1. 勇，志之所以敢也。
2.志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。
3.选天下之贤可者，立以为天子。
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5.法不仁，不可以为法。
6.志不强者智不达。
7.以德就列，以官服事，以老殿赏，量功而分禄。
8.爱人不外己，己在所爱之中。
9.兼相爱，交相利。
10.天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨，可使毋起者，以相爱生也。是以仁者誉之。
11.若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者?
12.无不让也，不可，说在殆。
13.有能则举之，无能则下之。
14.力，形之所以奋也。圆，一中同长也。
15.兴天下之利，除天下之害。
16.志不强者智不达，言不信者行不果。
17.君子不镜于水而镜于人。
18.万事莫贵于义。
19.以攻战亡者，可胜数。
20.无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。
21.夫爱人者人必从而爱之，利人者人必从而利之，恶人者人必从而恶之，害人者人必从而害之。
22.备者，国之重也。
23.人不分幼长贵贱，皆天只臣也。
24.重不为不义攻国。
25.原文：志不强者智不达，言不信者行不果。
26.食必常饱，然后求美;衣必常暖，然后求丽;居必常安，然后求乐。
27.君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。
28.仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。
一、举大体而不论小事，务实效而不为虚名。
二、枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草？
三、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
四、浩浩乎，如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎，如遗世独立，羽化而登仙。
五、求田问舍笑豪英，自爱湖边沙路免泥行。
六、薄薄酒，胜茶汤，丑妻恶妾胜空房。
七、谁道人生无再少？门前流水尚能西。
八、守道而忘势，行义而忘利，修德而忘名。
九、其始不立，其卒不成。
十、事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？
十一、以迈往之气，行正大之言。
十二、穷不忘道，老而能学。
十三、临战而思生，则战必不力。
十四、酒醒门外三竿日，卧看溪南十亩荫。
十五、一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。
十六、日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
十七、目有昧刚视白为黑，心有蔽则以薄为厚。
十八、伤生之事非而好色者必死。
十九、故书不厌百回读，熟读深思子自知。
二十、老病逢春只思睡，独求僧榻寄须臾。
二十一、事不素讲，难以应猝。
二十二、江山如画，一时多少豪杰。
二十三、与君今世为兄弟，更结人间未了因。
二十四、似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。
二十五、游人脚底一声雷，满座顽云拨不开。
二十六、君子以其身之正，知人之不正；以人之不正，知其身之所未正也。
二十七、自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。
二十八、我愿天公怜赤子，莫生尤物为疮痏。
二十九、万事到头都是梦，休！休！明日黄花蝶也愁。
三十、自古佳人多命薄，闭门春尽杨花落。
三十一、人生如梦，一樽还酹江月。
三十二、无肉令人瘦，无竹令人俗。
三十三、惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。
三十四、青春不觉老朱颜，强半销磨簿领间。
三十五、察消长之往来，辨利害于疑似。
三十六、欲寄相思千点泪，流不到，楚江东。
三十七、羽扇纶巾谈笑间，强虏灰飞烟灭。
三十八、高情已逐晓云空，不与梨花同梦。
三十九、九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生！
四十、合则留，不合则去。
四十一、其择人宜精，其任人宜久。
四十二、佳人犹唱醉翁词，四十三年如电抹。
四十三、但屈指西风几时来，又不道流年暗中偷换。
四十四、欲待曲终寻问取，人不见，数峰青。
四十五、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
四十六、回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
四十七、春色三分，二分尘土，一分流水。
四十八、冤者获信，死者无憾。
四十九、长恨此身非我有，何时忘却营营？
五十、人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
五十一、故国神游，多情应笑我，早生华发。
五十二、燕子楼空，佳人何在？空锁楼中燕。
五十三、长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。
五十四、有客无酒，有酒无肴；月白风清，如此良夜何？
五十五、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
五十六、杳杳天低鹘没处，青山一发是中原。
五十七、有名而无实，则其名不行；有实而无名，则其实不长。
五十八、羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
五十九、细看来不是，杨花点点，是离人泪。
六十、小舟从此逝，江海寄馀生。
六十一、人生识字忧患始。
六十二、善用兵者先服其心，次屈其力，则兵易解而功易成。
六十三、庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
六十四、欲立非常之功者，必有知人之明。
六十五、日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。
六十六、智出天下，而听于至愚。威加四海，而屈于匹夫。
六十七、欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。
六十八、有情风万里卷潮来，无情送潮归。
六十九、明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年？
七十、善养生者慎起居，节饮食，导引关节，吐故纳新。
七十一、水到渠成，不须预虑。
七十二、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
七十三、江山如此不归山，江神见怪惊我顽。
七十四、老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
七十五、弄风骄马跑空立，趁兔苍鹰掠地飞。
七十六、不识庐山真面目，只缘身在此山中。
七十七、速则济，缓则不及，此圣贤所以贵机会也。
七十八、酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。
七十九、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
八十、能前知其当然，事至不惧，而徐为之图。
八十一、相顾无言，唯有泪千行。
八十二、一点浩然气，千里快哉风。
八十三、恃大而不戒，则轻敌而屡败；知小而自畏，则深谋而必克。
八十四、与君暂别不须嗟，俯仰归来鬓未华。
八十五、谷太贱则伤农，太贵是伤末。
八十六、我本无家更安往？故乡无此好湖山！
八十七、我观人间世，无如醉中真。
1.爱人利人者，天必福之；恶人贼人者，天必祸之。……爱人利人以得福者有矣，恶人贼人以得祸者亦有矣曰：杀不辜者，得不详焉。——《法仪》
2.爱人者，人必从而爱之。利人者，人必从而利之。恶人者，人必从而恶之。害人者，人必从而害之。——《兼爱》
3.爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。
4.安危治乱，在上之发政也。则岂可谓有命哉！——《非命》
5.备者，国之重也。食者，国之宝也;兵者，国之爪也;城者，所以自守也。此三者国之具也。
6.必择所堪，必谨所堪。……故染不可不慎也！——《所染》
7.不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。
8.不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近。——《尚贤》
9.仓无备粟，不可以待凶饥。库无备兵，不能征无义。城郭不备完，不可以自守。心无备虑，不可以应卒。……故备者，国之重也；食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守业。此三者，国之具也。——《七患》
10.钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。——《鲁问》
11.夫义，天下之大器也，何以视人必强为之？——《公孟》
12.富贵者奢侈，孤寡者冻馁。——《辞过》
13.甘瓜苦蒂，天下物无全美。
14.甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。
15.高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令。——《尚贤》
16.苟有上说之者，劝之以赏誉，威之以刑罚，我以为人之于就兼相爱交相利也，譬之犹火之就上，水之就下也，不可防止于天下。
17.古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。
18.古之圣王之治天下也，其所富，其所贵，未必王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者也。
19.故大人之务，将在于众贤而已。
20.故当若天降寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不孰，六畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨，荐臻而至者，此天之降罚也，将以罚下人之不尚同乎天者也。
21.故古者圣人之所以济事成功，垂名于后世者，无他故异物焉，曰：唯能以尚同为政者也。
22.故官无常贵，民无终贱。有能则举之，无能则下之。
23.官无常责而民无终贱，有能刚举之，无能则下之。
24.归国宝，水若献贤而进士。
25.国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。——《尚贤》
26.国之与国之相攻，家之与家之乡篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。——《兼爱》
27.慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。
28.兼相爱，交相利。
29.俭节则昌，淫佚则亡。——《辞过》
30.江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。
31.今天下士君子，中请将欲为仁义，求为上士，上欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利，故当若节丧之为政，而不可不察此者也。
32.今至大为攻国，则弗知非，从而雀之，谓之义。此可谓知义与不义之另乎?
33.镜于水，见面之容。镜于人，则知吉与凶。——《非攻》
34.举义不辟贫贱，举义不辟亲疏，举义不辟远近。——《尚贤》
35.据财不能分人者，不足与友；守道不笃，遍物不博，辩是非不察者，不足与游。——《修身》
36.君子不镜于水而镜于人。
37.君子之道也，贫则见廉，富则见义，生则见爱，死则见哀。.…藏于心者，无以竭爱；动于身者，无以竭尽恭；出于口者，无以竭尽驯。——《修身》
38.库无备兵，虽有义不能征无义。
39.老而无妻子者，有所侍养，以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身。
40.力，形之所以奋也。圆，一中同长也。
41.吏不治则乱，农事缓则贫。
42.利人乎即为，不利人乎即止。
43.利之中取大，害之中取小。
44.良弓难张，然可以及高人深；良马难乘，然可以任重致远。
45.埋葬者，人之死利也，夫何独无节于此乎？
46.民力尽于无用，财宝虚以待客。
47.民有三患：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。——《非乐》
48.名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。
49.命者，暴王作之。……执有命者，此天下之厚害也。——《非命》
50.贫家而学富家之衣食多用，则速亡必矣。——《贵义》
51.其友皆好矜奋，创作比周，则家日损，身日危，名日辱。
52.去无用，天下大利也！——《节用》
53.染于苍则苍，染于黄则黄。
54.人不分幼长贵贱，皆天只臣也。
55.仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害，以此为事者也。——《兼爱》
56.若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？
57.善人赏而暴人罚，则国必治。善人不赏而暴人不罚，为政若此，国众必乱。——《尚同》
58.善无主于心者不留，行莫辨于身者不立。——《修身》
59.上不听治，刑政必乱；下不从事，衣食之财必不足。——《节葬》
60.上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。——《尚同》
61.尚同，为政之本而治要也。——《尚同》
62.尚贤者，政之本也。——《尚贤》
63.时年岁善，则民仁且良；时年岁凶，则民吝且恶。——《七患》
64.食者，圣人之所宝也。国无三年之食者，国非其国也。家无三年之食者，子非其子也。——《七患》
65.食者国之宝也，兵者国之爪也。
66.士虽有学，而行为本焉。
67.世俗之君子，视义士不若负粟者。——《贵义》
68.顺天意者，义政也；反天意者，力政也。——《天志》
69.虽天亦不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之。
70.所为巧，利于人谓之巧，不利于人谓之拙。——《鲁问》
71.天下从事者，不可以无法仪。无法仪而其事能成者，无有也。——《法仪》
72.天下兼相爱则治，交相恶则乱。——《兼爱》
73.天下有义则生，无义则死；有义则富，无义则贫；有义则治，无义则乱。——《天志》
74.天下之人皆不相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必傲贱，诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨，其所以起着，以不相爱生也。——《兼爱》
75.天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。
76.听其言，迹其行，察其所能而慎予官。
77.万事莫贵于义。——《贵义》
78.王道荡荡，不偏不党；王道平平，不党不偏。其直若矢，其易若砥。君子之所履，小人之所视。
79.无不让也，不可，说在殆。
80.贤者举而上之，不肖者抑而废之。
81.心无备虑，不可以应卒。
82.兴天下之利，除天下之害。
83.言则称于汤文，行则譬于狗豨。
84.衣食者，人之生利也，然且犹尚有节；葬埋者，人之死利也，夫何独无节于此乎。——《节葬》
85.以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。
86.以奢侈之君御好淫僻之民，欲国无乱不可得也。——《辞过》
87.原浊者流不清，行不信者名必秏（hao）。——《修身》
88.争一言以相杀，是贵义于其身也。——《贵义》
89.志不强者智不达，言不信者行不果。——《修身》
90.治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。
91.诌谀在侧，善议障塞，则国危矣。
92.子不能治子之身，恶能治国政。
