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人物借代句经典语录

时间:2024-12-25 14:04:30

要想写好

一、靓丽标题 引人眼球

小引

俗语说:“看书看皮,看报看题。”这句话强调了标题的重要性­——它是首先映入眼帘中的“信息波”,起着“先声夺人”的作用。郭沫若曾作过这样的考证:“题”的本义是指“额”;而“目”自然是指眼睛。文章的标题犹如一个人头部的“额”和“目”那样重要。因此,有效地提高学生的写作水平,不能忽视标题制作这一环节,应该做到“题不新颖誓不休”。

可是,不少同学不重视拟题,因而陷入了一些误区。

A、照搬话题。话题本身不是题目,只是一个写作范围。这个写作范围,空间大、角度多、立意广,给考生提供了充分发挥联想、想像的天地。考生应根据自身的认识实际,构思、立意,拟题,如果把话题当作文章标题,显然有违“自拟题目”的写作要求,属于审题不清。

B、因袭旧题。拟题思维狭窄,袭人陈题,落入窠臼,没有新意,没有创造。

C、空大玄题。拟题或空洞无物,下抽象定义;或大而无边,喊标语口号;或故弄玄虚,编鬼怪故事,均没有针对性。

D、文不对题。标题与内容没有联系,甚至风马牛不相及,题文不符,文不对题。

E、没有标题。有些考生平时写作文就就养成了不良习惯,往往是先写正文,后拟题目。在

其实,写出一篇作文,好比是进行一次“革命战争”。就像中国的南昌起义、美国的莱克星顿枪声一样,对于一篇考场作文能否拟好题目,“打响胜利的第一枪”,获得“一枪中的”、“一鸣惊人”的“战果”,直接影响到“革命战争”的全局,即影响到整篇文章的艺术魅力。那么,作为考生我们如何打好这一枪,“击中”我们阅卷教师的目光,以期打赢这场没有硝烟的“革命战争”呢?

方法点拨

考场作文拟题应注意的方面很多,归纳起来,大致有以下十个方面:

一、引用

诗词名句,脍炙人口;流行歌曲,清新明快。引用诗歌拟题,警醒传神,使文题具有优雅的古典韵律之美或浓烈的时代气息。如《无边落木萧萧下》、《万紫千红总是春》、《横看成岭侧成峰》、《剪不断,理还乱》、《我的未来不是梦》、《问世界情为何物》、《爱拼才会赢》等。

二、化用名著标题

名著“德高望重”,知名度高,富有极强的号召力和感染力。化用名著标题,“文”假“名”威,“文”未出而“名”先扬,又好比“旧瓶装新酒”,沁人心脾而韵味无穷。如《“诚信”漂流记》、《装在“包装袋”里的人》、《“刘麻子”上城》、《阿“D”正传》、《三块钱“硬”币》、《一个都不能“多”》等。

三、运用常见修辞

运用修辞拟题,能增强文题的形象性和艺术魅力,使之更加准确贴切,生动鲜明,往往能激发读者的阅读兴趣和阅读欲望。如《给生命加点盐》(比喻)、《向孔子扔“手榴弹”》(比喻)、《没有被爱情遗忘的角落》(拟人)、《“红眼睛”来了》(借代)、《这不是“贪”又是什么》(反问)、《有“礼”走遍天下》(谐音)等。

四、套用符号公式

套用符号公式拟题,显得直观而醒目,且富有哲理,耐人寻味,往往能收到出奇制胜、一鸣惊人之功效。如《满堂灌VS满堂问》、《男孩幸运?女孩幸运?》《机会·实力·运气》、《外表美≠真美》、《友谊=善良+诚实+互助》、《7-1<0》等。

五、借用熟语、流行语

熟语约定俗成,通俗而含蓄,用熟语拟题,“借它山之石”,“攻”而“玉”成,匠心独运;流行语,新潮前卫,“与时俱进”,借用流行语拟题,标新立异,时髦亮丽,让人耳目一新。如《黑马》、《近墨者必黑》、《生命短路了》、《“酷毙”的陶渊明》、《非典——一场没有硝烟的“战争”》、《伊妹儿情节》、《举起2008·奥运的火炬》、《茅草屋里的“黑客”》等。

六、选用文体特征语句

在题目中直接显现文体特征可使文题“朴”中见“新”,别具一格,又可以增强文章的文化底蕴。如《致法官大人的一封信》、《阿Q

七、运用逆向思维

运用逆向思维,就是要打破思维定势,与传统的一般人的“大众思维”完全相反,提出别具一格的见解,反向拟题,这样,往往能收到出奇制胜、振聋发聩之功效。如《“弄斧”必到“班门”》、《向挫折致敬》、《开卷未必有益》、《敌人——我的朋友》等。要注意:“反弹”是对“正弹”的突破,是对“正弹”的补充而不是否定,不能走极端。反弹琵琶拟出的题目一定要符合情理,要有一个“度”,要具体问题具体分析,不能“乱弹”。

八、选出口语化语句

口语化语句,轻松活泼,简短明快,带有较强烈的感情色彩、生活色调。选出口语化语句拟题,使文题更富有情趣,浑然天成而又摇曳多姿,使文章大有一吐为快之势。如《掌声响起来》、《来吧,亲爱的“2008”》《亚克西,中国人》、《老师,您太委屈了》、《瞧,这一家子!》等。

九、使用双标题

双标题中正题是副题的形式和物质,是“外簧”;副题是正题的内容和精神,是“内簧”。正副标题结合使用,“双簧”并演,内外结合,相得益彰,而且更能体现文章精神实质,显示作者的写作功力。如《高扬的船帆——纪念郑和下西洋》、《微笑竞争·携手同行——双赢的智慧》、《学会创造完善——从拾贝壳的女孩谈起》、《机关算尽太聪明,反误了卿卿生命——评〈红楼梦〉中的人物王熙凤》等。

十、试用“悬念”法

这种文题看似违背正常的逻辑思维,悖于常理,甚至有些“出乎意料”,实则活用了词语,活用了逻辑,等到把文章读完之后方知个中之妙,意味深长。用此法拟题往往有“画龙点晴”、“先声夺人”之功效,能吸引读者满怀疑惑地把文章通读下去,以揭开悬念谜底。如《一个美丽的错误》、《保鲜诚信》、《把自己打倒》、《拷问灵魂》、《我与秦始皇的一次邂逅》、《良心批发店》等。

总而言之,“花香蝶自来,题好一半文”。题目是文章的眼睛,作为学生,如何点好这个“睛”,这是一个在写作文的第一时间内必须解决的问题。以上所举的十个方面宜统筹兼顾﹑慎而思之,力争打好这关键的“一枪”,取得“开门红”,以期写出“上乘”文章。

二、拟好“题记”先声夺人

小引

题记是指写在文章题目下面、正文之前的文字。

有人说“题记乃是一句话的作文”, 此言极有见地。别看它篇幅短小, 然因其处于正文之首, 故意义实在小觑不得。而且正因为其篇幅短小, 故更须百炼千锤﹑字斟句酌。

陆机《文赋》云:“石韫玉而山晖,水怀珠而川媚。”题记,倘能显现出几缕哲思﹑几点诗意﹑几许情感﹑几分文采,从而凸现文章的主旨及情韵,激发读者阅读兴趣,就能收到先声夺人的艺术效果。似乎可以这样说,那题记犹如青山蕴藏的宝玉﹑绿水怀抱的珍珠,能使文章闪耀出璀璨的光芒。

写作文巧妙地拟写题记,字如珠玑﹑句如美玉,树起一道亮丽的风景线,使作品锦上添花。不少作者常苦心孤诣,拟写出的题记既具有生动的形象性, 又具有深刻的哲理性, 从而使文章达到如《文心雕龙·神思》所说的“吐纳珠玉之声, 卷舒风云之色”的艺术境界。

方法点拨

一、映衬式

利用

例:一学生写母亲对儿子的挚爱与眷恋,拟题为《煤油灯下》,题记用的则是孟郊的《游子吟》。

以此作题记,映衬出沉甸甸的母爱,亦折射出对母亲的挚爱感激之情,让读者未阅读全文便先感受到了情感的张力。

一学生写其父的坚强不屈,题拟为《父亲的脊梁》,题记引的是郑板桥的《题竹石》。以此作题记,映衬出父亲刚毅坚定的人格,亦表现出对父亲的景仰赞美之情。

二、注释式

籍用题记,对题目内涵作具体的解释,让人对其内涵有更为清晰的把握。

例:上海一考生写《“回声”的启示》其题记为:爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。——孟子

此题记将“启示”内涵具体化、明确化,给予人生启迪,亦令人感受作者底蕴的厚实与思想的深邃。

陕西一考生2000年写的《五彩的幸福》,其题记为:生活如花,姹紫嫣红;生活如歌,美妙动听;生活如酒,芳香清醇;生活如诗,意境深远;生活如梦,绚丽多姿。

此题记富蕴诗意,诠释出幸福的多彩性,显现出习作者丰富的情感特质与良好的语言素养。

一考生写《感悟中学》的文章,其题记为:那时心灵深处一股清泉,流不尽,吐不完,一直奔流到永远永远,去浇灌我人生旅途中的一草一木。

小作者对中学生的感情作了诗意的阐发,表现出对美好生活的挚爱与赞美之情。文章情感因之升华,立意随之深化,具有厚重的质感。

四川一考生以“珍惜”为话题写作文时,摘抄了弘一法师李叔同的《送别》为题记:长城外, 古道边, 芳草碧连天。晚风拂柳笛声残, 夕阳山外山。 天之涯, 地之角, 知交半零落。一斛浊酒尽余欢, 今宵别梦寒。考生在考场上用此传唱了百年的名曲作题记,文未成而情先抒, 实在是妙不可言!此等题记除显示出作者深厚的文学积淀之外, 无疑会使文章增添浓厚的人文色彩, 因此怎能不吸引阅卷者的眼球呢?

三 、悬念式

以题记创设一个富蕴悬念的氛围,吸引读者。2001年,江苏一考生写的《一生的思索》其题记为:可笑的我啊,竟要用一生来思索这样一个问题。——席幕蓉《疑问》

此题记故置悬念:“可笑”为何?“一个问题”又是为何?“一生思索”又为何?令人一见题记,必欲读之而后快。

2002年一考生写的《那山、那月、那人》,其题记为:一面是贫困的小山村,一面是繁华的现代的大城市,这位刚毕业的师专学生将作出什么样的选择呢?

推出悬念,刺激读者阅读情绪,调动读者阅读兴趣。

四、点题式

以题记来点文旨,让人对文章承载的思想与情感有个明确的领会。

例:“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,一同学写的《化蝶》作文就以此为题记,说自己只是一只毛毛虫,盼望着有蝴蝶那样优美的舞姿。以屈原的诗作题记,直接点明了文章所寓的人生理念,表达出习作者执著与不懈的人生追求。

另一同学以《追逐》为题记写作时,其题记为:我不一定在快乐地活着,但我一定是在追逐生活的快乐。

题记显示着作者积极的人生理念,令人感受其情感的炽热,生命血液的沸涌。

还一学生写某生从异地转入“我”班,因其貌不扬,故歧视之。后来觉得他心地善良,热心班级,作者审视生活、内省人生,感悟生活的真谛,心灵美乃为人生最伟大最崇高的美,故写下这样的题记:人生的真谛,别人无法教你,只能在生存的过程中自己

习作者在将此生活的感悟置入题记中凸现,令人感受其品味生活的深邃。

五、交代式

以题记的形式,对文题理由作简单说明,或对写作背景作以交代。

一学生写《这样,也是明智》,其题记为:冬天,从这里夺去的,春天会一丝不少地变换着形式交还给你。

此题记对文题的理由作了一个简单的交代,富蕴诗意,令人玩味。

一学生写的《永恒的经典》,其题记为:我曾在新浪检索与《大话西游》有关的网络,收获了38个,又在搜狐上搜索,收获了55个。

此作者以明确的数字,表示出《大话西游》的深入人心,对为什么说“永恒的经典”作了一个浅层说明,表示此对此作品的关注和热爱。

北京一考生写《起锚与弃锚》,其题记为:锚链一点点被拉起,前方是理想的彼岸, 不论此次航行是否平坦,不达彼岸, 我们决不弃锚!

以此作题记,将“起锚”与“弃锚”的关系作了一个简单明确的交代,确定了文章立意,表现了不畏困难、矢志追求人生的理念。

《撕开历史的伤口》一文的题记是:听唐家璇外长的一席话,我若有所思,义愤填膺,挑灯读书,以释胸怀,得此文。

交代写作理由,令人未见其人先感受其强烈的爱国热情。

九十年代初,徐思明老师参加《中国石油报》举办的“学铁人”征文活动时,撰写了一篇题为《永恒的路标》的文章,回忆60年代在大学读书时听铁人王进喜作报告的动人情景, 就曾拟写了这样的题记:滴水汪洋,芥子须弥,瞬间有时也是永恒……勘探局双文明建设新人新事总结活动中,徐老师又写了一篇题为《26个字母王国中的探索者》的文章,表扬了我校英语教研组的时宏老师,其题记是这样的:

智慧女神的右手握有一切真理,左手握着寻找真理的冲动。他却虔诚地作了这样的选择:“尊敬的女神,请给我左手吧!”

篇一:古诗词鉴赏个人总结(适用新课标)

古诗词鉴赏

一. 鉴赏形象

1.人物形象

(1) 一句概括,形象特点+社会属性(…的隐士;…的底层劳动妇女;…的书生)

(2) 结合全诗的句子进行分析,有描写手法的要鉴赏所用的描写手法(侧面,正面)

(3) 概括出形象中蕴涵的作者的思想感情(通过对…形象的塑造,表现了作者…)

2.事物形象(咏物诗中)

(1) 一句概括,所描写事物的形象特点

(2) 结合诗句分析所咏之物的特点(哪句怎样表现了哪个特点)

(3) 结合诗人的思想感情,写出所咏之物中的所托之情(托物言志)

3.景物形象

(1) 一句概括,诗句描写了一幅+(季节、地点、事件)+(什么样氛围特点的,孤寂冷清,雄浑壮阔,恬静优美,萧瑟凄凉等)的图景

(2) 用自己的语言将诗中所写之景用生动形象

的语言描述出来

(3) 表达了诗人什么样的思想感情

二. 鉴赏语言

1.炼字、词、句

(1) 释义,“…”字在句中的含义是…;或“…”字的特殊语法现象(名词动用之类的`)、修辞手法(拟人,通感,化无情为有情,化静为动等)

(2) 把该字放回原句中,描述景象,点出该字所烘托出的意境

(3) 表达了诗人什么样的思想感情,起到了什么样的艺术效果

2.鉴赏语言风格

(1) 点明语言特色(沉郁顿挫[常见杜甫]、绮丽典雅、清新质朴、简洁明快、雄浑奔放、悲慨凄凉)

(2) 结合相关诗句分析

(3) 表达了人人什么样的思想感情

三. 鉴赏表达技巧

1.抒情方法

(1) 直接抒情(直抒胸臆)

(2) 间接抒情(借景抒情、托物言志、借古讽今、用典抒情[神话传说、历史故事、前人语句]、借事抒情)

2.描写方法

(1) 正面描写和侧面描写

(2) 实写和虚写(虚写:神仙鬼怪世界、梦境、已逝之情景、设想想象未来之情景)

(3) 动态描写和静态描写

(4) 色彩变换描写(异色相衬,在答描写的景象时要注意)

(5) 视角变换描写(可设题如:全诗怎样体现“望”字的;描写景物很有层次,请分析)

(6) 白描(一般不着抒情和议论,常和简练、质朴的语言风格相联系)

(7) 细节描写(常是动作描写,小的场景化描写)

(8) 通过不同感官描写(嗅、视[注意颜色词]、声[注意拟声词]、触[注意动作词]、味)

3.修辞方法

(1) 比喻(要注意暗喻,说清本体和喻体,注意它能化具体为抽象,化无形为有形,突出事物特点)

(2) 比拟(注意拟人,拟物[人拟物,A物拟B物])

(3) 对比(把…和…作对比,更加突出了…,表达了作者…)

(4) 衬托(有正衬和反衬,以动衬静,以乐景衬哀情,以永恒衬无常[常见咏史诗],以无情衬有情[注意托物言志诗],虚实相衬,异色相衬)

(5) 象征(咏物诗中)

(6) 借代(部分代整体,具体代抽象,用特征代人)

(7) 设问(片头设问,引起全文;中间设问,承上启下;结尾设问,深化主题,令人回味)

(8) 反问(加强语气,表达更加强烈的感情)

4.构思方法

(1) 欲扬先抑,铺垫,照应,以小见大,以景结情,卒章显志。

四. 评价思想内容和观点态度

1.咏史怀古诗(多写古人往事,游览古迹,古今对比) 主要思想感情:

(1) 对历史冷静的思考(多用用典抒情)

(2) 抒发昔盛今衰之慨(多用反衬,对比)

(3) 抒发沧桑之感,和对时间流逝的感慨(多用大自然的有常衬人事的无常[多在对古迹的景物描写中])

(4) 借古讽今[或劝诫],表达了对现实社会的不满和抨击,或感慨个人遭遇

2.山水田园(隐逸)诗(多描写自然风光,多用借景抒情,融情于景,渲染气氛;多有描述画面的题) 主要思想感情:

(1) 表达了淡泊名利,追求闲适恬淡的隐逸生活的思想感情

(2) 厌恶和鄙视黑暗的社会现实,想要远离尘世的思想感情

(3) 表达了对大自然和祖国山河的热爱

(4) 表达了对生活的热爱,和乐观向上的心态

3.送别诗(多临山傍水,也称山水送别诗;常寓情于景,渲染烘托,以乐景衬哀情)

主要思想感情:

(1) 表达了对友人离去的依依不舍,表

现出内心的愁苦、迷恋和伤感

(2) 表达了与友人的深情厚谊,以及对友人的赞

篇二:古诗工作总结

建工师一中小学部学生古诗词记诵比赛工作小结

中华古诗是我国民族文化的精髓,也是世界文化艺术宝库中的一颗灿烂的明珠。这些经典的古诗作为民族智慧与民族精神的载体,是人类精神文明最可贵的财富,是我们中华民族的魂与根。为了激发学生热爱国学经典——古诗词的兴趣。也为了检查落实开学初教研室布置的古诗记诵工作,特举行此次比赛。

此次古诗记诵大赛共分为四个阶段:第一阶段:11月3日—11月7日 由各班语文教师和班主任进行动员工作,鼓励孩子们多记诵古诗;第二阶段:11月10日—11月14日 各班学生做准备工作、古诗强化训练;第三阶段:11月17日—11月21日 班级古诗词记诵比赛,各班评选出优秀生2名,参加年级比赛,这一阶段由班主任或语文教师组织。经过各班比赛每个班选出一名诵读之星:一(1)班 曾欣宜;一(2)班 李馨悦;一(3)班 曹明炜;二(1)班 杜润杰;二(2)班 朱晨玮;二(3)班 华泽峰;三(1)班 吴晨鸣;三(2)班 秦馨元;三(3)班 楚默蕾;四(1)班 李洪斌;四(2)班 孙世玉;四(3)班 石梓萌;五(1)班 王馨雨;五(2)班 刘洪迪;六(1)班 尹梦岩;六(2)班 于梓娟; 第四阶段:11月24日—11月28日 年级古诗词记诵比赛,评选出年级名次,这一阶段的评委:一年级由马静和周婷担任,二年级由杨波和候敏担任,三年级由黄淑梅和姬江萍担任,四年级由王莉和姚紫薇担任,五年级由陈霞和陆小蓉担任,六年级由陆丽和李檀担任。经过各年级比赛评选出年级一等奖1人:一年级 曾欣宜;二年级 周子康;三年级 秦馨元;

四年级 李洪斌;五年级 刘洪迪;六年级 尹梦岩。年级二等奖2人:一年级 刘思畅、王浩翔;二年级 杜润杰、华泽峰;三年级 吴晨鸣、石鹏;四年级 孙世玉、王思博;五年级 刘甜;六年级 朱丽婷。年级三等奖3人:一年级 李馨月、黑红亮、杜函瑜;二年级 许晓彤、朱晨玮、韩慧文;三年级 白谨华、桑萌萌、楚默蕾;四年级 王锦琦、石梓萌;五年级 王馨雨、于梓娟。年级团体优胜奖:一(1)班、二

(1)班、三(1)班、四(3)班、五(2)班、六(1)班。

在这次的活动中,相信会有更多的同学能踏上“经典诵读”之旅,“与圣贤为伍,与真理同行”促使学生养成读好书、好读书的良好习惯,在学校形成弘扬中华优秀文化,诵读经典,构建和谐书香校园的浓郁文化氛围。

篇三:古诗文活动总结

古诗文诵读活动总结

为传承和弘扬中华民族优秀传统文化,增强民族自豪感,让经典诗文浸染孩子们的生活,提升学生的人文素养,为他们将来的发展奠定扎实的语文基础,学校开展了中华古诗文诵读活动,我们五(4)班的学生积极参与,开展丰富多彩的活动,成为班级一道亮丽的风景。通过开展这个活动每个学生都有不小的收获。具体做法如下:

一、诵读形式多种多样。

在学生背诵时,利用电教手段,为他们创设一种背诵的氛围,引导他们如情入境。将经典诵读与图画有机融合,孩子们欣赏着一幅幅优美画面,诵读着一首首经典古诗,别有一番韵味。还根据学生年龄特点,让他们在背诵时,加上适当的动作,边背诵边配上乐曲表演,会增进对诗的理解,促使学生背得快,记得牢。还采用:同桌赛读,小组赛诗,男女生赛读,师生赛读等多种形式综合背诵,灵活而富有变化,极大地调动了学生古诗词的积极性,学生掌握了背诵古诗词的方法,就有了能在实践中乐此不疲。

二、环境布置引入诗境

开展任何活动都需要用环境来烘托渲染,特别对于一年级的小学生来说,直接的感官刺激是十分必要的,也是十分重要的。于是我就从黑板报上作文章,开辟了一块“古诗角“栏目。

三、“课前一吟”紧扣主题

为了帮助学生更好地积累古诗,我校要求每节课上课之前在班长的带领下背诵一首诗,增添了学校和班级的文化氛围,也间接培养了学生的常规。

四、首首有评价。

有检查才会落实,有评价才会促进。我定期组织学生交流背诵的诗文内容。这样既能检查背诵情况、巩固背诵成果,又能激发学生的背诵兴趣,使之持久深入地坚持下去。

五、建立古诗文诵读卡

为了让学生养成积累的习惯,也便于对诵读过的古诗进行记录,避免学生混记、遗忘等现象,我指导家长做“古诗文诵读书签卡”,写上诗名、作者、朝代等内容。学生在家每诵读一首古诗,家长就会记录下背过的诗名并做成书签卡,插在教室文化墙上的成长袋里。这样,学生背得明明白白,不致再出现背混等现象,再加上教师的不定时抽查,使学生的诗文背诵得到了有效的巩固。这样也给学生提供了的展示机会,激发了学生的积极性。

六、家校联系共同积累

在学校里,由于孩子之间差别较大,我采取的方法是让孩子自己去诵读,不规定篇幅,不作硬性要求,避免过重负担。学校和老师的作用是引导、激励和帮助,通过各种形式激发学生的诵读兴趣。除了利用好校内资源,我们还利用家长会等机会与家长进行了很好的沟通,尽量争取家长的支持与配合,鼓励家长参与其中,让书香弥漫家庭。

小学生只有熟读、背诵、摘记大量的古诗文,才能充分汲取古诗文的精华,得到古诗文的浸润,从而积累丰富的语言材料。我相信:

持之以恒地让学生诵读古诗文,一定能增强学生的民族文化底蕴,学生的语文素养一定会得到提高。

陋室铭

朝代:唐代

作者:刘

原文:

山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德

译文及注释

译文

山不在于高低,有仙人(居住)就出名;水不在于深浅,有了蛟龙就有灵气。这是间简陋的屋子,只是我的品德高尚(就不感到简陋了)。苔藓的痕迹碧绿,长到台阶上,青葱的小草映入竹帘里。与我谈笑的都是博学的人,与我交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的琴,阅读佛经。没有嘈杂的音乐扰乱双耳,没有官府公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子(它们都很简陋,但居住的人都很有名,所以就不感到简陋了)。孔子说:“(既然君子住在里面),又有什么简陋的呢?”

注释

题目:选自《全唐文》卷608。陋室:简陋的屋子。铭:古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字,多用韵。后来发展成一种文体。

1.在(zài):在于,动词。

2. 名(míng):出名,著名,这里指因...而著名,名词用作动词。

3.灵(líng):名词用作动词,有灵气。

4.斯是陋室(lòu shì):这是一间简陋的屋子。斯:这。是:表示判断。陋室:简陋的屋子,这里指作者自己的屋子。

5.惟吾德

6.苔痕上阶绿,草色入帘青:苔藓的痕迹

7. 鸿儒(hóng rú):这里指博学的人。鸿:大。

8. 白丁:百姓,这里指没有什么学问的人。

9.调(tiáo)素琴:弹奏不加装饰的琴。调:调弄,这里指弹奏(琴)。素琴:不加装饰的琴。

10.金经:这里指佛经。

11.丝竹:指琴瑟、箫管等乐器,这里指奏乐的声音。“丝”指弦乐器,“竹”指管乐器。

12.之:助词,不译。用在主谓间,取消句子的独立性。

13.乱耳:扰乱双耳。乱:形容词的使动用法,使……乱,扰乱。

14.案牍(dú):(官府的)公文,文书。

15.劳形:使身体劳累(使动用法)。劳:形容词的使动用法,使……劳累。形:形体、身体。

16.南阳:地名,今河南省南阳市西。诸葛亮在出山之前,曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。

17.南阳诸葛庐,西蜀子云亭:南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。这两句是说,诸葛庐和子云亭都很简陋,因为居住的人很有名,所以受到人们的景仰。诸葛亮,字孔明,三国时蜀汉丞相,著名的政治家和军事家,出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。扬雄,字子云,西汉时文学家,蜀郡成都人。庐:简陋的小屋子。

18.何陋之有:即“有何之陋”,属于宾语前置。之,助词,宾语前置的标志,不译。全句译为:有什么简陋的呢?

19.孔子云:孔子说,云在文言文中一般都指说。选自《论语·子罕》篇:“君子居之,何陋之有?”作者在此去掉君子居之,体现他谦虚的品格。

文言知识

一词多义

⒈之:

①用于主谓之间,取消句子的独立性:无案牍之劳形

②结构助词,相当于“的”:近塞上之人,死者十九

③代词,代指前文所指的事物

④之,助词,宾语前置的标志,不译。何陋之有

⒉往来:

①表示交往的人:谈笑有鸿儒,往来无白丁 。

②表示来来往往的人:其中往来种作(《桃花源记》)

词类活用

⒈名:名词活用动词,出名。例句:山不在高,有仙则名

⒉灵:名词活用为动词,显出有灵气。例句:水不在深,有龙则灵

⒋乱:形容词的使动用法,使……受到扰乱。例句:无丝竹之乱耳

⒌劳:形容词的使动用法,使……感到劳累。例句:无案牍之劳形

⒍上:方位名词作动词,

⒎绿:形容词作动词,变绿。例句:苔痕上阶绿

古今异义

⒈无案牍之劳形(形:身体;今常用义为:样子)

⒉惟吾德

⒊谈笑有鸿儒(鸿:大,渊博;今义为:鸿雁,书信.)

⒋无丝竹之乱耳(丝竹:琴瑟箫笛等管弦乐器,这里指奏乐乐器的声音;今义为:丝绸和竹子)

5.可以调素琴 (调:弹奏;今义为:调解)

写作背景

那位知县见其仍然悠闲自乐,满不在乎,又再次派人把他调到县城中部,而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间,知县强迫刘

经典诗句

本文主旨句:斯是陋室,惟吾德

体现陋室环境清幽,突出景色之雅的句子:苔痕上阶绿,草色入帘青。

体现作者交往之雅的句子(从日常交往方面写出“陋室不陋”的句子):谈笑有鸿儒,往来无白丁。

体现作者活动情趣的句子:A正面写:可以调素琴,阅金经。B反面写:无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。

作者以古代名贤自比的句子:南阳诸葛庐,西蜀子云亭。

全文中画龙点睛的句子:孔子云:何陋之有? 与时人莫小池中水,浅处无妨有卧龙。意义相同的句子是:“水不在深,有龙则灵”

文中运用了类比手法的句子是:1.山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。2.南阳诸葛庐,西蜀子云亭。

文中有两处运用了虚、实结合的的写法:第一处实写:谈笑有鸿儒。 虚写:往来无白丁。 第二处实写:可以调素琴,阅金经。 虚写:无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。

主题思想

这篇铭文融诗文之长,简短而又精粹,情丰而又理胜。写的是“陋室”,赞美的是“德

可以说,这篇短文表现的主题就是通过对陋室的描绘和歌颂,表达了作者不与世俗同流合污,安贫乐道洁身自好的高尚情操,反映了他不慕富贵高洁清峻的品格。文中“斯是陋室,惟吾德

鉴赏

《陋室铭》即开篇以山水起兴,水可以不在深,只要有了仙龙就可以出名,

那么居处虽然简陋,却因主人的有“德”而“

在此点看出,作者写此随笔是经过反复思考的,绝对不是一时的灵感冲动。绝句可以是灵光乍现,而连接无暇却是平时的功底积累与反复推敲了。4—7 句刁难下祭出此文,并将其刻于石上,具有很强烈的针锋相对的性质。从全文的写作手法来看,通篇以“比”的手法一气呵成,而不是烘托。那么“苔痕”和“谈笑”二句究竟在说什么呢? 青苔在石阶上(照样)绿意盎然,野草在荒地里(依然)郁郁青青。言下之意是什么呢?我刘

如果说本文的1~3句是一种铺垫,那么4~7句则进入了真正的对抗。作者以诗一般优美的语言展示了自己的铮铮傲骨,同时,也对势利小人进行了无情的鞭挞。

“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”作者借诸葛亮的草庐,西蜀扬子云的玄亭作类比,引出自己的陋室,及人为自己的楷模,希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操,反映自己以古代贤人自况的思想,同时暗示了陋室不陋。实际上刘

结句引用“孔子云:何陋之有?”,引古人之言, 收束全篇, 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己,也许就是刘

写作技法

《陋室铭》的写作技法运用

句式

从句式看,《陋室铭》以

比兴

最突出的艺术手法的比兴。文章开头运用“山”“水”类比,引出陋室具有名和灵的性质,点明主旨,暗示陋室不陋(以山水比陋室,以仙龙比德,以名灵比

反向立意

从立意看,《陋室铭》以衬托手法托物言志。并以反向立意的'方式,只字不提陋室之“陋”,只写陋室"不陋"的一面,而"不陋"是因为"德

线索

从线索看,《陋室铭》以"惟吾德

托物言志

作者引用何陋之有的用意在于“陋室不陋”,“惟吾德

从表达方式看,《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。通过具体描写"陋室"恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己高洁隐逸的情怀。

作者把自己的感情寄托与某一具体的事物中,通过对事物的描写更好的表达自己的思想感情。

抒情

文章借助陋室说理,以抒情的笔调表明作者高洁的品格,事中见理,景中显情,诚可谓“情因景而显,景因情而生”。这样就把作者的闲情逸事,居室美景写得含蓄生动而意韵悠远。

文章巧于用典。如借“诸葛庐”、“子云亭”以自况,且引孔子之语——“何陋之有?” 说明陋室“不陋”,从而增强了文章说理的可信性和说服力。

总之,作者在文中不是以“君子”自我标榜,而是以君子的敬德修业律已,表现为一种对人生失意与仕途坎坷的超然豁达和乐观开朗的人生态度。惟其如此,我们与其视其为一篇阐述陋室“不陋”的散文,倒不如说这是一首赞颂陋室以显主人淡泊高雅之生活情趣的抒情诗。

主题

从主题看,《陋室铭》通过对居室交往人物生活情趣的描绘,极力形容陋室不陋,《陋室铭》一文表现了作者不与世俗同流合污,洁身自好、不追求声色娱乐的生活态度。表达了作者高洁傲岸的情操,流露出作者安贫乐道的情怀。“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来发展成为一种文体,这种文体有用韵的特点。

从题目看,作者是在赞美陋室,为陋室作铭,其实不然,作者是借物抒情,托物言志。本文运用借物抒情、托物言志,通过对陋室的描写,表达了作者甘居陋室、安贫乐道的思想感情,表现了作者不慕富贵,不与世俗同流合污的高尚节操。全文81字,可说是字字写陋,又字字透着不陋。开篇16字,为全文写不陋奠定了基调。“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。”从表面看来, “仙”与“龙”是为山、水增色彩,实则是喻陋室之主。陋室主人身居陋室,而精神思想却那般富有充实:“鸿儒”、“金经”、“素琴”,不单从交往、学习、愉悦几方面描写出陋室之主追求之不陋,就是“鸿、金、素”三字内涵之丰富,也是与陋无缘的。正如他自己所言“斯是陋室,惟吾德

这篇铭文运用托物言志的表现方法,通过赞美简陋的居室,表达了作者不慕荣利,不愿与世俗同流合污的生活态度,保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。

从这篇文章,我们可以看出作者追求之高雅,精神之富有,使人感受的是陋室不陋,就是直接描写陋室的词句“苔痕上阶绿,草色入帘青”,也让人体会不到一点“陋”意,给人更多的则是郁郁葱葱的青草掩映下的小屋,充满了勃勃生机。真是陋室不陋。

全文仅81字,有三层意思。第一层(第1~3句),运用类比点明主旨:“斯是陋室,惟吾德