·修行语录一
如果我们对自己真正诚实的话，就会承认自己最基本的感觉并非神圣，而是不安全。
2.「自我」永远都无法确定它自己的存在，天生就缺乏安全感，永远都害怕失去它的本身、领域、所有物和关係，这一切在巩固它「存在」的信仰上都是必须的。
3.鼓动强烈的情绪是「自我」的另一种伎俩，我们用这种方法让自己感到很真实，在那一段时间中，我们暂时逃避了根本不安全感的内在焦虑。
4.这一切烦恼的火焰——爱、恨、嫉妒等，都和真爱相反，而且只是「自我」对安全和真实身分的追寻。这些烦恼是「我执」的一部分，我执就是执着有个真实存在的自我。
5.我们太执着于「自我」是真实的这种观念，所以抗拒去发现它只是个幻觉;相反地，却努力捕捉一切幻觉所生的形相，甚至包括了让人非常痛苦的幻相。
6.「自我」专心致志地修持着自己的需要、欲望及期待，只有当你不在被这个榨取所有时间、精力和注意力，而且无休止地试图满足自己，却永不满足的「自我」所奴役的时候，真正的爱才有可能。
7.「无我」并不代表自我不存在。「无我」表示自我并不是按照我们认定的方式存在着——了解这点并牢记在心是非常重要的，否则，我们就会陷入「自我一直存在，直到成佛，自我才不存在」的想法中。
8.对佛教的一个常见的错误观念，便是认为佛教的目标就是除掉自我，然而佛教真正教导的是：我们没有什么需要除掉的——根本无所谓存在或不存在，有的只是我们认为自我存在的幻觉，我们相信并紧抓着这种幻觉，以为它是真的。
9.二元对立表示我们只见到事物的一面，也就是我们这一面。我们习惯性地改编实相，以便能看到自我的版本。由于自他分别以及拚命地执着「自我」，我们除了自己的见解外，什么也看不见。
·修行语录二
二元对立使我们和其他的人、事、物分开，严重限制了生活中的可能性，因为没有其他的想法或建议可以不经改编地进入我们心中。
2.这种和万物分离的感觉，常被解释成孤独和无聊，结果我们不断去找寻和执着一些能娱乐自己、捕捉我们注意力的东西，来忘记孤立的感觉。
3.为了补偿不可能得到真正的快乐，我们製造了成见所形成的替代性虚假的实相和激烈情绪，藉以安慰自己，让自己全神贯注——把生活变成夸张的连续剧，而自己则是主角，很愚痴地幻想着痛苦的来源会带来快乐。
4.自我害我们变得渺小、量狭、卑鄙和所有自己不想成为的样子，它使我们认为，由于什么人、什么事定义了我们，我们就只能当那样的人，不能再超越了;或者我们只能成为这样，永远不能成为那样。
5.自我把我们诠释为有限的众生，影响我们，我们大部分的人对自己的神圣性与无限性都毫无所知。知道自我是不稳定、没有本质、它本身就是痛苦，是了解四圣谛中第一圣谛的第一步。
6.四圣谛的意思不是像许多人所想的：「生命是痛苦」，四圣谛是说：「知道痛苦」。
7.第三圣谛是灭谛，即痛苦的止息。灭谛并不是说我们具有天生的痛苦，然后用一些方法或依法修行，使这痛苦停止。第三圣谛是：我们的痛苦并非真实存在。
8.自我基本上就不稳定，再加上渴望证明自己真实存在，因此它一直都不自在，渴望有什么能让它稳定、让它感到真实——这当然不可能。
9.由于这种热望和对存在的坚持，我们就陷入无可逃避的生、老、病、死等痛苦的迴圈之中。除此之外，出生就必然会遭遇债主的纠缠、税单、不良的食物、不孝顺不知感恩的子女，乃至于关车门时夹到手等，这就是「苦苦」。
修行语录三
1.第三种痛苦是「坏苦」——变易之苦。由于我们为自己创造的这整个状况天生就不稳定，因此即使我们真的找到一点快乐，也不会永远持续下去，甚至会带来更多的痛苦。
2.快乐的原因会消失掉，要不就是快乐会改变，或者我们会改变——无论是哪种情况，快乐都很短暂。恶行引发这一切痛苦，启动了纠缠我们的业力链反应。
3.所谓「恶行」，就是基本目的在于捕捉实存的任何行为。这种行为加强二元对立，使我们离开自性愈来愈远，造成更多的痛苦，所以是恶行。这与传统上所说的道德没有什么关係。
4.业是「自我」的能量与行动。任何期望得到某种结果所启动的行为，也就是任何因贪、瞋、痴所造成的行为，都会产生业。刚开始，「自我」执着自己的存在，投射出自己和他人，然后有了互动而创造了业。
5.由自己和他人互动中流出的业力，稳定了原先二元对立的幻觉，更加入了「自我」在其中表演的各种贪、瞋、痴的电影，电影中交织了复杂的情节、插曲、发展等，足以使「自我」陷在里面。
6.在这个时候，业开始创造出「自我」，「自我」也创造出业力，这种周而复始、反覆滋养它本身，而让自己一直受苦的现象，就叫做「轮迴」。
7.如果没有一个需要去关心的「自我」，你就能自由地把自己贡献给他人。你一旦开始了解自我只是个幻觉，就有机会对每一个人生起慈悲和菩提心。
8.很自然的，刚开始这些修持会有些自私的原因：可能因为你相信这样做能了解空性;或者因为减少以「自我」为中心能减低孤独感;甚至于既然在实相中自他并无差别，只要别人受苦，你也得受苦——只要修行一旦达到了「无我」的目的，怎么还会有自私呢?
9.现在我们修的是造作的慈悲，造作的菩提心，对于「无我」也只是一点理性的了解，当真正了悟「自我」是幻觉的时候，绝对的慈悲，菩提心才会同时生起。
·修行语录四
1.在我们目前的修行阶段，几乎要造作一切事物——包括出离心、虔诚心，信任与专注。造作这些是一种善巧方便，一方面可以对治我们的习性，一方面可以唤起或吸引真实的东西，就像猎人用模型鸭勾引真鸭一样。
2.你或许无意识地觉得修行没什么用，不如「真实生活」那么重要，如果真有这种想法，你就需要观察真实生活的缺陷与过患：想想过去种种不可避免的悲伤，在将来会再次出现;想想你所依赖的、认为理所当然的一切，在剎那间就可能消失。看到生活中的这些层面后，你应该对于平常浪费珍贵生命的生活方式生起坚定的厌离心。
3.在普通社会中，几乎每个人都希望当好人，也喜欢仁慈、体谅、开明等美德，但这些我们很少能做到;即使我们比较喜欢当坏人，也无法随心所欲地坏下去——因为我们未受训练的心无法加以控制，使我们无法完全培养出自己希望的品性。
4.未受训练的心，就像要弄直狗的卷尾巴一样，不论你花多大力气把它拉直、拉向下，只要你一放手，它立刻又卷回去了。
5.修心的过程就像这样：你下定决心不再当自己欲望的奴隶，但是当遇到什么吸引你的东西时，你的心立刻高估那样东西，把它当成最可爱的东西，授与它足够力量来俘虏你。
6 .修「止」的主要目的，是让你能够自在地创造身心，使你不再成为习性的牺牲品。
7.「自我」非常聪明，它能在你不知不觉的情况下，操纵那些本来要用来对付它的力量而将它们转为己用。它用来保护自己的战术之一，就是假装在驱除自己。例如，当某人真正决心要修行成佛的时候，他就会开始认为自己已经脱离一切执着了。
8.「自我」可以使这样的人几乎在做任何事情的时候，他都真心地相信，这样做是为了佛法和众生的利益。
9.第一个自私的行为会导致第二个，一直孳生下去，直到他回到起点，完全迷失在轮迴之中，却留下一个更强、更狡猾的「自我」需要调伏。
1.当一个人真正觉悟的一刻，他放弃追寻外在世界的财富，而开始追寻他內心世界的真正财富。
2.成功没有快车道，幸福没有高速路。所有的成功，都来自不倦的努力和奔跑；所有幸福，都来自平凡的奋斗和坚持。
3.如果你的生活已处于低谷，那就，大胆走，因为你怎样走都是在向上。
4.不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
5.最好的，不一定是最合适的；最合适的，才是真正最好的。
6.打开你的手机，收到我的祝福，忘掉所有烦恼，你会幸福每秒，对着镜子笑笑，从此开心到老，想想明天美好，相信自己最好。
7.不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。
8.我大好的一个人，凭什么跑到别人的生命里去当插曲。
9.如果我坚持什么，就是用大炮也不能打倒我。
10.路的尽头，仍然是路，只要你愿意走。
11.与其在别人的生活里跑龙套，不如精彩做自己。
12.用时间和心看人，而不是用眼睛。
13.人总是在失去了才知道珍惜！
14.要铭记在心：每天都是一年中最美好的日子。
15.一个人除非自己有信心，否则无法带给别人信心。
16.一个人背两人的债，受多少苦我也能挨。
17.如果我不坚强，那就等着别人来嘲笑。
18.只要不让年轻时美丽的梦想随岁月飘逝，成功总有一天会出现在你的面前。
19.做任何事都要经受得挫折，要有恒心和毅力，满怀信心坚持到底。
20.智慧是一把刀，一磨就亮。
21.难过时，吃一粒糖，告诉自己生活是甜的！
22.人生最大的快乐不在于据有什么，而在于追求什么的过程。
23.很多东西宁缺毋滥，流星的光芒短暂而灼热闪耀。
24.为别人鼓掌的人也是在给自己的生命加油。
25.开始一种恐慌，停留与不可复制的回忆。
26.经验是由痛苦中粹取出来的。
27.自己要先看得起自己，別人才会看得起你。
28.人生需要耐心和等待。在等待中煎熬，在等待中获取所求，在等待中成就，在的等待中喜悦！
29.早晨给自己一个微笑，种下一天旳阳光。
30.强者会哭，但绝不会认输。
31.梦想太遥远遥远到我想放弃。
32.失败的定义：什么都要做，什么都在做，却从未做完过，也未做好过。
33.当我微笑着说我很好的时候，你应该对我说，安好就好。
34.空间再炫耀，一砖照样撂倒。
35.人不仅要做好事，更要以准确的方式做好事。
36.历史，只有人名真的；小说，只有人名是假的。
37.妈妈说过没有人值得你为他哭，唯一值得你为他哭的那个人，永远都不会让你为他哭。
38.你能用金钱买来的爱，别人也能用金钱把它买去。
39.努力地工作，就像不苛求回报一样；真诚地去爱，就像从来没有受过伤害一样；投入地跳舞，就像没有人在一旁看着你一样。这样的生活，肯定可以给你带来快乐。
40.每天告诉自己一次：我真的很不错。
41.当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
42.成功与不成功之间有时距离很短——只要后者再向前几步。
43.活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时辰，我发觉有人却没有脚。
44.凡事顺其自然，遇事处于泰然，得意之时淡然，失意之时坦然，艰辛曲折必然，历尽沧桑悟然。
45.把你的脸迎向阳光，那就不会有阴影。
46.人总爱跟别人比较，看看有谁比自己好，又有谁比不上自己。而其实，为你的烦恼和忧伤垫底的，从来不是别人的不幸和痛苦，而是你自己的态度。
47.命运是不存在的，它不过是失败者拿来逃避现实的借口。
48.每个人心里都有一段伤痕，时间才是最好的疗剂。
49.青春如此华美，却在烟火在散场。
50.梦想是一个天真的词，实现梦想是个残酷的词。
51.只有轮回继续转，日升月沉草木枯荣。是谁说过：时间仍在，是我们在飞逝。
52.人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。
53.生命的道路上永远没有捷径可言，只有脚踏实地走下去。
54.只要还有明天，今天就永远是起跑线。
55.人人都会错过，人人都曾经错过，真正属于你的，永远不会错过。
56.人生试题一共有四道题目：学业、事业、婚姻、家庭。平均分高才能及格，切莫花太多的时间和精力在任一题目上。
57.人生的无奈不在于没有选择的余地，而恰恰是因为需要作出太多的抉择。
58.心里的痛，总是借助文字来化解。
59.也许你真的很有实力，但我未必看的起你。
60.长得漂亮是你们的优势，活得漂亮是我的本事。
61.你从来都没有发现，在我的背后，还有一个你在默默支持。
62.笑着面临，不去抱怨。悠然，随心，随性，随缘。肯定终身改动的，只在百年后，那一朵花开的时分。
63.人少言寡语不一定大智大勇，谈笑风生不一定是不严厉。
64.现在的我们，似乎懂事了，因而学会了拼搏。
65.男人的实力，就是兜里的人民币。
66.成功呈概率分布，关键是你能不能坚持到成功开始呈现的那一刻。
67.觉得自己做的.到和不做的到，其实只在一念之间。
68.路在自己脚下，没有人可以决定我的方向。
69.你的选择是做或不做，但不做就永远不会有机会。
70.生活远没有咖啡那么苦涩，关键是喝它的人怎么品味！每个人都喜欢和向往随心所欲的生活，殊不知随心所欲根本不是生活。
71.如果错过了太阳时你流泪了，那么你也要错过群星了。
72.生命要得到丰盛的收获，必需阳光；同时，也需要“雨”的浇灌。
73.退一步，并不象征我认输；放手，并不表示我放弃；微笑，并不意味我快乐！
74.人海中再回首，朋友真诚依旧，生命里重逢，心境平和温柔，往事如风，岁月如歌，漫漫人生路，苍桑几许，幸福几何！
75.人生最大的挑战没过于战胜自己！
76.愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
77.只要比竞争对手活得长，你就赢了。
78.平静的湖面只有呆板的倒映，奔腾的激流才有美丽的浪花！幸福不是靠别人来布施，而是要自己去赢取！生命的意义在不断挑战自己，战胜自己！
79.你接受比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了接受以外，没有更好的办法了。
80.输了就是输了，没什么好去解释的，不过是一盘棋，何必去计较。
81.走好自己的路，让别人说去。
82.真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的寬度、灵魂的深度。
83.当你快乐的时候，生活是美好的，当有人因你而快乐的时候，生活才是最美好的。
84.不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。
85.咱们最值得自豪的不在于从不跌倒，而在于每次跌倒之后都爬起来。
86.别人能够违背因果，别人能够害咱们，打咱们，毁谤咱们。但是咱们不能因此而憎恨别人，为什么？咱们必须要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
87.遇到困难时不要抱怨，既然改变不了过去，那么就努力改变未来。
88.一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。
89.如果本来就生活在底层，那就不必担心混得没有底气。
90.目光远大，目标明确的人往往非常自信，而自信与人生的成败息息相关。
91.坚强者能在命运之风暴中奋斗。
92.人生总会遇到挫折与坎坷，请你不好惧怕跌倒，有无数次的跌倒就要有无数次的爬起。只有这样才能开创出自我的一片天地，记得有我一向在我身边鼓励你。
93.在你不害怕的时刻去斗牛，这不算什么；在你害怕时不去斗牛，也没有什么了不起；只有在你害怕时还去斗牛才是真正了不起。
94.自我打败自我是最可悲的失败，自我战胜自我是最可贵的胜利。
95.你一天的爱心可能带来别人生命的感谢。
96.人生，就要闯出条路来！
97.最常见的勇气就是在日常生活中做到诚实和正直，能够抵制诱惑，敢于讲真话，表现自我真实的一面，而不好虚伪造作。
98.任何业绩的质变都来自于量变的积累。
99.用行动开启完美，用智慧点亮人生，用信心激励自我，用勇气点燃激情，用执着守候成功，用发奋打造精彩，用奋斗创造辉煌，用拼搏开拓未来！
100.金钱损失了还能挽回，一旦失去信誉就很难挽回。
随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命感悟人生。生死不过一场轮回。
1、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢?
2、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
3、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
4、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。烦恼，只因为你自己的内心，放不下。
5、好好的管教你自己，不要管别人。
6、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
7、福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。
8、八万四千法门，尽由一心而起。若心相内净，由如虚空，即出离身心内八万四千烦恼病本也。凡夫当生忧死，临饱愁饥，皆名大惑。所以至人不谋其前，不虑其后，无恋当今，念念归道。
9、金刚经：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。不取于相，如如不动。
10、“生亦何欢，死亦何哉。看破了生死，六道轮回又有何可怕呢?“万物看起来实有，都是因为暂时的相似相续的存在，但终归是有生有灭。”认同。如果你能看透，生灭跟寂灭我觉得也没有区别。寂灭是以某一种形态恒久存在于宇宙中，生灭只不过是不断地变换形态，但还是没有脱离宇宙。大家都在宇宙中。
11、修行是点滴的工夫。
12、修行，就是修正自己的观念，不要使错误的观念落入我们生死的坑道里面，那是很危险的。
13、你永远要感谢给你逆境的众生。
14、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
15、无妄想时，一心是一佛国;有妄想时，一心是一地狱。众生造作妄想，以心生心，故常在地狱。菩萨观察妄想，不以心生心，故常在佛国。若不以心生心，则心心入空，念念归静，从一佛国至一佛国。若以心生心，则心心不静，念念归动，从一地狱历一地狱。若一念心起，则有善恶二业，有天堂地狱;若一念心不起，即无善恶二业，亦无天堂地狱。为体非有非无，在凡即有，在圣即无。圣人无其心，故胸臆空洞，与天同量。
16、前心造、后心报，何有脱时?若前心不造，即后心无报，亦安得妄见业报哉?
17、解圣法者，名为圣人;解凡法者，名为凡夫。但能舍凡法就圣法，即凡夫成圣人矣。
18、默默地关怀和祝福别人，那是一种无形的布施。
19、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
20、有德自然香。
21、与其你去排斥已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
22、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
23、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐茁壮。
24、你要感谢指出你缺点的人。
25、如果你能像看别人缺点一样准确地发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
26、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!
27、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
28、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想，这痛苦也不是永恒的。
29、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
30、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的'。
31、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方。
32、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
33、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。看众生的过错，永远污染你自己，根本不可能修行。
34、每一种创伤，都是一种成熟。
35、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
36、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
37、一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
38、当你烦恼的时候，你就要告诉自己，这一切都是假的，烦恼什么?
39、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
40、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是，要学学怎样包容他才是。
41、承认自己的伟大，就是认同自己的愚痴。
42、修行，就是修正自己错误的观念。
43、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
44、心中仅装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的声音。
45、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
46、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?
47、如果不是拿无言的诚恳和慈悲的香油，任何东西都无法将伤口的毒针拔掉。你为什么让自己对别人的恶念、忘恩、嫉妒、狡猾而感到气愤呢?争吵、轻蔑、处罚都不能解决问题，最简单的方法是抹去这一切，反而善待他们，「善行」是让我们息怒的方法。
48、能说不能行，不是真智慧。
49、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
50、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢。
