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品庄子的经典语录

时间:2024-11-14 02:11:48

1、无厚不可积也,其大千里。

2、不忘其所始,不求其所终。

3、夫道不欲杂,杂则多,多则扰,扰则忧,忧而不救。

4、君子之交淡如水,小人之交甘若醴。

5、忘年忘义,振于无竟,故寓诸无竟。

6、时势为天子,未必贵也;穷为匹夫,未必贱也。贵贱之分,在于行之美恶。

7、知其不可奈何而安之若命,德之至也。

8、物固有所然,物固有所可。无物不然,无物不可。

9、今日适越而昔来。

10、同类相从,同声相应,固天理也。

11、无为为之之谓天,无为言之之谓德。

12、人能虚己以游世,其孰能害之!

13、古之所谓隐士者,非伏其身而弗见也,非闭其言而不出也,非藏其知而不发也,时命大谬也。

14、吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。

15、名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。

16、蹄者所以在兔,得兔而忘蹄。言者所以在意,得意而忘言。

17、天与地卑,山与泽平。

18、判天地之美,析万物之理。

19、以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。

20、天地一指也,万物一马也。

21、鹪鹩巢于深林,不过一枝;鼹鼠饮河,不过满腹。

22、抟扶摇而上者九万里。

23、同类相比,同声相应,固天理也。

24、言者所以在意,得意而忘言。

25、井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。

26、不为福先,不为祸始。感而后应,迫而后动,不得已而后起。

27、德有所长而形有所忘,人不忘其所忘而忘其所不忘,此谓诚忘。

28、无听之以耳,而听之以心。

29、无用之用,方为大用。

30、相与于无相与,相为于无相为。

31、鹏之徙于南冥者,水击三千里,抟扶摇而上者九万里。

32、非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮。

33、独善其身者,难成大事。

34、且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。

35、吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为賷送。吾葬具岂不备邪?

36、杀生者不死,生生者不生。

37、大同而与小同异,此之谓小同异;万物毕同毕异,此之谓大同异。

38、意有所至而爱有所亡。可不慎邪?

39、凤兮凤兮,何德之衰也。来世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。

40、夏虫不可以语于冰者,笃于时也。

41、以火救火,以水救水,名之曰益多。

42、莫逆于心,遂相与友。

43、巧者劳而智者忧,无能者无所求。

44、日月出矣,而爝火不息,其于光也,不亦难乎?

45、两喜必多溢美之言,两怒必多溢恶之言。

46、道隐于小成,言隐于荣华。

47、天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。

48、君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以亲,小人甘以绝。

49、天下皆知求其所不知而莫知求其所已知者,皆知非其所不善而莫知非其所已善者,是以大乱。

50、以天下为之笼,则雀无所逃。

51、梦饮酒者,旦而哭泣;梦哭泣者,旦而田猎。方其梦也,不知其梦也。

52、举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮。

53、人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已。

54、天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。

55、至乐无乐,至誉无誉。

56、其耆欲深者,其天机浅。

57、得者,时也;失者,顺也。安时而处顺,哀乐不能入也。超然物外,不以物喜,不以己悲者,智也!

58、尾生抱柱,至死方休。

59、汝非吾,焉知吾思。

60、物物而不物于物,则胡可得而累邪!

1· 其耆欲深者,其天机浅 。 —— 庄子名言

2· 泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。 —— 庄子

3· 小人则以身殉利,士则以身殉名,大夫则以身殉家,圣人则以身殉天下。故此数子者,事业不同,名声异号,其于伤性以身为殉,一也。 —— 庄子语录

4· 天下尽殉也。彼其所殉仁义也,则俗谓之君子;其所殉货财也,则俗谓之小人。其殉一也,则有君子焉,有小人焉;若其残生损性,则盗跖亦伯夷已,又恶取君子小人于其间哉! —— 庄子语录

5· 故跖之徒问于跖曰:“盗亦有道乎?”跖曰:“何适而无有道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备而能成大盗者,天下未之有也。 —— 庄子语录

6· 善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行。 —— 庄子语录

7· 唇竭则齿寒,鲁酒薄而邯郸围,圣人生而大盗起。 —— 庄子语录

8· 窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门仁义存焉。 —— 庄子语录

9· 故纯朴不残,孰为犠尊!白玉不毁,孰为珪璋!道德不废,安取仁义!性情不离,安用礼乐!五色不乱,孰为文采!五声不乱,孰应六律! —— 庄子语录

10· 浮游,不知所求;猖狂,不知所往;游者鞅掌,以观无妄。 —— 庄子语录

11· 出入六合,游乎九州,独往独来,是谓独有。独有之人,是谓至贵。 —— 庄子名句

12· 视乎冥冥,听乎无声。冥冥之中,独见晓焉;无声之中,独闻和焉。故深之又深而能物焉,神之又神而能精焉;

13· 知其愚者,非大愚也;知其惑者,非大惑也。大惑者,终身不解;大愚者,终身不灵。 —— 庄子语录

14· 至言不出,俗言胜也。 —— 庄子语录

15· 此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。 —— 庄子语录

16· 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“儵鱼出游从容,是鱼之乐也。” 惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?” —— 庄子名句

17· “今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家。” —— 庄子语录

18· 狗不以善吠为良,人不以善言为贤。 —— 庄子语录

19· 一尺之捶,日取其半,万世不竭。 —— 庄子语录

20· 天能覆之而不能载之,地能载之而不能覆之,大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可,有所不可,故曰选则不遍,教则不至,道则无遗者矣。 —— 庄子语录

21· 同类相比,同声相应,固天理也 —— 庄子语录

22· 谨慎能捕千秋蝉,小心驶得万年船。 —— 庄子语录

23· 无听之以耳而听之以心,无听之以心而听之以气,听止于耳,心止于符。气也者,虚而待物者也。唯道集虚。虚者,心斋也。 —— 庄子语录

24· 天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。 —— 庄子语录

25· 圣人不死,大盗不止。 —— 庄子语录

26· 子独不知至德之世乎?……当是时也,民结绳而用之,甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。若此之时,则至治已。 —— 庄子名句

27· 何谓道?有天道,有人道。无为而尊者,天道也;有为而累者,人道也。主者,天道也;臣者,人道也。天道之与人道也,相去远矣,不可不察也 —— 庄子语录

28· 天地虽大,其化均也;万物虽多,其治一也;人卒虽众,其主君也。君原于德而成于天,故曰,玄古之君天下,无为也,天德而已矣 —— 庄子语录

29· 虎狼,仁也。”……“至仁无亲。” —— 庄子语录

30· 悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失 —— 庄子语录

31· 昔吾闻之大成之人曰:“自伐者无功,功成者堕,名成者亏 —— 庄子名句

32· 不知乎?人谓我朱愚。知乎?反愁我躯。不仁,则害人;仁,则反愁我身。不义,则伤彼;义,则反愁我己 —— 庄子语录

33· 庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所中耕倚,砉然响然,奏刀騞然,莫不中音;合于桑林之舞,乃中经首之会。文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎?” —— 庄子语录

34· 泽雉十步一啄,百步一饮,不蕲畜乎樊中。神虽王,不善也 —— 庄子语录

35· 闄跂支离无脤说卫灵公,灵公说之;而视全人,其脰肩肩。甕甖大癭说齐桓公,桓公说之,而视全人,其脰肩肩。 —— 庄子语录

36· 南海之帝为儵,北海之帝为忽,中央之帝为浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌之地,浑沌待这甚善。儵与忽谋极浑沌之德,曰:“人皆有七窍以视听食息,此独无有,尝试凿这。”日凿一窍,七日而浑沌死 —— 庄子名言

37· 善养生者,若牧羊然;视其后者两鞭之。 —— 庄子语录

38· 泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖 凡人心险于山川 —— 庄子语录

39· 原(探究)天地之美,达(弄清)万物之理 —— 庄子语录

40· 窃(盗窃)钩(钩环)者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门仁义存焉 —— 庄子语录

41· 彷徨乎尘垢(世俗)之外,逍遥乎无事之业 —— 庄子名句

42· 独(独自)与天地精神往来,而不傲倪(傲视鄙倪)于万物 —— 庄子语录

43· 傍(依傍)日月,挟(怀藏)宇宙,游乎尘垢 —— 庄子语录

44· 天地与我并生,万物与我合一 —— 庄子语录

45· 鹪鹩巢于深林,不过一枝;鼹鼠饮河,不过满腹 —— 庄子语录

46· 藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,绰约若处子,不食五谷,吸风饮露。乘云气,御飞龙,而游乎四海之外 —— 庄子语录

47· 鱼相忘于江湖,人相忘于道术 —— 庄子语录

48· 身役役而不见其成功,臬然疲役而不知其所归,可不哀邪 —— 庄子语录

49· 是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非 —— 庄子语录

50· 六合之外,圣人存而不论;六合之内,圣人论而不议 —— 庄子语录

1、朝受命而夕饮冰。——《人间世》

2、安时而处顺,哀乐不能入也。——《养生主》

3、视乎冥冥,听乎无声。冥冥之中,独见晓焉;无声之中,独闻和焉。故深之又深而能物焉,神之又神而能精焉。——《庄酒·外篇·天地》

4、同类相从,同声相应,固天理也。——《庄酒·渔父》

5、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。——《人间世》

6、庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。——《逍遥游》

7、道隐于小成,言隐于荣华。——《齐物论》

8、巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。——《庄酒·列御寇》

9、其作始也简,其将毕也必巨。——《人间世》

10、天能覆之而不能载之,地能载之而不能覆之,大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可,有所不可,故曰选则不遍,教则不至,道则无遗者矣。——《庄酒·杂篇·天下》

11、吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。吾葬具岂不备邪?——《庄酒·列御寇》

12、且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。——《逍遥游》

13、小斌易方,大惑易性。——《骈拇》

14、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。——《庄酒·知北游》

15、方其梦也,不知其梦也。梦之中又占其梦焉,觉而后知其梦也。——《齐物论》

16、夫大道不称,大辩不言,大仁不仁,大廉不谦,大勇不

17、好面誉人者,亦好背而毁之。——《庄酒·盗跖》

18、瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。——《逍遥游》

19、浮游,不知所求;猖狂,不知所往;游者鞅掌,以观无妄。——《庄酒·外篇·在宥》

20、为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。——《养生主》

最全庄子经典语录二:

1.天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。《庄酒·知北游》

2.“凡人心险于山川,难于知天。”《庄酒·杂篇·列御寇》

4.日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。《庄酒·让王》

5.“不乐寿,不哀夭,不荣通,不丑穷,不拘一世之利以为己私分,不以王天下为已处显。显则明。万物一府,死生同状。” 《庄酒·外篇·天地》

6.人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。《庄酒·知北游》

7.夫相收之与相弃亦远矣,且君酒之交淡若水,小人之交甘若醴。君酒淡以亲,小人甘以绝。《山木》

8.凤兮凤兮,何德之衰也。来世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。《庄酒·人间世》

9.好面誉人者,亦好背而毁之。《庄酒·盗跖》

10.哀莫大于心死,而人死亦次之。《庄酒·田酒方》

11.吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。吾葬具岂不备邪?《庄酒·列御寇》

12.巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。 《庄酒·列御寇》

13.夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。《大宗师》

14.甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。《胠箧》

15.故曰,夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平,而道德之质也。《刻意》

16.众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。《刻意》

17.丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。《刻意》

18.髑髅曰:“死,无君于上,无臣于下;亦无四时之事,从然以天地为春秋,虽南面王乐,不能过也。”《至乐》

19.荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!《外物》

20.形在江海之上,心存魏阙之下,故寂然凝虑,思接千载,悄然动容,视通万里。《庄酒·让王》