间的人的……瑞宣纯粹是民国的人……小顺儿和小妞子是将来的人……”

“看到祁家四辈人他觉得他们是最奇异的一家子。虽然他们还都是中国人，可是又那么复杂，那么变化多端。最奇怪的是这些各有不同的人还居住在一个院子里，还都很和睦，倒仿佛是每个人都要变，而又有个什么大的力量使他们在变化中还不至于分裂涣散。”

日本老婆婆：“对于日本人，我只愿他们因失败而悔悟，把他们的聪明与努力都换个方向，用到造福于人类的事情上去。”

只是一个四代同住的院子，一个小小的小羊圈胡同，一座没有硝烟，没有枪炮，却暗藏汹涌的城。老舍只是精准的描绘了那些小到尘埃里的人物，不曾跌宕起伏，却深刻人心。而岁月，也让我从中品尝到了不同的滋味。许多事情看法变化了，想法新增了，理想束缚了，评判复杂了……不变的……

“一朵花，长在树上，才有它的美丽；拿到人的手里就算完了；北平城也是这样，它顶美，若是被敌人占据了，它便是被折下来的花了。”

“假若北平是树，我就是花，尽管是一朵闲花；北平若是丢了，我想我就不再活下去。”

——老舍这样写到，平淡朴实，写进了我的心里。

“千里刀光影，仇恨燃九城。月圆之夜人不归，花香之地无和平。一腔无声血，万缕慈母情。为雪国耻身先去，重整河山待后生。”中华民族的子孙都应铭记吧！

第7篇：《四世同堂》读后感2000字

断断续续看完了《四世同堂》，打心眼里喜欢这部小说。文章以小羊圈为线索，写了小羊圈里的几户人家在北平沦落后的悲欢离合。老舍先生是语言大师，人民艺术家，他的语言文字是别有风味的，诙谐但干净。这部小说中透过大量的心理描写，来刻画各种北平人的特点，软弱又坚强、怕事又勇敢、狡猾又老实。老舍先生细致真实地刻画了北平人民。

故事在祁家小院拉开帷幕，写了祁老人对日本人围城的担忧，他认为怎么也不会超过三个月。几乎所有的人想法都跟祁老人一样，认为日本人不会伤害百姓，不会株连无辜。因此，谁都没有亡国之忧，只求保全自己的一亩三分地。但是，在日本人的统治下，谁都没有真正的太平，小羊圈的各家各户都受到了大大小小的影响，一幕幕惨剧血淋淋地呈现在我们面前。

如果说常二爷进城买药被罚跪是小事的话，那第一件大事就是钱诗人家发生的一系列事件：钱诗人的儿子载着一车日本兵壮烈牺牲，钱诗人被捕，受了酷刑，钱诗人的另一个儿子病逝，妻子自杀。眼睁睁地，一个好好的家就这样分崩离析了。这一幕幕悲惨的景象惊心动魄，让人不忍睹视，但是又迫切想知道故事怎么发展，急切地看下去。

我特别喜欢小文夫妇，虽然他们是“戏子”，不过小文出身名门，被迫拉琴度日，但是他身上还有一种“贵族”精神，不沉沦不市侩不消极，淡泊钱财名利，只要自己过得舒坦，不管其他。不管家道多么没落，日子多么困窘，他依然是个“人”，在苦的时候他能果腹度日，稍微有点余钱，他也会将日子过得有滋有味。正因此，也才有后面的故事吧，小文夫妇借演戏为名，杀死了日本人。当然，他们也血溅当场，死无全尸。

小羊圈里死的最无辜的是拉车的小崔，他是为了送冠晓荷去参加一个集会，但是被作为替死鬼给砍了头。

死得最悲痛的是祁天佑，因日本人的过错给店里多送了十双鞋，结果授予“奸商”的头衔游街，边游街边说骂自己是奸商。天佑不堪其辱，当天晚上，投湖自尽。天佑是家里的顶梁柱，半边天，有他，家里人才觉得踏实，才觉得温暖。但是他没有和任何人告别就离开，是全家人最深的痛。

当一幕幕悲剧走进小胡同，也走进了我的内心深处，这是我们在 “抗日神剧”中看不到的情节。当外敌入侵的时候，任何人都不能安稳，“覆巢之下，焉有完卵”？这部小说应该推荐给我们所有的青少年读一读，这是最好的爱国主义教育读本。

老舍先生是一个善良的人，他写这部小说本着一个善良的愿望，善有善报恶有恶报。说说这部小说里的五大汉奸和他们的下场。

晓荷，他仅仅为了向日本人献殷勤，没有证据就开始举报钱诗人。这是他所做的第一大恶事。为了恶心他，老舍先生没有安排他升官发财，一直被“笼罩”在“大赤包”的阴影下。后来他被抄家，被下监狱，出狱后不思悔改，衣食无着，因肚子痛被日本人拉到城外“消毒”，也就是被活埋。这个下场是让我们读者大快人心的，死得也算惨烈。

“大赤包”，老舍先生对她丝毫不手软，将她相貌描写得特别丑陋。她亲日之后，成为妓女检查所的所长，从此醉生梦死，大肆敛财，贪得无厌，而且愚蠢至极，比如最后她给她的助手十万。她被抓是因为“狗咬狗”，汉奸蓝东阳诬告了她。她入狱后特别悲惨，没有吃的，没有衣服换，她发疯至死。老舍先生写她在狱中所受的折磨也是不惜笔墨，极力渲染，读之，虽感恶心，也感畅快。

蓝东阳，应该说是老舍先生笔下最恶心的一个人，首先是他长得既丑，又脏又臭。其次，就是他对日本无限忠诚，时时刻刻都在念叨“万岁”。他还具备一切坏人的一切缺点：小气贪婪，连泡妞都只买几粒花生米，但是，老舍先生巧妙地以恶制恶，让他娶了胖菊子，被整的够呛，所有财产被席卷了；他没有底线，为了达到自己的目的，不择手段，令人发指。不够，我觉得他的下场不算最坏的，被送往广岛治疗，被原子弹炸死。

胖菊子，祁瑞丰的老婆，她最初追求的就是好吃懒做，好逸恶劳。但是，她的丑陋是慢慢展现出来的，喜新厌旧，贪图享受，没有廉耻，贪婪无比。她嫁人，而是嫁给“什么长”，而不是某个人，所以，她抛弃了祁瑞丰嫁给了最恶心的蓝东阳，一对奇葩走在了一起。最后，她沦为下等妓女，卖淫为生。

我觉得祁瑞丰也是汉奸极品。日本人一进城，他就想着怎么和日本人拉上关系，但是实在没有门路，只好巴结冠晓荷。他所做的一切也实在是说不出口，一心想着自己怎么贪图享受，背信弃义，不念手足之情，而且不知悔改，执迷不悟。最可笑的是冠晓荷家败祁瑞丰丢官后，俩人打听到冠晓荷二女儿做了特务去投奔，被日本人抓后，由天津调来两位有权威的“支那通”，结果是：在相貌，言谈举止，嗜好，志愿，心理，各项中，晓荷的评卷分数是九十八，瑞丰稍差一点，九十二！而据那两位支那通说，能得到平均分数八十分就可以做第一等的顺民，晓荷与瑞丰应该是超等。瞧，老舍先生是怎么恶心他们的。他死得很痛快，就是被日本人抓走后，不分青红皂白杀了，丢了一件他穿的衣服到院子里。

这些坏人，老舍先生一个都没放过，送他们去了该去的地方。同样，老舍先生也给“好人”安排了比较圆满的结局，虽然钱诗人家都破了，但还留下了一个孙子，而且，钱诗人第二次被捕后没有受刑，被营救了出来。不美的姑娘高弟走上了革命的道路，最后也和祁家老三走在了一起。

唯一不圆满的是祁家的小孙女被饿死了。我想，这是老舍先生再次对日本人可恶行径的控诉吧。最终，老舍先生不能释然，悲剧就是悲剧，日本人种下的罪恶，是永远不能忘怀的，是应该铭记的，他们杀死了太多无辜的人，包括不谙世事的娃娃也没有幸免。

读过这本书，感受着各种人物的悲欢离合，也有一种刻骨铭心的恨——倭寇和汉奸。让我特别感慨的还有老舍先生文字的魅力，想象丰富，描述得淋漓尽致，描述得细腻精致，描述得入木三分，让人深深折服。文字，不管是让我们恨也好，爱也好，它本身就有无穷抗拒的魅力。

第8篇：《四世同堂》读后感

生活之余，用了将近两个月的时间，囫囵吞枣地看完了老舍的长篇小说《四世同堂》。这篇小说给我最直观的一点感受就是，那时，北平人生活及其艰难，几乎到了生不如死的地步！再看看现在，祖国繁荣富强，人民生活幸福安康。两边对比，天壤之别。不由得心生感慨。平静美好的生活来之不易呀！国破家亡，国强民安。平日，这种话显得大而空，但以这篇小说为背景，再去回味这句话，的确就有了较深刻的感悟。

小说中的背景是二次世界大战， 日本侵略亚洲的中国主战场。在这场战争中，北平城貌似平静，没有硝烟和炮火，但是城外传来的隆隆炮声和空中飞过的轰炸机以及街上日渐增多的日本人，无不提醒着人们，这就是战争。日本人的战争，不单单是真枪实弹，烧杀抢掠，还要从经济上扼住中国人的咽喉——自印钞票流通，控制日常百货供应，尤其是粮食的供应。更要从文化上进行侵略和腐蚀——利用中国的文化为其侵略行径粉饰掩盖，严禁中国人有自己独立的思想。

在这个特殊的历史背景下，催生了许多粉墨登场的小丑。以大赤包、冠晓荷为代表的一批巴结献媚日本人，出卖灵魂的无耻之徒，不择手段，千方百计地陷害百姓，大把捞钱，为自己赢得了短暂的权利、金钱和平静的生活。这种看似荣华富贵的生活如同开在腐烂尸体上的花朵，貌似艳丽无比，实则臭气熏天，让人掩鼻，令正直的中国人唯避之而不及。假洋人丁约翰盲目崇拜欧美，不关心国事，不同情百姓，一味追求自己狭隘的幸福和所谓上等人的生活。还有蓝东阳、招弟、胖菊子等一帮丑恶嘴脸的下流人，为了嗟来之食，宁肯抛弃做人的最起码尊严，跪地匍匐在侵略者前面，甘心做民族的罪人、败类。

但是，更多的北平人在侵略来临的时候，团结一致，同仇敌忾，共度难关。小羊圈胡同的李四爷是一个慷慨，有侠肝义胆心肠的人物。街坊邻居，无论谁家缺吃少穿或遇到了过不去的坎儿，他只要有点能力，都一定要出手相助。瑞全代表有知识、有头脑、有能力的青年，毅然抛弃了温馨的四世同堂的大家庭，义无反顾地走上了抗日的道路。钱默吟老先生在经历了家破人亡的家庭变故后，由一个只钻学问，不问政治的老学究，决然地投入到了抗日的地下斗争中，成为一个活跃在敌人皮子底下的抗日分子。瑞宣代表性格懦弱，委曲求全的一部分人，在经历了父亲、女儿无辜死亡，自己入狱的大劫之后，由一个温文尔雅的不抵抗分子转变为一个抵抗侵略的隐形斗士。

通过形形色色人物命运的描写，揭示了百姓、战士、汉奸不同的人生道路和命运，也明确地昭示世人——有侵略就有反抗，中华民族是坚强不屈的民族。文中释放出的信息是：短腿小鬼（文中语）可不管你是否是它的一条狗，只要它认为你可疑，不值得信任或没有利用的价值了，旋即投狱、折磨、杀死，没有丝毫的理由。这就是日本人的强盗逻辑！这就是这个民族嗜血成性的侵略本性！只有我们自己手握武器，充满胆量，狠狠地痛击它，它才能乖乖地缩回头，在它的小岛上蛰伏不动。

思绪从文章转回现实，当今社会，吃的穿的应有尽有，孩子有学上，大人有工做，休闲娱乐更是花样繁多。百姓安居乐业，幸福快乐。但是，一旦发生战争，眼前所有的秩序将发生巨大的改变。尤其是我们要时时刻刻提防那个曾经在我们的土地上，烧杀抢掠，无恶不作的，至今仍然在蠢蠢欲动、伺机复出的强盗。只有我们国家强大了，民族强大了，才能镇伏它，让它永远做着它的黄粱美梦，不复苏醒。

第9篇：《四世同堂》读后感

周末，我一如既往的走进了图书馆，特意穿梭在最靠里一排排古老的中国经典前。老书不是特别多，我一眼就看到了横放在书架上的《四世同堂》，心中竟阵阵惊喜之感。老舍先生的《四世同堂》是很早以前就有所耳闻的，在班级里老师也一再推荐我们去读《四世同堂》。早些时候听奶奶讲过的《四世同堂》已经记忆模糊，只依稀记得“四世同堂”这几个字和书中那个饱经风霜的大家族的老人。我毫不犹豫地借走了这本书。揣在怀里，书很厚，沉沉的。

重新接触《四世同堂》，给了我年少时没有的感受，我想，这不仅仅是年龄的原因，或许更多的，是对世界的理解和认识。我深切地感受到了战争的残酷以及社会的黑暗，我仿佛看见了战争中的北平，沦陷中的北平，觉醒中的北平。那时的北平离我相隔万里，却又感到近在咫尺。

《四世同堂》有百万余字，其中分为《惶惑》，《偷生》，《饥荒》三部。在这个以乱世、战争为背景的大家族中，老舍先生塑造了北平小羊圈胡同祁家祖孙四代的人物形象：祁老太爷，祁老太爷的儿子天佑，老是病病歪歪的儿媳妇，三个孙子：瑞宣，瑞丰，瑞全，没上过学的长孙媳妇韵梅，头发烫的象鸡窝、身段象啤酒桶的二孙媳妇胖菊子，重孙子小顺儿，重孙女小妞子。以及另外住在小羊圈胡同的人家，诗人钱默吟，两个老婆的冠晓荷，好心肠的李四爷夫妇，基督教徒丁约翰，会唱戏的小文夫妇，剃头匠孙七，拉洋车的小崔，大赤包，棚匠刘师傅......

整本书围绕当下血雨腥风的北平展开了叙述。北平沦陷后，小羊圈胡同每一个人的生活都发生了变化，随之而来的，是心理的变化。老舍先生通过小羊圈一群人的性格，生活，心态变化，让我们看到了沦陷后整个北平人的动态过程，以人物的细部特征和对话描写，精妙的刻画出人物的性格和心理状态。比如祁老太爷的儿子祁天佑，老舍先生是这样说的：“作惯了生意，他的脸上永远是一团和气，鼻子上几乎老拧起一旋笑纹”，韵梅的“只好低着眼皮笑了一下”；冠太太大赤包，“她的眉眼一天到晚在脸上乱跑”；比如瑞宣和钱诗人说到钱的妻弟野求，钱诗人说：“别提野求！他有脑子，而没有一根骨头！他已经给自己挖了坟坑！是的，我知道他的困难，可是不能原谅他！给日本人做过一天事的，都永远得不到我的原谅！我的话不是法律，但是被我诅咒的人大概不会得到上帝的赦免！”钱诗人的这段话和一连串的惊叹号，他和他妻弟的心态一目了然。书中以景色景物的描写映衬环境和人物的心境，读起来更觉得自然亲切、通俗易懂。

北平沦陷了，百姓们缺吃少穿、受尽苦难，可是日子却还得过，如果大家都死了，那也好，可能战争就不会显得那么残酷无情了，奶奶告诉我，其实死也是为了活。我就感到奇怪，为什么逃离危险的都是些好的、会拍马屁的，而留下来受苦受累的都是些体弱多病、懦弱无能。后来，随着对《四世同堂》的深入，我渐渐明白了，在一个兵荒马乱的时代，想要不违背自己的良心做事，又要保全自己是不可能的。正所谓“鱼和熊掌不可兼得”，良心与性命只能选择一样，应该没有人傻到会拿性命去换良心。尽管能博得一个美名，但又有多少人能记住你的名字，只有那些选择了忍辱负重地活，被称为“汉奸”的人，才能风风光光地被人们所认识，哪怕背负了再多的罪名，被群众认识只需惊鸿一瞥的时间。

第10篇：《四世同堂》读后感

汉奸、平民、日寇上演着小羊圈的悲剧。

“啪”的一声，李四爷倒下了，“扑通”，天佑跳河了，“下去”，小崔被活埋了，妞子饿死了，仲石和孟石已经是梦了。看着鲜活的人物一个一个地倒下去，我眼前一片茫然。血溅满了天空，但风在吹，河在淌，还是以前的样子，只不过在心中少了一点安慰，多了一点悲伤。

这是老舍先生的《四世同堂》。

8年抗日，我和祁老太爷一家在小羊圈中一同经历着血雨腥风，一起为家人的失踪而担心，一起因家人的死亡而痛苦，一起默默地怀念着相交多年的老邻居，一起品尝着“共和面”的苦涩，并用我们微不足道的方式保卫着自己的家园。看似平凡的小羊圈中，其实处处都唱着悲壮的歌。

这些鲜活的人物反映了笑的艰辛，他们带着抗日的梦去了，书上的纸也多多少少地湿了。我带着沉重的心读完每一页，一颗不让人欺侮的心在我胸膛里跳动。

我读完书，好像有一条民族的重担压在我肩头。一股爱国的火从我的心里迸发出来，我眼中满是因我的渺小而产生的悲愤。我放下笔，望着蓝蓝的天，心情久久不能平静，我感觉我的血液里流淌着祖先的梦。天空中仿佛出现了小羊圈中所有街坊和齐老太爷一家的笑脸，他们在分享着抗日胜利的喜悦。

突然，一缕阳光斜射进屋,我赶忙推开了窗户，让清风微抚我的脸庞。风慢慢的吹着，用它轻柔的手抚过《四世同堂》的书页。那古香古色的书页被风儿吹动，慢慢地向后翻着，直到翻完了这本书。

是呀，八年的战斗，我们都扛过来了，就像风儿翻书，一页一页，竟把一本厚厚的《四世同堂》翻了过来。我看着红日冉冉升起，给大地带来温暖，那是天堂中的人们对地上生灵的祝福。风清云淡，鸟儿欢唱着，人们忙忙碌碌的，祖国繁荣兴盛。

东方的红日升得越来越高，光芒无比刺眼，谁都不敢正视它了。

读完《四世同堂》后，天佑的死让我珍惜生命，妞子的死让我珍惜粮食。 我更加热爱生活，热爱生命。我要更好地学习，不忘国耻，一点点积累，为祖国做贡献，让世界为中国喝彩。

第11篇：《四世同堂》读后感

在小羊圈胡同演绎着自己的悲欢离合，荣辱沉浮，他们的生活因为日本人的到来和离去而发生了质的改变。那个曾经颠倒是非，硝烟弥漫的北平……

《四世同堂》开始于抗日战争之前那个黎明前最黑暗的时光，结束于抗日战争胜利的美丽时刻，而期间人们经历的便是那个最黑暗，最痛苦，最磨练自己的时光，其中一个关键词自然是被中国人民深恶痛绝的日本鬼，他们所做的种种令人发指的事以及他们近乎变态的心理，有年过半百只求享清福的祁老人，有被日本人迫害而家破人亡，放弃知识而立志报仇的钱老人，有受过新中国教育却被旧中国古老陈旧的封建思想紧紧缠住的祁瑞宣，有没受过多少教育却很真很纯一心为国的市井小民孙七和小崔，也有为了升官发财，虚伪的卖国贼大赤包、祁瑞丰……

《四世同堂》里面那些很具有代表性的汉奸形象十分引人注目。“汉奸”，这个在那个特定历史条件下的产物。他们只是目光短浅的爱财小人，为了财出卖了国家和自己的灵魂。他们风光，人们看着恨；但他们死，人们看着却不是想象中的痛快。“汉奸”是可悲的，因为没有了对国家的爱对自己的尊重，他们只是一些迷失了方向的可怜人。而当我读到几位汉奸的惨状后，我开始对他们的行为慢慢感到疑问，为什么，为什么他们及至死亡的边缘仍执迷不悟，硬要把自己向死亡的陷阱里推呢？或许这是源于他们对金钱、权利的渴望，当中国没有被侵略的时候，他们无权无势，而日本人的目的是吞噬中国，俘虏中国，他们知道只有凭借汉奸的贪婪以及中国腐朽的封建思想才能达到目的。这样便给了汉奸们升官发财的机会，而汉奸们又意识到了是日本人给他们带来了钱与权，理所当然他们更加拥护日本人，而还没得到这些的，便更会使劲各种手段去讨好日本人，这样便奠定了中国汉奸前赴后继的情况。

如果说汉奸是那个时代所造就的，那么我想招弟、野求更是当时的牺牲品吧！作为大赤包的女儿，她注定是不幸的。生活在一个极其虚伪、极其自私，不知荣辱的小人家中，就算她的本性如何善良、纯洁，正所谓“近朱者赤，近墨者黑”，她变了，变成了一个只会享乐，没有思想，不懂正义、使命、爱国的女人！

《四世同堂》分为三部，分别是《惶惑》、《偷生》和《饥荒》，真实地纪录了革命战争期间中国首都的社会现状，展现了满目疮痍的真实图景。老舍揭示了人性堕落其后的某些隐含的因子。祁老人在忍无可忍之际终于站起来向日本人发出愤怒的呐喊，然而一旦抗战结束，他又很快忘掉了自己所遭遇过的苦难，对他的重孙小顺子说，”只要咱俩能活下去，打仗不打仗的，有什么要紧！即使我死了，你也得活到我这把年纪，当你那个四世同堂的老宗。”家族文化的精神重负，没有人敢站出来，青年人中虽然有一部分充满斗志，敢出说话，但是迫于生活压力还是顺从了大潮，苟延残喘的生活。

其实，老舍在讲述这部气势恢弘的民族史诗的时候也隐含着希望和期待。文中最后一句，起风了，恰似没有结尾的结尾，却让我们更深的体会出老舍的那份心思。历史大潮在汹涌澎湃着，中国的命运也将翻开新的一页，除了叹息和悲哀，更多的是中国未来的希望！

第12篇：《四世同堂》读后感

我合上书，老舍的《四世同堂》就这样读完了。这样就结束了么？书中那凄凉悲壮的感觉仍然挥之不去，我总觉得还应有什么。

这本书讲述了在北平沦陷的八年中，祁家四世同堂的生活，小羊圈胡同中各色人物的遭遇。在日寇铁蹄下，那黑白颠倒，暗无天日的世界。当时的人情冷暖，世态炎凉，人们的惶惑与软弱，民族的精神与气节……在作者的笔下展现的淋漓尽致。

小羊圈这个地方是北平城的一个缩影，那各个阶级的人民是北平广大平民的代表。老舍是着重并且擅长写人的，他写的真，写的活。在《四世同堂》这部小说里，他刻画了六十多个人物。

不愿得罪人，一心只想庆得了八十大寿的祁老太爷；有文化又爱国却无法抛下家人的中学教员祁瑞宣；忠厚善良的商人祁天佑；满腔豪情的热血青年祁瑞全；胆小怕事却无聊的祁瑞丰；无怨无悔的韵梅；乐于助人的李四爷；无耻狠毒的冠晓荷、蓝东阳、大赤包、胖菊子、高亦陀等人。还有拉车的，唱戏的，抽烟的，妓女等等。

在那样的世道下，祁老太爷悲痛，无奈，知道了反抗，他说：就是一口锅，也别生在这个年代呀！忠厚老实的人被逼得跳河，无辜善良的人被残忍迫害，单纯的少女一步步堕落；一个隐士诗人被逼成了革命斗士，奸诈狡猾的小人却横行当道……

八年的风雨飘摇，战争给人民带来了无尽的苦难，给中国大地留下了斑斑伤痕。

小说中有爱国情怀的'人塑造的很好，汉奸形象尤其饱满。在太平日子中，他们没有权没有势，日本人打过来了，要改朝换代了，他们就忙着巴结。连名字都改成了日本味儿的，他们心甘情愿的当日本人的走狗，无论何时都毕恭毕敬的，见到日本人都赔上笑脸，鞠大于九十度的躬。当别地有了反抗战争时，他们惶惑不安；当中国城池沦陷后，他们反倒组织各种人庆祝。但他们的死不但没能让人感到痛快，反而让人觉得悲哀。大赤包在狱中都疯叫着她是“冠所长”，冠晓荷被活埋前都对日本人卑躬屈膝。

这是中国人可悲的一面。在利诱威逼，高官权势之下，丧失气节。曾经拳打汉奸的金三爷，因为日本人带来的生意好转而感激，他甚至出卖了钱默吟先生。年轻貌美的招弟，堕落成一个出卖肉体的女人，却还以此为荣。这无疑是贪念作祟，以致自掘坟墓，最终等待他们的只有死亡。

当抗战终于胜利。人们已经不怎么能高兴起来了。年幼的妞子饿死，祁老人抱着尸体像去找胡同里的日本老太婆，胡同中的一些人想要报复，当大家把持不住的时候。

瑞宣站了出来：

“她，是咱们的朋友。”

一句振聋发聩的话，不得不赞叹老舍的目光长远。

无论如何，那都已是历史，但我不禁想到，我们离他还有多远，现在社会上贪婪，软弱，利益熏心的人，在当时或许就是一个汉奸。而我们，假若处在当时的社会又会是哪一种人？怎样的人？

第13篇：《四世同堂》读后感

《四世同堂》是我读的最过瘾的一部中国近代文学书籍，没日没夜的看了几天，给我的冲击却是久久不能平静的。故事里的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演绎着自己的悲欢离合，荣辱沉浮，他们的生活因为日本人的到来和离去而发生了质的改变。

谨慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略带忧郁的瑞宣、由隐士诗人变为革命斗士的钱默吟、任劳任怨的大嫂、热血青年瑞全、耿直的常二爷、狡猾却正直的白巡长、乐于助人的李四爷四大妈、无聊无耻的瑞丰、冠晓荷、阴狠的大赤包、蓝东阳、胖菊子、高亦陀、一步步堕落的招弟、聪明勇敢的桐芳、最终成为革命青年的高弟，还有孙七、小崔夫妇、陈长顺、小文夫妇、丁约翰……八年的厚重写在了这些栩栩如生的人物的身上，我们看到的是那个年代的风雨飘摇。战争给中国人民带来了无尽的苦难，给中国留下了无尽的伤痕。

钱默吟老先生是全书给我留下印象最深的人物，不知道为什么人们总是忽略书中如此坚强的一个老人。撇开他的政治观点不说，单单他的坚强勇敢，就足以是全书一抹不容忽视的风景。钱老是个有知识有文化懂事理的人，这在那个年代是个不可多得的革命战士。在全书缓慢的节奏中，钱默吟是一个紧凑的神秘的形象，俨然为书增加许多铿锵之力。中国正是因为有千千万万像钱先生这样的人，才终于站起来走向光明。

中国人是痛恨日本人的，看着《四世同堂》，你会更加确信自己对日本人的恨。然而那个年代的中国人又是无助的，新旧社会的交替给人带来的迷茫是无尽的，人像是迷了路，是不知所措的可悲。所以有的人革命了，牺牲了，有的人背叛了，惨死了，没有一个人是完整的存活了下来。

战争结束了，没有胜利的喜悦，更多的是悲壮。然而，《四世同堂》并不是一个悲剧。人们一直疑问老舍先生为什么要给大家一个不是结尾的结尾，人们诧异于故事的戛然而止却不知结局。其实所有的故事都是没有结局的，结尾一句“起风了”，我想就足以表达老舍先生的意思了。历史的车轮辗转向前，历史的洪流潮起潮落，起风了，但不一定吸沙，或许打雷，或许下雨，渺渺茫茫。中国始终推着大车前进，泥泞和伤痕总是有的，但回首过去悲壮的一页，除了记忆和叹息，我们应该看见预示着的光明的未来。

感谢老舍先生给后世留下了这部中国的《战争与和平》。

第14篇：《四世同堂》读后感

老舍先在序中生写道：在这年月而要安心写百万字的长篇，简直有点不知好歹。算了吧，不再说什么了!是不是可以说，是强烈的民族意识和责任感，使老舍先生完成了这部作品。《四世同堂》，百万余字，分《惶惑》，《偷生》，《饥荒》三部。我跟随着这三部曲，随着老舍先生细腻笔触刻画出的小人物的心理和生活状态，走进了战争时的北平，沦陷中的北平，觉醒中的北平。那时的北平似乎离我很远，又似乎离我很近。

《四世同堂》塑造了北平小羊圈胡同祁家祖孙四代的人物形象，祁老太爷，祁老太爷的儿子天佑，老是病病歪歪的儿媳妇，三个孙子：瑞宣，瑞丰，瑞全，没上过学的长孙媳妇韵梅，头发烫的象鸡窝，身段象啤酒桶的二孙媳妇胖菊子，重孙子小顺儿，重孙女小妞子。以及另外住在小羊圈胡同的人家，诗人钱默吟，两个老婆的冠晓荷，好心肠的李四爷夫妇，基-督教徒丁约翰，会唱戏的小文夫妇，剃头匠孙七，拉洋车的小崔，棚匠刘师傅......北平沦陷后，小羊圈胡同每一个人的生活都发生了变化，随之而来的，是心理的变化。老舍先生通过小羊圈一群人的性格，生活，心态变化，让我们看到了沦陷后整个北平人的动态过程。以人物的细部特征和对话描写，精妙的刻画出人物的性格和心理状态。比如祁老太爷的儿子祁天佑，“作惯了生意，他的脸上永远是一团和气，鼻子上几乎老拧起一旋笑纹”。韵梅的“只好低着眼皮笑了一下。”冠太太大赤包，“她的眉眼一天到晚在脸上乱跑。”比如瑞宣和钱诗人说到钱的妻弟野求，钱诗人说：“别提野求!他有脑子，而没有一根骨头!他已经给自己挖了坟坑!是的，我知道他的困难，可是不能原谅他!给日本人做过一天事的，都永远得不到我的原谅!我的话不是法律，但是被我诅咒的人大概不会得到上帝的赦免!”钱诗人的这段话和一连串的惊叹号，他和他妻弟的心态一目了然。书中以景色景物的描写映衬环境和人物的心境，相辅相成，读来更觉自然亲切。

第15篇：《四世同堂》读后感

一口气看完了老舍先生的名著《四世同堂》，仿佛置身于那血雨腥风的年代里古老的北平城中那处小小的小羊圈，谨慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略带忧郁的瑞宣、由隐士诗人变为革命斗士的钱默吟、任劳任怨的大嫂、热血青年瑞全、耿直的常二爷、狡猾却正直的白巡长、乐于助人的李四爷四大妈、无聊无耻的瑞丰、冠晓荷、阴狠的大赤包、蓝东阳、胖菊子、高亦陀、一步步堕落的招弟、聪明勇敢的桐芳、最终成为革命青年的高弟，还有孙七、小崔夫妇、陈长顺、小文夫妇、丁约翰...一个个鲜活的人物仿佛在眼前跳动，漫长的八年，发生在小羊圈的人们身上、一切北平人身上、一切中国人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗争，使我更深切地了解了中华民族的那段历史，那些从历史教科书上获取的比较抽象空泛的认识，仿佛有了血肉，而激发出无比的责任感、爱国心;虽然没有正面去描写大规模的战争场面，却仍然能使人深刻地体会到战争给人类带来的无穷的灾难，这部书堪称得上是中国版的《战争与和平》;无悔这近乎不眠不休的一日一夜。

老舍先生是我非常欣赏的中国作家，之前也不过看过他的话剧茶馆和几个短篇，‘马裤先生’、‘抱孙’、‘眼镜’ ... 他那不着痕迹的幽默让我彻底折服，他笔下的人物仿若一幅幅漫画肖像，看似夸张滑稽，可是琢磨之下却又发现如此神似。这些令人啼笑皆非的滑稽人物也许是那个年代特有的产物，可是却也会一代代遗传到今天的我们身上;五千年的悠久历史，塑造了中华民族这一特殊的民族，在先生的笔下，总会看到活生生的自己，让人掩卷深思......

第16篇：《四世同堂》读后感

《四世同堂》是一部中国现代长篇小说名著，全书分小羊圈、偷生、事在为人三部。小说开始于抗日战争之前那个黎明前最黑暗的时光，结束于抗日战争胜利的美丽时刻。描述了日本人占领北平，侵略中国期间人们经历的那个最黑暗，最痛苦，最磨练自己的时光。

小说在卢沟桥事变爆发、北平沦陷的时代背景下，以祁家四世同堂的生活为主线，形象、真切地描绘了以小羊圈胡同住户为代表的各个阶层、各色人等的荣辱浮沉、生死存亡。揭露了日本军国主义的残暴罪行，更反映出百姓们面对强敌愤而反抗的英勇无畏。

看完全书，仿佛置身于那血雨腥风的年代里古老的北平城中那处小羊圈，谨慎持家的祁老爷、忠厚善良的天佑老人、文雅略带忧郁的瑞宣、由隐志诗人变为革命斗士的钱默吟、狡猾却正直的白巡长……一个个鲜活的人物仿佛在眼前跳动，漫长的八年，一切北平人身上、一切中国人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗争，使我更深切地了解了中华民族活动那段历史，一种愤怒感与一种爱国感油然而生，我为汉奸们所做的一切感到愤怒与惋惜，为国家的灾难所感到悲痛，但是，当看到有人为国家做事，反抗敌人时，我热血沸腾，心潮澎拜，感到要爱护自己的国家，要在国家危难的时刻去尽力做，使我们的祖国不受侮辱和侵略。

第17篇：《四世同堂》读后感

北京太大也太神秘。我用了我人生头十九年的岁月也只是比没到过北京的人知道的略多一点儿。利用假期，我看以北京为背景的小说。我读书不纯，因为我不是因为喜读书儿读书，我是有动机的。但我的动机却又很单纯：只想在有人取笑我不像北京人的时候，我可以道出一些不为众人所知的，帮我挽回些“北京人的面子”。

读北京的故事，我能想到的最有资历的作者就是老舍了(因为我能想到的作者本就很少)。最终选定了的是反映抗日时期小羊圈胡同生活的《四世同堂》。

虽然有些小动机，但这次读书也真让我知道了很多“新鲜事儿”。比如天安门前的广场久已有之，我在这之前都愚蠢的以为它是新中国的后话;又比如知道了一种叫“冰碗儿”的小吃。那是一种消夏冷饮，有类似冰激凌的功效：纯洁的瓷碗儿上先垫好一层剔透又玲珑的冰块儿，再铺上青青的滴着露的嫩荷叶。瓷碗、冰块、荷叶，这三样儿，好就好像化妆的“打底”，真正的主角儿才要出场呢。核桃仁儿，菱角仁儿，杏仁儿，藕片儿舒舒服服的躺在荷叶为辱，冰块为垫，瓷碗为板的冰床上。件件都是清新，口口尽是爽脆。这是白玉，水晶和翡翠联袂捧出的艺术珍品。我虽没亲眼见过，也未亲口尝过，但是书中的文字已在我的脑袋里绘出了形象，流出了滋味儿。

可是再怎么说，毕竟我是喝北京的水长大的(虽然不知道是不是永定河水，反正必定是北京的水)。不是有说“一方水土养一方人”么?所以我的北京生活与书中的正常人家的相比较，应该相同多过相异吧。这也许也正是我看的入迷的原因。不仅是“知新”更有“温故”的作用。

第18篇：《四世同堂》读后感

中国著名的作家老舍先生曾写过一本书，名字叫《四世同堂》，这本书讲述了当日本人占领北平侵略中国的期间，四世同堂的祁家人和居住在小羊圈儿的普通市民沦陷时期内平凡而又不甘于平凡的一段生活。

老舍在《四世同堂》中对于人物性格的刻画逼真传神，栩栩如生。里边描写了三个人，让人印象深刻。祁瑞宣是一家之主，为人宽厚温和，但还有中国人的血性，他在北平刚刚沦陷的时候，将自己的三弟送出去抗战，并且告诉学生和街坊们，中国没亡国，他就像黑暗中的一颗星星，虽然不是很亮，却能带给人希望。钱默吟是一位诗人，因为他的二儿子仲石摔死了一车的日本兵而遭到了日本人的毒打，回来后，变成了一位爱国诗人，他整日不断地奔走，游说更多的年轻人加入抗日的队伍。冠晓荷，一个彻头彻尾的汉奸，每天想的只是如何升官发财和一些占便宜的琐事，靠着出卖身边的人和事赚取些许蝇头小利。老舍笔下，人不离城，城不离人，北平和北平人，是息息相关的。

《四世同堂》从时间上来说几乎跨越了八年抗战的全过程，反映的是抗战期间北京沦陷人民的苦难生活及其觉醒和斗争。《四世同堂》与其说是写一个家族的兴盛衰灭，不如说是记录一段屈辱的历史里人性的挣扎。他代表的是一个时代，从小家看大家。现在的我们生活在和平的年代更要珍惜生活的不易，干好自己的本职工作，教学生做好人，做对国家有用的人。

第19篇：《四世同堂》读后感

《四世同堂》是老舍最著名的长篇小说。虽然将近80万字，厚厚的一大本，可内容精彩、情节紧凑，是那种想要一口气读完的好书。全书分惶惑、偷生、饥荒三部曲。小说描述了日本人占领北平，侵略中国期间，四世同堂的祁家人和居住在小羊圈儿的普通市民的生活和命运。反映了那个年代中国的黑暗，老百姓的苦难，以及中国人顽强不屈的民族精神。

这部书里的人物众多，有英勇抗日的热血青年，有文雅的诗人、有普通老百姓、有与世无争的贵族、有无良汉奸、更有无耻的卖国贼。在老舍的文字中，他们充满个性，是活生生的人物。但这些人物并非是通过直接描述才体现，而是从小说中属于他们的一行行文字中表露出来。每个人的性格、精神、言语都那么的不同，比如耿直的常二爷、胆小怕事祁老人、看似狡猾却有良心的白巡长，莽撞的小催，还有无耻的蓝东阳。老舍把他们写活了。我仿佛来到了当年的北平，走进毫不起眼的小羊圈儿胡同，看到他们每个人，听到他们的说话，这真是奇妙，老舍的文笔太好了，他把人物写进我的心中，让我倾听他们的故事，关心他们的命运。

我最喜欢的人物是祁家老大——瑞宣，充满文人气质。他虽不像瑞全或是钱老人那样勇猛地和日本人对抗，但是，在那样的年代和环境，他是个老师，更知道亡国奴的耻辱。他虽有爱国精神，可是他还要养家，还要保护家人，所以他不可能像瑞宣那样毫无顾忌地冲锋陷阵。但是，就是这样的爱国精神也是宝贵的。

我最同情的是那位学时渊博的钱老人，他的命运真悲惨。先是被冠晓荷出卖，进了牢，受劲折磨拷打，出来后只剩下半口气。大儿子为国捐躯，二儿子气病身亡，太太碰死在墓碑上。这么一个只会舞文弄墨的老人，被日本人折腾得家破人亡。我看到了日本人的狠毒，同时更佩服这位钱老人的骨气，一个中国人的骨气。他没有被吓倒，没有屈服，反而去抗争、去拼命！他敢做地下党，写传单，发情报，还往日本人堆里扔手榴弹。虽然最后他还是被日本人抓进去了，可是做为一个老人能有这样的勇气，令人钦佩。

我最痛恨讨厌的是冠家人，特别是那个大赤包，“大！赤！包！”瞧这几个字就够让人恶心的，像个大肿瘤。人呢，更丑，水桶身材，满脸红斑，胖的没脖子，不论她涂多么厚的粉，烫什么样的头，看上去还是像个“丑八怪”。她是最不要脸的人，想尽办法巴结日本人，或是有点儿权势的军人，甚至连英国使馆的富善先生她也抓住机会，前去“拜访”。富善先生满脸惊愕地说：“这也是中国人？”看看，她哪里配做一个中国人，她不过就是一条狗，仗着日本人的走狗！

在这部小说中，我第一次知道了“共和面”，这是日本人给中国人的粮食。里面混杂着泥沙，用水根本和不成面团，更蒸不成馒头。可怜的妞妞就是吃了“共和面”死的。这是日本人的罪恶！他们根本不把中国人当人看，这“共和面”是连猪都不吃的食物。这是中国人的耻辱！

日本人的罪恶是数不清的，他们在街上随意杀人，胡乱扫射老百姓，到处修机场，刨坟盗古墓。不过随着中国人的奋起反抗，日本的日子也不好过了。别看他们表面上拿个刺刀，威风凛凛，半夜也会偷东西，连祈家的门栓他们都偷。

日本人没有人性，是野兽！就连最巴结他们的走狗冠家也被他们收拾了。冠晓荷最后被活埋，大赤包下狱发了疯。日本人用他们的时候，给他们钱和官职，利用他们去害有良心的中国人，一旦大势已去，就连这些走狗他们也不放过。这也是冠家的罪有应得。

这部书让我深切地了解了那段历史，那段中国人屈辱的历史。也让我更深刻的体会“勿忘国耻，振兴中华”的真正意义！

第20篇：《四世同堂》读后感

去年生日同学送的《四世同堂》，三部，一年过后，有点惭愧，才看了一部!开始看时，就想着到时候看完了能写篇读后感，就像初中还是高中那时候常写的读后感。此刻摆在自我的床头，却总有些原因，让你静不下心看第二部，那就先写写感受，看后事如何?

第一部，《惶惑》。瑞宣、瑞丰、瑞全，祁家的三兄弟，有着不一样的性格，走着不一样的道路。

记得当时看到瑞宣的一段独白时，自我就发了一个动态，与其说当时自我特能理解瑞宣的感受，倒不如说那一刻的自我就是瑞宣。文章写道：瑞宣认识他自我，他觉得他的才力，智慧，气魄，全没有什么足以傲人的地方，他只能尽可能的对事对人尽到他的心，他的力。他不肯用坏习气减少他的石子的坚硬与力量。他明白在人世间，他的尽心尽力的结果与影响差不多等于把一个石子投在大海里，可是他并不肯所以而把石子可惜的藏在怀中，或随便的掷在一汪儿臭水里。

当然，我不是瑞宣，我不可能遭遇这样的状态。可是就像瑞宣认识了他自我一样，我仿佛也看到了自我。无论是生活中还是工作中，自我做事不够细心谨慎，也没多大的智慧与才气，从小到大，最怕填你的特长是什么?最怕问你擅长什么?普普通通、平平淡淡。可是，却总有那么一股劲，坚持着自我，保留着初心，我还能做点什么，我至少还能够改变点什么，我觉得，人就是要这样吧!

哪怕你只是在做一件很小的事，连你都不觉得它重要，可是，做了，好过走向一条相反的道路。或许，就是因为大多都是这样的人，大多人都有着相同的一个初心，大多的初心都是朝着一个好的未来，此刻我的眼里，我们的眼里，大多都是完美。

瑞宣，在那个时代，代表着大多数的人。应对国家一点一点的被日本侵占，期望能投身到反抗中，哪怕为战争献出自我的生命。但作为兄长，背后一个家庭需要他支撑，祖父病了，母亲常年多病体弱，二弟心中根本无家国之痛，反而为日本人做事，三弟义无反顾的投身到抗战中，做了他想做的事。读后感·而他，就成了整个家庭的顶梁柱。他矛盾、痛苦、无奈，满腔的热情只能藏于心中，尽力压制。我想，即使时代在变化，瑞宣依然是我们这个时代大部分人的缩影，一个代表，背负着很多，不能放手去做自我想做的事，一方面来自于外界多方面的压力，一方面来自于自身。

或许之后他主动踏出了那一步，带着家人的理解与支持，或许那个时代逼迫着他不得不迈出了这一步，艰难困苦的行走着，或许……我相信，瑞宣的初心都不会变。

我们只愿心怀清欢，以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。

第21篇：《四世同堂》读后感

看完了整本书之后，我不禁佩服起老舍的伟大，十分朴实的语言，却有一种十分好的代入感。寥寥数笔之间，生动形象地勾勒出一位位人物，实在是让人惊叹不已。

这个故事发生的地点是在北平里面的一个小村庄——小羊圈里，主要讲述了在小羊圈里几户人家的悲欢离合。描述地理的句子虽然不多，感觉能够使人在脑子里就想象出小羊圈的模样，看着书，脑子里好像在播放一幕幕无声的电影似的，体会着书中人物的喜怒哀乐，着实令人回味无穷。

让我惊讶的，不仅仅是老舍的写作功底与朴素的语句，还有老舍对待战争的客观。这本书里，从刚开始就提到了住一号门的日本老婆婆，她从刚开始就一点也不赞成日本侵略中国，异常是在抗战胜利之后，当住三号门的日本家庭把门给封上之时，她却把门大大的打开，想用自我的一点点力量，来向中国道歉，向在战争中受到不公平待遇甚至是失去生命的中国人道歉。老舍并没有大幅度的赞扬日本人，更没有“盲目爱国”，大幅度的贬低日本人，而是站在一个中立的，客观的角度，站在人性的角度，解读了一位日本老奶奶的心声。

《四世同堂》这本书，围绕这一个小村庄里边的几户人家展开故事，时而令人叹气，时而令人愤慨，时而令人兴奋，时而令人自豪。当全部看完之时，感觉好像五味陈杂都集于一心，如果你再看一遍，想法肯定就跟你第一遍看的时候完全不一样。

它是一本值得令人翻来覆去看一遍又一遍的好书，并且语言不难懂，小学生也能够看。此刻，就再让我看一遍吧，可能，写出来读后感跟这一篇也完全不一样呢。

第22篇：《四世同堂》读后感

我不敢读老舍先生的这部作品，不是因为他写得不好，恰恰是因为写得真是，动心，动情，将历史的、现实的故事写出来，将真实的人性写出来，一草一木皆有情，我常常不敢看关于那段战争的文字，每每以泪结束，我常常不敢看剖析人性的故事，每每以血的代价结束，这不仅仅是艺术的创作，恰恰是真实的人生。所以，看老舍的文章，需要勇气，需要耐心，需要博爱的胸膛，需要冷静的沉思。今日，就以一点点笔触，说说《四世同堂》给我的感受。

在《四世同堂》里，我们看到了像祁老大爷这样正直，懂得民族大义与国家荣辱的令人肃然起敬的长者;我们看到了不屈不挠、深明大义的祁瑞宣;也看到了卖国求荣、贪图安逸的祁瑞丰;更看到了热血青年祁瑞全。一切不一样人物的描述都深刻地反映出了那个动荡年代下的人物、社会的缩影，或英勇不屈、忠贞报国，或苟且偷生、卖国求荣。在《四世同堂》里发生的一切，作者无非是在告诉我们这样一个道理:一个民族的落后将会遭遇怎样的结局。

国破家必破。这个是我在《四世同堂》里看到的一个道理。小羊圈胡同的每个人都是一类人的代表，是一个社会的缩影!祁老一家是一类，钱老，李四等等，不一样的职业，不一样的性格，就是我们社会的形形色色的人物!祁老太爷家四代人，三个儿子，一个隐忍，一个背叛，一个改变，敢于奋斗，就是典型的战争背景下人物的命运!天佑用生命书写清白，未尝不是一种气节，瑞宣有痛苦，却始终不忘记国家，瑞全去改变!在苟且的生活里，老舍先生给了期望!

四世同堂本来说一个家族的兴盛于荣耀，而在老舍的笔下，它成为国家命运的一个小小的缩影，家族的覆灭，因为有战争的发生，战争则是因为没有强大的国家，“覆巢之下，安有完卵?”我想一个四世同堂的大家族尚且如此，在战争中走向了瓦解，更何况那些千千万万的小家和小我呢?弱国无强家，仅有把个人的荣辱和家族的兴衰和国家的命运系在一齐，才能真正的求得生存之道，才能得到全面的升华。

战争永远都是可怕的，它是对人性的一个全面的考验和挖掘，在生死的较量中我们往往最容易迷失了自我，做出错误的决定。而又有多少人能够做到像祁瑞宣、祁瑞全这样的刚正不阿?还是像祁瑞丰这样沦为走狗，出卖自我的国家、出卖自我的民族只为保全生命的完整?《四世同堂》为我们揭示的社会和生命太深刻也太沉重了，我们永远不敢设身处地的去想象，永远不敢应对在那种环境下的真实的自我挣扎。

然而这就是老舍，一个饱经沧桑的伟大作家，他用有力的一支笔为我们刻画出一个如此沉重的世界，绝对值得我们用心去体会和品读。

所以，年轻的一代觉醒，开始奋斗，这是他们的选择与付出，他们是爱国的一代人。这也是老舍在小说里给我们的期望，不仅仅是生活的苟且，还有期望，还有诗和远方。

少年强则国强，青年兴则国兴，再让我说一句俗话吧，我们是年轻的一代，我们教育的是年轻的一代，让我们和我们教育的这些孩子们，都热爱我们的祖国，热爱和平年代!

第23篇：《四世同堂》读后感

老舍是我国著名的文学家，他的作品很多，除了骆驼祥子，就是《四世同堂》了，这部小说给我带来了深刻的启示，在遇到困难时应当勇敢的站起来，遇到外地时应当奋起反抗，而不是顺从，否则就是自掘坟墓。在我们国家遭遇日本侵略者的炮火和欺负是，很多老百姓为了得到一时的利益就放弃了国家和民族的尊严，让更多的同胞遭受困难，这些人必将受到人民的唾骂!

故事讲述了北京沦陷区里祁家、钱家、冠家等各阶层普通人为了生存而做出的不一样选择，祁家人和钱家人对日本人十分痛恨，钱家二少爷与日本鬼子同归于尽，而冠家人去出卖自我的同胞，从日本人手中获得好处，当胡同里所有的老百姓都艰难的生活着时，冠家却因为勾结日本人生活的有滋有味。之后的钱家人为了报仇去和日本人周旋，进行了反抗。

在书中，我们看到冠家人一开始讨好日本人，做出了禽兽不如的事情，而之后对日本人没有利用价值了，变被日本人无情的抛弃和迫害，他们种下的恶因也所以收获了恶果。可见，对待敌人，我们应当团结一致，哪怕是做出些牺牲，也不能改变自我的意志，这是民族存亡的精神信仰。

在日本侵华的时候，个人与国家命运的选择摆在了所有人面前，而此时，国难当头，却仍然有很多意志力不坚定的人为了个人利益出卖民主和国家，为敌人做事，这是我们国家的耻辱!

老舍先生的四世同堂向我们展示了面临外辱的时候，哪些人能够坚定信念，不忘国耻，哪些人会出卖同胞，卖国求荣，这些汉奸必将遭受惩罚!

第24篇：《四世同堂》读后感

《四世同堂》这本书，是去年大概6月这时候结束的一本书，至今可能里面详细的情节慢慢地从脑海中褪去，可是里面鲜活的人物形象时常浮此刻脑海深处。在此，回顾之前的读后感，又增添了一年之后此时的所思所想，仅以此文作为记录!

合上书的那一刹那，我仿佛有种自我与那个时代隔离的恍惚感。

北平起风了，可是这风却依旧让人感到瘆得慌。没有缘由，胜利的喜悦在长久的压抑下早已麻木的北平人脸上丝毫看不到，依旧过得战战兢兢，似乎从被侵略、被压榨的阴影中还没有走出来。看着日本使馆的摧毁，看着日本人一点点地撤离，他们仿佛才有了一丝丝的知觉：中国胜利了。

在北平沦陷的日子中，并没有经过青史留名、赫赫有名的大英雄将历史的故事娓娓道来，而是透过北平胡同巷子“小羊圈”中各具鲜明特色的人物，将一段历史呈此刻眼前，反衬出一个时代的变迁。

在细细品读的过程中，你仿佛经历了许多，你常常难以去想象，那个受屈辱的时代，那些老一辈的人究竟有些多么坚强的毅力，从那个艰苦的年代中是怎样熬过来的。

你会感叹，我们身处此刻的时代，是有多么地幸福，和那时相比，此刻的生活充满太多可供让我们享受的东西，你能够周末携两三好友去看场电影，你能够坐在明亮的教室里去学习阅读，你能够自由表达自我的观点，你能够去你喜欢的地方旅行...而这一切，都得益于于当今和平的年代，在那个战火弥漫人们愚昧的年代，一切都变得那么奢侈!

第25篇：《四世同堂》读后感

我慢慢吁了一口气，轻轻合～的最终一页，背负着历史的厚重，仿佛自我正置身于这个颠倒是非，硝烟弥漫的北平……

随着整本书临近尾声，心中不禁感叹人的本性在经历那样一个年代，承受如此多的磨练后，展现得如此真实，区区一个小羊胡同，形形色色的人物却已代表了当时千千万万不一样心态的中国人，已成为了那个年代整个中国的一个缩影，有年过半百只求享清福的祁老人，有被日本人～而家破人亡，放弃知识而立志报仇的钱老人，有受过新中国教育却被旧中国古老陈旧的封建思想紧紧缠住的祁瑞宣，有没受过多少教育却很真很纯一心为国的市井小民孙七和小崔，也有为了升官发财，虚伪的卖～大赤包、祁瑞丰……还有很多很多，每个人都有自我不一样的特征，但最终，经历了这么多震惊、愤怒、喜悦，老舍先生使我仍然相信，恶有恶报，善有善报!《四世同堂》开始于抗日战争之前那个黎明前最黑暗的时光，结束于抗日战争胜利的美丽时刻，而期间人们经历的便是那个最黑暗，最痛苦，最磨练自我的时光，其中一个关键词自然是被中国人民深恶痛绝的日本鬼子，他们所做的种种令人发指的事以及他们近乎变态的心理，使每一个描述他们的作家不得不咬切恨齿、紧缩双眉，但使我钦佩的是，老舍先生并没有用十分激烈的语言去深批日本人，一方面他用一种冷幽默表面上轻描淡写、若有若无，蜻蜓点水般描述，但就是这么几滴水，已足以揭示出他们令人恶心的心态，经过这些文字，我的脑海里浮现出的是老舍先生轻蔑的眼神和淡淡地冷笑;另一方面，作者也没有全盘否定日本人民，这从书中小羊胡同1号门的一位日本老妇的言行举止便可看出。可见，对于日本人，作者还是很理智的。

书的另一个重点，便是汉奸了。老舍先生笔下的他们让人读后对于他们的行为不禁咬牙切齿，而对于他们的死却又无法觉得痛快。书中没有绝对的善与恶，无法用只言片语来确定他们。他们因日本人的到来而生，又因日本人的到来而死。这些汉奸们即使到了临死仍执迷不悟。大赤包在狱中仍一向让别人称她冠所长，仍一向相信日本人必须会就她出去，一向做着风光无限的梦，但梦终究还是梦，最终她还是惨死在狱中。冠晓荷，我一向觉得他对日本人照了魔，无论何时何地，他对他们永远是必恭必敬，鞠大于九十度的腰，对他们笑脸相应，他对日本人就像当初臣民对皇帝，就连提起都会心惊肉跳。直到临死，日本人要将他活埋的时候，他也没有任何异议，就连日本官宾查他档案的时候，对于他的这些态度都称之为“良民”。祁瑞丰，蓝东洋，胖菊子，这些都是中国人的败类啊!而当我读到几位汉奸的惨状后，我开始对他们的行为慢慢感到疑问，为什么，为什么他们及至死亡的边缘仍执迷不悟，硬要把自我向死亡的陷阱里推呢或许这是源于他们对金钱、权利的渴望，当中国没有被侵略的时候，他们无权无势，而日本人的目的是吞噬中国，俘虏中国，他们明白仅有凭借汉奸的贪婪以及中国腐朽的封建思想才能到达目的。这样便给了汉奸们升官发财的机会，而汉奸们又意识到了是日本人给他们带来了钱与权，理所当然他们更加拥护日本人，而还没得到这些的，便更会使劲各种手段去讨好日本人，这样便奠定了中国汉奸前赴后继的情景。“君子喻于义，小人喻于利”，汉奸们对利益的贪婪和渴望，自然使他们直接通向了死亡之路。其实不仅仅是汉奸，当今社会那些～官员都是对自身的放纵，仅一“贪”字，便可至人于死地!

如果说汉奸是那个时代所造就的，那么我想招弟、野求更是当时的牺牲品吧!作为大赤包的女儿，她注定是不幸的。生活在一个极其虚伪、极其自私，不知荣辱的小人家中，就算她的本性如何善良、纯洁，正所谓“近朱者赤，近墨者黑”，她变了，变成了一个只会享乐，没有思想，不懂正义、使命、爱国的女人!在妈妈的引导和妓女们鬼魂的日子中，她堕落了，她不在懂得爱惜自我甚至引以为荣!在妈妈的惨死和爸爸的落魄中，她不在是那个纯洁的善良的少女了，“珍珠港事变之前，招弟的任务是监视西洋人，她干这种事很在行。她，不光能盯住美国人、英国人，还能弄得德国人、意大利人、法国人、～人，一古脑都拜倒在她的石榴裙下。她的肉体已经国际化了。”正所谓“时代造英雄”，时代也能够灭英雄，多少所谓的爱国者，心地善良的人都因为金钱权利的诱惑而失去了自我，失去了生活的方向，一点一点地堕落!野求，曾几何时他也是一位有知识的爱国志士，可为了维持生计，给日本人做事，不得陷入了两难境地，家离子散，自我堕落，钱先生说得好，他是自我给自我挖了坟墓。就连金三爷这种打过汉奸的人，就因自我的生意渐渐好转而喜欢起日本人……钱与权对人的诱惑实在是太大了!

老舍在揭示当时一些人性的堕落的同时，也反思了这样一个问题——为什么，为什么拥有几千年灿烂礼貌的泱泱大国会被日本欺辱作者把问题的根源指向了中国古老的家族文化。家，在中国是礼教的堡垒，而这个堡垒却容纳了包括等级观念、宗法思想、伦理道德、风俗习惯等在内的家族文化的诸多资料。祁老人、韵梅他们都是受这种观念毒害最深的，祁瑞宣虽然是个博士，但在这四世同堂的大家庭里思想不免会受之波及，这应当就是他之后一向生活在自责与痛苦之中的原因吧!四世同堂是传统中国人的家族梦想，是历来为人们所崇尚的家庭模式，也是祁老人惟一能够向他人夸耀的资本。他尽一切可能去坚持这个家庭的～，享受别人所没有的天伦之乐，所以，他对祁瑞宣未经他的允许而放走老三感到不满，对瑞宣在中秋节日驱逐瑞丰不以为然，对儿子因受日本人的侮辱而含恨自杀深表愤怒，对孙女被饥饿夺去幼小的生命义愤填膺，他在忍无可忍之际最终站起来向日本人发出愤怒的呐喊，然而一旦抗战结束，他又很快忘掉了自我所遭遇过的苦难，对他的重孙小顺子说，"只要咱俩能活下去，打仗不打仗的，有什么要紧!即使我死了，你也得活到我这把年纪，当你那个四世同堂的老宗。"家族文化的精神重负，就是这样一代一代沿袭下来的。作品告诉我们，如果不改变中国人这种多子多福的文化心态，打破四世同堂式的家庭梦想，中国人不论怎样人口众多，也不管体格如何健壮，最终也只能做毫无意义的示众的材料与看客。读罢此书，荡气回肠，心潮澎湃，实为一本好书!

第26篇：《四世同堂》读后感

伴随着窗外沙沙的银杏叶摇曳的声音，我读完了这本《四世同堂》，合上书，我出了一口气，将读书的感受和大家分享，同时推荐这本书给没有读过他的人。

内容简介：在抗日战争年代，北京一个小胡同里，发生了许多事情，这个小胡同里，有正义、关心国家大事的好人，也有阴险狡诈、见风使舵、唯利是图的汉奸、走狗，还有老实本分、挨饿受冻的游民，这些人物在一起，构成了许多可喜可悲的动人故事，这些故事连接在一起，就构成了这本反映当时民生社会的疾苦和汉奸们献媚讨好、挥金如土的小说——《四世同堂》。

读书体会：

又来拜读老舍大师的杰作了，读老舍的书，觉得非常美好，书中没有什么华丽的词藻，只是平平淡淡的语言，就像一篇日记一样，但是这本看起来平平淡淡的书却让人有一种说不出来的美感，看似平凡的语言下隐藏着无可比喻的美，就像我在《平凡的美》里说的一样：这种美是平平淡淡的，值得每一个人去赞扬，它像水一样，冲淡你的情绪，让人把郁闷情绪一扫而光，它像一朵云，无处不在地陪着每一个人，给人一种说不出的感觉，我们需要这种美，需要这份情感。

读着这本书，一种愤怒感与一种爱国感油然而生，我为汉奸们所做的一切感到愤怒与惋惜，为国家的灾难所感到悲痛，但是，当看到有人为国家做事，反抗敌人时，我热血沸腾，心潮澎拜，感到要爱护自己的国家，要在国家危难的时刻去尽力做，使我们的祖国不受侮辱和侵略。

一个国家，必定有忠爱他的公民。这是我读这本书的感受，国家是一个团体，我们是这个团体中的人，更要爱护她，用自己所有的力量来保护她，这样国家才会富强，我们才会过上幸福的生活。国家是一个精神，他的全部精神来源是他的公民，国家是人建立起来的，就需要人来爱护他，可是在祖国困难的时候，那些汉奸小人们见风使舵，投降了敌人，扰乱民心，这些人就像墙头草一样，一看见自己的国家不行了，马上投奔敌人，而且帮助敌人，杀害自己的同胞，这些人真是中华民族的败类，在他们心里，根本就没有爱国这两个字，他们心里装的，只有金钱和自己。

我们要爱护自己的国家，可不单单是喊口号而已，要从身边小事做起，要为自己的国家争光争气，要有强烈的爱国精神，随时挺身而出，为国家做贡献。老舍用这本书告诉我们：爱国是一个人应有的品质，是一种强大的精神，我们要爱护自己的国家，而不要背叛自己的国家。

老舍大师用平淡的语言，不仅描述了整件事，还表现出强烈的爱国精神，更将人物形象刻画的栩栩如生，跃然纸上，我读着这本书，对老舍大师的敬佩感油然而生。

读了这本书，我想告诉大家，爱国是每个人的责任，我们不仅要有爱国的心，还要有爱国的具体行动，让我们从现在做起，好好学习，天天向上，为中华之崛起而读书，将来报效国家!

第27篇：《四世同堂》读后感

观众生百态：或谄媚、或坚毅、或悲观消极、或乐观活力，各有属于自己的人生;品人间百味：或凄凉、或温暖、或反目、或和解，个中滋味自己体会;感昔日往事：或琐碎、或重要、或冗杂、或简单，追忆逝水流年。

这便是读完老舍先生名著《四世同堂》后发出的第一声感慨。

小说的背景是八年抗战时期的北平，这是我最不熟悉也最反感的屈辱史。北平在那时发生了翻天覆地的变化，小羊圈胡同便显露出了这一点。

原本安静的小羊圈胡同因为鬼子进城而开始了变化。冠家人居然为了得到日本人的信任而出卖了邻居，导致钱先生受尽了酷刑。随着冠家和瑞丰夫妇的“四处活动”，终于谋得一官半职的他们每天都笑声如故，而瑞全这时逃出了北平。邻居们一个一个地被日本人无辜杀害，祁家四世同堂的局面差点儿失去。大家被逼着吃“共和面”，买布还必须买一双鞋天无绝人之路，日本投降!惨绝人寰的日本人终于失去了往日的气焰，但他们又给北平这几朝古都留下多少伤害呢?日本人恐怕自己也不知道。

一个胡同是整个北平的缩影，是那时北平人的写照。一本书便是整个世界的缩影，人心的写照。人心的丑恶和善良的差别居然如此之大。

看看这些想要巴结日本人的可伶人吧!他们一时贪图纸醉金迷，忘了自己是中国人。他们为了权和钱，为了谋得一官半职，为了体面地生活出卖了尊严，他们简直是一只只走狗。最讽刺的是蓝东阳，病重时说的胡语居然是“万岁!”。再来看看大赤包、冠晓荷和瑞丰、菊子。大赤包敛财，要权，可她最后呢?在狱中疯了。冠晓荷和瑞丰一心巴结日本人，日本人给如此“忠心”的人可是“大好处”——“消毒”。他们的“亲善”的日本朋友送了他们残忍的礼物——活埋。他们如此一生，得到了什么呢?

而大多数的北平人让我看到了人性的弱点。他们懦弱，恪守千百年来传下的礼仪，他们的信条是“多一事不如少一事”“保命要紧”，即使他们怒了也不敢言。反思日本侵略的原因，不只因为广褒的土地，丰富的资源，还因为中国人的懦弱，欺软怕硬。

所幸有钱先生这样令人尊敬的老人家和瑞全这样的热血青年。可敬的钱先生历尽沧桑，受尽酷刑，日本人鞭打着他的躯体，却未想到他的心灵也就此升华。他从与世无争到积极宣传抗日是个多大的跨越，是战争，是屈辱使他明白了这些道理。所以他的眼神不再和平，充满笑意，而是充满了仇恨、愤怒之光。

也有这样朴实可爱的北平人。李四爷和李四妈的慷慨热心和白巡长的善解人意却使我相信世界上真的还有真善美，老天也给了他们回报。

出卖灵魂和尊严的人一定不会有好下场。我坚信这个道理。因为没有了灵魂，这个人不再是人，他的生命已经结束了。

第28篇：《四世同堂》读后感

前段时间我在空闲的时间阅读了老舍的《四世同堂》这本书籍，这本书籍很长，从最初看时到最终看完将近用了一个多月的时间，期间一向沉浸在老舍为我塑造的那个世界，仿佛自我也是其中的一员，旁观了世界的沧海桑田、变化多端，与书中的人物共同历经酸甜苦辣、喜怒哀乐。当阅读完书籍中的最终一句话，故事戛然而止，心中却依旧萦绕着众多的感叹。

《四世同堂》这本书分为三部分，分别是《惶惑》、《偷生》和《饥荒》，主要讲述了在北平沦陷的八年中，在日本的侵略下，祁家四世同堂的生活和小羊圈胡同中各色人物的遭遇。经过一个个人物的故事，作者真实的为我们表露了在战争期间中国的社会现状，再现了那段满目疮痍的历史。

阅读这本书籍时其中的汉奸给我留下了很深刻的印象，在那个前途一片黑暗、黑白颠倒的世界，很多人物在权势的诱惑下选择了背叛自我的祖国，为日本人做事，例如以往拳打汉奸的金三爷，最终却因为日本人带来的生意好转而对他们心生感激，甚至还出卖了钱默吟先生，这前后之间的转变，令人唏嘘感慨，在利益面前，似乎一切都是脆弱的。读后感·然而我认为总有一些东西比生命还重要，那就是祖国，无论何时，都不能忘记自我的初心、不能丧失自我的气节、不能背弃自我的祖国，因为国家就是我们的避风港，有国才有家，国家强大，我们才能和平幸福。

结局的一句“起风了”，虽然故事戛然而止，然而历史的车轮缓缓向前，时间永远不会停止，我们的国家也最终一步步历经了那些坎坷挫折，从沉睡中苏醒，变得繁荣富强。历经风雨才能见彩虹，风雨之后便是晴天，黑暗之后将是黎明，无论如何，我们都要满怀期望，相信正义和光明总会到来。

第29篇：《四世同堂》读后感

老舍的《四世同堂》我相信只要是个上过学的人都读过，哪怕只是片段也大都会被其中的故事情节所吸引，对我而言，我是从故事背景就喜欢上了这部小说。这部中国经典小说是中国人的骄傲，也是我看过最好的著作之一。故事发生在卢沟桥事变爆发，北平沦陷的时代背景，以祁家四世同堂的生活为主线，形象、真切地描绘了以小羊圈胡同住户为代表的各个阶层、各色人等的荣辱浮沉、生死存亡。

故事进行的场景很小，但是每个人都是必不可少的，人物也不少，读者看过之后依然会记住每一个人。故事激发出了我们民族共同的记忆，每一代人都有着不同的命运，一个大家庭，在这样一个悲惨的时代背景下，为了度过难关他们甚至做出了很多意想不到的选择。

老舍所揭露的现实，是经历过那段历史的人所永远不会忘记的，故事的主人公都是平民，他们的生活往往被人们所忽略，没想到却如此有戏剧性。本来宁静的生活，被惶恐与不安打破，那些丑恶的灵魂在老舍笔下显得血淋淋。与此同时，老百姓依然英勇无畏，他们愿意为祖国付出一切，也正是这种精神，最终的胜利才站在我们这一边，这是中国人所独有的民族气节。可想而知，在第二次世界大战期间，中国人民为世界反法西斯战争做出的巨大贡献。

老舍的文字不光能够讲述现实，还能以一种富有戏剧性的方式吸引住读者，让没经历过那段历史的人深刻认识到当时所发生的一切，这点事最难得的。老舍先生以深厚精湛的艺术功力和炉火纯青的小说技艺刻画了祁老人、瑞宣、大赤包、冠晓荷等一系列栩栩如生的艺术形象，展现了风味浓郁的北平生活画卷，至今传读不衰，历久弥新。

故事如此沉重，作为读者我们所承受的压力要小得多，因为本书已经不能单以小说的形式看待，更是一个时代的见证。尤其本书字数还不少，上下两卷，让我们能够慢慢享受这种文字所带来的画面感。他用柔和没好的文字写下这本小说，却时刻体现出一种力量感，每一字一句都直戳内心。对于每一个人物，老舍没有刻意去塑造一个独立的主角或是让角色都显得品德高尚，而是更加贴近现实。这些人物仿佛本身和故事背景一样存在过一样，这样看历史我认为才是最吸引人的。

人们往往更喜欢那些看起来轻松的作品，从中学到的东西却并不多，这类经典作品是值得每个人阅读的，因为它的作用不仅仅是叙述一个故事，而是告诉我们该以什么样的态度去面对生活，去学会人生的真谛。

第30篇：《四世同堂》读后感

以“伦理文化型”作家著称的老舍，历来重视在民族历史大背景下，以现代意识检审中国的传统文化，对其价值进行重新估定并苦心探求中国文化的走向。《四世同堂》被称为是用民族的血写成的一部“痛史”，透过沦陷区的一个小胡同来照见整个国家和民族的兴衰沉浮。

《四世同堂》堪称反思文学的代表作品，书中借取40年代北平西城普普通通的小羊圈胡同作为亡城的缩影，以祁家祖孙四代为中心线索，细致地刻画了北平人在日本侵略者的统治下，如何挣扎在生与死的缝隙里以及他们缓慢而艰辛的觉醒过程，分析了在国破家亡的严峻时刻，国民们的精神素质和种种心态。可以说，《四世同堂》是我们认识历史的一面镜子。

第31篇：《四世同堂》读后感

打开这本书，心情是沉重的，因为这不仅仅是北京老百姓抗战录，更是中国普通老百姓的抗战录的缩影。作为一名中国人，要想客观、不带一点情感的阅读完这本书是做不到的，而写书评时，心里更是止不住的波涛汹涌，太多的情愫混在一起，却又说不清、道不明。

老舍先生的语言描写可真是惟妙惟肖，举个例子，几句话就把一个人的神态与表情刻画的十分清晰生动。而老舍先生并不满足于动人的描写，他用一个个故事深刻刻画出中国老百姓面对亡国的悲壮、屈辱、无奈、凄凉的心境，作为炎黄子孙的我，感同身受！

因为耻辱，心情是沉重的，这耻辱，一半是因为日本鬼子的侵略，另一半是因为部分国人不仅不奋起反抗，反而充当敌人的走狗！鲁迅先生说过，哀其不幸，怒其不争！想必老舍先生也是如此的心情，他用精炼的言语，将汉奸小人的形象描绘的淋漓尽致！“他高兴得像饿狗得到一块骨头”一个小小的比喻，便把一个厚颜无耻的小人形象跃然于纸上。又比如，“他的小干脸上红起来，眼睛在不偷着瞟尤桐芳与招弟姑娘的时候，便那么闭一闭，像一股热酒走到腹部时候那样的微晕” 瑞丰贪婪好色享乐的形象顿时浮现在读者的脑海，这样的人，怎能不让一个正直的国人感到羞耻，继而感到深深的悲哀！

除了部分国人甘于做汉奸，还有很多老百姓选择了忍受敌人的蹂躏。他们只想好好的过一辈子，甚至天真的以为，自己老老实实的服从统治就不会受到日本人杀害和欺辱。祁家老人就是这样的一个例子，过了大半年月的老人只想好好的过余下的这些岁月，可是，覆巢之下，安有完卵？！

最后一类人，就是以瑞全和瑞宣为代表的中青年。他们有知识，有觉悟，有抱负，他们明白，国亡则家破，唯有奋起反抗，才有希望。这部小说讲述的正是在北京被敌人占领后这三类人身上发生的故事，祁家是主线，四世同堂，祁家老人和祁天佑夫妇甘于忍受压迫，瑞丰向敌人献媚，奴颜婢膝，瑞宣与瑞全敢于反抗，不做亡国奴。

老舍先生这一部小说就是抗战时的世间百态，每个读者都会找到属于自己的角色，或许不能完全等同，但至少能产生些许共鸣。家破人亡的钱先生，代表的是不畏强暴的中年知识分子；英勇斗争的瑞全，代表的是不甘亡国的青年才俊；献媚敌人的瑞丰，代表的是自甘堕落的汉奸小人；热心助人的李四爷，代表的是急公好义的英雄义士；轮为特工的招弟，代表的是屈服敌人的豺狼走狗；无奈无助的祁老人，代表的是天真愚昧的贫苦大众。每一个人物，都有他的性格特点，从中可以窥视到我们的民族文化与特点，发人深思。这些用文字剖析出来的文化糟粕深深的刺激着每一个炎黄子孙，令人耻辱。

耻辱不仅仅是敌人的蹂躏与残杀，更是成千上万的中国儿女甘愿做敌人的走狗。铭记耻辱，铭记的不仅仅是敌人给我们的带来的伤害，更应该是我们中部分人的丧失民族气节与尊严的行为和思想。鲁迅之所以弃医从文，是因为他看明白了，医治国人的思想比身体更为重要。

铭记耻辱，振兴国家，振兴军事经济力量，牢记落后要挨打血的教训。振兴国家，应当构建社会主义核心价值观，并使其深入人心。纵然中华儿女的土地被占，肉身被夺去，中华儿女的民族魂永不可夺取！

第32篇：《四世同堂》读后感

从某种程度上说，《四世同堂》是老舍作品中最为坎坷的一本。这本书包括《惶惑》《偷生》《饥荒》三部，一百节，近百万字，从构思到成稿，前后八年创作而成，全本出版历经四十年，是老舍字数最多、写作时间最长的作品。这是一部失而复得的奇书：在抗日战争中构思，乱世中动笔，在美国写完，建国后被搁置，最后十三章甚至被毁掉。

为什么这本书会有这样坎坷的命运？《四世同堂》的故事并不复杂：老北京城护国寺旁边小羊圈胡同的一个小院里住着一家人。老太爷祁老人七十好几了，操劳一生，最大的希望不过是全家平平安安，能在一起给他过个八十岁生日。随着日本人的到来，这一切成了空。很有主意的祁老太爷本来为度过这场战争准备了三个月的粮食，谁知仗一打就打了八年。期间，做生意的儿子被逼跳河了，一个孙子离家抗日不知生死，另一个孙子当了汉奸，剩下的大孙子苦苦支撑这个家，当幼小的重孙女饿死的时候，传来了抗战胜利的消息。

百年屈辱中最屈辱的八年，普通中国人难以选择中的最终抉择。偷生还是赴死？尽孝还是尽忠？保家还是卫国？老舍用正义感和慈悲心，写出一个懦弱、忍辱、平和的民族，在国仇家恨中渐渐觉悟，在反抗中凤凰涅盘的真实历程。老舍以一个再小不过的角落——小羊圈胡同，两个再本分不过的中国家庭——祁家、钱家着眼，描述了老北平这座再亲切平和不过的古城和住在这里的人们，在这场战争劫难中遭受的摧残和荼毒，以及他们悲壮的反抗和牺牲。

有人说，世间最难认识的人是自己，因为谁都很难做到正视自己。一个民族，一个国家也是如此。老舍这本书最难得的是正视自己的态度，他忠实还原了抗战期间中国人真实的生活和心态：一开始忍耐，觉得日本闹闹就跑了，还是关门过自己的日子要紧；逐渐在残暴的统治中觉悟，力所能及地消极对付；在身边人一个一个死去的血腥现实中渐渐觉醒；终于进行了以血还血、以牙还牙的反抗。可以说，读懂这本书，就懂了中国的文化心态和民族心理。如果说手撕鬼子的抗日神剧是一种精神上的愤恨和爆发，那么这部《四世同堂》则还原了更真实的历史，日本人所作的种种荒谬血腥的恶行罄竹难书，例如强化治安、禁锢思想、强制学生学日语，掠夺资源，抢棉布、抢粮、抢煤、抢钢铁。例如所有的棉布都得运往日本，连给伪军的军衣都用破布和烂纸做；所有的煤也都运往日本，只给北平城剩下十分之一；全城的铁，包括大门上的铜门环都被摘走，被运往日本去造子弹；能运走的粮食全运往日本，老北平城凭票供应粮食，只供应糠麸混杂的“共和面”。六十岁以上和六岁以下的人不发粮证，变相断粮……冻死、饿死、病死的人成卡车地往城外运走喂狗，病人则要拉去活埋；日本人往往夜间逮捕人，不敲门，翻墙而入，被捕者多半永远失踪……就这样，老北平渐渐变成了一座死城。

只是在最严酷的迫害下，中国人的才丢掉了幻想。进行了反抗。可以说，这本书表现出的平和的中国人，很真实，却也难免可气，难免少了一点血性。或许，这就是老舍在解放后不愿意发表小说的重要原因吧？或许他觉得中国人民站起来了，已经不是过去的中国人民了，再发表结局就不合时宜了，于是他匆匆定格在87节上。并且，故事中出现了同情中国的一位日本老太太和一位英国老领事，犹如神来之笔，表现出老舍的人道主义精神，这使得这部小说具有超越历史的眼光和人性力量。尽管日本老太太说：“日本人必败！没有另一个日本人敢说这句话。我从一个意义来说并不是日本人。我不能因为我的国籍，而忘了人类与世界。自然，我凭良心说，我也不能希望日本人因为他们的罪恶而被别人杀尽。”而英国老领事偷偷给中国人送粮食——这在当时毕竟是不太主流的写法。

因为新时代开启，老舍就没有再出版结局。而记录结尾的笔记本，很可能在十年动乱中被毁掉了。《四世同堂》和曹雪芹《红楼梦》、卡夫卡《城堡》、太宰治《GOODBYE》一样，成为文学史上永远的遗憾，但比其他几本书幸运的是，为了不至于让这部作品成为烂尾楼，人们千方百计从英文译本中回译了最后13章。虽然这本书的中文版结局至今下落不明，不同选本的区别只是所本英文版本的不同。但在当下，拥有完整的结局便是对这本书的一个力所能及的交代了。

尽管这本书充满坎坷，但我们今天毕竟可以看到完整的四世同堂，能够欣赏到这中国版的血与火之歌。从某种程度上来说，我们今天对抗战剧的吐槽，其实是对真实历史的呼唤和在艰难中取得胜利的那代孱弱中国人的敬意，更是一种对自己的正视。

第33篇：《四世同堂》读后感

1966年五月召开的政治局扩大会议和8月召开的八届十一中全会，将红色革命提上了案头，红色革命的浪潮随着席卷中国，作为我国首都的北京，最先遭殃，无数知识分子被戴高帽子，浸猪笼，认罪的话语写在厚重的木板上挂在知识分子的脖子上，无知群众带着他们游街，“文斗”，“武斗”不计其数，少数人通过教唆、诬告、鼓舞无知的群众喊出高昂的斗语，当人们一旦被狂热情绪占据了大脑后，分辨是非的能力便会急剧的下降，于是被冤枉的知识分子就遭了秧，老师作为北京文联的主席，被批斗了无数次，他宁愿自杀，也不愿备受屈辱，1966年8月24日跳入了太平湖中，了结了自己的一生。

2016年，老舍去世五十周年，也是他的著作权解除限制的年份，各大出版社争相上市老舍的作品，若是从外观来看的话，《四世同堂》北京联合出版社的版本是我最为喜爱的，封面尤其出彩，四世同堂分为三个部分，第一部分《惶惑》，第二部分《偷生》，第三部分《饥荒》，北京联合出版的封面，衣着干净的黑衣人，杵着拐杖，站在三扇门中间，黑衣人正对着那扇门，踌躇不前，暗示着第一个故事《惶惑》，右边的门内树枝伸到了房屋外，脱离了自身的生长环境，根还在屋内，枝却离开了养育它的那片土地，这暗示着第二个故事《偷生》，黑衣人左边的那扇门，紧闭，其余两扇门都是木门，唯有它是水泥制门，这暗示着男主无家可归，这与第三个故事《饥荒》相关。

老舍是最擅长写小人物的，在老舍的笔下，靡靡之音往往能爆发出轰天震地的力量，国家是一个大的整体，但它是由无数个褶皱堆叠起来而成的整体，国家缺商贾富甲，缺达官贵人，唯独不缺就是平民百姓，一个普通人的一生是最能明确反映出国家的面貌，你有可能从小人物身上看到表面风光无限的国家，其实内部早已千疮百孔。历史犹如一头老牛，拉着碌碡，风风火火的碾压过后，有的人在碌碡的缝隙里存好了下来，然而大多数人，都被碾平到地表上和泥土融为了一体。《四世同堂》讲述的抗日战争时期，北平沦陷，讲述了普通人民群众的生活与抗战的小说，故事背景北平小羊圈胡同，祁家是故事的主线，钱家、冠家等居民是故事的支线。

老舍通过小人物的悲欢离合影射出国家这个大局面的战争冲突，老舍亲身经历过抗日战争，他借笔下的人物，刻画出了知识分子在战争时期的艰辛生活，以及手无寸铁的知识分子对国家的担忧，他们想帮助国家赢得战争却又无能为力。

《四世同堂》这本书的切入点就是知识分子这个大群体，一个身处江湖之远，心系庙堂之高的群体，他们无法拿起武器去报国，但是别人怀宝剑，他们笔如刀，即使如此，知识分子的内心依旧焦虑，他们觉得拖了国家的后腿，老舍深入剖析了知识分子内部的精神危机，他们想和平安稳的过日子，在战争的摧残下，他们的理想沦为虚无。北京大学中文系知名教授孔庆东曾说过，“在老舍看来，‘过日子’是中华文明的力量所在，堂堂正正地追求和平生活，才能避免民族精神和个人心理的殖民化，这才是传统文化的精髓。”

老舍去世快五十一周年了，他与诺贝尔奖擦肩而过，他为中国人民发声，可是人民却又反过来害死了他，他的肉身虽然没能度过危机，但是他的作品所传达的民族精神却一直的传承了下去。

第34篇：《四世同堂》读后感

一直以来都很崇敬老舍先生，不仅是因为他给我们留下了宝贵的文学作品，更重要的是，他把那个时代国家最苦难的一面保留了下来，让我们没有经历过那段历史的人，铭记战争带给我们的有什么，亡国奴又是怎样被人欺侮折磨。勿忘国耻，没有经历过的人永远不知道那是怎样一种的耻辱，如今，我们只能从一些文学作品里寻找对我们普通人来说，战争会给我们的命运带来怎样的变化。一家人的命运都由着侵略者掌握，空气中当然也不会有自由的甜味，每个人都生活在白色的恐惧之中。 老舍先生一生之中共写过的八百多万字的作品，在这其中《四世同堂》是非常具有代表性的一部，就连老舍先生自己也说这可能是他这一生中写过的最长也最好的作品。整个故事以小羊圈胡同里生活在底层人民的命运变革作为主要内容，告诉我们当战争来临之时，和是战争失败之后，这些政府眼中的普通人，都会做出怎样的选择？是同流合污还是奋起反抗，亦或是大多数人都会选择的苟且偷生？或者是选择更有血性的共赴国难？在小羊圈这条普通的北平胡同里，有着三家人家就完整的代表了那些不同的选择。 

钱家，作为诗书传家的代表，却选择了一条最难走悲惨的路。他们选择了共赴国难，从钱家老二出城抗日开始，他们一家的悲惨命运也就从此开始，二儿子抗日与一车日本兵同归于尽，大儿子在父亲被抓以后自责自己百无一用抑郁而终，母亲也追随大儿子一起去了，好好的一家人就此四分五裂，甚至在他们去世之后的体面都没有办法达到。由此，逃出生天的钱先生在此大悲的刺激下觉悟了，开始了自己一个人的斗争。并且明悟到旧的国家应该随着他的诗、画、君子小人都通通焚尽，新的国家才能在血中诞生。 

冠家，则是另一翻景象。有过一官半职的家庭，在骨子里就中下了对权利的欲望，所以当城头变换大王旗的时候就忍不住跳出来摇旗呐喊，想让自己的新主子提前看到自己一眼，没想到他上窜下跳到最后不仅没为自己谋得一官半职，反而命丧于他们之手。他的老婆大赤包在谋得一个所长的官职以后，果然把这不大的权利通通的压迫到普通人身上，让看故事的我都忍不住咬牙切齿想要除掉这些祸害。她得意时的不可一世，恐怕没有想到自己一家落难时，不仅全家除了大儿女以外都被自己的日本主人杀的一干二净，而这个时候却没人为他们一家说上一句话。 

祁家，应该全是这个故事的主角了。本来四世同堂，应该算是积善之家了，但是在国家灾难面前，同样无法幸免。作为家里顶梁柱的三兄弟，走出了截然不同的三条道路，老三虽然最小，却也最先觉醒，自己的一腔热血想要报效国家，舍弃个人利益，为这个国家的复兴贡献了自己的力量。老二则好吃懒做，不仅对家庭没有任何贡献，反而跟自己的媳妇儿一起打着自己的小算盘，给日本人助纣为虐，最后落得身首异处的下场。老大明事理有学问，却无法抛下自己的家人独自离去，所以只能留下来尽孝，尽自己的力量维持一家的生计。但是最终也没守得家里团圆，自己的父亲和年幼的女儿，还是没有撑过去。 

作为主角的三家人虽然选择的道路不同，但是结局都是家破人亡，选择抗日的，以自己的生命为代价赢得尊严；选择降日的，不仅被自己的同胞们鄙视，最后更是被自己的主人抛弃；选择独善其身的，也没有办法在国难当头，能够独自逃脱。除此三家以外，小羊圈的其他人家，也没有谁能够幸免于难，每家每户都有在侵略者脚下的亡魂。既然在亡国的时候，不论我们选择那条路都没办法逃避，为什么不去面对他，去反抗他，也许我们可能会一时的失败，但是如果苟且偷生，那么我们的后代都只能做别人砧板上的肉，任人宰割。 提起中日战争，肯定很多人都有话说，不仅是因为中日文化相近，更是因为日本以弹丸之地居然能够侵略一直以天朝上国自居的我们，这让我们倍加觉得屈辱。尤其是近些年，只要你打开电视机就总有几个台在播放着抗日剧，抗日剧为什么能够长久不衰？其实这也是从侧面告诉我们，这份屈辱有多深，我们要想不再让这份历史重演，就必须把这份屈辱深刻铭记于心。

在电视剧里，都会出现的一个角色，除了两方战士，还有汉奸也必定不会少了身影，老百姓恨汉奸，尤胜于恨侵略者，因为他们忘记了把自己养育长大的土地，忘记了给予他们关心爱护的亲人，并且在国家最危难的时刻，选择了一条最令人心痛气愤的道路。 网红贵州大学校长郑强在给名校学生做演讲的时候曾经说过说过：“ 日本人侵犯我们，因为我们出了很多汉奸。将来日本人侵犯我们，还会不会有汉奸？谁将是未来中国的汉奸？在座的诸位很大一部分都将是。因为你们嘲笑爱国者，崇拜权势和金钱，鄙夷理想和志气。”“日本人为什么不道歉，日本为什么不谢罪？因为他们知道，日本人的尊严和历史最重要，相反其它亚洲的不满太没有分量，所以他们可以置之不理。”当然有人认为他是在哗众取宠，但是抛开他个人是否有什么其他目的，至少这些话在我看来没错，如果真的再次发生战争，我们真的应该明白，坚守的人格对于我们是多么重要，理想和志气才是值得我们尊重的。

第35篇：《四世同堂》读后感

《四世同堂》是中国著名作家老舍的长篇小说，它讲述了住在“小羊圈”里祁瑞宣一家人在北京沦陷时期内平凡而又不甘于平凡的一段生活。

祁瑞宣是一家之主，为人宽厚温和，但还有中国人的血性，他在北平刚刚沦陷的时候，将自己的三弟送出去抗战，并且告诉学生和街坊们，中国没亡国，他就像黑暗中的一颗星星，虽然不是很亮，却能带给人希望。

钱默吟是一位诗人，因为他的二儿子仲石摔死了一车的日本兵而遭到了日本人的毒打，回来后，变成了一位爱国诗人，他整日不断地奔走，游说更多的年轻人加入抗日的队伍。

冠晓荷，一个彻头彻尾的汉奸，每天想的只是如何升官发财和一些占便宜的琐事，靠着出卖身边的人和事赚取些许蝇头小利。

这三个人，性格迥然不同，其实这就是老舍先生总结的中国人的三大性格种类。如果中国都是像祁瑞宣这样的人，那么日本人入侵北平就是偶然事件；如果中国人都是像钱默吟一样的人，那么中国决不可能被日本侵略；如果全都是像冠晓荷这样的人呢，中国是必然要灭亡的。

一个民族如果没有应有的血性，变得像绵羊一样软弱，任人宰割，那它注定是不会长远的。但在整本书中，这段描写给我的感触最深：“他看着自己的一双手，一双白软的手，他苦笑了一下，这样的手是打不了人的。”这句话让我看到了中国人软弱的性格，这是中国人根深蒂固的观念，但接下来的他们祁瑞宣和钱默吟做做的事情却大出我的意料之外，在隐忍的同时，却凭着自己的一腔热血，默默的做着潜移默化的反抗，在周围中国人的心中种下一颗反抗的种子，点燃一盏希望的灯火。这才是中国人的血性所在，中华民族长存的血性所在。