史蒂夫《乔布斯传》优秀读后感1
看完了乔布斯传，真的感慨，我从应该学到不少他的用人之道，产品研发能力和市场销售能力真的是天才，世界只有一个乔布斯，我们不能成为他那样，无法复制他的成功经历，但我们可以学习他不少东西，我也曾想创业，也曾经激情过，但我真的视其为以后的创业榜样，我是一个乐观主义者，乔布斯时代从此结束，他的精神永远在，但苹果公司会好好的，当初年轻的乔布斯的一句经典语录我永远会记得，当初自己力邀百事经理斯卡利出任苹果cEo。
对他说“你愿意一辈子卖糖水呢，还是想改变世界”面对这个问题，大部分有激情的人都会选择后者，但斯卡利后来把乔布斯扫地出门，不过我赞成乔布斯，因为一个能掌握苹果未来的人，换个角度，我也会这样，最后他的一句话，“人生中最重要的决定不是你做什么，而是你不做什么？乔布斯去了，但他改变了电子数码产品的未来，永远怀念乔布斯，这个曾经和盖茨两个全球最大IT企业的掌门，相逢一笑敏恩仇，他的人格魅力，做人做事创业风格，永远激励我在未来的道路上越走越远，在以后如果创业道路给我指导，世界因乔布斯变的更美好，更精彩。
史蒂夫《乔布斯传》优秀读后感2
书非借而不能读也。自公司开展读书会活动以来，在工作之余我在公司QQ群和论坛里蹭读了不少好书，唯《乔布斯传》给我留下了深刻的印象。读这本书令我感受最深的不是他在这个行业如何伟大如何不可复制，因为这些都将会是历史，不可超越的，而是他言传身教给我们的在工作之外也要重视亲情，却是值得我们去学习膜拜的。
在书中我了解到乔布斯十分注重亲情，在离开苹果以后，他在家庭中是既一个好父亲、好哥哥同时也是个好儿子。乔布斯在05年斯坦福大学的毕业典礼上发表演讲时说：“死亡简直就是生命中最好的发明，它可以促成生命的变化。”他说，死亡的好处在于，可以使你避免将生命浪费在他人的选择中。
从书中我了解到在他生命的最后几周，他最担心的就是那些依赖他的人：苹果员工、他的四个孩子和他的妻子。忙碌的人们，停停匆忙的脚步，去关心一下自己的至亲和朋友们吧！非常感谢公司能给我这个来荆州工作的机会，让我承接起这边的THINK服务站及YUM的部分工作，虽然工作非常的忙碌和辛苦，但在这种情况下，我还是把老婆和刚过一岁的女儿接到了荆州，我想尽到一个丈夫特别是一个父亲的责任。
即使是压力很大，但对我来说更是一种激励，每天拖着疲惫的身体回到家里，但是看到老婆把家里收拾的干净整洁和女儿可爱的笑脸，所有的疲惫辛劳和烦恼立刻就烟消云散了，我想，这才是真正的幸福！
史蒂夫《乔布斯传》优秀读后感3
这本书的内容非常有意思，写了很多关于乔布斯的好玩的故事，他有很多独一无二的精神，甚至有点像个“疯子”，这本书的作者是美国的杰茜·哈兰特，让我们一起走进她笔下的故事吧！
本书主要讲述了史蒂夫·乔布斯小时候、到苹果公司的诞生、再到精密设计理念和他生命最后时光的故事，他是数学时代的先锋，具有远见卓识的发明家，极具创造力的天才。他创办了苹果公司，又先后在公司里创造了苹果电脑、iPod音乐播放器、苹果手机、iPad。他还喜欢从事电影、音乐方面的工作。
他是个完美主义者，所创造的产品都很先进、很人性化，创造过程精益求精，可这样也让他变得很难相处，比如在做iPod的时候，设计师们一次次上交样品，一次次被否认，最后一位设计师做了一个带有环形滚轮的样品，结果正当乔布斯感到满意时，发现插耳机线时没有令人悦耳的“咔嗒”声，立刻下令返工重做，直到他认可为止！
他虽然大学退学了，但他其实是很好学的，他上小学时，数学能力就是出类拔萃的，长大以后仍然不断学习，比如有一次特地跑到日本东芝公司去学习，而且他善于应用数学知识进行创造性工作，他运用数学制作的“玩具总动员”非常生动有趣。
史蒂夫·乔布斯的故事在作者笔下活灵活现，显示出乔布斯与众不同的能力和特点，让我们感受一个极具创造力的天才非同一般的魅力。
史蒂夫《乔布斯传》优秀读后感4
本书介绍了乔布斯的一生，他出生、成长、
读了本书，我对盖茨也有了全新的认识，我印象中的盖茨是个慈善使者、微软首富，在本书中我感觉他是一个商人，地道的精商，而且为了在商场上成功不惜损害对方，他和他的公司创造性不如苹果和乔布斯就去复制别人但却复制不了他们的灵魂最终还是不如苹果。芒格先生也提过盖茨有点不地道的一件事，他们耗费很大心血推出一本类似百科全书的书，结果盖茨抢在他们前面在他的电脑产品中做了这套百科知识类的产品，结果导致芒格先生的计划失败。不过后来芒格先生也释怀了，两人仍是好友。从盖茨对苹果公司的复制，苹果新出产品的贬低，对乔布斯的贬低以及他对芒格的做法可以看出他就是一个利益至上的商人。
而乔布斯不是，他富有创造力，他是有人文
史蒂夫《乔布斯传》优秀读后感5
“我应该尽我所能，在历史和人类思想的长河中留下一些东西”——史蒂夫·乔布斯
这是一本我觉得很吸引人、很有魅力的一部传记。同时是一本关于一个富有创造力的企业家的书，关于他过山车一般的人生，关于他炽热强烈的个性。他对完美的狂热以及积极的追求彻底变革了六大产业：个人电脑、动画电影、音乐、移动电话、平板电脑和数字出版。可能还有第七个产业：数字产品零售商店。对于零售连锁产业，他算不上彻底变革，但他的确对这个产业进行了重新描绘。
乔布斯的传奇是硅谷创新神话的典型代表：在父母的车库里开创一家企业，并把它打造成全球最有价值的公司。他没有直接发明很多东西，但是他用大师级的手法把理念、艺术和科技融合在一起，就创造了未来。正因如此，30年间他推出的一系列产品改变了所有产业。正如他自己所说“活着就是为了改变世界”。
读完这本书，我看到了一个极致的人，他不是众人尽可效仿的模范老板，也算不上人类楷模，他就像被恶魔驱使一样，可以让身边的人狂怒和绝望。但他的个性、激情与他的产品之间是相互关联的，就好像苹果的硬件和软件一样，均是整体系统的一部分。他把自己看作一个艺术家，他也确实是，所以他纵容自己具有艺术家的性情。
他疯狂、他特立独行、他桀骜不驯、他格格不入，但他推动了人类文明向前迈进。
史蒂夫《乔布斯传》优秀读后感6
读完《乔布斯传》这本书后，我崇拜的不是乔布斯大师，而是乔纳森艾维大师。
艾维从小就喜欢研究各种东西的构造，经常把家里的收音机和录音机拆得七零八落后再拼起来，他喜欢设计漂亮、好看的东西。
没错，艾维的确是设计电脑的天才，艾维的脑袋就像机器猫的口袋——想要什么，就有什么。相对于别的电脑都是黑、白色的，他设计的iMac就像水果糖一样，彩色、透明，给人于视觉上的美感和冲击；相对于别的电脑几乎都是台式电脑，他设计的iBook G3电脑是笔记本电脑，携带更方便；相对于别的电脑都是金属做的外壳，他设计的MatBook Poo拥有一体化的铝合金外壳，更轻便、更薄了，薄的可以装到信封里。可以说，大师艾维设计的每一款电脑都是一个传奇，把人们带到了一个新的电脑领域。
当你用iPod听音乐的时候，也许会说，看这就是乔布斯的产品！没错，这确实是乔布斯的产品，但同时这也是艾维设计的；当你用iPhone打电话、用iPod玩游戏时，可能会想到，乔布斯真酷，没错，乔布斯真的很酷！但从设计上来讲，艾维比乔布斯更酷、更个性！
我们要学习艾维爱动手、善于思考、勇于创新的精神！天才不是与生俱来的，而是后天努力形成的。没有最好，只有更好，让我们一起努力创造自己美好的未来！
史蒂夫《乔布斯传》优秀读后感7
现实工作中，人们总是在一个团队当中协作、各司其职。每个人有不同的性格、做事风格，各种摩擦难以避免。如何有效挖掘每个人的长处，发挥各自的优势，这是公司管理者要面对的问题;而作为员工，如何与其他同事更有效的合作，避免不必要的摩擦也是必须思考的问题。在坚持自己观点的同时，善于听取别人的意见，采纳别人正确的观点、摒弃自己的某些错误观点，这同样非常重要。
不惧失败与对成功的信念。
乔布斯的成功同样伴随着失败。在推出了失败的AppleIII和Lisa电脑后，乔布斯经历一段惨痛的失败，他被迫离开了苹果公司。但失败并没有让他消沉，反而使他坚定了信念，他依然坚信热爱自己的事业。他创办NeXT电脑公司，紧接着又创办了动画制作公司皮克斯，直到后来重回苹果公司。错误与失败伴随着每个人的一生，不管是名人还是普通人，在失败中总结与坚持是重新取得成功的必要条件，我们都会经历无数次的错误和失败，但事业总是在波折中前进，我们需要愈挫愈勇这种信念。
乔布斯是天才，也是普通人，也许是异常的天赋、创造力、环境、性格等等因素才造就了他的传奇。生活中的我们也许不会集如此多的因素于一身，如何做好细节、有所信仰、怀揣梦想、脚踏实地才是我们最需要做的，愿这些精神伴随我们前进。
史蒂夫《乔布斯传》优秀读后感8
乔布斯的性格是非常独一无二的，也形成了他独一无二的个人经历。他的性格如果再温和一点，可能会接受其他工作人员的建议，降低自己的一些预期，做出一些更好的商业决策，但这样就绝对不会做出伟大的产品。他的不妥协和专制让他能和管理层做出激烈的对抗，让他被苹果公司赶了出来，也让他10年后重返苹果，把董事会解散。
总之在性格方面，他的成功无法复制，请勿模仿。所以某些产品经理不要看见设计稿就说：“狗屎”。
我认为，远见卓识是乔布斯毫无疑问第一重要的天赋和成功的原因。
如果能穿越时空回到过去几十年，任何人想取得成功都会易如反掌，因为你会知道什么是技术趋势，你会知道个人电脑是未来趋势，点阵式屏幕是未来趋势，鼠标是未来趋势，音乐播放器是未来趋势，智能手机是未来趋势……
乔布斯最牛的就是他真的在过去这一切还被人嘲笑的时候就看到了这一点，在第一眼看到点阵式显示器的时候，他就觉察到这会是最伟大的发明，并把它商业化。
看乔布斯传就会发现在他成功的历史中，他窃取了很多其他公司的灵感的。其他公司有强大的技术，但是没有足够的远见看到技术的商业意义。
总之，我觉得乔布斯真的很了不起，他改变了这个世界，改变了人们的生活方式!
史蒂夫《乔布斯传》优秀读后感9
乔布斯的管理、商业谈判技巧等是逐渐积累的，设计、市场推广则是天分。
他出了名，也把很多人逼到极致，他可以用胡萝卜以及大棒奖罚的方法把团队的源动力做到极致，他自己也要求自己极致，他可以用他的不同手段让你做到你的极致。
乔布斯让人做到极致的办法其实就是责骂和表扬。他要么表扬你，要么贬得你很低。所以，大家会形成对他这方面的奖罚依赖。他的态度很鲜明，要么很喜欢你，要么很不喜欢你，而且会变。当喜欢你的时候，乔布斯那么棒的人喜欢会让你感觉很好；他一旦不高兴的时候，你就会想，不行，我一定要奋斗，做得更好，让他觉得我好，这种魅力和感染力是比较极端的。
得到他的认可很重要，他有办法让你感觉。他的认可非常直白，他讲得不好的时候，话很毒，让你很难受，这个奖罚分明到极致。这个是天分，不是每一个人都能做得到的。
乔布斯的管理，说他什么事情都亲力亲为，都要参与是误解。其实他分工分得很细。苹果初创时期走过弯路，但最起码现在你可以看到，他凝聚了一帮很强的人，否则他不可能做到现在。一个人多有个人魅力，也做不了苹果最近10年之内做出的成绩，他不是一个人在做。
乔布斯重返苹果，跟第一次有根本的不一样。管理风格成熟了不少。他保留了他的优点，弥补了他的一些缺点。
史蒂夫《乔布斯传》优秀读后感10
近日，随着乔布斯辞世消息的公布，全世界更加关注起这个传奇式的人物——美国苹果公司前CEO史蒂夫·乔布斯。对他的了解，之前我只是知道他是苹果公司创始人，很有名气的一位电脑专家，他公司的产品ipad、iPhone正风行世界，相信很多人对他的了解也就停止在这个层次吧。
但随着各大媒体和世人对他辞世的持续关注，让我越来越感觉到可能我对乔布斯了解太少了，在他身肯定有很多值得大家去学习的东西。于是，我从书店的热销书中找到了这本《活着就为改变世界：史蒂夫·乔布斯传》。
史蒂夫·乔布斯（1955——2011），美国苹果公司创始人、前CEO。1976年乔布斯和26岁的沃兹尼艾克成立苹果电脑公司。乔布斯先后领导缔造了麦金塔计算机、ipad、iPod、iTunesStore、iPhone等诸多具有世界影响力的知名数字产品。
1985年获得里根总统授予的国家级技术勋章；1997年成为时代周刊封面人物；2007年被《财富》杂志评为年度最伟大商人。2009年被财富杂志评选为这十年美国最佳CEO，同年当选时代周刊年度风云人物。在认真读过此书后，这个传奇式的人物形象我眼前变得越来越清晰和亲切，同时也引发了很多的思考。
史蒂夫《乔布斯传》优秀读后感11
近段时间来，我《乔布斯传》这本名著， 里面有真实的故事，鲜活的人物和人物鲜明的性格。明白了一个道理：人要敢打敢拼，愿赌服输，还要输的起。
这本书的作者是丹尼尔·伊克比亚（DanieL Ichbiah），他是“王牌IT名人传记专家”，醉心于科技的研究，有《微软的崛起》、《Google是如何控制世界的》等。
全书主要讲了史蒂夫·乔布斯一生中所经历过的四个篇章。追寻——荣誉——冒险——巅峰。描绘了苹果公司的产品与衰落、兴衰……
本书主要苹果的产品销量，乔布斯对产品的吹捧来表示乔布斯的心情。同时给人留下了无限的想像空间。也有像“多行不义必自毙”的俗语。
正如《Voici》杂志所说：“这本引人瞩目的传记，揭露了苹果大人物阴暗与不为人知的一面。”
但我敬佩乔布斯那种“敢打敢拼，愿赌服输，输的起。”的精神，这不正是奥运会赛场上的精神么？
联想二零一二年伦敦奥运会，亚洲四支羽毛球组合被羽联、奥委会取消比赛权利，理由是不遵守奥林匹克运动会精神。四支组合有一支中国组合、一支韩国组合、两支印尼组合。
再看看女子体操团体比赛，赛场上我国女子体操团队接连发生失误，无缘奖牌，泪洒赛场。虽然无缘奖牌，但女子体操团队那敢打敢拼，愿赌服输的精神令我们敬佩。
从这位商业奇材身上，我们须学习他那种“敢打敢拼，愿赌服输，还要输的起。”的精神。
史蒂夫《乔布斯传》优秀读后感12
史蒂夫。乔布斯有着如同过山车一般精彩的人生和不停的追求的性格造就了一个不朽的传奇历程，从童年到认识沃兹尼亚克，年仅20岁的乔布斯就创办了苹果公司，一个极具创造力的企业领袖，他追求完美的精神和誓不罢休的激情使个人电脑、动画电影、音乐、移动电话和平板电脑以及数字出版六大企业产业发生了颠覆性的变革。
这些，使乔布斯获利不少，但乔布斯没有为此而体停止不前，而是不停探索，这样才会成为企业的领航者，谈到对手，乔布斯常常在跟他们比赛，像是跑步，乔布斯不停的跑，超过了一个又一个，才成为第一的。现在，ipad几乎成了平板电脑的代名词。“那些疯狂到以为能够改变是世界的'人，才能真正改变世界”乔布斯不仅改变世界，还改变了苹果，刚才那句话，就是苹果公司“非同凡想”广告。他的性格经常让周围的人愤怒和绝望，但他所创的产品又与这种个性息息相关，不可分割，正如同苹果的硬件和软件一样，我觉得他的故事既具有启发意义又让人发人深省，充满了关于创新个性，领导力及价值观的教益。
以前，我总是不思考，一遇到难题就想也不想就问妈妈，也没有想一想作者为什么这样写，还有就是不懂得创新，再造句的时候，同学造什么我就写什么，没有一点自己的想法，而在乔布斯身上，爱思考，乐于创新这两点都体现来了，我佩服他。我要永远学习他这种精神。
史蒂夫《乔布斯传》优秀读后感13
暑假，妈妈给我买了一本名叫《乔布斯传》的书，我读了几页，觉得非常好看，我爱不释手。
这本书写了乔布斯——苹果公司创始人一生的经历。主要讲：乔布斯是一个弃儿，大学上了6年就辍学回家，但他有一个爱好，那就是对电子产品非常热情，后来，他和兹在乔布斯的父母的车库里面开创了苹果公司，工作的非常努力，十年，这个公司从两个车库里的穷小子变成了超过四千名雇员、价值超过二十亿的大公司，因为乔布斯生性固执，被自己倾心的公司炒了鱿鱼，于是乔布斯在外面有组造了一个公司，并用1000万买了乔治·卢卡斯的电脑动画制造组，获得许多奖项，可苹果公司却陷入绝境，濒临破产边缘，换过许多总裁后，还是不行，于是乔布斯担任总裁，富有想象力和创新力的产品一一产生，有ipod、iMac、iBook、iPhone……不但挽救苹果公司，而且还使乔布斯成为了富翁。
我们大家应该学习乔布斯的自信，正是他的自信，让他成为了富翁，让他可以成功，不过我们不能不听从比自己跟好的建议，我们应该学会谦虚，因为山外有山，人外有人，不该骄傲自大，比方：你的成绩比别人高，你不可以嘲笑别人，应该帮助别人，是别的同学成绩提高。
我想，我们读完这泵书都有自己的想法，我的想法是：你若选择了自己的人生目标，切不要放弃，失败是成功之母。
史蒂夫《乔布斯传》优秀读后感14
今年暑假，我阅读了由美国作家沃尔特撰写、中信出版社出版的《史蒂夫乔布斯传》。史蒂夫乔布斯有如过山车般精彩的人生和炽热激越的性格成就了一个传奇，至今仍为人们津津乐道。喜爱科技与创新的我一直都对他不平凡的人生充满着好奇。
史蒂夫乔布斯是一个追求完美、极具创造力的企业领袖，他永无止境、誓不罢休的钻研精神使个人电脑、动画电影、音乐、移动电话、平板电脑以及数字出版等6大产业发生了颠覆性变革。由此可见，他是一个真正的伟人，一个正如他说所的“可以改变世界”的伟人。
作为创造力与想象力的终极偶像，乔布斯独树一帜。他明白，在21世纪创造价值的最佳方式就是将创造力与技术相结合，因此，他成立了一家公司，融会了源源不断的想象力与非凡的技术成果。这家公司，是他实现梦想的场所。
书中提到，谈及与他共事过的人以及竞争对手，他直言不讳，甚至尖酸刻薄；同样，他的朋友、敌人，还有同事在访谈的过程中也描述了一个前所未有的、毫不修饰的真实的乔布斯。因而，在这本书里，他的激情、能量、才华、完美主义、艺术修养都令我一览无余。
从书中也能看到他的个性经常让周围的人愤怒和绝望，但他所创造的产品又与这种个性息息相关，不可分割，正如苹果的软件与硬件一样。这种极端的性格显然与比尔盖茨截然不同，比尔盖茨要理性和温和一些。
他的故事既具有启发意义，又发人深省，充满了关于创新、个性、领导力以及价值观的教益，使我受益匪浅。
史蒂夫《乔布斯传》优秀读后感15
因为课程需要，我静下心来认真地读了苹果创始人乔布斯的传记，获益匪浅。
读乔布斯的传记，你会发现乔布斯的成功也并不是一帆风顺的，他经历的坎坷，比你我只会多不会少，但与一般人不同的是，他毫不畏惧，在内心深处的理想引领下，坚持把每一天都当成生命的最后一天来战斗，最终成就了非凡的苹果。
乔布斯是一个筋的人，他理想中的产品，一定是精益求精的产物。他自大，肯定自己的才能，就如同苹果“非同凡响”的广告，告诉世人，“那些疯狂到以为自己能够改变世界的人，才能真正改变世界”。设计出色的产品以改变世界，永远追求并享受其中的快乐。这与其说是一种理念，不如说是深深根植于乔布斯血脉中的创新基因，是乔布斯和苹果所特有的dna。
他这个人的性格也不得不说非常古怪。据不完全统计，本书共有20处提到了乔布斯哭泣。理由五花八门：有可以理解的被董事会扫地出门和看《非同凡想》的广告片；也有另人费解的在劝说沃兹入伙时的“又哭又闹”、看到mac光驱时的“差点哭出来”以及知道自己员工编号是2号时的“痛哭流涕”。总结来说就是一个哭点低情绪波动大的人。
有时候人生就是如此神奇难捉摸。令你人生失色的缺憾或者性格却能够使他人走向成功，性格决定命运，乔布斯正是接受了这样的自己并且利用这样的自己走向了辉煌。
史蒂夫《乔布斯传》优秀读后感16
史蒂夫·乔布斯是一个具有很大影响力的企业家。在创立苹果公司之前，他是一个特别富有想象力的孩子，他和沃滋一起发明了一个蓝盒子，这个盒子可以打电话不用话费，而且特别好使。在他小的时候，由于他的父母亲未婚先孕，于是就把它托付给了保罗·乔布斯一家。保罗的老婆由于体弱多病丧失了生育的能力，不得不说乔布斯很坚强。
当他创立苹果的时候是和沃滋一起创立的，虽然乔布斯脾气上有些暴躁，但是他也有过人的能力，在他的带领下，他在24岁时有了100万美元，25岁时有了1000万美元，在26岁时有了一亿美元。他在被驱逐苹果前创造了很多奇妙的东西，例如Apple1、Apple2……虽然也有微软的挑战，但他依然立于不败之地。
当然，在他被驱逐出苹果时，苹果的能力及销量大大下滑，不能看出他有掌握大权的气势，他也通过苹果原老创立了NEXT公司，这个公司发明了一种软芯片，领先了时代5年。另外他慧眼识珠，收购了三维电影公司——pixel（皮克斯）公司，最后他让苹果收购NEXT和皮克斯，最后乔布斯成功收回大权。
当他回苹果时，苹果又创造了ipod、ipad、ipadmini、imac以及改变世界的iPhone4，最后他去世之前手中还握有pixer、苹果的46亿美金资产。
真牛啊！
史蒂夫《乔布斯传》优秀读后感17
去年爸爸从网上买了一整套名人传记，其中其中一本是乔布斯传。他讲述了乔布斯光芒四射而又短暂的一生，并且客观评价了乔布斯，呈现给了读者一个真正的乔布斯。乔布斯，是一个美国式的英雄，几逢起伏，但依然屹立不倒，我敬佩不已。
乔布斯是苹果公司的创始人，被大家称为苹果之父那时的人们被本无法想到这，这一个随口乱起名的一个小公司到今已成为了一个无人不知无人不晓的企业，因此我一直对他神往已久充满了崇拜，今年寒假我再一次细细的读了一遍《乔布斯传》。原来我对乔布斯了解的少之又少，读后深为之痴迷，我感到他真是一个不可思议的人，一个改变了世界的人，虽然他的人生之旅是短的但足以许多活着的人汗颜……
他拥有并不完美的童年，但他的养父信守承话，为了去乔不斯满意的大学，甚至不惜搬家换工作，而乔布斯是一个为梦想执着的人，他一生的拼搏用一句名言来说就是“活着就是为了改变世界”为了实现这个目标他不惜放弃大学的学业，即使在他最困难的时候，被自己创办的苹果抛弃，也从来放弃过，最终在那崇尚创新的机会，他实观了自己的梦想，他与他的团队正是美国了人全人类所追求的“创新精神”的代名词，从某种意义上说，乔布斯的成功也许是美国的人性自由个性化教育及创新精神的完美结合。
衷心希望我的中国也能拥有一个自已的“乔布斯”，能够拥有一批有梦想，有创新精神的企业家队伍，以“活着就是为了改变世界”的魄力，振我中华之雄风。我想要实现这些需要我们改变的太多了死板的教育方式和纯净的创业环境以及正确的财富观……也许不是一代努力可以做到的，以我做起吧！
史蒂夫《乔布斯传》优秀读后感18
说到乔布斯，可以算是家喻户晓，说他改变了这个世界也不为过，他改变了整个数码行业，开辟了一个新时代。
乔布斯的青年时期十分叛逆，但这也显露出了他惊人的天分，他在大学时辍学创办了苹果公司，推出了数款引领世界的产品，虽然他后来因为性格问题被炒了，但他又通过自己从零开始的努力，又回到了苹果公司，让苹果公司起死回生。
乔布斯有着一种奇特的“蛊惑力”他能够以刻薄的话语对待员工，而员工们却反而激发了斗志，完成了许多领先行业数年的任务。
乔布斯追求完美的性格也值得我们学习，他无论是在产品的软件还是硬件上，都一丝不苟，经常会发生乔布斯对现有设计不满意，让设计人员从头再来的情况。在苹果公司，听到乔布斯对哪位员工的怒吼声，都已是习以为常了，偶尔会因为做出来的产品不符合乔布斯的想法，就把
乔布斯在八十年代时，因为“暴政”被逐出了自己一手创建的苹果公司。离开了苹果公司的他十分不甘心，决定从零开始，建立了NeXT公司。不过因为乔布斯并不擅长管理，因此NeXT一直在亏损，而乔布斯收购的一个小公司“皮克斯”却取得了成功。也成功将乔布斯“送”回了苹果公司。
乔布斯能有卓越的眼光、出色的演讲能力、精益求精的性格，这许许多多的闪光点将他的一些缺点掩盖得严严实实，虽然后来随着他疾病的发作，这些缺点逐渐显露出来，但我们仍不可否认他改变了世界。
《乔布斯传》优秀读后感1
乔布斯在美国是个传奇性的人物，《布斯乔转》这本书主要讲了乔布斯的一生和怎样创造苹果公司的。
乔布斯从小受人嫌弃，他的父母把他交给了别人抚养。乔布斯因为上小学的时候特别聪明，所以上小学还跳了一级。他上中学时候，性格孤僻、总是我行我素，但是他有自己的独到见解。因为上大学时他对机械特别感兴趣，每天都用心钻研机械，他上了六个月的大学就退学了，到外面就认识了沃兹，他们成为了好朋友，成天一起做一些研究，做电子产品。
他20岁开始创业，30岁创办了自己的公司，他对自己的员工要求非常严格，只要员工犯错误，他就会大声训斥，但是他也会听取员工的建议，可是过一个星期，他会有更好的主意，结果说的是你上周的主意。乔布斯还非常疯狂，让别人总是看不惯，但是它的创造力和想象力都很丰富，后来他成了一个传奇性的人物。
看完《乔布斯转》，我陷入了沉思，要是我们中国也有这样一个人那就好了，这样我们的生活就会越来越好，越来越富有，我也要做一个爱思考、爱钻研的人。
《乔布斯传》优秀读后感2
在这几天我读完了一本让我读完还想在读的书——《乔布斯传》。这时你可能会问，作者为什么写乔布斯而不写别人？我给你的回答是因为乔布斯的手机和电脑都比其他的要酷要给力一些，因为乔布斯的手机把电脑压缩到了可以装进信封，甚至装进口袋里。你还会问：乔布斯为什么会成功，而且产品享誉全球？
乔布斯能成功是因为苹果能把手机或电脑设计到就像一个饿了几天的人看到美食一样的追求。至于为什么苹果能享誉全球呢？我也不知道，但是有一点能肯定，那就是苹果把电脑和手机合为了一体。其实乔布斯能成功也是因为他的坚持。
下面我来说一说乔布斯这个人，乔布斯在青年时期时时一名嬉皮士，就是小混混。后来乔布斯认识了一名叫沃茨的小伙子，他们一起发明了打砖墙这个网络游戏，同时也发明了第一台有屏幕的个人电脑。乔布斯在苹果的管理很严格，所以苹果才能把所有商品做的很好，所以乔布斯成功了。
我觉得我们在生活上也要对自己严格也要敢于尝试，只有这样才能成功。
《乔布斯传》优秀读后感3
看完了乔布斯传，真的感慨，我从应该学到不少他的用人之道，产品研发能力和市场销售能力真的是天才，世界只有一个乔布斯，我们不能成为他那样，无法复制他的成功经历，但我们可以学习他不少东西，我也曾想创业，也曾经激情过，但我真的视其为以后的创业榜样，我是一个乐观主义者，乔布斯时代从此结束，他的精神永远在，但苹果公司会好好的，当初年轻的乔布斯的一句经典语录我永远会记得，当初自己力邀百事经理斯卡利出任苹果cEo。
对他说“你愿意一辈子卖糖水呢，还是想改变世界”面对这个问题，大部分有激情的人都会选择后者，但斯卡利后来把乔布斯扫地出门，不过我赞成乔布斯，因为一个能掌握苹果未来的人，换个角度，我也会这样，最后他的一句话，“人生中最重要的决定不是你做什么，而是你不做什么？乔布斯去了，但他改变了电子数码产品的未来，永远怀念乔布斯，这个曾经和盖茨两个全球最大IT企业的掌门，相逢一笑敏恩仇，他的人格魅力，做人做事创业风格，永远激励我在未来的道路上越走越远，在以后如果创业道路给我指导，世界因乔布斯变的更美好，更精彩。
《乔布斯传》优秀读后感4
书非借而不能读也。自公司开展读书会活动以来，在工作之余我在公司QQ群和论坛里蹭读了不少好书，唯《乔布斯传》给我留下了深刻的印象。读这本书令我感受最深的不是他在这个行业如何伟大如何不可复制，因为这些都将会是历史，不可超越的，而是他言传身教给我们的在工作之外也要重视亲情，却是值得我们去学习膜拜的。
在书中我了解到乔布斯十分注重亲情，在离开苹果以后，他在家庭中是既一个好父亲、好哥哥同时也是个好儿子。乔布斯在05年斯坦福大学的毕业典礼上发表演讲时说：“死亡简直就是生命中最好的发明，它可以促成生命的变化。”他说，死亡的好处在于，可以使你避免将生命浪费在他人的选择中。
从书中我了解到在他生命的最后几周，他最担心的就是那些依赖他的人：苹果员工、他的四个孩子和他的妻子。忙碌的人们，停停匆忙的脚步，去关心一下自己的至亲和朋友们吧！非常感谢公司能给我这个来荆州工作的机会，让我承接起这边的THINK服务站及YUM的部分工作，虽然工作非常的忙碌和辛苦，但在这种情况下，我还是把老婆和刚过一岁的女儿接到了荆州，我想尽到一个丈夫特别是一个父亲的责任。
即使是压力很大，但对我来说更是一种激励，每天拖着疲惫的身体回到家里，但是看到老婆把家里收拾的干净整洁和女儿可爱的笑脸，所有的疲惫辛劳和烦恼立刻就烟消云散了，我想，这才是真正的幸福！
《乔布斯传》优秀读后感5
这本书的内容非常有意思，写了很多关于乔布斯的好玩的故事，他有很多独一无二的精神，甚至有点像个“疯子”，这本书的作者是美国的杰茜·哈兰特，让我们一起走进她笔下的故事吧！
本书主要讲述了史蒂夫·乔布斯小时候、到苹果公司的诞生、再到精密设计理念和他生命最后时光的故事，他是数学时代的先锋，具有远见卓识的发明家，极具创造力的天才。他创办了苹果公司，又先后在公司里创造了苹果电脑、iPod音乐播放器、苹果手机、iPad。他还喜欢从事电影、音乐方面的工作。
他是个完美主义者，所创造的产品都很先进、很人性化，创造过程精益求精，可这样也让他变得很难相处，比如在做iPod的时候，设计师们一次次上交样品，一次次被否认，最后一位设计师做了一个带有环形滚轮的样品，结果正当乔布斯感到满意时，发现插耳机线时没有令人悦耳的“咔嗒”声，立刻下令返工重做，直到他认可为止！
他虽然大学退学了，但他其实是很好学的，他上小学时，数学能力就是出类拔萃的，长大以后仍然不断学习，比如有一次特地跑到日本东芝公司去学习，而且他善于应用数学知识进行创造性工作，他运用数学制作的“玩具总动员”非常生动有趣。
史蒂夫·乔布斯的故事在作者笔下活灵活现，显示出乔布斯与众不同的能力和特点，让我们感受一个极具创造力的天才非同一般的魅力。
《乔布斯传》优秀读后感6
本书介绍了乔布斯的一生，他出生、成长、
读了本书，我对盖茨也有了全新的认识，我印象中的盖茨是个慈善使者、微软首富，在本书中我感觉他是一个商人，地道的精商，而且为了在商场上成功不惜损害对方，他和他的公司创造性不如苹果和乔布斯就去复制别人但却复制不了他们的灵魂最终还是不如苹果。芒格先生也提过盖茨有点不地道的一件事，他们耗费很大心血推出一本类似百科全书的书，结果盖茨抢在他们前面在他的电脑产品中做了这套百科知识类的产品，结果导致芒格先生的计划失败。不过后来芒格先生也释怀了，两人仍是好友。从盖茨对苹果公司的复制，苹果新出产品的贬低，对乔布斯的贬低以及他对芒格的做法可以看出他就是一个利益至上的商人。
而乔布斯不是，他富有创造力，他是有人文
《乔布斯传》优秀读后感7
“我应该尽我所能，在历史和人类思想的长河中留下一些东西”——史蒂夫·乔布斯
这是一本我觉得很吸引人、很有魅力的一部传记。同时是一本关于一个富有创造力的企业家的书，关于他过山车一般的人生，关于他炽热强烈的个性。他对完美的狂热以及积极的追求彻底变革了六大产业：个人电脑、动画电影、音乐、移动电话、平板电脑和数字出版。可能还有第七个产业：数字产品零售商店。对于零售连锁产业，他算不上彻底变革，但他的确对这个产业进行了重新描绘。
乔布斯的传奇是硅谷创新神话的典型代表：在父母的车库里开创一家企业，并把它打造成全球最有价值的公司。他没有直接发明很多东西，但是他用大师级的手法把理念、艺术和科技融合在一起，就创造了未来。正因如此，30年间他推出的一系列产品改变了所有产业。正如他自己所说“活着就是为了改变世界”。
读完这本书，我看到了一个极致的人，他不是众人尽可效仿的模范老板，也算不上人类楷模，他就像被恶魔驱使一样，可以让身边的人狂怒和绝望。但他的个性、激情与他的产品之间是相互关联的，就好像苹果的硬件和软件一样，均是整体系统的一部分。他把自己看作一个艺术家，他也确实是，所以他纵容自己具有艺术家的性情。
他疯狂、他特立独行、他桀骜不驯、他格格不入，但他推动了人类文明向前迈进。
《乔布斯传》优秀读后感8
读完《乔布斯传》这本书后，我崇拜的不是乔布斯大师，而是乔纳森艾维大师。
艾维从小就喜欢研究各种东西的构造，经常把家里的收音机和录音机拆得七零八落后再拼起来，他喜欢设计漂亮、好看的东西。
没错，艾维的确是设计电脑的天才，艾维的脑袋就像机器猫的口袋——想要什么，就有什么。相对于别的电脑都是黑、白色的，他设计的iMac就像水果糖一样，彩色、透明，给人于视觉上的美感和冲击；相对于别的电脑几乎都是台式电脑，他设计的iBook G3电脑是笔记本电脑，携带更方便；相对于别的电脑都是金属做的外壳，他设计的MatBook Poo拥有一体化的铝合金外壳，更轻便、更薄了，薄的可以装到信封里。可以说，大师艾维设计的每一款电脑都是一个传奇，把人们带到了一个新的电脑领域。
当你用iPod听音乐的时候，也许会说，看这就是乔布斯的产品！没错，这确实是乔布斯的产品，但同时这也是艾维设计的；当你用iPhone打电话、用iPod玩游戏时，可能会想到，乔布斯真酷，没错，乔布斯真的很酷！但从设计上来讲，艾维比乔布斯更酷、更个性！
我们要学习艾维爱动手、善于思考、勇于创新的精神！天才不是与生俱来的，而是后天努力形成的。没有最好，只有更好，让我们一起努力创造自己美好的未来！
《乔布斯传》优秀读后感9
现实工作中，人们总是在一个团队当中协作、各司其职。每个人有不同的性格、做事风格，各种摩擦难以避免。如何有效挖掘每个人的长处，发挥各自的优势，这是公司管理者要面对的问题；而作为员工，如何与其他同事更有效的合作，避免不必要的摩擦也是必须思考的问题。在坚持自己观点的同时，善于听取别人的意见，采纳别人正确的观点、摒弃自己的某些错误观点，这同样非常重要。
不惧失败与对成功的信念。
乔布斯的成功同样伴随着失败。在推出了失败的AppleIII和Lisa电脑后，乔布斯经历一段惨痛的失败，他被迫离开了苹果公司。但失败并没有让他消沉，反而使他坚定了信念，他依然坚信热爱自己的事业。他创办NeXT电脑公司，紧接着又创办了动画制作公司皮克斯，直到后来重回苹果公司。错误与失败伴随着每个人的一生，不管是名人还是普通人，在失败中总结与坚持是重新取得成功的必要条件，我们都会经历无数次的错误和失败，但事业总是在波折中前进，我们需要愈挫愈勇这种信念。
乔布斯是天才，也是普通人，也许是异常的天赋、创造力、环境、性格等等因素才造就了他的传奇。生活中的我们也许不会集如此多的因素于一身，如何做好细节、有所信仰、怀揣梦想、脚踏实地才是我们最需要做的，愿这些精神伴随我们前进。
《乔布斯传》优秀读后感10
乔布斯的性格是非常独一无二的，也形成了他独一无二的个人经历。他的性格如果再温和一点，可能会接受其他工作人员的建议，降低自己的一些预期，做出一些更好的商业决策，但这样就绝对不会做出伟大的产品。他的不妥协和专制让他能和管理层做出激烈的对抗，让他被苹果公司赶了出来，也让他10年后重返苹果，把董事会解散。
总之在性格方面，他的成功无法复制，请勿模仿。所以某些产品经理不要看见设计稿就说：“狗屎”。
我认为，远见卓识是乔布斯毫无疑问第一重要的天赋和成功的原因。
如果能穿越时空回到过去几十年，任何人想取得成功都会易如反掌，因为你会知道什么是技术趋势，你会知道个人电脑是未来趋势，点阵式屏幕是未来趋势，鼠标是未来趋势，音乐播放器是未来趋势，智能手机是未来趋势……
乔布斯最牛的就是他真的在过去这一切还被人嘲笑的时候就看到了这一点，在第一眼看到点阵式显示器的时候，他就觉察到这会是最伟大的发明，并把它商业化。
看乔布斯传就会发现在他成功的历史中，他窃取了很多其他公司的灵感的。其他公司有强大的技术，但是没有足够的远见看到技术的商业意义。
总之，我觉得乔布斯真的很了不起，他改变了这个世界，改变了人们的生活方式！
《乔布斯传》优秀读后感11
乔布斯的管理、商业谈判技巧等是逐渐积累的，设计、市场推广则是天分。
他出了名，也把很多人逼到极致，他可以用胡萝卜以及大棒奖罚的方法把团队的源动力做到极致，他自己也要求自己极致，他可以用他的不同手段让你做到你的极致。
乔布斯让人做到极致的办法其实就是责骂和表扬。他要么表扬你，要么贬得你很低。所以，大家会形成对他这方面的奖罚依赖。他的态度很鲜明，要么很喜欢你，要么很不喜欢你，而且会变。当喜欢你的时候，乔布斯那么棒的人喜欢会让你感觉很好；他一旦不高兴的时候，你就会想，不行，我一定要奋斗，做得更好，让他觉得我好，这种魅力和感染力是比较极端的。
得到他的认可很重要，他有办法让你感觉。他的认可非常直白，他讲得不好的时候，话很毒，让你很难受，这个奖罚分明到极致。这个是天分，不是每一个人都能做得到的。
乔布斯的管理，说他什么事情都亲力亲为，都要参与是误解。其实他分工分得很细。苹果初创时期走过弯路，但最起码现在你可以看到，他凝聚了一帮很强的人，否则他不可能做到现在。一个人多有个人魅力，也做不了苹果最近10年之内做出的成绩，他不是一个人在做。
乔布斯重返苹果，跟第一次有根本的不一样。管理风格成熟了不少。他保留了他的优点，弥补了他的一些缺点。
《乔布斯传》优秀读后感12
近日，随着乔布斯辞世消息的公布，全世界更加关注起这个传奇式的人物——美国苹果公司前CEO史蒂夫·乔布斯。对他的了解，之前我只是知道他是苹果公司创始人，很有名气的一位电脑专家，他公司的产品ipad、iPhone正风行世界，相信很多人对他的了解也就停止在这个层次吧。
但随着各大媒体和世人对他辞世的持续关注，让我越来越感觉到可能我对乔布斯了解太少了，在他身肯定有很多值得大家去学习的东西。于是，我从书店的热销书中找到了这本《活着就为改变世界：史蒂夫·乔布斯传》。
史蒂夫·乔布斯（1955——2011），美国苹果公司创始人、前CEO。1976年乔布斯和26岁的沃兹尼艾克成立苹果电脑公司。乔布斯先后领导缔造了麦金塔计算机、ipad、iPod、iTunesStore、iPhone等诸多具有世界影响力的知名数字产品。
1985年获得里根总统授予的国家级技术勋章；1997年成为时代周刊封面人物；2007年被《财富》杂志评为年度最伟大商人。2009年被财富杂志评选为这十年美国最佳CEO，同年当选时代周刊年度风云人物。在认真读过此书后，这个传奇式的人物形象我眼前变得越来越清晰和亲切，同时也引发了很多的思考。
《乔布斯传》优秀读后感13
近段时间来，我《乔布斯传》这本名著， 里面有真实的故事，鲜活的人物和人物鲜明的性格。明白了一个道理：人要敢打敢拼，愿赌服输，还要输的起。
这本书的作者是丹尼尔·伊克比亚（DanieL Ichbiah），他是“王牌IT名人传记专家”，醉心于科技的研究，有《微软的崛起》、《Google是如何控制世界的》等。
全书主要讲了史蒂夫·乔布斯一生中所经历过的四个篇章。追寻——荣誉——冒险——巅峰。描绘了苹果公司的产品与衰落、兴衰……
本书主要苹果的产品销量，乔布斯对产品的吹捧来表示乔布斯的心情。同时给人留下了无限的想像空间。也有像“多行不义必自毙”的俗语。
正如《Voici》杂志所说：“这本引人瞩目的传记，揭露了苹果大人物阴暗与不为人知的一面。”
但我敬佩乔布斯那种“敢打敢拼，愿赌服输，输的起。”的精神，这不正是奥运会赛场上的精神么？
联想二零一二年伦敦奥运会，亚洲四支羽毛球组合被羽联、奥委会取消比赛权利，理由是不遵守奥林匹克运动会精神。四支组合有一支中国组合、一支韩国组合、两支印尼组合。
再看看女子体操团体比赛，赛场上我国女子体操团队接连发生失误，无缘奖牌，泪洒赛场。虽然无缘奖牌，但女子体操团队那敢打敢拼，愿赌服输的精神令我们敬佩。
从这位商业奇材身上，我们须学习他那种“敢打敢拼，愿赌服输，还要输的起。”的精神。
《乔布斯传》优秀读后感14
史蒂夫。乔布斯有着如同过山车一般精彩的人生和不停的追求的`性格造就了一个不朽的传奇历程，从童年到认识沃兹尼亚克，年仅20岁的乔布斯就创办了苹果公司，一个极具创造力的企业领袖，他追求完美的精神和誓不罢休的激情使个人电脑、动画电影、音乐、移动电话和平板电脑以及数字出版六大企业产业发生了颠覆性的变革。
这些，使乔布斯获利不少，但乔布斯没有为此而体停止不前，而是不停探索，这样才会成为企业的领航者，谈到对手，乔布斯常常在跟他们比赛，像是跑步，乔布斯不停的跑，超过了一个又一个，才成为第一的。现在，ipad几乎成了平板电脑的代名词。“那些疯狂到以为能够改变是世界的人，才能真正改变世界”乔布斯不仅改变世界，还改变了苹果，刚才那句话，就是苹果公司“非同凡想”广告。他的性格经常让周围的人愤怒和绝望，但他所创的产品又与这种个性息息相关，不可分割，正如同苹果的硬件和软件一样，我觉得他的故事既具有启发意义又让人发人深省，充满了关于创新个性，领导力及价值观的教益。
以前，我总是不思考，一遇到难题就想也不想就问妈妈，也没有想一想作者为什么这样写，还有就是不懂得创新，再造句的时候，同学造什么我就写什么，没有一点自己的想法，而在乔布斯身上，爱思考，乐于创新这两点都体现来了，我佩服他。我要永远学习他这种精神。
《乔布斯传》优秀读后感15
暑假，妈妈给我买了一本名叫《乔布斯传》的书，我读了几页，觉得非常好看，我爱不释手。
这本书写了乔布斯——苹果公司创始人一生的经历。主要讲：乔布斯是一个弃儿，大学上了6年就辍学回家，但他有一个爱好，那就是对电子产品非常热情，后来，他和兹在乔布斯的父母的车库里面开创了苹果公司，工作的非常努力，十年，这个公司从两个车库里的穷小子变成了超过四千名雇员、价值超过二十亿的大公司，因为乔布斯生性固执，被自己倾心的公司炒了鱿鱼，于是乔布斯在外面有组造了一个公司，并用1000万买了乔治·卢卡斯的电脑动画制造组，获得许多奖项，可苹果公司却陷入绝境，濒临破产边缘，换过许多总裁后，还是不行，于是乔布斯担任总裁，富有想象力和创新力的产品一一产生，有ipod、iMac、iBook、iPhone……不但挽救苹果公司，而且还使乔布斯成为了富翁。
我们大家应该学习乔布斯的自信，正是他的自信，让他成为了富翁，让他可以成功，不过我们不能不听从比自己跟好的建议，我们应该学会谦虚，因为山外有山，人外有人，不该骄傲自大，比方：你的成绩比别人高，你不可以嘲笑别人，应该帮助别人，是别的同学成绩提高。
我想，我们读完这泵书都有自己的想法，我的想法是：你若选择了自己的人生目标，切不要放弃，失败是成功之母。
《乔布斯传》优秀读后感16
今年暑假，我阅读了由美国作家沃尔特撰写、中信出版社出版的《史蒂夫乔布斯传》。史蒂夫乔布斯有如过山车般精彩的人生和炽热激越的性格成就了一个传奇，至今仍为人们津津乐道。喜爱科技与创新的我一直都对他不平凡的人生充满着好奇。
史蒂夫乔布斯是一个追求完美、极具创造力的企业领袖，他永无止境、誓不罢休的钻研精神使个人电脑、动画电影、音乐、移动电话、平板电脑以及数字出版等6大产业发生了颠覆性变革。由此可见，他是一个真正的伟人，一个正如他说所的“可以改变世界”的伟人。
作为创造力与想象力的终极偶像，乔布斯独树一帜。他明白，在21世纪创造价值的最佳方式就是将创造力与技术相结合，因此，他成立了一家公司，融会了源源不断的想象力与非凡的技术成果。这家公司，是他实现梦想的场所。
书中提到，谈及与他共事过的人以及竞争对手，他直言不讳，甚至尖酸刻薄；同样，他的朋友、敌人，还有同事在访谈的过程中也描述了一个前所未有的、毫不修饰的真实的乔布斯。因而，在这本书里，他的激情、能量、才华、完美主义、艺术修养都令我一览无余。
从书中也能看到他的个性经常让周围的人愤怒和绝望，但他所创造的产品又与这种个性息息相关，不可分割，正如苹果的软件与硬件一样。这种极端的性格显然与比尔盖茨截然不同，比尔盖茨要理性和温和一些。
他的故事既具有启发意义，又发人深省，充满了关于创新、个性、领导力以及价值观的教益，使我受益匪浅。
《乔布斯传》优秀读后感17
因为课程需要，我静下心来认真地读了苹果创始人乔布斯的传记，获益匪浅。
读乔布斯的传记，你会发现乔布斯的成功也并不是一帆风顺的，他经历的坎坷，比你我只会多不会少，但与一般人不同的是，他毫不畏惧，在内心深处的理想引领下，坚持把每一天都当成生命的最后一天来战斗，最终成就了非凡的苹果。
乔布斯是一个筋的人，他理想中的产品，一定是精益求精的产物。他自大，肯定自己的才能，就如同苹果“非同凡响”的广告，告诉世人，“那些疯狂到以为自己能够改变世界的人，才能真正改变世界”。设计出色的产品以改变世界，永远追求并享受其中的快乐。这与其说是一种理念，不如说是深深根植于乔布斯血脉中的创新基因，是乔布斯和苹果所特有的dna。
他这个人的性格也不得不说非常古怪。据不完全统计，本书共有20处提到了乔布斯哭泣。理由五花八门：有可以理解的被董事会扫地出门和看《非同凡想》的广告片；也有另人费解的在劝说沃兹入伙时的“又哭又闹”、看到mac光驱时的“差点哭出来”以及知道自己员工编号是2号时的“痛哭流涕”。总结来说就是一个哭点低情绪波动大的人。
有时候人生就是如此神奇难捉摸。令你人生失色的缺憾或者性格却能够使他人走向成功，性格决定命运，乔布斯正是接受了这样的自己并且利用这样的自己走向了辉煌。
《乔布斯传》优秀读后感18
去年爸爸从网上买了一整套名人传记，其中其中一本是乔布斯传。他讲述了乔布斯光芒四射而又短暂的一生，并且客观评价了乔布斯，呈现给了读者一个真正的乔布斯。乔布斯，是一个美国式的英雄，几逢起伏，但依然屹立不倒，我敬佩不已。
乔布斯是苹果公司的创始人，被大家称为苹果之父那时的人们被本无法想到这，这一个随口乱起名的一个小公司到今已成为了一个无人不知无人不晓的企业，因此我一直对他神往已久充满了崇拜，今年寒假我再一次细细的读了一遍《乔布斯传》。原来我对乔布斯了解的少之又少，读后深为之痴迷，我感到他真是一个不可思议的人，一个改变了世界的人，虽然他的人生之旅是短的但足以许多活着的人汗颜……
他拥有并不完美的童年，但他的养父信守承话，为了去乔不斯满意的大学，甚至不惜搬家换工作，而乔布斯是一个为梦想执着的人，他一生的拼搏用一句名言来说就是“活着就是为了改变世界”为了实现这个目标他不惜放弃大学的学业，即使在他最困难的时候，被自己创办的苹果抛弃，也从来放弃过，最终在那崇尚创新的机会，他实观了自己的梦想，他与他的团队正是美国了人全人类所追求的“创新精神”的代名词，从某种意义上说，乔布斯的成功也许是美国的人性自由个性化教育及创新精神的完美结合。
衷心希望我的中国也能拥有一个自已的“乔布斯”，能够拥有一批有梦想，有创新精神的企业家队伍，以“活着就是为了改变世界”的魄力，振我中华之雄风。我想要实现这些需要我们改变的太多了死板的教育方式和纯净的创业环境以及正确的财富观……也许不是一代努力可以做到的，以我做起吧！
《六祖坛经》，佛教禅宗典籍。亦称《坛经》、《六祖大师法宝坛经》，全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》。
壹、综合类的工具书:
一、《佛光大辞典》:
1.《佛光大辞典》第二册,页1286~1290,参照《六祖坛经》及“六祖”之名条?(全一卷。全称六祖大师法宝坛经。又称法宝坛经、坛经。六祖慧能述,法海集,元代宗宝编。收于大正藏第四十八册,其敦煌写本亦收于同册。为禅宗六祖慧能于韶州大梵寺之说法内容,由其弟子法海集录而成,共分十门。
本书之注疏较重要者有:法宝坛经赞一卷(契嵩)、注法宝坛经海水一滴五卷(天柱)、法宝坛经节录(袁宏道)、六祖法宝坛经解(李卓吾)、法宝坛经要解(亘璇)、法宝坛经肯窾五卷(益淳)、法宝坛经讲义一卷(青峦)、六祖法宝坛经笺注一册(丁福保)、六祖坛经生苔帚三卷(无著道忠)。
参照[景德传灯录卷五、释门正统卷八、曹溪大师别传后记、东域传灯目录卷下、禅籍志卷上、金刚经?六祖坛经?研究、禅学思想史卷上、六祖坛经研究论集(现代佛教学术丛刊第一册)]。
2.《佛光大辞典》第七册,页6041~6042,参照“慧能”之名条?(638～713)唐代僧。又作惠能。我国禅宗第六祖。号六祖大师、大鉴禅师。祖籍范阳(河北),俗姓卢,生于南海新兴(广东)。[佛祖统纪卷二十九、宋高僧传卷八、景德传灯录卷五、五灯会元卷一、释氏稽古略卷三、传法正宗记卷六]。
二、《中华佛教百科全书》:
1.《中华佛教百科全书》第一册,页347~348,参照《六祖坛经》之名条?以宗宝本流通最普遍。(李志夫)
2.《中华佛教百科全书》第三册,页1168a~1179a,参照《六祖坛经》之名条?唐?慧能说,法海集记。又称《六祖大师法宝坛经》、《坛经》。现行本有四种︰(1)敦煌本(2)惠昕本(3)德异本(4)宗宝本。
[参考资料] 印顺《中国禅宗史》;《六祖坛经研究论集》(《现代佛教学术丛刊》{1});松本文三郎着?许洋主译〈六祖坛经的研究〉(《世界佛学名著译丛》{41});《禅宗全书》第三十七册、三十八册;宇井伯寿《禅宗史研究》第二册;荒木见悟《禅?语录》第十四册;篠原寿雄(等)编《敦煌佛典?禅》。
3.《中华佛教百科全书》第八册,页5188b~1179a,参照“德异”之名条?
[参考资料]《增集续传灯录》卷四;《续灯存稿》卷五;《五灯严统》卷二十二。
4.《中华佛教百科全书》第十册,页6469~6494,〈行由品〉~〈付嘱品〉。参照《六祖大师法宝坛经》、《坛经》之名条?
([参考资料] 印顺〈炖煌本坛经校刊记〉(《华雨集》一);以及取材自印顺《妙云集》下编{7}〈神会与坛经〉)◎附︰印顺《中国禅宗史》第六章第二节(摘录)。
三、《印顺吕澄佛学辞典》:
《印顺吕澄佛学辞典》第六册,页311~312,参照《六祖坛经》之名条?(《吕澄佛学论著选集》五,页2790~2792。
四、《中国大百科全书》:
1.参照“汉语词汇”之名条:到了晚唐五代,禅宗语录(如《六祖坛经》、《祖堂集》)和通俗文学作品(如敦煌变文)比较充分地反映出当时口语的面貌,其中出现了大量的不见于“正统文言”的词语,是研究近代汉语前期词汇发展的重要资料。
2.参照“禅宗”之名条:该宗所依经典,先是《楞伽经》,后为《金刚经》,《六祖坛经》是其代表作。
3. 参照“禅宗语录”之名条:禅宗之有语录,肇自《六祖坛经》,以后日益发展,成为禅家的一种专门文体。
4. 参照“丁福保”之名条:著作多属入门书和佛经笺注,重要的有《一切经音义提要》、《佛教精华录笺注》、《六祖坛经笺注》、《心经笺注》、《六道轮回录》、《佛学指南》、《佛学起信论》及《佛学大辞典》。自订《畴隐居士年谱》,详述其生平事迹,附载于《佛学大辞典》。
5. 参照“契嵩”之名条:校定《六祖坛经》,并著《六祖法宝记叙》。后人集其论著、书启、叙记、诗歌、碑志为19卷行世,题为《镡津文集》。
6. 参照《六祖坛经》之名条?中国佛教禅宗典籍。亦称《六祖大师法宝坛经》,简称《坛经》。禅宗六祖惠能说,弟子法海集录。《释门正统》卷八《义天传》有“大辽皇帝诏有司令义学沙门诠晓等再定经录,世所谓《六祖坛经》、《宝林传》等皆被焚”等语,似宋辽时期此书已入经录。现有明清诸藏本、房山石经本及流通本等。1976年日本影印《六祖坛经诸本集成》,汇集各种版本《坛经》十一种。
五、《佛书解说大辞典》第十一卷,メ-ク:页324~325。参照“六祖大师法宝坛经”、“六祖坛经”、“六祖坛经冠注”、“六祖法宝坛经”、“六祖坛经肯窾”、“六祖坛经钞”、“六祖坛经节录”、“六祖法宝坛经海水一滴”、“六祖法宝坛经讲义”之名条。(大久保坚瑞)
六、《丁福保佛学大辞典》:页650上、2536下10,3001上18。新文丰出版公司。疏注二家有:六祖坛经增注,日本山田大应注。六祖坛经笺注,丁福保注。参照“六祖”之名条。
七、《望月佛教大辞典》:编纂代表者:冢本善隆,页5069。
1.参照 ロクソダイシ ホウボウダソ ギョウ“六祖大师法宝坛经”之名条。
2. 图版番号:1536~六祖大师法宝坛经。
3. 图片页:309 。
八、《佛典解题事典》:水野弘元,地平线出版社,页206~207,昭和52年4月30日。,参照《六祖坛经》之名条?(镰田茂雄)
九 、《国译一切经》:译一,和汉部,诸宗部9。
十、《大藏经入门》:法印集8,印海法师、愿炯法师合译,出版者:财团法人严宽祜文教基金会,2004年12月初版,页180~181。
十一、《佛典精解》:撰者~陈士强五 纂集部第三门语录第一品惠能语要,页826~842,发行日期1995年 7月一刷。附元宗宝《六祖大师法宝坛经》,页836。
十二、《大藏经全解说大事典》:经码 2008,经名 六祖大师法宝坛经,部别 诸宗部,册别 48。
十三、《中国禅宗大全》:李淼编著,参照“六祖大师法宝坛经”之名条,出版者:丽文文化公司,1994年5月初版,页15。
十四、《中国佛教论集》:印顺导师,曹溪的南宗,页108。
十五、《大正新修法宝总目录》:诸宗部四 ,2008《六祖大师法宝坛经》(一卷) ,附六祖大师缘记外记,页362~265。
十六、《佛教大藏经总目录索引》增订校正全藏完整本:第七十二册,诸宗部 五,1998 《六祖大师法宝坛经》(一卷) ,页715。
十七、《大藏会阅》:会性法师,(四) 禅宗 19,页325,天华出版事业股份有限公司,民国68年9月1日初版。
十八、《中英佛学辞典》:参照“六祖”之名条,页136。
十九、《佛学常见辞汇》增订本:参照“六祖”之名条,陈义孝居士编,普门文库印赠,页118。
二十、《中华民国六十年来佛教论文目录》记载:页190,04363~04375,南顿禅之前(五家七宗以前),共13笔。
二十一、《中英佛学辞典》:发行者慈惠法师,出版者︰佛光出版社,页190。
贰、专书:
一、张曼涛主编的《现代佛教学术丛刊》禅学专集之一,《六祖坛经研究论集》,民国65年10月出版,共25笔。
二、演培法师著《六祖坛经讲记》,演培法师全集,经释十一,演培法师全集出版委员会,西元2006年1月,新版一刷。
三、松本文三郎《金刚经と六祖坛经の研究》,京都,大正2年。
四、宇井伯寿《第二禅宗史研究》の〈坛经考〉,东京,昭示26年。
五、铃木大佐公田连太郎の敦煌本兴善寺の《坛经》が便利であゐ。
六、《新版敦煌新本六祖坛经》简介 / 杨曾文。
参、依古代文献:
一、《六祖坛经》版本:根据《中国大百科全书》记载,大致可分五种类型。
1.敦煌手抄本。不分品目,题作“《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》一卷,兼受无相戒弘法弟子法海集记”。经尾题为“《南宗顿教最上大乘坛经法》一卷”。一般以此本为最古。后称此本为敦煌本。
2.惠昕本(兴圣寺本)。书前有惠昕序,系根据繁本《坛经》删定而成。后传入日本,又有金山天宁寺本及大乘寺本,题作《韶州曹溪山六祖大师坛经》,卷数品门均同,文字稍异。书前无惠昕序,有北宋政和六年(1116)比丘存中的序文。
3.高丽传本。题作《六祖法宝坛经》,疑即德异刊本(1290),元延祐三年(1316)、明万历二年(1574)重刊,光绪九年(1883)再刊。前有德异《略序》,记述六祖身世,正文分十品。明正统本及曹溪原本,题作《六祖大师法宝坛经》,正文前之《略序》、各品题名均与高丽传本同。
4.流通本。题作《六祖法宝坛经》,前有德异序,《略序》改作《六祖大师缘起外纪》,亦分十品,次第略有更动。与此本体例相同者有真朴重梓本(前有明成化七年御制序、宋郎简序、重刻凡例、六祖大师缘起外纪,题下有“赐紫当山主法第三十七世孙真朴重梓”)及金陵刻经处本(1929年刻)等。
5.明南藏本。前有宋契嵩撰《六祖大师法宝坛经赞》。题下有“风幡报恩光孝禅寺住持嗣祖比丘宗宝编;僧录司右阐教兼钟山灵谷禅寺住持净戒重校”。不分品、卷。万历四十八年赵琦美所刻房山石经本与此同一体例,但题下重校人改为“明周至住山比丘圆载、西吴学人真程同校”。
二、《六祖坛经》现行本︰有四种根据《中华佛教百科全书》第三册,页1168a~1179a,参照《六祖坛经》之名条记载:
1.敦煌本︰不分卷。原本是晚近在敦煌石室所发见的写本(现藏英国伦敦博物馆),大概是五代时所写,题作《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》一卷,兼受无相戒弘法弟子法海集记。收在《大正藏》第四十八册。
2.惠昕本︰二卷。原本是晚近在日本京都堀川兴圣寺发现的覆刻宋本,题作《六祖坛经》。此本原为宋邕州罗秀山惠进禅院沙门惠昕以古本文繁,于乾德五年(967)所改订,分二卷,十一门(宋?晁公武《郡斋读书志》卷十六、元?马端临《文献通考经籍考》卷五十四都著录此本,时已改作三卷十六门)。绍兴二十三年(1153)晁子健于蕲州刊行,后流传日本,经兴圣寺翻刻(同出于这一本系统的,还有金?泰和七年,即1207年的高丽刻本)。
3.德异本︰即曹溪原本,不分卷,但开为十门,题作《六祖大师法宝坛经》。此本是元?德异所刻古本(至元二十七年,即1290年刻于吴中休休禅庵,高丽有大德四年即1300年万恒翻刻本)。明?成化七年(1471)此本又于曹溪重刻,万历元年(1573)李材(见罗)再刻,万历四十四年(1616)德清于庐山法云寺覆刻,清?顺治九年(1652)秀水王起隆等又据李材本校刻。
4.宗宝本︰不分卷,亦开为十门,是元?风幡报恩光孝禅寺住持宗宝于至元二十八年(1291)所改编,题作《六祖大师法宝坛经》(此本以径山方册本为主,其明北藏本、清藏本均有增减)。宗宝自己有跋语说︰“见三本不同,互有得失,其板亦已漫灭,因取其本校雠,讹者正之,略者详之,复增入弟子请益机缘,庶几学者得尽曹溪之旨。”其所增机缘,与曹溪原本文同,或即出于彼本。收在《大正藏》第四十八册。
三、《六祖大师法宝坛经》之传本:
根据─印顺法师佛学著作集,‘中国禅宗史──从印度禅到中华禅’,第六章坛经之成立及其演变,第一节 坛经的主体部份─
1.惠昕本,分二卷十一门。编定的时间,考定为宋太祖乾德五年(九六七)五月。惠昕本于政和六年(一一一六)再刊,传入日本,被称为“大乘寺本”,绍兴二十三年(一一五三)刊本,传入日本,被称为“兴圣寺本”。大乘寺本与兴圣寺本,品目与本文,虽有多少修改,但分为二卷十一门,是相同的,都是惠昕的编本。惠昕所见的古本,文段繁长,至少是九世纪本。关于“弟子机缘”,惠昕本还只是志诚等四人,与炖煌本相同。“坛经传授”,从法海一直 传到圆会,主要是多传了圆会一代。而炖煌本中,从二祖到五祖的付法偈,六祖所说的二颂,及 末后“如付此法”等附记,惠昕本缺。这可以推见:惠昕本所依的底本,近于炖煌本,而是圆会所传本。在这个基础上,参考古本而改编成的
2.“至元本”:元至元二十七年(一二九0),德异在吴中刊行‘坛经’,序文说:
“坛经为后人节略太多,不见六祖大全之旨。德异幼年,尝见古本。自后遍求三十余载,近得通上人寻到古本,遂刊于吴中休休禅庵。……至元二十七年庚寅岁中春月叙”。
3.德异本,在日本有元延祐三年(一三一六)刻本,称为“元祐本”,是经高丽而传入的。德异本翻刻本极多,憨山大师重刻的曹溪原本,也就是这种本子。依德异的序文。所见的“坛经为后人节略太多”,可能指惠昕本而说。又说从通上人得到的古本,就是三十多年前见过的,就把古本刊出来。到底是刊行古本,还是有所增减呢?德异的至元本,与惠昕本相比,显然是文句增广了。凡惠昕本所有的,如“传五分法身香”,“唐朝征召”等,至元本也是有的。内容上,“弟子机缘”是大大增广了,大致与‘景德传灯录’相近。组织上,将说般若波罗蜜法,与功德及净土的问答,提前而编于“得法传衣”之后。
4.宗宝本,与德异本相近的,宗宝的跋文说:“余初入道,有感于斯。续见(‘坛经’)三本不同,互有得失,其板亦已漫灭。因取其本校雠,讹者正之,略者详之,复增入弟子机缘,庶几学者得尽曹溪之旨。……至元辛卯夏,南海释宗宝跋”。宗宝自署为“南海释宗宝”,传说为“风幡报恩光孝寺”的住持。依跋说,刊行于至元辛卯夏,即一二九一年。依三本而校为一本,又加入“弟子机缘”。明太祖(一三六八──一三九八),成祖(一四0三──一四二四)刊行大藏经(南藏、北藏),将宗宝本编入大藏。大正藏经的‘六祖大师法宝坛经’,也是依北藏而编入的。从内容看来,宗宝本与德异本,组织上最为一致。
对宗宝的后跋,至少有三点可疑:
(1).德异本刊于吴中,时间是一二九0年春。宗宝本刊于南海,时间是一二九一年夏。同一组织系统的本子,在距离那么远的地区,竟同时而先后的刊出,不太巧合吗?宗宝本能没有依据德异本吗?
(2).即使说,宗宝依据的三本,有一本就是德异所得的古本。那末,“弟子机缘”早已有了,宗宝怎么说自己加入呢!
(3).德异刊本,前有德异序。而宗宝本,将德异序刻在前面,宗宝的跋文刻在后面,这只少表示了──宗宝本是依据德异本,再加精治:“讹者正之,略者详之”。宗宝本的刊行,应该迟多少年。跋文说“复加入弟子机缘”,“至元辛卯夏”,只是为了隐蔽依据德异本的事实,故弄玄虚!
5.“古本”:在古人记述中,知道‘坛经’有古本(或称“曹溪古本”)存在。如惠昕本惠昕序说:“古本文繁,阅览之徒,先忻后厌”。
6. 宋契嵩也曾校定‘六祖大师法宝坛经’;惠昕作序为九六七年。惠昕因为古本文繁,才删略为二卷本的。至和二年(一0五六),吏部侍郎郎简作序说:
“六祖之说,余素敬之。患其为俗所增损,而文字鄙俚繁杂殆不可考。会沙门契嵩作坛经赞,因谓嵩师曰:若能正之,当为出财模印,以广其传。更二载,嵩果得曹溪古本,校之,勒成三卷,粲然皆六祖之言,不复谬妄。乃命工镂板,以集其胜事。至和元年三月十九日序”。郎简所见的‘坛经’,“文字鄙俚繁杂”。“繁杂”,与九十年前,惠昕所见的“古本文繁”相同。契嵩得到了“曹溪古本”,校为三卷,大抵是依据古本,而作一番文字的修正、润饰。所以契嵩的三卷本,可能大梵寺说法部分,与炖煌本相同。而在其他部分,大大的增多,与古本相近。到契嵩时,应有繁杂鄙俚的古本,契嵩勒成三卷的曹溪古本。
四、《六祖大师法宝坛经》之译本:大致上有西夏语文本、铃木大拙博士校订的活字版敦煌本、元延祐高丽刻本、兴圣寺本、明藏现行本。
1.依据西夏语译《六祖坛经》(二):现将罗福成先生据西夏语文本的重译,与铃木大拙博士校订的活字版敦煌本(昭和九年森江书店发行)顺次进行对照。
据西夏语文本的重译,文字上未免有少许出入,但文意几乎是一致的。译者罗福成先生在其后记中解释说,‘文亦与藏本繁简不同错乱颠倒”,其原因正如译文末尾(‘行由第一”)附记所明言,注3是只与明藏现行本进行了对照,而未与敦煌本对照。据此译文的文体,西夏语与藏语有同类的文法。在语言学上, 西夏语属于乌拉尔阿勒泰语系的藏缅语族,是一种与藏语不同又相类似的独立语言。也就是说,具有日语那样的语法结构,只是形容词置于名词之后。
2.第二叶夏译《坛经》重译:此夏文重译本之‘佛法”,实为‘佛性”之意,因此,夏译《坛经》此句的偈文与敦煌本完全一致。与这两个版本‘佛性常清净,’的经典性表述相反,兴圣寺以下诸本都秉承色彩鲜明脍炙人口的“本来无一物”来表述。此外,第二偈“心是菩提树’,只见于敦煌本和夏译《坛经》本。由此可知,夏译坛经本全未受敦煌以外诸本的.影响。
3.第三叶夏译《坛经》重译:译文中的‘‘摩诃野’,可推知为(ma-ha-ya)Maha-yana的音译。在敦煌本铃木版中“摩诃”下有夹注:“原本‘诃’下有‘行’字。”注5矢吹博士《鸣沙余韵》的原写本影印件上也明确引为“摩诃衍”不知为何。注6或许西夏译者如前所引,将‘摩诃’音译成“摩诃衍”,或者应为“摩诃衍”而敦煌写本中却误写为‘行”。无论如何,从这些经文的前后关系来看,像铃木版以及兴圣寺以下诸本那样,只有“摩诃”二字更为妥当。由此可知,敦煌本与夏译〈坛经》有共同的失误。
4.第四叶夏译《坛经》重译:重译文中‘番文彼岸到”之句,相当于敦煌本‘唐言彼岸到”。这个“番”字为西夏文“弥”, 注7为西夏人的自称,因此,意思是“西夏语彼岸到”。
5.第五叶夏译《坛经》重译:这一段与兴圣寺本主一对照,正是从“七说摩诃般若波罗蜜门”的,结尾,到“八问答功德及西方相状门”开头的那一部分。并且,在元延祐高丽刻本中,注8后半部分(“使君礼拜自言”以下)清楚地见于相当于兴圣寺本“八问答功德及西方相状门”的“释功德净土第二”的开头,亦见于明藏现行本“疑问第三”的开头。译者罗氏与现行本进行了对照,于重译之时在第五页的结尾(疑问第三)缀以附记。然而,前半部分的偈语并未见于其前一章,即高丽本“悟法传衣第一”、明藏本“般若第二”的结尾部分,反而见于高丽本“传香忏悔第五”、明藏本‘仟悔第六”的结尾部分。两个版本应见此偈之处却只有以“说通及心通,如日处虚空”为开头的颂语。此等章节排列及偈颂的变更,是在元延祐年间高丽本编纂时所做的修改。明藏本总体上秉承了高丽本,将“悟法第一”分成‘行由第一”和‘般若第二”两个部分,文字也多少进行了修正。
译文中颂的结尾部分有“若值大师顿法教”之句,诸本作“大乘”。并且,原文亦作“大师”。无论如何,它们在意义上并无大的差别。
肆、现代的研究成果(概况):一、参照《丁福保佛学大辞典》《六祖坛经》之名条记载,关于《坛经》真伪:
1.(杂语)传灯录二十八南阳忠国师语曰:“吾比游方多见此色,近尤盛矣!聚却三五百众,目视云汉云,是南方宗旨。把他坛经改换,添糅鄙谈,削除圣意,惑乱后徒,岂成言教!苦哉吾宗丧矣!”忠国师者,曹溪之直弟也。可见此时已有改换之伪本矣。其后在辽国遂为焚弃。
2.佛祖统纪十四高丽国义天传曰:“见飞山别传议,为跋曰:甚矣古禅之与今禅名实相辽也。(中略)珠公论辩斯其至焉,近者辽国诏有司令义学沙门诠晓再定经录,世所谓六祖坛经宝林传等皆与焚弃,而比世中国禅宗章句,多涉异端,此所以海东人师疑华夏为无人。今见飞山高议,乃知有护法开士百世之下住持末法者,岂不赖珠公力乎(成珠作别传议,于禅教之际,深有发明)。”
3.其后至元,德异宗宝二老,探古本删定之,刊行于世。此今之坛经也。德异序曰:“惜哉坛经为后人节略太多,不见六祖大全之旨。德异幼年尝见古本,自后遍求三十余载,近得通上人寻到全文,遂刊于吴中休休禅庵,与诸胜士同一受用。”是元世宗至元二十七年之记也。宗宝跋曰:“余初入道有感于斯,续见三本不同,互有得失,其版亦已漫灭。因取其本校雠,讹者正之,略者详之。复增入弟子清益机缘,庶几学者得尽曹溪之旨。”是其翌年之记也。案二公同时刊行二本。而宗宝本为胜,后人取德异之序冠之。以广流通。
二、文章短评︰
1.《坛经》的思想特质–无 / 吴汝钧
2.《坛经》中神秀偈与慧能偈之哲学的解析 / 吴汝钧
3.公案禅之哲学的剖析 / 吴汝钧
4.禅宗圆相论探原 / 吴永猛
5.《坛经》考之一–跋《曹溪大师别传》 / 胡适
6.《坛经》考之二–记北宋本的《六祖坛经》 / 胡适
7.荷泽大师神会传 / 胡适
8.神会与《坛经》 / 钱穆
9.神会与《坛经》–评胡适禅宗史的一个重要问题 / 释印顺=Shih, Yin-Shun
10.《六祖坛经》异刊本之发现 / 李嘉言
11.读《六祖坛经》 / 钱穆
12.读六祖《法宝坛经》 / 乃光
13.论能秀两大师 / 唐大圆
14.《六祖坛经》大义–慧能真修真悟的故事 / 钱穆
15.六祖之偈–关于六祖之偈 / 王礼卿
16.六祖之偈–关于六祖之偈 / 钱穆
17.关于《六祖坛经》 / 杨鸿飞
18.略述有关《六祖坛经》之真伪问题 / 钱穆
19.《〈坛经》之真伪问题〉 读后 / 杨鸿飞
20.再论关于《坛经》真伪问题 / 钱穆
21.〈再论《坛经》问题〉 读后 / 杨鸿飞
22.慧能与《坛经》 / 澹思
23.谈《六祖坛经》真伪问题 / 蔡念生
24.禅史, 禅学与参禅–结束讨论禅宗史学的争论 / 华严关主
25.禅宗六祖传法偈之分析 / 陈寅恪
26.《坛经》之笔受问题 / 罗香林
27.《坛经》法义之体会 / 萧春溥
28.《六祖坛经》管见 / 罗时宪
29.《六祖坛经》研究略见 / 高永霄
30.从《六祖坛经》以论禅门人物之人生智慧及其生活境界 / 许兆理
31.禅宗的思想与风范 / 鉴安
32.唐代禅宗学说略述 / 吕澄
33.论慧能六祖禅 / 陈真如
34.光孝寺与六祖慧能 / 谢扶雅
35.新校定的敦煌写本神会和尚遗著两种 / 胡适
36.与无修居士论禅与台净两宗异同 / 融熙
37.禅宗与唯识宗之关系 / 妙根
38.天台思想的发展 /盐入良道 撰;李世杰译
39.初期的禅思想 / 关口真大 撰;李世杰译
40.“盛期的禅”思想 / 西义雄 撰;李世杰译
41.一行三昧与中国禅 / 游祥洲
42.佛学的儒学化与儒学的佛学化–以《坛经》,《复性书》为例 / 赖永海
43.Shen-hui, Ma-tsu, and the Transcription of Encounter Dialogue / John R. McRae
44.《六祖坛经》之研究 / 松本文三郎 著;许洋主译
45.TSO-CH’AN / 释圣严=Shih, Sheng-Yen
46.六祖坛经的思想 / 释圣严=Shih, Sheng-Yen
47.《六祖坛经》的思想=The Platform Sutra of the Sixth Patriarch / 释圣严=Shih, Sheng-Yen;于君方=Yu Chun-fang 译
48.从禅悟的观点论海德格, 道元与慧能 / 成中英 著;郑振煌 译
49.《坛经》与六祖禅画 / 吴永猛
50.《坛经》思想的源流 / 李昌颐
51.菩提达摩在中国禅宗史的地位 / 黄伟雄
52.明末禅宗在浙东兴盛之缘由探讨 / 孙中曾
53.六祖坛经所启示的自我教育 / 彭震球
54.禅宗六祖与中国理学(一) / 南怀谨
55.禅宗六祖与中国理学(二) / 南怀谨
56.禅宗六祖与中国理学(三) / 南怀谨
57.禅宗六祖与中国理学(四) / 南怀谨
58.金刚经与六祖慧能 / 陈荣波
59.《坛经》慧能顿悟禅教深层义蕴试探(上) / 傅伟勋=Fu, Charles Wei-hsun
60.《坛经》慧能顿悟禅教深层义蕴试探(下) / 傅伟勋=Fu, Charles Wei-hsun
61.坛经中之“自性”的意含(上) / 杨惠南=杨惠男=Yang, Hui-nan
62.坛经中之“自性”的意含(下) / 杨惠南=杨惠男=Yang, Hui-nan
63.六祖坛经中之修证理论与藏密宁玛派大圆满法门之比较(上) / 蓝吉富
64.念念清净–读六祖坛经 / 孔维勤
65.不识一字顿悟自性的六祖–慧能 / 熊琬
66.六祖坛经所启示的自我教育 / 彭震球
67.吕澄的学风与现代佛学研究–访冉云华教授 / 温金柯 采访整理
68.六祖慧能传(一) / 宇井伯寿Ui, Hakuju 著;王进瑞 译
69.六祖慧能传(二) / 宇井伯寿Ui, Hakuju 著;王进瑞 译
70.六祖慧能传(三) / 宇井伯寿Ui, Hakuju 著;王进瑞 译
71.六祖慧能传(四) / 宇井伯寿Ui, Hakuju 著;王进瑞 译
72.六祖慧能传(完) / 宇井伯寿Ui, Hakuju 著;王进瑞 译
73.坛经的笔受及其版本(上) / 演慈
74.佛学的革命:六祖坛经 / 杨惠南=杨惠男=Yang, Hui-nan (编, 撰)
75.从宗宝本六祖坛经论六祖惠能的生活实践哲学(上) / 黄连忠
76.从宗宝本六祖坛经论六祖惠能的生活实践哲学(下) / 黄连忠
77.六祖大师法宝坛经摸象记(一) / 宽如, 宽荣 合著
78.六祖大师法宝坛经摸象记(二) / 宽如, 宽荣 合著
79.六祖大师法宝坛经摸象记(三) / 宽如, 宽荣 合著
80.六祖大师法宝坛经摸象记(四) / 宽如, 宽荣 合著
81.六祖大师法宝坛经摸象记(五) / 宽如, 宽荣 合著
82.六祖大师法宝坛经摸象记(完) / 宽如, 宽荣 合著
83.六祖惠能大师 / 卫士
84.六祖惠能真修真悟的故事 / 钱穆
85.六祖慧能禅法的特色 / 释果祥
86.《六祖坛经》经文选本(一) / 法海集记
87.《六祖坛经》经文选本(二) / 法海集记
88.《六祖坛经》经文选本(三) / 法海集记
89.《六祖坛经》经文选本(完) / 法海集记
90.略谈《六祖坛经》流传海外的不同版本 / 禅和子
91.六祖慧能“真身”考 / 徐恒彬
92.六祖《坛经》“净土说”疑辩 / 西妙
93.六祖坛经顿教法门的建立与开展(上) / 李昌颐
94.六祖坛经顿教法门的建立与开展(下) / 李昌颐
95.见性成佛–六祖坛经的核心思想 / 陈水渊
96.六祖坛经与中国文化 / 周中一
97.六祖坛经奥义之析释 / 吴美玉
98.读《六祖坛经》记 / 吴锦煌
99.柳宗元曹溪六祖赐谥碑文 / 杜若
100.两个伟大心灵的会通–从智者大师到六祖惠能 / 陈松柏
101.谈《六祖坛经》之可观性 / 张善同
102.《六祖坛经》哲理之我思 / 张善壹
103.论六祖惠能的修养论–以《六祖坛经》为中心之讨论 / 高柏园=Kao, Po-Yuan
104.六祖坛经的主旨–见性 / 陈延进
105.《六祖坛经》思想之承传与影响 / 胡顺萍
106.“六祖坛经”之禅机大旨 / 朱维焕
107.阳明哲学与禅宗 / 张志良
108.南禅“顿悟”说的理论基础–以“众生本来是佛”为中心=A Philosophical Basis of the Doctrine of Sudden Enlightenment / 杨惠南=杨惠男=Yang, Hui-nan
109.道信与神秀之禅法的比较–兼论惠能所批评之看心, 看净 的禅法=Shen Hsiu’s and Tao Hsin’s Way of Zen:A Comparison / 杨惠南=杨惠男=Yang, Hui-nan
110.前弘时期印度与汉地佛教之传入西藏与影响 / 林崇安=Lin Chung-An
111.南华寺六祖慧能真身考 / 徐恒彬
112.南朝至唐广州光孝寺与禅宗之关系 / 罗香林
113.评胡适的禅史研究–1969年争论《坛经》的回顾与思考 / 顾伟康
114.《六祖坛经》对明儒陈白沙的影响 / 姜允明
115.《六祖坛经》诸本的演变和慧能的禅法思想 / 杨曾文
116.郭煌六祖坛经读后管见 / 潘重规
117.六祖慧能的禅学与中华文化 / 罗宗涛
118.中国禅的历史探讨(上)–从初祖达摩到六祖慧能 / 铃木大拙 著;徐进夫 译
119.中国禅的历史探讨–从初祖达摩到六祖慧能(中) / 铃木大拙 著;徐进夫 译
120.中国禅的历史探讨–从初祖达摩到六祖慧能(下) / 铃木大拙 著;徐进夫 译
121.希迁禅师思想, 禅法研究 / 柯春銮
122.禅学与唐宋诗学 / 杜松柏
123.六祖坛经思想之承传与影响 / 胡顺萍
124.百丈怀海禅师研究 / 蔡琪惠=Cai, Qi-hui
125.韩柳文学与佛教关系之研究=The Studies of Literature and Buddhism between Han, Ya, Liu, Tsung-yuan / 林伯谦=Lin, Po-chien
126.宋代临济宗之研究 / 章彩玲
127.晋南北朝隋唐两宋释传记提要 / 唐龙
128.晚明佛教丛林改革与佛学诤辩之研究–以憨山德清的改革生涯为中心 / 江灿腾=Jiang, Cian-Teng
129.从奥古斯丁与六祖慧能探讨东西方的哲学精神过程中的存在自觉者 / 石朝颖
130.百丈怀海禅师之禅法与禅林清规研究 / 丁仁淑=Ding, Reb-shu
131.“晚唐暨五代禅宗的发展–以与会昌法难有关的僧侣和禅门五为重中心”=The Development Of Zen Buddhism From Late-Tang To Five-Dynasty Period–In the center of Ch’an monks and five families relative to The Hui-Ch’ ang Persecution / 赖建成=Lai, Jien-cherng
132.禅宗对语言与真理的看法–一个西方哲学的理解进路=The main idea of Language and Truth of The Zen Buddhism-one way to understand through The West Philosophy / 谢孟锡=Shieh, Spancer
133.唐代广州光孝寺与中印交通之关系 / 罗香林
134.戴季陶先生佛学论集 / 释东初
135.六祖坛经分品讲话条目 / 唐一玄编述
136.中华民国六十年来佛教论文目录=Classified Catalogue of the Articles Concerning Buddhism–During the Sixty Years of the Republic of China(1912–1971) / 中国佛教会文献委员会=The Buddhist Archives Commission of the Chinese Buddhist Association
137.禅学真义 / 释东初
138.六祖坛经研究论集 / 张曼涛=Chang, Man-Tau 主编;释道安 监修 民国65年10月出版 大乘文化出版社现代佛教学术丛刊1
139.六祖坛经诸本集成 / 柳田圣山编辑
140.禅道与箭术 / 海瑞格=Herrigel, Eugen 撰;道山=Tausend, Hermann 选订;吴怡;吴恕同 译
141.中国学术思想史论丛(中编之下)(四) / 钱穆
142.现代佛教学术丛刊 / 张曼涛=Chang, Man-Tau 主编
143.惠能大师–六祖 / 释白云
144.禅学与唐宋诗学 / 杜松柏
145.中英对照佛学丛书–经典之部(壹) / 中英对照佛学丛书编委会编译
146.六祖坛经讲话 / 释圣印 讲
147.六祖坛经今译 / 释圣印译
148.佛学论著 / 周中一着
149.中印禅宗史 / 智璨作;释印海 译
150.六祖法宝坛经白话译本 / 释能学 译
151.佛学的革命–六祖坛经 / 杨惠敏撰
152.坛经对勘 / 郭朋
153.禅宗第六祖讲佛法珍宝于法坛的经 / 释能学撰
154.大乘百法明门论 八识规矩颂纂注 / [明] 广益纂注
155.禅语录(上/下) / 冯作民, 宋秀玲编
156.禅学阐微 / 陈荣波 撰
157.六祖法宝坛经 / [唐] 释法海 录
158.从六祖坛经说到禅宗教学的特质 / 释星云=Shih, Hsing-Yun 讲
159.禅语精选集–追求心灵高远的生活境界 / 释松原
160.六祖大师法宝坛经 / 王卜禅
161.六祖法宝坛经浅释 / 释宣化
162.六祖坛经流行本 敦煌本合刊 / 詹励吾
163.随喜成佛-坛经静坐法 / 席长安
164.佛学思想译丛 / 释印海=Shih, Yin-Hai 译
165.铃木大拙禅论集–历史发展 / 铃木大拙著;徐进夫译
166.随喜成佛 / 席长安
167.六祖大师化迹因缘 / 赵亮杰
168.六祖惠能画传 / 余乙樵 编绘
169.六祖坛经注释 / 东方佛教学院 编注
170.东初老人全集补编 / 释东初 编著
171.增注六祖坛经 / [唐] 释慧能 讲;山田大应编注
172.坛经校释 / [唐] 释慧能;郭朋校释
173.坛经导读 / 郭朋着
