1、从长远的观点看，一切私人事业的总结果却大大超过政府可能做出的成果。
2、美国绝不是人服从人，而是人服从正义或法律。
3、你不让乡镇强大和独立，你从那里只会得到顺民，而绝不会得到公民。
4、革命的'发生并非总因为人们的处境越来越坏。最经常的情况是，一向毫无怨言仿佛若无其事地忍受着最难忍受的法律的人民，一旦法律的压力减轻，他们就将它猛力抛弃。被革命摧毁的政权几乎总是比它前面的那个政权更好，而且经验告诉我们，对于一个坏政府来说，最危险的时刻通常就是它开始改革的时刻。……人们耐心忍受着苦难，以为被消除的所有流弊似乎更容易使人觉察到尚有其他流弊存在，于是人们的情绪便更激烈：痛苦的确已经减轻，但是感觉却更加敏锐。
5、生活不是苦难，也不是享乐，而是我们应当为之奋斗并坚持到底的事业。
6、不管你怎么寻找，除了人们意志的自由联合以外，你再也不会在人们中间找到真正强大的力量。而在这个世界上，只有爱国主义或宗教能够使全体公民持久地奔向同一目标前进。
7、美国人和英国人主张，应把瘧待和专横都视为盗窃，所以他们简化了审讯程序和减轻了刑罚。
1、风雨人生，一路飘摇。谁都无法将每一个烟火过成行如流水。但我相信，走过风雨兼程，走过悲欢离合。总会有柳暗花明，春暖花开。待有一天，所有繁华都成空，时光里只剩下我和那些往事，就让我携一世安然淡淡修行。从此，在心中种一株菩提，听佛说禅。
2、沧桑世事，负累几许，告诉自己：快乐人生是一半清醒，一半醉，心分两半，一半清醒做事，另一半包容理解。
3、人生匆匆数十载，很多如霓虹跨日的瞬间成为我们永远的追忆。有时候，不要奢求太多。
4、里总该要揣着个梦想，不让要怎么飞翔。
5、人要在顺境时找退路，在困境时才有出路。
6、亲爱的，我爱你就像对RMB一样忠诚你满意吗？
7、若把一生的光阴虚度，便是抛下黄金未买一物。
8、个人勤奋自强，情趣健康，家庭就能和谐兴旺；成员敬业奉献，和衷共济，组织就能生机勃勃；社会各尽所能，风正气顺，国家就能繁荣昌盛。
9、鲜花和酒我都给你准备好了。你上车这一切都是你的。可你呢，就是我的了。
10、上善若水，水中有无穷哲理；真水无香，水中有百味禅机。
11、赢家打胜仗常常在进攻，输家打败仗常常在进贡。
12、小时候大人说，做噩梦了掐一下自己，如果不痛就说明在做梦，那都是假的，也就不用害怕。后来她在噩梦里过了一辈子，正因为不痛，便不容易醒来。
13、开始我的探索，第一步就叫我这么高兴，仅仅是意识这一事实，这些形体，运动的力量，最小的昆虫或动物，感觉，眼睛所见，爱情，我说第一步就这么叫我惊讶、高兴，我几乎没有走，不想走得更远，而是停在那里一直徘徊，在狂喜的歌里唱它。
14、人的感情就像牙齿，掉了也就没了，再装也是假的。
15、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回转。
16、不想笑就不笑，别演，人生不是连载一百年的戏。
17、永远不要栽培你所爱的男人或女人﹐你把他或她栽培得太好﹐结果只有两个——他从此看不起你或他给人偷了。
18、一个组织如果缺乏仁慈和美德，就不可能持久：因为人类天性向往自由、智慧和爱，所以搞强制、压迫或洗脑最后一定会导致造反、分裂和毁灭。宇宙间的智慧法则早就铺设好进化的道路，非我们的聪明才智所能及。
19、次要缺点通常是从主要缺点衍生出来的。
20、永远不要在放假的时候把很多书带回家，你怎么带回家就会怎么带回学校，一定是原封不动。假期就是用来休息的，你放假前作的种种学习设想永远只是设想。
21、飞机在上升的过程中，稍微停顿都会让人感觉在下降？
22、不懂我的人，别对我指指点点。毕竟我们不熟。再说。你还没那资格。
23、极力想要用内心的阳光冲破现实的黑暗，可是这好像太异想天开。
24、曾经我以为结婚就是两个人的事，现在才明白，原来是一大帮子人的事。
25、你想要在上海站稳脚跟，除了能力、气质和外貌都很重要。
26、我们之间的距离就是阳关道和独木桥的距离。
27、很多人把童年丢了，把青春掉了，去换取一个名叫成就的东西；很多人把亲情扔了，把自己弃了，去寻找一个叫爱情的东西。
28、南风知我意，吹梦到他心。
29、习惯了欺骗，习惯了虚伪。只有让自己变得更坚强，才能活的更漂亮。
30、民主并不给予人民以最精明能干的政府，但能提供最精明能干的政府往往不能创造出来的东西——使整个社会洋溢持久的积极性，具有充沛的活力，充满离开它就不能存在和无论环境如何不利都能创造出奇 迹的精力。这 就是民主的真正好处！ ——托克维尔 《论美国的民主》
31、祝你幸福是真的，祝你们幸福不可能。
32、年轻是创造故事的资本，也是毁坏故事的元凶。出处：《花开半夏》
33、我们期待他爱的是我的那一片地域，那里有我的`脆弱和自卑，有我最无助和最羞耻的时刻，有我的恐惧，有我的阴暗面，有我的习惯，也有我的梦想。《谢谢你离开我》
34、人生只是条单行线，别让你的命运处处皆是遗憾。早安！
35、爱情就像迷宫，所有的人都会迷失，美丽的女人却总是有一群向导。
36、你不在，我也过得很好，可是这不代表你不重要。 ——书海苍生 《十年一品温如言》
37、不欲轻毁别人，但是，独一无二的东西，怀璧心中，却也是忍不得别人一再比较的。这是底线。 ——书海沧生 《十年一品温如言》
38、原谅我放弃了一段轰轰烈烈开始撰写一卷言不由衷，天色还未亮我向北你却往南。
39、以是要想勤取恒，便从两点做起，"没有嘲笑人，没有晚起"，这两点实在平实近于迂。他道一生从那两句话中受害很多，可来统统骄慢虚妄。这话谁皆懂，以为也不怎么拙劣，厥后才以为，他的凶猛之处在于践行毕生。
40、曾经的我发过誓，永远不要后悔。从那一刻起，无论错的有多么离谱，结果有多么令我伤心，我都不曾后悔，只是一味的乐观，甚至是没心没肺。直到今天我才发现我在发誓的那一刻起就已经错了，因为乐观的不会回头，自以为是的不会反省，哪怕没有后悔，也是注定失败。
41、念今生，风烟流年，多少朝朝暮暮，凝字为伤，如花眷恋，谁是我独守的暖。空负缠绵，繁华唇语誓言，那一世，倒数成仰望的幸福，踩着碎碎的感伤，两眼含霜，雪落江南，寒依然，闭上眼帘，记不起你完整的笑颜，千年红尘，就在这一刻泛滥，我的世界开始大雪漫山。
42、假若有须要相遇就终究会碰着，假如遇不到就声名我们之间没须要相遇。
43、我爱你，为了你的幸福，我愿意放弃一切，包括你。
44、别在树下徘徊，别在雨中沉思，别在黑暗中落泪。向前看，不要回头，只要你勇于面对，抬起头来，就会发现，失败的阴霾不过是短暂的雨季。向前看，还有一片明亮的天，不会使人感到彷徨。
45、爱情只能用爱情来偿还。如果你无法用爱情来偿还爱情，那就狠狠心，对他绝情到底。让他死心，然后再去爱别人。这是你能为一个爱你的人，最后做的事了。
46、站在世纪之交的门槛上，回望本世纪这最后近十年的中国乡村小说，我们仿佛看到了一片丰收的田野，赤橙黄绿、多姿多彩，五谷茁壮、硕果累累。这丰厚的收成，是脚下这片热土孕育的结果，是无数劳动者汗水的凝聚。[XX]年代的中国乡村小说，以它丰盈多样的姿态，告别了沉重的过去，走向一个新的世纪。
47、如果你不能陪我到最后，那就不要半路闯进我的生活。你知道，我可以习惯独自一人。但是接受不了本来有人陪，突然就变成一个人了。
48、读懂人生的资产负债单要比看懂玉米生意的负债单更有意义。
1、令人悲观的是，可以说整个社会都陷入到沉沦的过程中，我们称之为贫民化趋势，这个词暗示了在发达的工业化社会里，每一样东西都无一例外地趋于贫民化。贫民化趋势似乎是批量生产、批量销售、大规模通讯以及群众教育的不可避免的伴随物。一些重要征兆表现在畅销书数目，吸引每一个人（聪明、敏感和细致的人除外）的电影、购物城、以及人们像旅鼠般飞往知识文化匮乏的阳光地带。贫民化趋势是勃拉姆伯格所说的美国霍华德 约翰逊化的另一种说法。奥尔特加 加塞特《大众的反抗》里说，目前的时代特点是思想的平庸。尽管知道它的平庸，仍然任由它无处不在地强加给人们。
2、托马斯·莫尔也感到，随着美国确立了主张人人平等的宪法，一种特殊的困境已经降临到美国人的生活中来。他将华盛顿特区的公民们描绘为某种“生来是奴隶，却想奋斗成为主子”的人。三十年后， 托克维尔在《美国的民主》一书中，精确地触及到这片土地的特殊问题：对等级的渴求。他写道：“没有任何其他地方的公民像这个民主国家的公民一样显得如此无足轻重。”而结果就是，“这里的人们要付出世上最多的艰辛和努力来获取——恐怕这个词远不够正确——地位”。
3、正像你在等级问题上的愤慨恰恰暴露了你的阶级身份一样，解释这件令你生气的事物的方式也会产生同样的效果。
4、简言之，另类构成了一个“无阶层”的阶层。他们在美国社会中占据了一席之地。在那里，“交易”这种人生观无法再横行阻拦。另类身上所特有的傲慢无礼的态度、聪慧的头脑、冷嘲热讽的说话方式和昂扬的斗志，使他们从束缚住其他人的阶级牢笼中逃离了出来。那些担心另类的性格特征可能会“非美国化”的人应该意识到，事实恰恰相反，这些人身上流淌着真正的美国血液。
5、底层的人们乐于相信，等级是由一个人拥有的财富多少来作为标准的。生活在中层的'人们承认金钱与等级差别有关，但一个人所受的教育和从事的工作类型同样重要。接近上层的人们认为品味、价值观、生活格调和行为方式是判断等级身份不可或缺的标准，而对金钱、职业或受教育程度则未加考虑
6、野心勃勃的男同性恋者，至少在幻想中，热切地期望从其卑微的出身一跃成为古玩店，画廊和美容美发厅的拥有者。此目的可以通过不断地接触知名人物来实现。他们打电话时会模仿优雅的声音，并且本能地受到风格和上流社会的吸引。女同性恋者则恰恰相反，她们喜欢沉沦，从中产阶级沦落为出租车司机、警察、建筑工人。男同性恋者的终极梦想就是坐在雅致的餐桌旁，桌上摆着鲜花、餐具垫和洗手指的玻璃碗，周围是成功、富有、服饰华丽、机智狡猾和不在乎道德的人们。女同性恋者的终极梦想则是穿着工作服、和那些高大健壮的贫民阶层的成员一起，尽情与好友们共进午餐，肆无忌惮大声喧哗和互开玩笑。
7、就像一位木匠所说，“我讨厌说生活中存在着等级差别，只不过，人们跟与自己背景相似的人呆在一起更舒服。” 他这种用“相似背景”区分某类人等级的方式，尽管科学他说并不确切，但与其他任何试图把一个等级与另一个等级区别开的方式几乎毫无二致。
8、无论一个另类从事何种工作，他都会阅读大量的书籍。他们把读书看作人生体验中的自然而然的一部分，这部分和“体验”同等重要，而且较之体验更为有趣。另类从不参加任何读书俱乐部。因此人们经常听到他们抱怨当地的书店经营者的眼光如何媚俗，如何不可救药。
9、理想生活："有点钱，不要太多；有点权力，也不要太多；但要有大量的闲暇。"
大量闲暇用来做什么呢？——"读书，写作，和朋友们交往，喝酒（当然是葡萄酒），听音乐，旅行等等。"简言之，过有品味的生活。
10、贫民阶层似乎希望以自己生机勃勃的喧嚣，以其语调，速度和节奏来博取他人的恭维。中产阶级出于对取笑和失败的恐惧，在社交场合绝不会有这种表现。“让贫民阶层去表现吧，他们反正就那样了。”噪音是夸大其辞的形式之一。上层迄今为止仍认为出售（无论什么）是种粗俗的行为，原因是，促销商品的艺术主要与夸大其辞有关。因此，发音尽可能轻声短促是高层人士的作风，而贫民阶层总是要喋喋不休地把每一件事重复上两三次。
11、等级是什么？为什么约翰？肯尼迪在电视上看到理查德？尼克松时一脸吃惊地冲他的朋友说：“这家伙一点没档次”？
等级是刻意忽视也无法否认的现实存在，不仅体现在容貌、衣着、职业、住房、餐桌举止、休闲方式、谈吐上，也不仅仅是有多少钱或者能挣多少钱。等级是一系列细微事物的组合，很难说清楚，但正是这些细微的品质确立了你在这个世界上的位置。评判等级的标准绝非只有财富一项，风范、品味和认知水平同样重要。
