一、导入新课
师：初中时我们学过《桃花源记》，谁能说说桃花源是个什么样的地方?
(景美，景色怡人;人美，热情好客，淳朴善良;生活美，没有剥削，没有压迫，人人平等，人人劳动，丰衣足食，幸福安宁。)
思考：陶渊明为什么要创造这个理想王国?
明确：陶渊明想以这个幸福的世外桃源来寄托自己祈求安定的理想。陶渊明生活的东晋，社会黑暗，政局动荡，百姓生活在水深火热之中，他们渴望有安定的生活环境，桃花源正是这样的理想居所。
今天，我们又将学习他的田园诗作的代表作品——《归园田记》。这首诗跟《桃花源记》一样，写于他辞官归隐之后，反映他清闲的田园生活，表现了他超俗不
二、走近作者
1.作者简介
陶渊明，一名潜，字元亮，东晋末年的伟大诗人，祖父、父亲曾做过太守、县令一类的官。他幼年时，家世衰落，家境贫寒。他青年时代曾有建功立业的大志，但未得重用，只做过几任小官。东晋末年统治阶级内部矛盾尖锐，仕途充满风险，加之政治腐败，陶渊明对现实很失望。他不愿在纷乱黑暗的现实里随波逐流，曾几次退离仕途，最后，从彭泽令职位上隐退，这一年他41岁，以后终老农村，死后世人称他为“靖节先生”。
陶渊明的作品大多写退隐后的生活，表现农村风物，劳动生活，表示对黑暗现实的不满。他的诗情感真实，风格平淡自然，诗味醇厚，语言清新，对后世有很大的影响。
陶渊明开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。从此以后，田园诗不断得到发展，到唐代就已形成了田园山水诗派。宋以后，描写田园的诗人就多到不可胜数了。
2.诗歌特征
一种是平淡自然、萧散冲
主要指那些田园诗，用语质朴自然，清新疏朗，人们常引的“采菊东篱下，悠然见南山”(《饮酒》其五)，可谓是此类代表。
另一种是慷慨激昂，豪放有力。
主要指那些咏诗拟古之作，用语豪迈刚烈，感情激越。人们对此称道的《咏荆轲》以及被鲁迅称为“金刚怒目”式的“精卫衔微木，将以填沧海，刑天舞干戚，猛志固常在”(《读山海经》其十)便属这一类。
三、整体感知
1、教师播放《归园田居》的配乐录音，注意字音、节奏、感情。
2、学生朗读，并参看注释，解释重点字词，了解句子意思。
少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。
适：适应，迎合; 韵：气质，本性;
方宅十余亩，草屋八九间。
荫：遮盖; 罗：罗列
暖暖远人村，依依
暧暧：昏暗、模糊; 依依，轻柔缓慢的上升;
户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。
樊笼：原指鸟笼，这里比喻仕途; 自然：指园田，又指天然本性
从小没有投合世俗的性格，天性本来就喜爱山林。
误落在尘世的罗网中，已经有三十年了。
关在笼中的鸟儿依恋旧日的山林，养在池中的鱼儿思念从前的水潭。
我在南边的野地里开荒种地，依着愚拙的心性回归田园。
方圆十几亩的宅基地上，有茅草房八九间。
远处的村落模糊不清，村落的袅袅炊烟随风轻柔地飘扬。
狗吠声从深巷中传来，鸡鸣声传自桑树的顶部。
门庭里没有世俗琐杂的事情烦扰，在空寂的屋子里心境悠闲。
我曾经长久地被囚禁在牢笼里面，现在才得以返回到大自然。
四、诗题解读
师：我们常常说文章的题目就好像一个人眼睛，俗话说：眉目传情。文章的标题往往也能传达或暗示许多有效的信息。那么大家认为《归园田居》这个标题最重要的是哪一个字呢?
学生明确： “归”字
师：“既然“归”字是题眼，标题只是明确告诉我们陶渊明要回到田园生活，那么在这个明示的信息下面还潜藏着哪些隐性信息和值得我们考虑的问题呢?
明确：
1、从何而归? 2、 为何而归?
3、归向何处? 4、 归去如何?
五、问题讨论(自由诵读，思考上面四个问题)
师：今天我们就从题眼展开，通过思考上面的问题来解读这首诗歌。
1.从何而归?
提问：从文中的哪些词语可以看出作者要从何处归隐?
尘网 樊笼
追问：“尘网”、“樊笼”在这里比喻什么?
官场生活
追问：为什么要以“尘网”、“樊笼”来比喻?这表现了诗人怎样的情感?
对官场生活的厌恶
分
“误落尘网中，一去三十年”，是作者对自己整个前半生的摇摆、痴迷表示深沉的悔恨。“尘网”足见他对勾心斗角、尔虞我诈的官场极端厌恶。“误”字显出了诗人的悔恨之深。东晋末年权力之争剧烈，陶渊明既不愿我为上层统治阶级矛盾斗争的牺牲品，也不愿我为政治野心家争夺的工具，但是仕途生活却将他紧紧束缚在野心家们政治斗争的罗网之中，因此十分痛苦。“三十年”实应为“十三年”夸大了数字，说明了时间之长，痛苦之深。
2.为何而归?
提问：我们可以从文中哪里找到作者选择归隐的原因?(用原文回答)
少无适俗韵，性本爱丘山。
追问：既然作者“性本爱丘山”，他为何又要出仕?
明确：养家糊口，大济苍生。
提示：
在封建社会，人们要建功立业，要实现政治理想，只能当官，走仕途。但是当时的东晋政治腐败，社会动乱，门阀势力飞扬跋扈，统治阶级热衷于追名逐利，在这样政治局面下想实现进步的政治理想是不可能的，陶渊明又不愿同流合污，只有选择离开，选择归隐。
“韵”指人们的气质性情的素养。“少无适俗韵，性本爱丘山。”表明自己的性格与世俗官场生活不适应。“适俗”就是适应仕途中
追问：据我所知，陶渊明一生多次辞官做官，难道是仅仅用一个“误”字所能辩解的`吗?
明确：
(1)矛盾心态：家庭和儒家思想的影响，有“大济苍生”的抱负;仕途不得志，难以施展抱负。(2)彻底悔悟。(3)也许是一种托词.
3.归向何处?
提问：根据文意，我们可以看出作者的“归向”在哪里? (归向园田)
思考：我们应该如何理解“守拙”?它的言外之意是什么?
明确：
反对机巧圆滑，反对官场生活中的八面玲珑，尔虞我诈，怕自己受到官场不良影响而失其本心，官场是个是非之地，没有那种当官的本领，很难往上爬。这样，一个正直清高的人就会感到精神上的压抑，没有自由可言，所以诗人把自己比作“
所以，诗人选择“归园田”是为了保持自己精神上的独立和自由。
提问：诗人描写到了哪些田园景色?描绘了怎样的生活场景?
(找出描写田园景色的诗句，然后齐读)
这是非常通平常的农村生活场景，在陶渊明笔下为什么显得那么美?这段描写具有怎样的意境?结合诗句具体分
明确：恬静、幽雅，空阔而简陋，一片宁静、一片和谐、一派迷茫、一派朦胧，这是美似仙境的田园，让诗人弃官归隐，流连忘返。
“方宅十余亩，草屋八九间，
总之，这八句话，捕捉住农村中司空见惯的事物，画出了优美画画，有近有远，有声有色，有淡有浓，有活泼有生机，有朴拙自然的趣味。而这一切又与诗人在官场上的生活形成了鲜明的对照。这里诗人用歌颂田园，无言地批判了官场的倾轧、争斗、混乱、险恶，表明了诗人追求恬淡生活和平静、和谐的心境。
PPT： 恬静 幽雅 空阔 朦胧
近处：宅院、林木——亲切可即
远处：村落、炊烟——给人以悠长的遐思
色彩：桃红、柳绿——环境幽雅美丽
声音：狗吠、鸡鸣——以动衬静，更显宁静和平
4.归去如何?
提问：从诗中找出蕴涵作者归隐后的情感的诗句和词语。
明确：
无尘染 有余闲 久 复——自由、安逸、喜悦。
提问：“户庭无尘杂，虚室有余闲“实际上拿田园生活的什么特点与官场对比?
明确：
这两句写所感，具体、写到诗人田园生活之乐。它的两个特点可与官场对比，一是“无尘杂”，没有官场上乱糟糟的事，看不到今天恶心的“官场现形记”;二是“有余闲”，可以不必作官场上的那些客套应酬之劳，可以有充分的时间读书做诗。这“一无一有”正是诗人求之不得的生活方式，理想境界。
提问：从中我们可以看出作者的人格倾向和精神追求是怎样的?
厌恶官场，热爱田园，追求精神上的自由和独立。
最后两句收束全文，诗人似乎在回答人们的疑问，为何对如此平凡的茅屋草木、鸡鸣狗吠津津乐道，如数家珍呢?原来是作者“久在樊笼”的缘故，作者一旦冲出罗网，返回大自然的怀抱，那就其乐无穷、触处皆春了，即使一草一木也格外感到亲切而欣慰，可以说，这两句诗，是对以前误入尘网中的官场生活的形象的总结，也是对已经开始的新生活的欣喜。
5.小结：
《归天园居》主要写诗人摆脱污浊的官场，来到清新的农村后的自由生活和愉快心情，这种情绪，可用一个成语来
六、艺术特色
1.用白描的手法。
如“方宅十余亩，草屋八九间”，毫无粉饰之词，平易如话，但恰到好处地与诗意合拍。
2.情景交融。
“方宅十余亩……鸡鸣桑树颠”八句，描写了方宅草屋、
3.比喻生动形象。
诗人把统治阶级的上层社会比喻为“尘网”、“樊笼”，把误入官场的人比作“
4.动静结合，以动衬静。
诗中的方宅草屋、
5.语言朴素自然。
如：“狗吠深巷中……”，随手写来，明白如话。
七、总结全文
这就是陶渊明。他的归来，他的舍得，在我们心中留下了许多：“不为五斗米折腰”的浩然傲气，
八、合作探究
有人认为陶渊明的归隐是消极避世，不敢直面现实，不思进取的表现。有人认为他的归隐是对自我本性的皈依，他在感受自然万物和艰难的躬耕生活中为自己的生命找到了新的意义。你如何看待陶渊明的归隐田园呢?
(学生各抒几见，只要能自圆其说就可以。要根据整首诗，联系作者的生平、思想、写作背景来发表自己的观点。)
九、作业
1.背诵《归园田居》
2.完成《赢在课堂》P97中的“拓展阅读”中的16、17题。
1、天下有一知己，可以不恨。
2、智慧的价值，就是教人笑自己。
3、人生的大骗子不是两个，而是三个：名、利、权。
4、文明可以改变爱情的方式，却永远不能扼杀爱情。
5、人生在世，还不是有时笑笑人家，有时给人家笑笑。
6、在艺术作品中，最富有意义的部分即是技巧以外的个性。
7、你只要说出你的真意，世界上似乎不会没有与你同感的人。
8、要真正了解一个人，只要看他怎样利用余暇时光就可以了。
9、最合于享受人生的理想人物，就是一个热诚的、悠闲的、无恐惧的人。
10、一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。——林语堂《吾国吾民》
11、生活所需的一切不贵豪华，贵简洁；不贵富丽，贵高雅；不贵昂贵，贵合适。
12、金钱能使卑下的人身败名裂，而使高尚的人胆壮心雄。——林语堂《有不为斋随笔》
13、平淡而有奇思妙想足以应用之便可成天地间至文。——林语堂《林语堂散文》
14、我们对于人生可以抱着比较轻快随便的态度：我们不是这个尘世的永久房客，而是过路的旅客。
15、一般人不能领略这个尘世生活的乐趣，那是因为他们不深爱人生，把生活弄得平凡、刻板，而无聊。
16、一个学者是像一只吐出所吃的食物以饲小鸟的老鹰；一个思想家则像一条蚕，他所吐的不是桑叶而是丝。
17、生活的智慧在于逐渐澄清滤除那些不重要的杂质，而保留最重要的部分--享受家庭、生活文化与自然的乐趣。
18、幸福：一是睡在家的床上。二是吃父母做的饭菜。三是听爱人给你说情话。四是跟孩子做游戏。
19、理想的人并不是完美的人，通常只是受人喜爱，并且通情达理的人，而我只是努力去接近于此罢了。
20、人生不过如此，且行且珍惜。自己永远是自己的主角，不要总在别人的戏剧里充当着配角。——林语堂《人生不过如此》
21、在这城市的春天，人心已经发霉，志向也已染了痨瘵，流水已充塞毒热的微菌，柳絮也传布脑膜炎的小机体。——林语堂《萨天师与东方朔》
22、苏东坡是大事聪明，小事糊涂。但构成人生的往往是许多小事，大事则少而经久不见。——林语堂《苏东坡传》
23、中国最崇高的理想，就是一个人不必逃避人类社会和人生，而本性仍能保持原有的快乐。——林语堂《生活的艺术》
24、人生在世，幼时认为什么都不懂，大学时以为什么都懂，毕业后才知道什么都不懂，中年又以为什么都懂，到晚年才觉悟一切都不懂。
25、世上无人人必读的书，只有在某时某地，某种环境，和生命中的某个时期必读的书。我认为读书和婚姻一样，是命运注定的或阴阳注定的。——林语堂《生活的艺术》
26、中国人得意时信儒教，失意时信道教、佛教，而在教义与已相背时，中国人会说，“人定胜天”。中国人的信仰危机在于，经常改变信仰。
27、没有幽默滋润的国民，其文化必日趋虚伪，生活必日趋欺诈，思想必日趋迂腐，文学必日趋干枯，而人的心灵必日趋顽固。——林语堂《一夕话》
28、写诗的目的并不在于写出不朽的佳作。一个人写诗只不过是为了记下一段有意义的时刻，或记下个人的情感以及帮助人们来享受自然。
29、艺术应该是一种讽刺文学，对我们麻木了的情感、死气沉沉的思想，和不自然的生活下的一种警告。它教我们在矫饰的世界里保持着朴实真挚。
30、我认为智慧是在于明确地知道自己不是什么--例如，我们不是神--以及一种愿意面对现实生活的态度。换言之，智慧包括：对生活的智慧和常识。
31、享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠闲的生活只要一种艺术家的性情，在一种全然悠闲的情绪中，去消遣一个闲暇无事的下午。
32、作家的笔正如鞋匠的锥，越用越锐利，到后来竟可以尖如缝衣之针。但他的观念的范围则必日渐广博，犹如一个人的登山观景，爬得越高，所望见者越远。
33、最恳切最庄严的时候是在她怀抱婴儿或搀着四五岁小孩行走的时候；最快乐的时候则如我所看见的一幅西洋画像中一般，是在拥抱一个婴儿睡在枕上逗弄的时候。
34、一本古书使读者在心灵上和长眠已久的古人如相面对，当他读下去时，他便会想象到这位古作家是怎样的形态和怎样的一种人，孟子和大史家司马迁都表示这个意见。
35、那些有能力的人、聪明的人、有野心的人、傲慢的人，同时，也就是最懦弱而糊涂的人，缺乏幽默家的勇气、深刻和机巧。他们永远在处理琐碎的事情。他们并不知那些心思较旷达的幽默家更能应付伟大的事情。
36、古教堂、旧式家具、版子很老的字典以及古版的书籍，我们是喜欢的，但大多数的人忘却了老年人的美。这种美是值得我们欣赏，在生活是十分需要。我以为古老的东西，圆满的东西，饱经世变的东西才是最美的东西。
37、一个人如果抱着义务的意识去读书，便不了解读书的艺术。这种具有义务目的的读书法，和一个参议员在演讲之前阅读文件和报告是相同的。这不是读书，而是寻求业务上的报告和消息。——林语堂《生活的艺术》
38、尘世是惟一的天堂。我们都相信人总是要死的，我认为这种感觉是好的。它使我们清醒，使我们悲哀，也使某些人感到一种诗意。它使我们能够坚定意志，去想办法过一种合理的真实的生活，它使我们心中感到平静。一个人心中有了那种接受最坏遭遇的准备，才能获得真正的平静。——林语堂《生活的艺术》
39、让我和草木为友，和土壤相亲，我便已觉得心满意足。我的灵魂很舒服地在泥土里蠕动，觉得很快乐。当一个人优闲陶醉于土地上时，他的心灵似乎那么轻松，好像是在天堂一般。事实上，他那六尺之躯，何尝离开土壤一寸一分呢？
40、读书使人得到一种优雅和风味，这就是读书的整个目的，而只有抱着这种目的的读书才可以叫做艺术。一人读书的目的并不是要“改进心智”，因为当他开始想要改进心智的时候，一切读书的乐趣便丧失净尽了。——林语堂《生活的'艺术》
41、西湖的诗情画意，非苏东坡的诗思不足以极其妙；苏东坡的诗思，非遇西湖的诗情画意不足以尽其才。一个城市，能得诗人发现其生活上复杂的地方性，并不容易；而诗人能在寥寥四行诗句中表现此地的精粹、气象、美丽，也颇不简单。——林语堂《苏东坡传》
42、偶尔他们的船驶过一个孤立的茅屋，只见那茅屋高高在上侧身而立，背负青天，有时看见樵夫砍柴。看那茅屋孤零零立在那里，足可证明居住的人必然是赤贫无疑，小屋顶仅仅盖着木板，并无瓦片覆盖。苏东坡正在思索人生的劳苦，忽然瞥见一只苍鹰在天空盘旋得那么悠然自在，似乎丝毫不为明天费一些心思，于是自己盘算，为了功名利禄而使文明的生活受到桎梏铐镣的夹锁，是否值得？在高空飘逸飞翔的苍鹰正好是人类精神解脱后的象征。——林语堂《苏东坡传》
43、苏东坡能够到处快乐满足，就是因为他持这种幽默的看法。后来他被贬谪到中国本土之外的琼崖海岛，当地无医无药，他告诉朋友说：“每念京师无数人丧生于医师之手，予颇自庆幸。”——林语堂《苏东坡传》
44、我喜欢春天，但是它太年轻；我喜欢夏天，可是它太骄傲。所以我最喜欢的还是秋天，因为秋天树叶刚呈嫩黄，色调比较柔和，色彩比较丰富，又染有一丝的忧愁和不祥之兆。它金黄的多彩所要说的不是春天的纯真，也不是夏天的威猛，而是老成的持重和慈祥的智慧。它知道生命的有限所以知足，因它既知道生命的有限，又阅历甚丰，从而绘成了无与伦比的缤纷：绿色象征生命和力量，橙色象征称心的满足，而紫色象征顺从和死亡。月亮照耀着它，反映着月光，树梢显得苍白，然而当落日抚着它，余辉照亮着树梢，它仍然可以嫣然欢笑。清晨的山风吹过，瑟缩的叶子愉快地飞舞到地面。你不知道落叶的歌是欢笑的歌唱，还是诀别的哀吟。因为这就是初秋的精神，就是平静、智慧与成熟的精神，能够以微笑面对悲哀，能够赞赏那使人清醒的冷风–这就是秋之精神。——林语堂《吾国与吾民》
45、我向来认为生命的目的是要真正享受人生，我们知道终必一死，终于会像烛光一样熄灭是非常好的事。这使我们冷静，而又有点忧郁；不少人并因之使生命富于诗意。但最重要的是，我们虽然知道生命有限，仍能决心明智地诚实地生活。
1、有光即可摄影。
2、万绿丛中一点红。
3、红花也需绿叶配。
4、特定的瞬间把握得好。
5、摄影是我的第二语言。
6、画面简洁，主体醒目。
7、侧逆光用的恰到好处。
8、影调色彩、环境很和谐。
9、找到最适合拍的是最难的。
10、最重要的是思想的震撼力。
11、顶光效果显现花朵的层次。
12、背景模糊，使主体更显特色。
13、特别重视人物的形态、神态。
14、拍一个蛋糕也能成为艺术品。
15、摄影师必须是照片的一部分。
16、有时最简单的照片是最难拍的。
17、色彩搭配合理，更显亮丽花朵。
18、摄影就是狩猎，快门就是扳机。
19、运气是用心摄影师之最好的老师。
20、只有好照片，没有好照片的准则。
21、好照片是技术和艺术的成功合成。
22、想象力跑焦了，眼力就靠不住了。
23、这组照片的意义已经超越月赛的承担。
24、摄影技艺的获得是靠花功而不是靠花钱。
25、作为摄影师，最难为的是你不得不拍片。
26、不在于对相机的投入，而在于对相机的透视。
27、摄影师眼里的真实就是他们照片所表现的那些东西。
28、如果我能用语言来讲述故事，我就不必带上相机了。
29、对于伟大的摄影作品，重要的是情深，而不是景深。
30、我真的相信有些东西如果我不拍下来就没人会看见。
31、如果你的照片拍得不够好，那是因为你离得还不够近。
32、一卷36张均为满意曝光意味着摄影师无任何新的尝试。
33、在我看来，某个东西你不把它拍下来就不能说你见过。
34、相信别人，放弃自己，这是许多摄影师失败作品的开始!
35、光给了我创意的形状和脚本，也是我成为摄影师的原因。
36、别跟我说你没拍着的照片，就让我看看你拍到的好照片。
37、照相机是一个教具，教给人们在没有相机时如何看世界。
38、你必须对运气做好准备。有时最简单的照片是最难拍的。
39、如果我知道如何拍出好照片，我每次都会拍出好照片了。
40、一个真正的摄影师像真正的诗人或真正的画家那样少见。
41、相机如果不是诗人脑袋上的一只眼睛，其中的胶卷就没用。
42、摄影语言自成体系，更为重要的是，它是一种观察和伦理学。
43、摄影从时间中截取一个瞬间，让它静止不动，从而改变生活。
44、摄影是学习如何观察事物的一种方式，它是强烈的个人视觉感受。
45、我喜欢摄影，我活着就是要拍照。在摄影事业上我永远不想退休。
46、构图完整、构图干净、角度到位、角度独特、用光巧妙、作品细腻。
47、这组作品为大家提供了一个好的摄影教学文本，值得大家研究和探讨。
48、摄影本来就没有不可打破的法则，你觉得自己应该怎么拍，那就怎么拍。
49、一个摄影师的改变，源自于自我的一种积极进取，而不是等待别人帮到你。
50、我从不让一个人看起来不好，他们自己表现自己。照片就是你的镜子，就是你。
51、与其拍摄一个东西，不如拍摄一个意念，与其拍摄一个意念，不如拍摄一个梦幻。
52、当雄鹰在天空飞翔时，它告诉人们：勇气和胆量，眼光和行动是最重要的成功元素。
53、从早晨到傍晚，你反问自己一天拍了什么？有什么创意?或许对第二天有更多的触动。
54、不懂放弃，等于固执；不能坚持，等于放弃目标。最聪明的做法是：不该坚持的，必须放弃!
55、摄影成功的要诀就如同钥匙开锁的道理一样，如果你不能准确对号，那么一定无法打开成功之门。
56、不断反思图片的不足，是让自己获得更好的习惯。但有些人总怕这一点，所以最终成为劣等摄影师。
57、没有一种成功是可以必须实现的，但是只有你敢于攀登你所选择的山峰，成功就会与你越来越靠近。
58、任何摄影创意都是靠自己拍出来的，而不是靠自己在梦中等来的。其中准确迈出第一步，是尤为重要的
59、当你开始学会把说话变成一种推销图片的资本时，你一定能发现其实成功并不像人们所想的那样艰难。
60、用相机表达出人类心灵最底层的东西，启开原本在每人内心深处的本性。熟悉的事物不可思议面，不可思议事物的熟悉面。
61、世界上没有任何事情没有其决定性的一瞬间。在几分之一秒的时间里，在认识事件意义的同时，又给予事件本身以适当的完美的结构形式。
62、所拍摄的人们所具有的无穷魅力，源于一种内在的力量。这是隐藏在每个人身上的难以形容的秘密的一部分，我的工作就是用胶片抓住它。
63、任何事物，不论出于什么原因，只要激动了我，我就拍摄它。我不是专门去物色那些不寻常的题材，而是要使寻常的题材变成不寻常的作品。
64、拍摄照片就是要屏住呼吸，全部的官能都集中在一个点上，捕捉稍纵即逝的现实。就在那个瞬间，抓住一幅影像就成了巨大的身体和心灵的快乐。
65、一张技术上完美的照片可能是世上最乏味的图像。好照片是技术和艺术的成功合成。除非景物使我感兴趣，否则我会略过不拍而节省我的胶卷以便拍更好的东西。
