《悟空传》
1. 我不能掩藏我心中的本欲，正如我心中爱你美丽，又怎能嘴上装四大皆空。
2. 天蓬，你知道自己犯了什么罪吗?知道，因为我扶起了我所爱的人。
3. 生我何用?不能欢笑。灭我何用?不减狂骄。
4. 我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散!
5. 明知道是不可能相见的，为什么还要记住?
6. 我像一个优伶，时哭时笑着，也不知道着悲喜是自己的，还是一种表演，很多人在看着我，他们在叫好，但我很孤独，我生活在自己的幻想中，我幻想着我在一个简单而又复杂的世界，那里只有神与妖，没有人，没有人间的一切琐碎，却有一切你所想象不到的东西。
但真正生活在那里，我有孤独，因为我是一个 人。这么想着的也许是唐僧，是孙悟空，是猪八戒，是沙和尚，是树上的女妖双儿，他们都是人，所以他们会这样想，尽管他们都不怎么像人，这也许就是他们痛苦的根源。
7. 相遇皆是缘，缘尽莫强求。
8. 你不觉得这晚霞很美吗?我只有看看这个，才能每天坚持向西走下去啊!
9. 死是什么也看不见，什么也听不见，什么也感觉不到，什么也不会想，就像你未出生时一样。
10. 世间没有一件造物会是完美的，但有时缺憾会更美。
11. 当五百年的光阴只是一个骗局，虚无时间中的人物又为什么而苦，为什么而喜呢?
12. 一切都会消逝，能留下的只有记忆。而记忆是实在还是虚幻?它摸不着看不到，但它却又是那样沉重的铭刻在心。
13. 他所要的，我全都抛弃，只剩下我的洁静的灵魂，给我所爱的人。
14. 原来一生一世那么短暂，原来当你发现所爱的，就应该不顾一切的去追求。因为生命随时都会终止，命运是大海，当你能够畅游时，你就要纵情游向你的所爱，因为你不知道狂流什么时候会来到，卷走一切希望与梦想。
15. 也许每个人出生时都以为这天地是为他一个人而存在的，当他发现自己错的时候，他便开始长大了。
16. “你和我们不一样吧，人天生便是缺的，一生下来便会不安，所以一生都在寻求补全，神其实也是缺的，只不过神把寻求的欲望消去了，这样心里便觉圆满了。我不想骗自己，但你好像真的没有这样的不安，因为你是天成之物的缘故吧。也许有一天，你会明白，当你看见……你的灵魂里有了另一个影子的时候。” 天篷说。
17. 也许，在每个人的心里都会有一个天宫，有一片黑暗，在那边黑暗的深处，会有一片水面，里面映出他心的影子，灵魂就居住在那里，可是当一个人决定变成一个神，他就必须抛弃这些，他要让那水面里什么也没有，什么也看不见，一片空寂之时，他就成仙了，可是心里是空空的，那是什么滋味?你知道么? 你……
18. 既然猜不透这开始，何不忘了那结局。
19. 人只为自己解脱，却不能算得成果。这一路上，我看到的众生，心中梦憧一片，爱欲痴缠，丢下不得，苦也由之，乐也从之，却抛不下一个欲字。我劝人清心忘欲，可生由空而生，又教之向空而去，不过是教来者向来处去。苍生之于世间，如落叶纷纷向大地，生生不息，本不用导，也许还有别的真义。
20. 唐僧：“这个世界上，有些人是没有地方可去的，他们是流放者。你让他们回去，他们找不到来时的路，找不到过去的家园，就会死在某个角落。”唐 僧：“对我来说，任何一个地方都是家，可有的人却把家放在世界某个地方。”白晶晶：“所以他们才会找不到，才会死在路上?”
唐僧：“你比我的徒弟聪明，不 过这世上有好些事，不是想通了就能做到的，有些人宁愿一辈子在路上走。”白：“我不明白了，为什么恋家的人反而要流浪呢?”唐：“因为……这世上没有什么能永远不失去，可有些人不相信这些，所以他们失去的，他们要不停地找回来，找一辈子。”
21. 我不知道为什么要因为失去而忧伤，为什么为了时光短暂而忧虑。我要去找到那力量，让所有的生命都超越界限，让所有的花同时在大地上开放。让想飞的就能自由飞翔，让所有人和他们喜欢的永远地在一起。
22. 人生没有什么会永远不失去的，可是有的人不相信，所以他们会不停的寻找，找一辈子。
23. 对我来说，任何一个地方都是家。可有的人却把家放在世界某一个地方，所以他们才会找不到，才会死在路上。
24. 有过那样一个我，那样的生活过。他的身影印在这个时代里。我看见他的传说。
25. 纷纷落叶飘向大地，白雪下种子沉睡，一朵花开了又迅速枯萎，在流转的光的阴影中，星图不断变幻，海水中矗起高山，草木几百代的荣枯，总有一片片的迎风挺立，酷似它们的祖先。
26. 记住你是一个猴子，因此你不用学做神仙，你的本性比所有神明都高贵。
27. 待至英雄们在铁铸的摇篮中长成，勇敢的心象从前一样，去造访万能的神祗。而在这之前，我却常感到与其孤身跋涉，不如安然沉睡。
28. 这个世界上，有些人是没有家的。你让他回去，他找不到来时的路，找不到要去的地方，就会死在某个角落里。
29.相遇皆是缘 缘尽莫强求
30.一切都会消逝，能留下的只有记忆。而记忆是实在还是虚幻?它摸不着看不到，但它却又是那样沉重的铭刻在心。
31.原来一生一世那么短暂，原来当你发现所爱的，就应该不顾一切的去追求。因为生命随时都会终止，命运是大海，当你能够畅游时，你就要纵情游向你的所爱，因为你不知道狂流什么时候会来到，卷走一切希望与梦想。
32.他所要的，我全都抛弃，只剩下我的洁静的灵魂，给我所爱的人。
拓展阅读：
内容简介
本书讲述了悲剧英雄孙悟空以及唐僧等人对命运的抗争，作者以现代人的角度重新解读《西游记》的某些情节，通篇弥漫的是思考。另类的西游记，另类的玄幻经典。
故事不按《西游记》中单一的叙事模式推进，而是分三条线索展开叙述:-是猪八戒和阿月之间不离不弃的爱情，二是孙悟空与紫霞热烈却又压抑的感情，三是唐僧与小白龙之间哀婉的情意。故事在猪八戒、孙格空、唐僧三者之间不断的转换，每个故事好像是各自独立的，但是它们共同拼接成了完整的故事。这种将叙述事件和逻辑顺序打乱，让故事在过去与现在，尘世和仙界之间自由穿超的后现代主义叙事模式，就像电影中的蒙太奇，将镜头不停地切换，表现出了后现代主义的典型特征。
作品赏析
在今何在的《悟空传》中，那种曾经代表正义、充当英雄具有典型化、脸谱化的形象发生了彻底的转化。每一个形象都被赋予了丰富与复杂的价值内涵，超越了《西游记》中形象的单向性和特定化。每一个形象自身都矛盾重重、行动不居、让人琢磨不透。他们都超越了我们原有的形象阐释框架和解释规范，不断冲击和修改我们已有的期待视野。如果我们再用正义与邪恶这个二元际准来划分《悟空传》中的人物形象，我们往往会显得捉襟见肘、苍白无力。
从这个意义而言，《悟空传》对人物形象的反类型化策略，极大地增加了我们对生存状态、生命价值、个体性格那些内在冲突的悖论、丰富性与多样性的理解。在《西游记》的取经故事中，唐僧师徒所遭遇的很多磨难都是由于神仙、佛的疏忽或是监管不力而造成的。由于神仙们的疏忽与监管不力，导致其坐骑或者属下下凡危害人间，可最后的结果是它们是神所豢养的，什么处罚都没有，被带上了天庭回归了它原有的生活，危害人间只是游戏一番，调剂一下天庭枯燥、乏味的生活而已。而作为他们的主人一点责任都不用承担。反而是孙悟空他们面对这些始作诵者要感恩戴德。就因为他们是神。他们所做的都是对的，是权威，其他生命只有服从。《悟空传》中的悟空是反对神的，他的出生就决定了他不是神，他是由石头变的，是神之外的生灵，而他认为神和万物都是平等的，而神却认为他们高人-等，要所有的万物都诚服于自己的管理之下。而悟空却要改变这一切，与神作斗争，虽然每次伤痕累累，但他却乐此不疲。
《悟空传》中的悟空，在某种意义上，就是一个隐喻。它表征着对这种神圣不证自明的中心、等级制度合法性的质疑，表征着对权威的对抗和消解中心的努力。《悟空传》中的神是作者否定的对象，他们被描绘成猥琐、自私、贪生怕死的形象，玉帝懦弱无能、王母蛮横霸道、如来的唯我独尊以及众神自保性命的嘴脸暴露天遗，难以让人对这群神仙产生敬意。王母娘娘在书中被描绘成一个患有歇斯底里症的神经质女人，她的权力至高无上，天庭的一切规章制度就是她的意愿，不只是高高在上的诸位神仙，就连在古典作品中处于完全支配地位的玉皇大帝在这里，也不敢当众违背她的任何意愿。
作品主题
爱情描写
爱情在《悟空传》中大放光彩，小说中的人物在爱情中得到更加全面更加世俗化的表现。《西游记》中的道德圣徒的不谈爱情，在《悟空传》中成为永不变心的生死恋，有人甚至说《悟空传》的主线是爱情，其中，小白龙对唐僧的爱情，紫霞与悟空的爱情，猪八戒与阿月的爱情行等等都写得刻骨铭心。爱情成为唯一神圣的东西，它取代了去西天取经的神圣地位。这种神圣的爱情，既是对《西游记》的合理想象和再创造，又是作者小说理念的必然现实。爱情照亮《悟空传》让这部小说增添了动人的神采。在《悟空传》中，作者赋予师徒四人更多的人类情感，描写了四对恋人的爱情;阿瑶、紫霞和孙悟空、小白龙和唐僧、阿月和猪八戒、百花羞和奎木郎。爱情是人的正常本能需求，对爱情的追求是人的正当欲望，两性间忠贞纯洁的爱是美的，为了追求爱的自由而同阻挠压抑他们的环境进行抗争，则更有明显的社会意义。
艺术特色
《悟空传》不像《西游记》一样追求形式上的完整性和情节发展的线状性。在《悟空传》中，整个故事叙事实际上是在两个不同的时空层面展开，五百年前的故事和五百年后的故事交又叙述。故事基本上是在时空的"拼贴"和"回闪"中实现的。作者进行交又叙述，在讲述故事的过程中，笔锋不时转向"前因"，将读者的视线带到五百年前，同时叙述着以前的和现在的故事。不但叙述时间可以任意延展、加速、逆转，而且叙述空间也可以任意转换、拼贴、重复。故事开始，唐僧的尸体在地上被火燃烧，猪八戒笑着泪流满面。故事转向了"前因"，开始讲述猪八戒的前世--天蓬元帅和阿月的故事，然后八戒梦见，他又被拉回到了五百年后的现实生活中。而后，作者通过同样的叙述"前因"的方式，交代了孙悟空和紫霞仙子的故事，小白龙和唐僧的故事，通过这样的交代，五百年前的那个大背景在读者眼中慢慢清晰起来。
八戒和沙僧为什么会被贬下天，他们师徒怎么样走向取经道路，东海龙女又怎样成为了唐僧的坐骑，作者慢慢道来。故事分为两层在发生着，却有因果联系。整个故事结构是-个倒果为因的圆形结构，故事的结局也恰恰造成了故事的发生，变成了-种时间的空间化的产物，即故事成为了一个可以在两个时空层面上互动、渗透、并置的结合体。大结局的时候，阿瑶找到废量中的那块石头，将它埋在了一片焦土的花果山，这恰恰又是取经故事的开始，整个故事像是-个环，没有开始没有结局，开始即使结局，结局又是故事的开始，这将后现代主义西方时空的荒诞感表现得淋漓尽致。
1、山中无男子，寒尽不知年。(第一回《灵根育孕源流出心性修持大道生》)
2、人而无信，不知其可。(第一回《灵根育孕源流出心性修持大道生》)
3、世上无难事，只怕有心人。(第二回《悟彻菩提真妙理断魔归本合元神》)
4、今朝有酒今朝醉，莫管门前是与非。(第五回《乱蟠桃大圣偷丹反天宫诸神捉怪》)
5、皇帝轮流做，明年到我家。(第六回《八卦炉中逃大圣五行山下定心猿》)
6、依着官法打杀，依着佛法饿杀。(第八回《我佛造经传极乐观音奉旨上长安》?
7、出其言善，则理之外应之;出其不善，则理之外违之。(第八回《我佛造经传极乐观音奉旨上长安》?
8、千般巧计，不如本分为人;万种强徒，怎似随缘节俭。心行慈善，何须努力看经?意欲损人，空读如来一藏!(第十一回《还受生唐王度孤魂萧瑀正空门》
9、出家人扫地恐伤虫蝼之命，爱惜飞蛾纱照灯。(第十四回《心猿归正六贼无踪》)
10、好借好还，再借不难。(第十六回《观音院僧谋宝贝黑风山怪窃袈裟》)
11、人没伤虎心，虎没伤人意。(第十六回《观音院僧谋宝贝黑风山怪窃袈裟》)
12、与人方便，自己方便。(第十八回《观音院唐僧脱难高老庄行者降魔》)
13、避色如避仇，避风如避箭。(第二十回《黄风岭唐僧有难半山中八戒真先》)
14、留情不举手，举手不留情。(第二十一回《护法设庄留大圣须弥灵吉定风魔》)
15、遇泰山轻如芥子，携风尖难脱红尘。(第二十二回《八戒大战流沙河木叉奉法收悟净》)
16、和尚是色中饿鬼。(第二十三回《三藏不忘本四圣试禅心》)
17、清虚人事少，寂静道心生。(第二十四回《万寿山大仙留故友五庄观行者窃人参》)
18、君子不念旧恶。(第二十六回《孙悟空三岛求方观世音甘泉活树》)
19、山高必有怪，岭峻却生精。(第二十七回《尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王》)
20、父母在，不远游，游必有方。(第二十七回《尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王》)
21、知恩不报非君子，万古千秋作骂名。(第二十七回《尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王》)
22、事不过三。(第二十七回《尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王》)
23、千日行善，善犹不足;一日行恶，恶自有余。(第二十八回《花果山群妖聚义黑松林三藏逢魔》)
24、当家才知柴米价，养子方晓父母恩。(第二十八回《花果山群妖聚义黑松林三藏逢魔》)
25、龙游浅水遭虾戏，虎落平原被犬欺。(第二十八回《花果山群妖聚义黑松林三藏逢魔》)
26、上门的买卖好做。(第二十八回《花果山群妖聚义黑松林三藏逢魔》)
27、遇晚先投宿，鸡鸣早看天。(第二十九回《脱难江流来国土承恩八戒转山林》)
28木雕成的武将，泥塑就的文官。(第二十九回《脱难江流来国土承恩八戒转山林》)
29、来说是非者，必是是非人。(第二十九回《脱难江流来国土承恩八戒转山林》)
30、与人方便，自己方便。(第三十回《邪魔侵正法意马忆心猿》)
31.尿泡虽大无斤辆，秤砣虽小压千斤。(第三十一回《猪八戒义激猴王孙行者智降妖怪》)
32、男子无妻财无主，妇女无夫身落空。(第三十一回《猪八戒义激猴王孙行者智降妖怪》)
33、看僧面看佛面。(第三十一回《猪八戒义激猴王孙行者智降妖怪》)
34、不受苦中苦，难为人上人。(第三十二回《平顶山功曹传信莲花洞木母逢灾》)
35、顺父母言情，呼为大孝。(第三十一回《猪八戒义激猴王孙行者智降妖怪》)
36、好人头山祥云照顶，恶人头山黑气冲天。(第三十三回《外道迷真性元神助本心》)
37、树大招风风憾树，人为名高名丧人。(第三十三回《外道迷真性元神助本心》)
38、棋逢对手，将遇良才。(第三十四回《魔王巧算困心猿大圣腾那骗宝贝》)
39、人将礼乐为先。(第三十六回《心猿正处诸缘伏劈破旁门见月明》)
40、老虎进城，家家都闭门。(第三十六回《心猿正处诸缘伏劈破旁门见月明》)
41、既在佛会下，都是有缘人。(第三十六回《心猿正处诸缘伏劈破旁门见月明》)
42、鬼也怕恶人。(第三十六回《心猿正处诸缘伏劈破旁门见月明》)
43、国正天心顺。(第三十七回《鬼王夜谒唐三藏悟空神化引婴儿》
44、拿贼拿脏。(第三十八回《婴儿问母知邪正金木参玄见假真》
45、清酒红人面，黄金动道心。(第三十八回《婴儿问母知邪正金木参玄见假真》
46、哭有几样：若干着口喊谓之嚎，扭搜出些眼泪儿来谓之啕。又要哭得有眼泪，又要哭得有心肠，才算是嚎啕痛哭嘿。(第三十九回《一粒金丹天上得三年故主世间生》
47、家无二主。(第三十九回《一粒金丹天上得三年故主世间生》
48、上邦皇帝，为父为君，下邦皇帝，为臣为子。(第三十九回《一粒金丹天上得三年故主世间生》
49、糟鼻子不吃酒——枉担其名。(第三十九回《一粒金丹天上得三年故主世间生》
50、脱得去，谢神明。(第四十回《婴儿戏化禅心乱猿马刀归木母空》
51、三年不上门，当亲也不亲。(第四十回《婴儿戏化禅心乱猿马刀归木母空》
52、一叶浮萍归大海，为人何处不相逢。(第四十回《婴儿戏化禅心乱猿马刀归木母空》
53、识得时务者，呼为俊杰。(第四十一回《心猿遭火败木母被魔擒》)
54、众毛攒球。(第四十一回《心猿遭火败木母被魔擒》)
55、龙无云不行。(第四十一回《心猿遭火败木母被魔擒》)
56、人逢喜事精神爽。(第四十二回《大圣殷勤拜南海观音慈善缚红孩》)
57、功到自然成。(第四十三回《黑河妖孽擒僧去西洋龙子捉鼍回》)
58、背凡人重如丘山。(第四十三回《黑河妖孽擒僧去西洋龙子捉鼍回》)
59、术动公卿。(第四十四回《法身元运逢车力心正妖邪度脊关》)
60、冤家路儿窄。(第四十五回《三清观大圣留名车迟国猴王显法》
西游记经典句子1
1、混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。
2、将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。
3、此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。
4、势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。
5、峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。
6、林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。
7、盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。
8、一派白虹起，千寻雪浪飞；海风吹不断，江月照还依。冷气分青嶂，馀流润翠微；潺湲名瀑布，真似挂帘帷。
9、翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。
10、又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，浑然相个人家。
11、刮风有处躲，下雨好存身。霜雪全无惧，雷声永不闻。
12、烟霞常照耀，祥瑞每蒸熏。松竹年年秀，奇花日日新。”
13、三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。内观不识因无相，外合明知作有形。
14、春采百花为饮食，夏寻诸果作生涯。秋收芋栗延时节，冬觅黄精度岁华。
15、天产仙猴道行隆，离山驾筏趁天风。飘洋过海寻仙道，立志潜心建大功。有分有缘休俗愿，无忧无虑会元龙。
16、料应必遇知音者，说破源流万法通。
17、争名夺利几时休？早起迟眠不自由！骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾？继子荫孙图富贵，更无一个肯回头！
18、千峰开戟，万仞开屏。日映岚光轻锁翠，雨收黛色冷含青。枯藤缠老树，古渡界幽程。
19、奇花瑞草，修竹乔松。修竹乔松，万载常青欺福地；奇花瑞草，四时不谢赛蓬瀛。
20、幽鸟啼声近，源泉响溜清。重重谷壑芝兰绕，处处巉崖苔藓生。起伏峦头龙脉好，必有高人隐姓名。
21、相逢处非仙即道，静坐讲黄庭。
22、烟霞散彩，日月摇光。千株老柏，万节修篁。
23、石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长。
24、时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。仙鹤唳时，声振九皋霄汉远；凤凰翔起，翎毛五色彩云光。
25、玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。
26、髽髻双丝绾，宽袍两袖风。貌和身自别，心与相俱空。物外长年客，山中永寿童。一尘全不染，甲子任翻腾。
27、一层层深阁琼楼，一进进珠宫贝阙，说不尽那静室幽居，直至瑶台之下。
28、大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；不生不灭三三行，全气全神万万慈。空寂自然随变化，真如本性任为之；与天同寿庄严体，历劫明心大法师。
29、古者，老也；月者，阴也。
30、正是：鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空。
31、 不远，不远。此山叫做灵台方寸山。
32、 山中有座斜月三星洞。
33、 径自下山寻觅，原来那陡崖之前，乃是那水脏洞。
34、我们这山，向东去，有两百里水面，那厢乃是傲来国界。
35、即着文曲星官修诏，着太白金星诏安。
36、选平阳处安了营寨，传教巨灵神挑战。
37、我乃高上神霄托塔李天王部下先锋，巨灵天将！
38、即变作几个瞌睡虫，奔在众人脸上
39、一个是太乙散仙呼大圣，一个是观音徒弟正元龙。
40、菩萨方与他摩顶受戒，指沙为姓。
西游记经典句子2
1、孙悟空：身穿金甲亮堂堂，头戴金冠光映映。手举金箍棒一根，足踏云鞋皆相称。一双怪眼似明星，两耳过肩查又硬。挺挺身才变化多，声音响亮如钟磬。尖嘴咨牙弼马温，心高要做齐天圣。
2、猪八戒：碓嘴初长三尺零，獠牙觜出赛银灯。一双圆眼光如电，两耳—扇风唿唿声。脑后鬃长排铁箭，浑身皮糙癞还青。
3、沙僧：一头红焰发蓬松，两只圆睛亮似灯。不黑不清蓝靛脸，如雷如鼓老龙声。身披一翎黄鹅撇，腰束双攒露白藤。项下骷髅悬九个，手持宝杖甚峥嵘。
4、唐僧：凛凛威颜多雅秀，佛衣可体如裁就。辉光艳艳满乾坤，结彩纷纷凝宇宙朗朗明珠上下排，层层金线穿前后。兜罗四面锦沿边，万样稀奇铺绮绣。八宝妆花缚钮丝，金环束领攀绒扣。佛天大小列高低，星象尊卑分左右。玄奘法师大有缘，现前此物堪承受。浑如极乐活罗汉，赛过西方真觉秀。锡杖叮当斗九环，毗卢帽映多丰厚。诚为佛子不虚传，胜似菩提无诈谬。
5、金鼻白毛老鼠精：他乃是桃腮垂泪，有沉鱼落雁之容；碧眼含悲，有闭月羞花之貌！金做鼻，雪铺毛。地道为门屋，安身处处牢。养成三百年前气，曾向灵巅走几遭，偷香油未被阻挠！佛陀有饶他命之想，又天王李门捉拿，拜倒认干亲。
6、女儿国国王：眉如翠羽，肌似羊脂。脸衬桃花瓣，鬟堆金凤丝。秋波湛湛妖娆态，春笋纤纤娇媚姿。斜軃红绡飘彩艳，高簪珠翠显光辉。说甚么昭君美貌，果然是赛过西施。柳腰微展鸣金佩，莲步轻移动玉肢。月里嫦娥难到此，九天仙子怎如斯。宫妆巧样非凡类，诚然王母降瑶池。
7、黄袍怪变化后的形象：形容典雅，体段峥嵘。言语多官样，行藏正妙龄。才如子建成诗易，貌似潘安掷果轻。头上戴一顶鹊尾冠，乌云敛伏；身上穿一件玉罗褶，广袖飘迎。足下乌靴花摺，腰间鸾带光明。丰神真是奇男子，耸壑轩昂美俊英。
8、鱼篮观音：散怕梳妆，容颜多绰约。散挽一窝丝，未曾戴缨络。不挂素蓝袍，贴身小袄缚。漫腰束锦裙，赤了一双脚。披肩绣带无，精光两臂膊。玉手执钢刀，正把竹皮削。
9、杨柳观音：眉如小月，眼似双星。玉面天生喜，朱唇一点红。净瓶甘露年年盛，斜插垂杨岁岁青。
10、牛魔王：头上戴一顶水磨银亮熟铁盔，身上贯一副绒穿锦绣黄金甲，足下踏一双卷尖粉底麂皮靴，腰间束一条攒丝三股狮蛮带。一双眼光如明镜，两道眉艳似红霓。口若血盆，齿排铜板。吼声响震山神怕，行动威风恶鬼慌。四海有名称混世，西方大力号魔王。
11、兕大王：独角参差，双眸幌亮。顶上粗皮突，耳根黑肉光。舌长时搅鼻，口阔版牙黄。毛皮青似靛，筋挛硬如钢。比犀难照水，象牯不耕荒。全无喘月犁云用，倒有欺天振地强。两只焦筋蓝靛手，雄威直挺点钢枪。
12、三头犀牛精：彩面环睛，二角峥嵘。尖尖四只耳，灵窍闪光明。一体花纹如彩画，满身锦绣若蜚英。第一个，头顶狐裘花帽暖，一脸昂毛热气腾；第二个，身挂轻纱飞烈焰，四蹄花莹玉玲玲；第三个，威雄声吼如雷振，獠牙尖利赛银针。
13、黄眉童子：蓬着头，勒一条扁薄金箍；光着眼，簇两道黄眉的竖。悬胆鼻，孔窃开查；四方口，牙齿尖利。穿一副叩结连环铠，勒一条生丝攒穗绦。脚踏乌喇鞋一对，手执狼牙棒一根。此形似兽不如兽，相貌非人却似人。
