秦始皇的名言篇一 《中国古代名人名言秦始皇篇》
中国古代名人名言秦始皇篇
1. 庸夫之怒，以头抢地尔。
大意为：庸人发怒，拿脑袋撞地罢了。
2. 闻太古有号毋谥，中古有号，死而以行为谧。如此，则子议父，臣议君也，甚无谓，朕弗取焉。自今已来，除谥法。二世三世至于万世，传之无穷。
大意为：听说上古有号不溢，中古代有号，死而以行为安静。像这样，那你建议父亲，我建议你呢，实在没意思，我不可取。从今以来，废除谥法。二世三世以至万世，传之无穷。
3. 朕统六国，天下归一，筑长城以镇九州龙脉，卫我大秦、护我社稷。朕以始皇之名在此立誓!朕在，当守土开疆，扫平四夷，定我大秦万世之基!朕亡，亦将身化龙魂，佑我华夏永世不衰!此誓，日月为证，天地共鉴，仙魔鬼神共听之!
大意为：我统领六国，天下归一，修筑长城以镇九州龙脉，卫我大秦、保护我们的国家。我认为始皇帝的名字在这里发誓！我在，当守土开疆，扫荡平定少数民族，定我大秦万世的基业！我没有，也将身化龙魂，保佑我华夏永世不衰！这个誓言，太阳和月亮为证，天地共鉴，仙魔鬼神一起听他！
4. 朕为始皇帝。后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷! 出自《史记·秦始皇本纪》：秦灭六国后，嬴政自称皇帝。他说：“朕为始皇帝，后世以计数，二世、三世至于万世，传之无穷。”
5. 功臣不能全身而退，嬴政何颜立于天下!
大意为：对于一些立下大功且想隐退的功臣，嬴政觉得自己连这些条件都不实现，不配当君王
6.方圆百里之内，无论妇幼老少，猪犬牛羊，杀而焚之，化作焦土，万年寸草不生。
大意为：方圆百里之内，无论老少妇女儿童，猪狗牛羊，杀而烧掉了，变成焦土，万年寸草不生。
秦始皇的名言篇二 《历代帝王名言》
历代帝王名言
秦始皇赢政说：“朕为始皇帝。后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。” 汉高祖刘邦说：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不能用，此所以为我擒也！”
汉武帝刘彻说：“犯我大汉天威者，虽远必诛！”“务要使夷狄，不敢小视中国，乱臣贼子，不敢窥测神器！”
光武帝刘秀说：“有志者事竟成也！”
魏武帝曹操说：“宁叫我负天下人,休叫天下人负我。”“生子当如孙仲谋！” 蜀汉先主刘备说：“勿以恶小而为之,勿以善小而不为。”
隋炀帝杨广说：“大好头颅,谁当斫之？！”
唐太宗李世民说：“人以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知道兴衰,以人为镜,可以知道得失。”
周女皇武则天说：“王师外镇,必藉边境营田。”
宋太祖赵匡胤说：“卧榻之侧,岂容他人酣睡？！”
元太祖铁木真说：“人生最大的'快乐莫过于到处追杀自己的敌人，侵占他们的土地，掠夺他们的财富，听着他们的妻儿哭泣。”
明太祖朱元璋说：“驱逐鞑虏,恢复中华！”
明崇祯皇帝朱由检说：“朕非亡国之君！”
清圣祖玄烨说：“天下未有过不去之事，忍耐一时便觉无事。”
清世祖胤禛说：“人有善恶之分,没有贵贱之别！”“创业难，守业更难。” 清高宗弘历说：“除生我者和我生者皆可淫。”
慈禧太后说：“宁与洋人,不与家奴。”
清德宗光绪皇帝说：“台割则天下人心皆去,朕何以为天下主？”
蒋介石说：“宁可错杀三千，不可放走一个！”“攘外必先安内！”“若中国亡于日本,我们尚可做亡国，尚犹可苟延残喘；若亡于共产党，则为奴隶亦不可得。” 毛泽东说“谁搞台独，我要谁脑袋！”
1、义感君子，利动小人。《晋书·符登传》
译文：道义可以感动君子，利益可以打动小人。
2、太刚则折，至察无徒。《晋书·周岂页》
译文：过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。
3、为国之道，食不如信。立人之要，先质后文。《宋书·江夷传》
译文：治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义，做人首先要讲诚信，才可以饰之以文。
4、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记·淮阴侯列传》
译文：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
5、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《史记·滑稽列传》
译文：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。
6、浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。《后汉书·刘般传》
译文：希望从浑浊的源头流出清澈的泉水，希望扭曲的形体有笔直的影子，这都是不可能的。
7、天知、地知、我知、子知，何谓无知？《后汉书·杨震传》
译文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？
8、临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书·董仲舒传》
译文：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。
9、宜如临深渊，如履薄冰。战战栗栗，日慎一日。《后汉书·光武帝纪上》
译文：应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆，害怕得发抖，一天比一天更加谨慎。
10、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。《史记·货殖列传》
译文：（人生一世，无非是在追求名利），天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，都是为利而往。
11、顺德者昌，逆德者亡。《汉书·高帝纪上》
译文：顺应道德的人才会昌盛，不遵从道德的人必然灭亡。
12、农，天下之大本，民所恃以生也。《汉书·文帝纪》
译文：农业是天下的根本，是百姓赖以生存的衣食来源。
13、过而不改，是谓过矣。《汉书·成帝纪》
译文：有了过错，而不悔改，这才叫过错。
14、寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。《汉书·食货志》
译文：在寒冷的天气，人们不会去等待狐裘或丝绵做的轻暖的冬衣（寒不择衣）；人在饥饿的时候，不会去等待甜美的食物（饥不择食）；人在饥寒交迫之时，也就不会考虑到廉耻之心了。
15、先发制人，后发制于人。《汉书·项籍传》
译文： 先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制
16、明者见危于无形，智者见祸于未萌。《三国志·魏书二十八·钟会传》
译文：明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。
17、患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。《三国志·魏书二十七·王昶传》
译文：担心的`是人们知道前进却不知道后退，知道索取却不知道满足，所以才会有受困窘侮辱的过错，才会有产生悔恨的过失。
18、书籍之事，患人不好，好之无伤也。《三国志》·《吴书三·三嗣主传》
译文：对于读书这件事，担心的是人们不喜欢它，喜欢它是没有什么伤害的。
19、成败相因，理不常泰。《南史·宋本纪》
译文：成功与失败互为因果关系，世事不会永远太平安宁。
20、以清白遗子孙，不亦厚乎。《南史·徐勉传》
译文：把清清白白做人的品质留给后代子孙，不也是很厚重的一笔财富吗？
21、负薪救火，扬汤止沸，以暴易暴，与乱同道，莫可测也，后嗣何观！《旧唐书·魏征传》
译文:背着木柴去救火，扬起沸水来止沸，用残暴来代替残暴，与原来的混乱同出一辙，其后果之严重是很难测的，这样下去，继前朝而为君的，给后代还有什么可显示的呢？
22、居官当廉正自守，毋黩货以丧身败家。《元史·刘斌传》
译文：当官的人应该廉洁公正，坚持自己的操守，不要因为贪财而丧身败家。
23、成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。《明史·汤和传》
译文:有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧，做大事的人不必顾及一些细微琐事。
24、聚如丘山，散如风雨，迅如雷电，捷如鹰鹘。《元史·郝经传》
译文:（用兵之道在出奇制胜）：聚集在一起的时候如同山丘一样不可震撼，分散的时候又如风雨一样无处不在，行动可以像闪电一样迅速，动作可以像鹰鹘一样凶猛。
25、朝廷行事苟不自正，何以正天下？《金史·世宗上》
译文:朝廷里的人自己行事都不正，怎么要求天下的人行为端正呢？
26、馨南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。《旧唐书·李密传》
译文:用完南山的竹子（做笔）也写不完罪恶；放尽东海之水也无法流完恶行！（罪大恶极）
27、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。《旧唐书·魏征传》
译文:用铜作镜子，可以端正衣服和帽子；以历史作镜子，可以知道兴衰和更替；以人作镜子，可以明白得失。
28、居高而必危，每处满而防溢。《北史·后妃列传》
译文：居高位一定要有危险意识，东西满了就要防止它溢出来。
29、智者弃短取长，以致其功。《后汉书·王符传》
译文：聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。
30、君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。《隋书·文帝纪》
译文：君子在社会上立足成名，尽管需要修养的品行有很多方面，但只有诚和孝才是最重要的。
●炎黄二帝斩蚩尤，尧舜二王让位贤。
帝辛杀臣三十名，殷商死民三十千。
文王拉车八百步，公保周朝八百载。
春秋战国乱悠悠，秦并六国称万世。
高祖月下杀韩信，项羽军前逐范增。
王莽中兴终成灰，刘秀迁都重振皇。
黄巾败，苍天亡，三国演义谁先残。
郭嘉死，诸葛出，司马家族后螳螂。
西改东晋迁建康，拓跋来分南北方。
南陈隋灭赢李唐，大唐改周武后皇。
安史黄巢乱残藩，十国五代舞后庄。
烛影斧声加黄袍，崖山靖康中国亡。
●刘秀双目紧闭，脸如白纸。我抬手贴上他的额头，即便是在冰冷的雨水冲刷下，他额上的温度也未见丝毫的冷却。
体力还没完全恢复的我根本没法将刘秀从地上拖起来，我拽着他的胳膊扭头对阴识喊：“大哥，快来帮一下忙！”
阴识沉着脸一动不动，雨水顺着他紧锁的剑眉滑过他微眯的眼梢，透着冷意：“你帮了他这次又如何，他终是要死的！”
“大哥——”我来不及多思量阴识话里的深意，仅仅为着他的讥诮与冷漠而恼怒起来。刘縯的'死已经让我自责难过不已，他如何还能拿这样绝情的话再来刺激我。
“我要救他！我就是要救他！我宁可自己死了，也不会让他死！”我恶狠狠地宣泄，几乎是咆哮般冲着阴识大吼大叫。
滚烫的眼泪不知不觉地堕下，混在雨水中，被冲刷得干干净净。
我要救他！ ----李歆《秀丽江山·白虎卷》
●刘明翰、胡湘君、薛君山、胡湘江、刘秀秀、胡长宁、胡刘氏、胡湘宁、胡湘水……除了她，所有人的名字都在，一个也没落下，大家在这里团聚，悠哉游哉看乡邻们作田，看草木枯荣，日升月落。 ----《战长沙》
●西楚霸王项羽见始皇帝仪仗，张口便道“彼可取而代也”，光武帝刘秀年幼时，也曾这样痴痴傻傻地感慨过“仕宦当作执金吾，娶妻当如阴丽华”。这世间人海茫茫，哪个不想脱颖而出，轰轰烈烈地做一世英雄呢？
少年正是好韶光，谁不曾这样仰望着某一个影子，咬牙握拳地说一句“若有朝一日，我当如他”？
天下我傍，生杀予夺。
可风光无两了，又怎么样呢？ ----priest《天涯客》
●契更不足为外人道。
然而数十载弹指之间，他们历尽风雨，
眼见年华流逝，故人一个个离去，
终于可以执子之手，笑看秀丽江山。
那年少时，
什么话说不得，什么事做不得。
敦厚沉稳如刘秀，
也会将一句少年情话，传遍南阳。
“仕宦当作执金吾，
娶妻当得阴丽华。“
他们分离三年，
再见面时，他已是丰神俊朗的帝王，
他另纳新妇，
他杀邓奉，
他让胭脂有孕，
误会一个接一个，
他要她信他，可是她却害怕。
因为这世间没有什么可以伤到她，
除了……他的辜负。
她情愿他不是帝王，她情愿与他只做一对平凡夫妻 ----李歆《秀丽江山·白虎卷》
●心之所系，念念不忘。 ----刘秀《秀丽江山之长歌行》
●仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华。 ----刘秀《后汉书》
●卿所谓铁中铮铮，庸中佼佼者也。 ----刘秀
●天下大乱，人民渴望出现英明的君主，犹如婴儿渴望慈母一般。古时候凡是在乱世中兴起的王朝，都是凭借君主的德行厚薄，不在于他的地盘大小。人民从“怨汉”到“思汉”，从“思汉”到“思莽”，究竟经历了什么？然而刘秀的方式，却不能保证帝国的永续。 ----公孙策《黎民恨》
●失之东隅，收之桑榆。 ----刘秀《后汉书》
