若不自我设限，人生就没有跨不出的藩篱。
做人就要敦伦尽分地活在责任、义务中。
能把自己压得低低的，才是真正的尊贵。
我们要感恩逆境，逆境就是我们的名师，是我们成就佛道的增上缘。
不要担心爬得比别人高，应该永远试着超越自己。
力能折人于一时，德可服人于一世。
若能一切随他去，便是世间自在人。
把你的观念强加在别人身上，保证你活的痛不欲生。
佛法不是纯理论，而是要切切实实的去做，才会相应。
与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
闭关是要你认识自己的本性，还有关闭你的一切恶业，并不只是要把身体关起来而已。
明心见性不是像死人，不是什么都没有作用;是什么都作用，而什么都放得下。
吠犬之用，胜于睡狮。
人生便像一出自导自演的戏，主角就是自己，而「公演」的机会仅此一次。
默默地关怀和祝福别人，那是一种无形的布施。
我们是佛的弟子，应当时时刻刻以整个佛教的兴盛为考量。
有人的地方，就会有是非，把它看作很正常，你就不会难过。
倾听每一个人的意见，可是只对少数人发表你自己的意见;接纳每一个人的批评，可是保留自己的判断。
一个技术高明的木匠，毋须因未受到外行的赞美而伤心。
古云：「世间欲免刀兵劫，除非众生不杀生。」
当你用手指指向别人的错误时，有三只手指是朝向你自己。
不肯挑五十斤的人，就永远担不起一百斤。
感恩每个人，用感恩心过日子，舒畅多了。
常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活得比较烦恼。
文明即是无明的面纱，由无明所发明出来的产物也是无明。
你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
在娑婆世间大彻大悟的人，念阿弥陀佛，求生极乐世界，(去，就是)清净法身，常寂光净土。
一个道场如果没有正法，就如同一个人只有躯壳没有灵魂。
一个人如果不被恶习所染，幸福近矣!
一条又长又好的链子，中间坏了一个小环，就不能佩带。
君子慎独，恶小莫为，阎王虽酷，也不收无恶之人。
破天下之至巧以拙，驭天下之至纷以静。
当死亡来临时，你所面对的，是一生所造邪恶的负担。
一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
智慧是生命的泉源。愿望是生命的动力。行动是生命的展现。
用你心中的温暖烛光，点燃你周围的另一支烛光，这世界就亮了起来。
面对现实，逆境也会变为顺境，总有机会转机。逃避现实，虽暂时偷安，但没有翻身余地。
「空」不是否认万物的存在性而是透视它的不永恒性。
所谓的神通就是把内心的烦恼弄通。
彻悟，不是向外悟到了什么大道理，而是彻底认识了永恒的自己。
世间事，无不成于慈忍，败于忿躁。
「明心见性」就是运用在这现实的社会当中才会有意义。
智者知幻即离，愚者执幻为真。
不要绝对相信权威，因为权威有时也会犯错误。
以伤害别人的手段来影射自己的优点，都是愚痴的人。
了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。
菩萨无心，以众生之心为心。
活出你真正的生命来，否则生命即失去意义。
骄傲与偏见，好像双面刀片，面面都能伤人。
实可御虚，拙可制巧。
直下承担，我就是佛，我要发菩提心，但是无菩提心相，无相，为菩提心。所以发菩提心，无菩提心可得，发而无发，无发而发，是名菩提心。
随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
发现真理而不受持之人，如同一只蝙蝠，虽然它的眼睛能分辨太阳，但却不喜欢在阳光中。
世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
掌握生活中的每一个动点，即能掌握你的人生。
事情本身并不是非对即错，非黑即白，是我们的思维令它如此。
若一直追逐境界，则会引导自己走向迷惑与混乱，然而，若你清楚的去观照世间，真实的智慧就会显现出来。
要离开文字的执著，就要将文字当成一种真理的观照。
要自觉、自悟，佛在心中。
没有反省的人，永远停留在某一个阶层，没有办法超越。
与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春、时间、体力，和生命。
佛陀的伟大在使人从生命的根源上得到彻底的救度、解脱。
佛的大能力，也只能做助缘而已，修行成就，还是要靠我们自己努力。
若你破坏境界，即是破坏你的清净心(境即是心)，所以我们要学习心与境界调和。
起烦恼时，要回光返照—退步原来是向前。
宗教，总是盲目的，因为感情胜于理性。
不妄求则心安，不妄作则身安。
节约就是收入。
每一项罪恶，对犯罪者本身的伤害大于对受害者太多了。
只要我们肯听经闻法、肯觉悟，开发我们内心的智慧，我们就是世间最富有的人。
没有烦恼的那颗心，叫做本性。没有执著、没有颠倒、没有分别的那颗心，叫做本性。
把佛法当作世间学问来研究，这是很悲哀的一件事。
贪欲如口渴喝了咸水。
未曾有一物，不被无常吞。
无论你处理任何事情，若心存尊重他人的想法，是一件非常有帮助的事情。
凡夫转境不转心，圣人转心不转境。
见人得利益起随喜同乐心而不眼红。
承受不起不幸打击，才是人生最大的不幸。
人之所以平凡，在于无法超越自己。
孝养父母不只是供给他们吃住，更重要的是维护他们精神生活的健康。
我们富有，不是因为我们所拥有的多，而是由于我们要求得少。
若心不依法修行，名为佛门外道。
死亡是生命的一部分，是不可避免的未来，你一定要面对他、接受它，你没有办法抗拒，谁都没有能力去抗拒死亡。
欲行平坦路，先令平其心。
自心即佛名正信，心外取法名邪信。
空，就是无自性;无自性，就是没有永恒性。
有人说：「历史是一部不负责任的烂帐。」
圣人无心亦无境，境界的产生只是为了方便度众。
妙有就是将大智慧运用在每一个生命的动点上。
人无志，犹如小舟无帆，不能远行。
佛是教育家，不是政治家。他慈悲的教导众生，从不控制众生。
大彻大悟的圣者，在他们的眼里，生和死是同样的意义。
所谓的戒就是「凡是怕别人知道的事断然不做，凡是不可做的事断然不想。」
「远离罪恶」的味，「寂静」的味，「法悦」的味，尝到此味的人，并无恐怖。
如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
不要奢望自己能够讨好每个人。
利人之善为「真善」，利己之善为「假善」。
学佛是重在悟，不是重在世智辨聪。
佛家禅意经典语录一
1、生气是用别人的过错惩罚自己。
2、人们必须体验过痛苦，才能体会到生的快乐。
3、快乐，是精神和肉体的朝气，是希望和信念，是对自己的现在和未来的信心，是一切都该如此进行的信心。
4、无论在得意或失意时，都不应该忘记环境的力量，毕竟事情的成败必须靠全体环境来配合。
5、要先确立大方向和远目标，为众生设想，为长久打算，然后放开心胸待人，脚踏实地处事，这才是真正的开放。
6、无论发生了好事或坏事，好事不必得意忘形，坏事不必焦头烂额，那都是由于因素机缘所促成，不如面对它、接受它。
7、让一切都成为过去，不必沾沾自喜，不用耿耿于怀。
8、面对它、接受它、处理它、放下它的智慧心，就能够在顺境及逆境中游刃有余，自由自在地向前看、向前行了。
9、成功与失败不是绝对的，当遇到失败时，却往往也是成功的转机。
10、如果想拒绝诱惑，就要把心放得远一些，把目标定的更明确。
11、追求外在的浮华是一种诱惑，当用心去沉淀的时候，外在的浮华只不过是跳梁小丑一样的角色，真正有魅力的是那颗至真至纯的心。
12、人们追求的目标，越是刻意雕琢离目标越远，只有以一颗淡定的心，一份不受任何诱惑的开阔胸襟去追求，你才能有最终的美好与收获。
13、修行，首先要把欲望舍掉;没有欲望，就没有轮回，这一生当中就能心境一如。
14、心是内，境是外面，心境一如，心地决定清净，没有挂碍，这是真正的解脱、真实的自在!
15、“一”就是一切，而刹那就是永恒。
16、禅定最高的境界也就是远离“能、所”二心，无能修之心，也无所修之果。
17、凡是对生活充满热爱的人，都非常爱美，也都非常爱交朋友，这种人犹如一朵鲜花，随时都在散发着芬芳。
18、没有生起真正的大悲心，是修不成正等正觉的。
19、佛教里的慈悲本身就是爱的升华，如果没有爱心就没有大悲心，没有大悲心就无法大彻大悟。
20、修行要心存众生，志在天下，忘我地去修，去炼，去爱众生。
佛家禅意经典语录二
1、烦就是找不到人生的方向，就是烦恼。
2、皈依之后就会认识到：你做这个工作，要多挣钱，多做好事，做好事能帮助很多人。
3、你要想：我挣这个钱，要找到它的意义，帮助很多人做善事啊!这才是生活的意义，生命的意义。
4、你生活的意义，工作的意义，挣了钱多去做好事。
5、供养三宝，弘扬佛法，护持佛法才是生命的意义。
6、人生，人不是机器。
7、找不到生活的方向和意义，那么就来学习佛法。
8、人并不只有这一生，而是有前生后世的，知道人生怎么回事，也知道我们这一生应该到哪里去。
9、人生没有方向感，你不知道做事的意义。
10、要找到归宿，找到这种依靠，找到生活的意义。
11、没有动力，就是因为你找不到做事的意义。
12、没有冲劲，就没有动力，也就没有这种干劲。
13、没有依靠，感觉很多事情都做不了主，有很多自己想的东西无法实现。
14、皈依佛门，皈依三宝，皈依就有了心灵的归宿，说明你皈依三宝的这种因缘到了。
15、有些人即使很有钱，或者有很大的房子，但他没有依靠，心里感觉都不是我的。这
16、没有心灵的归宿，心里空荡荡的，总感觉干啥事都没劲，不知道自己人生的意义和方向，也不知道自己活着干什么。
17、一切都有因果，真正念佛有这个功夫在里头。
18、即使是过去有这个因果，不用担心，受苦就是了苦，业消掉不就好了。
19、即使死去，你的善业是不会消失的，这就是“众生畏果，菩萨畏因。”
20、一切担心的，都是自己各种各样的结果。
佛家禅意经典语录三
1、幸福在于心灵的净化，而人们内在的心灵没有被净化，是因为人们只注重外在的物质生活水平。
2、知足常乐、心存感恩，才会产生幸福感，从而让内在心灵得到净化。
3、佛说一切法，为治一切心，若无一切心，何须一切法。
4、真正学习佛法并能够受用，就一定要看到，佛法的核心内容，就是要用来对治我们这颗心的。
5、世间的无常源于内心。
6、世间的一切一定是无常的，快乐的时光会过去，痛苦的时光也会过去，你只要习惯了就没有什么了不起。
7、无论外在的世界赋予你多少压力，只要认识到它们的真相都是无常的，并以接受无常这样一种心态，那么就能坦然面对。
8、在这个世界当中，我们面对的这一切痛苦的遭遇都是正常现象;而且这一切遭遇的来源却是我们的内心。
9、业因和业果的这种关系，实际上是根源于我们的内心深处。
10、西方极乐世界是随念所成的，没有一点让你讨厌的地方，但他是一个完全满足我们内心要求的世界。
11、人们之所以造成内心的痛苦，是源于心灵上的不健康。
12、能使我们的心灵得以净化的方法中，非常重要的一点就是一定要确定自己想要什么。
13、心能够产生业风，而业就是风。当我们的心到了，风也就到了。
14、只要你确信你绝对不会那样死，确信你绝对不会活着很难受，你就会很安心地活着，这便是信念的力量。
15、当战胜了自己内心的烦恼时，无论对待哪一位众生，你都能够给予他们慈悲和智慧。
16、佛法中所倡导的所有修行法门都告诉我们要往好的地方想，即心有所想，想有所成。
17、天台的止观是通过让我们去感受心灵像虚空一样无所得的空观，以及像佛菩萨的净土一样庄严的缘起世界，从而回归性空不二的中道，圆融自在。
18、“即心即佛”，无论是妄想的心也好，不妄想的心也好，凡夫起心动念的这颗心就是佛的心，即“心、佛、众生三无差别”。
19、如果你敢于承担，无论是妄想或不妄想，这颗心一定是跟佛一样的 。
20、金刚妙慧眼扫荡一切妄念执情，定将身心世界一眼看透。
