立志自强需要极大的努力，猫人太精明，不肯这样傻卖力气。
1、 雨下给富人 也下给穷人 下给义人 也下给不义的人 其实 雨并不公道 因为下落在一个没有公道的世界上 ——老舍 《骆驼祥子》
2、 生活是种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就含在这变而不猛的曲折里。 ——老舍 《小病》
3、 这世上真话本就不多，一位女子的脸红胜过一大段对白。 ——老舍
4、 老舍先生说：“人，即使活到七八十岁，有母亲在，多少还可以有点孩子气。失去了慈母就像花插在瓶子里，虽然还有色有香，但却失去了根。有母亲，是幸福的。”只要有母亲在，你就有最后的包容和依靠。 ——老舍
5、 骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱，而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。 ——老舍
6、 四月中的细雨，忽晴忽落，把空气洗得怪清凉的。嫩树叶儿依然很小，可是处处有些绿意。含羞的春阳只轻轻的，从薄云里探出一些柔和的光线：地上的人影、树影都是很微淡的。野桃花开得很早，淡淡的粉色在风雨里摆动，好像媚弱的小村女，打扮得简单而秀美。 ——老舍 《二马》
7、 哲人的智慧，加上孩子的天真，或者就能成个好作家了 ——老舍
8、 才华是刀刃，辛苦是磨刀石，再锋利的刀刃，苦日久不磨，也会生锈。 ——老舍
9、 经验是生活的肥料，有什么样的经验便变成什么样的人，在沙漠里养不出牡丹来 ——老舍 《骆驼祥子》
10、 谦虚使人的心缩小，象一个小石卵，虽然小，而极结实。结实才能诚实。 ——老舍
11、 失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。 ——老舍 《老舍选集》
12、 儿女的生命是不依顺着父母所设下的轨道一直前进的，所以老人总免不了伤心。 ——老舍 《我的母亲》
13、 真正美丽的人是不多施脂粉，不乱穿衣服。 ——老舍
14、 母亲的心是儿女们感情的温度表。 ——老舍 《四世同堂》
15、 最大的牺牲是忍辱，最大的忍辱是预备反抗。 ——老舍 《骆驼祥子》
16、 生活是一种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨，趣味就在这变而不猛的曲折里，微微暗些，再明起来，则暗得有趣，而明乃更明。 ——老舍
17、 如果不随时注意观察，随时记下来，哪怕你走遍天下，还是什么也记不真确，什么东西也写不出。 ——老舍
18、 “看生命，领略生命，解释生命，你的作品才有生命。” ——老舍
19、 熟才能生巧。写过一遍，尽管不象样子，也会带来不少好处。不断地写作才会逐渐摸到文艺创作的底。字纸篓子是我的密友，常往它里面仍弃废稿，一定会有成功的那一天。 ——老舍
20、 一个人爱什么，就死在什么上 ——老舍
21、 文艺决不是我的浮桥，而是我的生命. ——老舍
22、 烟酒又成了他的朋友。不吸烟怎能思索呢?不喝醉怎能停止住思索呢? ——老舍 《骆驼祥子》
23、 人，即使活到八九十岁，有母亲便可以多少还有点孩子气。失了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。有母亲的人，心里是安定的'。 ——老舍 《我的母亲》
24、 这可绝不是件容易的事。一年，二年，至少有三四年;一滴汗，两滴汗，不知道多少万滴汗，才挣出那辆车。从风里雨里的咬牙，从饭里茶里的自苦，才赚出那辆车。那辆车是他的一切挣扎与困苦的总结果与报酬，象身经百战的武士的一颗徽章。在他赁人家的车的时 候，他从早 到晚，由东到西，由南到北，象被人家抽着转的陀螺;他没有自己。可是在这种旋转之中，他的眼并没有花，心并没有乱，他老想着远远的一辆车，可以使他自由，独立，象自己的手脚的那么一辆车。有了自己的车，他可以不再受拴车的人们的气，也无须敷衍别人;有自己的力气与洋车，睁开眼就可以有饭吃。 ——老舍 《骆驼祥子》
25、 一个真认识自己的人，就没法不谦虚。谦虚使人的心缩小，像一个小石卵，虽然小，而极结实。结实才能诚实。瑞宣认识他自己。他觉得他的才力、智慧、气魄，全没有什么足以傲人的地方;他只能尽可能的对事对人尽到他的心，他的力。他知道在人世间，他的尽心 尽力的结果 与影响差不多等于把一个石子投在大海里，但是他並不肯因此而把石子可惜的藏在怀中，或随便的掷在一汪儿臭水里。他不肯用坏习气减少他的石子的坚硬与力量。打铃，他马上拿起书上讲堂;打铃，他才肯离开教室。他没有迟到早退的，装腔作势的恶习。不到万不得已，他也永远不旷课。上堂教课並不给他什么欣悦，他只是要对得住学生，使自己心中好受。 ——老舍 《四世同堂》
26、 患难是最实际的，无可倖免的;但是，一个人想活下去，就不能不去设法在患难中找缝子，逃了出去——尽人事，听天命。总之生在这个年月，一个人须时时勇敢的去面对那危险的，而小心提防那「最」危险的事。你须把细心放在大胆里，去且战且走。你须把受委屈 当作生活， 而从委屈中咂摸出一点甜味来，好使你还肯活下去。 ——老舍 《四世同堂》
27、 乱世的热闹来自迷信，愚人的安慰只有自欺。 ——老舍 《骆驼祥子》
28、 人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱逐到野兽里去。 ——老舍 《骆驼祥子》
29、 我怕，怕，怕家信中带来不好的消息，告诉我已是失去了根的花草。 ——老舍 《我的母亲》
30、 作家必须先胸有成竹地知道了人物的一切，而后设身处地的写出人物的话语来 ——老舍
31、 于是之靠着茶馆大门口 说了一句“改良改良，越改越凉!” ——老舍 《茶馆》
32、 苦人是容易死的，苦人死了是容易被忘掉的。 ——老舍 《骆驼祥子》
33、 旧的历史，带着它的诗、画，与君子小人，必须死!新的历史必须由血里产生出来! ——老舍
34、 生在某一种文化中的人，未必知道那个文化是什么，像水中的鱼似的，他不能跳出水外去看清楚那是什么水。假若他自己不能完全客观的去瞭解自己的文化，那能够客观的来观察的旁人，又因为生活在这种文化以外，就极难咂摸到它的滋味，而往往因一点胭脂，断定 他美，或几 个麻斑而断定他丑。不幸，假若这个观察者是要急于搜集一些资料，以便证明他心中的一点成见，他也许就只找有麻子的看，而对擦胭脂的闭上眼。 ——老舍 《四世同堂》
35、 一个诚实的车夫或工人一定强于一个贪官污吏 ——老舍
36、 苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人 的耍刺儿含着一些公理。 ——老舍 《骆驼祥子》
37、 山洪巨浪冲破了石堤，毁灭了村庄，淹死了牛马，拔除了老树，而不能打碎了一点渣滓。 ——老舍 《四世同堂》
38、 侵略者要是肯承认别人也是人，也有人性，会发火，他就无法侵略了!日本人始终认为咱们都是狗，踢著打著都不哼一声的狗! ——老舍 《四世同堂》
39、 他的知识告诉他那最高的责任，他的体谅又逼著他去顾虑那最迫切的问题。他想起文天祥，史可法，和许多许多的民族英雄，同时也想起杜甫在流离中的诗歌。 ——老舍 《四世同堂》
40、 越是这样无可捉摸，她越感到一种可爱的苦痛。她会用幻想去补充她所缺乏的事实，而把仲石的身世、性格、能力等等都填满，把他製造成个最理想的青年。 ——老舍 《四世同堂》
41、 每条岭都是那么温柔，自山脚至岭顶长满了珍贵的树木，谁也不孤峰突起，盛气凌人。 ——老舍 《林海》
42、 愚蠢与残忍是这里的一些现象;所以愚蠢，所以残忍，却另有原因。 ——老舍 《骆驼祥子》
43、 政哄越多，青年们越浮浅。大家都看政治，不管学识，即使有救国的真心，而且拿到政权，也是事到临头白瞪眼!没有应付的能力与知识。这么一来，老人们可得了意，老人们一样没有知识，可是处世的坏主意比青年们多的多。青年们既没真知识，而想运用政治，他 们非求老人 们给出坏主意不可，所以革命自管革命，真正掌权的还是那群老狐狸。青年自己既空洞，而老人们的主意又极奸狡，于是大家以为政治便是人与人间的敷衍，敷衍得好便万事如意，敷衍得不好便要塌台。所以现在学校的学生不要读书，只要多记几个新字眼，多学一点坏主意，便自许为政治的天才。 ——老舍 《猫城记》
44、 最爱和平的中国的最爱和平的北平，带著它的由历代的智慧与心血而建成的湖山，宫殿，坛社，寺宇，宅园，楼阁与九条彩龙的影壁，带著它的合抱的古柏，倒垂的翠柳，白玉石的桥樑，与四季的花草，带著它的最轻脆的语言，温美的礼貌，诚实的交易，徐缓的脚步 ，与唱给宫 廷听的歌剧——不为什么，不为什么，突然的被飞机与坦克强姦著它的天空与柏油路! ——老舍 《四世同堂》
45、 你们的糊涂使你们疯狂，你们只知道你们是最优秀的，理当作主人的民族，而不晓得没有任何一个民族甘心作你们的奴隶。中国的抗战就是要打明白了你们，教你们明白你们並不是主人的民族，而世界的和平是必定仗著民族的平等与自由的! ——老舍 《四世同堂》
46、 为个人努力的也知道怎样毁灭个人，这是个人主义的两端。老舍 《骆驼祥子》
47、 “你吓死的，没事!我要是打死人，”大蝎喘着说，“我只须损失一些迷叶，迷叶是一切，法律不过是几行刻在石头上的字;有迷叶，打死人也不算一回事。你打死人，没人管，猫国的法律管不着外国人，连‘一’个迷叶也不用费;我自恨不是个外国人。你要是在乡 下打死人， 放在那儿不用管，给那白尾巴鹰一些点心;要是在城里打死人，只须到法厅报告一声，法官还要很客气的给你道谢。”大蝎似乎非常的羡慕我，眼中好象含着点泪。我的眼中也要落泪，可怜的猫人，生命何在?公理何在? ——老舍 《猫城记》
48、 将快死去的人还有个回光返照，将快寿终的文明不必是全无喧嚣热闹的。一个文明的灭绝是比一个人的死亡更不自觉的;好似是创造之程已把那毁灭的手指按在文明的头上，好的——就是将死的国中总也有几个好人罢——坏的，全要同归于尽。那几个好的人也许觉出 呼吸的紧促 ，也许已经预备好了绝命书，但是，这几个人的悲吟与那自促死亡的哀乐比起来，好似几个残蝉反抗着狂猛的秋风。 猫国是热闹的，在这热闹景象中我看见那毁灭的手指，似乎将要剥尽人们的皮肉，使这猫城成个白骨的堆积场。 ——老舍 《猫城记》
49、 只有瑞宣，不知从何处学来的，或者学也不见就学得到，老是那么温雅自然。同他的祖父，父亲一样，他作事非常的认真。但是，在认真中——这就与他的老人们不同了——他还很自然，不露出剑拔弩张的样子。 ——老舍 《四世同堂》
50、 “那么，有职业，有饭吃的人全不作政治运动?”我问。“平民不能革命，因为不懂，什么也不懂。有钱的人，即使很有知识，不能革命，因为不敢;他只要一动，皇上或军人或哄员便没收他的财产。他老实的忍着呢，或是捐个小官呢，还能保存得住一些财产，虽然 不能全部的 落住;他要是一动，连根烂。只有到过外国的，学校读过书的，流氓，地痞，识几个字的军人，才能干政治，因为他们进有所得，退无一失，哄便有饭吃，不哄便没有饭吃，所以革命在敝国成了一种职业。因此，哄了这么些年，结果只有两个显明的现象：第一，政治只有变动，没有革命…… 第二，政哄越多，青年越肤浅。……” ——老舍 《猫城记》
【世界末日经典搞笑语录一】
1、上一次世界末日的时候恐龙都死了。所以这次我挺担心你的、、、、、、
2、世界末日要来了?不怕不怕它，装满致癌物的胃，长满粉尘粒的肺，身后忽然放出一股苏丹红尾气，直冲云霄外太空，即刻远离地球2012里地!
3、世界末日电影大放送，捎带1位亲友前来观看票价八折优惠，3位亲友五折优惠，全家都来可以免单观看，包您过目难忘，自备救心丸，降落伞，打救护车另收服务费2012元!
4、2012，天塌了，地陷了，只见你一手撑着半边天，一脚踩在深坑里，满脸委屈的说：对不起各位父老乡亲，我刚才一个喷嚏没忍住，谁知就造成了这样严重的后果、、、
5、世界末日快到了，我跟你一同去吃自助餐，你一口气吃了三个人的份。临走的时候老板把你送出门外，掏出20块钱退给你，泪流满面的握紧你的手：“兄弟，2012世界末日眼看就要到了，让我最后过两天好日子吧，以后别来了哈!”
6、朋友，如果领导少开了你的年终奖，那么你应该让他提前感受一下世界末日：先是要灌领导酒，然后记得让他自己开车回家，最后为了他的安全，一定要及时报警哦!
7、告诉你们一个惊天动地的消息，最近我结交了一个朋友，他不是普通的人，他的能力超人，智慧第一，身材魁梧，能上天入地，腾云驾雾，他就是--我的外星人朋友。等到2012世界末日一到，咱就去星球生活，如想随同，票价2012元。
8、尽量学习多种语言，求救之时以便沟通，不管英语法语还是西班牙语;特别是藏语。
9、通过各种途径提高你的知名度，在危急关头或许能被你的FANS认出救你一命。
10、没事不要待在海上;尽早搬离岛国，沿海城市，地震断裂带和火山地区;没事就去喜马拉雅山上待着，有可能你根本不用逃生就能活下来。
11、多锻炼身体。能够应付天寒地冻的环境，水性要足够好。
12、如果有个工作招聘关于去喜马拉雅山脉修建东西，尽力争取到此工作。
13、如果地陷，浓烟和火光在你身后追逐你，或者你开的汽车飞机面临可能逾越不过的障碍物，不管是奥迪还是奥拓;是奔驰还是奔奔。请一定要相信自己，咬紧牙挂闭上眼睛使劲向前冲，你会成功化解危机的。
14、尽量学习驾驶多种交通工具，如汽车、飞机、坦克、军舰。最好是航天飞机或者宇宙飞船，因为它能帮你逃出这个鬼星球。
【世界末日经典搞笑语录二】
1、为防止方舟过度拥挤各国政府想尽办法限制人数：在德国，船票被标价十亿;在法国，船票被加75%的税;在美国，买船票要完成三道100以内加减法;韩国船只卖给天生双眼皮;日本船票只卖给没看过没演过A、V的国民;俄国船票都装进密封容器喂北极熊;而天朝，使用了12306系统。然后天朝完胜!
2、其实我是有点希望21日晚上真的能发生点什么的。比如下场不停歇的大雨，连续24小时的黑夜什么的，让我真的以为世界末日到来了，然后再放晴出太阳一切恢复平静，让我感到生命的可贵，从此以后鼓起勇气做些原来不敢做的事情，每天都用力地活。
3、玛雅人的末日预言真正的内容其实是酱紫的：1、明天是世界末日;2、如果不是，请参考第1条。
4、上次放假，和奶奶讨论世界末日的话题。她问我“你说，十二月份真能末日么?”我说能。她又问“那就是人都没了呗?”我说是。然后，我奶奶，hll地说了一句“唉，可怜我养那些鸡鸭了，人没了，谁伺候它们!”我当时就石化了。奶奶你是有多善良。
5、今日，美国太空总署发表声明，确认12月21日下午较后，时间会变得一片漆黑，预计于旁晚六点左右发生此天文现象，希望结识大家不要保持冷静，并务必谨记要留在安全的地方，据称，这个天文现象称为“晚上”。。。届时难免有大批恐慌人群蜂拥至街道上，此现象称为“下班”。
6、有人把信用卡花爆了，然后给卡中心打电话说：“您好，今天都是末日了，我的卡是不是不用还了?”客服人员：“您好，感谢您对我们的支持，我们在那边也设立了营业点，如果您到了那边还的还款的话，还需要交异地手续费!”……
7、方舟?Vae : 明天有多少人想上我——所以方舟子也躺枪了吗
8、当年余莉老师给们讲了一个笑话，说他们一个老师同事问学生“如果今天是世界末日，你会做什么?” 答曰“当然是听一天您的课啊。” 窃喜问“为什么呢?” 答曰“因为听您的课度日如年啊。”
9、当太阳不再上升的时候，当地球不再转动;当春夏秋冬不再变化，当花草树木全部凋残;我还是不能和你分散，不能和你分散;你的笑容是我今生最大的眷恋，让我们红尘作伴活得潇潇洒洒，策马奔腾共享人世繁华，对酒当歌唱出心中喜悦，轰轰烈烈把握青春年华。——今天是不是适合唱这首歌!
10、这是一个神奇的国度，把世界末日也能过成情人节。
11、三大预言：1、2012年12月22号，紧急避孕药将热卖.... 2、2013年2、3月，各大医院人流手术高峰期... 3、2013年9月，新生儿剧增... 如果2012年12月21号能顺利度过的话，认为以上预言能被验证的请支持....
12、一想起我以后的老婆也许晚上会被某个魂淡以末日狂欢的名义带出去开房，我心里就一阵憋屈。。。
13、【明天，你如何度过?】如果没有那个传说，也许，明天仅仅是个普通的周五。可是现在却被赋予了很多特殊意义：有人借此鼓足勇气表白，有人不再加班陪父母晚饭……马丁路德说:"即便世界明天就要毁灭，我仍然要种下一棵小苹果树。"明天的太阳依然会升起，但是我们懂得了:在一起，比活下去更重要!
14、2012年的某一天，一对情侣在沙滩上发现一个神灯，神灯里的精灵说：谢谢你们释放我，我给每人一个愿望。女孩看着男孩的眼睛：“我希望我们永远是恋人，直到世界末日。”男孩看着大海：“我希望世界末日快点来。”
15、有人觉得，12月21是世界末日。有人觉得，失恋是世界末日。有人觉得，事业崩溃是世界末日。但实际上，当你失意时，一点点的温暖，就能让你活过来。我们为什么有勇气活着?因为这三样东西：有爱、有家、有关怀。所以，关心朋友、陪家人、吻爱人，世界末日就永远不会来。 @陆琪
16、今天就是世界末日了，我跟寝室一胸小的姐妹们说：“今天睡觉就不要裸睡了，一旦死了让后人挖出来没有胸多尴尬啊!”
17、明天是冬至，有吃汤圆吃饺子的习俗，正好赶上末日=。。=话说“末日”在温州话里和“年糕”的读音类似，想想不管怎样也都是吃货的节日! @郑插插
18、紧急通知：各位同仁，从现在开始到12月21日止，请将各自身份证、名片等有效证件随身携带，以方便后人考古!~
19、假如你直到现在仍是单身一人，那么你就不得不承认这样的事实：即便世界末日，也没人愿意和你在一起 ~~~
20、【12月21日下午3点14分35秒 北京时间的“世界末日”】2012年12月21日是玛雅历法终结之日，也就是所谓的“世界末日”。而由于时差，北京时间21日下午3点14分35秒，中国才进入"世界末日"。有网友调侃道：“这个时间好，至少股市已收盘，还能看看是赚是赔。”明天下午3点14分35秒，你会做什么?「央视新闻
21、问：“世界末日你最想对自己说一句什么话?”答：“我肯定死不了!”问：“请解释”答：“我是过来人!”
22、牧师在描述“世界末日”的时候，喊道：“那时候会打雷闪电，火焰从天而降，海水涨溢，洪水泛滥，地裂山崩。”正当他说得口沫横飞，眼睛闪闪生光时，一个小孩问道：“那时学校会放假吗?”
23、上帝有一天找到我，和我说世界末日很近了，他给我一个期限，期限一到世界就毁灭了。上帝说：“只有7天。”我说好：“星期一到星期天。”上帝说：“不行，只能四天。”我说好：“春天、夏天、秋天、冬天。”上帝说：“不行，只能三天。”我说好：“今天、明天、后天。”上帝说：“不行，只能两天。”我说好：“黑天和白天。”上帝说：“不行，只能一天。”我说好：“每一天。”上帝听完很诧异，说：“没完没了的轮回，算了，世界末日不来了!”
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这世上真话本就不多，一位女子的脸红胜过一大段对白。
雨下给富人 也下给穷人 下给义人 也下给不义的人 其实 雨并不公道 因为下落在一个没有公道的世界上
生活是种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就含在这变而不猛的曲折里。
老舍先生说：“人，即使活到七八十岁，有母亲在，多少还可以有点孩子气。失去了慈母就像花插在瓶子里，虽然还有色有香，但却失去了根。有母亲，是幸福的。”只要有母亲在，你就有最后的包容和依靠。
一个人爱什么，就死在什么上
才华是刀刃，辛苦是磨刀石，再锋利的刀刃，苦日久不磨，也会生锈。
经验是生活的肥料，有什么样的经验便变成什么样的人，在沙漠里养不出牡丹来
四月中的细雨，忽晴忽落，把空气洗得怪清凉的。嫩树叶儿依然很小，可是处处有些绿意。含羞的春阳只轻轻的，从薄云里探出一些柔和的光线：地上的人影、树影都是很微淡的。野桃花开得很早，淡淡的粉色在风雨里摆动，好像媚弱的小村女，打扮得简单而秀美。
骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱，而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。
哲人的智慧，加上孩子的天真，或者就能成个好作家了
乱世的热闹来自迷信，愚人的安慰只有自欺。
最大的牺牲是忍辱，最大的忍辱是预备反抗。
生活是一种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨，趣味就在这变而不猛的曲折里，微微暗些，再明起来，则暗得有趣，而明乃更明。
失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。
谦虚使人的心缩小，象一个小石卵，虽然小，而极结实。结实才能诚实。
人，即使活到八九十岁，有母亲便可以多少还有点孩子气。失了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。有母亲的人，心里是安定的。
真正美丽的人是不多施脂粉，不乱穿衣服。
烟酒又成了他的朋友。不吸烟怎能思索呢?不喝醉怎能停止住思索呢?
母亲的心是儿女们感情的温度表。
人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱逐到野兽里去。
“看生命，领略生命，解释生命，你的作品才有生命。”
如果不随时注意观察，随时记下来，哪怕你走遍天下，还是什么也记不真确，什么东西也写不出。
患难是最实际的，无可倖免的;但是，一个人想活下去，就不能不去设法在患难中找缝子，逃了出去——尽人事，听天命。总之生在这个年月，一个人须时时勇敢的去面对那危险的，而小心提防那「最」危险的事。你须把细心放在大胆里，去且战且走。你须把受委屈当作生活，而从委屈中咂摸出一点甜味来，好使你还肯活下去。
儿女的生命是不依顺着父母所设下的轨道一直前进的，所以老人总免不了伤心。
熟才能生巧。写过一遍，尽管不象样子，也会带来不少好处。不断地写作才会逐渐摸到文艺创作的底。字纸篓子是我的密友，常往它里面仍弃废稿，一定会有成功的那一天。
这可绝不是件容易的事。一年，二年，至少有三四年;一滴汗，两滴汗，不知道多少万滴汗，才挣出那辆车。从风里雨里的咬牙，从饭里茶里的自苦，才赚出那辆车。那辆车是他的一切挣扎与困苦的总结果与报酬，象身经百战的武士的一颗徽章。在他赁人家的车的时候，他从早到晚，由东到西，由南到北，象被人家抽着转的陀螺;他没有自己。可是在这种旋转之中，他的眼并没有花，心并没有乱，他老想着远远的一辆车，可以使他自由，独立，象自己的手脚的那么一辆车。有了自己的车，他可以不再受拴车的人们的气，也无须敷衍别人;有自己的力气与洋车，睁开眼就可以有饭吃。
文艺决不是我的浮桥，而是我的生命.
一个真认识自己的人，就没法不谦虚。谦虚使人的心缩小，像一个小石卵，虽然小，而极结实。结实才能诚实。瑞宣认识他自己。他觉得他的才力、智慧、气魄，全没有什么足以傲人的地方;他只能尽可能的对事对人尽到他的心，他的力。他知道在人世间，他的尽心尽力的结果与影响差不多等于把一个石子投在大海里，但是他并不肯因此而把石子可惜的藏在怀中，或随便的掷在一汪儿臭水里。他不肯用坏习气减少他的石子的坚硬与力量。打铃，他马上拿起书上讲堂;打铃，他才肯离开教室。他没有迟到早退的，装腔作势的恶习。不到万不得已，他也永远不旷课。上堂教课并不给他什么欣悦，他只是要对得住学生，使自己心中好受。
我想写一出最悲的悲剧，里面充满了无耻的笑声
山洪巨浪冲破了石堤，毁灭了村庄，淹死了牛马，拔除了老树，而不能打碎了一点渣滓。
屋里灭了灯。天上很黑。不时有一两个星刺入了银河，或滑进黑暗中，带着发红或发白的光尾，轻飘的或硬挺的，直坠或横扫着，有时也点动着，颤抖着，给天上一些光热的动荡，给黑暗一些闪烁的爆裂。有时一两颗星，有时好几个星，同时飞落，使静寂的秋空微颤，使万星一时迷乱起来。有时一个单独的巨星横刺入天角，光尾极长，放射着星花;红，渐黄;在最后的挺进，忽然狂跃似的把天角照白了一条，好像刺开万重的黑暗，透进并逗留一些乳白的光。余光散尽，黑暗似晃动了几下，又包合起来，静静懒懒的群星又复了原位，在秋风上微笑。地上飞着些寻求情侣的秋萤，也作着星样的游戏。
苦人是容易死的，苦人死了是容易被忘掉的。
懒人的思想不能和人格并立，一切可以换作金钱的都早晚必被卖出去。
生在某一种文化中的人，未必知道那个文化是什么，像水中的鱼似的，他不能跳出水外去看清楚那是什么水。假若他自己不能完全客观的去瞭解自己的文化，那能够客观的来观察的旁人，又因为生活在这种文化以外，就极难咂摸到它的滋味，而往往因一点胭脂，断定他美，或几个麻斑而断定他丑。不幸，假若这个观察者是要急于搜集一些资料，以便证明他心中的一点成见，他也许就只找有麻子的看，而对擦胭脂的闭上眼。
我不能爱上海与天津，因为我心中有个北平。可是我说不出来!
一朵花，长在树上，才有它的美丽;拿到人的手里就算完了。
苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人 的耍刺儿含着一些公理。
你们的糊涂使你们疯狂，你们只知道你们是最优秀的，理当作主人的民族，而不晓得没有任何一个民族甘心作你们的奴隶。中国的抗战就是要打明白了你们，教你们明白你们並不是主人的民族，而世界的和平是必定仗著民族的平等与自由的!
愚蠢与残忍是这里的一些现象;所以愚蠢，所以残忍，却另有原因。
他的知识告诉他那最高的责任，他的体谅又逼著他去顾虑那最迫切的问题。他想起文天祥，史可法，和许多许多的民族英雄，同时也想起杜甫在流离中的诗歌。
明知买到手中没好处，可是爱书的人见书就想买，养马的见了马就舍不得，有过三把儿骆驼的也是如此。
作家必须先胸有成竹地知道了人物的一切，而后设身处地的写出人物的话语来
人是为明天活着的，因为记忆中有朝阳晓露;假若过去的早晨都似地狱那么黑暗丑恶，盼明天干吗呢?是的，记忆中也有痛苦危险，可是希望会把过去的恐怖裹上一层糖衣，像看着一出悲剧似的，苦中有些甜美。无论怎么说吧，过去的一切都不可移动;实在，所以可靠;明天的渺茫全仗昨天的实在撑持着，新梦是旧事的拆洗缝补。
经验就是生活中最重要的催化剂，有什么样的经验就会变成什么样的人，就像在沙漠里养不出牡丹一样。
悲哀中的礼貌是虚伪。
最爱和平的中国的最爱和平的北平，带著它的由历代的智慧与心血而建成的湖山，宫殿，坛社，寺宇，宅园，楼阁与九条彩龙的影壁，带著它的合抱的古柏，倒垂的翠柳，白玉石的桥樑，与四季的花草，带著它的最轻脆的语言，温美的礼貌，诚实的交易，徐缓的脚步，与唱给宫廷听的歌剧——不为什么，不为什么，突然的被飞机与坦克强姦著它的天空与柏油路!
侵略者要是肯承认别人也是人，也有人性，会发火，他就无法侵略了!日本人始终认为咱们都是狗，踢著打著都不哼一声的狗!
为个人努力的也知道怎样毁灭个人，这是个人主义的两端。
越是这样无可捉摸，她越感到一种可爱的苦痛。她会用幻想去补充她所缺乏的事实，而把仲石的身世、性格、能力等等都填满，把他製造成个最理想的青年。
只有这样的小河仿佛次啊能算是河;这样的树，麦子，荷叶，桥梁，才能算是树，麦子，荷叶，与桥梁。因为它们都属于北平。
我怕，怕，怕家信中带来不好的消息，告诉我已是失去了根的花草。
秋山秋水虚幻地吻着，山儿不动，水儿微响。那中古的老城，带着这片秋声秋色，是济南，是诗。
于是之靠着茶馆大门口 说了一句“改良改良，越改越凉!”
他得退一步想，正如一切人到了无可奈何的时候都得退一步想。什么委屈都受过了，何必单在这一点上较真呢?他没法矫正过去的一切，那么只好顺着路儿往下走吧。
他们(指传谣言时)像些小鱼，闲着的时候把嘴放在水皮上，吐出几个完全没用的水泡儿也怪得意。
旧的历史，带着它的诗、画，与君子小人，必须死!新的历史必须由血里产生出来!
每条岭都是那么温柔，自山脚至岭顶长满了珍贵的树木，谁也不孤峰突起，盛气凌人。
我愿意老年轻轻的，死的时候像朵春花将残似的那样哀而不伤。
情暖得要发燥了，可是有点凉风，正像诗一样的温柔。
将快死去的人还有个回光返照，将快寿终的文明不必是全无喧嚣热闹的。一个文明的灭绝是比一个人的死亡更不自觉的;好似是创造之程已把那毁灭的手指按在文明的头上，好的——就是将死的国中总也有几个好人罢——坏的，全要同归于尽。那几个好的人也许觉出呼吸的紧促，也许已经预备好了绝命书，但是，这几个人的悲吟与那自促死亡的哀乐比起来，好似几个残蝉反抗着狂猛的秋风。
猫国是热闹的，在这热闹景象中我看见那毁灭的手指，似乎将要剥尽人们的皮肉，使这猫城成个白骨的堆积场。
事实上，连日本人也没把事情弄清楚。日本並不像英美那样以政治决定军事，也不像德意那样以军事决定政治。她的民族的性格似乎替她决定了一切。她有天大的野心，而老自惭腿短身量矮，所以儘管她有吞吃了地球的慾望，而不敢公然的提出什么主义，打起什么旗号。她只能在军人闯出祸来以后，才去找合适的欺人的名词与说法。她的政治是给军事擦屁股用的。
风吹弯了路旁的树木，撕碎了店户的布幌，揭净了墙上的报单，遮昏了太阳，唱着，叫着，吼着，回荡着;忽然直弛，像惊狂了的大精灵，扯天扯地的疾走;忽然慌乱，四面八方的乱卷，像不知怎好而决定乱撞的恶魔;忽然横扫，乘其不备的袭击着地上的一切，扭折了树枝，吹掀了屋瓦，撞断了电线;可是，祥子在那里看着;他刚从风里出来，风并没能把他怎样了。
一个诚实的车夫或工人一定强于一个贪官污吏
有喜有忧，有笑有泪，有花有果，有香有色。既虚劳动又长见识，这就是养花的乐趣。
车拉到了静僻的地方，祥子细细端详自己的车，在漆板上试着照照自己的脸!越看越可爱，就是那尽不合自己的理想的地方也可以原谅了，因为已经是自己的车了。
政哄越多，青年们越浮浅。大家都看政治，不管学识，即使有救国的真心，而且拿到政权，也是事到临头白瞪眼!没有应付的能力与知识。这么一来，老人们可得了意，老人们一样没有知识，可是处世的坏主意比青年们多的多。青年们既没真知识，而想运用政治，他们非求老人们给出坏主意不可，所以革命自管革命，真正掌权的还是那群老狐狸。青年自己既空洞，而老人们的主意又极奸狡，于是大家以为政治便是人与人间的敷衍，敷衍得好便万事如意，敷衍得不好便要塌台。所以现在学校的学生不要读书，只要多记几个新字眼，多学一点坏主意，便自许为政治的天才。
”原谅我问一句，这些哄里有真正的平民在内没有?””我正要告诉你。平民怎能字啊内呢，他们没受过教育，没知识，没脑子，他们干等着受骗，什么办法也没有，不论哪一哄起来的时候，都是一口一个为国为民。得了官作呢，便由皇上给钱，皇上的钱自然出自人民身上。得不到官作呢，拼命的哄，先是骗人民供给钱，及至人民不受骗了，便联合军人去给人民上闹箍。哄越多人民越苦，国家越穷。我又插了嘴：”难道哄里就没有好人?就没有一个真是为国为民的?“
骆驼忽然哀叫了两声，离他不远。他喜欢这个声音，像夜间忽然听到鸡鸣那样使人悲哀，又觉得有些安慰。
但替别人忧虑总不如替人家欢喜，大家于是忘了祥子丢失的车，而去想着他牵回骆驼的好运气。
太平年月，他有花草，有诗歌，有茶酒;亡了国，他有牺牲与风骨;他很满意自己的遭遇。他看清他的前面是监牢，毒刑，与死亡，而毫无恐惧与不安。他只盼望长子不被捕，那么他的老妻和儿媳妇便有了依靠，不至于马上受最大的耻辱与困苦。他不想和老妻诀别，他想她应该了解他;她受苦一世，并无怨言;他殉难，想必她也能明白他的`死的价值。
他的脸上浮起点笑意，像春风吹化了的冰似的，渐渐的由冰硬而露出点水汪汪的意思来。
不管我的梦想能否成为事实，说出来总是好玩的：春天，我将要住在杭州。二十年前，我到过杭州，只住了两天。那是旧历的二月初，在西湖上我看见了嫩柳与菜花，碧浪与翠竹。山上的光景如何?没有看到。三四月的莺花山水如何，也无从晓得。但是，由我看到的那点春光，已经可以断定杭州的春天必定会教人整天生活在诗与图画中的。所以，春天我的家应当是在杭州。
妈妈的手起了层鳞。
体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡;不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼!
他确乎有点像一棵树，坚壮，沉默，而又有生气。他有自己的打算，有些心眼，但不好向别人讲论。在洋车夫里，个人的委屈与困难是公众的话料，“车口儿”上，小茶馆中，大杂院里，每人报告着形容着或吵嚷着自己的事，而后这些事成为大家的财产，像民歌似的由一处传到一处。祥子是乡下人，口齿没有城里人那么灵便;设若口齿灵利是出于天才，他天生来的不愿多说话，所以也不愿学着城里人的贫嘴恶舌。
”第一次的政治的改革大概是要求皇上允许人民参政，皇上自然是不肯了，于是参政哄的人们联合了许多军人加入这个运动，皇上一看风头不顺，就把参政哄的重要人物封了官。哄人作了官自然就要专心作官了，把哄的事务忘得一干二净。恰巧有些人听说皇上是根本可以不要的，于是大家又起哄，非赶跑皇上不可。这个哄叫做民政哄。皇上也看出来了，打算寻个心静，非用以哄攻哄的方法不可了，于是他自己也组织了一个哄，哄员每月由皇上手里领一千国魂。民政哄的人们一看红了眼，立刻屁滚尿流的向皇上投诚，而皇上只允许给他们每月一百国魂。几乎破裂了，要不是皇上最后添到一百零三个国魂。这些人们能每月白拿钱，引起别人的注意，于是一人一哄，两人一哄，十人一哄，哄的名字可就多多了。“
“你吓死的，没事!我要是打死人，”大蝎喘着说，“我只须损失一些迷叶，迷叶是一切，法律不过是几行刻在石头上的字;有迷叶，打死人也不算一回事。你打死人，没人管，猫国的法律管不着外国人，连‘一’个迷叶也不用费;我自恨不是个外国人。你要是在乡下打死人，放在那儿不用管，给那白尾巴鹰一些点心;要是在城里打死人，只须到法厅报告一声，法官还要很客气的给你道谢。”大蝎似乎非常的羡慕我，眼中好象含着点泪。我的眼中也要落泪，可怜的猫人，生命何在?公理何在?
只有瑞宣，不知从何处学来的，或者学也不见就学得到，老是那么温雅自然。同他的祖父，父亲一样，他作事非常的认真。但是，在认真中——这就与他的老人们不同了——他还很自然，不露出剑拔弩张的样子。
她还是那么老丑，可是比往常添加了一些活力，好似她忽然变成另一个人，还是她，但多了一些什么。
大蝎真要忙死了：看着家将，不许偷食一片迷叶;看着风向，好下令退兵;看着林外参观的，以免丢失一个半个的落叶。他现在已经一气吃到三十片迷叶了。据说，一气吃过四十片迷叶，便可以三天不睡，可是第四天便要呜呼哀哉。迷叶这种东西是吃少了有精神而不愿干事;吃多了能干事而不久便死。大蝎无法，多吃迷叶，明知必死，但是不能因为怕死而少吃;虽然他极怕死，可怜的大蝎!
“那么，有职业，有饭吃的人全不作政治运动?”我问。“平民不能革命，因为不懂，什么也不懂。有钱的人，即使很有知识，不能革命，因为不敢;他只要一动，皇上或军人或哄员便没收他的财产。他老实的忍着呢，或是捐个小官呢，还能保存得住一些财产，虽然不能全部的落住;他要是一动，连根烂。只有到过外国的，学校读过书的，流氓，地痞，识几个字的军人，才能干政治，因为他们进有所得，退无一失，哄便有饭吃，不哄便没有饭吃，所以革命在敝国成了一种职业。因此，哄了这么些年，结果只有两个显明的现象：第一，政治只有变动，没有革命…… 第二，政哄越多，青年越肤浅。……”
他不怕吃苦，也没有一般洋车夫的可以原谅而不便效法的恶习，他的聪明和努力都足以使他的志愿成为事实。
猫国人是打不过外人的。他们唯一的希望是外国人们自己打起来。立志自强需要极大的努力，猫人太精明，不肯这样傻卖力气。所以只求大神叫外国人互相残杀，猫人好得个机会转弱为强，或者应说，得个机会看别国与他们自己一样的弱了。外国人明白这个，他们在猫国里的利害冲突是时时有的。但是他们决不肯互相攻击让猫国得着便宜。他们看得清清楚楚，他们自己起了纷争是硬对硬的。就是打胜了的也要受很大的损失;反之，他们若是联合起来一同欺侮猫国，便可以毫无损失的得到很大好处。
经验不是随便一看便能得有的。我以为兵们的随走随打只是为开路。其实还另有作用：两旁的观众原来并没老实着，站在后面的谁也不甘居后列，推，踢，挤，甚至于咬，非达到“空前”的目的不可。同时，前面的是反踹，肘顶，后倒，作着“绝后”的运动。兵丁们不只打最前面的，也伸长大棍“啪哒”后面的猫头。头上真疼，彼此推挤的苦痛便减少一些，因而冲突也就少一些。这可以叫作以痛治痛的方法。
“好吧，政党也罢，别的名字也罢，反正到了我们这里改称为哄。你看，我们自古以来总是皇上管着大家的，人民是不得出声的。忽然由外国来了一种消息，说：人民也可以管政事;于是大家怎想怎不能逃出这个结论——这不就是起哄吗?再说，我们自古以来是拿洁身自好作道德标准的，忽然听说许多人可以组成个党，或是会，于是大家怎翻古书怎找不到个适当的字;只有哄字还有点意思：大家到一处为什么?为是哄。于是我们便开始哄 …………”
不但国际间的政策是如此，就是在猫国作事的个人也守着这个条件。保护迷林是外国人的好职业。但是大家约定：只负替地主抵抗猫国的人。遇到双方都有外国人保护的时候，双方便谁也不准侵犯谁;有不守这个条件的，便由双方的保护人商议惩罚地主或为首的人。这样，既能避免外国人与外国人因猫国人的事而起争执，又能使保护人的地位优越，不致受了猫国人的利用。
他几乎有点自愧是北平人了。他有点知识，爱清洁，可是，他看出来，他缺乏着乡民的纯朴，力量，与从土地中生长出来的智慧。有许多事，乡民知道，乡民能作，而他不懂，不能作。它的知识，文雅清洁，倒好像是些可有可无的装饰;乡民才是真的抓住了生命，一天到晚，从春至冬，忙着作那与生命密切相关的事情;而且到时候，他们敢去拼命——尽管他们的皮肤是黑的，他们的血可是或者比他的更热更红一点儿。
“人和迷叶的价值恰相等，啊?”
“死了便是死了，活着的总得吃迷叶!快走!”
