论语的原文及译文
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
译文：孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”
2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
译文：孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”
3、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
译文：曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”
4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
译文：孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。”
5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
译文：孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。”
6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
译文：孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’”
7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
译文：孔子说：“我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。”
8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
译文：孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。”
9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
译文：孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。”
10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
译文：孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所的。”
11、子曰：“由，诲女知之乎!：知之为知之，不知为不知，是知也。”
译文：孔子说：“仲由,教给你对待知与不知的态度吧!知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。”
12、子曰：“人而无信，不知其可也。”
译文：孔子说：“人无信誉，不知能干什么？
13、：孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
译文：孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？”
14、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
译文：孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。”
15、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
译文：孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”
16、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
译文：孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”
17、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
译文：孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”
18、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
译文：孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。”
19、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”
译文：孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？”
20、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
译文：孔子说：“灵敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。”
21、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
22、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”
译文：孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。”
23、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
译文：孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。”
24、：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
译文：孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”
25、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”
译文：孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”
26、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
译文：孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，这三个方面我做到了哪些呢？”
27、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
译文：孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。”
28、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”
译文：孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。他说：“没想到好音乐这样迷人。”
29、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”
译文：叶公问子路：孔子是怎样的人，子路不回答。孔子说：“你怎么不说：他这个人啊，发愤时就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，竟然连自己衰老了也不知道，如此而已。”
30、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
译文：孔子说：“三人走路，必有可作为我的老师的人。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正。”
31、：子以四教：文、行、忠、信。
译文：孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。
32、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
译文：孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”
33、曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”
译文：曾子说：“鸟将死时，叫声都很悲哀；人快死时，说话都很善良。”
34、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
译文：曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”
35、子曰：“不在其位，不谋其政。”
译文：孔子说：“不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。”
36、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”
译文：孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？”
37、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
译文：孔子说：“三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。”
38、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
译文：孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”
39、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
译文：孔子说：“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。”
40、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
译文：孔子说：“君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。小人相反。”
41、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
译文：子贡问孔子：“有没有一句话可以奉行终生？”
孔子说：“那就是‘恕’了，自己做不到的事，不要强施加在别人身上。”
42、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”
译文：子夏说：“做官有余力时就去学习，学习能够游刃有余时就可以去做官。”
论语赏析
《论语》是孔子弟子及其再传弟子追记孔子言行思想的著作，大约成书于战国初期。《汉书·艺文志》中有云：“《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”
秦始皇焚书坑儒，许多古代典籍付之一焚，《论语》未能幸免，几乎失传。汉代经官府搜集整理，曾有三种不同的本子流传，即《古论语》、《齐论语》和《鲁论语》。《古论语》是汉景帝时，鲁恭王在孔子故宅壁中发现的秦火以前的古本《论语》，用先秦古文字（蝌蚪文）写成，为古文本，史称古文《论语》，共有二十一篇。《齐论语》是齐国学者所传，有二十二篇。《鲁论语》为鲁国学者所传，有二十篇。《齐论语》和《鲁论语》均用汉代通行文字隶书写成，史称今文《论语》。西汉末年，张禹以《鲁论语》为根据，参考《齐论语》与《古论语》进行考证修订，改编成《张侯论》，并为官府列为官学。东汉时期，郑玄又以《张侯论》为本，参考《古论语》和《齐论语》再加以改订，即成为今本《论语》。《古论语》和《齐论语》从此亡佚。
今本《论语》凡二十篇，篇名取自每篇首章中的前二三字，并无实际意义。每篇包括若干章，共四百八十六章。全文采用语录体，章节简短，每事一段。孔子循循善诱，教诲弟子，或言简意赅，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈。语言生动活泼、含蓄隽永、寓意深远、耐人寻味，有不少语句已成为格言和成语，如“三人行则必有我师”，“知之为知之，不知为不知，是知也”，“己所不欲，勿施于人”等等。
《论语》善于通过神情语态的描写，展示人物形象。孔子是《论语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”（《文心雕龙·征圣》）；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一众孔门弟子的形象。如子路的率直鲁莽，颜渊的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的`潇洒脱俗等等，个性鲜明，栩栩如生。孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲。表现了诲人不倦的可贵精神。如《颜渊》篇中所述，同是弟子问仁，孔子有不同的回答，答颜渊“克己复礼为仁”，答仲弓“己所不欲，勿施于人”，答司马中“仁者其言也讱”。颜渊学养高深，故答以“仁”学纲领，对仲弓和司马中则答以细目。又如，同是问“闻斯行诸？”孔子答子路曰：“又父母在，如之何其闻斯行之！”因为“由也兼人，故退之”。答冉有曰：“闻斯行之。”因为“求也退，故进之”。这不仅是因材施教教育方法的问题，其中还饱含孔子对弟子的高度的责任心。
《论语》内容广博，涉及到政治、教育、礼仪、经济、文学、天道观、认识论等等，反映了孔子伦理体系最基本的思想，这个体系的核心是“仁”，实施“仁”的手段和途径是“礼”。何谓仁？子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”（《颜渊》）也就是说，只要克制自己，让言行符合礼就是仁德了。一旦做到言行符合礼，天下的人就会赞许你为仁人了。可见“仁”不是先天就有的，而是后天“修身”、“克己”的结果。孔子还提出仁德的外在标准，这便是“刚、毅、木、讷”（《子路》），即刚强、果断、质朴、谦虚。同时他还提出实践仁德的五项标准，这便是“恭、宽、信、敏、惠”（《阳货》），即恭谨、宽厚、信实、勤敏、慈惠。他说，对人恭谨就不会招致侮辱，待人宽厚就会得到大家拥护，交往信实别人就会信任，做事勤敏就会取得成功，给人慈惠就能够很好使唤民众。孔子说能实行这五种美德者，就可算是仁了。
在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。孔子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”（《学而》）又曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》）这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。孔子还认为，只有仁德的人才能无私地对待别人，才能得到人们的尊重。子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”（《里仁》）“齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿死于首阳之下，民到于今称之。”（《季氏》）充分说明仁德的价值和力量。
《论语》一书，对后世的思想和学术影响至深，在汉代已被视为辅翼《五经》的传或记，汉文帝时列于学官，东汉时被尊为经，从此，《论语》受到历代统治者的推崇，成为言行是非的标准，甚至有“半部《论语》治天下”的赞誉。《论语》在中华民族的道德、文化、心理状态和民族性格的铸造过程中，起到了巨大的作用。司马迁有言：“余读孔氏书，想见其为人。……天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十馀世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！”
《论语》注本众多，主要有三国魏何晏《论语集解》、南朝梁皇侃《论语义疏》、北宋邢昺《论语注疏》、南宋朱熹《论语章句集注》、清刘宝楠《论语正义》、近人杨树达的《论语疏证》、今人杨伯峻的《论语译注》等。
1．给下列加点字注音。
论语( ) 不亦说乎( )
人不知而不愠( ) 三省吾身( )
学而不思则罔( ) 思而不学则殆( )
一箪食( ) 曲肱而枕之( )
博学而笃志( )
2．解释下列加点词的意思。
(1)学而时习之，不亦说乎 说：________________
(2)吾日三省吾身 三省：________________
(3)与朋友交而不信乎 信：________________
(4)温故而知新 新：________________
(5)学而不思则罔，思而不学则殆 罔：____________ 殆：____________
(6)逝者如斯夫 逝：________ 斯：________
(7)曲肱而枕之 肱：________________
(8)博学而笃志 笃：________________
3．选出加点的“之”字的用法与其他三项不同的一项( )
A．择其善者而从之 B．学而时习之
C．下车引之 D．黄鹤楼送孟浩然之广陵
4．下列句子中加点词语运用不正确的一项是( )
A．又要编杂志，又要跑发行，老李整天忙得不亦乐乎。
B．王明的几次考试成绩都不理想，老师指出他基础不牢固，教导他学习应该常温故知新。
C．这年秋天，奶奶抱病去世，大家心里很难过，都感慨逝者如斯。
D．遇事必详为考虑，而后与部下商议，择善而从。
5．填空。
(1)《论语》是____________经典著作，是记录孔子及其弟子言行的________(体裁)著作。它与《________》《________》《________》合称为四书，共二十篇。孔子，名丘，字仲尼，________鲁国人。我国古代伟大的________家、________家，儒家学派创始者。
(2)《〈论语〉十二章》中认为能保持君子风格的一句话是：__________________________
___________________________________________________
(3)《〈论语〉十二章》谈“学”与“思”的辩证关系的句子是：___________________
_____________________________________________________
(4)唐太宗有一句名言，“以人为鉴，可以知得失”。由此可以联想到《〈论语〉十二章》中孔子的话：
________________________________________________________________________
(5)在学习上，兴趣是最好的老师，正如孔子所说：
________________________________________________________________________
6．假如你不小心把陈强同学的名著《论语》的封面弄破了，还书时，你该对陈强说些什么？请把要说的话写在下面，语言要简明、得体。
7．诸子百家的思想源远流长，影响至今。从下列诸子的名言中你悟出了怎样的人生道理？
(1)九层之台，起于累土。——老子
(2)不以规矩，不成方圆。——孟子
(3)千里之堤，溃于蚁穴。——韩非子
8．在学完课文《〈论语〉十二章》后，老师为了使同学们端正学习态度，掌握正确的学习方法，专门组织了一次以“交流学习体会”为主题的座谈会。请你参与进来。
(1)作为主持人，你应该有一段精彩的开场白。现在就请你展示出来吧！
(2)王翔同学想在座谈会上用
上联：时习悦，内省乐，择善喜
下联：________________________
(3)班上的张长林同学非常聪明，但就是平时学习不认真，不肯下功夫。在座谈会上，请你委婉地指出他的不足，并用已学过的《论语》中的
阅读全文，完成练习。
9．给下面的句子划分朗读节奏。(划两处)
学 而 不 思 则 罔，思 而 不 学 则 殆。
10．将下列句子译成现代汉语。
(1)人不知而不愠，不亦君子乎？
(2)温故而知新，可以为师矣。
(3)学而不思则罔，思而不学则殆。
(4)子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
11．摘出出自《〈论语〉十二章》中现在常用的成语。
12．下列句子按内容分类正确的一项是( )
①人不知而不愠 ②温故而知新，可以为师矣 ③学而不思则罔，思而不学则殆 ④三人行，必有我师焉 ⑤三十而立，四十而不惑 ⑥学而时习之
⑦逝者如斯夫，不舍昼夜 ⑧吾日三省吾身 ⑨不义而富且贵，于我如浮云
A．①②④/③⑤⑨/⑥⑦⑧
B．①⑤⑧⑨/②⑥/③④⑦
C．②③⑥/④⑤⑦/①⑧⑨
D．①②③/⑥⑦/④⑤⑧⑨
13．读了本文，你感受最深的是什么？
子曰：“由①，诲女②知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
子曰：“不愤③不启，不悱④不发，举一隅⑤不以三隅反，则不复也。”
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之 ‘文’也。”
【注释】 ①由：姓仲，名由，字子路，孔子的`学生。②女：通“汝”，你，你们。③愤：苦思冥想，仍领会不了的样子。④悱：想说又不能明确说出来的样子。⑤隅：角落。
14．解释下列句中加点的词。
(1)孔文子何以谓之“文”也( )
(2)是以谓之“文”也( )
15．请给下面的句子划分朗读节奏。(每句划一处)
(1)是 以 谓 之 “文” 也
(2)举 一 隅 不 以 三 隅 反
16．翻译下列句子。
(1)知之为知之，不知为不知，是知也。
(2)不愤不启，不悱不发。
17．这三则语录哪一则是论述学习态度的？哪一则是论述学习方法的？它们表明了孔子怎样的教育思想？
18．孔子从哪两个方面解释了子贡提出的问题？这样解释的目的是什么？
参考答案
1．lún yuè yùn xǐng wǎng dài dān ɡōnɡ dǔ
2.(1)同“悦”，愉快 (2)多次进行自我检查 (3)诚信 (4)这里指新的理解和体会 (5)罔然无所得，即没有收获 疑惑 (6)往、离去 这，指河水 (7)胳膊 (8)坚定
3.D(解析：A、B、C三项均为代词。D项是动词，到。)
5.(1)儒家 语录体 大学 中庸 孟子 春秋末期 思想 教育
(2)人不知而不愠，不亦君子乎？
(3)学而不思则罔，思而不学则殆。
(4)择其善者而从之，其不善者而改之。
(5)知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
6.示例：对不起，陈强，我不小心把你的《论语》的封面弄破了，原谅我好吗？
7.(1)事情的成功是由小到大逐渐积累而成的。
(2)不遵守规则、制度就办不好事。(办事要遵守规则、制度。)
(3)小事不注意，就会出大问题。(关注细节或注重小事。)
8.(1)示例：同学们，《论语》流传2500多年，影响了世代中国人，它的经典语句，每一个中国人都耳熟能详。阅读《论语》，可以让我们少一分稚嫩，多一分坚强。今天我们举办“交流学习体会”的主题座谈会，希望大家谈谈自己对《论语》的认识和阅读体会，让更多的人受益。请大家敞开心扉，交流起来吧。
(2)敏学好，择贤善，交友信
(3)长林，你有聪明的头脑，大家都羡慕你出众的天赋，孔子曾说过，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，如果你能把精力全部投入到学习中，你的成绩一定会有大幅度的提高。 9.学而不思/则罔，思而不学/则殆。
10.(1)别人不了解(自己)，(自己)却不生气，不也是很有才德的人吗？
(2)温习学过的知识，可得到新的理解和体会，可以凭借(这一点)做老师了。
(3)只读书却不思考就会没有收获，只是空想却不读书就会有疑惑。
(4)孔子在河边上感叹说：“时光像河水一样流去，日夜不停。”
11.不亦乐乎；温故知新；三人行，必有我师；逝者如斯；择善而从；箪食瓢饮。
13.示例：替别人办事要尽心竭力；跟朋友往来要诚实；老师传授的知识要复习。
14.(1)什么 (2)因此
15.(1)是以/谓之“文”也 (2)举一隅/不以三隅反
16.(1)知道就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊。
(2)不到他想弄明白而又弄不能明白的时候，不去开导他；不到他想说而又不能明确说出来的时候，不去启发他。
17.第一则和第三则是论述学习态度的，第二则是论述学习方法的。第一则中，孔子认为要以老老实实的态度去对待知识，不可不懂装懂；第三则中孔子认为学习要虚心请教。这两句是很好的治学格言。第二则中，孔子认为教育学生时要适时开导启发，特别强调要举一反三，即善于类推，触类旁通。这是一种行之有效的治学方法。
18.一是孔文子敏而好学，二是虚心求教。既肯定了孔文子取得成就的原因，又借题发挥，教育弟子要勤奋好学，虚心求教。
参考译文：
孔子说：“由，我教给你怎样做的话，你明白了吗？知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊。”
孔子说：“教导学生，不到他想弄明白而又弄不明白的时候，不去开导他；不到他想说而又不能明确说出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他几个方面的东西，那就不再教他了。”
子贡问道：“为什么给孔文子一个‘文’的谥号呢？”孔子说：“他聪敏勤勉而好学，不以向比他地位卑下的人请教为耻，所以给他谥号‘文’。”
蜗行牛步 [wō xíng niú bù]
基本释义
蜗牛爬行，老牛慢走。比喻行动或进展极慢。
近反义词
近义词
姗姗来迟 慢条斯理 缓不济急 老牛破车 鹅行鸭步
反义词
争先恐后 捷足先登 日行千里 疾不可及 石火电光
成语接龙
步履维艰-->艰难困苦-->苦思冥想-->想方设法-->法力无边-->边尘不惊-->惊慌失色-->色色俱全-->全神关注-->注玄尚白-->白驹过郄-->郄诜丹桂-->桂殿兰宫-->宫邻金虎-->虎荡羊群-->群空冀北-->北面称臣-->臣门如市-->市不二价-->价值连城-->城狐社鼠-->鼠雀之牙-->牙牙学语-->情深意重 --> 重在参与 --> 与民更始 -->始终如一 --> 一锤定音 --> 音容宛在 --> 在所不惜 --> 惜玉怜香 --> 香草美人 --> 人命危浅 --> 浅尝辄止 --> 止暴禁非 --> 非同寻常 --> 常年累月 --> 月晕而风 --> 风风雨雨 --> 雨打风吹 --> 吹灰之力 --> 力倍功半 --> 半筹莫展 --> 展翅高飞--> 飞蛾扑火 --> 火耕流种 --> 种瓜得瓜，种豆得豆 --> 豆蔻年华 -->华章异彩-->彩笔生花-->花开富贵-->贵在知心--> 心惊胆战 --> 战无不胜 --> 胜任愉快 -->快意当前 --> 前仰后合 --> 合二为一 --> 一锤定音 --> 音容宛在 --> 在所不惜 -->惜玉怜香 --> 香草美人 --> 人命危浅 --> 浅尝辄止 --> 止暴禁非 --> 非同寻常 -->常年累月--> 月晕而风 --> 风风雨雨 --> 雨打风吹 --> 吹灰之力 --> 力倍功半 --> 半斤八两-->两面三刀-->刀山火海-->海水不可斗量 --> 量才录用 --> 用舍行藏 -->藏之名山 --> 山崩钟应 --> 应声虫 --> 虫臂鼠肝 --> 肝胆照人 --> 人命危浅 -->浅尝辄止 --> 止暴禁非 --> 非同寻常 --> 常年累月 --> 月晕而风 --> 风风雨雨 --> 雨打风吹 --> 吹灰之力 --> 力倍功半 --> 半筹莫展 --> 展翅高飞 --> 飞蛾扑火 --> 火烧眉毛 --> 毛骨耸然 --> 然荻读书 --> 书缺有间 --> 间不容缓 --> 缓兵之计 --> 计日可待 --> 待价而沽 --> 沽名钓誉 --> 誉不绝口 --> 口不择言 --> 言不及义 -->义愤填膺 --> 膺箓受图 --> 图谋不轨 --> 轨物范世 --> 世态炎凉 --> 凉了半截 -->截长补短 --> 短吃少穿 --> 穿红着绿 --> 绿暗红稀 --> 稀奇古怪 -->怪声怪气-->气吞山河-->河奔海聚 --> 聚精会神 --> 神通广大 --> 大展宏图 --> 图谋不轨 --> 轨物范世 --> 世态炎凉 --> 凉了半截 --> 截长补短 --> 短吃少穿 --> 穿红着绿 -->绿暗红稀 --> 稀奇古怪 --> 怪声怪气 --> 气宇轩昂 --> 昂昂自若 --> 若存若亡 -->亡羊得牛 --> 牛角书生 --> 生财有道 --> 道不同，不相为谋 --> 谋臣武将 --> 将功补过 -->过目不忘 --> 忘其所以 --> 以售其奸 --> 奸同鬼蜮，行若狐鼠 --> 鼠肝虫臂 --> 臂有四肘 -->肘腋之患 --> 患得患失 --> 失之毫厘，谬以千里 --> 里应外合 --> 合二为一 --> 一锤定音 --> 音容宛在 --> 在所不惜 --> 惜玉怜香 --> 香草美人 --> 人命危浅 --> 浅尝辄止 --> 止暴禁非 --> 非同寻常 --> 常年累月 --> 月晕而风 --> 风风雨雨 --> 雨打风吹-->吹糠见米-->米粒之珠-->珠圆玉润-->润笔之资-->资深望重-->重整旗鼓-->鼓乐齐鸣-->鸣金收兵。
蜗牛行步造句
1、牛年初创短信，好像吴牛喘月，本意牛鼎烹鸡，哪料蜗行牛步。
2、众人散去，揉着酸胀的身子，蜗行牛步，向饭堂‘杀’去。
3、却唯独有一人蜗行牛步，已被远远抛于背后。
4、熊林正朝前用力的挤着，因为身材魁梧，力气也大，效率还算挺高的，不过依旧是蜗行牛步。
5、越想越恼的明恩如蜗行牛步，脑海里突然闪现出他的胸，不禁心生恐惧，瞪着靳齐语的背影，竟是恇怯的`不敢向前走。
6、眼下自己有了这本内家养息法，就等于寻到了一条发财致富的捷径，功力增长起来不会再是蜗行牛步，而会是一日千里。
7、我是你河边上破旧的老水车，数百年来纺着疲惫的歌；我是你额上熏黑的矿灯，照你在历史的隧洞里蜗行摸索；我是干瘪的稻穗；是失修的路基；是淤滩上的驳船，把纤绳深深，勒进你的肩膊。
8、本市高架道路每逢高峰时段，大小车辆“蜗行牛步”、“荆棘塞途”，极目望去看不到尽头;车主在进退两难之际，悔不该驶上来凑热闹。
