国学的经典
1、人谁无过？过而能改，善莫大焉。 ——《论语》
2、信言不美，美言不信。——《老子》
3、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。——《左传》
4、爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。 ——《孝经。天子章》
5、礼尚往来。往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。——《礼记》
6、读书贵能疑，疑乃可以启信；读书在有渐，渐乃克底有成。——《格言连璧》
7、亡羊而补牢，未为迟也。 —— 《战国策》
8、风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。
9、为者常成，行者常至。——《晏子春秋》
10、人无远虑，必有近忧。——《论语》
11、不积跬（kuǐ）步，无以至千里，不积小流，无以成江海。
12、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》
13、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子》
14、精诚所至，金石为开。 ——《后汉书》
15、管中窥豹，时见一斑。 ——《晋书》
16、鹬蚌相争，渔翁得利。 ——《战国策》
17、穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子尽心上》
18、鱼离水则鳞枯，心离书则神索。
19、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。——《周易》
20、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子公孙丑》
21、锲而不舍，金石可镂。 ——《荀子》
22、穷当益坚，老当益壮。——《后汉书》
23、水则载舟，水则覆舟。——《荀子》
24、天行健，君子以自强不息。——《周易》
25、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——《三国志》
26、读书有三到：谓心到，眼到，口到。
27、驽马十驾，功在不舍。——《荀子》
28、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——《史记》
29、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——《论语》
30、敏而好学，不耻下问。——《论语公冶长》
31、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《屈原离骚》
32、三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。《论语》
33、言之无文，行而不远。——《左传》
34、学然后知不足，教然后知困。《礼记》
35、投我以桃，报之以李。 ——《诗经大雅抑》
36、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？
37、知彼知己，百战不殆。——《孙子兵法》
38、循序而渐进，熟读而精思。—— 《宋朱熹读书之要》
39、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语》
40、岁寒，然后知松柏之后凋也。 ——《论语子罕》
41、巧言令色，鲜矣仁。——《论语》
42、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》
43、贫而无怨难，富而无骄易。——《论语》
44、君子泰而不骄，小人骄而不泰。——《论语》
45、仕而优则学，学而优则仕。——《论语》
46、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语》
47、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。——《诗经王风黍离》
48、凡事预则立，不预则废。——《礼记》
49、道不同，不相为谋。——《论语》
50、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《孟子》
51、不患人之不己知，患不知人也。
52、居安思危，思则有备，有备无患。 ——《左传》
53、有真才者，必不矜才；有实学者，必不夸学。——《格言连璧》
54、见侮而不斗，辱也。
55、多行不义必自毙。
56、行成于思，毁于随。——唐·韩愈《进学解》
57、哀哀父母，生我劬（qú ，过分劳苦）劳。
58、人非生而知之者，孰能无惑？——选自韩愈《师说》
59、工欲善其事，必先利其器。 ——《论语卫灵公》
60、鉴前世之兴衰，考当今之得失。 ——《宋司马光资治通鉴）
61、一年之计在于春，一日之计在于寅，一家之计在于和，一生之计在于勤。
62、天网恢恢，疏而不漏。——《老子》
63、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？
64、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——《论语》
65、吾生也有涯，而知也无涯。 ——《庄子养生主》
66、多行不义必自毙。——《左传》
67、君子周而不比，小人比而不周。——《论语》
68、尽信书，不如无书。 ——《孟子尽心下》
69、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》
70、知人者智，自知者明。——《老子》
71、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。——《尚书》
72、问渠哪得清如许，为有源头活水来。——《宋朱熹观书有感》
73、人而无仪，不死何为。—— 《诗经风相鼠》
74、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》
75、近朱者赤，近墨者黑。 ——《太子少傅箴》
76、由俭入奢易，由奢入俭难。——《宋司马光训俭示康》
77、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。——《孔子家语·六本》
78、子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。——《论语》
79、临渊羡鱼，不如退而结网。——《淮南子说林训》
80、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 ——《老子》
81、他山之石，可以攻玉。—— 《诗经小雅鹤鸣》
82、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子》
83、满招损，谦受益。 —— 《尚书》
84、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
85、生于忧患，死于安乐。——《孟子》
86、士别三日，当刮目相待。——《三国志》
87、言者无罪，闻者足戒。 ——《诗经大序》
88、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《史记留侯世家》
89、博学之，审问之；慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》
90、桃李不言，下自成蹊。 ——《史记李将军传》
91、闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却——《
92、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》
93、言之者无罪，闻之者足戒。——《诗经》
94、民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子尽心上》
95、运筹帷幄之中，决胜千里之外。——《史记高祖本纪》
96、耳闻之，不如目见之；目见之，不如足践之。
97、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府》
98、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。——《论语》
99、水至清则无鱼，人至察则无徒。——《大戴礼记》
100、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》
101、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？ ——《论语》
102、天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。——《老子》
103、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。——《战国策荆轲刺秦王》
104、青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子》
105、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语子罕》
106、燕雀安知鸿鹄之志哉。 ——《史记陈涉世家》
107、报国之心，死而后已。
108、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记》
109、君子求诸己，小人求诸人。——《论语》
110、己所不欲，勿施于人。—— 《论语颜渊》
国学经典语录
1、观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。——《易经》
2、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——孔子《论语》
3、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。——《诗经》
4、轻则寡谋，骄则无礼。——《国语》
5、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——老子《道德经》
6、诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——屈原《楚辞》
7、与天地兮同寿，与日月兮齐光。——屈原《楚辞》
8、南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。——《诗经》
9、智者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物。——孔子《论语》
10、坤至柔而动也刚，至静而德方。——《易经》
11、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——老子《道德经》
12、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。——《三字经》
13、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。——老子《道德经》
14、王孙游兮不归，春草生兮萋萋。——屈原《楚辞》
15、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。——孔子《孝经》
16、知我心者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。——《诗经》
17、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。——老子《道德经》
18、男儿不展风云志，空负天生八尺躯。——冯梦龙《警世通言》
19、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。——孔子《论语》
20、春花秋月足风流，不分红颜易白头。试把人心比松柏，几人能为岁寒留？——冯梦龙《警世通言》
21、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。——老子《道德经》
22、君子以独立不惧，遁世无闷。——《易经》
23、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——老子《道德经》
24、父母在，不远游，游必有方。——孔子《论语》
25、即鹿比虞，唯入于林中。君子几，不如舍，往吝。——《易经》
26、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。——《易经》
27、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——孔子《论语》
28、高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。——《诗经》
29、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子《论语》
30、时缤纷其变易兮，又何可以淹留？——屈原《楚辞》
31、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。——屈原《楚辞》
32、同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。——《易经》
33、要人知重勤学，怕人知事莫做。——冯梦龙《警世通言》
34、悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。——屈原《楚辞》
35、皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。——《诗经》
36、青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音。——《诗经》
37、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。——屈原《楚辞》
38、古人医在心，心正药自真。——冯梦龙《警世通言》
39、山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。——《易经》
40、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。——《易经》
41、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子《论语》
42、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。——《诗经》
43、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。——老子《道德经》
44、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——老子《道德经》
45、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。——《易经》
46、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——老子《道德经》
47、今夕何夕，见此良人。——《诗经》
48、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。——《易经》
49、沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。——屈原《楚辞》
50、君子以俭德辟难，不可荣以禄。——《易经》
51、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。——老子《道德经》
52、平生不做皱眉事，世上应无切齿人。——冯梦龙《警世通言》
53、万般皆是命，半点不由人。——冯梦龙《警世通言》
54、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——老子《道德经》
55、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。——孔子《论语》
扩展：
国学简介
国学，兴起于二十世纪初，而鼎盛于二十年代，然后八十年代又有“寻根”热，然后九十年代“国学”热再次欣起遂至今，无不是今人对于传统文化的反思与正视。于今而言，则正是对传统文化在今日中国乃至世界多元文化中的重新定位。
“国学”一说，产生于西学东渐、文化转型的历史时期。而关于国学的定义，严格意义上，到目前为止，学术界还没有给我们做出统一明确的界定。然后名家众说纷纭，莫衷一是。普遍说法如国粹派邓实在1906年撰文说：“国学者何?一国所有之学也。有地而人生其上，因以成国焉，然后有其国者有其学。学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国也。”(《国学讲习记》，《国粹学报》第19期)邓先生的`国学概念很广泛，但主要强调了国学的经世致用性。
一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。国学既然是中国传统文化与学术，那么无疑也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等，这些当然是属于国学范畴，但也可以说是国学的外延了。
《国学常识》国学简介：国学以学科分，然后应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流;以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，然后儒家贯穿并主导中国思想史，其它列从属地位;国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，但以经、子部为重，尤倾向于经部。
《四库全书》是中国古代最大的丛书，然后编撰于乾隆年间，由当时的纪晓岚、王念孙、戴震等等一流学者完成。“四库”指经、史、子、集四部，“全书”指所收都是全本。
1、羊有跪乳之恩，鸦有反
译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。
2、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。—《三国志》
译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
3、见善如不及，见不善如探汤。—《论语》
译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的`事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
4、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。—《论语》
译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。
5、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。—《论语》
译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却反，总是“成人之恶，不成人之美”。
6、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。—《论语》
译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
7、己所不欲，勿施于人。—《论语》
译：自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……)，就不要把它强加到别人身上去。
8、当仁，不让于师。—《论语》
译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。
9、君子欲讷于言而敏于行。—《论语》
译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。
10、二人同心，其利断金;同心之言，其臭如兰。—《周易》
译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。
11、君子藏器于身，待时而动。——《周易》
译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
12、满招损，谦受益。——《尚》
译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。
13、人不知而不愠，不亦君子乎?——《论语》
译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗?
14、言必信，行必果。—《论语》
译：说了的话，一定要守信用;确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。
15、毋意，毋必，毋固，毋我。—《论语》
译：讲事实，不凭空猜测;遇事不专断，不任性，可行则行;行事要灵活，不死板;凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。
16、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。—《论语》
译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。
17、君子求诸己，小人求诸人。—《论语》
译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。
18、君子坦荡荡，小人长戚戚。—《论语》
译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。
19、不怨天，不尤人。—《论语》
译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。
20、不迁怒，不贰过。—《论语》
译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。
