1、贫穷是悲哀的事。但是富裕则倍加悲哀。
2、但是他要听一切，要记得一切，要使一切各得其所，不会去阻挠任何有用的东西，不会许可任何有害的东西。他知道，有一种比他的意志更有力、更重要，——这是事件的不可避免的趋向，他能看见这些事件，能了解这些事件的重要性，并且在了解这个重要性时，他能不干预这些事件，能够放弃他的个人的意志，他的个人的意志是另有目的的。
3、幸福不在理想之中，而在于具有明确目的的长期的日常劳动之中。
4、脱离各种罪过的出路就是献身舍己。脱离各种恶的诱惑的出路就是对于理性的信仰。脱离虚伪的教训就是对于真理的信仰。
5、如果爱一个人，那就爱整个的他，实事求是地照他本来的面目去爱他，而不是脱离实际希望他这样那样的？？
6、假使每个人只为他自己的信念去打仗，就没有战争了。
7、没有钱是悲哀的事，但是金钱过剩则更加悲哀。
8、幸福存在于生活之中，而生活存在于劳动之中。
9、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。
10、他的谈吐总是平易近人的，这种单纯既掩饰了他对某些事物的无知，也表现了他的良好的风度和宽容。
11、那时候他认为精神上的人才是真正的我；现在则认为强壮而精力充沛、x性的我才是他自己。
12、决心即力量，信心即成功。
13、如果一个姑娘想嫁富翁，那就不是爱情，财产是最无足轻重的东西，只有经得起别离的痛苦才是真正的爱情。
14、艺术不是技艺，它是艺术家体验了的感情的传达。
15、我深信，再也没有比人的'外表对于人的发展会有这样惊人的影响。
16、不应是为了自己的需要，而应是为了真理而活着。
17、行善必须努力，然而，掏恶更须努力。
18、幸福的人都是一样的，不幸的人各有各的不幸。
19、由此可知，上帝是一个禁欲主义者。他不允许别人干他不喜欢的事，因此他又是一个独裁主义者。
20、他身上发生的这一系列可怕的变化，原因仅仅是他不再相信自己，转而去相信别人。至于他不再相信自己，而去相信别人的原因，那是因为如果相信自己，生活就会变得过于困难：相信自己，意味着处理各种问题都不能考虑追求轻松快乐的肉体的自我，而且几乎总是同他作对；相信别人，意味着无需处理任何问题，所有的问题都已经得到解决，解决问题的原则总是不考虑精神的自我，而只考虑肉体的自我。
21、天才的十分之一是灵感，十分之九是血汗。
22、风中之烛在风中摇曳，微弱的亮光照亮四周，最终在黑暗之中黯然消逝。
23、风雅的人是真正的生活之王。
24、每个人的生活有两方面：一方面是个人的生活，它的趣味越抽象，它便越自由；另一方面是自发的群体的生活，个人在群体里不可避免地要遵守那为他预先规定的法则。
25、人生并非游戏，因此我们没有权利随意放弃它。
26、人民战争的巨棒以全部威严雄伟的力量举了起来，并且不问任何人的趣味和规则，不考虑任何东西，愚笨单纯地，却是合乎时地举了起来，落下去打击法军，直到侵略者的x队全部消灭。
27、只有肚子饿的时候，吃东西才有益无害，同样，只有当你有爱心的时候，去同人打交道才会有益无害。
28、只有热爱祖国，痛心祖国所受的严重苦难，憎恨敌人，这才给了我们参加斗争和取得胜利的力量。
29、人必须是奴隶，只不过对人来说须选择的是谁的奴隶这一问题，如果是自己情欲的奴隶，显然是人自己的奴隶；如果是自己精神本源的奴隶，那不过是神的奴隶而已
30、你必须在额上流汗，以资获得你的面包。
31、只要人们没有发现生命的游戏是愚蠢的，他就会期待它，人们一旦能够认识它的愚蠢，便会自杀，这是我将要做的。
32、如同飞蛾扑向野火，注定这场爱情要将她毁灭。
33、人都是为希望而活，因为有了希望，人才有生活的勇气。
34、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。
35、爱情的力量使她几度冲破世俗的藩篱，去寻求属于自己的幸福，但自私感和罪恶感立即来到她的身边，使她的内心充满了矛盾和痛楚。
36、幸福的人生是相似的，不幸的人生却各有各的不同。
37、当众窃窃私语是没有教养的表现
38、人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。
39、决心就是力量，信心就是成功。
40、当在爱的纯洁之中涂抹上其它色彩的时候，这种爱就不再是完美的了。但此中没有是非之分，没有对错之分，只有理智和情感不懈的抗争。
导语：列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰（1828年9月9日－1910年11月20日）19世纪中期俄国批判现实主义作家、思想家，哲学家。代表作有《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》等。
1、我会有这样的爱情……全世界在我眼中这时分为两半：一半是她，那里一切都是欢喜，希望，光明；另一半是没有她的一切，那里一切是苦闷和黑暗。
2、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。
3、不错，达到生活中真实幸福的最好手段，是像蜘蛛那样，漫无限制地从自身向四面八方撒放有粘力的爱的蛛网，从中随便捕捉落到网上的一切。
4、幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。
5、只有肚子饿的时候，吃东西才有益无害，同样，只有当你有爱心的时候，去同人打交道才会有益无害。
6、认识真理的主要障碍不是谬误，而是似是而非的真理。
7、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。
8、如果学生在学校里学习的结果是使自己什么也不会创造，那他的一生永远是模仿和抄袭。
9、所谓人生，是一刻也不停地变化着的。就是肉体生命的衰弱和灵魂生命的强大、扩大。
10、哪里没有朴素、善良和真理，哪里也就谈不上有伟大。
11、在富有、权力、荣誉和独占的爱当中去探求幸福，不但不会得到幸福，而且还一定会失去幸福。
12、竭力履行你的义务，你应该就会知道，你到底有多大价值。
13、理想的书籍是智慧的钥匙。
14、任何一个人的生活，都应当受一定法规的制约。
15、不知道并不可怕和有害，任何人都不可能什么都知道，可怕的和有害的是不知道而假装知道。
16、心灵纯洁的人，生活充满甜蜜和喜悦。
17、幸福在于为别人生活。
18、一个埋头脑力劳动的人，如果不经常活动四肢，那是一件极其痛苦的事情。
19、幸福不表现为造成别人的哪怕是极小的一点痛苦，而表现为直接促成别人的快乐和幸福。照我看来，它在这一方面可以最为简明地表达为：幸福在于勿恶、宽恕和热爱他人。
20、应该多行善事，为了做一个幸福的人。
21、要有生活目标，一辈子的目标，一段时期的目标，一个阶段的目标，一年的目标，一个月的目标，一个星期的目标，一天的目标，一个小时的目标，一分钟的目标。
22、幸运的不是始终去做你希望做的事，而是始终希望达到你所做的事情的目的。
23、有生活的.时候就有幸福。
24、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向；没有方向，就没有生活。
25、人生并非游戏，因此，我们并没有权利只凭自己的意愿放弃它。
26、环境愈艰难困苦，就愈需要坚定的毅力和信心，而且，懈怠的害处就愈大。
27、做好事的乐趣乃是人生惟一可靠的幸福。
28、人的幸福存在于生活之中，生活存在于劳动之中。
29、劳动能唤起人的创造力。
30、你必须在额上流汗，以资获得你的面包。
31、爱和善就是真实和幸福，而且是世界上真实存在和惟一可能的幸福。
32、他的谈吐总是平易近人的，这种单纯既掩饰了他对某些事物的无知，也表现了他的良好的风度和宽容。
33、个人离开社会不可能得到幸福，正如植物离开土地而被扔到荒漠不可能生存一样。
34、理想是指路灯，没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。
35、人生并非游戏，因此我们没有权利随意放弃它。
36、人们过于习惯借助力量来维持秩序，因此不可能考虑没有压制的社会组织。
37、随便什么都比虚伪和欺骗好。
38、不要把学问看做是用来装饰的王冠，也不要把学问看做是用来挤奶的奶牛。
39、人生不是一种享乐，而一桩十分沉重的工作。
40、不应是为了自己的需要，而应是为了真理而活着。
41、如果一个姑娘想嫁富翁，那就不是爱情，财产是最无足轻重的东西，只有经得起别离的痛苦才是真正的爱情。
42、我们不但是今天生活在这块土地上，而且过去生活在，并且还要永远生活在那里，在整体之中。
43、正确的道路是这样：吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。
44、一个有良知而纯洁的人，觉得人生是一件甜美而快乐的事。
45、科学的事业就是为人民服务。
46、重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。
47、一切使人团结的是善与美，一切使人分裂的是恶与丑。
48、每个人的心灵深处都有着只有他自己理解的东西。
49、一个人给予别人的东西越多，而自己要求的越少，他就越好；一个人给予别人的东西越少，而自己要求的越多，他就越坏。
50、人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的。
51、勇气是智慧和一定程度教养的必然结果。
52、聪明人的特点有三：一是劝别人做的事自己去做，二是决不去做违背自然界的事，三是容忍周围人们的弱点。
53、没有信仰的人的生活，无非是动物的生活。
54、最伟大的真理是最平凡的真理。
55、切忌浮夸铺张。与其说得过分，不如说得不全。
56、幸福存在于生活之中，而生活存在于劳动之中。
57、我深信，再也没有比人的外表（与其说是外表本身，不如说是对外表动人不动人的信念）对于人的发展会有这样惊人的影响。
58、一个人好象是一个分数，他的实际才能好比分子，而他对自己的估价好比分母。分母愈大则分数值愈小。
59、为了要活得幸福，我们应当相信幸福的可能。
60、行善必须努力，然而，掏恶更须努力。
61、你没有最有效地使用而把它放过去的那个钟点是永远不能回来了。
62、被人爱和爱别人是同样的幸福，而且一旦得到它，就够受用一辈子。
63、要尽可能做一个对祖国有用的人。
64、幸福并不在于外在的原因，而是以我们对外界原因的态度为转移，一个吃苦耐劳惯了的人就不可能不幸。
65、英雄主义是在于为信仰和真理而牺牲自己。
66、如果教师只有对事业的爱，那么，他是一个好教师如果把对教育带来的爱和对学生的爱融为一体，他就是个完美的教师。
67、人生的价值，并不是用时间，而是用深度量去衡量的。
68、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。
69、记住吧：只有一个时间是重要的，那就是现在！它所以重要，就是因为它是我们有所作为的时间。
70、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。
71、文明的建立的不是机器而是思想。()
72、没有智慧的头脑，就像没有蜡烛的灯笼。
73、身边永远要带着铅笔和笔记本，读书和谈话时碰到的一切美妙的地方和话语都把它记下来。
74、纯粹的、完全的哀愁和纯粹的、完全的欢乐一样都是不可能的。
75、一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。
76、脱离劳动就是犯罪。
77、嫉妒是一种可耻的感情，人是应当信赖的。
78、成功的教学所需要的不是强制，而是激发学生的欲望。
——《五月的塞瓦斯托波尔》
强制的社会制度不会是永存的。
——《托尔斯泰传》
人事关系在社会上是一种资本，若要它经久，就不得不节用。
——《战争与和平》
一个人在社会的等级上站得越高，他所联系的人就越多，他控制别人的 势力就越大，他每一行动的定命性和必然性就越明显。
——《战争与和平》
不懂机器的构造的人，无法想象机器最重要的部分之一，是那个无 声地转动的小小的连结齿轮。
——《战争与和平》
毫无疑问，所有同时代生活的人中间总有一种关系存在，因此就可以从 人们的智力活动和他们的历史运动中间找出一种关系。
——《战争与和平》
在每一个历史时期，在每一个人类社会，都有一种对生活意义的崇高理 解。这种理解只有这个社会里的人们才可能有，它确定了这个社会所努力争取的崇高的幸福。
——《托尔斯泰论集》
倘若尘世是罪恶的，必须弃绝尘世，那么整个世界，它的全部美，又是 为了什么呢?
——《谢尔盖神父》
尽管好几十万人麇集在不大的一块地方，千方百计把他们聚居的那块土 地毁坏得面目全非，尽管他们把石头砸进地里去，不让任何植物在地上长出来，尽管出土的小草一概清除干净，尽管煤炭和石油燃烧得烟雾弥漫，尽管 树木伐光，鸟兽赶尽，可是甚至在这样的城市里，春天也仍然是春天。太阳照暖大地，青草在一切没有锄绝的地方死而复生，不但在林荫路的草地上， 甚至在石板的夹缝里长出来，绿油油的。桦树、杨树、野樱树长出发粘的和清香的树叶，椴树上鼓起一个个快要绽烈的花蕾。寒鸦、麻雀、鸽子象每年 春天那样已经在欢乐地搭窠，被阳光照暖的苍蝇沿着墙边嗡嗡地飞。植物也罢，鸟雀也罢，昆虫也罢，儿童也罢，一律兴高采烈。惟独人，成年的大人，
却无休无止地欺骗自己而且欺骗别人，折磨自己而且折磨别人。人们认为神 圣而重要的不是这个春天的早晨，也不是上帝为造福众生而赐下的这个世界的美丽，那种使人趋于和平、协调、亲爱的美丽;人们认为神圣而重要的却 是他们臆想出来借以统治别人的种种办法。
——《复活》
罪过，有时是在于环境的丑恶
罪过，有时是在于环境的丑恶。
——《<安娜·卡列尼娜>的创作过程》
夜莺们不能靠童话养活??
——《安娜·卡列尼娜》
可怕的不是苦难和死亡，而是那允许人们去造成苦难和死亡的原因。
——《托尔斯泰传》
不能爱一个人而爱上上流社会，既不是光荣的，更是危险的，因为在这 样的社会中，比在其他的社会中可以遇到更多的恶劣东西。
——《托尔斯泰传》
无论是堡垒、大炮或枪弹本身都不会射击任何人，监狱本身不会关押任 何人，绞架本身不会绞死任何人，教堂本身不会欺骗任何人??。这一切全是人干的。
——《托尔斯泰论集》
一切纯洁的与善良的东西在我们社会里已被毁灭了，而且正在被毁灭 着，因为社会是堕落的，狂妄的，可怕的。
——《托尔斯泰论集》
常常有这种情形，你在许多年间看到一个家庭被同一的虚伪客套的帷幕 遮掩着，他们的家庭成员的真正关系对你是个秘密(我甚至注意到，这张帷幕愈是厚，也愈是美，你所见不到的那种真正关系就愈糟糕)。
——《童年少年青年》
社会上的寄生虫们硬说自己寻开心的活动很重要，由此产生多少罪恶 呀!
——《列夫·托尔斯泰论创作》
艺术中无论有怎样的愚蠢行为，只要这种愚蠢行为一旦被社会上层阶级 所接受，立刻就会有人出来编造一套理论，把这种愚蠢行为加以解释并使之合法化。
——《列夫·托尔斯泰论创作》
聂赫留朵夫继续思考着，向这个大厅扫一眼，看一下那些画像、灯盏、 圈椅、制服以及那些厚墙和窗子，想起这个建筑物何等宏大，想起这个机构本身还要庞大得多，想起官吏、文书、看守、差役等组成一支浩浩荡荡的队 伍，这类人不但此地有，并且全俄国到处都有，由于表演这种谁也不需要的喜剧而在领取薪金。
——《复活》
凡是由于命运或者由于本身的过失和错误落到某种地位上去的人，不论 他们的地位多么不正当，却总会对一般生活形成一种足以使得他们的地位在自己的心目中显得又好又正当的看法。为了保持这样的看法，这种人总是本 能地依附那班承认他们对生活所形成的概念，承认他们对自己的生活地位所形成的概念的人。每逢事情涉及到盗贼夸耀他们的本领，妓女夸耀她们的淫 荡，凶手夸耀他们的残忍，这样的事情就总会使得我们感到惊讶。然而，这所以会使得我们感到惊讶，无非是因为那些人的圈子和生活气氛局限在狭小 的范围里，而且主要的是因为我们处在局外罢了。不过，每逢富翁夸耀他们的财富，也就是他们的掠夺，军事长官夸耀他们的胜利，也就是他们的屠杀，统台者夸耀他们的威力，也就是他们的强暴的时候，这岂不是同一类的现象?我们所以在这些人身上没有看出他们的生活概念反常，也没有看出他们为了 替他们的地位辩护而颠倒了善与恶的概念，无非是因为具有这种反常的概念的人们圈子比较大，而且我们自己也是这个圈子里的人而已。
——《复活》
凡人们认为重要和美好的事物，往往是渺不足道的，或者是卑鄙龌龊的。所有那些耀眼的光辉，所有那些富丽堂皇的外表，往往掩盖着古老的罪行， 这些罪行已经为人们司空见惯，不但没有受到惩罚，反而风靡一时，由人们想出种种美化的办法加以粉饰。
——《复活》
