《北冥有鱼》原文：
庄周〔先秦〕
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
《北冥有鱼》译文：
北海有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲体积巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字叫做鹏，鹏的脊背，不知道有几千里。当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就好像悬挂在天空中的云。这只鹏鸟啊，在海水运动的时候将要飞到南海去。南海是个天然形成的水池。《齐谐》是一本专门记载怪异事物的书。《齐谐》记载说：“大鹏迁徙到南海的时候，翅膀击水而行，激起的浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风而离开”。山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空中往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。
作者简介：
庄子，姓庄，名周，战国时期宋国蒙人。战国中期道家学派代表人物，思想家、哲学家、文学家，庄学的创立者，与老子并称“老庄”。最早提出的“内圣外王”思想对儒家影响深远。洞悉易理，指出“《易》以道阴阳”，其“三籁”思想与《易经》三才之道相合。其文想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把微妙难言的哲理说得引人入胜。代表作品为《庄子》，其中名篇有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。其作品被称为“文学的哲学，哲学的文学”。据传庄子尝隐居南华山，卒葬南华山，故唐玄宗天宝初，被诏封为南华真人，其书《庄子》被奉为《南华真经》。
《北冥有鱼》注释
(1)冥：通假“溟”，指海色深黑。“北冥”，北海。下文“南冥”，指南海。传说北海无边无际，水深而黑。
(2)鲲(kūn)：传说中的`大鱼。
(3)之：主谓之间取消句子独立性。
(4)其：表推测。
(5)鹏：本为古“凤”字，这里指传说中的大鸟。
(6)怒：奋起的样子，这里指鼓起翅膀。
(7)垂：同“陲”，边际。
(8)海运：海动。古有“六月海动”之说。海运之时必有大风，因此大鹏可以乘风南行。
(9)徙：迁移。
(10)天池：天然形成的大海。
(11)《齐谐》：书名。出于齐国，多载诙谐怪异之事，故名“齐谐”。一说人名。
(12)志怪：记载怪异的事物。志，记载。
(13)水击：指鹏鸟的翅膀拍击水面。击：拍打。
(14)抟(tuán)：回旋而上。一作“搏”(bó)，拍。
(15)扶摇：一种旋风，又名飙，由地面急剧盘旋而上的暴风。
(16)九：表虚数，不是实指。
(17)去：离，这里指离开北海。“去以六月息者也”指大鹏飞行六个月才止息于南冥。一说息为大风，大鹏乘着六月间的大风飞往南冥。
(18)以：凭借。
(19)息：风。
(20)野马：指游动的雾气。古人认为：春天万物生机萌发，大地之上游气奔涌如野马一般。
(21)尘埃：扬在空中的土叫“尘”，细碎的尘粒叫“埃”。
(22)生物：概指各种有生命的东西。
(23)息：这里指有生命的东西呼吸所产生的气息。
(24)相：互相。
(25)吹：吹拂。
(26)苍苍：深蓝。
(27)其正色邪：或许是上天真正的颜色？其，抑，或许。正色，真正的颜色。邪，同“耶”，疑问语气词。
(28)极：尽。
(29)下：向下。
(30)亦：也。
(31)是：这样。
(32)已：罢了。
(33)覆：倾倒。
(34)坳堂：指堂中低凹处。坳(ào)：凹陷不平。
(35)芥：小草。
(36)置杯焉则胶：将杯子放于其中则胶着搁浅。置，放。焉，于此。胶，指着地。
(37)斯：则，就。
(38)而后乃今：“今而后乃”的倒文，意为“这样，然后才……”。
(39)培：凭。
(40)莫之夭阏(yāoè)：无所滞碍。夭，挫折。阏，遏制，阻止。“莫之夭阏”即“莫夭阏之”的倒装。
(41)图南：计划向南飞。
(42)蜩(tiáo)：蝉。
(43)学鸠：斑鸠之类的小鸟名。
(44)决(xuè)：疾速的样子。
(45)抢(qiāng)：触，碰，着落。“抢”也作“枪”。
(46)榆枋：两种树名。榆，榆树。枋，檀木。
(47)控：投，落下。
(48)奚以：何以。
(49)之：去到。
(50)为：成为。
(51)南：名词作动词，向南(飞行)。
(52)“奚以……为”：即“哪里用得着……呢”。
(53)适：去，往。
(54)莽苍：色彩朦胧，遥远不可辨析，本指郊野的颜色，这里引申为近郊。
(55)三餐：指一日。意思是只需一日之粮。
(56)反：同“返”，返回。
(57)犹：还。
(58)果然：吃饱的样子。
(59)宿舂粮：即舂宿粮，舂捣一宿的粮食。宿：这里指一夜。
(60)之：此，这。
(61)二虫：指蜩与学鸠。虫:有动物之意，可译为小动物。
(62)知：知道。
(63)朝菌：一种大芝，朝生暮死的菌类植物。
(64)晦朔：晦，农历每月的最后一天，朔，农历每月的第一天。一说“晦”指月末，“朔”指月初。
(65)蟪蛄(huìgū)：寒蝉，春生夏死或夏生秋死。
(66)冥灵：大树名。一说为大龟名。
(67)根据前后用语结构的特点，此句之下当有“此中年也”一句，但传统本子均无此句。
(68)大椿：传说中的大树名。一说为巨大的香椿。
(69)彭祖：传说中尧的臣子，名铿，封于彭，活了约八百岁。
(70)乃今：而今。
(71)以：凭。
(72)特：独。
(73)闻：闻名于世。
(74)众人：一般人。
(75)匹：配，比。
(76)汤：商汤。
(77)棘：汤时的贤大夫，《列子汤问》篇作“夏革(jí)”。
(78)已：矣。
(79)穷发：传说中极荒远的不生草木之地。发，指草木植被。
(80)修：长。
(81)泰山：在今山东泰安北。
(82)羊角：一种旋风，回旋向上如羊角状。
(83)绝：穿过。
(84)斥鴳(yàn)：池沼中的小雀。斥，池，小泽。
(85)仞：古代长度单位，周制为八尺，汉制为七尺；这里应从周制。
(86)至：极点。
(87)小大之辩：小和大的区别。辩，同“辨”，分辨，分别。
(88)效：效力，尽力。
(89)官：官职。
(90)行(xíng)：品行。
(91)比：合。
(92)合：使……满意。
(93)而：连词，表修饰。
(94)征：征服。
(95)宋荣子：一名宋钘(jiān)，宋国人，战国时期的思想家。
(96)犹然：喜笑的样子；犹，通“繇”，喜。
(97)举：全。
(98)劝：勉励。
(99)非：责难，批评。
(100)沮(jǔ)：沮丧。
(101)定：认清。
(102)内外：这里分别指自身和身外之物。在庄子看来，自主的精神是内在的，荣誉和非难都是外在的，而只有自主的精神才是重要的、可贵的。
(103)境：界。
(104)数数(shuò)然：汲汲然，指急迫用世、谋求名利、拼命追求的样子。
(105)列子：郑国人，名叫列御寇，战国时代思想家。
(106)御：驾驭。
(107)泠(líng)然：轻妙飘然的样子。
(108)善：美好的。
(109)旬：十天。
(110)有：存在。
(111))致福：求福。
(112)虽：虽然。
(113)待：凭借，依靠。
(114)乘：遵循，凭借。
(115)天地：这里指万物，指整个自然界。
(116)正：本；这里指自然的本性。
(117)御六气之辩：驾驭六气的变化。御，驾驭、把握。六气：指阴、阳、风、雨、晦、明。辩：通“变”，变化的意思。
(118)彼：他。
(119)且：将要。
(120)恶(wū)：何，什么。
(121)至人：庄子认为修养最高的人。下文“神人”“圣人”义相近。
(122)无己：清除外物与自我的界限，达到忘掉自己的境界。即物我不分。
(123)神人：这里指精神世界完全能超脱于物外的人。
(124)无功：无作为，故无功利。
(125)圣人：这里指思想修养臻于完美的人。
(126)无名：不追求名誉地位，不立名。
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。——南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！
6．下列句子中加点的词语意义，理解不正确的一项是（）
A．《齐谐》者，志怪者也
记载怪异的事物
B．抟扶摇而上者九万里
形容迅速往上升
C．野马也，尘埃也
游动的雾气
D．三餐而反，腹犹果然
很饱的样子
7．下列句子中加点的词语意义和用法，理解不正确的一项是（）
A．鹏之徙于南冥也
放在定语和中心词之间，相当于“的”
B．其正色邪？其远而无所至极邪？
表示选择，是……还是……
C．而后乃今培风
然后才开始
D．奚以之九万里而南为？
表示反问，相当于“哪里用得着……呢”
8．下列句子中加点词语与例句中加点词语活用情况相同的一项是（）
例句：而后乃今将图南
A．襟三江而带五湖
B．雄州雾列，俊采星驰
C．或命巾车，或棹孤舟
D．臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃
9．下列句子与例句句式相同的一项是（）
例句：而莫之夭阏者
A．胡为乎遑遑欲何之
B．访风景于崇阿
C．南冥者，天池也。
D．臣诚恐见欺于王而负赵
10．翻译文段中画线的语句。（每句2分）
①怒而飞，其翼若垂天之云
②之二虫又何知！
参考答案
6．B7．A8．C9．A
10．①振翅奋飞（或“鼓起翅膀飞翔”），它的翅膀好像悬挂在天边的云。
②这两种动物又知道什么呢?
21．下列加点词的解释，不完全正确的一项是（）
A．而控于地而已矣
控：投，落下
我決起而飞
決：疾速的.样子
B．适莽苍者，三餐而反
适：去，往
则芥为之舟
芥：芥子
C．怒而飞，其翼若垂天之云
怒：奋发
而后乃今培风
培：凭
D．《齐谐》者，志怪者也
志：记载
覆杯水于坳堂之上
坳：凹陷不平
22．下列各组加点的虚词意义和用法相同的一项是（）
A．北冥有鱼，其名为鲲
天之苍苍，其正色邪
B．我決起而飞，抢榆枋
水浅而舟大也
C．鹏之徙于南冥也
生物之以息相吹也
D．背负青天而莫之夭阏者
南冥者，天池也
23．翻译文中画线句（6分）
（1）鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。（3分）
（2）背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。（3分）
参考答案
21．B【芥：芥草，小草。】
22．C【A它的，代词/表选择，是……还是……B表修饰/表转折C都是主谓之间，取消句子独立性。D助词，可译为……的/表判断。】
23．（1）当大鹏鸟飞往南海时，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，借助旋风盘旋直上九万里高空，它是乘着六月的大风而飞去的。【“徙”译为飞往；“扶摇”译为旋风；“以”译为凭借，乘着；“息”译为大风。】（3分）
（2）背负着青天没有什么能阻挡他，然后才图谋飞往南方。（3分）【“夭阏”为滞碍，“莫之夭阏”译作“无所滞碍”或者“没有什么能阻碍他”（宾语前置）；“图”译作“图谋”；“南”为名作动，译作“向南飞”。】
参考译文
北方的大海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲的大，不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里啊；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像挂在天边的云彩。这种鹏鸟呀，在海动风起时就随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“当鹏鸟迁徙到南方的大海时，一扇动翅膀激起的水花就达三千里，乘着旋风盘旋而起，飞往九万里的高空。它是乘着六月的大风而离开北海的。”山野中的雾气，空气中动荡的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。天色深蓝，这是它的本色吗？还是因为天空高旷辽远而看不到尽头呢？鹏鸟在高空往下看，也像这样罢了。再说如果水的积蓄不深厚，那么它负载大船也就没有力量。倒一杯水在堂上低洼处，那么只能拿小草给它当船；在上面放一只杯子，就贴在地上了，这是因为水浅而船大啊。风的聚积如果不足，那么它承负巨大的翅膀就没有力量。因此鹏鸟飞至几万里的高空，大风就结聚在它的两翼之下，然后才将乘风飞行，背负着青天而没有什么力量能够阻碍它了，然后才打算往南飞。蝉与学鸠笑它说：“我迅速的飞起，碰到榆树、檀树就停下来，有时如果飞不上去，就落在地上罢了，哪里用得着飞到九万里的高处再向南去呢？到郊野去的人，一天之内返回，肚子还是饱饱的；到百里之外去，出发的前一天晚上就舂米备粮；到千里之外去，出发前的几个月就要开始备粮。这两个小动物又懂得什么！
其名为鲲原文及翻译
【原文】
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已：穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥囗笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也？”此小大之辩也。故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
【翻译】
北方的大海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲的大，不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里啊；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像挂在天边的云彩。这种鹏鸟呀，在海动风起时就随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“当鹏鸟迁徙到南方的大海时，一扇动翅膀激起的水花就达三千里，乘着旋风盘旋而起，飞往九万里的高空。它是乘着六月的大风而离开北海的。”山野中的雾气，空气中动荡的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。天色深蓝，这是它的本色吗？还是因为天空高旷辽远而看不到尽头呢？鹏鸟在高空往下看，也像这样罢了。再说如果水的积蓄不深厚，那么它负载大船也就没有力量。倒一杯水在堂上低洼处，那么只能拿小草给它当船；在上面放一只杯子，就贴在地上了，这是因为水浅而船大啊。风的聚积如果不足，那么它承负巨大的翅膀就没有力量。因此鹏鸟飞至几万里的高空，大风就结聚在它的两翼之下，然后才将乘风飞行，背负着青天而没有什么力量能够阻碍它了，然后才打算往南飞。
庄子笑它说：“我迅速的飞起，碰到榆树、檀树就停下来，有时如果飞不上去，就落在地上罢了，哪里用得着飞到九万里的高处再向南去呢？到郊野去的人，一天之内返回，肚子还是饱饱的；到百里之外去，出发的前一天晚上就舂米备粮；到千里之外去，出发前的几个月就要开始备粮。这两个小动物又懂得什么！小聪明赶不上大智慧，寿命短的比不上寿命长的'。根据什么知道是这样的呢？朝菌不知一个月的始终，蟪蛄不知一年之中有春有秋，这是寿命短的。楚国南部有冥灵这种树，以五百年为春，以五百年为秋；远古时代有一种大椿树，以八千年为春，以八千年为秋，这是寿命长的。彭祖如今因长寿特别出名，人们讲到长寿，就与彭祖相比，不也是很悲哀的吗！汤和棘的问答说的就是这样。北方极荒远的不毛之地，有大海，那是天然形成的。在那里有种鱼，它的身宽有好几千里，没有谁知道它有多长，它的名字叫做鲲；有一种鸟，它的名字叫鹏，它的脊背像泰山，展开双翅就像挂在天边的云彩。鹏鸟乘着旋风盘旋而起，飞往九万里的高空，穿越云层，背负青天。这样以后打算南飞，将要到南海去。斥鴳嘲笑它说：‘它要飞到哪去？我奋力腾跃向上，不过几丈高就掉了下来，盘旋飞舞于蓬蒿野草之中，这是我飞的最高限度了了。而它将要飞到什么地方去呢？’”这就是大与小的分别。所以，那些才智可以胜任一官之职，行为可以顺应一乡群众，道德合乎一国之君的要求，才能可以取信一国之人的人，他们看待自己，也就是这样的。而宋荣子轻蔑地嗤笑这些人。再说，所有的人都称赞他（宋荣子），他却并不会因此而更加奋勉，世人们都为难他，他也不会因此而更加沮丧。他清楚自身与物的区别，辨明荣誉与耻辱的界限，如此而已。他在世间，没有追求什么。即使如此，他还是未能达到最高的境界。列子能驾风行走，那样子实在轻盈美好，而且十五天后才返回。列子对于寻求幸福，没有拼命追求。他这样虽然免于步行，但还是有所依靠。如果能够顺应天地万物之性，而驾驭六气的变化，遨游于无穷无尽的境域，那又需要凭借什么呢？因此说，真实自然的人没有自我的偏见，神人没有要建功立业的偏见，圣人不求声名。
