1、大人都学坏了，上帝正考验他们呢，你还没有受考验，你应当照着孩子的想法生活。出自名著： (《童年》)
2、站在痛苦之外规劝受苦的人，是件很容易的事。出自名著：(《被缚的普罗米修斯》)
3、一个人把他整个的一生都押在“女人的爱”那一张牌上头赌博，那张牌输了，他就那样地灰心丧气，弄得自己什么事都不能做，这种人不算一个男人，不过是一个雄性生物。出自名著：(《父与于》)
4、自己的行为最惹人耻笑的人，却永远是最先去说别人坏话的人。出自名著： (《伪君子》)
5、现在我说的您要特别注意听：在别人心中存在的人，就是这个人的灵魂。出自名著：这才是您本身，才是您的意识在一生当中赖以呼吸、营养以至陶醉的东西，这也就是您的灵魂、您的不朽和存在于别人身上的您的生命。出自名著：(《日瓦戈医生》)
6、我看到了各个民族彼此敌视，而且默默地，无知地、愚蠢地、甘心地、无辜地在互相残杀。出自名著：我看到了世界上最聪明的头脑还在发明武器和撰写文章，使这种种敌视和残杀更为巧妙，更为经久。出自名著：(《西线无战事》)
7、强迫经常使热恋的人更加铁心，而从来不能叫他们回心转意。出自名著：(《阴谋与爱情》)
8、当然，行是行的，这固然很好，可是千万别闹出什么乱子来啊。出自名著： (《套中人》)
9、你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗?我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。出自名著：虽然上帝没有这么做，可我们在精神上依然是平等的。出自名著：(《简??爱》)
10、美德犹如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。出自名著：(《培根论说文集》)
11、在甜蜜的梦乡里，人人都是平等的，但是当太阳升起，生存的斗争重新开始时，人与人之间又是多么的不平等。出自名著：(《总统先生》)
12、我在女人跟前经常失败，就是由于我太爱她们了。出自名著：(《忏悔录》)
13、我一贯追求的是：在人的肉体与幻想允许的范围内，获得最大限度的真诚和信任，以及对所有的一切尽可能长久的保证。出自名著：(《镜中微瑕》)
14、当格里高??萨姆莎从烦躁不安的梦中醒来时，发现他在床上变成了一个巨大的跳蚤。出自名著：(《变形记》)
15、爱情应该给人一种自由感，而不是囚禁感。出自名著： (《儿子与情人》)
16、你有一处建在房子里面的小池塘吗?在那个小池塘里，你可以随时观察水中生物生活的每一个片断。出自名著：(《昆虫记》)
17、已经活了七十二岁，依然像是昨天的事：居民点的林阴小路，在歇晌的时间，白人居住区，道旁开满金风花的大街，阗无行人。出自名著：(《物质生活》)
18、就投机钻营来说，世故的价值永远是无可比拟的。出自名著：(《死魂灵》)
19、不要向井里吐痰，也许你还会来喝井里的水。出自名著：(《静静的顿河》)
20、“天下只有两种人。出自名著：譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留在最后吃。出自名著：照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。出自名著：不过事实上适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。出自名著：” ——钱钟书《围城》
21、你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗？我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。出自名著：虽然上帝没有这么做，可我们在精神上依然是平等的。出自名著：——《简爱》
22、一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。出自名著： (《老人与海》)
23、这个家庭的历史是一架周而复始无法停息的机器，是一个转动着的轮子，这只齿轮，要不是轴会逐渐不可避免地磨损的话，会永远旋转下去。出自名著：——《百年孤独》
24、当现实折过来严丝合缝地贴在我们长期的梦想上时，它盖住了梦想，与它混为一体，如同两个同样的图形重叠起来合而为一一样。出自名著：(《追忆似水年华》)
25、整个下半天，人都听凭羊脂球去思索。出自名著：不过本来一直称呼她作“夫人”，现在却简单地称呼她作“小姐”了，谁也不很知道这是为着什么，仿佛她从前在评价当中爬到了某种地位，现在呢，人都想把她从那种地位拉下一级似的，使她明白自己的地位是尚叩摹?(《莫泊桑短篇小说选》)
26、昨晚，我梦见自己又回到了曼陀丽庄园。出自名著：(《蝴蝶梦》)
27、你越没有心肝，就越高升得快，你毫不留情地打击人家，人家就怕你。出自名著：只能把男男女女当作驿马，把它们骑得筋疲力尽，到了站上丢下来，这样你就能达到欲望的最高峰。出自名著：——《高老头》
28、65。出自名著：在与法律之前，合乎“自然的”只有狮子的力量，或者动物饥寒时的需要，更简单地用一个字表示，便是“欲”。出自名著：(《红与黑》)
29、不管我活着，还是我死去，我都是一只牛虻，快乐地飞来飞去。出自名著： (《牛虻》)
30、谁都可能出个错儿，你在一件事情上越琢磨得多就越容易出错。出自名著：(《好兵帅克历险记》)
31、太阳早已被逐渐堆积起来的灰黑色云片埋葬了。出自名著：光线不停地淡下去。出自名著：好像谁用墨汁在天幕上涂了一层黑色。出自名著：不，不仅一层，在这淡淡的墨色上面又抹上了较浓的黑色。出自名著：墨汁一定抹得太多了，似乎就有一滴一滴的水要从天幕上落下来一样。出自名著：——巴金《秋》
32、世界上有这样一些幸福的人，他们把自己的痛苦化作他人的幸福，他们挥泪埋葬了自己在尘世间的希望，它却变成了种子，长出鲜花和香膏，为孤苦伶仃的苦命人医治创伤。出自名著：(《汤姆叔叔的小屋》)
33、亲爱的艾妮斯，我出国，为了爱你，我留在国外，为了爱你，我回国，也是为了爱你!(《大卫??科波菲尔》)
34、在各种事物的常理中，爱情是无法改变和阻挡的，因为就本性而言，爱只会自行消亡，任何计谋都难以使它逆转。出自名著：——《十日谈》
35、每当我追溯自己的青春年华时，那些日子就像是暴风雪之晨的白色雪花一样，被疾风吹得离我而去。出自名著：(《洛莉塔》)
36、善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。出自名著：(《浮士德》)
37、我不能想像这样一个人，他认为开棋的时候先走马而不是先走卒对他来说是英勇的壮举，而在象棋指南的某个犄角里占上一席可怜的位置就意味着声名不朽，我不能想像，一个聪明人竟然能够在10年、20年、30年、40年之中一而再、再而三地把他全部的思维能力都献给一种荒诞的事情——想尽一切办法把木头棋子王赶到木板棋盘的角落里，而自己却没有发狂成为疯子。出自名著：(《象棋的故事》)
38、离开一辈子后，他又回到了自己出生的那片土地上。出自名著：从小到大，他一直是那个地方的目击者。出自名著：(《尤利西斯》)
39、人与人之间，最可痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。出自名著：(《巨人传》)
40、这张脸同早晨雪天映在镜子中的那张脸一样，红扑扑的。出自名著：在岛村看来，这又是介于梦幻同现实之间的另一种颜色。出自名著：(《雪国》)
41、世间的一切虚伪，正像过眼云烟，只有真理才是处世接物的根据。出自名著：虚伪的黑暗，必为真理的光辉所消灭。出自名著：(《一千零一夜》)
42、我从没有爱过这世界，它对我也一样。出自名著： (《拜伦诗选》)
43、她在一张随便垫在她脚下的旧波斯地毯上翩翩舞着，旋转着，涡旋着；每次一旋转，她那张容光焕发的脸蛋儿从您面前闪过，那双乌亮的大眼睛就向您投过来闪电般的目光。出自名著：——《巴黎圣母院》
44、神要是公然去跟人作对，那是任何人都难以对付的。出自名著： (《荷马史诗》)
45、只要你是天鹅蛋，就是生在养鸡场里也没有什么关系。出自名著：(《安徒生童话》)
46、本人系疗养与护理院的居住者。出自名著：我的护理员在观察我，他几乎每时每刻都监视着我：因为门上有个窥视孔，我的护理员的眼睛是那种棕色的，它不可能看透蓝眼睛的我。出自名著：(《铁皮鼓》)
47、世界上有这样一些幸福的人，他们把自己的痛苦化作他人的幸福，他们挥泪埋葬了自己在尘世间的希望，它却变成了种子，长出鲜花和香膏，为孤苦伶仃的苦命人医治创伤。出自名著：——《汤姆叔叔的小屋》
48、这时一种精神上的感慨油然而生，认为人生是由啜泣、抽噎和微笑组成的，而抽噎占了其中绝大部分。出自名著：(《欧??亨利短篇小说选》)
49、他发现了人类行为的一大法则，自己还不知道——那就是，为了要使一个大人或小孩极想干某样事情，只需要设法把那件事情弄得不易到手就行了。出自名著：(《汤姆??索亚历险记》)
50、现在我住在波勒兹别墅，这里找不到一点儿灰尘，也没有一件东西摆得不是地方，除了我们，这里再没有别人，我们死了。出自名著：(《北回归线》)
51、他不知道那个梦已经丢在他背后了，丢在这个城市那边那一片无垠的混沌之中不知什么地方了，那里合众国的黑黝黝的田野在夜色中向前伸展。出自名著：(《了不起的盖茨比》)
52、四月最残忍，从死了的土地滋生丁香，混杂着回忆和欲望，让春雨挑动着呆钝的根。出自名著：(《荒原》)
53、很多年以前，那时我的钱包瘪瘪的，陆地上看来没什么好混的了，干脆下海吧，去在我们这个世界上占绝对面积的大海里逛逛吧! (《白鲸》)
54、这里有一种无处投诉的罪行。出自名著：这里有一种眼泪不足以象征的悲哀。出自名著：这里有一种绝大的失败，足以使我们的一切成功都垮台。出自名著：(《愤怒的葡萄》)
55、历史喜爱英勇豪迈的事迹，同时也谴责这种事迹所造成的后果。出自名著： (《神秘岛》)
56、每当太阳西沉，我坐在河边破旧的码头上，遥望新泽西上方辽阔的天空，我感到似乎有未经开垦的土地，所有的道路，所有的人都在不可思议地走向西部海岸。出自名著：直到现在我才知道，在衣阿华，小伙子们总是不停地骚动喧闹，因为是那片土地使他们如此无法平静。出自名著：(《在路上》)
57、对有信仰的人，死是永生之门。出自名著：(《失乐园》)
58、我听见美洲在歌唱，我听见各种不同的颂歌。出自名著：(《草叶集》)
59、念书不能增添智慧。出自名著：(《痛症楼》)
60、天才和我们相距仅仅一步。出自名著：同时代者往往不理解这一步就是千里，后代又盲目相信这千里就是一步。出自名著：同时代为此而杀了天才，后代又为此而在天才面前焚香。出自名著：(《侏儒的话》)
61、生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。出自名著： (《哈姆雷特》)
62、暴风雨将要在那一天，甚至把一些槲树吹倒，一些教堂的高塔要倒塌，一些宫殿也将要动摇! (《海涅诗选》)
63、如果冬天来了，春天还会远吗? (《雪莱诗选》)
64、将感情埋藏得太深有时是件坏事。出自名著：如果一个女人掩饰了对自己所爱的'男子的感情，她也许就失去了得到他的机会。出自名著： (《傲慢与偏见》)
65、世界上一切好东西对于我们，除了加以使用外，实在没有别的好处。出自名著： ——《鲁滨逊漂流记》
66、获取一颗没有被人进攻的经验的心，也就像夺取一座没有守卫的城池一样。出自名著：(《茶花女》)
67、人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。出自名著：人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞耻。出自名著：这样，临终前他就可以自豪地说：“我已经把自己整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而奋斗。出自名著：”(《钢铁是怎样炼成的》)
68、往上爬吧，多捞钱吧，进入上层社会，那里准备好了一切。出自名著：(《美国的悲剧》)
69、艳阳高升，原野上的朝露很快便了无痕迹。出自名著：源氏痛感人生如梦，像朝露一般，愈加万念俱灰。出自名著：(《源氏物语》)
70、他发现了人类行为的一大法则，自己还不知道——那就是，为了要使一个大人或小孩极想干某样事情，只需要设法把那件事情弄得不易到手就行了。出自名著：——《汤姆?索亚历险记》
71、一个人哪怕只生活过一天，也可以毫无困难地在监狱里过上一百年。出自名著：(《局外人》)
72、有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上所有一切生灵的歌声都更加优美动听。出自名著：(《荆棘鸟》)
73、我明白了，我已经找到了存在的答案，我恶心的答案，我整个生命的答案。出自名著：其实，我所理解的一切事物都可以归结为荒诞这个根本的东西。出自名著：(《恶心》)
74、世界上一切好东西对于我们，除了加以使用外，实在没有别的好处。出自名著： (《鲁滨逊漂流记》)
75、面包!面包!我们要面包! (《萌芽》)
76、开发人类智力的矿藏是少不了要由患难来促成的。出自名著：(《基度山伯爵》)
77、咱(za)家是猫。出自名著：名字嘛……还没有。出自名著：(《我是猫》)
78、人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。出自名著：人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞耻。出自名著：这样，临终前他就可以自豪地说：“我已经把自己整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业为人类的解放而奋斗。出自名著：”——《钢铁是怎样炼成的》
79、唉，奴隶般的意大利，你哀痛之逆旅，你这暴风雨中没有舵手的孤舟，你不再是各省的主妇，而是妓院! (《神曲》)
80、凡是有甜美的鸟歌唱的地方，也都有毒蛇嘶嘶地叫。出自名著：(《德伯家的苔丝》)
81、凡是想依正路达到这深密境界的人应从幼年起，就倾心向往美的形体。出自名著：(《文艺对话录》)
82、下面玩什么花样呢?(《发条橙》)
83、你瞧，桑丘??潘沙朋友，那边出现了三十多个大得出奇的巨人。出自名著： (《堂·吉诃德》)
84、我并不愿意你受的苦比我受的还大，希斯克利夫。出自名著：我只愿我们永远不分离：如果我有一句话使你今后难过，想想我在地下也感到一样的难过，看在我自己的份上，饶恕我吧！——《呼啸山庄》
85、感情有理智根本无法理解的理由。出自名著：(《月亮和六便士》)
86、盲目可以增加你的勇气，因为你无法看到危险、(《格列佛游记》)
87、世间的一切虚伪，正像过眼云烟，只有真理才是处世接物的根据。出自名著：虚伪的黑暗，必为真理的光辉所消灭。出自名著：——《一千零一夜》
88、这个家庭的历史是一架周而复始无法停息的机器，是一个转动着的轮子，这只齿轮，要不是轴会逐渐不可避免地磨损的话，会永远旋转下去。出自名著：(《百年孤独》)
89、幸福的家庭是相同的，不幸的家庭各有各的不同。出自名著： (《安娜??卡列尼娜》)
90、我只想证明一件事，就是，那时魔鬼引诱我，后来又告诉我，说我没有权利走那条路，因为我不过是个虱子，和所有其余的人一样。出自名著： (《罪与罚》)
91、你越没有心肝，就越高升得快，你毫不留情地打击人家，人家就怕你。出自名著：只能把男男女女当作驿马，把它们骑得筋疲力尽，到了站上丢下来，这样你就能达到欲望的最高峰。出自名著： (《高老头》)
92、她睁大一双绝望的眼睛，观看她生活的寂寞。出自名著：她像沉了船的水手一样，在雾蒙蒙的天边，遥遥寻找白帆的踪影。出自名著：(《包法利夫人》)
93、那些普普通通而毫无特色的罪行才真正令人迷惑，就像—个相貌平凡的人最难以让人辨认—样。出自名著：(《福尔摩斯探案集》)
94、起来，饥寒交迫的奴隶!起来，全世界受苦的人! (《国际歌》)
95、同上帝保持联系是一码事，他们都赞同这一点，但让上帝一天二十四小时都待在身边就是另一码事了。出自名著：(《第二十二条军规》)
96、那些普普通通而毫无特色的罪行才真正令人迷惑，就像—个相貌平凡的人最难以让人辨认—样。出自名著：——《福尔摩斯探案集》
97、离你越近的地方，路途越远；最简单的音调，需要最艰苦的练习。出自名著：(《泰戈尔诗选》)
98、上天让我们习惯各种事物，就是用它来代替幸福。出自名著：(《叶甫盖尼·奥涅金》)
99、倘若你能使你的心时常赞叹日常生活的神妙，()你的苦痛的神妙必不减少于你的欢乐，你要承受你心天的季候，如同你常常承受从田野上度过的四时。出自名著：(《先知》)
100、我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。出自名著：我整天就干这样的事。出自名著：我只想当个麦田的守望者。出自名著：我知道这有点异想天开，可我真正喜欢干的就是这个。出自名著：——《麦田的守望者》
101、人与人之间，最可痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。出自名著：——《巨人传》
102、在各种事物的常理中，爱情是无法改变和阻挡的，因为就本性而言，爱只会自行消亡，任何计谋都难以使它逆转。出自名著：(《十日谈》)
103、我们经历着生活中突然降临的一切，毫无防备，就像演员进入初排。出自名著：如果生活中的第一次彩排便是生活本身，那生活有什么价值呢?(《生命中不能承受之轻》)
104、我并不愿意你受的苦比我受的还大，希斯克利夫。出自名著：我只愿我们永远不分离：如果我有一句话使你今后难过，想想我在地下也感到一样的难过，看在我自己的份上，饶恕我吧! (《呼啸山庄》)
105、友谊就是一切。出自名著：友谊比才能更重要，比政府更重要，它和家庭几乎是可划等号。出自名著：千万别忘记这一点。出自名著：({教父》)
106、悲伤使人格外敏锐。出自名著：(《约翰??克里斯朵夫》
107、钟声又鸣响了……一声又一声，静谧而安详，即使在女人做新娘的那个好月份里，钟声里也总带有秋天的味道。出自名著： (《喧嚣与骚动》)
108、宽宏大量，是惟一能够照亮伟大灵魂的光芒。出自名著：(《巴黎圣母院》)
109、认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。出自名著： (《随笔集》)
110、自己人之间，什么臭架子、坏脾气都行；笑容愈亲密，礼貌愈周到，彼此的猜忌或怨恨愈深。出自名著：……在吵架的时候，先开口的未必占上风，后闭口才算胜利。出自名著： ——钱钟书《围城 》
111、我明天回塔拉再去想吧。出自名著：巳那时我就经受得住一切了。出自名著：明天，我会想出一个办法把他弄回来。出自名著：毕竟，明天又是另外的一天呢。出自名著：(《飘》)
112、我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。出自名著：我整天就干这样的事。出自名著：我只想当个麦田的守望者。出自名著：我知道这有点异想天开，可我真正喜欢干的就是这个。出自名著：(《麦田的守望者》)
113、遭受苦难的人在承受痛楚时并不能觉察到其剧烈的程度，反倒是过后延绵的折磨最能使其撕心裂肺。出自名著： (《红字》)
114、现在我只信，首先我是一个人，跟你一样的一个——至少我要学做一个人。出自名著：(《玩偶之家》)
115、一个人只要有意志力，就能超越他的环境。出自名著：(《马丁·伊登》)
1、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
2、丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》
3、有志者事竟成。——《后汉书耿列传》
4、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳雀楼》
5、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》
6、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语子罕》
7、少壮不努力，老大徒悲伤。——汉乐府古辞《长歌行》
8、业精于勤，荒于嬉。——韩愈《进学解》
9、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》
10、天行健，君子以自强不息。——《周易乾象》
11、志不强者智不达。——《墨子修身》
12、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子劝学》
13、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子告子下》
14、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子劝学》
15、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。《吕氏春秋诚廉》
16、精诚所加，金石为开。——《后汉书光武十王列传》
17、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史伶官传序》
18、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
19、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
20、位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。——陆游《病起》
21、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。——屈原《卜居》
22、若要功夫深，铁杵磨成针。——曹学《蜀中广记上川南道彭山县》
23、绳锯木断，水滴石穿。——罗大经《鹤林玉露》
24、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。——《格言联璧处事》
25、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮《出师表》
26、天下之事常成于困约，而败于奢靡。——陆游
27、积土而为山，积水而为海。——《荀子儒效》
28、人非圣贤，孰能无过。——《训俗遗规》
29、坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。——《练兵实纪刚复害》
30、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
31、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
32、丈夫不报国，终为愚***。——陈恭尹《射虎射石头》
33、时危见臣节，世乱识忠良。——鲍照《代出自蓟北门行》
34、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐《赴戎登程口占示家人》
35、不为外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。——吕坤《呻吟语应务》
36、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。——《庄子渔夫》
37、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备
38、傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。——魏徵
39、不傲才以骄人，不以宠而作威。——诸葛亮
40、人生的旅途，前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人的面前才有路。——鲁迅
41、人生像攀登一座山，而找寻出路，却是一种学习的过程，我们应当在这过程中，学习稳定、冷静，学习如何从慌乱中找到生机。席慕蓉
42、我们活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生，要有所作为。
43、做人也要像蜡烛一样，在有限的一生中有一分热发一分光，给人以光明，给人以温暖。——萧楚女
44、所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。鲁迅
45、人类的希望像是一颗永恒的星，乌云掩不住它的光芒。特别是在今天，和平不是一个理想，一个梦，它是万人的愿望。——巴金
46、我们是国家的主人，应该处处为国家着想。——雷锋
47、我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。——周恩来
48、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌
49、春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。——吴玉章
50、学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。——毛泽东
51、错误和挫折教训了我们，使我们比较地聪明起来了，我们的情就办得好一些。任何政党，任何个人，错误总是难免的，我们要求犯得少一点。犯了错误则要求改正，改正得越迅速，越彻底，越好。毛泽东
52、一分钟一秒钟自满，在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意见。我才能添加精神上新的滋养品。——徐特立
53、知识是从刻苦劳动中得来的，任何成就都是刻苦劳动的结果。——宋庆龄
54、形成天才的决定因素应该是勤奋。……有几分勤学苦练是成正比例的。——郭沫若
55、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋
56、在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。——陶行知
57、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。——周恩来
58、一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚。——谢觉哉
59、骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。——老舍
60、九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。——陈毅
61、不管发生什么事，都请安静且愉快地接受人生，勇敢地、大胆地，而且永远地微笑着。——卢森堡
62、人要是惧怕痛苦，惧怕种种疾病，惧怕不测的事情，惧怕生命的危险和死亡，他就什么也不能忍受了。——卢梭
63、人的一生，总是难免有浮沉。不会永远如旭日东升，也不会永远痛苦潦倒。反复地一浮一沉，对于一个人来说，正是磨练。因此，浮在上面的，的，不必骄傲；沉在底下的，更用不着悲观。必须以率直、谦虚的态度，乐观进取、向前迈进。——松下幸之助
64、人的一生可能燃烧也可能腐朽。我不能腐朽，我愿意燃烧起来。——奥斯特洛夫斯基
65、懒惰象生锈一样，比操劳更能消耗身体；经常用的钥匙，总是亮闪闪的。——富兰克林
66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。——伽利略
67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样……——罗曼罗兰
68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。——莎士比亚
69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；……——莎士比亚
70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。贾柯瑞斯
71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。——培根
72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。——塞万提斯
73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。—— 朗费罗
74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。——拜伦
75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。——雨果
76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。——高尔基
79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。——大仲马
80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！——狄更斯
81、壮志与毅力是事业的双翼。——德国谚语
82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。——马克思
83、黄金诚然是宝贵的.，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。——林肯
84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。——居里夫人
85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。——贝多芬
86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。——爱因斯坦
87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。——马克思
88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。——普列姆昌德
89、人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。——徐玮
90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。——布克华盛顿
91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。——托尔斯泰
92、成功，从失败的土壤中顽强生出。——德国
93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。——蒙古
94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。——泰戈尔
95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富—身体与心灵的财富。——霍勒斯曼
96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明的真理的殿堂。——布鲁诺
97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走得快。——莱辛
98、喷泉的高度不会超过它的源头；一个人的事业也是这样，他的成就绝不会超过自己的信念。——林肯
99、朝着一定目标走去是“志”，一鼓作气中途绝不停止是“气”，两者合起来就是“志气”。一切事业的成败都取决于此。——卡内基
100、我无论做什么，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务。——《巴甫洛夫选集》
隐晦卷一
东坡曰：“古之圣人将有为也，必先处晦而观明，处静而观动，则万物之情，必陈于前。”夫藏木于林，人皆视而不见，何则？以其与众同也。藏人于群，而令其与众同，人亦将视而不见，其理一也。
木秀于林，风必摧之；人拔乎众，祸必及之，此古今不变之理也。是故德高者愈益偃伏，才俊者尤忌表露，可以藏身远祸也。
荣利之惑于人大矣，其所难居。上焉者守之以道，虽处亢龙之势而无悔。中焉者，守之以礼，战战兢兢，如履薄冰，仅保无过而已。下焉者率性而行，不诛即废，鲜有能保其身者。
人皆知富贵为荣，却不知富贵如霜刀；人皆知贫贱为辱，却不知贫贱乃养身之德。倘知贫贱之德，诵之不辍，始可履富贵之地矣。
【译文】
苏东坡说：“古代圣人要做一件大事时，一定会先置身暗处观察明亮处其他人的行动，自己保持静默从而细心观察别人的动作。这样所有人的内外情形就都会真实的展现在自己眼前了。”
把一棵树藏到树林里，人们就会视而不见，这是为什么？因为它和别的树没有什么区别。把一个人藏到人群里，让他和周围的人没有区别。人们也将视而不见，道理是一样的。一棵树高出树林，大风必然把它吹折；一个人鹤立鸡群，祸患也必然降到他身上。这是从古至今不曾改变的道理。
所以德高望重的人更应该深居简出、谨言慎行，才能出众的人尤为忌讳自我张扬。这样才可以藏住身形，远离祸患。
荣华利禄对于人的诱惑力是最大的，然则荣利场却是最难站住脚的。最上一等的，以自己完善的道德守住自己的地位，虽然处在危险的边缘却能安然无恙。才能中等的，以礼义自律，整日战战兢兢，如同踩在薄薄的冰上一样，这样也仅能保持没有过错而已。最差一等的，由着自己的性子，恃权仗势，胡作非为，不被杀死也要废弃终身，很少有能保全身家性命的。
人们都知道身处富贵很荣耀，却不知道富贵有时如同霜矛利刃。人们都知道贫穷困贱是耻辱，却不知道贫穷困贱才是养身立志的土壤。如果知道贫贱的好处，并且牢记不忘，这样的人才可以身处富贵的地方。
处晦卷二
夫阳无阴不生，刚无柔不利，明无晦则亡，是故二者不可偏废。合则收相生相济之美，离则均为无源之水，虽盛不长。
晦者如崖，易处而难守，惟以无事为美，无过为功，斯可以免祸全身矣。势在两难，则以诚心处之，坦然荡然若无事然，勿存机心，勿施巧诈。方得事势之正。
物非苟得则有患得患失之心，而患得当先患失，患失之谋密，始可得而无患，得而不失。音大者无声，谋大者无形，以无形之谋谛有形之功，举天下之重犹为轻。
事之晦者或幽远难见，惟有识者鉴而明之，从容谛谋，收奇效于久远。祸福无常，惟人自招，祸由己作，当由己承，嫁祸于人，君子不为也。福无妄至，无妄之福常随有无妄之祸，得福反受祸，拒祸当辞福，福祸之得失尤宜用心焉。
【译文】
没有阴，阳就不会产生，没有柔，刚就不会锋利，没有阴暗，光明也就消亡了。所以这对立的二者不可偏执一端。
两者相合，可以收到互相生发，互相救助的功效；如果二者偏离，就都成为了无源之水。
即使看上去壮盛，也维持不了多长时间。处晦的形势如同立身悬崖，容易站立却难于坚守，只有坚持没有事最好，做事没过错就是功劳的原则，才可以免除祸患、保全己身。
身处两难的境地中，应该秉持诚信，坦坦荡荡如同没事一样，不要存有机巧的心思，也不用玩弄巧诈手段，这样才能把棘手的事情处理得当。
东西不容易得到，就难免怕被人抢去，所以没得到之前就应该考虑如何不被人抢去，研究出完备严密的对策，这样得到了也没有后患，也不怕得而复失了。
声音太大了反而听不到声音，谋略至大也会没有形迹可察，以没有形迹的谋略来缔造有形的功绩，即便举起天下这样重的东西也会很轻松。
有的事情很隐晦，祸机的发生也在很久以后，难以发现，只有见识高超的人才能敏锐地察觉到，预先策划好的对策在很久以后却能收到奇异的效果。
灾祸和幸福并没有固定的规律，都是人自己招来的。由自己闯出来的祸，应当由自己承担，嫁祸给他人，不是正人君子该做的事。
福不会无缘无故降临，这样的福通常都会有大祸，得福反而得祸，要拒绝祸就要辞去这种福，祸和福的得失最需要用心去观察思考。
养晦卷三
夫明晦有时，天道之常也，拟于人事则珠难形辩。或曰：“'君子以自强不息’何用晦为？”此言虽佳，然失之于偏。
天有阴晴，世有治乱，事有可为不可为。知其理而为之谓之明智，反之则为愚蠢。晦非恒有，须养而后成。善养者其利久远，不善养者祸在目前。晦亦非难养也，琴书小技，典故经传，善用之则俱为利器。醇酒醉乡，山水烟霞，尤为养晦之炉鼎。
人所欲者，顺其情而与之；我所欲者，匿而掩之，然后始可遂我所欲。君子养晦，用发其光；小人养晦，冀逞凶顽。晦虽为一，秉心不同。至若美人遭嫉，英雄多难，非养晦何以存身？愚者人嗤，我则悦安，心非悦愚，悦其晦也。愚如不足，则加以颠。既愚且颠，谁谓我贤？养晦之功妙到毫颠。
【译文】
光明和阴晦都有固定的规律，这是自然规律运行的结果，然而用人事上的情形来比拟光明和阴晦，就很难从外表上判断出来。
有人说：“'君子应该奋发图强，绝不停止’，为什么还要用晦呢？”这句话说得虽然很好，却可惜不够全面。
天有阴天晴天，人世也有治世和乱世的区别，人事更有可做和不可做的道理，明白了其中道理而采取行动的称之为“明智”，相反的情形就只能是愚蠢妄动了。
“晦”这种状态不是随时都有的，有时需要“养”才能成，善于养晦的人能得到长远的利益，不善于养晦的人，大祸就在眼前。
“晦”也并非是很难养的，小到弹琴、书法这些雕虫小技，大到经书典籍传世巨著，只要善于利用，都可以成为养晦的有力工具。
美酒和醉乡、山水风景，更是养晦的最好鼎炉。
别人想要的东西，要顺着他的想法给予他。我所想要的，却要想办法掩藏起来，不让人知道自己的想法，然后才能得到自己想要的一切。
君子养晦，是准备在适当的时机发挥自己才智；小人养晦，却是准备以后发泄自己心中的怨毒，虽然都是养晦，出发点却是不一样的。
至于漂亮的美女经常遭到嫉妒，英雄豪杰也往往多灾多难，在灾难临头时 ，不养晦怎能保存住自己。
愚蠢是众人所嘲笑的，我则乐于承受并心安理得，我也不是真心喜欢愚蠢，而是喜欢这种“晦”的谋略。
如果仅愚蠢还不足以迷惑对手，就再加以疯癫。既愚蠢，又疯疯癫癫，谁还能认为我贤明呢？这就达到了养晦功夫的顶端了。
谋晦卷四
若夫天时突变，人事猝兴，养晦则难奏肤功，斯即谋晦之时也。
晦以谋成，益见功用，随匪由正道，却不失于正，以其用心正也。谋晦当能忍，能忍人所不能忍。始成人所不能成之晦，而成人所不能成之功。
夫事有不可行而又势在必行，则假借行之势以明不可行之理，是行而不行矣。破敌谋、挫敌锋，勇武猛鸷成不如晦之为用。至若万马奔腾、千军围攻，我困孤城，勇既不敌，力不相侔，惟谋惟晦，可以全功。
晦者忌名也，以名近明，有亢上有悔之虞。负君子之重名，偶行小人之事，斯亦谋晦之道也。己所不欲，拂逆则伤人之情，不若引人入晦，同晦则同欲，无逆意之患矣。人欲不厌，拒之则害生，从之则损己，姑且损己从人，继而尽攘为己有。居众所必争之地，谋晦以全身，谋晦以建功，此又谋晦之大者也。
【译文】
如果形势发生了突然变化，意外的灾害也突然降临，养晦则在时间上来不及，也难以收到功效，这时就是用谋略促成“晦”这种状态产生的时候了。
“晦”用谋略来促成，更能收到大的功效，虽然有失去正道的嫌疑，在大义上却又不失为正，这是因为心中的本意是正直的缘故。
谋晦要能忍耐，能忍住别人所不能忍耐住的，才能成就别人所不能成就的“晦”，然后才能立下别人不能建立的功劳。
如果事情不能去做却又不得不去做，便假借做的名头来说明不可做的道理，这样就达到了做而实际上不做的目的。
破坏敌人的阴谋、挫折敌人的锋锐，勇猛的武力、猛烈的阵势有时还不如“晦”的功效大。如果敌人以千军万马围困我于孤城之中，勇猛比不上敌人，实力又相差悬殊，此时便只能用谋晦的手段来保全自己并建立功业了。
谋晦最忌讳的是过高的名声，因为美名近于“明”这种状态，名声过高会有无形的威权，而使居于上位者不安 ，这样就有折损颠仆的'危险了。
假如已背上正人君子的名声，并且名望很高，偶尔做一件不伤大雅的小人做的事，这也是谋晦的一种手段。
自己所不愿意的事，强行反对拒绝会损伤别人的感情，不如引别人进入自己的“晦”的状态中，位置相同心意也会相同，就没有这些麻烦了。
人的欲望是没有止境的，拒绝就会有祸患发生，顺从又会损害自己，而先损自己来满足他人，然后就可以把他人所有也都占为己有。
身处大家都想要抢夺的位置，通过谋晦的手段来保全自己，来建功立业，这才是谋晦的大家。
诈晦卷五
诈虽恶名，亦属奇谋。孙子曰：“兵不厌诈。”施之于常时，人亦难防。运诈得理，可以成晦焉。
直道长而难行，歧路多而忧亡羊，妙心辩识，曲径方可通幽。
诈以求生，晦以图存。非不由直道，直道难行也。操以诈而兴，莽以诈得名，诈之为术亦大矣，随贤人有所不免。厌诈而行实，固君子之本色；昧诈而堕谋，亦取讥于当世。是以君子不喜诈谋，亦不可不识诈之为谋。
人皆喜功而诿过，我则揽过而推功，此亦诈也，卒得功而无过。君臣之间，夫妇之际，尽心焉常有不欢，小诈焉愈更亲密，此理甚微，识之者鲜。诈以非易为也，术不精则败，反受其害，心不忍不成，徒成笑柄。
【译文】
诡诈虽然是不好听的名词，却也是可以出奇制胜的谋略。
孙子兵法上说：“兵不厌诈。”就是在平常时候施展出来，人也是难以防范的。运用诈术只要合理适当，也可以达成“晦”这种状态。
笔直的大道漫长而又难以达到终点，小路众多却又使人茫然不知所从。只要细心观察思考，小路才是到达终点最快捷、最省力的途径。
用诡诈来求生，用晦来保全自己，这并不是不走正道，而是因为正道根本就行不通。
曹操因诡诈而兴霸业，王莽因为诡诈而得到了名声，诡诈作为一种谋略功效是很强大的，即使贤能的人也不免要使用。
讨厌诡诈而平平实实行事，这固然是君子的本色；然而不识诡诈陷入别人的奸谋中，也是要被当世的人讥笑的。
所以正人君子即使不喜欢使用诡诈的计谋，却也不能不知道这种手段的使用方法。
人们都喜欢归功自己却把过错推给别人，我却把过错揽到身上，把功劳推给别人，这也是一种诈晦，却最终能得到功劳而没有过错。
在君王和臣子，丈夫和妻子的关系中，尽心尽力的去侍奉也经常会有不欢快的事发生，使用一点诈谋反而会更加亲密牢固，这道理很微妙，知道的人很少。
诈晦也不是很容易做到的，技术不精湛就会失败，自己反要收到伤害，心里不够忍耐也做不成，只能成为别人笑话的把柄。
避晦卷六
易曰：“趋吉避凶。”夫祸患之来，入洪水猛兽，走而避之则吉，逆而迎之则亡是故兵法三十六，走为最上策。
避非只走也，其道多焉。最善者莫过于晦也。扰敌、惑敌，使敌失觉，我无患焉。察敌之情，谋我之势，中敌所不欲，则彼无所措手亦。居上位者常疑下位者不忠，人之情不欲居人下也，遭上疑则危，释之之道谨忠而已。
如若避无可避，则束身归命，轻则伤身，不可不深究其理也。古来避害者往往避世，苟能割舍嗜欲，方外亦别有乐天也。避之道在坚，避须避全，勿因小缓而喜，勿因小利而动，当执定深、远、坚三字。
【译文】
易经上说：“人应该奔往吉利的地方，而躲避开凶险。”
灾祸患难的到来，如同洪水猛兽一样可怕，逃到别的地方避开它就会大吉大利，不顾利害，迎头赶上就只有死亡了。
兵法有三十六条计策，逃走和闪避才是最好的计策。
躲避并非只是逃跑，方法有很多种，最完善的方法没有超过“晦”的。干扰、迷惑敌人，使敌人失去对我的辨别能力，我也就没有后患了。
观察揣摩敌手的情形和心理，从而建立自己的声势，站到敌手无法攻击的位置，敌手就无法向我动手了。
高高在上者常怀疑下属对自己的不忠，因为人的正常心理就是不甘居人下，遭到上面的怀疑是极为危险的事，解除上面疑心的方法也只有恭敬勤谨忠心不二而已。
如果根本就没有地方可以躲避，就干脆放弃抵抗，把生命交到对方手中 ，随便他怎样处置，这也是避不开时的躲避方法。
行使避晦的权谋如果不得要领，情形重的要丧失性命，情形轻的也会损伤身体，所以不能不深入研究避晦的道理。
自古以来躲避灾害的往往避开尘世，选择出家，如果能彻底断绝自己的嗜好和欲望，佛道两家倒也是另一番乐土。
避晦的要诀在于坚定一心，避害一定要避得全面，不要因形势稍微缓和而心喜，也不要因贪小利而妄动，要认定避得深入，避得遥远、坚定，一念这三条规律。
心晦卷七
心生万物，万物唯心。时世方艰，心焉如晦。鼎革之余，天下荒残，如人患赢疾，不堪繁剧，以晦徐徐调养方可。至若天下扰攘，局促一隅，举事则力不足，自保则尚有余，以晦为心，静观时变，坐胜之道也。
夫士莫不以出处为重，详审而后决。出难处易，以处之心居出之地，可变难为易。廊庙枢机，自古为四战之地，跻身难，存身尤难。惟不以富贵为心者，得长居焉。古人云：“我不忧富贵，而忧富贵逼我。”人非恶富贵也，惧富贵之不义也。
兴利不如除弊，多事不如少事，少事不如无事。无事者近乎天道矣。
【译文】
心产生世上万物，万物的根源在于心。身逢乱世，时事艰危之时，心便也如阴天一样，进入“晦”的状态。
每次改朝换代之后，天下荒凉如同废墟，国家就像患有使人变得极为虚弱的重病的人一样，既不能多做事，也不能多运动，只能用“晦”的状态来慢慢调养。
至于天下大乱之时，自己只占据一角之地，吞并天下力量不足，保全自己倒还有余，就要以晦为心念，静静观察时局的变化，这是坐着就可以取胜的策略。
士大夫都以是从仕做官还是隐居不出为最重要的事，仔细衡量轻重得失才能做出决定，从政很难，隐居却很容易，如果用隐居的心态来做官，就可以化难为易了。
朝廷是执掌机密的显要位置，从古以来就是四面争夺交战的焦点，想到达这位置很难，在这位置上想站稳脚跟更难。
只有那些不把富贵看得很重的人，才能长久保住自己的位置。
古人说：“我并不担忧得不到富贵，却担心富贵来逼迫我。”人的本性没有讨厌富贵的，畏惧的只是富贵来的不义。
发起一桩有利的事不如除去一桩弊端，多一件事不如少一件事，少事又不如无事。能做到使天下无事就接近上天运行的规律了。
用晦卷八
制器画谋，资之为用也，苟无用，虽器精谋善何益也。
沉晦已久，人不我识，虽知己者莫辩其本心。用晦在时，时如驹逝，稍纵即逝之矣。
欲择时当察其几先，先机而动，先发制人，始可见晦之功。
惟夫几不易察，幽微常忽，待其壮大可识，机已逝于九天，杳不可寻矣。
是故用晦在乎择时，择时在乎识几，识几而待，择机而动，其惟智者乎
【译文】
制作器械和筹划计谋，都是为了使用的。如果不能使用，即使器械精良计谋完善又有什么意义呢。
沉入“晦”的状态过久，大家也都看不清他本来的面目，即便是知己者也很难认清他的心迹。
使用晦术重在把握时机，时机如同白驹过隙，稍一疏忽就会失掉。要选择时机应当认清事情的最初微妙的迹象，才能在时机到时动手，先发制人，这样才能显示出韬晦的功效。
可叹的是事物的最初状态很难察觉，常因细小微弱而被人忽视，等它逐渐长大到容易识别的时候，机会却飞到九霄云外去了，遥远而不可寻觅。
所以用晦的关键在于选择时机，选择时机的关键在于认清事物的萌芽状态，认清这种状态而等耐，把握住成熟的时机而动手，这难道不是只有有智慧的人才能做得到的吗？
