今天，我们举行了一场“警察抓小偷”的活动。
第一局，我是当“小偷”的。为了忽悠“警察”陈柯宇，我特地放了一双拖鞋在客厅的窗帘下边，而自己的人呢则跑到楼上，在床的旁边蹲下来，蜷缩成一团。俗话说：“最危险的地方最安全，最安全的地方最危险。”果然，我不是第一个被发现的，而是在他们检查衣柜时被发现的。接着，我又协助“警察”去“办察抓人”了。
第二回合，我当“警察”去“抓小偷”。我听谢老师一声令下，便从厨房里冲出来。我先跑进书房，自言自语地说：“这里太不隐蔽了，应该不会有人躲的。”接着，我又跑到露台，把鞋子踢开。大概是我开门的声音惊动了陈哲豪，这个“小偷”立刻“投案自首”了，并把整个“作案过程”告诉了我，而且“坦白”了他的“同伙”的大概位置。我又跑到楼上，东找找，西找找，终于在“投降”了的几个“小偷”的.“协助”下，陆陆续续把所有的“犯罪嫌疑人”组成的“犯罪团伙”全部抓获。
最后，在智商超高的“女警察”的全面“逮捕”下，小偷们很快抓住了，竟打破了“迪尼斯”的最快逮捕纪录。
这次活动，丰富了写话的内容，更让我们感到了快乐。
2、你可以看点新闻。相信不相信，随你。——陈丹青谈电视
3、文凭是为了混饭，跟艺术没什么关系。单位用人要文凭，因为单位的第一要义是平庸。文凭是平庸的保证，他们决不会要梵高。
4、世界上的重要艺术家都不是研究生学历，也不是本科、美院附中，有的连高中都没上。梵高就是个病人，毕加索也没有大学文凭。当今中国，需要文凭，为了就业，得到社会的认可，你就得拿个文凭。
5、你一要肯定自己的感受，感受是很可贵的东西。画出动人的画，凭的是感受，而不是技巧。我画的那个朝圣的小姑娘，那么苦、那么好看，但她自己却不知道——艺术就是这样，凭这一点点就打动人了。
6、偏爱、未知、骚动、半自觉、半生不熟，恐怕是绘画被带向突破的最佳状态。
7、常识健全就是基础，素描不是基础，现在的素描教学是反常识的。什么都很重要，但你要说素描最重要，那就不对。一棵树，你能说哪根树枝，哪片树叶最重要吗?
8、我没有素描基础，不是照样画创作?中国传统绘画从来就不画素描，难道就是没基础
了?想当年，我们一起画画的同学中，那些把大卫石膏像画得好得无与伦比的人，现在不知道哪里去了。
9、艺术家是天生的，学者也天生。“天生”的意思，不是指所谓“天才”，而是指他实在非要做这件事情，什么也拦他不住，于是一路做下来，成为他想要成为的那种人。
10、中国连真正的公共空间还没出现，哪里来的“公共知识分子”?进入公共事务时，偶尔有像我这样的傻子出来说几句真话大家就很愿意听，这是一件很可怜的事情。
11、我从来没有传回任何关于成功的消息。我觉得作为一个中国人，出国本身就是一种失败。
12、我从小受的教育就是“世界上三分之二的人民都生活在水深火热之中”，当然，那三分之一就是指活在神州大地上的中国人。我实在不忍享受“水浅”而“火不热”的生活，遂毅然出国，“受苦”去了——真不好意思，今年年初，我又回来了。我一回来，还在美国的不少中国同行就忧心忡忡诚心诚意追问我：适应么?习惯么?后悔么?那意思，就是怕我回来又“受苦”。
13、中国人大抵是惯于取巧而敷衍的，我自己也是如此。而我所见美国艺术家，一个个憨不可及，做事情极度投入、认真、死心眼儿、有韧性，即所谓持之以恒，精益求精是也。同人家比，中国人的大病、通病，是做事不踏实，做人不老实，要说踏实老实的憨人，中国不是没有，只是少，例外，吃亏，混不开。
14、放松政治钳制、美学观略略放宽、创作格局稍许多元，是做文化起码的前提。八十年代用过一个词，叫做“松绑”——不少语言真形象，一不留神，实情给说出来。
15、您对中国的大学教育很满意吗?您对野蛮拆迁很满意吗?您对目前的医疗系统很满意吗?假如您诚实地告诉我：是的，很满意!很开心!我立即向你低头认罪：我错了，我改，我脑子进水了，我对不起人民，我要重新做人，封我的嘴，然后向你们好好学习——这样行吧?
16、我真正的身份就是知青，我真正的文化程度就是高小毕业，中学都没上过。
17、受过小学教育而能做成一些事情的人，太多了;受了大学教育而一事无成的人，也太多了。“学历”与“成就”应是正比，不是这样的。
18、真率是很高的要求。真率也是品德。
19、“丹青：你怎么也叫陈丹青?”接着签了我的名。但随即我就后悔了：凭什么人家不能也叫“陈丹青”?我该这样写：“丹青：我也名叫陈丹青。”
20、无论绘画还是写作，我尽量不说假话。我这个人口无遮拦，不知道哪天又会说什么。
21、“科以人传科尤重，人以科传人可知。”解释起来，好比你是钱学森，又是博士，这博士学位因为你就分量很重;可要是你没啥名堂，却拿个博士学位混一辈子，你这家伙是个什么料，可想而知——我向来讨厌名校学生自视高人一等的那张脸。
22、我为什么喜欢鲁迅?他骂人、斗争，不买账，一辈子叫板，但是孝顺、善良、心软。西方一些知识分子、艺术家也是，很惊世骇俗，但私下很纯朴、真实。中国这样的人不多，要么惊世骇俗，人不可爱;要么人可爱，却没有骨头、锋芒。“好”必须牺牲很多东西，如果反抗，就得把“好”作为代价。中国人的人格不丰富，太单面。
23、我不知道自己懂不懂矿工或农民，但我一定弄不懂当官的、谈生意的、玩儿金融的，还有毫无表情的科学家，不，一点都不懂——这就是我和现实的关系，这就是为什么我总是难以和现实理顺关系，而且不想理顺。
24、将当今教育体制种种表面文章与严格措施删繁就简，不过四句话：将小孩当大人管，将大人当小孩管;简单的事情复杂化，复杂的事情简单化。
25、我一点不关心中国学生的英语如何。我看见大家的中文一塌糊涂。我们千千万万的“好萝卜”如今是英语也不好，中文也不好。
26、真正有效的教育是自我教育。我根本就怀疑“培养”这句话。凡、高谁培养他?齐白石谁培养他?
27、艺术家是最狂的，最自得其乐的一种动物。
28、真的美术史是什么，是一声不响的大规模淘汰。
29、中国文艺很荒凉，瘦得只剩肱二头肌，疙瘩肉。瞧着挺壮的样子，看上去繁花似锦。就象中国体育，全世界拿金牌，可是社会上哪有体育?人民哪有体育?到处拿奖的“体育”是中国最壮的一块肌肉，其他部分瘦得要死。
30、我近年发稿出书，一字一节斟酌再三;到编辑那儿，我这边每必声明：尽管删，尽管删!编辑那边呢，嘴笑着，眉皱着：唉呀我们也没办法呀，要生存呀，谢谢你理解呀!最好玩是电视制作人：陈先生，放开了说!说啥都行!我们后期会处理的，您放心!
31、我每讲演，年轻人就上来要签名，要拍照，我只好陪着耍，不然伤了年轻人的自尊心。现在容我说句重话。真有出息的青年，不做这类事。
32、城市景观，全毁了。有哪个古老国家这样义无反顾地糟蹋自己的帝都，抹杀自己的历史?开罗?马德里?罗马?巴黎?京都?奈良?彼得堡?没有。没有一个古老的都城像咱们的北京这样持续毁容，面目全非，恨不得把北京的模样全给改了。
33、人人生而平等，那是法国人的口号，是愿望，不是事实。你双眼皮，我***单眼皮?人从娘胎里一钻出来就不平等。关键是要让悬殊差别的社会建立一个体现公正的机制，社会上的财富，让穷人也能受益。公正不可能，平衡可能。中国现在的问题不是贫富悬殊，是不公平，不平衡。
34、《建党伟业》是一部向北洋政府致敬的电影，该片用生动的镜头，精彩的案例，温馨的细节，为我们描绘了这样一个时代：报纸可以私人控股，新闻可以批评政府，大学可以学术独立，学生可以上街示威，群众可以秘密结社，警察不能随便抓人。权力有边界，法律有作用，人权有保障，穷人有活路，青年有理想
35、人只要是坐下来写文章，即便写的是天上的月亮，地上的蒿草，都是“谈自己”。
36、古人箭中靶心的一刻，每在心里叫声“惭愧”为什么呢?因为此时是“在众人里看见了自己”。
37、我真想知道是什么因素、在什么时刻、他们的胡子开始“萌生”，并“确认”为络腮胡子，而我却没有。——回答记者问“什么时候萌生艺术年头，并什么时候确认自己是艺术家”
38、一晃五十年过去，国家忽然想起“人文传统”、“国学研究”这些字眼，忽然要来纪念“国学研究院”，忽然要来做今天这样的“人文大讲堂”——所以不但是我，连国家也常常失去记忆的。
39、今天，全国的院校，全国的教育，大谈“人文”——可是大家要知道，一个民族忽然要来大谈“人文”，不是好事情，正好相反，它说明人文状况出现了大问题。
40、申办奥运会哪里是为了体育，而是不折不扣地超级政治任务，可是没有这项政治任务，钱拨不下来，事办不起来，所以我有保留地谢谢天，谢谢地。
41、这个民族穷得太久了，一切在告诉他，我们不再穷了，我们也有地位了，全中国都在过一种假想的西方生活。全中国陶醉在这个假想中，各个城市崛起的“罗马花园”证实了这种假想。这个民族需要一个梦，现在梦实现了。但这个梦是外国梦。梦中景象全是外国，这一百年所有事情告诉你：我们以前的日子是不好的。不要再过那样的日子。——假想的现代生活。
42、我们没资格谈历史，谈文化。老北京可以谈，但他只能谈他的记忆，不是谈文化。再过十年二十年，老北京全死光了，谁谈?
43、农村还是那样：你姓什么?你是外乡人?去***，你等着吧，没戏。——中国的人情观念。
44、中国人奢华的名堂太多了。你去看看古董铺，什么小玩意儿都有更小的玩意儿配套，奢靡到极点。
45、我希望中国的有钱人穿的奇怪的要命，过非常奇怪的生活。大部分艺术是这样出来的。中国必须有这么一群怪人，过非常不真实的生活。
46、人人生而平等，那时法国人的口号，是愿望，不是事实。你双眼皮，我***单眼皮?人从娘胎里一钻出来就不平等。
47、关键是要让悬殊差别的社会建立一个体现公正的机制，社会上的财富，让穷人也能受益。
48、我说：“为人民服务”这句话是错的，没有主语：为人民服务?您是谁?
49、你在这个时代去谈英雄，做英雄，很滑稽。唐吉坷德令人尊敬，因为它认真，现在的“英雄”们认真吗?从前的英雄，真的会***。
50、明星挺好，有个别人猖狂，欺负人，但决不会比贪官更猖狂，更欺负人。……哪位明星使一回性子，众人就吐口水，要他道歉。中国人到了欺负弱者，欺负站在明理的人，立马个个义正词严。
篇一：《天下无贼》观后感
天下无贼，畅想天下，坐拥无贼，世界真的需要一种感性的东西，就像傻根，就像刘若英演艺的王丽，就像转变的王薄，没有必要去谈论冯小刚这次的拍摄，相信事实会说话，并且说的是真话。
我相信一种宿命论，也许最后的结局是那样的不合情理又有必然性，道，是个抓人生命的字，一旦入道就要进行到底，不管善意的还是恶意的，于是天下和谐的发展，和谐不仅仅是指平安健全，还有那种添加意味的不安，譬如贼的出现。
虔诚的拜佛，于是有心中的真情实感的流露，在我的思想里怀疑是一种永恒的东西，应该说是一种意念，某时某刻会说“放心”，但真正放心的时候不是那么正常的存在，总有出现特别状况的时候，就像葛优在剧中说这次出来是为了锻炼队伍，考察新人，有时候我是在锻炼自己那颗心，困惑的和快乐的，在王丽最后只是流出一滴眼泪的时候，我的感情是继续生活的坚定，前面是绝路，但希望总会在转角出现，于是生活终将继续。
对于有贼无贼之说只是在表达一种意念，一种天下太平的意念，在众人看来这是一种搞笑占主体的电影，但我感觉生命中的纯真似乎更重要，不管是为了生活沦为贼，还是为了某种欲望，加深了一种认识，心灵永远不会毁灭。
佛说“救人一命胜造七级浮屠”，救自己一命在常人看来似乎是别人做的，但这种错误的认识在于完全忽视了自己这个生命的主宰者，良心有时候需要发现，重要的不仅仅是为了发现尔发现，在平心静气时候人总是会有一大通道理，比如葛优的道上的规矩，不留情的断了他人的手指，最后在被金钱迷糊的时候6万块钱竟然超过了命，丧失了最好的机会，并不是说希望他顺利逃脱，在这里面可以看出利欲熏心的时候思想的堕落，范伟在抢劫的时候要众人的各种卡，甚至要IQ，难道他不懂吗？不仅仅是为了让大家的笑语，因为那一时刻他已经被一种可怕的意念腐化了，没有了IQ，于是只有像其他人要，是要，不应该是抢，毕竟他已经在胡思乱想了，或者说没有了思考。没有思考是可怕的。
我本将心照明月，
怎奈明月照沟渠？
不应该把这句话当作一句笑话，哲理永远存在其中，慢慢品位，就像一种茶，需要品。
天下无贼是一种类似于天下大同的意念，明知不可为而为之，不管是为了票房还是为了其他的利益，相信会有人理解，至少我从其中懂了一些，不完整，但在渐渐学习。
学习是一种无止境的东西，贼的本领也是经过千锤百炼，生死惊险，贼思想中对生命的理解比普通人更加深刻，毕竟她们经历了我们未经的经历，虽说其中不乏损人的行动，不是为她们辩解，因为生活本身决定了我们一些想法必须要改变。变则通。
天下无贼，贼在天下。
理解，在天下需要，在任何一个世界都需要，有贼的无贼的世界。
需要温暖，因为爱。
相信缘分，因为相信生活。
哭泣，一种情感。
笑语，一种感情。
在某一刻，也许有人会说，天下有情又无情，天下有贼又无贼，会说，一切已晚，会说，相信宿命，会说，继续活在人间。
出来是为了锻炼，
生活是为了和自己共勉。
无贼，我不相信，
但我相信贼不都是坏的，坏，这个很难说出口的字，又说出了，因为不知道该怎样表达，在世间尊贵的不仅仅是人才，还有温暖。
篇二：《天下无贼》观后感
《天下无贼》是一部不错的电影，讲述了在现实生活中人和人之间一些事情。
在故事中，傻根用纯洁的心灵和天下无贼的梦感化了王丽，王丽对王薄说她怀了他的孩子，迫使王薄协助她保护傻根。最后，王薄为了傻根的梦，被黎叔杀死，王丽则成功逃走，傻根平平安安地回到家。黎叔等人因贪婪而落网。
这虽然是一部电影，但它却类似于我们的现实生活，它明确的将人们分为两种，一种是像傻根那样心灵纯洁的人，另一种则是和之相反的黎叔一干人等，许多人认为不同的人有不同的命运，贼就是贼，不可能成为天使，《天下无贼》却截然不同，使贼变成了天使，为了一个傻根，不惜被杀死。
我们再来看看现在，会发现这里也有许多共同的例子。比如一些黑道上的人，杀人无数，双手沾满鲜血，但最后也因良心发现，改邪归正。另外，还有更多：小偷偷盗后又将物品悄悄归还。一抢匪在警方捕捉时，用一位孕妇作为人质，但此时孕妇却开始生育了，可周围没有医生，怎么办呢？抢匪便告诉大家，他原职为医生，于是他为了这个小生命，用了很长时间，终于成功了，令大家十分感动……还有n个这类的故事，我们中国正在升华，用一件件事呼唤别人的良知，美好的未来正在向我们招手，展现出它的诱人和可贵。
啊，中国，我美好的家，你正在向世界展现自己。用自己的淳朴和无暇，开辟出新的天地！啊，祖国！
篇三：《天下无贼》观后感
看电影本来是好事，但观看完了之后老师又要写一篇观后感，我好烦啊！
一个贼公和一个贼婆娘在打一个没头发的大胖子，大胖子很委屈的样子。我有一点儿不明白，大胖子看起来那么笨，怎么会有那么好的车，我这么聪明，却没有，真不公平。
贼公长得很帅，他冲门卫喊的时候特别酷，他说：好车里坐的就一定是好人吗？我看他不像贼，倒像我们老师，总是喋喋不休的，他后来还教训那个傻子，说要让他知道社会很复杂。笨！谁不知道社会复杂啊。
贼公和贼婆偷到车后，就一路开到西藏，贼婆说不干了，和贼公吵架，贼公把贼婆一个人扔在路上，贼婆遇到了傻子傻根。他真傻！上火车时候大叫自己有六万块钱，还问有没有贼啊，真逗，哪有这样的人啊。老师说这里是用象征手法，是表达人相信美好不相信邪恶的愿望。
啊，我看到葛大叔了，不管他怎么化装，他化成灰我也认识，呵呵，真逗，他总在那喋喋不休强调组织纪律性，跟咱们老师差不多。
贼公一开始还惦记着傻根的钱。我记得每次我和爸爸妈妈出远门的时候爸爸都要把一些零钱放在桌子上，我问爸爸这是什么意思，他说不怕小偷摸进家来，就怕贼走空，回头还惦记，放点儿钱意思意思，免得他发脾气，把家里东西砸了。
到后面，我就不怎么看得明白了，最厉害的贼原来是那个便衣公安，他算好了准备好了一叠死人钱，来换傻根的六万块钱。到最后，最厉害的成了他了，当帅帅的贼公死了的时候，我忍不住“扑哧”一声乐了，老师转过头来狠狠地瞪了我一眼，我看到她眼眶红红的，好像进了沙子。
终于看完了，散场了，我和同学们一起出了电影院。我看到一个拄着拐杖的老头，我跳过去，拍他的肩：“老头，别装了！”
不知道怎么回事，看了这片子，我看谁都像贼了。
篇四：天下无贼观后感
电影“天下无贼”中的老乡“傻根”给我们讲了他老家的一个故事，大意是说，在他们那个山村，如果你在山上看见一堆牛粪，但没有带工具，你可以划一个圈把牛粪圈起来，表示牛粪是你的，就不会再有人动它，过两天来拾，牛粪还在那，象动物用尿圈划自己的领地一样原始和自然。
这个故事想告诉我们一个结论，他们村的民风很淳朴，电影院观众的反应也是这样，但也会听到不少嘘嘘声和笑声，这笑声分明是在说：“无法相信”。
信其有还是信其无，其实都有道理。到底有多少人信其有，多少人信其无，是农村人信其有，城里人信其有，没办法知道。
信其有的观众认为，那里的村民没有出过门，对外面的世界不了解，对城里的生活没有
信其无的观众认为，现在哪里还有这样的事，纯粹是傻！这也是影片所以给人物取名“傻根”的理由，很有代表性。
我只知道城里人的观点，不知到村民们的观后感。如果他们也把故事当成一种笑料，这些村民基本已经城市化。如果只是恨那些专业的、高水平的、来自于城里的贼，就是根本和城市不搭界，应该是未开化的，是淳朴的。
信其有是一个静态的概念，信其无则是一个动态的思路。用淳朴和奸诈形容一个个体可以很准确，但去形容一个地区的群体，本来就是一个统计规律。比如说，五成以上的老乡比较淳朴，这容易让人接受。
这里只是借用了影片的画面，其实，淳朴和奸诈，和城里人和乡下人没有任何关系，城里人有淳朴的，乡下人也有奸诈的。
在国人的概念里，一般用淳朴来形容老乡、孩子、学生，也听到过有人用淳朴来形容北欧这些高度发达地区的人。
老乡、孩子、学生有一个共同特点，那就是没有见过世面，知识面也比较窄，没有经历过经济社会的压力和辛苦，对社会的险恶面没有太多的了解，这是以关心、谅解、教育为基础的评价，是评价者对被评价者爱心的体现，表明了评价者勇于承担的教育责任。这种评价往往会以另外一个面目出现，就是“他们还傻着呢”。
当他们受骗上当的时候，过来人会很关心的劝导：“吃一堑长一智”吧。这种劝导一方面体现了过来人的关心，但另一方面也炫耀了过来人的精明，实际上也表现出了过来人的“奸诈”。
说北欧等高度发达地区的人淳朴，基于诚信的成份比较多，认为他们傻的成份比较少，在这一点上，国人不敢“以小人之心、度君子之腹”。
过来人过分强调“无商不奸”，为了不让自己的孩子吃亏，家长们常常向孩子们宣传社会的黑暗面，小小的年纪，就有了一个扭曲的心灵，“所有的陌生人都可能是坏蛋”，一出门就有可能被强*、被拐骗。这样的教育，很容易培养出“奸诈”的人才，由于父母定位的偏差，后代对社会的认识会产生更大的偏差，这是用高昂的代价买了一个无理头的保险，有一种占小便宜吃大亏的感觉。
用矛盾论的观点去看，淳朴和奸诈是矛盾的两个对立面，要消除这个矛盾，我们的社会必须建立高度的信用体系，呼唤淳朴、呼唤诚信，这是人们的共同心声，建立诚实信用的社会体系才是过来人真正的责任。
靠爸爸发家的年轻人认为，生就一个好爸爸是自己的命，好爸爸就是自己的资源。靠肉体发财的妓*认为，生就一付好色相是自己的命，好身材是自己的资源。靠溜须拍马挣得一官半职的小人认为，能和领导搞好关系，那是我精通人际关系学、精通现代管理学，也是我的本事和能力。他们不认为自己和奸诈有任何关系。
他们在享受自己的成果时，在陌生人面前时，显示出得意、自豪，在内心深处、在自己的生活圈子里，年轻人始终不能抹掉花花公子的脓包形象，妓*永远挥不去肮脏下*的心理阴影，小人要不断投入时间、金钱，挖空心思，闻辩主人的屁味，吠咬同仁，小心翼翼的维持自己的利益。
如果把淳朴和奸诈放在一条线上，从某一点开始，越往右边越淳朴，越往左边越奸诈，那么淳朴和奸诈就只是两个极端，现代社会上的人，大多数界于两者之间。如果更多的偏于淳朴，这个社会就是一个有诚信的社会，如果更多的偏于奸诈，这个社会的诚信就需要大加树立。
如果把淳朴和奸诈放在知识和年龄组成的坐标系里，分四种情况，知识少年纪小，这样的淳朴是真傻，这时的奸诈是纸老虎，属于小儿科类，需要正确引导，发展成为真淳朴。知识多年纪大，这样的淳朴是真淳朴，这时的奸诈是真奸诈，要么是大俗大雅，可以放心使用的人，要么就是黑心坏透，属于要坚决放弃、最多限制性使用的人。知识少年纪大，这样的淳朴是偏傻，这时的奸诈也偏傻，属于小聪明大笨蛋类，只能有限使用。知识多年纪小，只能说是成熟早，属于可造就类，要不断增长知识。
聪明和奸诈有时很难区分，有一个区分的办法，就是分析其行为的目的。比如，明知道公司某岗位缺乏人才，现有领导借口阻挠同岗位或低一个级别的岗位引进新的人才，或者同一个级别的人才经常有辞职现象，或者同一岗位经常引进一些不合用的人才，或者经常不能招入人才，可能就是现有岗位的领导为保住自己的位置而耍的小聪明、做了手脚，上一级领导一定要冷静观察和分析。
区分聪明和奸诈的关键，在于评判人自己的水平。一般要有一个基本的判断，“这个人绝对不会做出这样的事情”，或者“这个人没有任何理由做出这样的事情”，这是分析一个人淳朴和奸诈的底线。通常年纪大的人，若基本判断是淳朴，多数可以信赖，所谓的真淳朴。年轻人要为自己的前途着想，往往对上级表现出惟命是从式的淳朴，会降低判断者的分辨率，若基本判断是淳朴，还要看其行为的目的有没有以自己的利益为中心，或者观察其行为有无退避责任的心态。
做官为民做主，医生救死扶伤，职工以厂为家，这是判断一个人淳朴和奸诈的基本规则，以自己的利益为出发点，不为病人考虑，怕承担责任，有任何一点把柄，都可以判定这个人属于奸诈之徒，至少可以判他个为官不清，或者水平低劣。
穷山恶水出刁民，那是因为财富还不够多，被逼失去淳朴。如果一个叫花子坐在马路边上，翻开自己的裤腰做虱子，过路的人不会惊讶，一个连肚子都填不饱的人，没有时间考虑其他需求和风险，洗澡、新衣服、脸面等等都是别人的事情。如果一个小姐坐在公园的长凳上，翻开自己的裙腰做虱子，过路的人一定会万分惊讶，不惊讶的人一定认为那是一个傻子，而不是一个小姐。
知识越多越反动，是因为知识还不够多，是小聪明真傻。所以做出过激的行为，是在为其缺乏知识付出代价，是为了增长知识而交的学费，这和傻根的行为没有任何区别。人在江湖，有时需要为五斗米折腰，在强大的敌人和自然灾害面前，做无谓的挣扎，还不如念一声“阿弥陀佛”寻求心灵的安慰来得有效，这样会牺牲的更加无畏和轻松，难得糊涂，勉强算得上淳朴。
无知的淳朴就是傻，不值得赞扬。有知的淳朴是真淳朴，值得信赖！
篇五：《天下无贼》观后感
今天是《天下无贼》在山西公映的第二天，趁着出去办事的机会，下午买张票先睹为快了。影片和以往冯导的片子有些不一样的东西，自己在这里暂且写写观后感吧。
影片给我的感觉首先还是情节好。主线是围绕一个外地打工者的六万元展开的，以刘德华和刘若英的情侣盗贼和葛优为首的盗贼集团的斗智、斗技的故事。影片揭示了不少盗贼手段，是主要看点之一！当然，其中不乏喜剧成分，但这个成分已经不是这个片子的主旨了。下面就稍微罗嗦地说一说。（由于有些角色名字没有记牢，使用演员名字说明。）
一、盗贼手段让你目不暇接
整个影片的情节大部分都是盗贼们表现的，自然是盗贼的手段贯穿始终。开始时候，就上演了一出利用现在某些有钱就乱搞的人实施的敲诈。在寺庙，李冰冰扮演的女贼盗窃技术让你感觉这盗窃的技术达到一定程度时候，也就象是一种表演艺术了。那行云流水、一气呵成的手法真是让人叹为观止。在火车上，盗贼交手时候美工刀和单刃剔须刀片的较量，更让人觉得这不是盗贼在交手，而是武侠小说中的高手在过招。此外还有一些盗贼工具，实在是不可思议。那个特殊的打火机或者是香烟就实在是想不到，还有那个特殊的刀，一下就割破两层毛衣，要知道这毛衣比其他面料的衣服都不容易用刀破坏啊！除了技术表演外，心理上的表达手法也很精彩。精彩片段一：刘德华假说刘若英身患不治之症，骗取那个叫傻根的人的同情。说流泪就流泪，说怎么样就怎么样。当时我看这段时候都觉得确实如刘所说了（前面穿插了刘若英身体不适的若干镜头），幸好刘德华在那傻根不注意时候流露出另外的表情，我才意识到这是一个诈骗。精彩片段二：葛优放话要和刘德华一局定输赢的对决中，葛优借助了注意力过度集中的心理以及注意力分散的心理赢得了这个比赛。当时由于前面跟刘德华交手的都是该团伙的主要成员，而且这次又是大头领亲自出马，使得刘德华的注意力都集中在他们身上，忽略了“这个团伙原本是化装成旅游团，而其他成员此时可能会出招”。正因为这样的注意力集中，在刘走过葛之后，其他成员就上演了一个失手落杯砸小孩的吸引刘注意力的情节，这个时候正是所有的人都会自觉或不自觉地放松警惕的时候。也正是此时，刘输掉了。此外，在火车顶的心理战和技术战的表演也很有看头，不过相比上面两个情节稍微逊色，就不多说了。
附带说：注意力过度集中的问题在其他报刊的文章上有过说明。就是那个关于5张牌的游戏，无论你选择哪一张，下回出来的花色全部都变掉了，你选择的花色就总是不会出现，还以为是这个游戏真有魔力。其实，只是一个骗局。这就是利用注意力过度集中设的圈套。
二、魔高还是道高？
在两拨贼交手的主线后面，是反扒高手的更高。这个更高的基础大致有两个：一、两拨贼或是自认为水平很高，少有失手。或是由于注意力都在对方身上，忽略了便衣存在。二、可能是贼的行规限定，不允许他们更换掉钱。
在他们的对抗中，高手神不知鬼不觉地将真钱换成了冥币，是贼们都没有想到的。由刘的口中，说出了这个为了冥币的斗争仿佛毫无意义。但在高手的口中，或者是我这个观者的眼中，他们之间的争斗已经不是为了钱，而是其他的东西。我觉得这是良心的争斗，尤其是刘德华个人心理的冲突。
而在接近片尾，葛再一次的逃跑又是说明了放松警惕的后果。当大家都以为葛绝对不可能跑掉的时候，葛的外套扣子是一个万能**，打开了手铐，并且将六万元窃走。稍微的疏忽几乎酿成后祸。要不是刘的舍生，不仅六万元回不到傻根手里，连葛这个大盗贼也会跑掉。
魔高还是道高？我实在不知道！反正成语里面两边都有高的时候，凡事还是得具体问题具体分析。
三、影片中的其他情节
开篇时候，由付彪扮演的富商表现出的那种见色不要命，是当今社会一部分人的一个影子。象这样的人受到了敲诈，在法律之外的百姓眼中，肯定是说他活该的！想想，倘若那不是贼，而是真的老师，岂不是就被无端侮辱了么？
当二刘驾驶宝马轿车驶进那个小区时候，刘德华对那个保安的训斥，也是当今社会的一个写照。驾驶豪华轿车的未必是好人，那种以表看人的保安确实是失职，连登记都不用，只会敬礼……唉，也难怪某些小区发生被盗窃的事情了。
关于傻根的情节：
他是一个很朴实、很天真的人。对其他人没有戒心，在火车站大声说自己带了六万元。他的同乡告戒他不能说时候，他的一句话比较值得深思——连狼都不咬我，难道人还会欺骗我么？原话记不大清楚了大概就是这么个意思。这样的批判很深啊！现代人真的连具有野性的、会吃人的狼都不如么？但愿不是如此。
他由于小时侯生活的村子路不拾遗，就相信天下无贼，但现实并非如此。当二刘和警察帮助他实现这个信念时候，给我们留下的，还是那个——有些真相还是不能让怀有希望的，而且不能承受这种真相的人所了解的。给人们留下希望，才有可能去改变这些丑恶。
抢劫笑料的断想：
当盗贼的交手基本完毕，冒出来的抢劫确实有些笑料或者是电影在此时需要一个情节将盗贼抓捕的过度。范伟一如既往演了一个傻冒儿，被警贼一起耍。在冯导的喜剧片中的套路在这里得到一个体现。
这个情节中，刘德华耍笑范伟引得满车厢人大笑，仿佛这已经不是抢劫，只是一场精彩的小品表演。而范伟的气急败坏和他的口吃，更是在紧张情节之后的一阵轻松。
不足：
有一点可能是我没观察清楚的缘故。当后来二刘逃跑时候，掀开列车顶，背后已经没有空间了。但在最后表现刘德华和葛优的最终对决时候，刘的背后又有了很长的空间。实在是匪夷所思啊！
还有就是照常规情况，火车进入隧道时候，车内的灯会亮起来。但在葛刘的一眼决胜负的情节里面，车进了隧道但灯没有亮。这个有些想不通。也不知道原著小说就是这么写的，还是电影为了营造气氛而改的。不合情理啊！
篇六：《天下无贼》观后感
岛城的天空扬扬洒洒的飘着雪花，2004年的第一场大雪，给人们带来了温馨和浪漫。夜色中的大街上纤细如沙的雪粒不时打在行人的脸面上，带来些许寒意。霓虹闪烁的商店、饭店从车窗外慢慢经过，公交车站上三三两两晚行的人们仰着头在看天上的雪花，也有一些不畏寒冷的男男女女在雪地里踏雪而行。应网友之约到雪地里踏雪，边走边感受雪花飘在脸上的浪漫。于是，便弃车沿街步行，雪层在脚下发出的嘎吱、嘎吱的声音，人家的灯光映射着飘飞的雪花，轻舞飞扬，世界一派温柔。不知不觉间来到了影院附近，恰好上演《天下无贼》。好久没有在影院里看电影了，临时决定看看。雪夜的影院人并不多，大约十几个人的样子，近似专场上映。
《天下无贼》是冯小刚献给2005年春节的大片，故事梗概是：王丽（刘若英）在一栋豪华洋房里，给一个事业非常有成的大款当家教。不久，这个大款打发走了妻子和外地小保姆，对家教动手动脚，结果被“敲”走一辆宝马，原因是藏在浴盆里的男贼王薄（刘德华）拿着DV在偷拍。
在去大西北销赃的路上，两人产生分歧，王丽想从此洗手，王薄却不情愿。在藏传佛教的寺庙里，王丽许愿改过，但是王薄却贼心不死。王丽不得已要了自己的那份钱，下车徒步前行，在坚持不住的时候，路经身边的修庙的河北农民傻根捎带她来到镇上，交谈中王丽深感傻根憨厚淳朴。在镇上，和王薄又相会了，此时车已经出手，两人决定回到内地。
傻根坚持要将自己在外务工的工资六万元随身携带回老家盖房结婚，在上车前，工友劝他小心有贼，傻根不信，并连声喊自己有钱，引来一批贼的注意。他上火车时遇到王丽两人，王丽决计暗中保护他。王薄对王丽的行动不理解，有意试试傻根的品行，结果证明王丽的判断不错，在交谈中王薄也为傻根的善良所感动，良心似有发现。
车上，大西北的老贼黎叔（葛优）率领一批人马想洗劫列车，尤其想把傻根的钱弄到手，不想被王薄屡屡阻拦。老贼决定试试身手，降服王薄并收其入伙，一场斗智斗勇的贼人大战开始了。
王薄身单力薄，孤军奋战，不是老贼等人的对手，在傻根去献血的途中，钱被窃了。正当王薄懊悔之际，老贼却来说他玩弄阴谋：钱是假的。王薄明白：车上还有高人！
疑惑间，一批蒙面人上车打劫，劫车的傻瓜（范伟）打劫王丽旁边的女子，女子让他摸腰间，傻瓜楞住了，是一把手*，女子抽出枪来大喝：警察！不许动！车厢里一片欢腾。
原来警察一路追踪王丽和老贼两拨疑犯，早就怀疑他们的身份，故随车伺机抓捕，傻根的钱就是警察掉包的。在包厢里，王薄两人看望因献血而晕血的傻根，追踪的警察对王薄夫妻表明身份，并问他们为什么要保护傻根，王丽回答说自己已经怀孕，不想让自己的孩子也成为贼，而且傻根那么善良，不想让他知道世界上还有这样的贼。
黎叔估计不好脱身，让身边的女贼小叶（李冰冰）假扮警察到下一站押送自己下车伺机脱逃，不想女贼自首将他告发，老贼趁警察不在时将手拷打开由车顶窗出逃，顺便将傻根的现金偷窃，不想遇见同样不想让警察抓捕而出逃的王薄夫妻两人。王薄让王丽跳车，自己答应她将老贼盗窃的傻根的钱物归原主，于是一场残烈的争斗在王薄和老贼间展开了……
下车的老贼在站台上被警察抓获。卧铺车厢里傻根正在熟睡，车厢顶上，已把六万现金放回他身边的王薄一动不动。
五个月后，在一间餐厅，警察找到正狼吞虎咽的王丽，告诉她王薄走了，并让她把这件事情告诉未来的孩子，他爸不丢人。
王薄手机上最后一条短信是：傻根的事已办好，等着我。
…………
综观《天下无贼》，影片的叙事结构是完整的，演员的表演也基本到位，尽管刘德华在香港影片中出演过不少黑社*角色，但毕竟是第一次扮演内地贼人，还好，基本上没有走形，刘若英的表演也比较成功，为这部商业影片在未来的华人圈打开销路奠定了基础，可以期待这部影片将有较好的票房表现。
影片的故事是虚构的、浪漫的、不可能的，但是虚构不意味着虚幻，人们都期待天下安宁，也期待着浪子回头，邪佞减少。《天下无贼》能把这样一个“大概念”落到实处，故事朴实，人物丰满，可谓是成功的建构了一个梦想，它能让每个人对世界恢复美好的期待。宝马开出门去的时候，王薄还要倒一下车，对毕恭毕敬的门卫进行阶级教育，那时的贼是多么嚣张。等最后王薄以命赎罪的时候，观众便彻底净化了心灵，一边掉几颗眼泪，一边发现自己良心未泯。
《天下无贼》让浮躁的人们仿佛从心灵深处跟“傻根”拉近了距离，跟“傻根”拉近了距离就等于靠近美好，靠近失去的自己。大家都是被现实戳破的人，“傻根”那一点可笑放在银幕上就是“出淤泥而不染”，让我们忍不住想去守护，不让他（或者曾经的我们）从天下无贼的美梦中醒来，面对世界的真相。
《天下无贼》在视觉方面首次呈现出冯氏大片的真实面貌，在镜头调度上平实却不失大气，特别是影片开始部分，两位主角的汽车在下雪的黄昏驶过甘南荒原，苍凉壮美，那一刻的镜头非常具有视觉冲击力。其后刘若英在拉卜楞寺长跪祈愿时的镜头场面恢宏，色彩变化引人。
《天下无贼》是一部成功的作品，其一，它最成功的地方在于情感，冯小刚第一次将人和人之间的情感表述得如此成功。第二，“冯氏妙语”不断，葛优、范伟妙语如珠，什么“有组织，无纪律”“IC、IP卡的密码”“后果很严重”之类的名句等等，在演员的嘴里成为引发笑声的锐利武器。冯导最大的优势在于肚子里有很多生活，随便就能“拎出”几个活生生的人来，在荧屏上出彩。其三，小偷斗法花样纷繁，煞是好看。李冰冰美艳的造型也为影片增色不少。
当然，作为冯导的转型之作，影片里还有疏漏。结尾处，警察的出现和他的言语令人感到了他的无情，使警察成为让人不喜欢的角色，确实是一个败笔。另一个瑕疵是冯远征和范伟出场打劫的那场戏，虽然有幽默效果，但略显突兀，破坏了剧情的连贯性，不过这也正是冯氏喜剧的印记。
走出影院，已近午夜，又回到雪花飘飘的洁白世界，繁忙的城市此时几乎一派静寂，大部分人们可能已经进入甜蜜的梦境，行走在这平安的世界里，真心期盼————天下无贼！
篇七：天下无贼观后感
没有经过反思的人生不值得活。——苏格拉底
《天下无贼》是我非常喜欢的一部电影，显然也获得了大家的共鸣，所以我们全力争取做这部电影。张艺谋这部以轻喜剧形式反映沉重的主题，从贼的把戏深入到人性的探索和不同生活背景的人的`思想的差异。深入人心，发人深思，即使电影已近结尾，闭上眼，脑海里满是那个眼神——是纯真而不是失真，是忏悔而不是后悔，是希望而不是欲望。
这部电影刻画出了在这个人吃人的社会中，人类各种各样的欲望。为了这些欲望，不惜出卖自己的自尊，良知，人格，甚至肉体。在电影开头，刘总因为脑中的色*而妄想占王丽假扮的教师的便宜，反而被威胁，这不顾自尊的行为导致他名誉扫地，损失了钱财。王薄王丽夫妇是一对技术纯熟的“猎人”，为了贪欲，完全忘掉人类良知的两人干了很多不法勾当，却还面不改色心不跳。值得一提的是那帮黎叔为首的职业盗贼，为了钱财已经抛弃了做人的资格，苟且偷生，卑鄙且丝毫无反悔之心。小叶为了得到黎叔的信任，不惜出卖自己最宝贵的身体，真是可笑又可怕。我嘲笑：他们内心装有欲望的天枰已颠覆了他们对人格的认知么？
不完全是。
潘多拉魔盒里还装有希望。傻根虽是个人物角色，我认为他暗喻人类心中最柔软，最易感染的那块良知。傻根说过一句搞笑的话：“俺家住在大山里，在俺村，有人在山道上看滩牛粪，么带粪筐，就捡了个石头片儿，围着牛粪画了个圈儿，过几天想去捡，那牛粪还在。”不知怎么，我听了却哭了。这个被称为“傻子”的孩子，在我眼里却是头顶着光圈的可爱样子。真得很震惊，很想哭。在麻木的追名逐利的压力下，很少这么震撼过。想想我一个人在爆发着大笑的电影院中哭得稀里哗啦，真是很奇特的场面。
同时，王丽的怀孕换回了她对母性对人性的认知。她决定为了孩子行善。于是尽全力，甚至拼上了性命想要帮助傻根巩固他心中“天下无贼”的想法，她不忍心破坏一个单纯的孩子一直以来的美好憧憬。傻根把相信别人当作生活的中流砥柱，如果打碎了这美丽的梦境，不知会带给这个孩子多大的失望和打击。或许，就永久消沉下去了。确实，她心软了。王丽王薄开始帮助这陌生的孩子，于是在火车上和黎叔他们打了一场热火朝天的拉锯战。途中，王薄拒绝了黎叔拉他入伙的要求，也避开了小叶的色*，一路死心塌地的保护傻根那6万块钱。这可能是他第一次“处心积虑”的“防盗”，而不是去“盗窃”，他尽心了，尽了全心，最后连身体也搭上了。
到了电影的高-潮部分，王薄和黎叔的生死决斗。经一番斗争，黎叔明显占了上峰，此时我认为王薄定会放弃傻根的钱，因为他已经尽力了。没想到的是……他在弥留时做的唯一一件事就是拼尽全力把钱还给傻根。黎叔曾好言相劝过：“我们都是贼，没必要这么做。”王薄回答他的是那种挥之不去的眼神——是纯真而不是失真，是忏悔而不是后悔，是希望而不是欲望。坚定不变，一直到死，都不曾包含一丝后悔。画面定格在王薄坚硬在那儿的身体，和凌厉的眼神……我捂住脸不想看。这是确确实实的本性的回归！一切又归回那般静谧的美好。
结局是冷酷的，也是温馨的。黎叔等人受到了法律的制裁。王薄虽死，但他的死也为王丽和他们的孩子赎了罪。同时也让傻根的“天下无贼”的单纯想法可以延续下去。看着王丽可以想正常孕妇一样，不必再过东躲西-藏的日子，心想这是一个完美的结局吧。以后孩子出生，王丽可以自豪的告诉孩子，他爸爸为了保护别人而牺牲。真是令人可喜的下一代。
希望这电影可以警示并指引那些陷在丑陋欲望中不可自拔的人：越来越高的智商不是为了处心积虑榨取钱财，而是为了给人类塑造一个更适合居住的环境。人可能因穷途末路而误入歧途，切记要经常反剩正如著名哲学家苏格拉底说：“没有经过反思的人生不值得活。”相信我们定会把“天下无贼”这个憧憬变成事实。
篇八：《天下无贼》观后感
每个人生下来都是善良的化身，人生难免会在某一阶段，某一件事情上面上犯错误。
在很早以前就和一群朋友一起看过《天下无贼》这部影片，当时的我们都沉浸在傻根可笑的“笨”上面，最近又重新温故了一遍，看过后却有过和第一次看不一样的心情，不一样的思考，这部影片以喜剧的形式反映了沉重的主题，看着像是两个偷窃团伙的对抗，但是却更深一层次的反映了人性的美丽，以及善良内心的感染力，“人之初，性本善”即使是偷窃惯了的贼，也有善良的一面，也会被善良的心唤醒内心深处的良知。
这部电影的内容基本上都是在一列火车上发生的，而在这列可以横跨中国的长途列车中，形形色色的人扮演者不同的角色，把世间百态完完全全的呈现在我们面前，不管是热心肠还是坏心肠的人们都呈现在我们的面前。
这部影片从表面上开看，刻画出了在当今社会中，人类各种各样的欲望，并为了这些欲望，不惜出卖自己的自尊，良知，人格，甚至灵魂，例如，在电影开头，刘总因为脑中的色*而妄想占王丽假扮的教师的便宜，反而被威胁，这不顾自尊的行为导致他名誉扫地，损失了钱财。王薄王丽夫妇是一对技术纯熟的“猎人”，为了贪欲，完全忘掉人类良知的两人干了很多不法勾当，却还面不改色心不跳。还有那帮黎叔为首的职业盗贼，为了钱财已经抛弃了做人的资格，苟且偷生，卑鄙且丝毫无反悔之心。有这样一句话“电影是现实生活的缩影”，那么电影如此，我们的现实生活中多多少少也会存在的，看了这些，我不仅想，他们内心的欲望已经颠覆了他们对人格的认知吗？
其实也不完全是，一件事情，有好便有坏，一个社会也如此，连潘多拉的魔盒里还装有希望呢，电影中的傻根虽然单纯善良的傻，但是正因为他的那股傻劲儿感染了世人心里最柔软的那块良知，傻根说过这样一句话“俺家住在大山里，在俺村，有人在山道上看滩牛粪，么带粪筐，就捡了个石头片儿，围着牛粪画了个圈儿，过几天想去捡，那牛粪还在。”，傻根的“傻话”道出了人们之间最需要的信任，想想在现在这个麻木的追名逐利的社会下，还会存在一个石头片就能圈住的信任吗？
但是从另一个角度来想，虽然“人之初，性本善”，但是，单单只靠一个人的善良是很难再这个社会中生存的，就去男主角说“说他善良？难倒就因为善良就不应该被伤害吗？他傻？你为什么要让他傻到底？生活要求他必要聪明起来。作为一个人，你不让他知道生活的真相，那就是欺骗。什么大恶？欺骗就是大恶！”“人之，本善”，其实没有什么东西是永远的，比如丑恶和美好。社会的美好是需要每个人的努力，而不是个别人的美好愿望！傻根的愿望是美好的，却也是不现实的。他的单纯是可敬的，却也有些悲哀的味道，因为在这个尔虞我诈，唯利是图的时代，傻根的善良无疑只能让自己受到伤害。就像王博说的那样，也许他们善意的欺骗只能让傻根继续生活在自己想象的美好里，永远不会对世人有所防范，而这样的后果也是悲哀的。人只有在不断地经历中才能长，傻根他是应该接受一些伤害，也只有这样，他才能学会真正的认知这个世界，从而更好的保护自己。正所谓“吃一堑长一智”，虽然剧中很多人为了他的善良，全了他“天下无贼”的梦想，可他以后的路还很长，并不是每次都能幸运的遇可以保护自己的人，所以，他终究还是要残忍的去接受伤害！其实我们生活中的每个人都是一样，我们可以善良，也应该善良，但社会一些丑恶并不是因为我们不为而别人也不去为，所以“害人之心不可有，防人之心不可无”。正所谓“人心险恶”，我们还是应该有一些自我防范意识，不要让自己的善良为别人可欺的资本，更不应该让自己的善良为伤害自己的利刃！人生就是一场磨难的经历，我们也只有在这一次次的经历中才能逐渐坚强，逐步自我完善！
“未经过反思的人生不值得活”，影片中，男女主角，通过傻根的单纯，善良和“天下无贼”的梦想，在漫长的途中一直的反思，不停的改变，甚至王薄用生命帮助傻根完成了“天下无贼”的梦想。
“天下无贼”并非你我之力可以达到，可以完成的，只有我们整个社会从内心深处的善良、信任才能完成，也希望早日达到“天下无贼”这一善良的社会。
