1. 人生最大的悲哀，是自己对前途没有希望;人生最坏的习惯，是自己对工作没有计划。
2. 一个登山的人在悬崖峭壁，所迫切需要的是青藤小树;一个上进的人在人生险途，所急于需要的是善言指南。
3. 人生之大病，不在无用，而在无明;事业之成功，不在学历，而在学力。
4. 『学习吃亏』能养德，『人我互调』能慈悲;『当然如此』能自在，『享有就好』能常乐。
5. 交友以无瞋为自在，做人以无痴为清凉，用心以无相为淨土，修行以无得为涅槃。
6. 人的能力在努力中可以增加，人的学问在虚心下可以进步。
7. 人的健康，主要在身心健全，而非勇武有力;人的长寿，主要指延续慧命，而非长命百岁。
8. 上课闻道要有欢喜心，指导训话要有接受心，做事担当要有勇敢心，和人相处要有恭敬心。
9. 凡事皆有利弊，只要懂得权衡之道，往大处着眼，枯石朽木也能入药;凡人皆有长短，只要懂得用人之道，取彼之所长，破铜烂铁也能成钢。
10. 工作时没有贵贱之分，服务时没有高低之别，读书时没有老少之分，修道时没有圣凡之界。
11. 不吃过头的饭，不讲过头的话，不走过头的路，不做过头的事。本份，照顾当下;过头，失去未来。
12. 不妄求是知足的生命，不投机是本份的性格，不计谋是诚实的做人，不自私是淨化的身心。
13. 不患人之不重己，应患己之不重人。
14. 不想改过的人，无法调-教;不想向善的人，无法得度。
15. 不辞小水，方能成就海洋;不积小善，无以圆满至德。
16. 不愿说理是固执，不会说理是愚者，不敢说理是奴隶，不肯说理是无知。
17. 心怀善念，日日是好日;里邻和睦，处处是淨土。
18. 水入污泥，虽清亦浊;人入邪-恶，虽正亦奸。
19. 水之性，在由高而下，故宜因势利导，以为疏通之则;人之性，在有所获得，故当喜拾布施，以为结缘之方。
20. 牙齿以坚硬易毁，故圣贤贵柔;刀刃以尖锐快摧，故圣贤贵浑;神龙以难见称瑞，故圣贤贵潜;沧海以汪洋难量，故圣贤贵深。
21. 思想要国际化，生活要律仪化，语言要古典化，学习要现代化。
22. 布施可以种一收十，持戒可以三业清淨，忍辱可以自他得益，精进可以无事不成，禅定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。
23. 以言语讥人，取祸之大端;以度量容人，集福之要术;以势力折人，招尤之未远;以道德化人，得誉之流长。
24. 以拾为有，则不贪;以忙为乐，则不苦;以勤为富，则不贫;以忍为力，则不惧。
25. 求学读书要：读做一个人，读明一点理，读悟一点缘，读懂一颗心。
26. 世学有漏，佛法无边;知识变易，真理常新。
27. 只说好话不做好事，好话等于废话;只做好事不说好话，好事等于无事。
28. 失败之人，不外乎一意孤行、刚愎自用;成功之人，大多能与人为善、从善如流。
29. 失败者，往往是热度只有五分钟的人;成功者，往往是坚持最后五分钟的人。
30. 世间最好的东西，是欢喜;世间最贵的善举，是结缘;世间最大的力量，是忍耐;世间最强的愿力，是甘愿。
31. 金钱可以买得到奴隶，但买不到人缘;金钱可以买得到群众，但买不到人心;金钱可以买得到鱼肉，但买不到食慾;金钱可以买得到高楼，但买不到自在;金钱可以买得到美服，但买不到气质;金钱可以买得到股票，但买不到满足;金钱可以买得到书籍，但买不到智慧;金钱可以买得到床舖，但买不到睡眠。
32. 生产好似摇钱树，节俭犹如聚宝盆，勤快能换万担粮，用心拥有全宇宙。
33. 用兵择其勇，用人择其才，用理择其道，用钱择其德。
34. 用智慧确定方向，方向必到;用意志克服困难，困难必解。
35. 用感情换取他人的信仰，无法长久;用道德建立他人的尊敬，历久弥深。
36. 由『无常』，可悟缘起缘灭，必能精进;由『无我』，可知性真性实，必得自在。
37. 目中有人助缘多，口中有德福报多，耳中清淨和-谐多，心中有佛欢喜多。
38. 在学识上要力求博大精深，在修养上要力求忍耐包容。
39. 养生之道，在于吃得澹，吃得粗，吃得少;处世之道，在于吃得苦，吃得亏，吃得重。
40. 自我观照，反求诸己;自我更新，不断淨化;自我实践，不向外求;自我离相，不计内外。
41. 有田不种，必无收成;有钱不用，必空积聚。
42. 有为法虽假，弃之则佛道难成;无为法虽真，执之则慧光不朗。
43. 有道之书尽读，明事之书多读，閒杂之书少读，邪妄之书不读。
44. 死，要死得有价值;死有重如泰山，有轻如鸿毛;活，要活得有尊严;活有流芳百世，有遗臭万年。
45. 为人父母，要心甘情愿养育子女;为人师长，要心甘情愿作育英才;为人学生，要心甘情愿承受教诲;为人子女，要心甘情愿孝养父母。
46. 求革新不可太快，厌恶人不可太凶，要他好不可太过，用人才不可太急，听发言不可太率，对自己不可太宽。
47. 有能力的人，处处给人方便;无能力的人，处处给人为难。
48. 自己不学好，别人帮不了;自己要学好，谁也挡不了。
49. 勇气须从一念中求，仁慈须从行仪裡找。
50. 生活的教育重于知识的教育，道德的教育重于功利的教育，普及的教育重于特权的教育，自觉的教育重于接受的教育。
51. 坐姿如钟，必须稳重;站立如松，必须正直;容貌如镜，必须明淨;行止如法，必须合仪;思想如流，必须清澄。
52. 作家在稿纸上耕耘，农夫在土地上耕耘，教师在黑板上耕耘，禅者在心地上耕耘。
53. 人我相处之道，靠生活教育来训练;自我提昇之道，靠思想教育来启发。
54. 事事肯放过他人则德日昇，事事不放过自己则学日密。
55. 没有新观念，不会有进步;没有大格局，不会有远见。
1、木香行气，平肝实肠；厚朴散满，行水平胃。
2、兵无向导则不达贼境，药无引使则不通病所。
3、气为血之帅，血为气之母。
4、气聚则塞，气散则通
5、百病挟痰
6、苔黄腻热在肝胆，苔黄燥热在脾胃。
7、热痰主急惊，当泻；脾虚主慢惊，当补。
8、木热则流脂，肝热未有不见痰者！
9、见痰休治痰，见血休治血，见汗不发汗，有热莫攻热；
10、石膏其性，一善清头面之热，二善清咽喉之热，三善清瘟疹之热，四善清痰喘之热。
11、脾脏宜补则健；胃腑宜疏自清。脾喜暖而恶寒；土恶湿而喜燥。
12、血有余则怒，不足则恐。肝气虚则恐，实则怒。心气虚则悲，实则笑不休。
13、忍怒以全阴，抑喜以养阳。
14、胃阳弱而百病生，脾阴足而万邪息。
15、治痰法，实脾土，燥脾湿是治其本。
16、久病先针足三里
17、诸花皆升，唯旋复花独降。
18、夺血者无汗，夺汗者无血
19、病痰饮者，当以温药和之。
20、养心莫过于寡欲。--《医学入门》
21、小病理气血，大病调阴阳。
22、古人医在心，心正药自真。
23、风为百病之长，头为诸阳之会。
24、善医者，法门广大无边。不善医者，小心与大胆均误也。
25、凡病夜则增剧，昼则安静，是阴病有余及血病气不病。
26、胃为阳土，宜凉宜润；肝为刚脏，宜柔宜和。
27、肝随脾升，胆随胃降。
28、无痰不作眩，无风不作眩，无虚不作眩。
29、善嚏者，肺病也。善噫者，脾病也。呵欠者，胃病也。
30、久病必虚、久病必瘀、久病及肾、久病入络
31、未医彼病，先医我心。
32、治急性病要有胆有识，治慢性病要有方有守
33、脾喜燥而恶湿，胃喜湿而恶燥。
34、上气虚者，升而举之；下气虚者，纳而归之；中气虚者，温而补之。
35、大黄去积，水荡之也；巴豆去积，火燎之也。
36、学不博不足以达其理，思不精不足以通其变。
37、乙癸同源，肝肾同治；滋肾水即以荣肝木；泻肝火即以安肾水。
38、黄芩之退热，乃寒能胜热，折火之本也；柴胡之退热，乃苦以发之，散火之标也。
39、宜补脾阳者，虽干姜、附子转能生津；宜补脾阴者，虽石膏、知母转能开胃。
40、凡大医治病，必当安神定志，无欲无求。
41、肾中阴虚则肝心之病起；肾中阳虚则脾肺之病生。
42、喘气毋耗气，精遗勿涩泄，明得个中趣，方是医中杰。
43、救阴不在血，而在养津与测汗；通阳不在温，而在利小便。
44、水系有形之饮；湿为无形之邪。
45、食物有三化：一火化，烂煮也；一口化，细嚼也；一腹化，入胃自化也。
46、脾胃乃后天之本，老年要以调脾胃为切要。
47、气有余便是火；气不足便成寒。
48、柴胡散胆经之专药，即能散其郁勃之气，复能解其郁结之热，郁中有热，故风药不能治而柴胡能治之也。
49、胃阳不伤不吐；脾阳不伤不泻。邪正不争不痛；营卫不乖不寒热
50、肠痈下不厌早，肠癖补不厌迟。
51、阳络伤则吐血，阴络伤则便血。
52、脾气喜升 胃气喜降
53、熟读而精灵自启，思深而神鬼可通。
54、血之失于吐衄者，阳明之不降也；血之失于便脲者，太阴之不升也。
55、缓则治其本，急则治其标
56、病不辨则无以治，治不辨则无以痊。
57、人身不过表里，气血不过虚实。
58、疹是太阴风热，癍是阳明火毒。
59、早上头痛属气虚。晚上头痛属血虚。
60、回阳之中，必佐阴药；摄阴之内，必兼顾阳气。
61、气燥血必燥，清气药中略加花粉、知母；血燥气亦燥，滋燥药中可加入芦根、石斛。
62、正气存内，邪不可干。邪之所凑，其气必虚。
63、药补不如食补；食补不如精补；精补不如神补。
64、内伤之病，多归于升降，其位在里，以升降主里。
65、凡病昼则增剧，夜则安静，是阳病有余及气病血不病。
66、吐血三要：宜行血，宜补肝，宜降气
67、见肝之病，知当传脾，当先实脾。
68、治暑之法，清心利小便最好。暑热伤气，益气而暑自消；暑热伤阴，益阴而暑自退。
69、大实有羸状，至虚有盛候 .
70、诸厥固泄，皆属于下
71、有触心动为惊，无触心动为悸。
72、暑有阴阳之分，尿有赤浊之别。
73、痛则不通，通则不痛。
74、盖外无恶寒发热身痛之表证，则不必用桂枝；内无眩悸吐涎之里证，则不必用肉桂。
75、举之有余，按之不足（浮脉）；举之不足，按之有余（沉脉）。
76、病人不忌口，医生白动手
77、上下交损，当治其中。
78、汗出不解，非风即湿，复杂做事，简单做人！
79、面肿为风，脚肿为水。
80、人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此
81、吴茱萸为厥阴之主药，上可温胃寒，下可救肾阳。
82、渴喜饮冷，腹中有热，渴喜饮热，腹中有寒。
83、行气则后重自除，理血则脓血自愈。
84、胁为肝胆之区，禁用汗、吐、下三法。（胁痛）
85、白丹皮去无汗之骨蒸，地骨皮去有汗之骨蒸，桑白皮去往来寒热之骨蒸。
86、血得寒则凝，得热则行，见黑既止。
87、法不过仲景，理不过内经。
88、邪在皮毛者，汗而发之。体若燔炭，汗出而散。
89、黄疸必伤血，治黄要活血
90、汗药宜早，下药宜迟。
91、肺虚有痰宜保肺以滋其津液；脾虚有痰宜培脾以化其痰涎；肾虚有痰宜补肾以引其归脏
92、业医者，活人之心不可无，而自私之心不可有。
93、怪病多由痰作祟，治痰无需只祛痰；贵在治气以为要，气顺则津液自行，绝其源泉痰即消。
94、荆芥最散血中之风。
95、上燥治中，中燥增液，下燥治血
96、巅顶之上，唯风可到。
97、阴阳虚者，须培肾元，以阴阳蓄于肾也；气血虚者，须调脾胃，以气血生于脾胃也。
98、治湿不利小便，非其治也。
99、疏肝勿忘和胃，理气慎防伤阴（疏肝和胃，理气养阴）
100、凡治病勿伤胃气，久病宜保脾土。
101、阴虚者能发热，以真阴亏损，水不制火也；阳虚者能发热，以元阳败竭，火不归源也。
102、俱视独见，无与众谋。
103、外感之病，其位在表，病情轻浅，以出入主其外。
104、医家不用新荆芥，木贼从来不用鲜。
105、秦艽退黄最妙，以其性能退阳明经湿热邪气也。
106、百病生于气
107、不宜苦寒伐胃府，阳明无热不轻攻。
108、神静则心火自降，欲断则肾水自升。
109、邪之所凑，其气必虚；留而不去，其病为实。
110、热邪伤阴，阳明消烁，宜清宜凉；太阴告困，湿浊弥漫，宜温宜散。
111、肾脏内寓真阳，非温不纳；肝脏内寄相火，非清不宁。
1、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃!------慧能大师
2、此生空过，后悔莫及。-----《涅磐经》
3、法身圆寂，示有去来。千圣同源，万灵归一。------灵默禅师
4、真理即悟而顿圆，妄情息之而渐荆-----宗密禅师
5、事怕有心人。----黄檗(BO)
6、无嗔即是戒，心净即出家。-----拾得禅师
7、大厦之材，本出幽谷。------《楞伽师资记》
8、一灯能除千年暗，一智能灭万年愚。------《坛经》
9、空手把锄头，步行骑水牛;人从桥上过，桥流水不流。------善慧大师
10、先学自正，然后正人。------《法句经》
11、非心不问佛，问佛不非心。——道信禅师
12、如大海水，一切鱼龙初生及至老死，所受用水悉皆平等。——慧球禅师
13、日应万机即是佛心。——弘辨禅师
14、无病最利，知足最富，厚为最友。——《法句经》
15、色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。——《心经》
16、于已无事，则勿妄求;而求而得，亦非得也。——宣鉴禅师
17、敏学摄身，常慎思言。——《法句经》
18、释其旨趣，自浅之深，犹贯珠焉。——《五灯会元》
19、肉重千斤，智无铢两。——义忠禅师
20、风吹荷叶，满池青绿;十里行程，还差一程。——善会禅师
21、一切众生，悉有佛性。——《坛经》
22、无佛无世界——《华严经》
23、愁人莫向愁人说，说向愁人愁杀人。——《五灯会元》
24、一切宝中，人命第一。——《大智度论》
25、虽诵千章，不义何益，宁解一句，闻可得道。——《出曜经》
26、万古长空，一朝风月。——崇慧禅师
27、毒无过怒。——《法句经》
28、来莫可抑，往莫可追。——法常禅师
29、欲界无禅，禅界无欲。——《五灯会元》
30、一即一切，一切即一。——《华严经》
31、见怪不怪怪自息——《五灯会元》
32、虽诵千章，不义何益;宁解一句，闻可得道。——《出曜经》
33、色即是空，非色灭空，色性自空。——《维摩经》
34、青山不碍白云飞。——道通禅师
35、不经冰霜苦，怎识岁寒心——《五灯会元》
36、如何驶流，往而不返;人命如是，逝者不还。——《法句譬喻经》
37、世味何如道味长，佛心本是人心转。——圆瑛法师
38、我见诸法空相，变即有，不变即无。——义玄禅师
39、清净之水，游鱼自迷。——善会禅师
40、爱欲如大海，终止无足时——《佛所行赞经》
41、千年暗室，一灯能破。——《注心赋》
42、恶行危身，愚以为易，善最安身，愚以为难。——《法句经》
43、心物俱非，除之益患。——《景德传灯录》
44、三界唯心，万法唯识。——义玄禅师
45、浆儿拔清波，难遇金鳞鱼。——船子和尚
46、情不挂物，无善可取，无恶可弃。——义端法师
47、吾心似秋心，碧潭清皎洁，无物堪比伦，教我如何说。——寒山禅师
48、钓尽江波，金鳞始遇。——船子和尚
49、万法本闲而人自闹。——慧虫禅师
50、佛性平等，贤惠一致。——玄素禅师
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3.南怀瑾佛学经典语句
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