记得第一次穿上工服，准备走入工厂大门时，父亲把我叫到近前，在纸上画了一株松树、一朵鲜花，问我喜爱哪种。
我最初有点儿不解其意，而后，蓦然启悟，选择了松树。父亲脸上露出满意微笑，告诉我，绚丽的鲜花让人迷恋，却只能娇艳一时，低调的青松色平味淡，却能四季常绿。做人做事，应该从中思索些道理。
从那时起，我每每见到松，便站在一旁，仔仔细细地欣赏。不管是油松、罗汉松、五针松、金钱松、马尾松……而今，慈父早已远去，而那些松、那些话，常萦回心头，以致影响了我的价值观。吸引我屡屡走入深山，倚松小坐，看云听涛。
京郊景点多见古松，海淀凤凰岭下，那株八百年古松树冠如碧伞，昌平黑山寨内，那株千年古松树干似卧龙……见证了千百年沧桑巨变的古松，面对春夏的百花，从不争艳。面对秋冬的萧索，从不悲观。风雨袭来，它依然挺立、雄姿不减；风雪迷漫，它碧绿依旧、笑迎严寒。
最让我有震撼感、有陶醉感的“松景”，莫过于延庆松山那一望无际的林海。特别是由远而近、恍如铁马冰河入梦来的松涛。
记得那个夏日，我沿着松山自然保护区曲折的小路向深处行进，现代都市久违的鸣蝉在抒情高唱，花叶的色彩斑斓在明丽的晨光中呈现梦幻感。偶有风来，耳畔传来远处古松的低吟。那声韵、那气势，像一首贯穿古今的史诗，厚重且潇洒，饱满且深沉。
倚松，其实离不开赏石、听水。那是超脱型古人独游山水、放浪形骸的标配。松山观石，是入山之后第一乐趣。松山自然保护区奇形怪状的'巨石，与松涛阵阵、潺潺溪流精彩互动，与不远处古崖居的静谧与神秘相映成趣。入沟谷，怪石嶙峋随处可见。被分为两段的“雷劈石”、静卧潭边、形似洗衣妇的“浣女石”连同酷似扁舟、醒狮、卧榻、蟾蜍的巨石……皆耐人寻味。我猜想，莫非在远古时期，这里发生过带有戏剧色彩的事件？事件结束后，一切凝固了，一切静止了，只有藏在怪石中的灵魂，一直在默视着芸芸来者？
在挥汗如雨、闷热难当的季节，很适宜到松山听水。仰卧色彩斑驳的草坪上，静听溪流的音韵是难以名状的享受。景点的顶水鲨、披水石已足够让人产生想象，更有被称为三叠水、乱流水等奇异水景，在我缓步临近时扑面迎来，与舒缓的山风、野花的清香，朗空、淡云……融为一体，让人远离尘寰、步入仙界。
眼前之景，名“乱流水”。此水景，奇在一个“乱”字。我清晰看到，一泓清波，从顶崖间的草丛中倾泻而下，水势劲猛。忽然，被下方沿途的乱石分为无数条水流，像被迎面的利刃斩为数截。于是如雨如缕，纷然而落。表面上看，在暗处阻挡水流的乱石，让一处壮观的瀑布消失，让宣泄的奔流难以一泻千里。反过来想，毁损瀑布之景的乱石，反倒成全了巨流，由此成为一道奇景，成为松山塘子沟中一处名景——“鸣泉漱玉”。古诗人吟颂的“野渡花争发，秋塘水乱流”是在描述摆脱约束、自得其乐的自然景观，多有想象力！对此，我联想多多。若不是乱石作梗，让酣畅倾泻的水成为丝缕状的“乱水”，此水的奔泻即便壮观，也难脱“平庸”二字。天地造化的水景如此，做人做事有何尝不是如此？
行进至乏，恰遇塘子沟温泉。顾不得详问渊薮，便宽衣入内静泡一番。待周身轻松、精神焕发，取出自带的绿茶细细品啜时，见看山的老人健步走来。与之攀谈，方知老人曾为北京一家重点中学教师，喜读史地典籍。退休后回归故里，义务担任护林员，为的是“近山近水、听松看云”。老人指着温泉，引经据典娓娓道来……
南北朝时期，那位既是高官也是地理学家的郦道元，在《水经注》记载了这里的建筑与温泉“……上有庙则次仲庙也，右出温汤，治疗百病”。东汉书法家王次仲与郦道元的家，都距此不远，一个生于距此不远的怀来县，一个生于京城近邻——涿县。对于这座汤泉，古籍中的记载是，早在1500多年前北魏时期，便已被专人“契石凿池”，供“仕女沐浴”。清代留碑文，赞誉松山是“安体之佳所”、“养身之圣地”。
来到松山的松树梁景点倚松看云，是人生难得机缘。在密林深处，我选择了那株树龄超过600年的古松，轻轻依偎在散发着松香的树干上，从枝干缝隙间仰观朗空淡云。一时间，停滞于心的得失荣辱，悄然随云缕远去。余下的，是近处百鸟啼啭，远处流泉淙淙。
忽然，阵风大起，声势浩大的松涛响于耳畔，振聋发聩。如纤长玉簪般的松叶，似乎在醉舞，欢快跳跃、寻觅松子的松鼠，迅速隐没于绿丛。听着时有时无、若龙吟虎啸的松涛，我真的醉了。深刻理解辛弃疾“昨日松边醉倒，问松我醉何如？”的醉态，绝非贪酒所致，只因面对滚滚松涛，想起铁马冰河、旌旗金鼓，把席卷而来的松涛当成千军万马的奔袭。
那日，我也不知在松山流连多久。因为，石奇、水韵、松涛，与我身心融为一体、难分彼此。入山之乐、品读奇景，与繁华都市富贵荣华、鲜衣怒马，真的没有可比性……
