【出处】《便宜十六策·喜怒第十一》
【译文】发怒时不能危害没有任何罪过的人，高兴时也不能放过罪大恶极的小人。
喜不可纵有罪，怒不可戮无辜。
【出处】《便宜十六策·喜怒第十一》
【译文】喜欢之时不能放纵罪恶的行为，在愤怒之时不可杀戮没有犯法的人。
非法不言，非道不行，上之所为，人之所睡也。
【出处】《便宜十六策·教令第十三》
【译文】身为将帅，不说不符合法令的话，不做不合乎道义的事情，将帅的一举一动，都会被众人看在眼里。
大事起于难，小事起于易。
【出处】《便宜十六策·思虑第十五》
【译文】对重大的事物应首先从难处着手，对相对细小的事情就要从容易的地方人手。
欲思其利，必虑其宫，欲思其成，必虑其败。
【出处】《便宜十六策·思虑第十五》
【译文】在思考某事带来的利益时还要考虑事物本身带来的害处，要想事物成功的同时，还要考虑可能引起失败的可能。
思者虑远，远虑者安，无虑者危。
【出处】《便宜十六策·思虑第十五》
【译文】经常思考的人考虑得比较长远，有长远打算的就安定，没有长远打算的就会出现危机。
羊之乱群，犹能为宫。
【出处】《三国志·廖立传》
【译文】即使是一只使群体混乱的羊，也能产生祸害。
知有所甚爱，知有所不足爱，可以用兵矣。
【出处】《诸葛亮集·兵法》
【译文】知道什么可以爱，什么不值得爱，就可以指挥作战了。
不从其瑕而攻之，天下皆强敌也。
【出处】《诸葛亮集·兵法》
【译文】不根据敌人的弱点而攻击他，那么天下的军队都是强大的敌人。
不爱尺璧而爱寸阴者，时难遭而易失也。
【出处】《诸葛亮集·兵要》
【译文】不珍爱一尺长的碧玉而爱惜一寸长的光阴，是因为时光难以遇到而且容易失去啊。
一夫有死，皆亮之罪。
【出处】《诸葛亮集·谢贺者》
【译文】只要有一个人无辜死亡，都是我诸葛亮的罪过。
我心如秤，不能为人作轻重。
【出处】《诸葛亮集·杂言》
【译文】我的心像秤一样公平，不能不准确地称量别人的轻和重。
夫君子之行，静以修身，俭以养德。
【出处】《诫子书》
【译文】君子的品行，应该是用静心的方式来修身，靠俭朴的作风来培养品德的。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
【出处】《诫子书》
【译文】不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向。身心不宁静就不能实现远大的理想。
学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
【出处】《诫子书》
【译文】学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
【出处】《诫子书》
【译文】追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情。
志当存高远。
【出处】《诫外甥书》
【译文】一个人应当有高尚远大的志向。
宫中府中，俱为一体;陟罚臧否，不宜异同。
【出处】《前出师表》
【译文】皇宫的侍臣和丞相府的官吏都是一个整体，对他们的提升、处分、表扬、批评，不应该因人而异。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
【出处】《前出师表》
【译文】亲近贤臣，疏远小人，这是前汉兴隆昌盛的原因.亲近小人，疏远贤臣，这是后汉所以倾覆衰败的原因。
鞠躬尽瘁，死而后已。
【出处】《后出师表》
【译文】勤勤恳恳，竭尽心力，为国家、为人民奋斗终生，直到死为止。
善将者，其刚不可折，其柔不可卷，故以弱制强，以柔制刚。
【出处】《将苑·将刚》
【译文】好的将帅应该具备的性格是刚强但不可以折断，柔顺但不软弱无力，所以才能以弱胜强，以柔克刚。
善理者不师，善师者不陈，善陈者不战，善战者不败，善败者不亡。
【出处】《将苑·不陈》
【译文】善于治理国家的君王，不发动战争就可以使天下太平，善于治理军队的将帅，不出动军队便让敌军屈服:善于用兵布阵的将领，可以不打仗便取得‘胜利;善于作战的将领，可以百战百胜，善于从失败中总结教训的将领，便不会招致灭亡。
国之大务，莫先于戒备。
【出处】《将苑·戒备》
【译文】国家最重要的事务是国防和日常戒备。
军无习练，百不当一;习而用之，一可当百。
【出处】《将苑·习练》
【译文】如果军队士兵得不到训练，那么一百名士兵也抵不上敌人的一个士兵;如果军队士兵受到了应有的训练，那么一名士兵就可对付百名敌人。
善将者，必因机而立胜。
【出处】《将苑·机形》
【译文】善于指挥军队的将领，一定要把握战机，当机立断，取得胜利。
将之所魔，莫不必移;将之所指，莫不前死。
【出处】《将苑·重刑》
【译文】将帅的旗帜所指挥的地方，部下没有不移动的，将帅的命令所达之处，士卒没有不拼死向前的。
见机之道，莫先于不意。
【出处】《将苑·应机》
【译文】掌握时机的秘诀在于出其不意。
夫地势者，兵之助也，不知战地而求胜者，未之有也。
【出处】《将苑·地势》
【译文】好的地势能对军队作战及取胜提供帮助，如果不能准确地把握地势、地形特点就想取得战争的胜利，那是不可能的。
圣人则天，贤者法地，智者则古。
【出处】《将苑·自勉》
【译文】大凡圣人都崇尚天道，贤人则推崇地道，而有智慧的人则效法古代的立身之道。
用兵之道，在于人和，人和则不劝而自战矣。
【出处】《将苑·和人》
【译文】将帅用兵的诀窍，在于团结一心、上下和谐，如能做到人和，就是不用动员，全军将士也会自觉地投人战斗。
经典语录2
令不可轻，势不可逆。
【出处】《将苑·威令》
【译文】法令是不能轻视的，由法令而生的将帅的威严也不可以违抗。
君以礼使臣，臣以忠事君。
【出处】《便宜十六策·君臣第二》
【译文】君主凭借礼仪差使臣民，臣民以忠诚之心奉侍国君。
二心不可以事君，疑政不可以授臣。
【出处】《便宜十六策·君臣第二》
【译文】臣下怀有不忠之心不可以奉侍君主，国君也不能因为怀疑政事而不把权力交给大臣。
物有异类，形有同色。
【出处】《便宜十六策·察疑第五》
【译文】有的物体虽然属于不同的类别，但在外形上、颜色上可能有相同之处。
善攻者敌不知其所守，善守者敌不知其所攻。
【出处】《便宜十六策·治军第九》
【译文】善于进攻的人能够使敌人无法防守，善于防守的人能够使敌人无从进攻。
赏以兴功，罚以禁奸，赏不可不平，罚不可不均。
【出处】《便宜十六策·赏罚第十》
【译文】奖赏的根本目的在于鼓励臣民再建功勋，惩罚的根本目的则是要警戒臣民不可以作恶，赏赐的原则是不可以不公平，惩罚的标准是不可以不相同。
赏不可虚施，罚不可妄加。
【出处】《便宜十六策·赏罚第十》
【译文】赏赐的对象不能是没有战绩功勋的人，惩罚的原则不可以冤枉好人。
赏赐不避怨仇，诛罚不避亲疏。
【出处】《便宜十六策·赏罚第十》
【译文】在赏赐的原则问题上应该是不避怨仇，在诛罚的原则问题上应该是不避亲戚。
2、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。——诸葛亮
3、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
4、少壮不努力，老大徒伤悲。才须学也，非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
5、志当存高远。——诸葛亮
6、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
7、图以于易，为大于细。——诸葛亮
8、静以修身，俭以养德。——诸葛亮
9、统治者必须具备外柔内刚的气质。——诸葛亮
10、勿以独见而违众，勿持功能而失信。——诸葛亮
11、圣人之治理也，安其居，乐其业。——诸葛亮
12、怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。——诸葛亮
13、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。——诸葛亮
14、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。——诸葛亮
15、劝农业，无夺其时。——诸葛亮
16、淡泊以明志，宁静而致远。——诸葛亮
17、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。——诸葛亮
18、非宁静无以成学。——诸葛亮
19、势利之交，难以经远。——诸葛亮
20、大事起于难，小事起于易。——诸葛亮
21、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮
22、刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。——诸葛亮
23、不傲才以骄人，不以宠而作威。——诸葛亮
24、不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。——诸葛亮
25、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。——诸葛亮
26、不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。——诸葛亮
27、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮
28、有文事必有武备。——诸葛亮()
29、欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。——诸葛亮
30、非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
