西藏拉萨布达拉宫导游词
大家好，我是你们的导游，欢迎你们来到这神奇的被称为“世界屋脊明珠”的布达拉宫。举世无双的布达拉宫是西藏的标志建筑，也是独一无二的世界屋脊的一颗明珠。
相传1300年前布达拉宫始建于公元7世纪初，是松赞干布为迎娶唐朝的文成公主，特别在红山之上修建了共一千间宫殿的三座九层楼宇，取名叫布达拉宫。
大家可以看到宫墙内的山后是一个以龙王潭为中心的园林，是布达拉宫的后花园。在看右侧有一座药王山，山上有17世纪建造的一座藏医学院。前面是一个大广场，站在广场的远处看去，布达拉宫像宫堡式古建筑。
大家看布达拉宫内部绘有大量的壁画，构成一座巨大的绘画艺术长廊，壁画的题材有西藏佛教发展的历史，文成公主进藏的过程，西藏古代建筑形象和大量佛像，宫中最高的灵塔，塔身和塔顶用黄金包裹，并嵌满各种珠宝玉石，可谓价值连城。
布达拉宫依山垒砌，金碧辉煌的金顶，层层套接的建筑型体，气势雄伟，体现了藏族古建筑迷人的特色。
西藏布达拉宫的导游词
嗨!大家好!我是大家的导游，我来自“蹦蹦跳跳旅行团”。我叫舒草莓，大家如果愿意的话叫我舒导吧。今天我要带大家去布达拉宫一日游，先预祝大家旅途愉快!
布达拉宫在西藏拉萨市区西北面的红山上。它最初是西藏王松赞干布为了迎接文成公主入藏而建的。
大家数一数，布达拉宫的主楼有几层?啊!对啦!共有9层。它有117米高。它是中国最著名的古代建筑之一，被誉为世界屋脊的明珠哦!
布达拉宫主体建筑分为白宫和红宫。看!白宫在来那个边，红宫在中间，红宫中有佛像、松赞干布像和文成公主像。
来，我们进红宫看看。注意：大家赶快把外套穿上，里面有点冷。把相机也收起来，这儿不许拍照。到这儿来，这就是文成公主像，这是松赞干布像。
好了，大家出来吧!大家到药王山上去拍布达拉宫全景，也可以去龙王潭公园里拍布达拉宫倒影，还可以去商店买点美食和小东西，不过我建议大家不要买狗和牦牛，因为坐飞机是不让带动物的。OK!一小时后再在药王山上集合。
(一小时后,)大家是不是都大饱口福，心满意足了呢?我们该告别了!一天的时间过得那么快，我们一起度过了愉快的一天。希望我可以以后再陪大家去各个景点玩。BYE-BYE!
西藏布达拉宫的导游词
布达拉宫坐落在拉萨市中心的玛布日山上，因该山岩体及土壤略呈红色，所以汉语称为红山。它占地面积36万平方米，建筑面积13万平方米，高119米，共13层，大小房问2000多间，大的佛殷34个，红宫与白宫是它的重要组成部分。
布达拉宫始建于公元7世纪忉松赞干布时期。我给大家简单地介绍一下松赞干布。6世纪初，吐善的第三十二代赞普松赞干布继承了王位。这位赞普生下来就有很多殊异的地方：他的头上生就一个阿弥陀佛，因此有人称他“双头王”。双头王生下就会说话，他对父王和母后说：“我可为一切生灵之主，将高兴地坐在赞普的宝座上”。13年后，松赞干布继承了王位，先后兼并西藏地区诸部，定都拉萨(逻娑)，发展生产，创文字，定法律，立官制军，建立了吐蕃奴隶制政权。公元641年，唐朝文成公主嫁到吐善，松赞干布为其“营造宫室，以居公主”。史书是这样描述的：在红山那里，筑起三道围墙。然后，在围城当中，修起了堡垒式的宫室九百九十九问，叉在红山顶上修起一间来凑足千间之数。这些宫室都装有金铃、珍珠网等物，显得十分壮丽，真与天官媲美。后因战乱失火等磨难与沧桑，仅存法王洞和超凡佛殿两处。
公元17世纪，五世达赖喇嘛阿旺.罗桑嘉措在青海蒙古族和硕特首领固始汗的武力扶持下夺取全藏政权。此后不久，他的经师、甘丹寺大法台林麦夏仲?贡觉群培等人倡议新建一所用以指挥全藏政治活动的中心宫殿，以巩固政教合一的封建农奴制，扩大政治影响。1645年藏历四月一日，五世达赖宣布重建布达拉宫。用了三年时间重建了白宫，他圆寂后，其总管第巴桑杰嘉措又修建了红宫和五世达赖灵塔，后经历多次的扩建，才有今天的规模。
各位朋友，现在我们开始参观布达拉宫。眼下我们跨过平措堆朗大门的门槛，就可见到门廊两边绘制的“护法四天王(四大天王)”巨幅壁画，他们分别是：东方持国天王，身白色，持琵琶;南方增长天王，身青色，执宝剑;西方广目天王，身红色，执绢索;北方多闻天王，身绿色、执宝幢。每幅画均高约6米.宽约2.5米。内门两侧正面墙壁上还有两幅女神画像。这里原来有一根用整棵树干做的门闩，曾令许多人惊讶不已，可惜现在巳不见踪影。这是从布达拉宫正面人宫的必经之路。
现在我们要经过这个窄窄的廊道，这儿没有窗户，只有几个深邃的墙洞，透过墙洞，大家可以看见厚达数米的宫墙，宫墙是用三合土堆制，石头砌边而成，值得一提的是这种建筑工艺在1300年前非常少见。现在出现在我们眼前的是面积1600平方米、离地面六七十米高的宽阔广场，这就是专供达赖喇嘛在节日期同观赏跳神、藏戏表演的场所，藏语称“德阳夏”，意即东欢乐广场。每逢藏历十二月二十九，在此举行布达拉宫跳神节，达粕喇嘛在白宫第七层东日光殿观赏，地方高级僧俗官员、拉萨三大堪布(相当于住持)也要出席陪伴。拉萨的市民也可上山观看表演，届时广场人山人海，气氛十分热闹。跳神的内容大多是讲述佛法的灵异和喇嘛的传奇故事。
大家请看德阳夏的正西面有三排并列的木质扶梯。中间的扶梯是专供达赖喇嘛上下的。一般僧众官员和游览者，只能从两边扶棒进出。现在请大家小心攀扶上下梯，因为木梯有些陡峭。上了木梯我们就进入白宫了，白宫是历世达赖喇嘛的寝宫和施政之地，历代摄政王，达赖经师的寝室、办公之地，地方政府的办公用房，集会大殿等均在此宫。这是一座具有地方政府政权性质的建筑物。
现在我们已进入白宫，这是松格廓门厅，首先映入我们眼帘的是周围四壁许多精美艳丽的壁画，有轮回图、坛城图、民俗图等，最著名和引人注目的是东壁的壁画，长安风貌图、文成公主入藏图，生动再现了唐都长安的一派繁华景象和“唐皇五难吐蕃婚使”的故事。
北壁上则描绘了公元641年唐太宗将宗室女文成公主嫁给吐蕃普赞松赞干布，并特派礼部尚书江夏王李道宗护送人藏，松赞干布在拉萨为文成公主举行隆重的欢迎仪式等历史故事和喜庆场面。壁画中绘有当时建筑在红山上的宫殿图像。在文成公主进藏图中，有一辆由三匹马驾驶的四轮车载着释迦牟尼佛像，公主坐在车旁，随员们骑马正在行进。
门厅南壁的上写着冈有五世达赖手掌印的诰令，明令第司桑结嘉措代行其权，全藏僧俗都要听从。文告共有22行，上面还有两行梵文。诰令下方的一双手印，被玻璃罩盖着加以保护。这是17世纪中期五世达赖在大规模修建布达拉宫时留下的印记。那时达赖年事已高，不太过问政事，一切事务委托给摄政桑结嘉措掌管。但是，当时的第司威望尚不足以服众，所以达赖便印了手模，以当命令，表示一切请摄政代为行事，全体僧俗官员.均应惟摄政之命是从，这双具有极高历史价值的手印保留至今，真是称足珍贵。
穿过松格廓门厅，经曲折的廊道，便到了白宫最大的宫殿??东有寂回满大殿，藏语名称“措钦厦司西平措”，殿内耸立44根大柱子，面积达717平方米。殿内的梁柱、斗拱上雕刻图案极其精美。
殿中央正北放置达赖的宝座和全套法器。据说这一宝座和甘丹寺宗喀巴金质宝座，属西藏寺庙中最大的宝座了。宝座上方有块大匾，上书“振锡绥疆”4个大字，之后有“同治御笔之宝”的玺印。
殿中还供有格鲁派创始人宗喀巴大师的塑像，其周围有几十尊小的金佛像。殿内保存着清朝顺治皇帝册封五世达赖喇嘛为“西天大善自在佛所领天下释教普通赤喇怛喇达赖喇嘛”的金册、金印。它的旁边有小经堂，供着宁玛派祖师莲花生大师像。
东大殿建于公元1645年。自1653年顺治皇帝册封五世达赖起，历世达赖喇嘛都必须得到中央政府的正式册封，并由驻藏大臣为其主持坐床、亲政等仪式。此处就是达赖喇嘛举行坐床、亲政大典等重大宗教、政治活动的地方。
大家请看，大殿周围的墙上有五彩斑斓的壁画。其中两组讲述的是西藏家喻户晓的故事。一是“猴子变人”的故事，相传在遥远时古代，有一猕猴与妖魔结为夫妇，生下6个猴儿，后来繁衍至500个，并得以神粮饲之，逐渐进化为人形，通晓语言。藏族先民相信猴子是观音菩萨的化身，并以自己是猴子的后代为荣，这与现代人类起源学说也颇为吻合。另一组壁画是“照镜子”的故事.主人公是另一位著名的唐朝人藏公主--金城公主。藏史记载，藏王赤德祖赞有一太子，名叫江察拉温，“容颜妙好，恍如天人”。长得潇洒英俊。藏王想要效仿松赞干布，派使者前往唐都，去迎请金城公主。唐皇问金城公主是否愿意，公主并不作答。原来公主有一面神奇的宝镜，可以照见未来和远方的事物，便取出来观察。她从镜中看到吐蕃雅隆地方非常富饶美丽，太子也极为威武英俊，因此她满心欢喜，就答应来吐蕃了。谁知太子在迎接公主的途中打马奔驰，不幸摔马而死。金城公主从宝镜中看到此景，不禁万分悲痛，镜子从手中脱落下来，摔成两半，变成两座大山，就是日月山。而后，她决定，“无论苦乐，仍当来藏也”。壁画就是根据这段内容绘制的。
公元710年，唐中宗金城公主，带着《毛诗》、《札记》、《左传》等经籍及绢帛数万、百工技艺进藏，并与太子之父??吐著赞普赤德祖赞成婚。这是藏汉两族关系史上一件意义深远的大事。公主在藏30年，生下后来威镇四方的赞普赤松德赞，蕃唐之间成为密不可分的“甥舅关系”，对增进汉藏友好，发展吐菩经济、文化作出了重要贡献。
从东大殿上三层楼，直接跨过现在不对外开放的原地方政府的办公地、历任达赖的摄政王和经师的办公地、寝室等白宫的五、六楼，就到了白宫的最高处。
顶层一东一西有两个殿堂群。每个殿堂朝东、南、西的一面，都是落地玻璃大窗，采光面积很大，从早到晚阳光普照，故称之为东日光殿和西日光殿。这里过去是达赖的寝官(也称冬宫，达赖喇嘛夏秋多在罗布林卡度过)。两处均设有经堂、修行室、习经室、卧室、客厅等，房内壁画生辉、珠光宝气、金盆、玉碗、绫罗绸缎等豪华的陈设使人眼花缭乱，其中达赖用过的一只金壶就重达120余两，一件披风价值上万元。
东日光殿，是十三世达赖喇嘛晚年扩建的起居室，取名“噶丹朗色”，即喜足光明宫。正门左右悬挂着两个“虎皮权力棒”。虎皮权力棒是按照古代习惯而来的，据《白史》记载，侍卫所持权力棒或手持虎鞭是赤松德赞时期颁发给勇士的证章，吐蔷赞普时期有四支先行部队，木迪赞普北征对，率右路先行部队可名虎皮勇士…，由此可以推断，现今不少寺庙门旁悬挂的虎皮权力棒，象征权力和威严。
进门后是侍卫室，设有内侍卫等僧俗官员茶会坐垫。进人朝拜厅，正面中央为达赖喇嘛宝座，后面供有宗喀巴佛像，两边分别有达赖喇嘛的书房和更衣室，书房内备有常用书，其中东侧为向阳窗，内有师徒三尊塑像、度母塑像。
在达赖宝座的左边柱子上，挂有十三世达赖喇嘛的画像.据说该画出自西藏著名绘画大师安多?强巴之手。宝座前边还有两个青瓷花瓶，高约2米。朝拜厅的东、西、南墙壁上绘满了壁画，至今保存完好。每年的藏历新年，达赖都要在这里接见朝拜的僧俗官员。
从朝拜厅的东南角可进入南侧的几个殿堂，从东向西依次为会客厅、护法殿、卧室等，内有各种佛像、法器、茶具以及举行盛典时所需金质茶壶、银质茶壶、金质高脚碗盖、玉石茶碗等。
会客厅又称永固福德宫，藏语称“达丹白孜”，是达赖喇嘛会见贵宾的地方。往前就是护法神殿，这是达赖念经、修行的地方。达赖的寝官藏语名为“其美朗杰”，是达赖喇嘛学经及日常起居处，北面佛龛内供奉有长寿三尊佛像，内间为卧室。
出东日光殿后.就到了西丑光殿。两个殿堂之间为一个大的平台，这里也是白宫的顶部，站在此处，视野非常开阔，凭栏远眺，拉萨河谷的美丽风光尽收眼底。白云在蓝天上翻滚，远处的群山连绵起伏.有的山头上仍白雪皑皑;在近处的山坡上，泛出浅浅的绿色。
平台的西北角七是西日光殿。西日光殿，名日“索南列吉”(大福妙旋宫)，属于白宫早期建筑。由朝拜殿、经堂、修法室、护法神殿、卧室、厨房组成，除达赖的活动区域外，尚有侍卫官、僧俗官的办公、茶座等功用。
殿堂内设有达赖喇嘛的宝座和全套法器，摄政、噶伦等高级.官员以及侍从官员的坐垫。达赖喇嘛寝室内悬挂着吉祥天母唐卡。护法神殿等殿堂内有怙主、守护神、乃琼护法神等神像。“八仙过海”的挂毯，色彩绚丽，立体感强，形态逼真，极富艺术感染力。
接下来我们要参观的是堆金砌珠的红宫，这是布达拉宫的又一重要组成部分。红宫里全是灵塔殿和佛殿，是从事佛事活动的地方。它是五世达赖圆寂后由第司桑结嘉措主持修建的。从1690年2月开始兴建红宫和五世达赖灵塔殿起，到1693年4月外部工程竣工，共花费白银213万多两。当时，除了各地征集民工5700余人外，还有画匠、雕花匠、刻字匠、绘画匠、石匠、木匠、铸匠、金匠、银铜铁匠、缝纫匠、泥塑匠等各种技工1760多人。在这项浩大的工程中，康熙皇帝也派来了114名汉族和满族工匠，此外还有尼泊尔的工匠参与。所以，每天参加工程的有7700多人。在当时的情况下，进行如此巨大的工程设计，组织和调配如此庞大的工程队伍，是一件多么了不起的事情，建成后的宫殿亦成了多民族文化交流合作的象征。
现在大家随我穿过这个小小的走廊。迎面就是弥勒佛殿，这里主供强巴佛，也就是汉传佛教所景仰的弥勒佛，不同的是，大家请看，藏传佛教中的弥勒佛秀丽端庄，清瘦中面带无尽的慈祥，俨然是一位宫廷里的俊美王子，这尊镀金弥勒佛像是八世达赖时期所造，塔内佛陀舍利有弥勒世间头骨等极其珍贵的文物，塔的前后左右有八世达赖喇嘛的宝座，无量寿佛、白度母、尊胜佛母等诸多佛像以及大藏经《丹珠尔》和宗喀巴、五世达赖喇嘛的著作等。在这里我给大家解释一下《丹珠尔》和《甘珠尔》，它们是《藏文大藏经》的两个组成部分，《甘珠尔》是佛祖释迦牟尼本人的语录的译本，而《丹珠尔》是后世佛教徒对《甘珠尔》的解释与论述。在这里，我要向大家特别地介绍一下高高的经书架上的大藏经《丹珠尔》，这是布达拉宫所藏的多套大藏经中最为珍贵的一部。它在版本上届西藏最早的纳唐版，形式上不同于普通的雕版印刷品，是用八种珍宝在黑亮的硬纸上手书而成，字迹清晰、色彩纷呈，堪称文化巨著与艺术佳品融为一体的稀世经卷。
下基层民情日记范文【篇一】
夏坤玛村距离阿坝县城112公里，北连甘肃省玛曲县齐哈玛乡，西接青海省久治县康赛乡，海拔3535米。这里长冬无夏，春秋相连，高寒缺氧;不通油路，不通网络，没有信号……全村共4个村民小组，214户1015人，25名党员，是大骨节病重灾区、维稳敏感区、三省交界区。这就是我要生活和战斗700多个日夜的第二故乡。
只有真情融入，才能赢得民心打开局面
初到村上，尽管心理已有充分准备，但所见所遇的一切仍与我的想象有着天壤之别，牧民绕道走，村干部不待见，让我顿感心灰意冷。面对组织的重托，肩上沉甸甸的责任让我不能退缩，我想只有以情入手，把群众当亲人，才能赢得信赖，扭转被动局面。我一方面走村入户嘘寒问暖，用心拉近牧民距离，另一方面加强安多藏语学习。驻村第二天，我便到贫困户玛久家，只见家徒四壁，一位82岁的老阿妈躺在病床上无人照顾。见此情形，我问她为什么不看医生?她说子女在外打工，自己行动不便，也没有钱治病。我立即找来乡医务人员，陪她输了3天液，病情得到好转。通过走访了解，发现与老阿妈一样境况的还不只1户，让我的心深受触动，于是我含泪驱车到甘肃省境内拨通单位领导的电话，争取来30床棉被和一些生活用品，发放给6名孤儿和贫困老人。同时，积极跑乡跑县，为大骨节病患者争取救助金，帮助他们解除病痛。从陌生到熟悉，从怀疑到信任，从疏远到亲近，村民们开始接受和喜欢上了我这个第一书记。
只有摸清家底，才能找准病根精准识贫
精准识别贫困户是州委明确给第一书记的首项任务。为识真贫，第一个月我马不停蹄走遍了夏坤玛村每家每户，通过与村两委商议，我们采取“一看房、二看粮、三看劳动力、四看读书郎，五看牛和羊、六看经济收入”的“六看”方式和“有商品房的，有财政供养人员的，有家庭汽车的，是个体工商户的，残疾证号不真实的，身份证信息重复的，违法乱纪的”“七不进”标准，以及一讲、二进、三看、四算、五评、六审、七公示、八确认的“八步法”，精准识别出贫困户75户270人。信息闭塞，基础设施落后;干部“双带”能力差;产业结构单一，抗风险能力弱，畜产品商品率低;劳动力综合素质差，文盲率占90%，因病失去劳动能力人口达30%，是该村贫困的主要原因。
只有建好队伍，才能激发活力长远脱贫
建强组织带好队伍是州委对第一书记明确的首要之责。我坚持从抓班子带队伍入手，针对夏坤玛村25名党员中仅有会计是小学毕业，带头人队伍能力素质严重偏低的状况，及时建立“一对一”帮带机制，将2名大专毕业生，1名在读大专生、9名优秀农牧民青年、2名青年致富能手纳入入党人才库，2015年培养入党积极分子2名。同时将“小三职”作为“大三职”后备，优秀农牧民党员作为“小三职”后备，通过跟班学习、带班实习，加强锻炼培养，把每周六定为党员干部“学习日”，大力开展“学藏语汉语、学政策法规”活动，干部队伍能力素质得到明显提升。
只有真帮实干 才能助民解困安民奔康
夏坤玛村大部分劳动力都在远牧点，留下的都是老弱妇幼，远牧点没有路只能骑马，一个来回至少要1天时间。为赢得群众支持，我跑遍了夏坤玛草原每处角落，每天回村只想倒头就睡，然而群众期盼脱贫的眼神实在让我无法入眠，很多个夜晚我对照“民情日记”反复完善《帮扶规划》。为提高畜产品商品率，增强牲畜抗风险能力，我多次联系县畜牧局和保险公司到村宣讲政策，目前已有100余户牧民自愿参加了保险。为了让鲜牛奶第一时间出售到县上，我多方筹措资金62万元，修通牧道24公里。同时，积极争取30万元资金为村上购买牦牛60头，作为村级集体经济。2015年全村减贫49户242人。
夏坤玛村属于维稳重点村，确保村内和谐稳定是州委和县委交代给第一书记的重要任务。为此，我按照州委县委“联户联僧”、“分组联户”要求，认真落实定居点、散居点、远牧点、采药点联系机制，发动33名党员和干部分户包联全村群众和19名僧人。坚持每月开展送政策理论、唱感恩歌曲、看家乡变化、讲民族团结活动，引导牧民和僧侣与党同心、与社会主义同向，收到良好效果。如今夏坤玛村偷牛盗马、聚众赌博、非婚生育等陋习得到有效转变。
春节前夕，村干部和群众都争相邀请我一起过年，那一刻我的眼眶湿润了，在夏坤玛驻村的日子，苦过累过痛过，想过放弃，但想起全村1000多名群众热切期盼的眼神，渴望脱贫致富的目光，想起组织购棉被、搞培训、买保险、发津贴等种种关怀，心中又有了无限的力量。我将严格按照州委不脱贫不撤离的要求，认真贯彻此次座谈会精神，切实担当履责，继续带领夏坤玛村群众奋进在脱贫奔康的最后一公里路上。
下基层民情日记范文【篇二】
此次“走帮服”活动，我参加了富庄村的走访帮服，我是一名政府购买人员，于20xx年6月到李堡环境整治办工作，负责丁所村、蒋庄村的环境督查工作，如果问我河道管理、垃圾清扫、健康养殖我还能说点道道，但要跟老百姓面对面的接触还是让我很忐忑，担心和群众交流上有问题，不过随着走访的逐渐深入，我发现我的担心是多余的。我走访的是富庄村13组和B、C两个安置小区，共85户居民，每走一户，我都走进去看一看，聊一聊，跟他们拉拉家常，先做个简单的自我介绍，说明来历，向他们解释什么叫“走帮服”，然后再问问他们有没有什么困难和建议。
54岁的吴生才问我，“你年纪轻轻的，就算我们有什么困难需要帮助，告诉你又能起到多大作用呢!”为了减少他的抵触情绪，我慢慢告诉他说：“我也生在农村，我爸和你差不多年纪，我们的工作也很不容易，不然这么热的天气也不会出来，叔，你看我的脸。”听我这样一说，他的态度有所转变，主动和我拉起了家常，给我倒茶。吴生才告诉我，他今年54岁，加工豆腐，儿子27岁，在浙江做和尚，老婆30多岁，因为脑梗中风，到现在已有二十来年，一直都是以药物来维持身体，花费了他不少的积蓄，儿媳妇就在李堡的渔网厂打工。他说其实对党委政府也没有多大意见，让我不要放在心上。他也反映，他们门前的河滑坡严重，都是靠垃圾去填埋，还有就是屋后的出水沟到下雨天就堵塞造成内涝，希望村委会能够加以重视。我把他的要求一一记录下来，跟村里进行沟通，并在第二次走访的时候把村里的意见告诉他。
71岁的顾兰旺告诉我年轻时发生了点意外，导致腿行动不便，咨询是否可以申请低保户。老人的儿子是离婚后再婚不在身边，老伴70岁没有能力赚钱。我询问了办理低保五保方面的相关政策，了解到由于老人的儿子、儿媳都有工作，且收入超过低保标准，所以不享受政府补贴。虽然老人对不能办理低保很失望，但听完解释还是表示理解。
通过这次“走帮服”活动，我感受颇深。首先，我第一次真切感受到党委政府对此次“走帮服”活动的重视，对村民存在问题及时解决的重视，真正做到了“全心全意为人民服务”，想群众之所想，急群众之所急。其次，我认识到此次的“走帮服”活动，不是一项面子工程，而是要求每个基层干部用心去聆听百姓们的需求，用实际行动帮他们解决问题。
下基层民情日记范文【篇三】
6月10日，石马河街道谢主任、民政科科长田勇来到石马河街道通用社区中德阳光花城参加院坝会，与大家一道聊居务、拉家常、话发展，认真倾听基层干部群众意见，收集民情民意。
“今天，我们一行人来参加通用社区院坝会，目的就是听大家的意见，什么都可以说。”谢主任首先发言，并与社区干部及群众代表一起聊起了家常，听取他们在工作、生活中发现的问题、困难，以及对社区街道的意见和建议。社区书记邓静就社区2014年的工作情况向广大居民做出了汇报，社区干部及群众代表们纷纷畅所欲言，围绕小区建设、高空抛物等方面的问题提出了自己的想法。
听了大家的发言后，谢主任表示收获很大，认为对下一步开展好工作有很大启发，他希望社区干部在日常工作中，一定要认真听取群众意见，仔细梳理这些意见及建议，并认真解决问题，让老百姓得实惠
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犇乔地区位于西藏自治区北部，北与新疆维吾尔自治区和青海省交界，东邻昌都地区，南接拉萨、林芝、日喀则三地市，西与阿里地区相连。
牐犇乔地区下辖那曲、安多、聂荣、比如、嘉黎、巴青、索县、班戈、申扎等县，1个双湖特别行政区，截止1995年底，全地区总人口为330286人，其中藏族326920人，占总人口的%，汉族3258人，其他民族108人。
牐犇乔藏语意为“黑河”；整个地区在唐古拉山脉、念青唐古拉山脉和冈底斯山脉怀抱之中，西边的达尔果雪山，东边的布吉雪山，形似两头猛狮，守护着这块宝地。这片总面积达40多万平方公里的土地，就是人们常说的羌塘。整个地形呈西高东低倾斜，西高，中平，东低，平均海拔在4500米以上。中西部地形辽阔平坦，多丘陵盆地，湖泊星罗棋布，河流纵横其间。东部属河谷地带，多高山峡谷，是藏北仅有的农作物产区，并有少量的森林资源和灌木草场，其海拔高度在3500－4500米之间，气候好于中西部。
牐犇乔地区属亚寒带气候区，高寒缺氧，气候干燥，多大风天气，年平均气温为－℃至－℃，年相对湿度为48－51%，年降水量380毫米,年日照时数为－小时，全年无绝对无霜期。每年的11月至次年的3月间，是干旱的刮风期，这期间气候干燥，温度低下，缺氧风沙大，延续时间又长，5至9月相对温暖，是草原的黄金季节，这期间气候温和，风平日丽，降雨量占全年的80%，绿色植物生长期全年约为一百天左右，全部集中在这个季节，这时的草原一片青绿，万物茂盛，人欢畜旺。
那曲行署所在地那曲镇是青藏公路的必经之路，又是西藏对外开放的旅游区之一，每年8月（藏历6月）举办的.赛马节是藏北草原的盛会，届时，旅游观光的游客、四面八方的牧民、各地的商贩等云集此处。旅游者可以领略藏北草原的自然风光、节日气氛和民族风情，还可以参观游览藏北名寺孝登寺。在那曲地区境内，辽阔的羌塘草原和神秘的藏北无人区，都会给旅游者留下深刻的印象，尤其是一望无际的无人区，栖息着野牦牛、藏羚、野驴等许多国家一级保护动物，给这片神奇的土地增添了更加迷人的色彩。藏北宰湖纳木错位于拉萨市的当雄与那曲地区的班戈县之间，每年都有许多前来转湖的游客和信徒。
那曲镇是被西藏列为开放的旅游区之一。每年8月是藏北的黄金季节，一年一度的赛马节在此举行，观光群众、各业商贩、嘉宾游客纷纷云集而来。夏日的那曲草原更是一幅由蓝天、白云、彩虹、牛羊和绿色织就的锦缎画，旅游者都会在这里领略到大自然的美妙。
