1、哀莫大于心死,而人死亦次之。
2、真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。
3、善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行。
4、朝受命而夕饮冰。
5、大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。
6、绝迹易,无行地难。为人使易以伪,为天使难以伪。
7、故绝圣弃知,大盗乃止。
8、道隐于小成,言隐于荣华。
9、其耆欲深者,其天机浅。
10、鉴明则尘垢不止,止则不明也。久与贤人处则无过。
11、井蛙不可以语於海,夏虫不可以语於冰。
12、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。
13、不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?
14、大知闲闲,小知间间。大言炎炎,小言詹詹。
15、指穷于为薪,火传也,不知其尽也。
16、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。
17、臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。
18、以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。
19、小知不及大知,小年不及大年。
20、夫哀莫大于心死,而人死亦次之。
21、巧者劳而智者忧,无能者无所求。
22、大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。
23、子非我,安知我不知鱼之乐?
24、天地与我并生,万物与我合一。
25、孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣、子之盛也。
26、至人无己,神人无功,圣人无名。
27、大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹。
28、方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可。
29、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。
30、吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆也。
31、形固可使如槁木,心固可使如死灰。
32、凡人心险于山川,难于知天。
33、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。
34、唇竭则齿寒,鲁酒薄而邯郸围,圣人生而大盗起。
35、庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。
36、且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。
37、意有所至而爱有所亡。可不慎邪?
38、圣人法天贵真,不拘于俗。
39、以火救火,以水救水,名之曰益多。
40、悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。
41、相与于无相与,相为于无相为。
42、日出而作,日入而息,逍遥于天地之间。
43、安时而处顺,哀乐不能入也。
44、夫鹄不日浴而白,乌不日黔而黑。
45、巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。
46、彼节者有间,而刀刃者无厚,以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。
47、瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。
48、古之至人,先存诸己而后存诸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!
49、北海有大鹏怒而飞,其翼垂天之云,水击三千丈,扶博遥之上九万里!
50、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。
一、大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹。——《庄子·齐物论》
【译】最有智慧的人,总会表现出豁达大度之态;小有才气的人,总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论,其势如燎原烈火,既美好又盛大,让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论,琐琐碎碎,废话连篇。
【解】立身处世,亦不妨从中借鉴。
二、吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。——《庄子·养生主》
【译】人的生命是有限的,而知识是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识,便会感到很疲倦;既然如此还要不停地去追求知识,便会弄得更加疲困不堪!
【解】用有限的生命投入到无限的学习之中是不明智的,反应了庄子弃智绝圣的.思想。
三、且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》
【译】如果水积的不深不厚,那么它就没有力量负载大船。
【解】从大舟与水的关系看,我们至少可以得到这样的启示:求大学问,干大事业,必须打下坚实、深厚的基矗
四、相与于无相与,相为于无相为。——《庄子·大宗师》
【译】相互结交在不结交之中,相互有为于无为之中。
【解】交友要达到相交出于无心,相助出于无为。这才是“莫逆之交”。
五、庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。——《庄子·逍遥游》
【译】厨师虽然不做祭品,主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案,代替厨师去做的。
【解】此谓尽管庖人不尽职,尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想,成语“越俎代庖”即由此而来。
六、以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》
【译】以无厚入有隙,所以运作起来还是宽绰而有余地的。
【解】说明做事要“依乎天理”,“以无厚入有间”,这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律,按自然规律办事。成语“目无全牛”、“游刃有余”这两条成语,都出自这里。
七、以火救火,以水救水,名之曰益多。——《庄子·人间世》
【译】用火来救火,用水来救水,这样做不但不能匡正,反而会增加(卫君的)过错。
【解】假借孔子教导颜回的话,来阐明一种处世之道。成语“以火救火”、“以水救水”出此。八、物无非彼,物无非是;自彼则不见,自知则知之。故曰:彼出于是,是亦因彼。——《庄子·齐物论》
【译】世上一切事物,无不存在对立的另一面,无不存在对立的这一面。从另一面看不明白的,从这一面就可以看得明白些。所以说,彼出于此,此也离不开彼。即事物对立的两面,谁也离不开谁。
庄子人生境界的名言1
1、通天下一气耳。
2、通于一而万事毕。
3、相嘘以湿、相濡以沫。
4、白玉不毁,孰为珪璋。
5、从心所欲,顺理而行。
6、众人重利,廉士重名。
7、用管窥天,用锥指地。
8、鸟兽不厌高,鱼鳖不厌深。
9、彼亦一是非,此亦一是非。
10、朴素而天下莫能与之争美。
庄子人生境界的名言2
1、毛嫱丽姬,人之所美也;鱼见之深入,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉?
2、夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。
3、吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆也。
4、鉴明则尘垢不止,止则不明也。久与贤人处则无过。
5、至人无己,神人无功,圣人无名。
6、至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。
7、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不若相忘于江湖。
8、人莫鉴于流水而鉴于止水。
9、时势为天子,未必贵也;穷为匹夫,未必贱也。贵贱之分,在于行之美恶。
10、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。
11、臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。故曰:“通天下一气耳。”
12、指穷于为薪,火传也,不知其尽也。
13、大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。
14、鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。
15、道隐于小成,言隐于荣华。
16、且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟。置杯焉则胶,水浅而舟大也。
17、狗不以善吠为良,人不以善言为贤。
18、安时而处顺,哀乐不能入也。
19、且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。
20、是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非。
庄子人生境界的名言3
1、夫子步亦步,夫子趋亦趋。
2、得鱼而忘荃,得意而忘言。
3、安时而处顺,哀乐不能入也。
4、鹄不日浴而白,乌不日黔而黑。
5、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。
6、哀莫大于心死,而人死亦次之。
7、臭腐化为神奇,神奇复化为臭腐。
8、一尺之捶,日取其半,万世不竭。
9、巧者劳而知者忧,无能者无所求。
10、丘山积卑而为高,江河合水而为大。
11、水之积也不厚,则其负大舟也无力。
12、狗不以善吠为良,人不以善官为贤。
13、行贤而去自贤之行,安往而不爱哉。
14、人有八疵,事有四患,不可不察也。
15、螳螂之怒臂以当车轶,则必不胜任矣。
16、提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志。
17、以隋侯之珠,弹千仞之雀,世必笑之。
18、擅一壑之水而跨跱坎井之乐,此亦至矣。
19、两喜必多溢美之言,两怒必多溢恶之言。
20、褚小者不可以怀大,绠短者不可以汲深。
21、真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。
22、人生天地之间,若白驹之过郤,忽然而已。
23、凫胫虽短,续之则忧;鹤胫虽长,断之则悲。
24、庶人有旦暮之业则劝,百工有器械之巧则壮。
25、世俗之人皆喜人之同乎己,而恶人之异于己也。
26、吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯殆矣。
27、农夫无草莱之事则不比,商贾无市井之事则不比。
28、彼窃钩者诛,窃国者为诸侯;诸侯之门而仁义存焉。
29、鹏之徒于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里。
30、以贤临人,未有得人者也;以贤下人,未有不得人也。