2、这句话，并不出自佛经，而是出自一个故事佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠
3、不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛!”
4、心动则物动，心静则物静
5、色即是空，空即是色
6、全句为“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是”
7、心是心,物是物,心物合一,心物是一
8、这句出金刚经：所有相皆是虚妄;一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观
9、有句话很好的说明了这句佛家经典：有的事可说不可做，有的可做却不可说，有的既不可说又不可做
10、儒家把和-谐导向社会理想，道家把和-谐导向事物本源，佛家则把和-谐导向内心世界佛家认为，境由心生内心平和，见事皆和
11、人生如梦随风散!聚散，喜忧皆是缘!
12、年龄越长，对于这句的体会就越深刻
13、人在尘中，不是尘，尘在心中，化灰尘
14、大悲是无尽的慈悲，不是感情，所以不能用泪来形容;大悟就是开大智慧，这个智慧不是言语能表达的;大笑就是真正的高兴，内心的喜悦又怎么是笑声能表达的呢?
15、一花一世界，一佛一如来
16、于是有一这句话的由来，属于佛教的大乘
17、“色即是空,空即是色”是劝人向善的基础
18、切莫刻意的寻求，人人皆由佛性，重在修心和意,而不是外在的
19、大悲无泪，大悟无言，大笑无声
20、对于生活：如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制;正由于人追求这些感官之物，才会变得不快乐一切皆流，无物永驻凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中，所以记得佛家的句：一切皆为虚幻
21、万发缘生，皆系缘分!偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那
22、前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆
23、这是佛家劝人改恶从善的话语出宋?释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛”比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人
24、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦
25、佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。这一切都是一种心境心若无物就可以一花一世界，一草一天堂参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草处处皆是佛，一切众生人人皆是佛
26、苦海无边，回头是岸；放下屠刀，立地成佛
27、心非心,物非物,心高于物
28、对于爱情：美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的!可是虚幻的爱情却也是最美的!如坠梦中，近在眼前，却触摸不到;遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解真正的最美，在于人心所营造的幻境这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬
29、一念愚即般若绝，一念智即般若生
30、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
31、最后送上一段，让大家最自己去体会《涅盘经》云：「不生生不可说，生生亦不可说，生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说有因缘故，亦可得说
32、我不入地狱，谁入地狱？
33、色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环所谓：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是
34、一切皆为虚幻
35、原文应是:一花一世界，一叶一如来出自《华严经》：昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐从一朵花中便能悟出整个世界，得升-天堂!
36、经典七：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过
37、此乃六祖慧可的悟禅之言
38、以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物。
39、源自《地藏菩萨本愿经》，当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，
40、很多的东西都是“只可意会不可言传”的!佛的很多境界需要自己去悟，去修心佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态!“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不可说!佛陀有这么多经书，这么多语录就是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理
41、佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，这句话基本要阐述的是万物本空的理念不要对万物起执情，而使身心不得自在，使得谈空却又恋空，其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放一切能见到或不能见到的事物现象，是人们虚妄产生的幻觉
42、禅宗有云：心险佛众生，平等众生佛心中若无佛，向何处求佛?众生皆有佛性
43、世间人，法无定法，然后知非法法也;天下事，了犹未了，何妨以不了了之
44、人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱-惑只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱-惑否则就会痛苦绕身。
2、佛说：沉默只因爱恨一朵朵，荡起的涟漪旋转爱情的执着；即使修百世方可同船渡，转读三寸经纶，终究曲终人散，往事落魄。
3、佛说：承诺只怕锦书难托，一念执着，换三生迷离烟火；：一生多情愁，来回多紧锁，燃烧的福祸，忘记你我。
4、佛说：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦！
5、佛说：你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，这样你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
6、佛说：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
7、佛说：烟火缭绕的梦境，只是因为爱情，因为刻骨铭心的爱恋；四大皆空不过过眼云烟，就算前世五百次的回眸，也只换回今生一次擦肩。
8、佛说：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
9、佛说：世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。佛说：凡事都是有定数的，不能强求。
10、佛说：若是有缘，时间空间都不是距离；若是无缘，终日相聚也无法会意。
11、佛说：菩提树下的轮回，是几世遗留的姻缘，等你来度我；石桥下等你来过，岁月的蹉跎让我犯了错，回首前尘，只愿涅盘成佛。
12、佛说：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
13、佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。
14、佛说：一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
15、佛说：缘为冰，我将冰拥在怀中，冰化了，我才发现缘没了。
16、佛说：将生命结束在爱人面前，瞬间的痛苦，永恒的幸福，无法抵挡的诱惑。
18、佛说：堪回首，人生如梦。爱也悠悠，恨也悠悠。到头来也是竹篮打水——一场空。
19、佛说：留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。
20、佛说：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
21、佛说：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
22、佛说：人生有八苦：生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。
23、佛说：爱情是一种遇见，遇见是一种缘分，佛又说五百年的修行才换来今生的擦肩而过。
24、佛说：霓虹灯下的幻影，是因为思念的脚步轻轻踏出红尘万丈；千丝万缕的情意，直到遇见了你，才划过一道忧郁的泪痕。
25、佛说：刹那便是永恒，一切皆为虚幻。
26、佛说：当爱情离开，请别在留恋。当爱情走近，请你珍惜。我说爱与不爱还不都一样，匆忙一生闭上眼，无所谓谁还未眠。
27、佛说：看的淡一点，伤的就会少一点，时间过了，爱情淡了，也就散了。时间，让深的东西越来越深，让浅的东西越来越浅。
28、佛说缘是一块冰，要度五百年。佛问苦吗？我说不苦。佛于是许我一段缘，得之我幸，不得我命。如此而已，前世的500次回眸才换来今生的一次擦肩而过。
29、佛说：万物皆无常，有生必有灭；不执着于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。
30、佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
31、佛说：要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
32、佛说：来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
33、佛说：每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。
34、佛说；得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
35、佛说：大悲无泪，大悟无言，大笑无声平平淡淡才是真…如言：执子之手，与子谐老。
36、佛说：一切皆流，无物永驻。凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中。
【有关爱情的
1) 一花一世界，一叶一菩提。
2) 我不入地狱，谁入地狱。
3) 知一切法无我，得成于忍。
4) 如来说世界，非世界，是名世界。
5) 大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
6) 一念愚即般若绝，一念智即般若生。
7) 一切贤圣，皆以无为法而有差别。
8) 由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
9) 若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。
10) 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
11) 芙蓉白面，须知带肉骷髅;美貌红妆，不过蒙衣漏厕。
12) 若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
13) 欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。
14) 心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。
15) 若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
16) 菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
17) 若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。
18) 若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
19) 施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。
20) 如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
21) 七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
22) 得生与否，全由信愿之有无;品位高下，全由持名之深浅。
23) 弥陀好念，勿虚彼国之金台;阎老无情，莫惹他家之铁棒。
24) 智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
25) 人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
26) 如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。。
27) 佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。
28) 佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。
29) 声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
30) 缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
【有关爱情的佛语经典语录二】
1) 我自无心于万物，何妨万物常围绕。
2) 冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。
3) 诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
4) 真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。
5) 苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
6) 我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
7) 若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。
8) 过去心不可得现在心不可得未来心不可得。
9) 菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。
10) 是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。
11) 前生次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
12) 苦海无边，回头是岸;放下屠刀，立地成佛。
13) 祸福无门，惟人自召;善恶之报，如影随形。
14) 诸余罪中，杀业最重;诸功德中，放生第一。
15) 过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
16) 如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。
17) 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
18) 如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
19) 于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。
20) 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
21) 三界轮回淫为本，六道往返爱为基。
22) 此身已在含元殿，更向何处问长安。
23) 一切法无我、无人、无众生、无寿者。
24) 爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
25) 大可笑，大可笑!好汉多迷屎尿窍!
